"Arka"
Filmy o życiu w ekowioskach
Reportaż Nika-TV o ekowiosce „Arka” (dość stary ~2005)
Filmik o ekowiosce „Arka”, zrealizowany w styczniu 2006 roku
Film przedstawiający spotkanie przedstawicieli istniejących ekowiosek w dniu 17 grudnia 2005 r
Sprawozdanie o ekowiosce „Grishino” (wykonane przez gości z zagranicy na podstawie slajdów)
Trochę o ekowioskach – czyli „Witamy w przyszłości!”
Miałem okazję odwiedzić wiele
osady i społeczności ekologiczne świata.
W 1993 roku odnalazłam swoje miejsce i teraz jestem z rodziną
Mieszkam w eko-wiosce Grishino.
Mówię tu o rzeczach oczywistych,
ale większość z nas o tym nie myśli.
Co to jest „ekowioska”? Słowo „ekologia” przetłumaczone z języka greckiego oznacza „naukę o domu”. Dom oznaczał nie tylko mieszkanie, ale całą przestrzeń, w której mieszkał człowiek. Zatem w skrócie można powiedzieć, że „osada ekologiczna” to miejsce sprzyjające życiu.
Ekowioski zaczęły pojawiać się w różnych krajach w latach 60. XX wieku, a globalny ruch ekowiosek powstał w połowie lat 90. jako odpowiedź na presję współczesnej cywilizacji na przyrodę i człowieka. Co dzieje się z człowiekiem, gdy mieszka w mieście? Widzi sztuczne światło i przedmioty, wdycha sztuczne zapachy, słyszy sztuczne dźwięki, czuje i dotyka syntetyków, zjada sztuczne jedzenie, chodzi po asfalcie, śpi w żelbetowym mieszkaniu, pije nieożywioną wodę. W rezultacie nie otrzymuje boskiej energii, którą przepełniona jest natura, i zaczyna czuć się nieszczęśliwy. Dlatego nie nazwałbym dzisiejszych megamiast i małych miast miejscem sprzyjającym życiu. I nie nazwałbym tym słowem współczesnej „cywilizacji”, więc nazwę ją „systemem”. Czy cywilizację ludzką można nazwać czymś, co zanieczyszcza wodę, powietrze, glebę, wycina lasy, niszczy coraz więcej gatunków zwierząt, niszczy nie tylko przyrodę, ale i samego człowieka? To wygląda na degradację, a nie cywilizację. Ludzie świadomi swojego przeznaczenia na Ziemi osiedlają się dziś w ekologicznych osadach, aby tworzyć świat korzystny dla człowieka i przyrody, rodzić i wychowywać zdrowe dzieci, tworzyć wspólnie z Naturą i Bogiem.
Ekowioski charakteryzują się nie tylko czystym środowiskiem naturalnym, Panuje tu przyjazna, ludzka atmosfera. Tutaj dzieci i dorośli czują się bezpiecznie i komfortowo, jak w dużej rodzinie. Tak kiedyś żyli nasi przodkowie. Był Veche – wszyscy się ze sobą zgodzili. Kiedy mieszkańcy wioski zebrali się w Veche, usłyszano głosy wszystkich. Głos ten był szanowany i akceptowany przez wszystkich. Tym samym sprawiedliwości stało się zadość i podjęto decyzję, która zadowoliła wszystkich. Każdy wtedy wziął na siebie odpowiedzialność za taką decyzję i udzielił jej swojego wsparcia i energii. Dziś wiele ekowiosek i społeczności na całym świecie ponownie odradza ten sposób wspólnego życia, gdy wspólne decyzje podejmowane są w drodze konsensusu (jednomyślności). Czasami nie jest to łatwe i wymaga dużo wewnętrznej pracy i świadomości, co pozwala osiągnąć poziom, na którym słyszysz i rozumiesz drugiego jak siebie samego, a także czujesz, że jesteś częścią większego organizmu społecznego. Jest to proces rozwoju każdej społeczności.
Kiedyś odwiedzałem przyjaciela w Ameryce. Siedzieliśmy w salonie jego nowego domu. W tajemniczy sposób powiedział mi: „Czy wiesz, Vasudewa, że jesteś bogatszy ode mnie?” „Jak to jest?” – zapytałem zdziwiony i spojrzałem na dwa samochody stojące na podwórzu dla trzyosobowej rodziny. „Czy masz jakieś długi?” - on kontynuował. „Tak, pożyczyłem 500 dolarów – to nie wystarczyło na podróż. Zwrócę go, kiedy przyjadę do Rosji. „Widzisz, ty masz dług w wysokości 500 dolarów, a ja mam 500 000 dolarów. Kto z nas jest zatem bogatszy? Następnie wyjaśnił mi, że kupił dom na kredyt za 250 000 dolarów i za 25 lat musi zwrócić Bankowi 500 000 dolarów wraz z odsetkami. Co więcej, co miesiąc musi płacić określoną kwotę, a jeśli nie zrobi tego w terminie, dom zostanie mu odebrany, tak jak to miało miejsce w przypadku poprzednich właścicieli. Teraz żyje w strachu, że zostanie bez domu. Jest to ciężar i musi stale pracować i pracować, aby nakarmić Bank - „system”, któremu ostatecznie odda kolejny dom tego samego rodzaju. Okazuje się, że tak żyje większość Amerykanów.
Szacuje się, że w różnych krajach ludzie pracują dla „systemu” (nieważne, który – kapitalistyczny czy komunistyczny) od 80 do 95% swojego czasu pracy i tylko 5–20% dla siebie. Na pierwszy rzut oka wydaje się to dziwne. Oto i zarobione pieniądze są w mojej kieszeni. Uważamy, że należą do nas, ale na banknocie widnieje właściciel pieniędzy, na przykład „Bank Rosji”. Te. pieniądze należą do „systemu” i za każdym razem, gdy z nich korzystamy, zasilamy i zwiększamy energię tego „systemu”. Ewangelia opowiada, jak 2000 lat temu ludzie skarżyli się Jezusowi na nieznośne wymagania celników, a on im odpowiedział: „Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara”, wskazując na portret na monetach. Rzeczywiście monety należały do Cezara i on je zabrał. W nowoczesnym „systemie” wszystko jest bardziej eleganckie - na przykład karty plastikowe, ale istota pozostaje ta sama.
Już dziś w ekowioskach można pracować na własny rachunek w 80-95% przypadków. Wiele osad na świecie stara się ograniczać do minimum zwykłe pieniądze i wprowadzać własne systemy równoważnej wymiany pracy i produktów, zarówno wewnątrz osad, jak i pomiędzy nimi. Robią to świadomie, aby nie wspierać „systemu”, który ma szkodliwy wpływ na naszą planetę.
