Wyświetlenia: 21295
Spośród wielu haniebnych czynów, jakie popełniłem w życiu, jeden najbardziej zapadł mi w pamięć. W sierocińcu na korytarzu wisiał głośnik i pewnego dnia rozległ się z niego głos inny niż ktokolwiek inny i z jakiegoś powodu, najprawdopodobniej tylko ze względu na jego odmienność, zirytowało mnie to.
Słowami oburzenia wyciągnąłem wtyczkę głośnika z gniazdka. Głos piosenkarza się załamał. Dzieci zareagowały ze współczuciem na moje zachowanie, ponieważ byłam najbardziej śpiewającą i czytającą osobą w sierocińcu.
Wiele lat później w Essentuki, w przestronnej sali letniej, słuchałem koncertu symfonicznego. Muzycy orkiestry krymskiej, którzy wszystko w życiu widzieli i przeżyli, ze wspaniałym, młodym dyrygentem przypominającym mrówkę, cierpliwie wyjaśniali publiczności, co i dlaczego zagrają, kiedy, przez kogo i przy jakiej okazji to czy tamto powstał utwór muzyczny. Zrobili to jakby w ramach przeprosin za wtrącanie się w życie leczonych w uzdrowisku obywateli, tak przesyconych wartościami duchowymi, a koncert rozpoczął się efektowną uwerturą Straussa, mającą przygotować słuchaczy przemęczonych kulturą na drugą, poważniejszą część.
Ale nie pomogli bajeczny Strauss, ognisty Brahms i zalotny Offenbach – już od połowy pierwszej części koncertu słuchacze, którzy tłoczyli się w sali na muzyczne wydarzenie tylko dlatego, że była wolna, zaczęli opuścić salę. Tak, gdyby go tak po prostu zostawili, cicho, ostrożnie, nie, zostawili go z oburzeniem, krzykiem i obelgami, jakby zostali oszukani w swoich najlepszych pożądliwościach i marzeniach.
Krzesła w sali koncertowej są stare, wiedeńskie, z okrągłymi drewnianymi siedzeniami, poskładanymi w rzędzie, a każdy obywatel, wstając z miejsca, uważał za swój obowiązek trzasnąć siedzeniem z oburzeniem.
Siedziałam skulona w sobie, słuchając, jak muzycy wysilają się, by zagłuszyć hałas i przekleństwa na sali, i chciałam przeprosić za nas wszystkich przemiłą dyrygentkę w czarnym fraku, członków orkiestry, którzy pracują tak ciężko i uparcie zarabiają na swój uczciwy, biedny chleb. , przeproście za nas wszystkich i opowiedzcie, jaki byłem jako dziecko...
Ale życie to nie list, nie ma w nim postscriptum. Jakie to ma znaczenie, że piosenkarka, którą kiedyś obraziłem słowem (nazywa się wielka Nadieżda Obuchowa), stała się moją ulubioną piosenkarką, którą „poprawiałem” i płakałem nie raz, słuchając jej.
Ona, piosenkarka, nigdy nie usłyszy mojej skruchy i nie będzie w stanie mi wybaczyć. Ale ja, już stary i siwowłosy, drżę przy każdym klaśnięciu i grzechotaniu krzesła w sali koncertowej. Besztanie publiczności uderzają mnie w twarz w momencie, gdy muzycy ze wszystkich sił, możliwości i talentu starają się oddać cierpienie wcześnie cierpiącego, krótkowzrocznego młodzieńca w bezbronnych okrągłych okularach.
W swojej umierającej symfonii, niedokończonej pieśni zbolałego serca, od ponad wieku wyciąga ręce do sali i błagalnie woła: „Ludzie, pomóżcie mi! Pomóż!..No cóż, skoro nie możesz mi pomóc, to chociaż pomóż sobie!..”
(Według wiceprezesa Astafiewa*)
*Wiktor Pietrowicz Astafiew (1924 – 2001) – wybitny pisarz radziecki i rosyjski.
Czy dana osoba kieruje się zasadami moralnymi? Czy analizuje swoje działania? Czy rozumie, co jest dobre, a co złe? Te i inne pytania stawia w swoim tekście pisarz V.P. Astafiew. Bardziej szczegółowo autorka bada jednak problem wpływu poczucia wstydu na rozwój moralny jednostki.
Zastanawiając się nad postawionym pytaniem, pisarz przypomina wydarzenie z własnego życia, kiedy jako dziecko wulgarnie wypowiadał się na temat piosenki wielkiej śpiewaczki i wyciągnął wtyczkę z głośnika, z którego dobiegał jej głos. Autor z nieukrywanym żalem stwierdza, że ten haniebny czyn najbardziej zapadł mu w pamięć. Wiele lat później pisarz znalazł się na koncercie symfonicznym, gdzie publiczność była wyjątkowo niezadowolona z występu i wyzywająco trzaskała siedzeniami. Wszystko to sprawiło autorowi wielkie cierpienie, chciał opowiedzieć prelegentom o haniebnym czynie z dzieciństwa, chciał przeprosić w imieniu wszystkich widzów. I za każdym razem, gdy słyszał przekleństwa publiczności, odczuwał ból psychiczny.
Autor nie wyraża bezpośrednio swojego punktu widzenia na postawiony problem, jednak my, czytelnicy, doskonale rozumiemy, że V.P. Astafiew jest przekonany, że człowiek potrzebuje poczucia wstydu, aby stać się lepszym: przyznaje się do swoich błędów i stara się ich nigdy więcej nie popełniać.
