Kabardyjka Sati Casanova, krytykowana na Kaukazie za nadmiernie seksualny wizerunek, ponownie znalazła się w centrum uwagi – stwierdziła. Na konferencji prasowej w Nalczyku publicznie obraziła niepełnosprawne dzieci. To prawda, że później przeprosiła. Ale nikt nie wierzył w szczerość skruchy gwiazdy popu!
Jak „nadaje się” tytuły honorowe na Kaukazie
Szczerze mówiąc, o istnieniu takiego piosenkarza jak Sati Casanova, wyrafinowany widz już dawno zapomniał. W 2002 roku była uczestniczką telewizyjnego projektu „Star Factory”, następnie została członkiem popowego trio „Factory”, z którego opuściła w 2010 roku i rozpoczęła karierę solową. Próbowała pracować w różnych dziedzinach: jako modelka, prezenterka telewizyjna, a nawet jako popularyzatorka jogi i wegetarianizmu. Nie trzeba dodawać, że Casanova jest orientalnie piękną dziewczyną, brała udział w dziesiątkach szczerych sesji zdjęciowych. Z tego powodu w jej rodzinnej Kabardyno-Bałkarii konserwatywna część społeczeństwa nieustannie krytykowała ją za dziki styl życia, który w żaden sposób nie pasuje do tradycyjnego wizerunku muzułmańskiej dziewczyny.
Jednak pomimo tej krytyki w październiku 2009 r Asłan Tchakuszynow przyznał Sati Casanovie tytuł „Czczonego Artysty Adygei” (stało się to podczas koncertu grupy „Factory” na centralnym placu Majkopu, poświęconego Dniu Republiki). I dokładnie rok później, w przeddzień obchodów Dnia Państwowości Republiki Kabardyno-Bałkarskiej, ówczesny przywódca republiki Arsen Kanokov przyznał Sati Casanovie tytuł „Zasłużonego Artysty Kabardyno-Bałkarii”.
Po tym, jak piosenkarka opuściła grupę Factory, w czerwcu 2012 roku otrzymała kolejny tytuł państwowy: Raszid Temrezow w przeddzień Dnia Karaczajo-Czerkiesji „nadał” Casanovie trzeci „zasłużony” tytuł. Dyganie jest piękne, ale ma najdalszy związek z prawdziwymi osiągnięciami twórczymi piosenkarza popowego.
Aby popularyzować kulturę Adygei, Kabardyno-Bałkarii i Karaczajo-Czerkiesji (we wszystkich tych trzech regionach mieszkają Czerkiesi, a Casanova jest Czerkiesem), piosenkarka nie zrobiła absolutnie nic. Tyle że zaśpiewała kilka piosenek w swoim ojczystym języku.
150 tys. zhańbionych
Przykład Sati Casanovy pokazuje jednak, jak łatwo na Północnym Kaukazie tytuły honorowe nadawane są przypadkowym osobom o wątpliwych zasługach. 11 września piosenkarka przyjechała do Nalczyka na koncert charytatywny „Pokój”, w którym uczestniczyli także inni wybitni mieszkańcy Kabardyno-Bałkarii - śpiewacy Dima Bilan, Katia Lel I Charim Nachuszew.
Koncert poprzedziła konferencja prasowa, na której Sati Casanova zaprezentowała swoją fundację charytatywną „Kultura i Życie”. Mówiła, że fundację założyła wraz z grupą podobnie myślących osób cztery lata temu, ale tak naprawdę zaczęła działać dopiero w tym roku.
Kiedy jeden z lokalnych dziennikarzy zapytał Sati Casanovę, czy planuje, że jej fundacja będzie wspierać niepełnosprawne dzieci. Piosenkarka odpowiedziała dosłownie co następuje: „Ta fundacja nie zajmuje się chorymi, skośnymi, krzywymi, Boże przebacz mi, dzieci. Chodzi mi o to, że rozwijamy inicjatywy społeczne i twórcze.”
Film z tymi słowami Casanovy pojawił się kilka dni później na YouTube i dosłownie wysadził sieci społecznościowe (wideo obejrzało ponad 160 tysięcy osób). Piosenkarz spotkał się z ogromną ilością krytyki i wręcz przekleństw. Przede wszystkim oczywiście z rodzinnej Kabardyno-Bałkarii, a właściwie z rejonów Północnego Kaukazu.
