Z wielkim zainteresowaniem przeczytałem tekst przekazany mi do analizy. D.S. Lichaczow porusza w nim palący problem roli dobra w życiu człowieka.

Autor odsłania to pytanie, omawiając znaczenie dobra dla człowieka. „Łączy, jednoczy, zbliża” – pisze filolog. Opisując liczne korzyści płynące z życzliwości, autor przypomina mądrą życzliwość. Najcenniejsze jest dobro, które ma jakiś cel, jest do czegoś skierowane.

Taka dobroć jest „najpewniejsza na drodze do osobistego szczęścia”. Tym samym Lichaczow w swoim tekście zwraca uwagę czytelnika na znaczenie dobra w życiu człowieka.

Wielu rosyjskich pisarzy zastanawiało się nad tym zagadnieniem, ale przede wszystkim chciałbym wspomnieć o opowiadaniu Rasputina „Lekcje francuskiego”.

Główna bohaterka dzieła, nauczycielka Lidia Michajłowna, pomaga swojemu uczniowi, bawiąc się z nim na pieniądze, choć rozumie, że zagraża to jej pracy. Po zakończeniu pracy nadal zostaje zwolniona, ale nauczycielka nie żałuje tego, co zrobiła, ponieważ potrafiła pomóc swojej uczennicy. Satysfakcja z wykonania dobrego uczynku jest tak wielka, że ​​zagłusza irytację związaną z wyrzuceniem z pracy.

Kolejnym uderzającym przykładem, który pomaga zilustrować poprawność wszystkich powyższych, jest praca Leskowa „Człowiek na zegarze”. Główny bohater opowieści, Postnikov, postanawia opuścić swoje stanowisko, aby pomóc tonącemu mężczyźnie, choć grozi to surowa kara. W rezultacie mężczyzna został chłostany prętami. Ale uratowanie człowieka z pewnością było warte tego cierpienia. Postnikov pozostał wierny swemu sumieniu, dopełniając tego dobrego uczynku.

Podsumowując, chcę powiedzieć, że dobro niesione ludziom na pewno do nas wróci. Dlatego tak ważne jest czynienie dobrych uczynków.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania

Aktualizacja: 2018-03-13

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat

• Problem roli dobra w życiu człowieka według tekstu Lichaczewa „Człowiek powinien promieniować dobrocią i żyć…”

argumenty za esejem

Moim zdaniem okrucieństwo nie polega tylko na tym, że krzywdzi się ludzi fizycznie lub psychicznie, ale okrucieństwo to także brak troski o ludzi, którzy oczekują od nas pomocy lub po prostu słów współczucia. A z tego typu okrucieństwem spotykamy się niemal codziennie, bo – w moim głębokim przekonaniu – okrucieństwo jest przede wszystkim wytworem ludzkiej obojętności i egoizmu.

Tytuł opowiadania nawiązuje do sztuki W. Szekspira „Lady Makbet”, w której oszustwo i intryga Lady Makbet wywyższają na tron ​​jej męża. Chęć osiągnięcia prymatu sprawia, że ​​Lady Makbet wykracza nawet poza morderstwo. Taka jest Ekaterina Izmailova: będąc żoną bogatego kupca, zakochuje się w swoim pracowniku Siergieju i spodziewa się od niego dziecka. Zdając sobie sprawę, że już wkrótce jej nielegalny związek wyjdzie na jaw, z pomocą Siergieja zabija męża i teścia. A potem, chcąc pozostać jedyną spadkobierczynią całej fortuny, zabija Fedyę, siostrzeńca swojego męża.
Znajdujemy postać podobną do Kateriny Izmailowej

To Vasilisa Kostyleva, która przekonuje złodzieja Vaskę Pepel, by zabił jej męża, starca Kostyleva. Wasylisa, poślubiona bez miłości Kostylewowi, przez lata wspólnego życia nigdy nie była w stanie przeniknąć męża przynajmniej poczuciem szacunku. Jedyne co czuje do niego to nienawiść. Zabójstwo męża uwolniłoby ręce Wasilisy, czyniąc ją dziedziczką niewielkiej fortuny. I z łatwością decyduje się zabić, spokojnie wyjaśniając swój plan Ashowi.

