Transformacyjny charakter działalności. Główne rodzaje działalności człowieka - klasyfikacja wraz z definicjami

Człowiek nie może siedzieć w jednym miejscu. Stale to robimy. Może się to wydawać czymś niemożliwym, ale taka jest rzeczywistość.

informacje ogólne

Na początek konieczne jest oznaczenie słowa „aktywność”. Tak nazywa się rodzaj aktywności człowieka, którego celem jest poznanie, a także dalsza twórcza transformacja otaczającego świata (w tym także samego siebie). Kiedy mowa o społecznej działalności transformacyjnej, oznacza to, że ludzie tworzą dogodne dla społeczeństwa warunki i dostosowują je do swoich potrzeb. Ale najpierw skupmy się na informacjach ogólnych. Zatem działalność człowieka może przybrać następujący charakter:

1. Świadomy. Podczas tej czynności człowiek świadomie wyznacza cel i przewiduje możliwy rezultat podjętych decyzji.
2. Produktywny. Działalność człowieka ma na celu uzyskanie określonego rezultatu.
3. Przemieniający. W procesie działania człowiek zmienia otaczający go świat i siebie.
4. oznacza, że ​​​​proces działania implikuje obecność komunikacji i nawiązywanie różnych relacji z innymi ludźmi.

Inna klasyfikacja

Istnieją również inne rodzaje reprezentacji ludzkiej działalności. Można więc podzielić je na praktyczne i duchowe. Aby zakończyć porównanie, rozważymy nie tylko porównanie społeczno-transformacyjne, ale pozwoli nam to również lepiej zrozumieć ten temat. Pierwszy odnosi się do kierunku praktycznego, drugi do duchowego.

Czym są działania transformacyjne społeczne?

To pytanie, na które nie ma uniwersalnej odpowiedzi. Może więc być twórcza lub destrukcyjna – w zależności od efektu końcowego. Jak pokazuje praktyka społeczna, wpływ określonego działania można ocenić dopiero po upływie znacznego czasu. Przecież paradoksalnie nawet pewne katastrofy mogą mieć korzystny wpływ w przyszłości. Weźmy jako przykład rewolucję francuską i szturm na Bastylię. Po tych wydarzeniach w całym kraju rozprzestrzenił się terror jakobiński, kiedy bardzo znaczna liczba ludzi położyła głowy na klocku do rąbania. Ale jednocześnie uruchomiono pozytywne trendy, dzięki którym Francja jest obecnie rozwiniętą, zaawansowaną potęgą.

Na działania wpływa również to, czy mają one charakter twórczy, czy reprodukcyjny. W pierwszym przypadku powstaje coś jakościowo nowego. Z reguły dzieje się to powoli. Ale efekt końcowy będzie niesamowity. Podczas aktywności reprodukcyjnej coś jest odtwarzane zgodnie z istniejącymi wzorami i pomysłami. Proces ten zwykle przebiega dość szybko. Ale w tym przypadku dłoń i efekt pioniera zostają utracone. Identyfikacja działań jest również wyróżniona osobno. W tym przypadku mogą być zewnętrzne lub wewnętrzne. Pierwsza odnosi się do czynności mających na celu interakcję z kimś lub czymś. Natomiast wewnętrzne objawienia są procesami myślowymi.

Powiedzmy kilka słów o aktywności poznawczej...

Obejmuje wszystko, co wiąże się ze zrozumieniem zasad funkcjonowania środowiska i rozpoznaniem czegoś nowego. Można tu wyróżnić kilka kierunków. Wśród nich: działalność zmysłowa, racjonalna, artystyczna, codzienna, osobista, religijna. Należy to rozpatrywać osobno, dzięki temu można kierować się zasadą obiektywizmu, zdobywać wiedzę ugruntowaną i usystematyzowaną, którą zresztą można podwójnie sprawdzić. W tym przypadku aktywność poznawcza jest także sposobem na rozwój społeczeństwa. Ma na celu poprawę jego stylu życia.

Ćwiczyć

Społeczna działalność transformacyjna jest elementem interakcji w społeczeństwie, który nie może obejść się bez komunikacji. W końcu jest to sposób na wzajemne powiązanie różnych ludzi. Jeśli mówimy o aktywności poznawczej, to reprezentuje ona tak zwany proces podmiot-przedmiot. Oznacza to, że osoba wykonuje określone działania mające na celu zrozumienie jakiejś rzeczy lub procesu. Przykładem są przemiany zachodzące w społeczeństwie. Natomiast społeczna działalność transformacyjna jest procesem, który nie może nastąpić bez kontaktu pomiędzy różnymi ludźmi.

