Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, specjaliści od ezoteryki i okultyzmu, autorzy 15 książek.
Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znaleźć przydatne informacje i kupić nasze książki.
Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!
Imiona bajkowe
Imiona bajkowe– to imiona ukochanych od dzieciństwa bohaterów baśni. Za każdym baśniowym imieniem kryje się obraz, charakter, przeznaczenie. Bajki, które czytali w dzieciństwie, ludzie pamiętają przez całe życie i przechowują dla swoich dzieci książeczki z ulubionymi bajkami.
Imiona bajkowe
Akella
Alonuszka
Alesza Popowicz
Baba Jaga
Bagheera
Baloo
Barmaley
Barona Munchausena
Pinokio
Wasylisa Mikuliszna
Wasylisa Piękna
Varvara – piękna
Kubuś Puchatek
Brzydka kaczka
Gerda
Danila mistrz
Ojciec Mróz
Dziadek Mazai
Nikiticza
Doktor Aibolit
Duremar
Calineczka
Elena piękna
Elena Mądra
Życharka
Złotowłosa
smok
Kopciuszek
Iwan Błazen
Iwan Carewicz
Ilia Muromiec
Karabas Barabas
Carlsona
Kościej Nieśmiertelny
Kołobok
Mały Garbaty Koń
Król Drozdbrody
Kot Basilio
Kot Leopold
Kot Matroskin
Kot mruczy
Kot w butach
Czerwony Kapturek
Krokodyl Gena
Kurczak Ryaba
Lis Alicja
Lutona
Malwina
Kciuk Chłopiec
Mowgli
Myszka Miki
Moidodyr
Marya Pani
Marya-marevna
Morozko
Mucha Cecotuha
Nie wiem
Nikita Kożemyaka
Olle-Lukoje
Tata Carlo
Pippi Pończoszanka
Kogucik-złoty grzebień
Księżniczka na ziarnku grochu
Listonosz Peczkin
Pierrot
Prospero
Pszczółka Maja
Prosiątko
Syrena
Rusłan i Ludmiła
Sadko
Svetogor bohater
Szara szyja
Srebrne kopyto
Sivka-burka-prorocza Kaurka
Sineglazka
Skąpiec
Królowa Śniegu
Królowa Śniegu
Niebieska Broda
Śpiąca Królewna
Słowik Zbójca
Suok
Trzy małe świnki - Nif-nif, Naf-naf i Nuf-nuf
Wąż Tugarin
Fedot Strzelec
Finist-czysty sokół
Dokument Foka wszystkich branż
Pani Miedzianej Góry
Dzielny mały krawiec
Księżniczka Łabędzi
Księżniczka Żaba
Carewna-Nesmeyana
Car-Groch
Król Dodon
Car Saltan
Czeburaszka
Tortilla z żółwiem
Czernawka
Czernomor
Cippolino
Cud Yudo
Królowa Shamakhan
Szapoklak
Sherkhan
Nasza nowa książka „Energia imienia”
Oleg i Walentina Svetovid
Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]
W momencie pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.
Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i publikacja ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.
Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.
Imiona bajkowe
Uwaga!
W Internecie pojawiły się witryny i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi witrynami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do wysyłania korespondencji, informacji z naszych ksiąg i naszych stron internetowych. Używając naszej nazwy, zwabiają ludzi na różne fora magiczne i oszukują (udzielają rad i rekomendacji, które mogą zaszkodzić lub zwabiają pieniądze za wykonywanie magicznych rytuałów, wytwarzanie amuletów i nauczanie magii).
Na naszych stronach internetowych nie udostępniamy linków do forów magicznych ani stron internetowych magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznych, nie mamy na to czasu.
Notatka! Nie zajmujemy się uzdrawianiem ani magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie zajmujemy się praktykami magicznymi i uzdrawiającymi, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług.
Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia poprzez klub ezoteryczny i pisanie książek.
Czasami ludzie piszą do nas, że widzieli na niektórych stronach informację, że rzekomo kogoś oszukaliśmy – brali pieniądze za sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że jest to pomówienie i nieprawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na łamach naszego serwisu, w materiałach klubowych zawsze piszemy, że trzeba być osobą uczciwą, przyzwoitą. Dla nas uczciwa nazwa nie jest pustym frazesem.
Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najpodlejszymi pobudkami - zazdrością, chciwością, mają czarne dusze. Nadeszły czasy, gdy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu ludzi jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest oczerniać porządnych ludzi. Ludzie piszący oszczerstwa nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszając swój los i los swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu i wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie zawrze paktu ze swoim sumieniem, nigdy nie uwikła się w oszustwo, oszczerstwo czy oszustwo.
Jest mnóstwo oszustów, pseudomagów, szarlatanów, zazdrosnych ludzi, ludzi bez sumienia i honoru, którzy są głodni pieniędzy. Policja i inne organy regulacyjne nie były jeszcze w stanie poradzić sobie z rosnącym napływem szaleństwa „oszustwa dla zysku”.
Dlatego prosimy o ostrożność!
Z poważaniem – Oleg i Valentina Svetovid
Nasze oficjalne strony to:
Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje – www.privorotway.ru
A także nasze blogi:
Postacie wymyślone w Rosji są symbolami dzieciństwa każdego z nas, podczas gdy w różnych krajach świata są postrzegane zupełnie inaczej. Na przykład, jeśli w mitologii rosyjskiej Baba Jaga jest złym duchem, to wśród Skandynawów podobną postacią jest bogini królestwa umarłych, Hel.
Wizerunki kobiet: „moje światło, lustro, powiedz mi…”
Vasilisa Mądra, Elena Piękna, Marya Mistress, Żaba Księżniczka, Snow Maiden, Alyonushka - kobiece obrazy, które posiadały nie tylko oszałamiającą kobiecą logikę, ale także życzliwość, mądrość, piękno i szczerość. Najbardziej uderzające z nich to:
1 Krucha dziewczynka, asystentka Świętego Mikołaja – ulubiony gość noworoczny, wzór do naśladowania dla niegrzecznych dzieci. Od połowy XIX wieku wizerunek małej wnuczki został zastąpiony przez młodą piękność z obowiązkowym kokosznikiem, czyli futrzaną czapką, preferowanym strojem Rosjanek.
Żaden kraj na świecie nie może pochwalić się taką samą magiczną i romantyczną biografią jak rosyjska Śnieżka. We Włoszech jest to wróżka Befana, starsza kobieta z haczykowatym nosem, która leci do dzieci na miotle, rozdając prezenty. Coś w rodzaju „Świętego Mikołaja” w spódnicy. Mongołowie nazywają swoją Śnieżną Dziewicę Zazan Okhin, dziewczynę Śnieżkę. Bohaterka tradycyjnie zadaje zagadki i obdarowuje prezentami dopiero po wysłuchaniu odpowiedzi. W USA Mikołaj ma za pomocników jedynie renifery, ale nie ma Snow Maiden.
Ciekawe, że jeśli spróbujesz przetłumaczyć słowo Snow Maiden na angielski za pomocą usługi Tłumacz Google, wynik zawsze będzie inny. Wczoraj Snegurochka została przetłumaczona jako „chłopiec ze śniegu” (dosłownie - chłopiec ze śniegu). Dziś Snegurochka w bazie danych usług jest tłumaczona jako Snow-Maiden (Zrobiona ze śniegu).
2 Masza, niespokojny towarzysz Niedźwiedzia, niegrzeczna postać z bijącej rekordy kreskówki 3D.
Zielonooki wierci się biegle w technikach walki wręcz, uwielbia być kapryśny i psotny oraz zadaje pytania, na które trudno odpowiedzieć. Prototypem serialu animowanego była folklorystyczna bohaterka rosyjskiej opowieści ludowej. Reżyser O. Kuzniecow zapożyczył cechy charakteru od bohatera opowieści O. Henry’ego „Przywódca czerwonoskórych”. Zespół odpowiedzialny za serial nie dostosowuje rodzimych rosyjskich znaków do emisji w różnych krajach.
3 Baba Jaga- wiedźma, bohaterka mitologii słowiańskiej, obdarzona magicznymi mocami. Negatywna postać zwabia dobrych ludzi do swojej chaty na udkach z kurczaka, bez wątpienia dając bohaterom bajkowego konia i magicznego nawigatora tamtych czasów - kłębek nici. Rosyjska wiedźma nie zawsze jest przyjazna, ale jeśli masz dar elokwencji, może pomóc.