W 1996 roku ekowioski na całym świecie zjednoczyły się, tworząc Globalną Sieć Ekowiosek (GEN). Dla wygody sieć ta składa się z trzech sektorów: GEN-Europe zrzesza ekowioski w Europie i Afryce, ENA (Ecovillage Network of Americas) zrzesza osady w Ameryce Północnej i Południowej oraz GENOA (GEN Oceania i Azja) – osady w Australii, Nowej Zelandii , Oceanii i Azji . Co roku przedstawiciele wszystkich ekowiosek sieci GEN-Europe spotykają się na swoim zgromadzeniu w jednej z ekowiosek – za każdym razem innej. Spotkania takie mają głównie charakter nieformalny – następuje tu aktywna wymiana informacji i doświadczeń, powstają nowe kontakty i wspólne projekty. Biuro sieci GEN-Europe, które pełni rolę informacyjną i koordynacyjną, przechodzi od rozliczenia do rozliczenia. Moi podobnie myślący ludzie w sieci GEN, zdając sobie sprawę z impasu współczesnej, niszczycielskiej cywilizacji i widząc w ekowioskach pojawienie się nowego zrównoważonego porządku świata, ozdobili godło globalnej sieci ekowiosek napisem: „Witamy w przyszłość!" Oto (w skrócie) definicja ekowiosek podana przez sieć GEN:
„Ekowioski to osiedla ludzi pragnących stworzyć model zrównoważonego życia. Mogą to być nowe osady lub odrodzone wsie. Są przykładem modelu rozwoju, który łączy w sobie kilka podstawowych zasad: wysoką jakość życia, ochronę zasobów naturalnych, promowanie holistycznego podejścia do życia i ludzi, co z kolei implikuje ekologię zamieszkiwania ludzi, zaangażowanie wszystkich członków osady w akceptowaniu wspólnych rozwiązań, wykorzystaniu technologii środowiskowych. Ekowioski to społeczności, w których ludzie czują się wspierani przez innych i są odpowiedzialni za otaczających ich ludzi. Dają głębokie poczucie przynależności do grupy i są na tyle małe, że każdy może czuć się ważny, być widzianym i słyszanym oraz być otwartym na udaną interakcję z sąsiadami. Powstają i działają zgodnie z kulturową i geograficzną charakterystyką swoich bioregionów i zazwyczaj obejmują cztery wymiary: społeczny, środowiskowy, kulturowy i duchowy, połączone w systematyczne, całościowe podejście, które promuje rozwój osobisty.
Ekowioski na całym świecie aktywnie dzielą się ekotechnologiami. Naprawdę można się wiele nauczyć od naszych „zachodnich” sióstr i braci. Już na początku lat 90-tych odwiedziłem Centrum Technologii Alternatywnych w Walii w Anglii. Społeczność ta zgromadziła wiodące na świecie ekotechnologie. Przykładowo cały prąd zużywany przez społeczność wytwarzany jest z energii wiatru, wody i słońca i to w takich ilościach, że znaczna jego część jest sprzedawana na zewnątrz. Już dziś nowoczesne technologie pozwalają ludzkości żyć na Ziemi, nie zanieczyszczając przyrody i nie emitując tak dużej ilości dwutlenku węgla do atmosfery. W wyniku działalności człowieka zawartość CO2 w atmosferze planety jest obecnie kilkukrotnie wyższa niż maksymalna w ciągu 160 000 lat, co prowadzi do efektu cieplarnianego, a w konsekwencji do globalnych klęsk żywiołowych. Ale nieludzki „system” nie przejmuje się tym.
Na przykład w Niemczech, w eko-wiosce ZEGG, przez kilka lat samochody z silnikiem Diesla jeździły na oleju rzepakowym, który jest znacznie tańszy od oleju napędowego, a jednocześnie całkowicie przyjazny dla środowiska - rura wydechowa śmierdzi smażonymi ziemniakami! Ale „systemowi” się to nie spodobało, wprowadzono taki podatek na olej rzepakowy, że korzystanie z niego w przyszłości stało się niemożliwe. A w Argentynie cała flota regularnych autobusów zaczęła jeździć na alkoholu, który w tych miejscach jest kilkukrotnie tańszy od benzyny i jest przyjazny dla środowiska. Jednak amerykańskie korporacje zagroziły sankcjami gospodarczymi i zmusiły Argentynę do porzucenia paliw alternatywnych. A takich przykładów jest wiele.
Ślad ekologiczny Większość ludzi nie myśli o kosztach, jakie dla Ziemi ponosi ich sposób życia i to, co konsumują. W połowie lat 90. ekolodzy obliczyli, że na każdego mieszkańca naszej planety przypada 1,8 hektara ziemi, jeśli zostanie ona podzielona równo pomiędzy wszystkich jej mieszkańców. Następnie wprowadzili pojęcie „śladu ekologicznego człowieka” i obliczyli, ile zasobów średnio człowiek pobiera z Ziemi w każdym kraju. Konsumując zasoby naturalne, produkty, energię, rzeczy, korzystając z transportu itp. Odbieramy naturze pewien obszar, na którym to wszystko jest produkowane. Jak myślisz, ile przeciętny mieszkaniec Moskwy czy Petersburga zabiera Ziemi? Okazuje się, że jest to 2,5 razy więcej niż na jednego Ziemianina, tj. 5 hektarów ziemi – ziemi, na której ptaki, zwierzęta, drzewa i kwiaty nie mogą już swobodnie żyć. Na przykład idziesz do supermarketu i kupujesz tam jabłko. Okazało się, że jabłko pochodzi z Nowej Zelandii. Ile to jabłko kosztowało Ziemię? Nawet jeśli był przyjazny dla środowiska i nie był zapylany pestycydami, w ogrodzie tym żyły owady i ptaki. Ale ile ziemi zabrano z lotniska i dróg, na których zbudowano samolot i fabryki produkujące paliwo, fabryki, które zbudowały sprzęt, który zbudował supermarket, nie mówiąc już o całym aparacie, który to wszystko opodatkowuje... Oto jabłko dla Ciebie! Możesz też po prostu wyjść z domu i wybrać jabłko we własnym ogrodzie. Nawet jeśli jest bardziej kwaśny niż Nowa Zelandia, jest sto razy bardziej przydatny. I nie będzie to ciężarem dla Ziemi, ale radością!
Ludność np. Holandii zabiera Ziemi obszar 5 razy większy niż powierzchnia samej Holandii. Oto jak działa przemysł mleczarski w kraju: Holenderscy rolnicy kupują paszę dla swoich krów z Afryki, ponieważ jest tania. Afrykańscy rolnicy uwalniają dla siebie duże obszary, wypędzając miejscową ludność z ich ojczystych ziem, często używając brutalnej siły. Na tych ziemiach sieją rośliny pastewne, które są intensywnie traktowane pestycydami, w przeciwnym razie afrykańskie owady szybko przywróciłyby równowagę ekologiczną. Dużo bardziej opłaca się rolnikom sprzedawać powstałą paszę do Holandii niż miejscowej ludności. Jednocześnie znaczna część miejscowej ludności (zwłaszcza dzieci) głoduje, a nawet umiera z głodu. A w Holandii dzięki taniej afrykańskiej paszy pozyskuje się tanie mleko, masło, mleko zagęszczone i sery, które z zyskiem sprzedaje się na eksport, m.in. do Rosji. W tym samym czasie w Holandii pojawił się problem środowiskowy spowodowany ogromnymi stertami obornika z tych gospodarstw. Sterty obornika zajmują coraz więcej miejsca i nie ma gdzie ich składować. „Dlaczego nie użyjecie ich na polach jako nawozu?” – zapytałem Holendra. „Ten nawóz jest nieodpowiedni” – odpowiedzieli, „zawiera za dużo pestycydów…” Dlatego nie polecam spożywania holenderskiego nabiału – drogo kosztują Ziemię i nie są dobre dla zdrowia.