Cechy komunikacji

Bardzo często proces ten utożsamiany jest z komunikacją. Ale te pojęcia należy rozdzielić. Zatem komunikację można rozumieć jako aktywność o charakterze duchowym i materialnym. Ale komunikacja jest procesem czysto informacyjnym. Jako przykład możemy posłużyć się przykładem interakcji pomiędzy ludźmi i zwierzętami (psami, szczurami itp.). Zgadzam się, komunikacji z innymi ludźmi nie można porównać z komunikacją ze zwierzętami. Przez analogię można powiedzieć, że pierwszy rodzaj interakcji opiera się na dialogu, natomiast drugi na monologu. Praktyka społeczna może dostarczyć niezliczonych dowodów na to, że tak właśnie się dzieje. Z tego wszystkiego można wyciągnąć jeden wniosek. Obiektami społecznymi są wyłącznie ludzie.

Realizacja

Wiemy już zatem, czym jest społeczna działalność transformacyjna. Przykłady tego mechanizmu zmiany społeczeństwa będą w stanie utrwalić otrzymane informacje. Najpierw zacznijmy od najniższego możliwego poziomu. Wyobraźmy sobie, że dana osoba nie jest usatysfakcjonowana poziomem nauczania w szkole. Następnie pracuje nad tworzeniem obozów letnich dla dzieci. Będą promować naukę. Tam pokażą ciekawe rzeczy z działu fizyki/chemii, wyjaśnią ogromne znaczenie wiedzy i tak dalej. Będzie to działanie, choć niezbyt zakrojone na szeroką skalę, niemniej jednak społecznie transformacyjne. A dzieci, zamiast trafiać do potencjalnie złych firm, zajmą się edukacją.

Można podać przykład w szerszej skali. Wyobraźmy sobie, że ktoś zdecydował się założyć organizację publiczną, która będzie popularyzować podejście naukowe i zasadę racjonalizmu w obrębie jednego kraju, a nawet całego świata. Tutaj wszystko zależy wyłącznie od ambicji i celów. Działania transformacyjne społeczne można prowadzić z różnym powodzeniem i na różną skalę. Należy jednak rozumieć, że może to przeprowadzić tylko grupa ludzi. We współczesnym państwie zmiana, powiedzmy, wysokości kapitału macierzyńskiego przekracza możliwości jednej osoby. Nawet jeśli weźmiemy pod uwagę przykład osób mających największą władzę - ministrów rządu, to nawet ich decyzja zależy od aktualnego stanu rzeczy i ogromnego aparatu urzędników. Nawet w tym przypadku nie można powiedzieć, że wszystko da się wdrożyć prosto i bez problemów.

Działalność- jest to działalność specyficznie ludzka, regulowana przez świadomość, generowana przez potrzeby i mająca na celu zrozumienie i przekształcenie świata zewnętrznego i samego człowieka.

Główną cechą działania jest to, że jego treść nie jest całkowicie zdeterminowana potrzebą, która go zrodziła. Potrzeba jako motyw (motywacja) nadaje impuls do działania, ale same formy i treść działania zdeterminowane celami publicznymi, wymagania i doświadczenie.

Wyróżnić trzy główne działania: zabawa, nauka i praca. Zamiar Gry jest samą „działalnością”, a nie jej rezultatami. Nazywa się działalność człowieka mającą na celu zdobywanie wiedzy, umiejętności i zdolności nauczanie. to działalność, której celem jest wytwarzanie produktów niezbędnych społecznie.

Charakterystyka działalności

Aktywność rozumiana jest jako specyficznie ludzki sposób aktywnego odnoszenia się do świata – proces, podczas którego człowiek twórczo przekształca otaczający go świat, zamieniając się w aktywny podmiot, a opanowywane zjawiska w przedmiot swojego działania.

Pod temat Mamy tu na myśli źródło działania, aktora. Ponieważ z reguły jest to osoba wykazująca aktywność, najczęściej to właśnie ona nazywana jest podmiotem.

Obiekt nazwij pasywną, pasywną, obojętną stronę relacji, na której prowadzona jest aktywność. Przedmiotem działania może być materiał lub przedmiot przyrodniczy (grunt w działalności rolniczej), inna osoba (uczeń jako przedmiot uczenia się) lub sam podmiot (w przypadku samokształcenia, treningu sportowego).

Aby zrozumieć działanie, należy wziąć pod uwagę kilka ważnych cech.

Człowiek i aktywność są ze sobą nierozerwalnie związane. Aktywność jest nieodzownym warunkiem życia człowieka: stworzyła samego człowieka, zachowała go w historii i z góry określiła postępujący rozwój kultury. W rezultacie osoba nie istnieje poza działaniem. Jest też odwrotnie: bez osoby nie ma działania. Tylko człowiek jest zdolny do pracy, działań duchowych i innych przemieniających.

Aktywność to transformacja środowiska. Zwierzęta przystosowują się do warunków naturalnych. Osoba jest w stanie aktywnie zmieniać te warunki. Na przykład nie ogranicza się do zbierania roślin na żywność, ale uprawia je w ramach działalności rolniczej.

