Komentarz. Według programu V. Ya Koroviny na studiowanie dzieł M. E. Saltykowa-Shchedrina i tylko jedną bajkę przewidziano tylko 2 godziny. Materiał do studiowania innych bajek można uzyskać wyłącznie w ramach 102-godzinnego programu lub w ramach dodatkowych pozalekcyjnych lekcji czytania.
Podczas zajęć
I. Sprawdzanie pracy domowej.
Ankieta tekstowa. (Quiz, konkurs)
Co wystarczyło właścicielowi ziemskiemu?
Co było nie do zniesienia dla serca mężczyzny?
W której gazecie właściciel gruntu przeczytał dla siebie ważne rady i jak one brzmiały?
Jak mężczyźni formułują wnioski na temat właściciela, gdy zaczyna on nakładać na nich kary?
Kto jako pierwszy odwiedził właściciela ziemskiego i jakie wrażenie wywarł na nim pusty majątek?
Jakie konsekwencje miała decyzja ziemianina w skali województwa?
Ile razy i kto nazwał właściciela ziemskiego głupcem?
Jak w baśni rozgrywa się pytanie: „Czy wiesz, jak to pachnie?”
Dlaczego mężczyźni przelatywali przez miasto „rojem”, a nie „stadem”?
Jakiej ważnej części właściciel gruntu nie mógł nabyć?
II. Słowo nauczyciela, komentarz do lektury i analizy bajki.
Bajka „Dziki właściciel ziemski” odzwierciedla najbardziej złożone procesy w życiu reformacyjnym. Procesy te są w nim przedstawione jako codzienne przejawy życia. Na pierwszy rzut oka wszystko w bajce „Dziki właściciel ziemi” jest proste i jasne, ale wcale tak nie jest. Już współcześni Saltykovowi Szczedrinowi zdali sobie sprawę, że twórczość tak oryginalnego mistrza słowa, którego poetyka opierała się na „niewolniku”, języku ezopowym opartym na technikach alegorii i alegorii, osiągnęła taką skalę, że wymagała głębokiego zrozumienia i wyjaśnienia .
Co zbliża baśń „Dziki ziemianin” do opowieści o chłopie i generałach?
(Łączy nas to, że w obu przypadkach człowiek, chłop, jest żywicielem rodziny i twórcą wszelkich wartości życiowych. Natomiast w „Opowieści…” „generałowie szukają chłopa, zmuszając go do pracy dla siebie, a w bajce „Dziki właściciel ziemski” wręcz przeciwnie: „rosyjski właściciel ziemski”, książę Urus-Kuchum-Kaldibajew, wypędza chłopów z posiadłości.)
„W pewnym królestwie, w pewnym państwie” – satyryk tradycyjnie rozpoczyna opowieść – „żył właściciel ziemski, żył, patrzył na światło i radował się. Miał dość wszystkiego: chłopów, zboża, bydła, ziemi i ogrodów. A ten gospodarz był głupi, czytał gazetę „Kamizelka” i jego ciało było miękkie, białe i kruche. Tak więc wymieniono jedną z przyczyn niezadowolenia „właściciela ziemskiego” - gazetę „Kamizelka”, która stała się przewodnikiem życiowym bohatera. Ta konserwatywna gazeta, podobnie jak „Moskovskie Wiedomosti” M. N. Katkowa, wzywała właścicieli ziemskich, aby nie ustępowali chłopom i starali się utrzymać swoje przywileje w czasach poreformacyjnych. „Właściciel gruntu spojrzy na gazetę Vest” – mówi satyryk – „co należy zrobić w tej sprawie i przeczyta: „Spróbuj!”
„Napisano tylko jedno słowo” – mówi głupi właściciel ziemski, „i to jest złote słowo!”
Rozszyfrujmy to tajemnicze słowo „Spróbuj!”
(Okazuje się, że właściciel ziemski nie jest zadowolony z faktu, że „w naszym królestwie jest za dużo chłopów!” Właściciel ziemski widzi, że chłopi nie zmniejszają się z dnia na dzień, ale wciąż rosną, - widzi i obawia się: „Cóż , skąd on ma wszystkie moje dobra, przyjedziesz?”)