W ekowioskach ludzie są świadomi swojego wpływu na przyrodę i starają się ograniczać poziom konsumpcji na wszystkich obszarach do minimum. Pojawiło się nawet takie określenie – świadomy minimalizm. W wielu społecznościach, które odwiedziłem, osadnicy dzielą jeden samochód na rodzinę, co ułatwia konserwację samochodu i zmniejsza presję na środowisko. Mieszkając w ekowiosce, człowiek może zmniejszyć swój ślad ekologiczny do 1 hektara lub mniej, pozostawiając w ten sposób miejsce dla dzikiej przyrody.
Współczesne społeczeństwo zachodnie nazywane jest „społeczeństwem konsumpcyjnym”. Rosyjskie media i politycy patrzą dziś na Zachód i przekonują nas, że nasz dobrobyt polega na podnoszeniu „standardu życia”, tj. ilość pieniędzy, którą wydajemy. Ale nasz „ślad ekologiczny” jest wprost proporcjonalny do naszego „standardu życia”. Na przykład, aby wszyscy ludzie żyli jak przeciętny Amerykanin, potrzeba byłoby 5 planet więcej takich jak Ziemia. Współczesna cywilizacja już zużywa z Ziemi o 20% więcej, niż jest w stanie odtworzyć. Co zostawiamy naszym potomkom? .
W ekowioskach o raczej niskim „standardzie życia” ludzie mają wysoką „jakość życia”. Jest to jakość żywności, mieszkań, powietrza, środowiska społecznego itp. To właśnie taki rodzaj życia nazwałbym dobrym stanem, tj. dobre samopoczucie. Okazuje się, że człowiek nie konsumuje tak dużo materiału materialnego, gdy jest szczęśliwy i zdrowy. .
Niestety, niektóre zachodnie osady ekologiczne uwzględniać jedynie wpływ środowiska człowieka na przyrodę, starając się ograniczyć go do minimum i zużywając jak najmniej energii. Ale jednocześnie zupełnie zapominają o samym człowieku... Człowiek też jest częścią natury. Miałam okazję mieszkać w takim „ekologicznym” domu w ekowiosce w Europie (nie będę wymieniać w której, żeby się nie obrazili). Dom naprawdę zużywał minimalną ilość energii. Na pokrytym trawą dachu znajdują się kolektory słoneczne wykonane w samej wiosce. Nawet przy pochmurnej zimowej pogodzie kolektory podgrzewały wodę do + 80 stopni. C i zaopatrzyła cały dom w ciepłą wodę i ogrzewanie. Całkiem przyjazny dla środowiska. Ale w pokoju po prostu się dusiłam, a otwarte okno nie pomagało. Zapytałem wtedy: „Z czego zrobione są ściany?” Powiedziano mi, że za wewnętrzną drewnianą okładziną znajduje się warstwa plastiku, potem syntetyczny izolator ciepła, ponownie plastik, a na zewnątrz znowu drewniana okładzina – doskonała termika i wodoodporność – podkreślali. Byłem zdumiony! Przez lata mieszkania w drewnianym domu z bali w Grishino tak bardzo odzwyczaiłam się od syntetyków, że moje ciało po prostu dusiło się w nie oddychających ścianach. Tyle o ekologii – środowisko sprzyjające życiu!
Ale chciałbym od razu dać pozytywny przykład. Sandy z Kolorado odwiedziła nas w Grishino i opowiedziała o swoim eko-domu. Bardzo mnie zaintrygował i w ramach rewizyty trafiłem do jej osady. Była zima, -17 stopni. C, dom Sandy znajdował się dość wysoko w górach, w dawnej wiosce wydobywającej złoto. Wchodząc do domu poczułam ciepło i wygodę. W salonie znajdował się mały piec, ale nie był on ogrzewany. Innych urządzeń grzewczych nie znalazłem. „Jak często grzejecie w piecu?” – zapytałem Sandy. „Wcale nie tonę” – usłyszałam odpowiedź, „to tylko ona, na wypadek, gdyby tu stała”. „Jak ogrzewany jest dom?” - Zapytałam. I wtedy Sandy zaczęła opowiadać o projekcie swojego samonagrzewającego się ekodomu. Okazuje się, że najpierw na miejscu domu wykopano dół, który zaizolowano termicznie i zasypano ziemią, przez który ułożono rury - kanały powietrzne. Do południowej strony domu dobudowana jest szklarnia, w której przez cały rok rosną warzywa i zioła. Początek i koniec tego długiego kanału prowadzą do szklarni. Latem temperatura w szklarni przekracza + 30 stopni. C, termostat włącza wentylator, który przepuszcza gorące powietrze przez kanał pod domem, podgrzewając tam glebę. W nocy lub zimą, gdy temperatura w szklarni spadnie poniżej + 30, termostat wyłącza wentylator, a gdy spadnie poniżej + 24, włącza go ponownie i ciepłe powietrze napływa teraz spod domu do szklarni . Zatem latem w glebie pod domem gromadzi się duża ilość ciepła, która wystarcza do ogrzania domu i szklarni przez całą zimę. Dzięki ciepłej glebie pod domem podłoga w domu jest również ciepła. Sandy zbudowała swój dom w częściach, jak to robią Hindusi. Najpierw zbudowała jedną część domu, mieszkając w nim, dołożyła kolejną, itd. Użyłam wyłącznie naturalnych materiałów. Nigdy nie widziałem domu bardziej przyjaznego dla środowiska!
Budowanie domów z dostępnych, naturalnych materiałów to jedna z zasad ruchu eko-wiosek. Byłem więc pod wrażeniem domów, które widziałem w ekowiosce Kutumba w Republice Południowej Afryki. Zbudowane są z mieszanki gliny i słomy, która jest osadzona na wiklinowych ramach. Jest to tradycyjna afrykańska technika budowlana. To prawda, że tradycyjne domy w Afryce mają okrągły kształt, ale tutaj różnorodność kształtów po prostu nie znała granic! Kreatywność rozkwitła – kręte ściany ozdobiono rozmazanymi muszlami i kawałkami ceramiki!
W ekowioskach aktywnie wykorzystuje się rolnictwo organiczne i permakulturę– nauka o uprawie roślin we współpracy z Naturą. Jednocześnie osoba wykonuje minimum pracy i interwencji w naturze i otrzymuje maksymalne zyski. Naukę tę założył Bill Mollison, australijski naukowiec, którego inspiracją były obserwacje Indian Ameryki Południowej: udali się do dżungli, zasadzili tam fasolę, a następnie wrócili tam, aby zebrać plony. Jedną z zasad permakultury jest nierozkopywanie gleby, co pozwala zachować, a nawet zwiększyć jej żyzność. Dlatego my w Grishino od wielu lat sadzimy ziemniaki na sianie – metodą „permakultury” starego dziadka. W tym przypadku nie trzeba kopać, pagórkować, chwastować, kopać... Wiosną ziemniaki wsadza się do ziemi (jeśli jest to dziewicza gleba i darń - jeszcze lepiej), a raczej na ziemię i przykryj ją sianem. Kiedy się wykluwa, dodajesz kolejną warstwę siana – „pod górę”. Jesienią usuwałem palcami siano - były tam ziemniaki, jak w gnieździe. Murawa pod sianem zgniła i w przyszłym roku będzie można w tej glebie sadzić marchewkę lub inną roślinę bez kopania.