Aktywność pełni funkcję twórczą i konstruktywną: Człowiek w procesie swojego działania wykracza poza granice naturalnych możliwości, tworząc coś nowego, czego wcześniej w naturze nie było.

Zatem w procesie działania człowiek twórczo przekształca rzeczywistość, siebie i swoje powiązania społeczne.

Istota działalności ujawnia się bardziej szczegółowo podczas jej analizy strukturalnej.

Podstawowe formy działalności człowieka

Działalność człowieka prowadzona jest w (środowisku przemysłowym, bytowym, naturalnym).

Działalność- aktywna interakcja człowieka z otoczeniem, efektem której powinna być jego użyteczność, wymagająca od człowieka dużej mobilności procesów nerwowych, szybkich i dokładnych ruchów, wzmożonej aktywności percepcji, stabilności emocjonalnej.

Badanie osoby w procesie odbywa się za pomocą ergonomii, której celem jest optymalizacja aktywności zawodowej w oparciu o racjonalne uwzględnienie możliwości człowieka.

Całą różnorodność form działalności człowieka można podzielić na dwie główne grupy, ze względu na charakter funkcji pełnionych przez człowieka - pracę fizyczną i umysłową.

Praca fizyczna

Praca fizyczna wymaga znacznej aktywności mięśni, charakteryzuje się obciążeniem układu mięśniowo-szkieletowego i układów funkcjonalnych organizmu (sercowo-naczyniowego, oddechowego, nerwowo-mięśniowego itp.), a także wymaga zwiększonych kosztów energii od 17 do 25 mJ (4000-6000 kcal) i wyższych na dzień.

Praca mózgu

Praca mózgu(aktywność intelektualna) to praca łącząca w sobie pracę związaną z odbiorem i przetwarzaniem informacji, wymagająca intensywnej uwagi, pamięci i aktywacji procesów myślowych. Dzienne zużycie energii podczas pracy umysłowej wynosi 10-11,7 mJ (2000-2400 kcal).

Struktura działalności człowieka

Strukturę działania przedstawia się zwykle w formie liniowej, przy czym każdy składnik następuje po sobie w czasie.

Potrzeba → Motyw → Cel → Środki → Działanie → Wynik

Rozważmy wszystkie elementy działania jeden po drugim.

Potrzeba działania

Potrzebować- to potrzeba, niezadowolenie, poczucie braku czegoś niezbędnego do normalnego życia. Aby człowiek zaczął działać, konieczne jest zrozumienie tej potrzeby i jej natury.

Najbardziej rozwinięta klasyfikacja należy do amerykańskiego psychologa Abrahama Maslowa (1908-1970) i ​​znana jest jako piramida potrzeb (ryc. 2.2).

Maslow podzielił potrzeby na pierwotne, czyli wrodzone, i wtórne, czyli nabyte. Należą do nich z kolei potrzeby:

• fizjologiczny - w jedzeniu, wodzie, powietrzu, odzieży, cieple, śnie, czystości, schronieniu, odpoczynku fizycznym itp.;
• egzystencjalny— bezpieczeństwo i ochrona, nienaruszalność własności osobistej, gwarancja zatrudnienia, pewność przyszłości itp.;
• społeczny - chęć przynależności i zaangażowania w jakąkolwiek grupę społeczną, zespół itp. Wartości uczucia, przyjaźni, miłości opierają się na tych potrzebach;
• prestiżowy - oparte na pragnieniu szacunku, uznaniu przez innych osobistych osiągnięć, na wartościach samoafirmacji i przywództwa;
• duchowy - nastawione na wyrażanie siebie, samorealizację, twórczy rozwój i wykorzystanie własnych umiejętności, zdolności i wiedzy.
• Hierarchia potrzeb była wielokrotnie zmieniana i uzupełniana przez różnych psychologów. Sam Maslow w późniejszych etapach swoich badań dodał trzy dodatkowe grupy potrzeb:
• edukacyjny- w wiedzy, umiejętnościach, zrozumieniu, badaniach. Obejmuje to chęć odkrywania nowych rzeczy, ciekawość, chęć samopoznania;
• estetyka- pragnienie harmonii, porządku, piękna;
• przekraczanie- bezinteresowna chęć pomocy innym w duchowym samodoskonaleniu, w pragnieniu wyrażania siebie.

Według Maslowa, aby zaspokoić potrzeby wyższe, duchowe, należy najpierw zaspokoić te potrzeby, które zajmują miejsce w piramidzie znajdującej się poniżej. Jeśli potrzeby dowolnego poziomu są w pełni zaspokojone, człowiek ma naturalną potrzebę zaspokojenia potrzeb wyższego poziomu.

Motywy działania

Motyw -świadomy impuls oparty na potrzebach, który uzasadnia i usprawiedliwia działanie. Potrzeba stanie się motywem, jeśli będzie postrzegana nie tylko jako potrzeba, ale jako wskazówka do działania.