Casanova milczała przez kilka dni, po czym nagrała wiadomość wideo do swoich fanów, którą umieściła na Instagramie. Przeprosiła za swoje słowa na temat niepełnosprawnych dzieci: „Bez zastanowienia, źle to sformułowała, wypaliła to, co powiedziała”.
Od miłości do nienawiści... jeden "błąd"
Sati Casanova również zaproponowała, jak jej się wydaje, prawdopodobne wyjaśnienie: podobno formułuje swoje myśli w języku kabardyjskim, ale mówi po rosyjsku. No cóż, trzeba o tym pomyśleć!
Naturalnie takie „przeprosiny” przekonały niewiele osób o ich szczerości. A strumień gniewnych oskarżeń o cynizm, tyranię i bezduszność nadal zalewał Sati Casanovę…
Następnie „gwiazda” na swoim Instagramie udzieliła bardzo obszernej odpowiedzi swoim nieżyczliwym. „Nie pozwolę, aby moja ludzka i kobieca godność była deptana. Jest mi gorzko i wstyd za ludzi, a przede wszystkim za moich rodaków, którzy kopią kogoś, kto się potknął. A zwłaszcza dla mężczyzn rasy kaukaskiej, którzy rzucali groźby i przekleństwa. Czuję ból z powodu wszystkich, którzy odnaleźli wielką radość i korzyść w tym publicznym linczu” – pisze Sati Casanova. Ale czy naprawdę się wstydzi?!
…Publicysta Jewgienij Dodolew komentując tę sytuację, sformułował pojemną koncepcję „efektu Sati Casanovy”: daleko od stolicy, przed prowincjonalnymi dziennikarzami, wielka „gwiazda” zawsze mówi to, co szczerze myśli. Uważa, że nikt się o tym nie dowie. A potem – bam! - i zostaje gwiazdą YouTube'a. Oczywiście w żadnym kraju zachodnim Sati Casanova po obrzydliwościach, które wypowiedziała na konferencji prasowej, nie zostałaby zaproszona na żadne publiczne wydarzenie. I w dobrym tego słowa znaczeniu pozbawiliby go wszystkich tytułów. Ale, niestety, w Rosji takie „gwiazdy” będą nadal pływać…
Dlaczego mufti poczuł się urażony?
Blogerzy (w tym północnokaukascy) i klip wideo wydany przez 29-letnią tatarską performerkę dyskutują o Koko Rezeda Ganiulina. Ona sama pochodzi z Tatarstanu i zaśpiewała piosenkę w języku tatarskim - nazywa się „Żanym” („Ukochany”). W swoim teledysku Ganiulina nie tylko śpiewa, ale także tańczy taniec brzucha w odkrywczym stroju.
Ponadto na tle najstarszego Białego Meczetu w republice w mieście Bolgar, świętym dla rosyjskich muzułmanów. Naturalnie pojawienie się klipu zostało ostro potępione przez muzułmanów na portalach społecznościowych, w tym przez muftiego Tatarstanu Kamil-Hazrat Samigullin i imam Kazański Seyjagfar Lutfullin. Najbardziej konserwatywni wyznawcy domagali się nawet... egzekucji piosenkarza, który ich zdaniem naruszył normy islamu.
Na szybko narastającą aferę odpowiedziała oczywiście sama piosenkarka udzielając kilku wywiadów. Według niej od dawna marzyła o nakręceniu teledysku na tle Białego Meczetu. Ale mówią, że gdybym wiedział o tak negatywnej reakcji, wcześniej poprosiłbym o pozwolenie duchownych.
„To nie moja wina, że kostium taneczny wygląda tak, a nie inaczej! Nie chciałam tylko pokazywać pępka. To są tańce arabskie. A kostiumy zostały wykonane według wzorów arabskich. Śpiewam po tatarsku, ale w tej piosence jest dużo tematów bliskowschodnich” – mówi tatarska piosenkarka.