chłopiec podnosi bezdomnego psa i przynosi go do domu. Widzimy, jak bardzo troszczy się o samotnego, bezużytecznego psa i jak nie rozumie ojca, który żąda wyrzucenia psa z mieszkania. Po prostu nie mieści mu się w głowie, że można obrazić bezbronną istotę, która została obrażona więcej niż raz:

Zakończenie historii jest tragiczne: przywoławszy łatwowiernego psa, ojciec strzela mu w ucho. Po przeczytaniu tego rozumiemy, że tak naprawdę ojciec nie zabił psa, a raczej nie tylko psa. Przede wszystkim zabił swoją duszę w dziecku. Autorka przekonuje zatem, że okrucieństwo dorosłego może prowadzić jedynie do nienawiści, do utraty wiary w dobro i sprawiedliwość.

Główna bohaterka, Lena Bessolcewa, która wzięła na siebie odpowiedzialność za paskudny czyn, którego nie popełniła, jest poniżana przez kolegów z klasy na wszelkie możliwe sposoby, a nawet jako zdrajczyni próbuje zostać spalona na stosie. Okrucieństwo tych wciąż bardzo niedojrzałych ludzi jest naprawdę ogromne. Przynosi Lenie niewypowiedziane cierpienie: jest wyrzutkiem w klasie, jest pogardzana, znienawidzona, demonstruje swoją postawę na wszelkie możliwe sposoby. Ale dla nastolatka i w ogóle dla człowieka nie ma nic gorszego niż wygnanie i samotność. Najgorsze jest to, że osoba, która faktycznie dopuściła się tego czynu (koleżanka Leny Dima Somov), nie mogła znaleźć siły, aby się przyznać, a dwóch kolejnych kolegów z klasy, Szmakowa i Popow, którzy przypadkowo dowiedzieli się o prawdzie, postanowili nie wtrącać się i zobaczyć, jak sprawa zakończy się dla Leny Bessoltsevej. Moim zdaniem ich obojętność jest jeszcze gorsza niż tchórzostwo Dimy Somowa.

• Działania podejmowane z litości mogą na pierwszy rzut oka wydawać się absurdalne i bezsensowne.
• Miłosierdzie można okazywać nawet w najtrudniejszych sytuacjach
• Działania związane z pomocą sierotom można nazwać miłosiernymi
• Okazywanie miłosierdzia często wymaga od człowieka poświęceń, ale te ofiary zawsze są w jakiś sposób usprawiedliwione
• Ludzie okazujący miłosierdzie zasługują na szacunek

Argumenty

L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Natasha Rostova okazuje miłosierdzie - jedną z najważniejszych cech ludzkich. Kiedy wszyscy zaczynają opuszczać zdobytą przez Francuzów Moskwę, dziewczyna rozkazuje oddać wozy rannym, a nie przewozić na nich własnych rzeczy. Pomaganie ludziom jest dla Nataszy Rostowej o wiele ważniejsze niż dobrobyt materialny. I nie ma dla niej żadnego znaczenia, że ​​wśród rzeczy, które miały zostać zabrane, posag jest częścią jej przyszłości.

M. Szołochow „Los człowieka”. Andriej Sokołow, mimo trudnych prób życiowych, nie stracił zdolności okazywania miłosierdzia. Stracił rodzinę i dom, ale nie mógł nie zwrócić uwagi na los Waniaszki, małego chłopca, którego rodzice zmarli. Andriej Sokołow powiedział chłopcu, że jest jego ojcem i zabrał go do siebie. Umiejętność okazywania miłosierdzia uszczęśliwiała dziecko. Tak, Andriej Sokołow nie zapomniał o swojej rodzinie i okropnościach wojny, ale nie pozostawił Wanyi w tarapatach. Oznacza to, że jego serce nie stwardniało.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Los Rodiona Raskolnikowa jest trudny. Mieszka w nędznym, ciemnym pokoju i jest niedożywiony. Po zamordowaniu starego lombardu całe jego życie przypomina cierpienie. Raskolnikow nadal jest biedny: to, co zabrał z mieszkania, ukrywa pod kamieniem, zamiast zabrać to dla siebie. Bohater oddaje jednak tego ostatniego wdowie po Marmeladowie na pogrzeb, nie może zignorować nieszczęścia, które go spotkało, choć sam nie ma z czego żyć. Rodion Raskolnikow okazuje się zdolny do litości, mimo morderstwa i straszliwej teorii, którą stworzył.

MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Margarita jest gotowa zrobić wszystko, aby spotkać się ze swoim Mistrzem. Zawiera pakt z diabłem, zgadza się zostać królową na strasznym balu Szatana. Ale kiedy Woland pyta, czego chce, Margarita prosi tylko, aby przestali dawać Fridzie chusteczkę, którą zakneblowała własne dziecko i zakopała je w ziemi. Małgorzata pragnie ocalić od cierpienia zupełnie obcą osobę i tu objawia się miłosierdzie. Nie prosi już o spotkanie z Mistrzem, bo nie może powstrzymać się od zaopiekowania się Fridą i przełamania smutku innych.

N.D. Teleszowa „Dom”. Mały Semka, syn osadników, który zmarł na tyfus, pragnie przede wszystkim wrócić do rodzinnej wioski Beloye. Chłopiec ucieka z baraków i rusza w drogę. Po drodze spotyka nieznanego mu dziadka, idą razem. Dziadek także wyjeżdża do ojczyzny. Po drodze Semka zapada na chorobę. Dziadek zabiera go do miasta, do szpitala, chociaż wie, że nie może tam pojechać: okazuje się, że już po raz trzeci uniknął ciężkiej pracy. Tam dziadek zostaje złapany, a następnie wysłany z powrotem do ciężkiej pracy. Mimo zagrażającego mu niebezpieczeństwa, dziadek okazuje Semce litość – nie może porzucić chorego dziecka w tarapatach. Własne szczęście staje się dla człowieka mniej istotne niż życie dziecka.

N.D. Teleszowa „Ełka Mitricha”. W wigilię Bożego Narodzenia Siemion Dmitriewicz zdał sobie sprawę, że wszyscy będą mieli święto, z wyjątkiem ośmiu sierot mieszkających w jednym z baraków. Mitrich postanowił za wszelką cenę zadowolić chłopaków. Choć było to dla niego trudne, przyniósł choinkę i kupił cukierki za pięćdziesiąt dolarów, podarowane przez urzędnika przesiedleńczego. Siemion Dmitriewicz pokroił każdemu z chłopaków kawałek kiełbasy, chociaż kiełbasa była jego ulubionym przysmakiem. Współczucie, współczucie i miłosierdzie skłoniły Mitricha do tego czynu. A efekt okazał się naprawdę cudowny: radość, śmiech i entuzjastyczne krzyki wypełniły ponure wcześniej pomieszczenie. Dzieci były szczęśliwe z zorganizowanego przez niego święta, a Mitrich z faktu, że spełnił ten dobry uczynek.

I. Bunin „Lapti”. Nefed nie mógł powstrzymać się od spełnienia życzenia chorego dziecka, które nieustannie prosiło o czerwone łykowe buciki. Mimo złej pogody wybrał się pieszo po łykowe buty i magentę do oddalonych o sześć mil od domu Novoselek. Dla Nefeda ważniejsza była chęć pomocy dziecku niż zapewnienie mu własnego bezpieczeństwa. Okazał się zdolny do poświęcenia – w pewnym sensie najwyższego stopnia miłosierdzia. Nefed zmarł. Mężczyźni przywieźli go do domu. Na łonie Nefeda znaleziono butelkę magenty i nowe łykowe buty.

V. Rasputin „Lekcje francuskiego”. Dla Lidii Michajłownej, nauczycielki języka francuskiego, chęć pomocy uczniowi okazała się ważniejsza niż ochrona własnej reputacji. Kobieta wiedziała, że ​​dziecko jest niedożywione, dlatego grała na pieniądze. Zaprosiła więc chłopca, aby zagrał z nią na pieniądze. To jest nie do przyjęcia dla nauczyciela. Kiedy reżyser dowiedział się o wszystkim, Lidia Michajłowna zmuszona była wyjechać do ojczyzny, na Kubań. Ale rozumiemy, że jej czyn wcale nie jest zły – jest przejawem miłosierdzia. Pozornie niedopuszczalne zachowanie nauczyciela w rzeczywistości świadczyło o życzliwości i trosce o dziecko.