Oczywiście ważny jest także osobisty kontakt z ziemią i roślinami, które uprawiasz. Na przykład niektórzy mieszkańcy społeczności Findhorn w północnej Szkocji mają zdolność komunikowania się z duchami roślin. Rośliny szczegółowo opowiadają o tym, co kochają, jak chcą, aby się nimi opiekowano, gdzie są sadzone, jak są ze sobą łączone itp. Osadnicy starają się spełnić wszystkie te życzenia. Dzięki temu uprawiają takie warzywa, że rolnicy po prostu nie mogą uwierzyć własnym oczom i że na północnych szerokościach geograficznych możliwa jest taka urodzajność...!
Ekowioski to ruch „powrotu do przyszłości”. Tak jak było u naszych przodków, tak zostało zachowane wśród rdzennej ludności, tak i w dzisiejszych ekowioskach odradza się stosunek do Ziemi jako żywej istoty. Teraz istnieje nawet taka nauka - „głęboka ekologia”, która pomaga człowiekowi poczuć integralność wszystkich żywych istot, uświadomić sobie w tym swoje miejsce, jak mówią Hindusi, „Święty krąg życia”. Nasi przodkowie nie tylko żyli w kosmicznym naturalnym rytmie Słońca, Księżyca, planet i konstelacji, harmonijnie splatając swoją wolę i działania w jeden taniec Kreacji, ale z wielkim podziwem i szacunkiem traktowali otaczającą Naturę jako dzieło Boga. Dlatego Indianie amerykańscy nadal postrzegają Naturę jako żywą Księgę, poprzez którą komunikuje się z nimi „Wielki Duch”. Od dzieciństwa są przyzwyczajeni postrzegać wszystko, co się w nim dzieje, jako symbole zesłane im przez Ducha.
Tak więc na Rusi przez pokolenia ludzie nawiązali relacje z tym czy innym miejscem naturalnym. A miejsce aktywnie współdziałało z osobą, odpowiadając na jego działania i prośby. Istniały na przykład „zaczarowane gaje”, w których przed wrogiem mogła ukryć się cała wioska, a wróg nie mógł nikogo w nich znaleźć.
Mieszkając w eko-wiosce, na ziemi, szczególnie czujesz, jak to miejsce reaguje na Twój stosunek do niego. Czasami sprawia miłe niespodzianki. Tak więc jesienią w Grishino pomyślałem, że chciałbym przesadzić dziki szczaw z pola do jednego z łóżek na mojej działce i posadzić dzikie porzeczki z lasu wśród sosen w pobliżu domu. Spacerując wiosną po moim ogrodzie, odkryłam, że jedno z grządek było całkowicie porośnięte dzikim szczawiem, a między sosnami wyrosła dzika czerwona porzeczka... Bardzo się ucieszyłam! Nie trzeba było nawet podnosić łopaty, natura zrobiła wszystko sama!
I kolejny przykład: pewna dziewczyna z Włoch chciała przyjechać do nas zimą do Grishino. Opisawszy jej naszą zimę, przekonaliśmy ją, żeby przyjechała latem. Jak się okazało, próbowała przyjechać do nas zimą, żeby zobaczyć zorzę polarną. I tak najwyraźniej specjalnie dla niej, w środku lata w Grishino, Natura zrobiła prawdziwe show - stworzyła taką zorzę polarną, którą rzadko można zobaczyć nawet zimą. Dziewczynka wróciła do domu z poczuciem satysfakcji i wdzięczności Naturze za spełnienie jej życzenia.
Ale dziś na planecie widzimy, jak ludzie bezceremonialnie atakują naturę i, naturalnie, spotykają się w zamian z podobną wrogością. Andriej Tarkowski wyraźnie pokazał tę zasadę w filmie „Stalker”. Ale „strefa” to cała nasza Ziemia. Natura jest wrażliwa nie tylko na nasze fizyczne działania, ale jeszcze silniej reaguje na nasze myśli, uczucia i wibracje – to, co emitujemy. Zanieczyszczenia, które ludzkość wrzuca do Natury na płaszczyźnie astralnej, oszołomiłyby każdego ekologa, gdyby je zobaczył. Dla wielu nie jest tajemnicą, że to właśnie te zanieczyszczenia powodują huragany, trzęsienia ziemi, tsunami, epidemie i inne katastrofy. Dlatego dziś bardziej niż kiedykolwiek Ziemia potrzebuje szczęśliwych ludzi, którzy emanują wibracjami radości, życzliwości, miłości, inspiracji, które uzdrawiają planetę. Hindusi mówią: „stój twardo na ziemi, sięgnij głową do gwiazd i spełnij swoje marzenie”. Im więcej ludzi zastosuje się teraz do rad naszych czerwonoskórych braci, tym szybciej uświadomimy sobie „piękno daleko” na naszej Matce Ziemi.
Wasudewa Władysław Kirbyatew
Region Kaługa
Ekowioska ARK (NP)
Obwód kaługski (graniczy z obwodem moskiewskim), rejon małojarosławecki, 130 km na południe od Moskwy (nieco ponad 2 godziny od obwodnicy Moskwy wzdłuż autostrady Kijów/Kałaługa/Warszawa), 25 km od miasta Małojarosławiec. Od autostrady około 10 km drogi betonowej, dość zniszczonej. Jest wspólny dom. Dwie rzeki - mała w odległości 0,5 km. i duży 4 km dalej. Można pływać w obu rzekach i obu stawach (dużym wspólnym i małym prywatnym). Po obu stronach są lasy i źródła. Truskawek, orzechów, grzybów pod dostatkiem.
W Maloyaroslavets zarejestrowano Partnerstwo Non-Profit „ARK”, którego głównym celem statutowym jest zorganizowanie ekowioski.
Strona Arki www.kovcheg.info/
Najnowszą gorącą wiadomością z Arki jest utworzenie zaludnionego obszaru!
Zajrzyj tutaj: www.eco-kovcheg.ru/think8.html
Seminaria odbywają się w osadzie „Arka” (obwód kałuski).
Nauka o obrazowaniu i zaakcentowanej świadomości procesów duchowych.
Odkrycie A.V. Bojarszynow.
Prezenter: Gornaev Alexey (Osiedle ekologiczne NP „Arka”)
Nauka o obrazowaniu a tradycja kultury rosyjskiej i światowej. Odkrycie zjawiska zaakcentowanej świadomości przez A.V. Bojarszynow. Sztuka i religia od chwili swego powstania świadomie i nieświadomie korzystały z procesu tworzenia i przekazywania obrazów. Obraz to jaskrawo zabarwiona, silnie skoncentrowana emocjonalnie myśl. Największy rozkwit w europejskiej tradycji kulturalnej sztuka ta osiągnęła w działalności wybitnego reformatora i działacza teatralnego K.S. Stanisławski. Sztuka teatru Stanisławskiego szokowała cały świat (nawet wtedy, gdy na przedstawienia przychodzili ludzie nie znający języka). Kontynuatorem tradycji tworzenia prawdziwych i twórczych obrazów w sztuce był Aleksiej Wasiljewicz Bojarszynow, który wyniósł mechanizm tworzenia obrazów na nowy, świadomy poziom i naukowo uzasadnił ich wpływ na psychikę, zdrowie i wszelką aktywność wspólnoty ludzkiej.
Praktyczne doświadczenie w realizacji otwarcia w ekowiosce.
Opowieść o twórczości Bojarszynowa i praktycznym zastosowaniu jego pracy w ekowioskach (Aleksiej Gornajew jest uczniem A.V. Bojarszynowa, 25 lat doświadczenia w tej dziedzinie). Wiele zadań, jakie stawia przed sobą ekowioska, można bardzo skutecznie i harmonijnie rozwiązać poprzez praktyczne studiowanie tej nauki.