Rosyjscy pisarze klasyczni wielokrotnie mówili o tym w swoich dziełach. Przypomnijmy sobie epicką powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W tej pracy jeden z głównych bohaterów, Pierre Bezukhov, ożenił się z Heleną Kuraginą, która przyjęła kochanka Fedyę Dołochow. Początkowo Pierre nie chciał w to uwierzyć, ale bezczelne zachowanie Dołochowa podczas wakacji rozwścieczyło Pierre'a. Wyzwał na pojedynek kochanka swojej żony. Pierre, nigdy wcześniej nie trzymając pistoletu, zranił przeciwnika i początkowo nawet wydawało się bohaterowi, że go zabił. Pierre'a ogarnęło poczucie winy i wstydu. Ale to dzięki niemu zdał sobie sprawę z błędności swojego postępowania, zdał sobie sprawę, że popełnił błąd poślubiając Helenę, której tak naprawdę nie kochał. Zrozumiał, że oszukał zarówno siebie, jak i ją. Niewątpliwie w tej sytuacji poczucie wstydu przyczyniło się do rozwoju moralnego Pierre’a Bezukhova.
Podam inny przykład literacki, który to pokazuje: poczucie wstydu pomaga stać się lepszym człowiekiem. W autobiograficznej pracy A. Schweitzera „Życie i myśli” pisarz opowiada o tym, jak jako dziecko lubił wyobrażać sobie siebie jako poskramiacza zwierząt. Jego rodzina miała psa Phylaxa, który atakował listonosza. Chłopiec zagnał go kijem w róg podwórza, chociaż mógł trzymać psa nie zadając mu fizycznego bólu. Wtedy dziecko pod wpływem próżności użyło bata, aby zmusić starego konia do przyspieszenia biegu. Któregoś dnia podczas zabawy pies podbiegł do sań chłopca, a „pogromca” uderzył go batem prosto w oczy. Ale po tych wszystkich wydarzeniach autor doświadczył silnego poczucia wstydu, uczucia bólu psychicznego. Dokończywszy, nie pozwalał sobie już na zadawanie cierpienia żołądkowi stworzenia. Dlatego poczucie wstydu pomaga stać się lepszą osobą.
Podsumowując, należy zauważyć: wszyscy ludzie popełniają błędy, każdy w pewnym momencie swojego życia dopuścił się haniebnego czynu. Ale jeśli ktoś zdał sobie sprawę ze swojej winy i doświadczył poczucia wstydu, wówczas to, co się wydarzyło, przyniesie mu korzyść, ponieważ poczucie wstydu i skruchy przyczyniają się do rozwoju moralnego jednostki.
Dlaczego niektórzy lubią klasykę, a inni modne piosenki pop? Czy to naprawdę takie ważne? Jaka jest przyczyna tak odmiennego podejścia do muzyki? Te i inne pytania rodzą się w mojej głowie po przeczytaniu tekstu V.P. Astafiewa.
Pisarz porusza w swoim tekście problem odmiennych postaw wobec muzyki. Podaje dwa przykłady. Pierwszy to „haniebny czyn” z dzieciństwa, kiedy w sierocińcu usłyszał z głośnika „niepodobny” głos. „Słowami oburzenia” narrator wyciągnął wtyczkę z gniazdka. Następnie piosenkarka, której głos wywołał taką irytację, Nadieżda Obuchow, stała się jego ulubioną piosenkarką.
Drugi przykład miał miejsce kilka lat później, w Essentuki. „Słuchałem koncertu symfonicznego w przestronnej sali letniej”. Muzycy dali z siebie wszystko, grając Straussa, Brahmsa, Offenbacha, ale słuchacze, którzy przyszli na koncert za darmo, wyszli, głośno przeklinając i trzaskając siedzeniami. Poczuł wstyd i chciał „prosić o przebaczenie dla wszystkich”. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do głębokich refleksji nad tym, dlaczego ludzie tak odmiennie traktują poważną muzykę klasyczną.
Zawsze tak było. Nie każdy słyszy, czuje i rozumie. Ale nie musisz tłumaczyć swojej głuchoty winą innych. Muzyka nie jest wystarczająco dobra, muzycy nie grają dobrze. Trzeba zobaczyć w sobie problem i szanować tych, którzy potrafią zrozumieć klasykę.
Podzielam punkt widzenia autora. Dziś wielu moich rówieśników pobiera i słucha znanych dzieł wielkich muzyków. Szkoda nie znać Mozarta, Bacha, Czajkowskiego. Słuchając, odkrywają nowy świat muzyki, urzekającej i urzekającej. Oczywiście są tacy, którzy nie traktują muzyki poważnie. Uważam, że nie trzeba ich do tego zmuszać. Musisz szanować jedno i drugie. No i oczywiście zrozum, że klasyka będzie popularna przez cały czas, dlatego są klasykami. To muzyka, która wywołuje prawdziwe uczucia, prawdziwe przeżycia. Muzyka, która pomaga inaczej spojrzeć na świat, życie i siebie. Przykłady tego znajdujemy w dziełach fikcyjnych.
W wielkiej epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” rodzina Rostowów często gra muzykę i śpiewa. Szczególnie pamiętam odcinek, w którym Nikołaj Rostow, straciwszy fortunę na rzecz Dołochowa, wraca do domu i zastaje w salonie swoją rodzinę. Słuchają śpiewu Nataszy. Mikołaj usiadł i słuchał. Był zaskoczony, jak dobrze i szczerze śpiewała jego siostra. Jak przy dźwiękach jej głosu zapomina się o wszystkim, przenosi się gdzieś daleko od ziemi, gdzie nie ma podłości i kłamstwa. Widział, że wszyscy, tak jak on, czuli to samo. Muzyka jest częścią życia rodziny Rostów. Każdy dzień wypełniony jest dźwiękami prawdziwej, poważnej muzyki.