Urus-Kuchum-Kildibaev rozpoczyna najbardziej drastyczne kroki, które jego zdaniem powinny doprowadzić chłopów do całkowitej ruiny, a następnie do fizycznego zniszczenia, do „redukcji” znienawidzonego obecnie „chłopa”.
(To także jeden ze sposobów alegorii. To tureckie nazwisko nie powstało przypadkowo. Tylko jarzmo Hordy można porównać z jarzmem poddanego; tylko wróg wpadnie na pomysł „zmniejszenia ”ludność, niszcząc rosyjskiego żywiciela rodziny.)
Należy poinformować studentów, że w czasach poreformacyjnych powstało wiele kancelarii prawnych, które rozpatrywały roszczenia właścicieli ziemskich wobec chłopów. Oferowali swoje usługi za pośrednictwem gazet, informując o karach za wycinkę i wypas na gruntach należących wcześniej do gminy chłopskiej, a po reformie właściciele ziemscy przyłączyli te grunty do swoich. Przeważnie niepiśmienni chłopi nie rozumieli nowych, przebiegłych zasad i często trafiali nawet do sądów. Podobną sytuację opisuje Saltykov w bajce.
Właściciel ziemski i chłopi na zmianę zwracają się do Boga. Jaka jest różnica?
(W przypadku właściciela ziemskiego Bóg musi spełniać jego zachcianki - usunąć chłopów z jego posiadłości, aby nie przeszkadzali w jego pobłażaniu; chłopi zwracają się do Boga jako jedynego wybawiciela od śmierci. „Panie!” wołają, „jest nam łatwiej zginąć nawet z małymi dziećmi, niż spędzić tak całe życie”.
Słowo nauczyciela.
Fabuła opowieści jest spełnieniem życzeń „głupiego właściciela ziemskiego” i chłopów cierpiących z powodu jego tyranii. „Miłosierny Bóg wysłuchał łzawej modlitwy sieroty i w całym państwie głupiego gospodarza nie było człowieka. Nikt nie zauważył, dokąd poszedł mężczyzna, ale ludzie zauważyli dopiero, gdy nagle zerwała się trąba powietrzna plew i jak czarna chmura długie spodnie chłopa przeleciały w powietrzu. Właściciel gruntu wyszedł na balkon, powąchał i powąchał: czyste, czyste powietrze we całym swoim dobytku. Naturalnie, był usatysfakcjonowany, pomyślał: rozpieszczam swoje białe ciało, moje ciało jest białe, luźne, kruche.
Ćwiczenia.
Rozważ etapy identyfikowania głupoty właściciela gruntu.
Początkowo właściciel ziemski postanowił oddać się pańskim przedsięwzięciom, założyć teatr i zaprosić nie byle kogo, ale najsłynniejszego aktora tamtych czasów, Sadowskiego, ze swoimi „aktorami”. Ale pustka domu właściciela ziemskiego i nieobecność pracowników scenicznych odstraszyły Sadowskiego. Brudny, zaniedbany właściciel ziemski wywołał wstręt i wyśmiewanie swojej „głupoty”.
Następną próbą zabawy właściciela ziemskiego jest zaproszenie sąsiadów generałów do odwiedzenia i zagrania w karty. Ci, którzy przybyli, idealnie pasują do opisu generałów z bajki o dwóch generałach: „Chociaż generałowie byli prawdziwi, byli głodni, dlatego przybyli bardzo szybko”. Nie udało im się jednak odwiedzić. Nie mogli się dziwić świeżemu powietrzu i nieobecności dokuczliwego mężczyzny, jednak radość ta natychmiast się skończyła, gdy tylko generałowie zgłodnieli. Wściekli generałowie, nazywając z kolei głupcem właściciela ziemskiego, „rozeszli się do swoich domów”.