W naszej osadzie odbyły się cztery kursy praktyczne po sześć lekcji każdy. Zajęcia służą rozwojowi trwałego, twórczego światopoglądu człowieka osobiście i tworzeniu przyjaznego klimatu relacji.
Pszczelarstwo. Doświadczenia pszczelarstwa konwencjonalnego i alternatywnego we współczesnej Rosji.
Prezenterzy: Aleksiej Gornajew i Fedor Łazutin.
Seminarium podzielone jest na trzy części:
1. Krótka wycieczka do historii. Pszczelarstwo, trzymanie pszczół w kłodach, tradycje, zwyczaje, prawa z tym związane. Wynalezienie i wykonanie konstrukcji ramowej, podstawowe różnice między pokładem (deską) a ulem ramowym (Fiodor Łazutin, Aleksiej Gornajew).
2. Ogólnie przyjęte współczesne pszczelarstwo.
Ul Dadanowskiego, leżak, ul wielokorpusowy jako najpopularniejsze projekty uli w Rosji i cechy pszczelarskie związane z tymi projektami.
Opowieść o moich osobistych doświadczeniach z wieloletniego trzymania pszczół w ulu Dadanova, przegląd doświadczeń kilku znajomych pszczelarzy.
Plusy i minusy tych systemów (Aleksiej Gornajew).
3. Alternatywne, wciąż słabo rozpowszechnione systemy utrzymania pszczół.
- Doświadczenia mieszkańców ekowioski „ARK” i naszych przyjaciół w trzymaniu pszczół na tarasach. Jak wykonujemy pokłady - projekty i metody produkcji;
- Doświadczenie w trzymaniu pszczół w nietradycyjnych ulach ramowych. Opowieść o podobnych ulach i odpowiadających im konstrukcjach ram;
- Osobiste doświadczenie w trzymaniu pszczół na leżaku z wysoką ramą;
- Krytyka współczesnego pszczelarstwa i ogólnie przyjętego projektu ramy jako głównego elementu ula (Lazutin Fedor).
Ponieważ seminarium odbywa się w sali wykładowej, pokazanie prawdziwych uli z ich mieszkańcami nie wydaje się wykonalne. Dlatego też jako materiał demonstracyjny zostaną wykorzystane zdjęcia, odcinki wideo, a także prawdziwe kadry z fundamentami i zabudowanymi plastrami miodu.
Doświadczenie naturalnego porodu i pierwszych lat życia dzieci w przestrzeni Osiedla Rodzinnego.
Prezenterzy: Elena Katkova, Anna Chumachenko
Historia rozwoju porodów domowych w naszym kraju (od lat 80-tych).
Tworzenie klubów, szkół przygotowujących do porodu, pozytywne doświadczenie rodzenia bardzo dużej liczby dzieci w mieszkaniach z pomocą przyszłego ojca, czasem odwiedzającej położnej (Eleny Katkovej).
Opowieść o osobistym doświadczeniu porodu w domu (Elena Katkova, czworo dzieci urodzonych w domu).
Ogromne znaczenie tego doświadczenia dla przejścia na nowy poziom – rodzenia i rodzenia dzieci w Majątku Rodzinnym.
Rola majątku rodzinnego w wychowaniu nienarodzonego dziecka i przygotowaniu matki do porodu. Nowe możliwości narodzin i rozwoju doskonałych, zdrowych, rozwiniętych dzieci.
Nasze doświadczenie. W ekowiosce „ARK” w ciągu ostatnich trzech lat urodziło się sześcioro dzieci, dodatkowo w domu (w mieszkaniach) urodziło się pięcioro kolejnych dzieci rodziców, którzy mają u nas nieruchomości, ale jeszcze w nich nie mieszkają.
Wszyscy rodzice są bardzo szczęśliwi, że ich dzieci nie urodziły się w szpitalu położniczym.
Opowieść o tym, a także o moim osobistym doświadczeniu posiadania dzieci w domu i w majątku rodzinnym (Anna Chumachenko)
Pisać [e-mail chroniony]
Muzyk Bałałajki, biznesmen, aktor, programista, profesor filologa, modelka, asystent zastępcy... 79 rodzin przeniosło się do głębokich lasów regionu Kaługa, aby prowadzić rolnictwo na własne potrzeby, wychowywać dzieci i zgodnie z własnymi prawami budować swoje własny świat na powierzchni stu hektarów.
Mieszczanie
W ekowiosce „Kovcheg” nie ma ogrodzeń, jest dużo wolnej przestrzeni, żaden dom nie jest podobny do sąsiedniego: domy z bali, domy z gliny (z gliny i słomy) i domy z paneli... Terytorium zajmuje już 80 hektarów (po hektar na każdą rodzinę). Mieszkańcy pamiętają, jak zaskoczeni byli urzędnicy, którzy tu przyszli sprawdzić: zima, śnieg, zaspy sięgające do pasa, a przez puste pole pchała wózek i śpiewała.
Arka połączona jest z cywilizacją jedynie poprzez energię elektryczną zainstalowaną zaledwie dwa lata temu. Toalety w budkach dla ptaków zamiast ścieków, woda ze źródeł lub niedawno wykopanych studni, ciepło z pieców. Prawie każdy ma Internet, ale nie ma telewizji: antena satelitarna na to pozwala, ale dlaczego?
Miasto decyduje o wszystkim za człowieka – mówi jeden z założycieli wsi Fiodor Łazutin – „da wam ciepły, jasny dom, lekarze zadbają o wasze zdrowie, a szkoły o edukację waszych dzieci. Stajesz się zależny od miasta. Przeprowadzając się do , odzyskujesz odpowiedzialność za swoje życie, dom, dzieci, za to co będziesz jadł i jak będziesz żył. Życie, które oferuje nam cywilizacja, nam nie odpowiada. Musimy zacząć od podstaw: mieszkania, jedzenia, dzieci.
Dawni mieszczanie postanowili wrócić do dzieciństwa cywilizacji. Prawie nikt wcześniej nie musiał pracować na roli. „Jestem mieszkańcem północy” – śmieje się Fiodor – „dziwne było dla mnie, że jabłka rosną na drzewach”.
Osadnik Oleg od młodości chciał mieszkać na lądzie. Któregoś dnia przyszedłem do mojego dziadka-wieśniaka: „Mieszkam u ciebie”, mówią. „Wynoś się stąd” – dziadek był oburzony. „Nie wystawiłem twojego ojca na widok publiczny, nie przeprowadziłem cię do miasta, żebyś tu wrócił”.
Średni wiek dorosłych mieszkańców „Arki” wynosi 35 lat. Większość to Moskale, połowa nadal zarabia w mieście: programiści – w Internecie, wielu – wyjeżdża do pracy, niektórzy wynajmują mieszkania w mieście. Ale ktoś już rzucił swoją starą pracę, zarabiając budując domy i sprzedając miód. Osadnicy uważają, że hektar ziemi wystarczy, aby wyżywić rodzinę, a nawet nadmiar sprzedać. Ogród warzywny, pasieka, otoczona lasem z grzybami, jagodami i martwym drewnem na opał. W przyszłości będzie można uprawiać len i tkać ubrania, posiadać pastwiska i hodować krowy.