4 ognisty Ptak, bajeczny ptak, który leczy chorych i przywraca wzrok niewidomym, jest siostrą zachodnioeuropejskiego ptaka Feniksa, który wiedział, jak odrodzić się z popiołów. Ojcem dwóch ognistych bohaterek był najprawdopodobniej Paw.
Każda bohaterka jest indywidualnością, ucieleśniającą dobro lub zło, jej działania i działania są bezpośrednio związane z jej charakterem i misją.
Męskie obrazy: „Na rosyjskiej ziemi wciąż nie brakuje bohaterów!”
Nie mniej kolorowe są najlepsze pozytywne męskie obrazy, wyraźnie oddające ducha rosyjskiego mężczyzny. Główne obrazy są zawsze antagonistyczne: w przeciwieństwie do piękna zawsze jest coś złego. Bez jakich postaci męskich rosyjskie bajki są nie do pomyślenia?
1 Ojciec Mróz.
W wersji rosyjskiej - Morozko, Studenets, potężny władca zimowej zamieci. Uwielbiany przez dzieci bohater dosiada trzech koni, dźwiękiem laski wiąże stawy i rzeki, a zimnym oddechem porywa miasta i wsie. W Nowy Rok wraz ze Śnieżną Dziewicą daje prezenty. W czasach sowieckich dziadek nosił czerwone futro w kolorze flagi kraju. Wizerunek popularnego Dziadka, który „wędruje po lasach i łąkach” jest różnie odgrywany w różnych krajach: Święty Mikołaj, Joulupuki, Jouluvana.
To jest interesujące:
Według najbardziej konserwatywnych szacunków naukowców Święty Mikołaj ma już ponad 2000 lat. Przez dwa tysiące lat Święty Mikołaj pojawiał się niejednokrotnie na różnych obrazach. Najpierw - w przebraniu pogańskiego boga Zimnika: starzec niskiego wzrostu, z siwymi włosami i długą siwą brodą, z odkrytą głową, w ciepłym białym ubraniu i z żelazną buławą w dłoniach. A w IV wieku Mikołajowi przypomniał się Święty Mikołaj Cudotwórca, który mieszkał w Azji Mniejszej w mieście Patara.
Dziadek zaczął przychodzić do domu z prezentami wraz z początkiem obchodów Nowego Roku na Rusi. Wcześniej dawał prezenty posłusznym i mądrym, a psotnych bił kijem. Ale lata uczyniły Świętego Mikołaja bardziej współczującym: zastąpił kij magiczną laską.
Nawiasem mówiąc, ojciec Mróz po raz pierwszy pojawił się na kartach książek w 1840 roku, kiedy ukazały się „Opowieści dziecięce o dziadku Ireneuszu” Władimira Odojewskiego. W książce stało się znane imię i patronimika zimowego maga - Moroza Iwanowicza.
W XX wieku Święty Mikołaj niemal zniknął. Po rewolucji uznano, że obchodzenie Bożego Narodzenia jest szkodliwe dla ludu, gdyż jest to święto prawdziwie „kapłańskie”. Jednak w 1935 r. Hańba została ostatecznie zniesiona i wkrótce Ojciec Mróz i Śnieżna Dziewica po raz pierwszy pojawili się razem na święcie choinki w Moskiewskim Domu Związków.
2 Trzej bohaterowie. Silni, odważni, pogodni bohaterowie od dawna stali się symbolem Rosji dzięki serii pełnometrażowych przygód Alyosha Popovich, Dobrynya Nikiticch i Ilya Muromets. W rzeczywistości odważni ludzie nigdy się nie spotkali; według eposów żyli nawet w różnych stuleciach.
To jest interesujące:
W 2015 roku szósta część sagi „Trzej bohaterowie: ruch rycerza”, wydana na ekranach, zebrała 962 961 596 rubli. Prawie 1 miliard rubli! Tym samym film stał się najbardziej dochodowym filmem animowanym roku. Choć wszystko zaczęło się skromnie: kasa pierwszej części „Alosza Popowicz i wąż Tugarin” (2004) wyniosła 48 376 440 rubli. Potem opłaty systematycznie rosły.