W procesie kształtowania motywów biorą udział nie tylko potrzeby, ale także inne motywy. Z reguły potrzeby są mediowane przez zainteresowania, tradycje, przekonania, postawy społeczne itp.

Zainteresowanie to konkretny powód do działania, który determinuje. Chociaż wszyscy ludzie mają te same potrzeby, różne grupy społeczne mają swoje własne interesy. Różne są na przykład interesy robotników i właścicieli fabryk, mężczyzn i kobiet, młodzieży i emerytów. Zatem dla emerytów ważniejsze są innowacje, dla emerytów ważniejsze są tradycje; Zainteresowania przedsiębiorców są raczej materialne, natomiast zainteresowania artystów – duchowe. Każdy człowiek ma także swoje osobiste zainteresowania, oparte na indywidualnych upodobaniach i upodobaniach (ludzie słuchają innej muzyki, uprawiają różne sporty itp.).

Tradycje reprezentują dziedzictwo społeczne i kulturowe przekazywane z pokolenia na pokolenie. Możemy mówić o tradycjach religijnych, zawodowych, korporacyjnych, narodowych (na przykład francuskich lub rosyjskich) itp. Ze względu na niektóre tradycje (na przykład wojskowe) człowiek może ograniczyć swoje podstawowe potrzeby (zastępując bezpieczeństwo działaniami w warunkach wysokiego ryzyka).

Wierzenia- silne, pryncypialne poglądy na świat, oparte na ideałach ideologicznych danej osoby i sugerujące gotowość danej osoby do rezygnacji z szeregu potrzeb (na przykład wygody i pieniędzy) na rzecz tego, co uważa za słuszne (w imię zachowania honoru) i godność).

Ustawienia- dominująca orientacja człowieka na określone instytucje społeczne, które pokrywają się z potrzebami. Na przykład dana osoba może skupiać się na wartościach religijnych, wzbogaceniu materialnym lub opinii publicznej. W związku z tym będzie działał inaczej w każdym przypadku.

W złożonych działaniach zwykle można zidentyfikować nie jeden motyw, ale kilka. W tym przypadku identyfikuje się motyw główny, który uważa się za motywujący.

Cele aktywności

Cel - Jest to świadome wyobrażenie o wyniku działania, przewidywanie przyszłości. Każde działanie wiąże się z wyznaczaniem celów, tj. umiejętność samodzielnego wyznaczania celów. Zwierzęta, w przeciwieństwie do ludzi, nie mogą same wyznaczać celów: ich program działania jest z góry określony i wyrażany w instynktach. Osoba jest w stanie tworzyć własne programy, tworząc coś, co nigdy nie istniało w naturze. Ponieważ w działaniu zwierząt nie ma wyznaczania celów, nie jest to czynność. Co więcej, jeśli zwierzę nigdy nie wyobraża sobie z góry rezultatów swojego działania, wówczas osoba rozpoczynając działanie, utrzymuje w umyśle obraz oczekiwanego obiektu: zanim coś w rzeczywistości stworzy, tworzy to w swoim umyśle.

Jednak cel może być złożony i czasami wymaga szeregu etapów pośrednich, aby go osiągnąć. Na przykład, aby zasadzić drzewo, musisz kupić sadzonkę, znaleźć odpowiednie miejsce, wziąć łopatę, wykopać dół, umieścić w nim sadzonkę, podlać ją itp. Pomysły na temat wyników pośrednich nazywane są celami. W ten sposób cel jest podzielony na konkretne zadania: jeśli wszystkie te zadania zostaną rozwiązane, cel ogólny zostanie osiągnięty.

Narzędzia wykorzystywane w działaniach

Udogodnienia - są to techniki, metody działania, przedmioty itp. wykorzystywane w toku działalności. Na przykład, aby uczyć się nauk społecznych, potrzebujesz wykładów, podręczników i zadań. Aby być dobrym specjalistą trzeba mieć wykształcenie zawodowe, doświadczenie zawodowe, stale praktykować w swojej działalności itp.

Środki muszą odpowiadać celom w dwojakim znaczeniu. Po pierwsze, środki muszą być proporcjonalne do celów. Innymi słowy, nie mogą być one niewystarczające (w przeciwnym razie działanie będzie bezowocne) ani nadmierne (w przeciwnym razie marnowana będzie energia i zasoby). Na przykład nie możesz zbudować domu, jeśli nie ma na niego wystarczającej ilości materiałów; Nie ma też sensu kupować materiałów kilka razy więcej, niż potrzeba do jego budowy.

Po drugie, środki muszą być moralne: środków niemoralnych nie można usprawiedliwiać szlachetnością celu. Jeśli cele są niemoralne, to wszelkie działania są niemoralne (pod tym względem bohater powieści F. M. Dostojewskiego „Bracia Karamazow” Iwan pytał, czy królestwo światowej harmonii jest warte jednej łzy udręczonego dziecka).