100 hektarów na świat
Nie bój się, moje pszczoły nie gryzą, taka jest rasa. Tutaj, w sąsiedztwie - więc są jakieś bulteriery, a nie pszczoły - szybko idą ścieżką między ulami, mówi Fiodor Łazutin, w przeszłości biolog molekularny i biznesmen, dyrektor spółki non-profit „Arka” " i autor książki o pszczelarstwie współcześnie. Pszczoły brzęczą wokół mojej głowy z oburzeniem, najwyraźniej planując zrujnować swoją reputację.
Arka zaczęła się od Fedora, choć on temu zaprzecza. Siedem lat temu cztery rodziny, które planowały przeprowadzić się na ląd, poznały się w Internecie (inne szukały tam dziewcząt) i wspólnie znalazły pustą działkę w obwodzie kałuskim. Tam przyszłym osadnikom przydzielono 120 hektarów opuszczonych gruntów rolnych, aby stworzyć świat zorganizowany według własnych zasad.
We wsi obowiązują te same prawa, co na wsi, poza tym zakaz spożywania alkoholu, palenia tytoniu, zabijania zwierząt (choć nie wszyscy we wsi są wegetarianami), używania nawozów sztucznych i niebezpiecznych gałęzi przemysłu.
Kwestię własności gruntów postawiono możliwie najściślej: właścicielem wszystkiego była spółka non-profit składająca się z 79 osób (po jednej z każdej rodziny). Jeśli ktoś zdecyduje się wyjechać, nie będzie mógł sprzedać swojej ziemi, ale otrzyma pieniądze na wybudowany na niej dom. W ten sposób osada chroni się przed obcymi i złymi sąsiadami: jeśli dana osoba nie pasuje, można ją wydalić, ale prawie nigdy się to nie zdarzało. Przykładowo jeden z mieszkańców uniemożliwił wszystkim korzystanie z drogi biegnącej przez wieś, twierdząc, że znajduje się na niej „miejsce mocy”. Kilka osób odeszło samotnie.
Główne kryterium wyboru nowych osadników dla mieszkańców Arki: czy chcesz widzieć tę osobę jako sąsiada? Dodatkowe to związek słów i czynów (zbyt wielu jest gotowych poruszać się tylko słowami) oraz chęć zrobienia czegoś dla wsi, przyrody i świata.
Ekowioska jest przykładem demokracji. Nie ma jednego lidera. Chcieliśmy, żeby w Arce przychodziły do nas pojedyncze osoby, a nie ci, których trzeba prowadzić. Wszystkie decyzje podejmowane są w drodze ogólnego głosowania przedstawicieli każdej rodziny. Przykładowo, aby przybysz został przyjęty do wsi, musi na niego głosować 75%. Większość konkursów nie przechodzi, a prawie wszystkie miejsca są już zajęte.
Ludzie
Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo. Oznacza to, że Bóg stworzył człowieka jako twórcę” – mówi programista Siergiej. - Pozycja człowieka, który powrócił na ziemię, jest pozycją Boga, który zaczyna tworzyć swój świat.
Siergiej osiadł ekologicznie (jak tu mówią) w tym samym czasie co Fedor. Przez lata nauczył się budować domy, hodować pszczoły i grać na harfie, ożenił się z samotną eko-wioską Katyą i sam rodził dzieci.
Nie da się znaleźć wspólnego mianownika dla osadników. Każdy jest zbyt inny: niektórzy grają na bałałajce i noszą lniane koszule, niektórzy filozofują, niektórzy siedzą w pozycji lotosu. Niektórzy mieszkają w namiotach, inni mają w domu jacuzzi. Argumentując za życiem na wsi, jedni mówią o biopolach i powiązaniach z przestrzenią, inni o dzieciach chorych w mieście. Wielu przybyło po przeczytaniu książek Władimira Megre’a o pustelniczce tajgi Anastazji, która wzywa do życia w naturze, niektórzy nie czytali ich aż do teraz.
Zdaniem osadników większość dobrze zarabiała i w poprzednim życiu robiła karierę. „Jeśli ktoś przed czymś ucieka, nie zostanie tutaj” – mówi Fedor. - Przyjmujemy tych, którzy przychodzą „do”, a nie „od”. Jeśli ktoś tłumacząc, dlaczego do nas przyszedł, powie: „Nie chcę…”, to nie zostanie: nie możemy dać mu tego, czego nie chce.
Oleg Malakhov, aktor Szkoły Teatralnej, wraz z żoną Leną przyjechali do Kowczega sześć lat temu i otrzymali pole z czterema kołkami. „Po wszystkich naszych akademikach, pokojach, przeprowadzkach, widzimy całą tę przestrzeń i rozumiemy: jest nasza” – mówi Lena.
W garderobie teatru Oleg często, aby dokuczyć kolegom, opowiada o tym, jak kopie i sadzi ziemniaki. Ale nie zaprasza do odwiedzin: „Mój dom jest zbyt dużą częścią mnie, aby wpuszczać do niego obcych”.
...Jasnorudowłosa modelka Anya była twarzą marki kosmetycznej i wystąpiła w wygaszaczu ekranu Channel One. Po urodzeniu córki dostała cztery miesiące na powrót do formy i pracy. Zamiast tego Anya i jej mąż Anatolij, były wielki biznesmen, poszli do lasu i urodzili drugą córkę. „Dziecko w mieście zaczyna wpadać w histerię” – wyjaśnia.
...W domu Niny nie ma drzwi. W niedzielny poranek, w deszczu, po kostki w mokrej ziemi, błąkam się po domu z bali z grubych bali, czując skrajny absurd sytuacji.
Tutaj! - Z dziury pod domem wyłania się głowa Niny. „Nie przecięliśmy jeszcze drzwi, w przeciwnym razie kłody się przesuną”. Tak żyjemy.
Nauczycielka muzyki, domatorka Nina wraz z synem mieszkają w „Arce” na stałe, jej mąż, bałałajka Andriej, wyjeżdża do Moskwy w celach zarobkowych.
Dobrze mi jest, gdy wokół są przyjaciele, gdy syn wyrasta na samodzielną osobę, gdy mogę robić to, co kocham, a nie tylko po to, żeby zarabiać pieniądze – mówi Nina. - Przyjaciele z miasta pytają: jak ci się podoba na wsi? Hamak, basen, klomby? Nie, mówię, ogrody warzywne, budowa i łaźnia raz na dziesięć dni. Ale tutaj mogę godzinami siedzieć w kuchni, rozmawiać, wyglądać przez okno. I wydaje mi się, że dzieje się ze mną wszystko, co konieczne i ważne. A w mieście, nawet gdy załatwiam sprawy, zawsze wydaje mi się, że czas jest stracony.
Sekty, proszę się nie martwić
Trzy lata temu było tu puste pole, a w Domu Wspólnym (w centrum wsi) ludzie żyli z błyszczącymi oczami, w euforii na myśl o tym, co chcą zrobić – wspomina eko-wieśniaczka Sasza. - Teraz emocje opadły, ludzie naprawdę patrzą na rzeczy.
W ciągu ostatnich 20 lat w obwodzie kałuskim wykreślono z rejestru kilka tysięcy osiedli. Pojawił się tylko jeden nowy, dla sierocińca w Kiteżu. Jeśli będziesz mieć szczęście, Arka będzie druga.
Fedor przez siedem lat zbierał dokumenty, aby „Kovcheg” został oficjalnie uznany za wieś. Któregoś dnia zostali przeniesieni do Zgromadzenia Ustawodawczego Obwodu Kaługi.