3 Iwan Błazen(trzeci syn) to postać, która ucieleśnia specjalną „magiczną strategię”: bohater postępuje wbrew zdrowemu rozsądkowi i zawsze odnosi sukces! Głupiec znakomicie radzi sobie z rozwiązywaniem zagadek, pokonuje złe duchy i dzielnie ratuje głównego bohatera.
Pinokio, Krokodyl Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Kubuś Puchatek, Kot Leopold i Kot Matroskin to także jedni z najpopularniejszych i najbardziej ukochanych bohaterów kina rosyjskiego, którzy słusznie zajmują wysokie pozycje w rankingu postaci z bajek.
Złe duchy: strażnicy lasów, bagien i domów
Największa grupa rosyjskich eposów ludowych składa się z mitycznych stworzeń. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, syreny, Brownie, Baba Jaga - magiczne obrazy, które pojawiły się wraz z niewytłumaczalnymi siłami natury. W swoich działaniach i charakterze są to postacie bardziej negatywne, ale jednocześnie urocze i charyzmatyczne we współczesnych filmach i kreskówkach, do których należą:
1 Kościej Nieśmiertelny. Postać posiadająca nadprzyrodzone moce. Według legend jest to zdradziecki starzec, który zabija zwierzęta domowe. Czarownik często porywa narzeczoną bohatera w nadziei na „wzajemną miłość”.
To jest interesujące:
W kinie radzieckim Koshei znakomicie zagrał aktor Georgy Millyar. Zasadniczo bawił się w różnego rodzaju złe duchy i musiał nakładać skomplikowany makijaż. Ale do roli Nieśmiertelnego Koszczeja makijaż praktycznie nie był potrzebny, ponieważ sam aktor przypominał żywy szkielet (po zarażeniu malarią waga aktora wynosiła zaledwie 45 kg).
Kościej Nieśmiertelny – Georgy Millyar - Artykuł
Folklorystka Varvara Dobrovolskaya o dwóch typach baśniowych bohaterek, ideale kobiety i pochodzeniu Baby Jagi.
Wszystkie postacie kobiece rosyjskich bajek dzielą się na dwie duże grupy: postacie tego świata, czyli świata baśniowego bohatera, oraz postacie innego świata, świata, do którego trafia bajkowy bohater, dokąd znajdują się cudowne cuda, gdzie żyją wrogowie, gdzie Wąż porywa piękne królewskie córki.
Varwara Dobrowolska- Kandydat nauk filologicznych, kierownik działu folkloru i etnografii Centrum Folkloru Rosyjskiego, doktorant w Instytucie Literatury Światowej. JESTEM. Gorkiego, sekretarza naukowego Państwowego Republikańskiego Centrum Folkloru Rosyjskiego.
Typologia wizerunków kobiet w baśniach rosyjskich
W świecie bohatera kobiety są niewinne, wszystkie uciskane bohaterki to pasierbice, które obrażają macochy; żony oczerniane przez krewnych męża; kobiety zamienione w zwierzęta przez czarownice i tak dalej. Drugą grupę stanowią ukochane córki króla, mądre dziewczyny i piękności, które kochający ojcowie chronią przed szkodliwym wpływem świata. Ta nadmierna kuratela sprawia, że prędzej czy później król będzie musiał ogłosić konkurs na rękę córki i postawić przed potencjalnymi zalotnikami trudne zadania, z których najsłynniejszym jest wskoczenie na koniu pod okno księżniczki. W innym przypadku dziewczynka okazuje się zupełnie nieprzygotowana na koleje losu i bezpośrednio spod opieki matek i niań zostaje porwana przez wielkiego i strasznego Węża.
Oczywiście są na tym świecie inne, mniejsze odmiany kobiet, ale wszystkie wyróżniają się pięknem i całkowitą niezdolnością do życia. Wyjątkiem są oddane żony, które wyruszają na poszukiwanie swoich mężów, jak na przykład bohaterka bajki „Finista - Jasny Sokół”, lub swoją wszechogarniającą miłością ożywiają zmarłego kochanka, jak w bajce „Szkarłatny Kwiat”. Wreszcie są bohaterki, które poślubiają nieziemską istotę, a potem po zabiciu jej przez krewnych zamieniają się w ptaki, które przez całe życie opłakują ukochaną osobę, jak w bajce „Mąż z rakiem”.