A.S. Puszkin „Córka kapitana”

Problem życzliwości i twardości jest jednym z głównych w twórczości A.S. Puszkina. W opowiadaniu „Córka kapitana” problem ten rozwiązano na przykładzie dwóch bohaterów: Piotra Griniewa i Pugaczowa. W momencie ich spotkania w rozdziale „Doradca” Grinev okazuje życzliwość Pugaczowowi, dając mu z ramienia króliczy kożuch. Ten szlachetny gest uratuje mu później życie. Grinev potrafi być okrutny, pamiętajcie jego kłótnię z Saveliczem, kiedy musiał spłacić dług wobec Zurina. Ale nawet w takich sytuacjach życzliwość zmusza go do proszenia o przebaczenie i przywrócenia dobrych stosunków z osobą, którą obraził. To zachowanie bohatera również nie pozostaje bez nagrody, gdyż to Savelich rzuca się do stóp oprawców, by ocalić swego dobrego pana. Puszkin przekonuje nas: życzliwość wywołuje wzajemną życzliwość nawet w świecie wojen i okrucieństwa.

Pugaczow jest przedstawiany w opowieści jako przywódca rebeliantów. W rozdziale „Atak” okrucieństwo rebeliantów nie zna granic: egzekucja kapitana Mironowa i jego współpracowników, odwet Wasylisy Jegorowny. Puszkin wcale nie łagodzi ani nie rozjaśnia scen przemocy, pozwalając nam zrozumieć, jak straszna jest „rosyjska rewolta – bezsensowna i bezlitosna”. Ale przedstawiając nam wizerunek Baszkira z odciętym językiem oraz odciętym nosem i uszami, Puszkin chciał pokazać, że to okrucieństwo jest wytworem okrucieństwa władzy wobec zwykłych ludzi.

Na przykładzie Pugaczowa i Grinewa pisarz chciał pokazać przykład takich relacji, gdy wykluczone jest okrucieństwo: w tym celu w każdej osobie trzeba widzieć osobę godną szacunku i zasługującą na życzliwą postawę.

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

W powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow stworzył dziwnego bohatera, który jest okrutny dla ludzi, bo się nudzi i chce się bawić. Weźmy historię Grusznickiego. Przecież ten młody człowiek głupio zapłacił życiem za to, że został wciągnięty w grę rozpoczętą z nudów przez Peczorina. Ten „bohater czasów” postąpił niewyobrażalnie okrutnie wobec Beli i jej rodziny. Ojciec zginął, Azamat zniknął, sama Bela też umarła, ale wcześniej też cierpiała najpierw z powodu miłości Peczorina, a potem z powodu jej braku. Pisarz stara się pokazać nam, jak okropny może być człowiek, dla którego obowiązuje tylko jedno prawo – własne zachcianki i pragnienia. W końcu Pechorin nie urodził się taki, po prostu stracił wszelkiego rodzaju wytyczne.

Wrodzona w nim życzliwość budzi się od czasu do czasu. Na przykład niewidomy chłopiec budzi mimowolny żal, współczucie budzi widok pogrążonej w smutku starszej kobiety, matki Kozaka, który w pijackim odrętwieniu zabił Wulicza. Zdecydował się nawet wziąć przestępcę żywcem, ryzykując życiem. I udało mu się to z łatwością. Gdyby troska o ludzi zawsze mieszkała w jego sercu i budziła w nim dobre intencje, można by go nazwać prawdziwym bohaterem.

N.V. Gogol „Płaszcz”

Główną ideą wielu dzieł N.V. Gogola jest idea nieprawidłowej struktury społeczeństwa ludzkiego, w której króluje okrucieństwo. Historia „Płaszcz” opowiada historię życia i śmierci Akakiego Akakiewicza Bashmachkina. To obraz „małego człowieka”, przez wszystkich pogardzanego i poniżanego. Nie jest w stanie przeciwstawić się niczemu swoim dręczycielom, dopiero gdy jego żałosny bełkot sprawił, że młody człowiek, który nie utracił jeszcze zdolności do bycia życzliwym, „zatrzymał się i cofnął ze zgrozy”. W takim świecie nie ma nic dobrego dla „małego” człowieka, bo odbierano mu nawet kupiony przez takie ofiary płaszcz. Okazuje się, że zły świat odrzuca każdego, kto jest życzliwy i niezdolny do okrucieństwa, a coś w nim mogą zyskać tylko ci, którzy zabierają, rabują, poniżają i obrażają innych.