Teraz właściciel gruntu miał wszelkie powody, aby myśleć o prawidłowości swojego zachowania. W końcu już drugi raz nazywają go głupcem.
Kiedy pojawiły się wątpliwości co do słuszności obranej przez niego ścieżki, postanowił wróżyć z kart, ale wróżenie pokazało, że postąpił słusznie, że „nie powinien patrzeć”. „Jeśli”, mówi, „sam los tak wskazuje, musimy być niezmienni do końca”.
Czytanie dialogu pomiędzy właścicielem gruntu a kapitanem policji.
(Uczniowie czytają tekst według ról)
Czym marzenia właściciela gruntu różnią się od rzeczywistości?
(To, czego w rzeczywistości właściciel ziemski nie robi, przechodzi w jego sny. Śni mu się, że namiestnik jest bardzo zadowolony z jego sztywności, w dodatku że za tę sztywność został ministrem i „chodzi w wstążkach i pisze okólniki: „Bądźcie stój i nie patrz!” Marzy mu się nawet życie w niebie z Ewą nad brzegami Eufratu i Tygrysu.
Przebudzenie przywraca go do prawdziwego życia, gdzie nie ma jego zwykłej służącej Senki, ale nieoczekiwanie w osobie kapitana policji pojawia się przedstawiciel władz. Kapitan policji jasno wyjaśnił głupiemu właścicielowi ziemskiemu, że wraz ze zniknięciem chłopów ustał odbiór podatków i podatków, że skarb państwa był pusty, że zniknęły produkty wytwarzane przez chłopów, że krajowi groził głód. )
A który w snach widział już w sobie ministra za swoją „twardość”, teraz wpada w kategorię wrogów państwa. To nie przypadek, że na pożegnanie policjant powiedział mu: „Wiesz, jak to pachnie?” A właściciel ziemski wydaje się już wygnany, ale nagle przychodzi mu do głowy rozsądna myśl, że może tam jest jego „kochany człowiek”.
Właściciel ziemi może tutaj opamięta się, ale co z nim?
(Za radą gazety „Kamizelka” książę nie relaksuje się i trzyma się swojego poprzedniego zdania. „Nie, wolę zupełnie zwariować, lepiej pozwolić mi włóczyć się po lasach z dzikimi zwierzętami, ale niech nie mówi się, że rosyjski szlachcic, książę Urus-Kuchum-Kildibaev, odstąpił od zasad!”)
Wniosek.
To właśnie niechęć do poświęcenia zasad na szkodę siebie, na szkodę państwa, satyryk określa jako „dzikość”, dzikość polityczną, obywatelską, intelektualną. Odrzucenie nowych form życia uwarunkowanych czasem jest jednym z aspektów bytu ziemianina, który pozwolił satyrykowi nazwać Urusa-Kuchuma-Kildibajewa „dzikim właścicielem ziemskim”. Druga strona to dzikość fizyczna, która po moralnej wkroczyła w pełni.
Jak autor charakteryzuje dzikość fizyczną?
(Dziki właściciel ziemski „stał się strasznie silny, tak natłuszczony, że uznał nawet, że ma prawo nawiązać przyjacielskie stosunki z tym samym niedźwiedziem, który kiedyś patrzył na niego przez okno”. Tu już było o czym myśleć władze, które „patronowały obszarnikom”).
Jak problem został rozwiązany? Pokaż absurd sytuacji.
(„Jakby celowo w tym czasie rój ludzi, który utworzył się na prowincji, przeleciał przez prowincjonalne miasteczko i zasypał cały rynek. Teraz tę łaskę wzięli, włożyli w bicz i wysłali do Nie pytając mężczyzn, wzięto ich do niewoli, do klatki, a tym bardziej zabrali się do pracy ze zwykłą zręcznością: „I nagle znów poczuł się w tej dzielnicy zapach plew i owczych skór, ale w tym samym czasie na rynku pojawiła się mąka, mięso i wszelki bydło, a jednego dnia napłynęło tak wiele podatków, że skarbnik, widząc taką stertę pieniędzy, po prostu ze zdziwienia załamał ręce.