Urzędnicy to normalni ludzie i potajemnie mają nadzieję, że wszystko nam się ułoży” – mówi Fedor. Jednak status osady nie jest jeszcze jasny, podobnie jak wiele z kilkudziesięciu ekowiosek w całej Rosji, od obwodu moskiewskiego po terytorium Krasnojarska, ekowioski budzą strach. Oleg Malakhov wspomina, jak wdał się w rozmowę z nową aktorką w swoim teatrze:
Siedzimy w garderobie i rozmawiamy: dom, plac budowy, łóżka ogrodowe. Zaczyna pytać, co to za osada, kto tu mieszka, jak się tam dostał. A w jej oczach jest żałosny, żałosny wyraz.
Ostatnio guru często odwiedzają Arkę. Scjentolodzy, Hare Kryszna, Hindusi, Radnovers, zwolennicy Norbekowa, Sinelnikowa, Sviyasha… „No cóż, słuchamy ich: wszyscy nasi ludzie są uprzejmi, nie wypędzą nas” – mówią osadnicy i wyjaśniają: co łączy nie leży w sferze religii czy praktyk duchowych. „Nie pytamy nowych osadników, w co wierzą” – mówi Fedor, „po prostu oferujemy im życie na zasadach innych niż ogólnie przyjęte”.
Początkowo relacje z mieszkańcami nie były łatwe. „Sekta” – zdecydowali jednomyślnie, gdy zobaczyli, jak ludzie w miejskich ubraniach zbliżają się do „Arki”. Osadnicy utworzyli własny chór. Jeździli po okolicy śpiewając pieśni ludowe, a pewnego razu musieli wystąpić w jednostce wojskowej. Wejścia strzegł żołnierz. Spojrzał na kobiety w strojach ludowych, podszedł i szepnął ze strachem:
A wy jesteście baptystami, prawda? Ostrzeżono nas.
Kim są baptyści? – zapytał Olega.
Nie wiem – szczerze przyznał żołnierz – „ale mówili nam, że są źli”.
Dzieci
W ciągu siedmiu lat w osadzie urodziło się 12 dzieci (w sumie jest ich ponad czterdzieścioro). Większość przebywa w domu, bez lekarzy. Na osadzie uczą się także: lekcje odbywają się w Domu Wspólnym przez cały rok. Anya, pochodząca z Niemców z Wołgi, uczy dzieci języka niemieckiego, Nina uczy muzyki, Oleg uczy aktorstwa. Twierdzą, że szkoły i uniwersytety przygotowują ludzi do życia w mieście.
W jakiś sposób robotnicy dotarli do „Arki” i przynieśli materiały budowlane. Zatrzymywały się przy drodze, paliły i czekały na swoich właścicieli. I nagle dzieci zaczynają się zbliżać ze wszystkich stron. Podchodzą ostrożnie, stoją w milczeniu i patrzą. Pracownicy również rozglądają się dookoła, zdenerwowani.
Sprawdź to. Palący chłopaki” – w końcu wypuszcza powietrze z ust jednego z dzieci.
Niektórzy rodzice zmuszają swoje dzieci do przystępowania do egzaminów w zwykłych szkołach, na zewnątrz. Inni nie. „Dzieci uczące się w domu łatwo przystosowują się do szkoły” – mówi Nina. „Dla nich to gra: usiądź w jednym miejscu, usiądź i wstań na komendę... Grają w nią, ale zwykli uczniowie nie wiedzą, że mogłoby być inaczej”.
Osadnicy nazywają swoje domy rodzinnymi posiadłościami. Czas pokaże, czy rodzina przetrwa co najmniej dwa pokolenia.
Wspólny Dom
W sobotni wieczór w Domu Wspólnym odbywa się koncert muzyki indyjskiej: stary osadnik z ortodoksyjną brodą i indiańską czapką przyjeżdża samochodem „Victory”, siada na stole, gra na sarod. Około dwudziestu słuchaczy spokojnie drzemie na podłodze. Na tarasie znajduje się wykaz koncertów i seminariów zaplanowanych na cały tydzień. „Często pytają mnie w teatrze: co robisz tam, w swojej wsi? – śmieje się Oleg. „No cóż, tłumaczę: koncerty, chór, kursy języka angielskiego i niemieckiego, sama prowadzę grupę plastyczną, teatr dla dzieci… Nie rozumieją!”
Dom wspólny powstał jako pierwszy, gdy sama osada jeszcze nie istniała. Zbudowali go nie tylko po to, żeby żyć dla siebie, ale żeby każdy mógł wyrazić siebie i stało się jasne, kto zostanie. „Nasi ludzie” byli od razu widoczni: ci, którzy naprawdę chcieli mieszkać w ekowioskach, „radośnie chwycili za młotki”.
Ekowioska wydaje się utopią. Świat stworzony według własnych zasad i tylko dla swoich. Bardziej znajome dystopiom „my” brzmi tu zupełnie poważnie: „Jeśli rano zebraliśmy się na budowę domu, to wieczorem możemy już pokryć dach”.
„Porzucenie wszystkiego i przeprowadzka do zwykłej wioski nie jest dla mnie” – mówi Nina. „I tutaj zobaczyłem ludzi, do których idę, i wiedziałem, że idę do swoich”.
W REJONIE KAŁUGI MOŻE POJAWIĆ SIĘ NOWA „ARKA” OSAD
8 lipca delegacja Zgromadzenia Ustawodawczego Obwodu Kałuskiego pod przewodnictwem członka komisji ds. kompleksu rolno-przemysłowego Władimira Czygiszczowa odwiedziła wieś Ilinskoje w obwodzie małojarosławeckim. Powodem wyjazdu parlamentarzystów był apel Dumy wiejskiej z inicjatywą ustawodawczą o utworzenie nowej osady i nadanie jej nazwy „Arka”.
Jak poinformowano korespondenta REGIONS.RU w dziale informacyjno-analitycznym Zgromadzenia Ustawodawczego, budowę wioski rozpoczęto z inicjatywy grupy obywateli jesienią 2001 r. w celu stałego pobytu rodzin prowadzących zdrowy tryb życia i wolą żyć w warunkach przyjaznych dla środowiska. Działkę pod lokalizację nowego osiedla wydzielono decyzjami Sejmiku Powiatu z lat 2001-2002.
Wraz z kierownikiem administracji obwodu małojarosławieckiego Eleną Michajlenką i szefem administracji osady wiejskiej Aleksandrem Kasztalewem przedstawiciele parlamentu regionalnego spotkali się z mieszkańcami ekowioski „Arka” pod przewodnictwem dyrektora ds. spółka non-profit o tej samej nazwie Fedor Lazutin. W trakcie szczegółowej rozmowy okazało się, że dziś mieszka tu około 40 rodzin – ponad 100 osób, w tym kilkadziesiąt dzieci. Przybyli tu nie tylko z różnych regionów kraju, w tym z Moskwy, ale nawet z szeregu krajów sąsiednich. Każda rodzina mieszka w oddzielnym domu, zbudowanym samodzielnie i za własne środki. Główny nacisk osadników kładzie się na rolnictwo prywatne - ogrodnictwo i pszczelarstwo.
Po spotkaniu postanowiono podsumować i dokładnie przeanalizować otrzymane informacje w celu znalezienia optymalnego rozwiązania w tej sytuacji. Kwestia ewentualnego utworzenia nowej osady zostanie rozpatrzona na posiedzeniu komisji Zgromadzenia Ustawodawczego regionu.