Postacie z innego świata są znacznie bogatsze. Działają w świecie bohatera, ale tak naprawdę są stworzeniami z innego świata. Są to czarownice i czarodziejki, które w jakiś sposób stykają się z bohaterem lub bohaterką. To macocha, która faktycznie jest obdarzona magicznymi mocami, a nawet jest krewną nieziemskich stworzeń w wielu bajkach. Są to wszelkiego rodzaju wspaniałe dziewczyny, które w jakiś sposób pojawiają się w życiu bohatera. Car-Dziewica, która płynie do brzegu morza, gdzie śpi bohater; To piękna księżniczka, o której istnieniu bohater dowiaduje się z portretu przywiezionego z zamorskich krajów lub ze słów przyjaciela, który jest jednocześnie bratem takiej dziewczyny.
Bohater może znaleźć żonę na granicy światów, gdzie pozostaje ona w zwierzęcej postaci. Tak więc bohater znajduje na bagnach żabę, która nocą zamienia się w Wasylisę Mądrą, wykonując wszystkie rozkazy ojca bohatera przy pomocy swoich wspaniałych asystentów. Kolejny szczęściarz odnajduje swoją żonę w lesie, gdzie ona siedzi w postaci gołębicy na brzozie. Zabierając ptaka do domu, bohater otrzymuje nie tylko trzy gorące posiłki dziennie, ale także dobrego doradcę i pomocnika w walce z carskim reżimem. Wreszcie syn kupca Iwan, wykazując się pewną pomysłowością, kradnie suknię kaczki i zgadza się wymienić ją jedynie na obrączkę, a przy jej pomocy nie tylko oszukuje króla morskiego, ale także bezpiecznie wraca do swojego królestwa-państwa.
Ale częściej bohaterowi po prostu opowiada się o dziewczynach z innego świata. Zwykle takie bohaterki są przedmiotem poszukiwań bohatera. Podąża za nimi do trzydziestego królestwa, schodzi do podziemi i opada na dno morskiego oceanu. Mogą to być całkowicie niezależne i zamożne bohaterki, które posiadają nie tylko własne państwo-królestwo, ale także ogród ze wspaniałymi odmładzającymi jabłkami oraz studnię z żywą i martwą wodą.
Warto zaznaczyć, że w baśniach występuje niewielka grupa bohaterów, którzy żyją na pograniczu światów. Przede wszystkim jest to Baba Jaga, cudowna starsza kobieta i wszyscy ci różni pomocnicy bohatera, wszelkiego rodzaju starsze kobiety, które pojawiają się na drodze i pomagają mu radą.
Wizerunek dziewczynki w rosyjskich baśniach
W rosyjskich baśniach wiek bohatera jest często nieokreślony. Mówiąc, że bohaterem jest chłopiec, a bohaterką dziewczynka, narrator niekoniecznie będzie miał na myśli dzieci. Tak więc wszyscy są przyzwyczajeni do tego, że w bajce „Mała mała Chawroszeczka” gra dziewczyna, ale pod koniec bajki poślubia syna króla, to znaczy nie mamy do czynienia z dzieckiem, ale z dziewczyna w wieku małżeńskim. Podobna historia jest z siostrą Alyonushką, która również, pomimo swojego młodszego koziego brata, pomyślnie wychodzi za mąż.
Najprawdopodobniej bohaterka dziewczyna pojawia się w niewielkiej liczbie bajek. Bohater dziecięcy to dość rzadki typ w rosyjskich baśniach, najczęściej jest to chłopiec. Dziewczynę można znaleźć w kilku bajkach: to Snow Maiden - dziewczyna wyrzeźbiona ze śniegu i stopiona pod promieniami słońca lub ciepłem ognia. Prawdopodobnie za dziewczynę można uznać bohaterkę opowieści o trzcinach na grobie, w których dziewczyny lub siostry zabijają młodszą dziewczynę za dzbanek jagód. Wreszcie najprawdopodobniej bohaterkę bajki „Gęsi i łabędzie” można uznać za dziecko.