N.S. Leskov „Głupiec”

N.S. Leskov w swojej pracy poruszył temat prawości. Chciał znaleźć i pokazać wizerunek osoby, która niezmiennie pozostanie życzliwa. Głównym bohaterem opowieści „Głupiec” jest taki sprawiedliwy człowiek, źródło boskiej dobroci. Można go porównać do wybawiciela wszystkich nieszczęśników. Ratuje Petkę przed karą rózgami, odsłaniając własne plecy; on sam poprosił o zostanie rekrutem, współczując matkom, którym można było odebrać synów; uwolnił Khabibulę, skazany na śmierć przez Khan-Dzhangara, prawdopodobnie wiedząc, że zostanie żywcem obdarty ze skóry. Panka wyjaśnia to wszystko w ten sposób: „Nie mogę znieść, jak inni dręczą… więc weź mnie i prowadź zamiast tego, abym go torturował, aby moja dusza była szczęśliwa i wolna od wszelkich lęków”. Leskov pokazał w tym dziele niezrozumiałą głębię ludzkiej dobroci i naprawdę jesteśmy przepojeni duchem „prawości”, z wysokości którego oceniamy wszystkie wydarzenia zachodzące w naszym życiu.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

F.M. Dostojewski starał się pokazać, że dobroć w sercu trzeba zachować nawet w świecie, w którym panuje okrucieństwo. To jest właśnie podstawa fabuły powieści Zbrodnia i kara. Raskolnikow, główny bohater dzieła, żyje w strasznym świecie powszechnej goryczy. Rzeczywistość wywołuje wściekły protest, symbolicznie ukazany w pierwszym śnie Raskolnikowa: wychudzony zrzęda jest zaprzęgany do ogromnego wozu, który mimo brutalnego bicia biczem nie jest w stanie ruszyć wozu z miejsca. Po takim śnie Raskolnikow budzi się ze łzami w oczach. Rozumie, że nie da się tak żyć i w jego głowie pojawia się straszna teoria, według której może pozbyć się wszelkiego cierpienia wznosząc się ponad innych, tylko w tym celu musi nauczyć się zabijać. Paradoksalne, ale prawdziwe: osoba cierpiąca z powodu okrucieństwa sama staje się okrutna. Zabójstwo starej lombardniczki, którą Raskolnikow przeznaczył na swoją ofiarę ze względu na jej bezwartościowość i szkodliwość, pociąga za sobą kolejne morderstwo, niczym już nieusprawiedliwione. Ta podwójna zbrodnia obciąża sumienie Raskolnikowa nieznośnym ciężarem i sprawia, że ​​cierpi on i cierpi. Głównym testem jest samotność, która prowadzi go do Sonyi Marmeladowej. I tutaj widzi zupełnie inne podejście do życia. Sonya jest uosobieniem dobroci, „niewyczerpaną studnią”, zgodnie z definicją Raskolnikowa: „Wykopali ją i wykorzystali”. Źródłem tak wszechstronnej życzliwości jest głęboka wiara w życie wieczne, w którą Raskolnikow początkowo nie wierzył. Wspólne czytanie o zmartwychwstaniu Łazarza jest punktem zwrotnym w losach głównego bohatera. Potem postanowił się ukorzyć, odpokutować i przyjąć karę za całe zło, które popełnił. Można zatem powiedzieć, że okrucieństwo to niewiara w swoją nieśmiertelność, a dobroć to ufność w życie wieczne, możliwe jedynie w Bogu, który woła: „Chodźcie więc drogą dobrych i trzymajcie się ścieżek sprawiedliwych, dla sprawiedliwi będą żyć na ziemi.”

Dzień dobry, drodzy przyjaciele. W tym artykule omówiony zostanie również oryginalny esej przygotowujący do egzaminu Unified State Exam.