Według niej 90% widzów spodobało się teledyskowi, ale piosenkarka publicznie przeprosiła pozostałe 10%, których teledysk mógł urazić. Jednak Rezeda Ganiulina usunęła skandaliczny film „Zhanym” ze swojej osobistej strony w sieci społecznościowej VKontakte (jednak do tego czasu został on ponownie opublikowany na wielu innych stronach).
W wyjątkowy sposób na sytuację zareagował także Departament Śledczy Tatarstanu, który wszczął kontrolę przeddochodzeniową. „Działanie kobiety może nosić znamiona przestępstwa z art. 148 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej („Naruszenie prawa do wolności sumienia i wyznania”)” – stwierdził starszy asystent wydziału Andriej Szeptycki.
Jest więc całkiem możliwe, że kazańskiej piosenkarce grozi bardzo realne postępowanie karne. Sama Ganiulina obiecała, że ponownie nakręci wideo, aby Biały Meczet nie pojawił się w nowej wersji. Nie zamierza jednak całkowicie rezygnować z twórczości tanecznej i pieśniowej (która jej zdaniem promuje zarówno kulturę tatarską, jak i arabską).
- Zukhra, gratuluję zwycięstwa w konkursie „Głos Kaukazu”. Powiedz mi, jak się tam dostałeś?
Moje pojawienie się na zawodach było całkowicie przypadkowe. Zobaczyłam ogłoszenie w sieciach społecznościowych i bardzo chciałam wziąć w nim udział. Pragnę zaznaczyć, że nie dążyłem do wygrania konkursu czy ugruntowania swojej pozycji, po prostu miałem interes czysto zawodowy.
- Jak długo zajmujesz się tworzeniem muzyki?
Od 12 lat zajmuję się działalnością twórczą. Od tego czasu udało mi się już ukończyć Wyższą Szkołę Kultury i Sztuki w Kabardyno-Bałkarii, po czym wstąpiłem do Rosyjskiej Akademii Muzycznej w Gnieszynie. Obecnie jestem studentką 3 roku.
- Kto pisze słowa do twoich piosenek?
Podczas studiów na studiach często zdarzały się przypadki, gdy muza odwiedzała mnie od czasu do czasu, a słowa po prostu płynęły spod mojego pióra, ale kiedy wszedłem do akademii, muza powoli zaczęła mnie opuszczać. Tłumaczę to tym, że nie ma czasu na marzenia.
- Kto zauważył w Tobie zadatki na przyszłą piosenkarkę?
Skłonność do śpiewania odkryła we mnie w szkole Zasłużona Artystka Federacji Rosyjskiej Galina Taukenova, która była moją pierwszą nauczycielką, a właściwie drugą mamą. Zacząłem występować w wieku 10 lat na różnych imprezach. Oprócz studiów na studiach uczęszczałem na lekcje śpiewu popowego i ukończyłem siedem klas gry na fortepianie, a także chodziłem na tańce narodowe. W ogóle jako dziecko nie miałam ani jednej wolnej minuty, z czego teraz bardzo się cieszę i za co jestem jednocześnie wdzięczna moim rodzicom.
- Jakie są dziś Twoje priorytety w muzyce?
Ostatnio szczególnie preferuję dzieła operowe. Wynika to z faktu, że dużo czasu poświęcam na naukę, ale nie przeszkadza mi to w braniu udziału w koncertach wokalnych muzyki klasycznej.
- Jak zareagowali twoi rodzice na twój wybór?
Czasami w życiu trudno jest uzyskać uznanie i zrozumienie ze strony rodziców, nie mówiąc już o słuchającej publiczności. Mogę jednak śmiało powiedzieć, że udało mi się zyskać akceptację rodziców, a drugie miejsce w konkursie „Głos Kaukazu” uważam za swój osobisty sukces i uznanie publiczności. Nie było ani chwili, kiedy brakowało mi uwagi rodziców, zawsze są przy mnie i mnie wspierają, za co jestem im wdzięczny.
- Powiedz mi, dlaczego poświęciłeś swoje zwycięstwo Kabardyno-Bałkarii.
Bo Kabardyno-Bałkaria to moja ojczyzna. To nie wszystko. Chcę też, żeby moja republika nie zapomniała o swoich talentach i była dumna z każdego naszego zwycięstwa.