Działanie

Działanie - element działalności, który ma stosunkowo samodzielne i świadome zadanie. Działanie składa się z pojedynczych działań. Na przykład działalność dydaktyczna polega na przygotowywaniu i prowadzeniu wykładów, prowadzeniu seminariów, przygotowywaniu zadań itp.

Niemiecki socjolog Max Weber (1865-1920) wyróżnił następujące typy działań społecznych:

• celowy - działania zmierzające do osiągnięcia rozsądnego celu. Jednocześnie osoba jasno kalkuluje wszystkie środki i możliwe przeszkody (ogólne planowanie bitwy, biznesmen organizujący przedsięwzięcie, nauczyciel przygotowujący wykład);
• wartościowo-racjonalne- działania oparte na przekonaniach, zasadach, wartościach moralnych i estetycznych (np. odmowa przez więźnia przekazania wrogowi cennych informacji, uratowanie tonącego człowieka z narażeniem własnego życia);
• uczuciowy - działania popełnione pod wpływem silnych uczuć - nienawiści, strachu (na przykład ucieczka przed wrogiem lub spontaniczna agresja);
• tradycyjny- działania oparte na nawyku, często będące automatyczną reakcją rozwiniętą na podstawie zwyczajów, przekonań, wzorców itp. (na przykład przestrzeganie określonych rytuałów podczas ceremonii ślubnej).

Podstawą działania są działania dwóch pierwszych typów, gdyż tylko one mają świadomy cel i mają charakter twórczy. Afekty i tradycyjne działania mogą jedynie w pewnym stopniu wpływać na przebieg działania jako elementy pomocnicze.

Szczególne formy działania to: działania - działania, które mają znaczenie racjonalne i moralne oraz działania - działania, które mają duże pozytywne znaczenie społeczne. Na przykład pomoc komuś jest aktem, wygranie ważnej bitwy jest aktem. Wypicie szklanki wody to zwyczajna czynność, która nie jest ani aktem, ani aktem. Słowo „czyn” jest często używane w orzecznictwie do określenia działania lub zaniechania, które narusza normy prawne. Na przykład w ustawodawstwie „przestępstwo jest czynem niezgodnym z prawem, społecznie niebezpiecznym i winnym”.

Wynik działalności

Wynik- to jest efekt końcowy, stan, w jakim potrzeba jest zaspokojona (w całości lub w części). Na przykład efektem studiów może być wiedza, umiejętności i zdolności, rezultatem - efektem działalności naukowej - pomysły i wynalazki. Rezultatem samego działania może być, ponieważ w trakcie działania rozwija się i zmienia.

W historii filozofii rosyjskiej człowiek jest uważany za jedyny podmiot kultury, tworzący dla siebie środowisko życia i kształtujący się pod jej wpływem. Oznacza to, że kształtowanie się świata kulturowego jest wynikiem długiego procesu wzajemnego oddziaływania ewolucji biologicznej i społecznej. Można tutaj wyróżnić następujące kluczowe punkty:

1) zdolność osoby społecznej do wytwarzania kultury jest wynikiem współdziałania ewolucji biologicznej i społecznej, która obejmuje ewolucję narzędzi, w wyniku której osoba społeczna jest nie tylko twórcą kultury, ale także kształtuje się na niej podstawa pracy i kultury;

2) przejście od etapu przedludzkiego do etapu ludzkiego następowało stopniowo i stopniowo przez długi okres czasu.

Dziś jesteśmy żywymi świadkami tego, jak współczesna cywilizacja szybko przekształca środowisko, instytucje społeczne i życie milionów ludzi. Jednocześnie kultura pełni rolę czynnika życia twórczego, niewyczerpanego źródła innowacji w społeczeństwie. Dlatego dziś rośnie chęć rozpoznania potencjału kultury, jej wewnętrznych rezerw i znalezienia szans na jej dalszą aktywizację.

Kultura- są to zjawiska, właściwości, elementy życia ludzkiego, które jakościowo odróżniają człowieka od przyrody. Ta jakościowa różnica związana jest ze świadomą działalnością przemieniającą człowieka.

Rolę i miejsce kultury w działalności człowieka można bardzo jasno zrozumieć w oparciu o koncepcję, że działalność ludzka ma ostatecznie charakter reprodukcyjny. Reprodukcja społeczna obejmuje reprodukcję jednostki, całego systemu stosunków społecznych, w tym technologicznych i organizacyjnych, a także kultury. Istotą, główną treścią i celem sfery kultury jest proces społecznej reprodukcji i rozwoju samego człowieka jako podmiotu różnorodnych działań społecznych i relacji społecznych. Kultura, traktowana jako niezbędny element reprodukcji społecznej i jednocześnie najważniejsza cecha przedmiotu działalności, rozwija się w jedności z całością procesu reprodukcji, w całej jego historycznej specyfice.