Grali także muzykę w innej wspaniałej rodzinie, Turkinach, w opowiadaniu A.P. Czechowa „Ionych”. Córka Ekaterina Iwanowna często grała na pianinie przed licznymi gośćmi i przygotowywała się do nauki w konserwatorium. Wszyscy ją chwalili i zapewniali o jej niewątpliwym talencie. Faktycznie grała bardzo głośno i długo. Goście zachwyceni nie mogli doczekać się jego ukończenia przed udaniem się na kolację. Dla bohaterki nic nie wyszło z karierą pianisty, a także z Startsevem, któremu kiedyś odmówiła. Kot, jak nazywała ją rodzina, pod koniec opowieści się zestarzał, często choruje i codziennie po cztery godziny gra na pianinie. Muzyka jest także częścią jej życia, ale muzyki innego rodzaju. W swoim przedstawieniu staje się sztuczna, nie wypełniona prawdziwymi przeżyciami, bo bohaterka ich nie doświadczyła.
Widzimy więc, że każdy ma inne podejście do muzyki. Zależy to od rodziny, wychowania, zainteresowań danej osoby i wszechstronności jej natury. Należy zaakceptować każdy gust. Ale tych, którzy potrafią docenić i zrozumieć naprawdę poważną muzykę, należy szanować. Słuchania prawdziwej muzyki może nauczyć się każdy, trzeba tylko włożyć w to wysiłek. Doceń klasykę, pokochaj ją!
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2018-01-03
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Wszyscy ludzie popełniają w życiu wiele błędów. Ale nie każdy jest w stanie przyznać się do swojej winy i poprosić o przebaczenie obrażonych. Czy trzeba żałować za haniebne czyny? To jest ten problem, o którym myśli V.P. Astafiewa w proponowanym tekście.
Autor wspomina jeden z błędów, jakie popełnił w dzieciństwie. Jednocześnie pisarz pisze: „Dzieci współczuły mojemu działaniu…”. Ale V.P. wciąż ma posmak incydentu z dzieciństwa. Astafiewa na całe życie. Widząc brak szacunku publiczności wobec muzyków na koncercie symfonicznym, chce „poprosić uroczego dyrygenta o przebaczenie” i „przeprosić nas wszystkich”.
V.P. Astafiew prowadzi czytelników do wniosku, że wszyscy ludzie powinni móc żałować za swoje błędy.
Przecież tylko w tym przypadku każdy z nas będzie w stanie zapobiec ich powtórzeniu się w przyszłości.
Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora. Rzeczywiście, kiedy człowiek zdaje sobie sprawę ze swojej winy w czymś i prosi o przebaczenie tych, których obraził, natychmiast staje się to łatwiejsze nie tylko dla obrażonego, ale także dla niego samego. Wtedy nie pojawia się niezgoda między sumieniem a człowiekiem.
Jak długo czasami ludzie nie zdają sobie sprawy ze swojej winy przed innymi. Aby to zrozumieć, wystarczy przypomnieć historię V. Żeleznikowa „Strach na wróble”. Koledzy z klasy Lenki Bessoltsevy uważali ją za zdrajczynię i dlatego pozwolili sobie na kpiny z tej delikatnej dziewczyny. Ale dopiero gdy opuściła miasto, chłopaki zdali sobie sprawę, że to nie Lenka dopuściła się tego haniebnego czynu, ale oni.
Przejdźmy do powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Natasza Rostowa nie pozostaje wierna księciu Bołkońskiemu, przyjmując oznaki uwagi ze strony Anatolija Kuragina. Ale bohaterka szybko zdaje sobie sprawę ze swojej winy, odczuwa wyrzuty sumienia za to, co zrobiła i otrzymuje przebaczenie od Andrieja. To odróżnia ją od rodziny Kuragin, której członkowie zawsze byli obojętni na wszystko, co się działo.
Po przeczytaniu tekstu dochodzę do następującego wniosku: każdy z nas powinien zdać sobie sprawę z błędności swoich działań i przyznać się do karygodnych błędów. Tylko wtedy człowiek będzie mógł żyć w zgodzie ze sobą i swoim sumieniem.
Opcja 2
Ujawniając ten problem, autorka zastanawia się, jak ważna jest umiejętność odpokutowania za swoje czyny. wiceprezes Afanasjew zwraca uwagę, że jako dziecko dopuścił się bardzo haniebnego czynu. Wyciągnął wtyczkę głośnika z gniazdka na oczach chłopaków, za co do końca życia naprawdę żałował śpiewającego w tym momencie piosenkarza. Pisarz zauważa także, że słuchacze niezadowoleni z muzycznego wykonania opuszczali wydarzenie z oburzeniem i krzykiem, za co autor chciał przeprosić.
Zatem pisarz przekonuje nas, że bez względu na to, jak straszny jest to czyn, należy go poprawić i pokutować. Nawet jeśli dana osoba nie zawsze otrzyma przebaczenie, przynajmniej nie popełni ponownie takich czynów.
Trudno nie zgodzić się z opinią autora, przede wszystkim chciałbym podkreślić pogląd, że człowiek uczy się nie tylko na własnych błędach, ale także na błędach innych. Pokutując i odpuszczając całą sytuację, rozumiesz całą winę, która na ciebie spadła.
Jestem gotowy potwierdzić swoje stanowisko argumentem z literatury. W pracy F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego po morderstwie starej kobiety Rodiona Raskolnikowa dręczy sumienie, w jego umyśle pojawia się bariera nie do pokonania ze społeczeństwem, wszystko to staje się główną karą bohatera i tylko w ciężkiej pracy, porzucając własne teoretycznie żałuje i podąża ścieżką oczyszczenia.
Przejdźmy do pracy A.S. „Naczelnik stacji” Puszkina Dunya Vyrina opuściła ojca, a po jego śmierci, przybywając do jego grobu, długo płakała, żałowała i żałowała tego, co zrobiła.
Podsumowując, chciałbym zauważyć, że skrucha pomaga radzić sobie z różnymi problemami, dlatego umiejętność przyznania się do błędów jest dla człowieka bardzo ważną cechą.
Opcja 3
Dlaczego dziś wielu ludzi nie szanuje się nawzajem? To właśnie problem braku szacunku wobec innych porusza w tym tekście wiceprezes Astafiew. Istniało już od dawna, ale nadal jest aktualne.