Dziewczynka pojawia się bardzo rzadko w rosyjskich baśniach, co jest zrozumiałe, ponieważ dziecko nie może być bohaterem jako takim. Można go albo wyróżnić cudownym narodzeniem, a wtedy bajka dotyczy problemu tego, co będzie dalej, gdy dorośnie i zacznie dokonywać wyczynów, albo te cudowne narodziny staną się najważniejsze - Śnieżna Dziewica topi się.
Idealna kobieta z rosyjskich baśni
Baśnie rosyjskie nie zawierają szczegółowych opisów, jest to nietypowe dla tego gatunku, dlatego w baśni nie ma idealnej kobiety. W baśniach podawany jest pewien konwencjonalny portret, to znaczy możemy założyć, jaka może być kobieta. Niezależnie od tego, który w tej chwili Ci się podoba, tak właśnie wygląda w bajce. Zwykle nawet nie znamy jej koloru włosów. Jest po prostu piękna i oczywiście mądra - zarówno Elena Piękna, jak i Elena Mądra. To nie znaczy, że jeden jest piękny, a drugi mądry. Jest piękna i mądra jednocześnie, w zależności od tego, czego bohater bardziej potrzebuje w danym momencie: żeby żona była mądra, albo żeby żona była piękna – w zależności od potrzeb baśniowej fabuły, właśnie o to chodzi. obraz kobiety, który urzeczywistni się w bajce.
Czasami w portrecie bohaterki pojawiają się wspaniałe elementy, jak na przykład „ona jest tak piękna, że jej móżdżek przepływa z kości do kości”. Możemy założyć, że jej skóra jest tak cienka, że widać całe jej wnętrze. Trudno powiedzieć, czy jest piękny, czy nie. Jednak gawędziarzowi w momencie opowiadania wydaje się to oznaką niezwykłego piękna. Jeśli zachodnie księżniczki są zwykle złotowłose, to nasze bajkowe bohaterki również mogą być ciemnowłose. Ale taki szczegół jak kolor włosów jest wspominany w bajce niezwykle rzadko.
Pochodzenie i cechy wizerunku Baby Jagi
To postać mitologiczna, która znalazła się w bajce podczas niszczenia systemu mitologicznego. Kojarzy się z wizerunkiem kapłanki podczas obrzędów inicjacyjnych i pogrzebowych. Jego pochodzenie zwykle kojarzone jest z chtonicznymi postaciami z podziemi, świata umarłych, najczęściej z wężami.
Możemy o tym rozmawiać na podstawie jej imienia. Rdzeń „-yag-” był używany w wielu dialektach w odniesieniu do węży. Wężowe pochodzenie jagi można wywnioskować z pewnych cech jej wyglądu zachowanych w bajkach. Na przykład Baba Jaga nigdy nie chodzi - ona skacze. Ma kościstą nogę. Najprawdopodobniej jest to jedyna noga postaci, a ona nie ma drugiej nogi. Jeśli przyjrzymy się temu bardziej szczegółowo, zwracając się do mitologicznych początków tego obrazu, stanie się jasne, że jedyna noga jagi nie jest nogą, ale ogonem węża. Baba Jaga należy do tak zwanych bóstw wężowych, które są panami lasu i świata umarłych. W niektórych bajkach zwierzęta i ptaki są posłuszne Babie Jadze.
Ilustracja Iwana Bilibina (1876–1942)
Można ją przedstawić jako zwłoki, przebywa w chatce, która sama w sobie przypomina trumnę, „leży od rogu do rogu”, „nos ma wbity w sufit”. W niektórych opowieściach mogą mieć kawałki zgniłego mięsa wystające z jej ciała. Oznacza to, że jest na wpół rozłożonym zwłokami. Będąc najbliżej świata śmierci, pełni rolę pierwszej zmarłej, postaci, która jako pierwsza przeszła przez śmierć, która wie, jak przejść przez świat umarłych. Dlatego pomaga poszukiwaczowi-bohaterowi pokonać trudności innego świata, zdobyć tajemną wiedzę i znajdujące się tam skarby.