Obiektywna działalność człowieka jest podstawą, prawdziwą substancją prawdziwej historii rodzaju ludzkiego: cała całość obiektywnej działalności jest przesłanką napędową historii ludzkości, całej historii kultury. A jeśli aktywność jest sposobem bycia człowieka społecznego, to kultura jest sposobem działania człowieka, technologią tego działania. Można powiedzieć, że kultura jest historycznie i społecznie uwarunkowaną formą działalności człowieka, że ​​reprezentuje historycznie zmienny i historycznie specyficzny zespół tych technik, procedur i norm, które charakteryzują poziom i kierunek ludzkiej działalności, wszelkiej działalności podejmowanej we wszystkich jej wymiarach i relacje. Innymi słowy, kultura jest sposobem regulowania, zachowania, reprodukcji i rozwoju całego życia społecznego.

Konwersja pokój. W poprzednich dyskusjach mówiono już, że wraz z pojawieniem się człowieka w świecie pojawia się szczególny czynnik zmiany i transformacji świata. Przecież proces ten nie jest możliwy bez pojawienia się materialnych rezultatów działalności człowieka, powiedzmy, wynalezienia koła czy druku. Chociaż wynalazki te nie wykraczają i nie mogą wykraczać poza prawa natury i radykalnie zmieniać świat, zmiany te nie mogłyby nastąpić same z siebie, w oparciu o odpowiadające im prawa natury. Podobnie, gdy człowiek stawia sobie cele wykraczające poza potrzeby czysto materialne, na świat przychodzi coś, co nie mogłoby pojawić się „same”. Jednocześnie tworzone są warunki do pełniejszego zaspokojenia potrzeb materialnych. Zauważmy w tym względzie, że historia ludzkości pokazuje, że ani jedna kultura, która za swój główny cel postawiła dobrobyt materialny, ostatecznie go nie osiągnęła. Wręcz przeciwnie, kultury, które postawiły sobie za cel rozwój duchowy, cele zasadniczo „transcendentne” dla świata materialnego, osiągnęły zarówno postęp w zakresie cech osobistych człowieka, jak i dobrobytu materialnego.

Przeczytajmy informację .
Działalność człowiek – rodzaj działalności człowieka, którego celem jest poznanie i twórcze przekształcenie otaczającego świata, w tym samego siebie i warunków swojej egzystencji.
Działalność człowieka jest:

• świadomy - osoba świadomie wyznacza cel i przewiduje wynik.

• produktywny - osoba kieruje swoją działalność w stronę uzyskania rezultatu (produktu).

• transformacyjny - osoba w procesie działania zmienia otaczający go świat i siebie.

• społeczny - w procesie działania następuje komunikacja i powstają różne relacje z innymi ludźmi.

W zależności od różnorodności potrzeb człowieka i społeczeństwa rozwija się także różnorodność rodzajów ludzkiej działalności. Ze względu na różne przyczyny wyróżnia się następujące rodzaje działań:
I. W zależności od cech relacji danej osoby do otaczającego ją świata (lub według obiektów i wyników):
1.Zajęcia praktyczne (materialne).- działalność związana z tworzeniem rzeczy i dóbr materialnych niezbędnych do zaspokojenia potrzeb człowieka.

• materiał i produkcja - działania mające na celu przekształcenie przyrody.

• społeczno-transformacyjny – działania mające na celu przekształcenie społeczeństwa.

2.Aktywność duchowa- działalność związaną z tworzeniem idei, obrazów, wartości naukowych, artystycznych i moralnych.
A) edukacyjny- działania związane z odzwierciedleniem rzeczywistości w formie artystycznej i naukowej, w mitach i naukach religijnych.
Aktywność poznawcza obejmuje wszystkie rodzaje wiedzy ludzkiej:

• sensoryczne - poznanie poprzez doznanie, percepcję, reprezentację.

• racjonalna - wiedza związana z formami wiedzy racjonalnej (pojęcie, sąd, wnioskowanie).

• wiedza naukowa to wiedza, która kieruje się zasadą obiektywności, aktualności wiedzy, wiedzy systematycznej i sprawdzalności wiedzy.

• artystyczna – wiedza poprzez sztukę (związana z wykorzystaniem obrazów artystycznych).

• codzienna (zwykła, praktyczna) - wiedza zdobywana w codziennym życiu i aktywności.

• osobista - wiedza zależna od możliwości danej osoby i cech jej aktywności intelektualnej.

• mitologiczna – wiedza będąca fantastycznym odbiciem rzeczywistości, to nieświadome artystyczne przetwarzanie natury i społeczeństwa przez fantazję ludową.

• religijna - wiedza, która jest zdeterminowana bezpośrednią formą emocjonalną stosunku ludzi do dominujących nad nimi sił ziemskich (przyrodniczych i społecznych).