Aby zwrócić uwagę czytelnika na tę kwestię, autorka opowiada o zdarzeniu, które miało miejsce na wydarzeniu muzycznym. Krymscy muzycy dali koncert w Essentuki, chcąc, aby publiczność wysłuchała przygotowanego wykonania i doceniła ich wysiłek i ogrom pracy, ale niestety nie padły żadne aprobaty z ich strony. Publiczność uznała koncert za nudny, nieciekawy i okazując brak szacunku zaczęła go opuszczać „z oburzeniem, krzykiem”, „trzaskając siedzeniami”.
Uderzającym przykładem literackim potwierdzającym moje stanowisko jest komedia D.I. Fonvizina „Młodsza”. Pani Prostakowa jest kobietą niegrzeczną, okrutną, niewykształconą i źle wychowaną. Nie szanuje nikogo wokół siebie.Jej syn Mitrofanushka wyrasta na tę samą osobę co ona, bierze przykład ze swojej matki.
W pracy A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu” Famusow jest urzędnikiem, dla którego ważna jest tylko szlachta i bogactwo. Komunikuje się tylko z ludźmi najwyższej rangi. Famusow traktuje zwykłych chłopów bez szacunku, obraża ich i poniża na wszelkie możliwe sposoby.
Wiktor Astafiew. Historia „Postscriptum” *
Spośród wielu haniebnych czynów, jakie popełniłem w życiu, jeden najbardziej zapadł mi w pamięć. W sierocińcu na korytarzu wisiał głośnik i pewnego dnia rozległ się z niego głos inny niż ktokolwiek inny i z jakiegoś powodu, najprawdopodobniej tylko ze względu na jego odmienność, zirytowało mnie to.
„Ha, blimba! Wrzeszczy jak ogier!” - powiedziałem i wyciągnąłem wtyczkę głośnika z gniazdka. Głos piosenkarza się załamał. Dzieci zareagowały życzliwie na moje działanie, ponieważ w dzieciństwie byłem osobą, która najwięcej śpiewała i czytała.
...Wiele lat później w Essentuki, w przestronnej sali letniej, słuchałem koncertu symfonicznego. Wszyscy muzycy krymskiej orkiestry, którzy swego czasu widzieli i doświadczyli, wraz ze wspaniałą, mrówkową młodą dyrygentką Zinaidą Tykach cierpliwie wyjaśniali publiczności, co i dlaczego zagrają, kiedy, przez kogo i przy jakiej okazji lub że utwór muzyczny został napisany. Zrobili to niejako w ramach przeprosin za wtargnięcie w życie obywateli tak przesiąkniętych wartościami duchowymi, leczonych i po prostu tuczących się w kurorcie, a koncert rozpoczął się efektowną uwerturą Straussa, aby przygotować słuchaczy przemęczonych kulturą drugą, poważniejszą część.
Ale nie pomogli bajeczny Strauss, ognisty Brahms i zalotny Offenbach – już od połowy pierwszej części koncertu słuchacze, którzy tłoczyli się w sali na muzyczne wydarzenie tylko dlatego, że była wolna, zaczęli opuścić salę. Tak, jeśli go tak po prostu zostawili, cicho, ostrożnie - nie, zostawili go z oburzeniami, krzykami, obelgami, jakby zostali oszukani w swoich najlepszych pożądliwościach i marzeniach.
Krzesła w sali koncertowej są stare, wiedeńskie, z okrągłymi drewnianymi siedzeniami, poskładanymi w rzędzie, a każdy obywatel, wstając z miejsca, uważał za swój obowiązek trzasnąć siedzeniem z oburzeniem.
Siedziałam skulona w sobie, słuchając, jak muzycy wysilają się, by zagłuszyć hałas i przekleństwa w sali, i chciałam prosić o przebaczenie za nas wszystkich kochanego dyrygenta w czarnym fraku, członków orkiestry, którzy pracują tak ciężko i uparcie zarabiają na swój uczciwy, biedny chleb. , przeproście za nas wszystkich i opowiedzcie, jaki byłem jako dziecko...
Ale życie to nie list, nie ma w nim postscriptum. Jakie to ma znaczenie, że piosenkarka, którą kiedyś obraziłem słowem , nazywa się wielka Nadieżda Obuchowa, stała się moją ulubioną piosenkarką, że „poprawiałem się” i niejeden raz płakałem, słuchając jej.
Ona, piosenkarka, nigdy nie usłyszy mojej skruchy i nie będzie w stanie mi wybaczyć. Ale ja, już stary i siwowłosy, drżę przy każdym klaśnięciu i grzechotaniu krzesła w sali koncertowej. Przekleństwa uderzyły mnie w twarz w momencie, gdy muzycy całą swoją siłą, możliwościami i talentem starają się oddać cierpienie wcześnie cierpiącego, krótkowzrocznego młodzieńca w bezbronnych okrągłych okularach.
W swojej umierającej symfonii, niedokończonej pieśni swego zbolałego serca, od ponad wieku wyciąga ręce do sali i woła w modlitwie; „Ludzie, pomóżcie mi! Pomóż!..No cóż, skoro nie możesz mi pomóc, to chociaż pomóż sobie!..”
POSTSCRIPTUM, -a, m. (książka). Postscriptum w piśmie po podpisie, oznaczone literami P. S. [od łac. post scriptum „po tym, co napisano”].
Wiktor Astafiew.