Zostaną użyte następujące argumenty:

– E. Asadov, „Życzliwość”

– H. C. Andersen, „Mała syrenka”

Dobroć daje szczęście i radość, uśmiech i pozytywne emocje. Osoba posiadająca tę cechę nigdy nie pozostawi przyjaciela w tarapatach, nie przejdzie obok kogoś w potrzebie ani nie obrazi zwierzęcia. Jego serce będzie się martwić o każde płaczące dziecko i zmarzniętego psa na ulicy; obojętność i egoizm są obce takiej osobie.

Jednak bardzo trudno jest zachować życzliwość i współczucie, gdy wokół panuje okrucieństwo i egoizm. Od dzieciństwa trzeba pielęgnować w sercu światło, które będzie nas oświecać przez całe życie.

W wierszu „Dobroć” Eduarda Asadowa poeta zachęca nas, abyśmy pielęgnowali przyjaźń i miłość, nie popełniali złych czynów i nauczyli się przebaczać swoim bliskim.

Czasami podczas kłótni możemy usłyszeć od przyjaciela bolesne i nieprzyjemne słowa, które sprawiają, że mamy ochotę zerwać z nim wszelką komunikację. Uważamy, że to poważny powód, ale po uspokojeniu się i trzeźwym spojrzeniu na wszystko można zrozumieć, że przyjaźń jest znacznie silniejsza niż wszelkie zaniedbania i obelgi.

Miłość jest dla nas bardzo ważna, ale z naszymi wybranymi zdarzają się też kłótnie. W czasach, gdy sprzeczne uczucia są przytłaczające, przyczyna niezgody wydaje się istotna, ale nie można pozwolić, aby negatywne emocje zniszczyły nasze szczęście. W takich chwilach szczególnie ważne jest, aby znaleźć siłę, aby przebaczyć bliskiej osobie lub samemu poprosić o przebaczenie, ponieważ miłość do bliskiej osoby jest silniejsza niż chwilowa niechęć do niej.

Są chwile, kiedy nie możemy powstrzymać się od przypływu złości i obrażamy bliskie nam osoby. Musimy nauczyć się samokontroli i cierpliwości, bo później żałujemy tego, co zrobiliśmy. Są jednak czyny, których nikt nie może wybaczyć, takie jak podłość, zdrada i zdrada. Na świecie jest wiele zła, trzeba zachować w sobie szlachetne cechy i czynić dobre uczynki, aby zmieniać świat na lepsze.

Wiele rzeczy można odpuścić, przebaczenie wskazuje na nieskończoną dobroć serca, którą posiada główny bohater baśni H. C. Andersena „Mała Syrenka” pod tym samym tytułem. Zakochawszy się w młodym księciu, Mała Syrenka postanowiła zawrzeć pakt z wiedźmą, otrzymała parę ludzkich nóg, ale w zamian oddała głos, a każdy jej krok był przepełniony nieznośnym bólem.

Mieszkaniec morza mógł być blisko księcia, z czego bardzo się cieszyła, a on w zamian przywiązywał się do niej. Ale młody człowiek był w stanie pokochać Małą Syrenkę tylko jako siostrę, a później ożenił się z inną dziewczyną, skazując w ten sposób bohaterkę na śmierć. Warunkiem umowy była rychła śmierć, jeśli książę poślubi inną osobę.

Mała Syrenka miała szansę przeżyć i wrócić do domu, gdyby zabiła swojego kochanka, ale dusza dziewczynki jest pełna miłości i miłosierdzia, a Małej Syrence udało się to zrobić. Bohaterka porzuciła życie księcia, poświęcając własne. Taki czyn jest przykładem bezgranicznej dobroci i hojności.

Dobroć żyje w naszych sercach od dzieciństwa, ale czasami wypierają ją takie cechy, jak egoizm, okrucieństwo czy obojętność. Trudno nam przebaczać, okazywać cierpliwość i troskę o innych. Trzeba chronić jasne rzeczy, które są przechowywane w naszej duszy, ponieważ to pomaga chronić świat przed całą złą pogodą stworzoną przez zło.

W tym artykule omówiono problem życzliwości: argumenty z literatury oraz oryginalny esej zostały podane poniżej, aby przygotować się do ujednoliconego egzaminu państwowego.