• paranaukowy – wiedza niespełniająca ogólnie przyjętych kryteriów konstruowania i uzasadniania teorii naukowych, a także niemożność przedstawienia przekonującej racjonalnej interpretacji badanych zjawisk.

B) zorientowany na wartości- działania związane z pozytywnym lub negatywnym nastawieniem człowieka do zjawisk otaczającego świata, kształtowaniem jego światopoglądu.
W) prognostyczny- działania związane z planowaniem lub przewidywaniem ewentualnych zmian w rzeczywistości.
II. W zależności od uzyskanych wyników aktywność można scharakteryzować jako

• twórcza - działalność przynosząca pozytywne rezultaty.

• destrukcyjne – działanie przynoszące negatywne skutki

III. Z punktu widzenia znaczenia i roli aktywności w rozwoju społecznym:

• reprodukcyjna – czynność, w ramach której uzyskuje się już znany wynik lub odtwarza go przy użyciu znanych metod i środków.

• produktywna (twórcza) - działalność mająca na celu opracowanie nowych celów oraz odpowiadających im nowych środków i metod lub osiągnięcie znanych celów za pomocą nowych, wcześniej niewykorzystanych środków.

IV. W zależności od sfer publicznych, w których prowadzona jest działalność:

• gospodarcze – działalność związana z procesami produkcji, dystrybucji, wymiany i konsumpcji dóbr materialnych – działalność produkcyjna i konsumpcyjna.

• polityczne - 1. Działalność organów rządowych, partii politycznych, ruchów społecznych w zakresie stosunków między grupami społecznymi, mająca na celu zintegrowanie ich wzmacniania z celem wzmocnienia władzy politycznej lub jej przejęcia.

2. Działalność w zakresie stosunków między państwami na arenie międzynarodowej – działalność państwowa, wojskowa, międzynarodowa.

• duchowa – działalność związana z tworzeniem wartości duchowych, ich zachowaniem, upowszechnianiem i rozwojem – naukowa, edukacyjna, rekreacyjna.

• społeczna - działalność związana z transformacją, celową zmianą w społeczeństwie i własną istotą społeczną.

V. W zależności od cech działalności człowieka

• zewnętrzna - aktywność objawiająca się ruchami, wysiłkiem mięśni, działaniami z prawdziwymi przedmiotami.

• wewnętrzny - aktywność związana z operacjami umysłowymi (mentalnymi).

Pomiędzy tymi dwoma działaniami istnieje ścisły związek i złożona zależność. Działania wewnętrzne planują działania zewnętrzne. Powstaje na bazie tego, co zewnętrzne i poprzez nie realizuje się.

Spójrzmy na przykłady działalność materiałową i produkcyjną .

• wydobycie i transport minerałów

• produkcja metali żelaznych i nieżelaznych

• wydobycie i wzbogacanie rud metali żelaznych

• produkcja wyrobów chemicznych i petrochemicznych

• produkcja wyrobów żelbetowych

• produkcja rur stalowych i żeliwnych

• naprawa urządzeń gazowniczych i liniowych

• budowa nowych obiektów: kolejowych, mieszkaniowych, szkół, szpitali, instytucji kulturalnych i usług konsumenckich

• produkcja maszyn i urządzeń

• produkcja materiałów budowlanych

• produkcja wyrobów przemysłu lekkiego i spożywczego

• wytwarzanie, przesyłanie i sprzedaż energii elektrycznej

• pozyskiwanie i obróbka drewna

• produkcja masy celulozowej, papieru, tektury

• produkcja dóbr konsumpcyjnych z różnego rodzaju surowców

• produkcja jedzenia

• przetwórstwo mięsa zwierzęcego

• ekstrakcja i przetwarzanie ryb i innych owoców morza

• przetwórstwo włókien roślinnych, zwierzęcych, sztucznych i syntetycznych na przędzę, nici, tkaniny

• produkcja odzieży i innej odzieży

• produkcja obuwia

• produkcja szlachetnych wyrobów ceramicznych

• uprawa zbóż, pasz, roślin technicznych

• hodowlę bydła dużego i małego

Wykonajmy zadania online (testy).