Ale, jak wiadomo, nie wracają ze świata umarłych, ale bohater bezpiecznie wraca do domu. Dzieje się tak dlatego, że opowieść kojarzona jest nie tylko z wyobrażeniami o praktykach pogrzebowych, ale także z obrzędami o charakterze początkowym, w których uczestnik przechodzi przez śmierć, aby otrzymać nowe życie i nowe walory społeczne. Najwyraźniej widać to w baśniach o chłopcu i Babie Jadze, kiedy bohater za pomocą sprytu unika wpadnięcia do piekarnika. Bajka w tym przypadku wiązała się z motywem odrodzenia bohatera poprzez odrodzenie, gdyż piec w mitologii jest synonimem kobiecego łona. Baba Jaga pomaga bohaterowi odrodzić się w nowej roli, zdobyć nową wiedzę, to znaczy ona w pewnym sensie wykonuje rytuał inicjacyjny.
Rosyjska bajka
Jak powstał gatunek baśniowy? Jaki jest odbiorca baśni? Jakie są korzenie wizerunku Baby Jagi? A jaki mit kryje się za wizerunkiem baśniowego Węża? Mówi o tym Varvara Dobrovolskaya, kandydatka nauk filologicznych.
Dawno, dawno temu wszystkie kobiety były małymi dziewczynkami i z entuzjazmem słuchały bajek, które wieczorem czytała im mama lub babcia. I oczywiście każdy miał swoje ulubione bohaterki w baśniowym świecie. Ale psychologowie odkryli, że na podstawie tego, jakich bajek lubi słuchać Twoja córka, możesz odgadnąć, na kogo wyrośnie w przyszłości i jaki będzie jej przyszły los.
Kopciuszek
Jeśli jako dziecko pociągała Cię ta konkretna bohaterka, prawdopodobnie Twoje życie osobiste nie układa się teraz dobrze. Nie powinieneś jednak biegać do urzędu stanu cywilnego z pierwszą napotkaną osobą - poczekaj, a książę z pewnością znajdzie swojego Kopciuszka. Wystarczy nabrać pewności siebie: odwiedzić salon kosmetyczny, zajrzeć do perfumerii, udać się do wizażysty. Kiedy poczujesz swoją atrakcyjność, wszystko się ułoży.
Wierne żony i gospodynie domowe uwielbiają słuchać tej bajki w dzieciństwie. Mężczyźni nie mogą znaleźć lepszej partnerki życiowej, ona poradzi sobie ze wszystkim, taka kobieta będzie oparciem, wsparciem nie tylko dla męża, ale także dla rodziców, dzieci, przyjaciół.
Gerda
Odważna dziewczyna z „Królowej Śniegu” przyciąga kobiety, które pragną ratować i pomagać w prawdziwym świecie. Jeśli jako dziecko uwielbiałeś słuchać tej bajki, to dzisiaj najprawdopodobniej jako pierwszy pomożesz w jakichkolwiek kłopotach.
Królowa Śniegu
Miłośnicy takiej bajki jak „Śnieżna dziewica” często nie mogą znaleźć osobistego szczęścia w dorosłości, po prostu boją się miłości. Podatność na stres i brak pewności siebie to cechy, które wyróżniają takie kobiety. Podobnie jak Kopciuszki potrzebują emocjonalnego wsparcia i zrozumienia. Osoby takie jak one wolą szukać porady w internetowym magazynie dla kobiet, niż same podejmować decyzję.
Jednak miłość do niektórych bajek może jedynie zasugerować kierunek rozwoju osobistego. Analiza twoich ulubionych dzieł może wyjaśnić, dlaczego pojawiają się pewne problemy w komunikacji i życiu osobistym. Aby się ich pozbyć, wymyśl szczęśliwe zakończenie swojej historii i stwórz własną bajkę.
Syrena to jeden z najbardziej kontrowersyjnych obrazów. Informacje o nim znacznie różnią się w kompleksie wierzeń rosyjskiej północy (a także Uralu i Syberii) w porównaniu z danymi systemów demonologicznych ukraińsko-białoruskiego i południowo-rosyjskiego.
Pierwszy z tych zespołów charakteryzuje się następującymi cechami: po pierwsze, rzadkością opowieści o postaci kobiecej zwanej syreną; po drugie, zbliżenie tego obrazu do postaci bardziej popularnych w tradycji północno-rosyjskiej, określanych terminami wodnikha, żartowniś, goblin, diabeł itp.; po trzecie, zauważalnie zaakcentowane jest połączenie „syrenki” z żywiołem wody.