Opowiadanie „Postscriptum”
Oczywiście zrozumienie sztuki nie jest dane każdemu, ale do tego zrozumienia trzeba dążyć. Wzbogacać świat duchowy, każdy powinien poszerzać horyzonty swojego światopoglądu kulturalna osoba. I jest to bardzo smutne dla tych ludzi, którzy ograniczając się jedynie do materialnej strony życia, nie odczuwają potrzeby duchowe wzbogacenie. W rezultacie degradacja osobowości, przejaw prostactwa, agresywne ataki. Brak duchowości potrafi być bojowa, gdy wściekle zaprzecza wszystkiemu, o czym nie ma pojęcia.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Strona 1
Temat lekcji:
Przygotowanie do napisania eseju-argumentu na podstawie tekstu V.P. Astafiewa „Postscript»
Temat lekcji:Przygotowanie do napisania eseju na podstawie przeczytanego tekstu
1. Cel edukacyjny lekcji: wykształcenie umiejętności pracy nad esejem na podstawie przeczytanego tekstu, umiejętności rozpoznania stanowiska autora i sformułowania interpretacji dzieła;
2. Cel rozwojowy: rozwój aktywności umysłowej uczniów, zdolności twórczych, umiejętności receptywno-analitycznego tekstu.
3. Cel edukacyjny: kształtowanie postawy obywatelskiej, poczucia odpowiedzialności za swoje czyny.
kształtowanie orientacji moralnych w kierunku rozpoznawania wartości prawdziwych i fałszywych, krzewienie zdrowego stylu życia
Typ lekcji: łączony z wykorzystaniem ICT
Typ lekcji: lekcja badawcza
Forma: przeczytanie tekstu z komentarzem
Wyposażenie: instalacja multimedialna, komputer PC, „Czterdziesta Symfonia” W.A. Mozarta; prezentacja na temat wiceprezydenta Astafiewa;
Slajd nr.
1. Moment organizacyjny. Pozdrowienia.
Temat dzisiejszej lekcji rozwój mowy:
„Przygotowanie do napisania eseju-argumentu na temat tekstu miniatury autorstwa V.P. Astafiewa „PS» z książki „Zatesi”.
2. Motywacja do działania.
Temat jest dość istotny dla każdego siedzącego tutaj studenta. Każdy z Was wie, że na egzaminie końcowym z języka rosyjskiego trzeba będzie napisać esej na podstawie przeczytanego tekstu. Ale nie wszyscy zapewne znają starożytną mądrość grecką: „Język mądry w wiedzy nie zachwieje się”. Właśnie tego będziemy tak bardzo potrzebować w decydującym dla nas momencie.
2.Przeczytanie motto
Slajd nr.
Wysoka kultura mowy to umiejętność prawidłowego, dokładnego i wyrazistego przekazywania swoich myśli za pomocą języka... S.I. Ożegow
3. Aktywacja wiedzy.
Slajd nr.
1).Co kryje się pod pojęciem „dobrej mowy”?
(Bogaty, precyzyjny, wyrazisty)
Nauczyciel: Rzeczywiście, dobra, bogata mowa ludzka charakteryzuje się mistrzowskim wykorzystaniem różnych środków wyrazu artystycznego w mowie.
3. Postępujmy rozgrzewka tezaurusowa
1) Przeniesienie znaczenia słowa (ukryte porównanie)
(Metafora)
2) Technika figuratywna i ekspresyjna, w której porównywane są ze sobą dwa zjawiska, dwie koncepcje, dwa przedmioty.
(Porównanie)
3) Układ słów, wyrażeń, wyrażeń w kolejności rosnącej lub malejącej dowolnego atrybutu, znaczenia, odcienia.
(Stopniowanie)
4)Powtórzenie istotnego elementu na początku każdego segmentu mowy.
(Anafora)
5) Naruszenie zwykłej kolejności słów lub wyrażeń w zdaniu.
(Inwersja)
Slajd nr. (Sprawdź swoje notatki z sugerowanymi odpowiedziami.
Podnieś ręce, jeśli masz rację)
4. Lektura tekstu V.P. Astafiewa. ( Brzmi muzyka W.A. Mozarta „Fortieth Symphony”)
wiceprezes Astafiew „Postscriptum”
Spośród wielu haniebnych czynów, jakie popełniłem w życiu, jeden najbardziej zapadł mi w pamięć. W sierocińcu na korytarzu wisiał głośnik i pewnego dnia rozległ się z niego głos inny niż ktokolwiek inny i z jakiegoś powodu, najprawdopodobniej tylko ze względu na jego odmienność, zirytowało mnie to.
„Ha! Wrzeszczy jak ogier!” - powiedziałem i wyciągnąłem wtyczkę głośnika z gniazdka. Głos piosenkarza się załamał. Dzieci zareagowały ze współczuciem na moje zachowanie, ponieważ byłam najbardziej śpiewającą i czytającą osobą w sierocińcu.
...Wiele lat później w Essentuki, w przestronnej sali letniej, słuchałem koncertu symfonicznego. Wszyscy muzycy krymskiej orkiestry, którzy swego czasu widzieli i doświadczyli, wraz ze wspaniałą, mrówkową młodą dyrygentką Zinaidą Tykach cierpliwie wyjaśniali publiczności, co i dlaczego zagrają, kiedy, przez kogo i przy jakiej okazji lub że utwór muzyczny został napisany. Zrobili to tak, jakby chcieli przeprosić za wtargnięcie.
W takim życiu obywateli przesiąkniętych wartościami duchowymi, leczonych i po prostu tuczących się w kurorcie, koncert rozpoczął się efektowną uwerturą Straussa, aby przygotować przemęczonych kulturą słuchaczy na drugą, poważniejszą część.
Ale nie pomogli bajeczny Strauss1, ognisty Brahms2 i zalotny Offenbach3 – już od połowy pierwszej części koncertu słuchacze, którzy tłoczyli się w sali na muzyczne wydarzenie tylko dlatego, że było wolne, zaczęli opuścić salę. Tak, jeśli go tak po prostu zostawili, cicho, ostrożnie - nie, zostawili go z oburzeniami, krzykami, obelgami, jakby zostali oszukani w swoich najlepszych pożądliwościach i marzeniach.
Krzesła w sali koncertowej są stare, wiedeńskie, z okrągłymi drewnianymi siedzeniami, poskładanymi w rzędy i każdy obywatel Wstając z miejsca, uznał za swój obowiązek trzasnąć nim z oburzeniem.