Używane książki:
1. Jednolity egzamin państwowy 2009. Nauki społeczne. Katalog / O.V. Kishenkova. - M.: Eksmo, 2008. 2. Nauki społeczne: Unified State Exam-2008: zadania realne / autor-komp. O.A.Kotova, T.E.Liskova. - M.: AST: Astrel, 2008. 3. Nauki społeczne: kompletny podręcznik / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Shevchenko; edytowany przez PA Baranova. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010. 4. Nauki społeczne: poziom profilu: akademicki. Dla 10 klasy. ogólne wykształcenie Instytucje / L.N. Bogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, N.M. Smirnova i inni, wyd. L.N. Bogolyubova i inni - M.: Edukacja, 2007. 5. Nauki społeczne. Klasa 10: podręcznik. dla edukacji ogólnej instytucje: poziom podstawowy / L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya i inni; edytowany przez L.N. Bogolyubova; Rossa. akad. Nauki, Ross. akad. edukacja, wydawnictwo „Oświecenie”. 6. wyd. - M.: Edukacja, 2010.
Wykorzystane zasoby internetowe:
Wikipedia, wolna encyklopedia

Ten rodzaj działalności może przekształcić różne obiekty: przyrodę, społeczeństwo, człowieka. Przekształcenie natury może być nie tylko destrukcyjne, jak podkreślają niektórzy filozofowie, nie tylko „przetworzenie” natury dla siebie, ale także „Przepływ życia natury jest dla człowieka ruchem harmonii wszystkich rzeczy, który może on zakłócać lub optymalizować.” Podczas transformacji społeczeństwa, które może działać zarówno w formach rewolucyjnie destrukcyjnych, jak i twórczych, zmieniają się obiekty społeczne: zmieniają się relacje, instytucje, instytucje, a także sama osoba. Działania transformacyjne zapewniają warunki do ogólnego życia ludzi i infrastrukturę odpowiadającą ich jakości życia. Jeśli chodzi o działalność przemieniającą człowieka, chciałbym zatrzymać się nad przypadkiem, gdy działalność przemieniająca jest kierowana przez jednostkę ku sobie, ku swojemu „ja”, w celu doskonalenia fizycznego lub duchowego. „Samorozwój człowieka wiąże się z odkrywaniem coraz głębszych możliwości zrozumienia siebie i wpływania (wchodzenia w interakcję) z coraz większymi objętościami rzeczywistości”. Ta sama osoba pojawia się tu zarówno jako przedmiot, jak i podmiot.

Głównymi rodzajami działalności transformacyjnej, ze względu na różnicę w jej przedmiotach, są, po pierwsze, działania o charakterze indywidualnym (praca jednostki, sport itp.), A po drugie, działania prowadzone bezpośrednio przez tę lub inną grupę ( działalność wojskowa, zbiorowa), po trzecie, działalność społeczeństwa jako całości.

Działalność transformacyjna może być prowadzona na dwóch poziomach, w zależności od rzeczywistej lub idealnej zmiany podmiotu. W pierwszym przypadku następuje rzeczywista zmiana istniejącej egzystencji materialnej (praktyki), w drugim przypadku zmiana przedmiotu następuje jedynie w wyobraźni (według słów K. Marksa „praktyczno-duchowy”).

Działalność transformacyjna może działać zarówno w formie produkcji, jak i konsumpcji. W obu przypadkach podmiot przejmuje przedmiot w posiadanie, różni się jedynie stosunek destrukcyjnej i twórczej strony ludzkiego działania.

Kolejna płaszczyzna zróżnicowania ukazuje różnicę pomiędzy działalnością twórczą i mechaniczną (produkcyjną i reprodukcyjną). Aktywność twórcza może istnieć zarówno w sferze materialnej, jak iw świadomości człowieka, kiedy aktywuje on fizyczne możliwości swojego ciała, rozwija siły duchowe, swoje możliwości. Konsumpcja może mieć także charakter twórczy, oryginalny, odkrywający nowe sposoby wykorzystania produktów produkcji oraz mechaniczny, biernie odtwarzający istniejące formy konsumpcji.

Udoskonalając i przemieniając otaczający ich świat, ludzie budują nową rzeczywistość, przełamując horyzonty dotychczasowej egzystencji. Podkreślając jednak aktywnie przemieniający początek praktycznej działalności człowieka, należy pamiętać, że w pewien sposób wpisuje ona ona człowieka w otaczającą go rzeczywistość materialną i zawsze wykracza poza faktyczne możliwości jej praktycznego rozwoju. Osoba, ze wszystkimi perspektywami i możliwościami swojej aktywnej działalności przemieniającej, pozostaje w granicach istnienia i nie może powstrzymać się od dostosowania swoich działań do jej obiektywnych praw. Twórcze, konstruktywne możliwości działania transformacyjnego w świecie rzeczywistym zawsze opierają się na wykorzystaniu obiektywnych praw. Innymi słowy, prawdziwa efektywność działania człowieka nie wiąże się tylko z zaspokojeniem subiektywnych interesów czy potrzeb, ale polega także na rozwiązywaniu problemów wyznaczanych przez wewnętrzne prawa rzeczywistości, do której ta działalność jest skierowana. Zrozumienie dialektyki działania człowieka w odniesieniu do otaczającego go świata i zależności człowieka od tego świata, jego wpisania w ten świat, jego uwarunkowań przez świat jest warunkiem koniecznym zrozumienia odpowiedzialności człowieka w jego praktycznym działaniu wobec otaczającego świata i dla siebie, co wynika z tej dialektyki.