Materiały północno-rosyjskie odnotowują fakt pojedynczego (a nie grupowego) pojawienia się syren; przeważnie okropny wygląd, wygląd nagiej kobiety z obwisłymi piersiami lub długowłosej, kudłatej kobiety (rzadziej kobiety w bieli). Są tu opowieści o ich zimowym pojawieniu się w lodowej przerębli czy o syrenie w postaci nagiej kobiety goniącej sanie mężczyzny jadącego zimą przez las.
W tej tradycji opowieści o wspólnym pożyciu syreny z mężczyzną są rozwinięciem fabuły o „wyimaginowanej żonie”: wilkołaczka odwiedza myśliwego w leśnej chacie pod postacią jego żony, rodzi dziecko z go, a kiedy myśliwy rozpoznaje w wilkołaku złe duchy, mityczna „żona” rozrywa jego dziecko na pół i wrzuca do wody (ten sam wątek jest typowy dla wizerunków goblina, diabła i leśnej dziewicy).
Inaczej jest w przypadku „syreniego” kompleksu wierzeń charakterystycznego dla demonologii ukraińsko-białoruskiej i południowo-rosyjskiej. W wielu miejscach wygląd syren jest opisywany niekonsekwentnie, albo jako młode piękności, albo jako neutralny wizerunek kobiety, albo jako stare, przerażająco wyglądające kobiety.
Syrenami zostały: zmarłe, nieochrzczone dzieci; panny młode, które nie dożyły ślubu; dzieci i dziewczęta, które zginęły w wyniku gwałtownej śmierci. Pytani o wygląd syren często słyszeli, że chodzą po ziemi w takiej samej postaci, w jakiej zwykle chowa się niezamężne zmarłe dziewczyny: w sukni ślubnej, z rozpuszczonymi włosami i wiankiem na głowie. Dokładnie tak, zgodnie z ludowym zwyczajem, ubierano martwe dziewczyny, jakby urządzając dla nich symboliczne wesele. Wierzono, że dusze osób zmarłych przed ślubem nie mogą ostatecznie przejść do „innego świata” i od czasu do czasu wdzierać się do świata żywych.
Drugą najważniejszą cechą wizerunku „syreny” powinna być sezonowość pobytu na ziemi. Panuje powszechne przekonanie, że Tydzień Rusal to „święto syren”; wtedy rzekomo pojawiały się z zaświatów i przez cały tydzień bawiły się na polach, w lasach i miejscach nad wodą (czasami wchodziły do domów swoich bliskich). Pod koniec tego okresu syreny wróciły „na swoje miejsca” (weszły do wody, do grobów, do „innego świata”).
Według wierzeń wschodniosłowiańskich syreny pojawiają się na polu zbóż w okresie kwitnienia żyta; wśród Słowian południowych wierzono, że rusaliowie i rusalianie zamieszkują miejsca, gdzie obficie kwitnie róża. Najwyraźniej to właśnie ten krąg wierzeń wyjaśnia etymologię „kwiatowej” nazwy syreny (związanej z nazwą kwiatu „róża”), ponieważ wiadomo, że starożytne święto rosalia, dies rosae miało się zbiegać w czasie z okresem kwitnienia róż i był obrzędem upamiętniającym tych, którzy zmarli przedwcześnie młodzi ludzie.
Należy zwrócić uwagę na istotne różnice pomiędzy folkloryczną syrenką a literackim wizerunkiem o tej samej nazwie. Lista wszystkich obrazów „syren” stworzonych w fikcji byłaby bardzo długa. Wszystkie przedstawiane są jako utopione kobiety i mieszkanki wód, obdarzone cechami zdradliwych pięknych dziewcząt, kobiet o rybich ogonach, które wabią swoje ofiary do wody, szukając miłości ziemskich młodzieńców, mszcząc się na niewiernych kochankach itp. Ten standardowy obraz ugruntował się nie tylko w fikcji, ale także w codziennej świadomości, a także w wielu słownikach i encyklopediach naukowych. Jego źródłem okazały się nie tyle autentyczne dane z demonologii ludowej, ile podobne postacie z mitologii starożytnej i europejskiej, które stały się popularne w tradycji książkowej (nimfy, syreny, najady, undyny, meluzyny i inne mityczne dziewice wodne i leśne).