Siedziałam skulona w sobie, słuchał, jak muzycy wytężają siły, by zagłuszyć hałas i przekleństwa na sali, i chciałam za nas wszystkich przeprosić kochanego dyrygenta w czarnym fraku, członków orkiestry, którzy tak ciężko i wytrwale pracują na uczciwy, marny chleb, przeprosić za nas wszystkich i opowiedzieć, jak się czułam dzieciństwo...
Ale życie to nie list, nie ma w nim postscriptum. Jakie to ma znaczenie, że piosenkarka, którą kiedyś obraziłem słowem, nazywa się Wielka Nadieżda Obuchowa, stała się moją ulubioną piosenkarką, że „poprawiłem się” i niejeden raz płakałem, słuchając jej.
Ona, piosenkarka, nigdy nie usłyszy mojej skruchy i nie będzie w stanie mi wybaczyć. Ale ja, już stary i siwowłosy, drżę od każdego trzaśnięcia i grzechotania krzesła w sali koncertowej... (364 słowa) (V. P. Astafiev. Postscript)
Ustalanie celów: przygotować się do napisania eseju - argumentacja oparta na tekście przeczytanym przez V.P. Astafiewa.
Im głębiej zagłębimy się w tekst, tym skuteczniejsze będzie pisanie eseju.
W trakcie analizy tekstu wy, drodzy, robicie notatki w swoich zeszytach ćwiczeń, aby przygotować się do egzaminu Unified State Exam zgodnie z kryteriami napisania eseju argumentacyjnego. Posłuży Ci to jako materiał do pracy przy pisaniu eseju.
Nauczyciel: Więc w domu przygotowałeś analizę tekstu V.P. Astafiewa „PS» z książki „Zatesi”.
-Jaka jest interpretacja słów „ postscriptum” i „zatesi”
Praca ze słownictwem
Slajd nr.
P.S
Zatesi(dialekt syberyjski, słowo regionalne) - nacięcia, znaki wykonane siekierą na drzewie.
Slajd nr.
Nauczyciel: Wiktor Pietrowicz tak uzasadnił wybór tytułu książki: „…abyśmy w naszym zabieganym wieku mogli złapać współczesnego biegania, zapracowanego, przytłoczonego życiem codziennym”.
Nauczyciel- Do tych słów wrócimy pod koniec lekcji i wyjaśnimy znaczenie tytułu dzieła V.P. Astafiewa.
5. Działalność studencka. Pracuj z tekstem.
1) Jakie wrażenie wywarł na Tobie ten tekst?
(wzbudził poczucie goryczy, urazy i wstydu. Tekst sprawił, że poczułem wstyd za moich rodaków i pomyślałem: „Czyż nie w ten sposób czasami popełniam „haniebne czyny”?”).
2) W jaki sposób V.P. Astafiewa, aby osiągnąć tak silny emocjonalny wpływ na uczucia czytelników?
(Poprzez sformułowanie ważnego problemu, własną ocenę opisywanych wydarzeń, mistrzowskie użycie środków artystycznych)
3. Sformułujmy jedno z problemów tekstu.
(Problem bezdusznego stosunku ludzi do muzyki i sztuki klasycznej.
Problem niedorozwoju duszy ludzkiej i w konsekwencji zdolności człowieka do popełniania „czynów haniebnych”)
Problem odpowiedzialność za swoje zachowanie, za działania „bliskich i dalekich”.
Problem duchowego rozwoju człowieka.
Problem bezmyślności w podejmowaniu działań w okresie adolescencji
4. Komentarze.
- Jaka jest natura problemów, które wymieniłeś? ….
(Społeczne i moralne)
-Skomentujmy problem.
(Problemy te są aktualne dzisiaj, gdy coraz częściej spotykamy się z niemożnością słuchania muzyki klasycznej przez ludzi, zastępujemy ją muzyką modną, jednodniową.
Wszędzie widzimy przykłady braku duchowości i bezmyślnych działań: dorośli okazują sobie brak szacunku, dzieci okazują brak szacunku starszym, społeczeństwu brakuje miłosierdzia.
Dlatego Astafiew, a zwłaszcza jego historia, są nowoczesne « PS"
Pisarz jest bezlitosny zarówno dla siebie, jak i swoich rodaków, nie boi się prawdy, bez względu na to, jak gorzka będzie, nie chowa się za tekstem. Za każdą linijką można wyczuć złożone, żałobne uczucie Wiktora Pietrowicza, intonację autora. wiceprezes Astafiew darzył głębokim szacunkiem ludzi, którzy przybliżają kulturę masom.
- Udowodnijmy to przykładami z tekstu:
Autor tworzy wizerunek małego i kruchego dyrygenta, używając jedynie zdrobnieńszych słów: „...chciałem przeprosić za nas wszystkich uroczego dyrygenta w czarnym fraku”, „...młody dyrygent, który wyglądał jak mrówka .”
- Czy porównanie przewodnika z mrówką jest przypadkowe?
(To nie przypadek: jest równie pracowita, wytrwała, wytrwała)
(„cierpliwie wyjaśniali, co i dlaczego zagrają”, „robili to jak na przeprosiny”, „koncert rozpoczął się efektowną uwerturą Straussa”)
Uderza wyjątkowy brak duchowości tych, którzy przybyli – jak trafnie ujął to autor – na „wydarzenie muzyczne”. Tak niewrażliwego słuchacza trudno przeniknąć wspaniałą muzyką Straussa, żarliwym, żywym Brahmsem i zalotnym Offenbachem. Astafiew wstydzi się swoich rodaków („Siedziałem skulony w sobie”, „Drżę od każdego trzaśnięcia i trzasku krzesła”), ich brzydki, haniebny czyn zostaje ze złością potępiony przez autora, Dlategoz ironią wielokrotnie nazywa obywateli przybyłych na koncert symfoniczny.