- Jak się czujesz, gdy zdajesz sobie sprawę, że jesteś w pierwszej trójce?
Ludzie mówią: „Najważniejsze nie jest zwycięstwo, najważniejsze jest uczestnictwo”. Nigdy wcześniej nie doświadczyłem tyle radości i ekscytacji zmieszanych ze sobą, jak podczas tych zawodów. W okolicy było wielu interesujących i utalentowanych facetów, z którymi komunikowałem się, z którymi czerpałem tylko przyjemność.
- Jakie relacje łączą Cię z uczestnikami konkursu „Głos Kaukazu-2013”?
Atmosfera jaka panowała na zawodach bardziej przypominała atmosferę rodzinną, gdzie nie było nawet cienia rywalizacji. Wszyscy sobie kibicowali, wielu nawet podczas zawodów zaprzyjaźniło się. Cieszę się, że wzięłam udział w tak błyskotliwym wydarzeniu, podczas którego mogłam poznać bardzo sympatycznych, życzliwych i utalentowanych ludzi. Uwielbiam otaczać się profesjonalistami w swojej dziedzinie.
- Jakie są Twoje plany na przyszłość?
Teraz najważniejsze jest ukończenie studiów, po czym chcę wyjechać do Włoch, gdzie będę mógł zrealizować swoje marzenie – móc śpiewać w najlepszych operach świata.
Marina Dzamychowa
„W festiwalu bierze udział około 40 producentów krajowych wyrobów ostrzy z Moskwy, Terytorium Stawropola, Karaczajo-Czerkiesji i Kabardyno-Bałkarii”...
CZERKIESK, 23 lutego. /TAS/. Mistrzowie rusznikarzy z czterech regionów Rosji zaprezentowali nóż karaczajsko-bałkański na festiwalu narodowych ostrzy w Karaczajo-Czerkiesji (KCR), który odbywa się w Dzień Obrońcy Ojczyzny w kurorcie Dombaj. Komitet organizacyjny festiwalu poinformował o tym TASS w piątek.
„W festiwalu „Biczak” (noży) bierze udział około 40 producentów krajowych wyrobów ostrzowych z Moskwy, Terytorium Stawropola, Karaczajo-Czerkiesji i Kabardyno-Bałkarii. Tutaj można zobaczyć różne rodzaje noży karaczajsko-bałkarskich wykonanych ze stali damasceńskiej, damasceńskiej i stali stopowej.”, - powiedział rozmówca agencji.
Mistrz z Kabardyno-Bałkarii Mukhadin Karchaev, który zajmuje się wyrobem noży od około 25 lat, przywiózł na festiwal wszystkie główne odmiany noża karaczajsko-bałkarskiego – „Dzhan Kezlik” (mały nóż, który mężczyźni od wczesnych lat nosili przy paskach aż do starości), byka głównego, najczęściej używanego w gospodarstwie oraz dużego noża tnącego.
"Główną cechą narodowego noża karaczajsko-bałkarskiego jest jego funkcjonalność i prostota. Jest przeznaczony do potrzeb gospodarstwa domowego, jest bardzo łatwy w użyciu i cieszy się zasłużonym popytem wśród wielu narodów", – Karczajew powiedział TASS. Mistrz wykonuje także noże składane i turystyczne, pamiątkowe sztylety i warcaby.
Historia Biczaka
Odmiany tradycyjnego noża ludów Północnego Kaukazu sięgają czasów przodków Karaczajów i pokrewnych Bałkarów. Kształt i konstrukcja bata, nawiązująca do noży skandynawskich i mongolskich, pozostała niezmieniona przez wiele stuleci. Ostrze tego noża jest proste, ma długość około 140 mm i szerokość około 25 mm.
Obecnie ostrza produkowane są z nowoczesnych stali węglowych i stopowych, a także ze stali damasceńskiej i damasceńskiej. Bicz nie ma osłony, a na rękojeść wykorzystuje się drewno, róg barana lub tura; często rękojeść jest ozdobiona złotem lub srebrem. Nowoczesne wersje biczaka produkowane są w fabryce Kizlyar w mieście o tej samej nazwie w Dagestanie, a także przez rzemieślników ludowych z Bałkarii i Karaczaju.