Działalność Ark Village rozpoczęła się w 2001 r., kiedy cztery rodziny bezpłatnie wydzierżawiły od rządu działkę o powierzchni 297 akrów (120 hektarów) na 49 lat.
Znajduje się około 140 km na południowy zachód od Moskwy, w obwodzie kałuskim.
Każdemu domowi przydzielany jest jeden hektar (2,5 akra) ziemi pod uprawę żywności, co w zupełności wystarczy. W tej chwili na stałe mieszka w tej wsi około 40 rodzin (120 osób), a latem około 80 (200 osób). W gminie urodziło się już ponad 15 dzieci, a w najbliższej przyszłości przyjdą na świat kolejne.
Założycielem tej eko-wioski był niegdyś odnoszący sukcesy biznesmen z Moskwy, który w trosce o zdrowie i szczęście swojego dziecka przeprowadził się daleko od miasta. Dziś jest pszczelarzem i ogrodnikiem. Wśród pozostałych mieszkańców znajdziemy także byłego zapaśnika, byłą niemiecką modelkę, byłą śpiewaczkę operową oraz inne osoby reprezentujące najróżniejsze zawody i specjalności. Większość z nich prowadziła kiedyś w mieście w miarę bezpieczne i swojskie życie, jednak zdecydowanie je porzuciła na rzecz życia w zgodzie z naturą.
W ekowiosce Kovcheg znajduje się wspólny dom, warsztat samochodowy, szkoła, ślusarz, teatr, tereny sportowe, grunty pod rolnictwo itp. W pobliżu wsi przepływa czysta źródlana rzeka, która zapewnia mieszkańcom dobrą wodę pitną .
Dzieci eko-osadników uczą się gry na instrumentach muzycznych: bałałajce, flecie orkiestrowym, skrzypcach, domrze, pianinie, flecie prostym, a także uczą się śpiewu. Dzięki temu w tej wsi regularnie odbywają się koncerty. Społeczność ta organizuje także od czasu do czasu różne seminaria, dzieląc się zgromadzonym doświadczeniem i użyteczną wiedzą z ludźmi zainteresowanymi ich poglądami i wartościami.
Oprócz ekologicznego trybu życia mieszkańcy tej gminy dbają o okoliczne lasy, wycinając je, usuwając chore drzewa i sadząc nowe. Sprzeciwiają się także nielegalnemu pozyskiwaniu drewna.
Oczywiście przyroda i wszystko co z nią związane jest dla tych ludzi bardzo ważne. Za najważniejszą wartość uznają jednak ludzi, których łączą wspólne wartości i poglądy na życie oraz przykazania Boże, których trzeba przestrzegać!
Grupa inicjatyw osadniczych rozpoczęła pracę w 2001 roku (8 lat temu), wspólny dom i pierwsze domy powstały w 2002 roku, a „najstarsi” osadnicy mieszkają na tej ziemi od 7 lat. W osadzie na 120 hektarach przydzielono działki o powierzchni 79 hektarów. Obecnie na pobyt stały przeprowadziło się około 40 rodzin (ponad 110 osób z dziećmi), zadaszono ponad 90 domów i budynków. Prawie wszystkie domy (z wyjątkiem zamówionych domów z bali) zostały zbudowane przez własnych osadników. Zgromadziliśmy doświadczenie w wycince domów z bali, budowie domów z bali, domów z paneli, domów szkieletowych, a także domów szkieletowych z jasnej cegły adobe. Szkoła w ekowiosce rozpoczęła działalność w 2007 roku. Znajduje się tu duża świetlica, warsztaty, tartak i kilkanaście łaźni, w tym wspólna nad chłodną źródlaną rzeką. Pszczoły hoduje się w ponad 16 gospodarstwach. Wykopano 11 studni i około 15 stawów. Ekowioska zajmuje się poprawą różnorodności biologicznej okolicznych lasów (sadzi się dęby, lipy, cedry itp.), a także oczyszczaniem okolicznych terenów po barbarzyńskim wyrębie. Zdobyto doświadczenie w zatrzymywaniu rejestrowania. Ekowioska prowadzi trzydniowe seminaria dla zainteresowanych na tematy: budownictwo, pszczelarstwo i doświadczenia życia w ekowiosce. W ekowiosce nakręcono kilka filmów („Jak zbudować ciepły dom z gliny i słomy”, „Budowa domów z drewna…”, „Trzecie spotkanie przedstawicieli istniejących osiedli” i inne), a podczas naszego występu nakręcono film „Seminarium ekowioski Arka w Petersburgu”. Ponad 2 lata temu w ekowiosce powstał chór, w którym śpiewają wyłącznie mieszkający na stałe osadnicy i który daje mieszkańcom niezapomniane koncerty. W osadzie odbyły się trzy tury aktywnych osad: * Pierwsza tura w 2005 r. (12 osad, ~6 aktywnych) * Trzecia tura w 2008 r. (17 osad, 15 aktywnych) (film dostępny!) * Czwarta tura w 2009 r. (25 osad, , 24 aktorów) (na razie napisano 80 minut, będzie duży film!) Uwaga! Od września 2008 przyjazd gości do ekowioski jest ograniczony! Prosimy o przychodzenie wyłącznie na dni gościnne (odbywające się raz na kwartał) lub na zaproszenie konkretnego osadnika, który może poświęcić Państwu odpowiednią uwagę i odpowiedzieć na wszystkie Państwa pytania.
Przeczytaj całkowicieMur osadniczy
Bezpłatne informacje
Status Osada zabudowana Pozycjonowanie Ekowioska złożona z osiedli rodzinnych Zaktualizowano 13 maja 2013 Na stronie od 21 kwietnia 2009Warunki wejścia
Dołącz do naszej drużyny!Ścisły. Szczegóły na stronie internetowej.
Lokalizacja
Rosja, obwód kałuski,
Możliwość przyjazdu
Nie, to zabronione!
Jak dojechać do osady?
Uwaga! Dostęp gości do osady jest ograniczony! Prosimy o przybycie tylko wtedy, gdy macie zaproszenie od konkretnego osadnika, który odpowie na wszystkie Wasze pytania. Można przyjść swobodnie tylko na dzień gościnny (śledź ogłoszenia na stronie osady - http://www.eco-kovcheg.ru/)
Proszę, jeśli to możliwe, nie podawać dokładny współrzędne osady! Z góry bardzo dziękujemy za taktowne zachowanie!
O zespole
Uczestnicy
Infrastruktura
Drogi do osady
Drogi wewnątrz osady
Najbliższe osady
Komunikacja
Łączność komórkowa Tak Woda Istnieją źródła publiczne Gazociąg Energia elektryczna Tak, większość maSklep
„Kovcheg” ma własny sklep otwarty przez godzinę dziennie (w którym wszystko można kupić w hurtowni), co znacznie ogranicza potrzebę dojazdów do miasta.
Wspólny Dom
Jest wspólny dom
Instytucje edukacyjne
Szkoła
Posiada własną szkołę (założona w 2007 roku)
Odległość do szkoły
Natura
Obszary, na których występuje lesistość
- Z pojedynczymi roślinami drzewiastymi do 5-7 lat
Tak, znaczące
Rodzaje lasów
- Las iglasty
- Las mieszany
Teren
- małe wzgórza
Zbiorniki (niecała godzina spaceru)
- Płytki staw nie nadający się do pływania
- Strumień nadający się do pływania dla osób krótkotrwałych