- Podaj interpretację słowa „ obywatel"
Slajd nr.
Obywatel to osoba należąca do stałej ludności danego państwa, ciesząca się jej ochroną oraz obdarzona zespołem praw i obowiązków.
Czy zachowanie obecnych spełnia definicję „obywatela”?
(„...I każdy obywatel wstając z miejsca, uznał za swój obowiązek trzasnąć krzesłem z oburzeniem”, ale krzesła w sali są stare, wiedeńskie. I spełnia swój obywatelski obowiązek „trzasnąć krzesłem z oburzeniem” i oburzony opuścić salę?
Nauczyciel: - Jakiego typu/rodzajów mowy używa w tekście wiceprezydent Astafiew?
( Wiodącym rodzajem mowy jest rozumowanie. Model typologiczny tekstu obejmuje narrację i opis.
Slajd nr.
Rozumowanie: 1) Autor omawia postawione przez siebie problemy. 2) Teza zawarta jest w zdaniu-stwierdzeniu: czyn haniebny człowiek sumienny pamięta przez całe życie. Wniosek: „Ale życie to nie list, nie ma w nim postscriptum”.
Slajd nr.
Narracja : Za pomocą narracji autor opowiada o swoim haniebnym czynie oraz o czynie urlopowiczów w Essentuki (w sierocińcu pewnego dnia, wiele lat później).
Slajd nr.
DO opis wiceprezes Astafiew odwraca się, gdy przekazuje swój stan ducha i kreuje wizerunek młodej i małej dyrygentki Zinaidy Tykach, „miłej jak mrówka”
Nauczyciel: Na wybór modelu typologicznego wpływ miała tematyka i idea tekstu, a także determinowały one styl pracy.
-Jakiego słownictwa używa Astafiew w tekście?
(W tekście łączą się wyrazy należące do różnych stylów funkcjonalnych: książkowy i potoczny (potoczny: „porywający”, „przeklinający”, „ogier”, „krzyczący”, „konduktor”, „śniadanie”, „kurczący się” i inne; książkowy: „ pożądanie”, „czyn”, „obywatele”, „wydarzenie” itp.).
-Jaki jest styl tekstu? (Dziennikarstwo artystyczne)
- Gatunek muzyczny?
(To jest esej filozoficzny)
Slajd nr.
Jest to esej filozoficzny, ponieważ tekst jest niewielki objętościowo, wyraża indywidualne wrażenia, jest subiektywnie zabarwiony, nie ma pretensji do wyczerpującej interpretacji poruszanego problemu, styl tekstu jest figuratywny i emocjonalny, kładzie się nacisk na intonacja i słownictwo konwersacyjne, przy konstruowaniu tekstu stosowane są typowe techniki eseistyczne: porównania, paralele, wielozłącze, przemyślenia autora)
- Jakich środków wizualnych używa autor, aby zwiększyć ekspresję?
(Wiktor Pietrowicz daje pierwszeństwo epitety („u kochanego dyrygenta”; „uczciwy, marny chleb”; „porywająca uwertura”, „haniebny czyn”
Inwersje („Powiedziałem i wyciągnąłem”; „Wyglądało na to, że zrobili to w ramach przeprosin”; „Słuchałem koncertu symfonicznego”)
Gradacje ( „wyszli… z oburzeniem, krzykami i obelgami”; „tak po cichu, ostrożnie”)
Antyteza ( muzycy sprzeciwiają się wypoczywaniu obywateli)
Autor potępia zachowania słuchaczy koncertów, dlatego posługując się epitetami i antytezami, kreuje obraz ludzi zakochanych w sztuce, „muzycy, którzy wszystko w życiu widzieli i przeżyli”, „tak ciężko i wytrwale zarabiają na uczciwy, biedny chleb”, ale wciąż starają się przybliżyć społeczeństwu piękno, a obywatelom „przesyconym wartościami duchowymi”, „uzdrawiającym i po prostu tuczącym w kurorcie”, „przepełniony kulturą”, „zatłoczony w sali na wydarzenie muzyczne tylko dlatego, że jest bezpłatne”.
- Jaka jest rola powtórzeń leksykalnych("…Rozpoczęty Zostawić hala. Tak, gdyby tylko mogli lewy…. Z oburzeniem, krzykiem, przeklinaniem lewy…”).
(Nie po prostu spokojnie opuścili salę , wyzywająco, ich zachowanie powoduje brak szacunku, oburzenie, potępienie....)
Jakie słowa wydają Ci się okazjonalnymi formacjami pisarza?
(Okazjonalizmy: „spisane w umowie”, „odmienność”)
Slajd nr.
(Okazjonalizmy -
Życie to nie kartka papieru, na której można łatwo umieścić P.S. Postępuje szybko, czasami człowiek nie ma czasu na poprawienie swoich błędów)
-Wyjaśnij znaczenie tytułu książki „Zatesi”.
(V.P. Astafiew robi takie rzeczy w naszych sercach, w naszych umysłach - pamiętaj: jesteś osobą i to cię wiele zobowiązuje)
5. Etap interpretacji wyników rozmowy analitycznej.
6 ust.:(Pod koniec miniatury prozatorskiej Wiktor Pietrowicz powraca do przeszłości: „...Chciałem przeprosić za nas wszystkich i opowiedzieć, jak byłem w dzieciństwie…”
Nauczyciel: Autor jako nastolatek dopuścił się haniebnego czynu, zrozumiał swój błąd i żałował. W sali koncertowej przeklinali i hałasowali dorośli, szanowani ludzie (tu wypada przypomnieć drugie leksykalne znaczenie słowa obywatel - dorosły ).
Kiedy naprawią swoje błędy? Ale „...życie to nie list, nie ma w nim postscriptum”).
(Jak zatytułowałbyś ten tekst? Dlaczego? („W życiu nie ma postscriptum”, albo „Postscriptum”, zwięźle i lakonicznie, jak nazywa się miniatura V.P. Astafiewa w książce „Zatesi”. Większość tekstów w tym książka ma te same proste tytuły: „Okno”, „Cmentarz”, „Wizja”, „Granica”, „Strach”, „Czar”, „Muzyka”, „Ech”...).
P.S składa się z łacińskiego przedrostka post - po, pod i rdzenia (skryptu) - pisać dosłownie: „po tym, co jest napisane”, postscriptum w liście po podpisie, oznaczonym literami P.S.
Zatesi(dialekt syberyjski, słowo regionalne) - nacięcia, znaki wykonane siekierą na drzewie. Takie meta są tworzone przez V.P. Astafiew jest w naszych sercach, w naszej pamięci – pamiętajcie: jesteście osobą i to Was wiele zobowiązuje. Wybór tytułu książki Wiktor Pietrowicz tak uzasadnił: „...abyśmy w naszym zabieganym wieku mogli złapać współczesnego biegacz, zapracowanego, przytłoczonego życiem codziennym”.
- Jakie jest Wasze stanowisko, chłopaki, w związku z problemem rozważanym przez autora w tekście?
Znajdźmy przykłady potwierdzające Twoją opinię w literaturze.
1) W. Pieskow Opowieść o dzięciołu...
2) K. Paustovsky „Stary kucharz”
- Za co powinniśmy być wdzięczni autorowi po przeczytaniu tekstu?
Pomysł: V.P. Astafiew stara się chronić ludzi przed stratami moralnymi i „haniebnymi czynami”. Współczesny człowiek po przeczytaniu tekstu pomyśli o tym uczuciu, być może zrodzi się w nim chęć i zrozumienie, aby zadbać o swoją duszę, o swój rozwój duchowy, zrodzi się pragnienie nauczenia się rozumienia dobra i piękna. Według V.P. Dla Astafiewa jest to prawdopodobnie droga do szczęścia. To nie przypadek, że w „Ostatnim ukłonie” bohater Wiktor Pietrowicz mówi: „Ale ty jesteś szczęśliwy, chłopcze. Nie przez los, ale przez udział, sercem jestem szczęśliwy. Widzieć coś pięknego i dobrego, może w tym właśnie leży szczęście. Kto wie?".
7. Zadanie analityczno-syntetyczne.
A teraz zwracamy uwagę na inny tekst (opowiadanie K. Paustowskiego „Stary kucharz” brzmi przy akompaniamencie „Czterdziestej symfonii” Mozarta). Zastanów się, co ten tekst ma wspólnego z „Postscriptem” V.P. Astafiewa? Czy należy do pióra Wiktora Pietrowicza? Spróbuj uzasadnić swoją odpowiedź. (Prace łączy temat, ale zamysł jest inny – gdy żywa dusza ludzka, muzyka potrafi czynić cuda, poruszając człowieka w przestrzeni i czasie, jak to miało miejsce w przypadku starego kucharza, który dawno temu stracił wzrok. Muzyka pomogła starcowi ponownie zobaczyć Martę i stary ogród z kwitnącymi białymi kwiatami. Muzyka odtworzyła naprawdę namacalny, „widzialny" obraz. Starzec jest zszokowany siłą muzyki, więc przed śmiercią chce wiedzieć imię Mistrza: "Widziałem wszystko tak wyraźnie, jak wiele lat temu. Ale nie chciałbym umrzeć i nie wiedzieć. .imię. Imię!". Muzyka Wolfganga Amadeusza Mozarta jest niezwykle wyrazista i naprawdę zdolna do przebudzenia wyobraźni nawet nieprzygotowanego słuchacza. Siła muzyki tkwi w jej niezwykłym emocjonalnym oddziaływaniu na człowieka. O tym jest opowieść Paustowskiego. W tym celu do lirycznego opowiadania wprowadzono słowny opis brzmiącej muzyki. - i to też zostało zrobione z talentem. Dzieło to wyraża ludzkie pragnienie doskonałości, potwierdza dobro i sprawiedliwość. Mocą daną „nie od Boga, ale od sztuki”, której służy Mozart, ułatwia ostatnie chwile umierającego człowieka. Sztuka aktywnie afirmuje dobro.
Paustowski demonstruje sztukę malarstwa werbalnego. Kolorowe malowanie, dźwiękowe pisanie, prostota autorskiej narracji, chwilowe migawki duszy, połączenie stanu psychicznego człowieka ze stanem natury – wszystko układa się w ideę opowiadania. Tytuł opowiadania jest prosty – „Stary kucharz”. Kucharz jest stary, ale jego dusza jest młoda. Stary kucharz żyje natchniony i szczęśliwy aż do ostatniego tchnienia).
Książki Astafiewa zostały przetłumaczone na wiele języków. 29 listopada 2002 roku we wsi Owsianka otwarto dom-muzeum pamięci Astafiewa i wzniesiono pomnik wielkiego pisarza. W 2006 roku w Krasnojarsku wzniesiono kolejny pomnik Wiktora Pietrowicza. W 2004 roku na autostradzie Krasnojarsk-Abakan, niedaleko wsi Śliznewo, zainstalowano genialny kuty „Carska Ryba”, pomnik opowiadania o tym samym tytule autorstwa Wiktora Astafiewa. Dziś jest to jedyny w Rosji pomnik dzieła literackiego z elementem fikcji.
8. Podsumowanie pracy.
Refleksja nad działaniami edukacyjnymi z wykorzystaniem klisz mowy.
Przeczytajmy opcje materiałów roboczych do napisania eseju.
Życzę powodzenia w pisaniu eseju na podstawie przeczytanego w domu tekstu i pamiętajcie: Język jest naszym narzędziem; Używając go należy uważać, aby znajdujące się w nim sprężyny nie skrzypiały.
9. Praca domowa:
napisz rozprawkę na podstawie tego co przeczytałeś
Strona 1