Absurd sytuacji polega na tym, że niewinnego człowieka „złapano i uwięziono” jako przestępcę, a dzikiego właściciela ziemskiego, który nabrał zwierzęcego wyglądu, mimo że jest „inicjatorem wszelkich kłopotów”, „najbardziej delikatnie zainspirowany, aby położyć kres swoim fanfarom i nie przeszkadzał w wpływie podatków do skarbu państwa.”)
Przeczytaj, co przydarzyło się właścicielowi gruntu. Jaki wniosek można wyciągnąć?
(Bez „chłopa” upada nie tylko gospodarka; dzięki chłopowi, który cuchnie plewami i owczą skórą, istnieje także „kulturalny” ziemianin. Rozumieją to wszyscy rządzący).
Która definicja bardziej pasuje do bajki „Dziki właściciel ziemi”: „humoryczna” czy „satyryczna”? Sprawdź definicje humoru i satyry w słowniku.
Na lekcji zapoznasz się z tematem eksponowania pańszczyzny w twórczości Saltykowa-Szczedrina na przykładzie bajki „Dziki właściciel ziemski”. Rozważysz jego cechy gatunkowe i podkreślisz główne techniki satyryczne tworzenia wizerunku właściciela ziemskiego.
Dlatego M. E. Saltykov-Shchedrin zwrócił się ku temu gatunkowi. Jego baśnie stanowią odrębny, niezależny etap jego twórczości, którego ukazanie się S.-Shch. rozumował tak: „Nawyk pisania alegorycznego zawdzięczam… wydziałowi cenzury. Dręczyło literaturę rosyjską do tego stopnia, że zdawało się przysięgać, że zmiecie ją z powierzchni ziemi. Ale literatura nie ustawała w swym pragnieniu życia i dlatego uciekała się do zwodniczych środków…”
Ich opowieści polityczne S.-Sch. pisze od 1883 do 1886. W nich pisarz zgodnie z prawdą odzwierciedlił życie Rosji, w której despotyczni i wszechpotężni właściciele ziemscy niszczą pracowitych ludzi. Uderzającym przykładem była baśń „Dziki właściciel ziemski”, napisana w sposób bardzo sarkastyczny i dowcipny.
Analiza baśni S.-Shch. „Dziki właściciel ziemski”
W tej opowieści właściciel ziemski marzył o pozbyciu się „ducha służalczego” ze swojego majątku. Wreszcie wszyscy mężczyźni „cudem” znikają. Początkowo właściciel ziemski cieszy się czystym powietrzem, ale potem gospodarstwo podupada, a sam właściciel staje się zupełnie dziki, schodzi i zamienia się w zwierzę.
Czytając dzieło „Dziki właściciel ziemi”, od razu przypisujemy je do gatunku baśniowego:
- Bajkowy początek: „W pewnym królestwie, w pewnym państwie żył właściciel ziemski”.
- Formuły środkowe „bajkowe”: „Jak dużo lub jak mało czasu minęło”; „Nieprędko powiedziane, niż zrobione…”.
- Elementy fantastyczne: „nagle zerwała się trąba powietrzna plew i jak czarna chmura długie spodnie chłopa przeleciały w powietrzu”; gadający niedźwiedź, „rój ludzi”.
- Hiperbola (przesada): „I ziemia, i woda, i powietrze – wszystko stało się jego (właściciela ziemskiego)!”; „Myśli, jakie krowy będzie hodował, że nie ma skóry ani mięsa, ale samo mleko, całe mleko!”
Obecność elementów baśniowych nie przeszkadza w zrozumieniu pełnej głębi konfliktu poruszonego przez autora w tym dziele. Konflikt ten jest realistyczny i głęboko społeczny. Wiąże się to z sytuacją polityczną w Rosji po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. Chłopi byli w dalszym ciągu w dużej mierze uzależnieni od właścicieli ziemskich. Tak to opisuje S.-Szch. ich życie: „On [właściciel ziemski] ograniczył ich tak, że nie ma gdzie wystawić nosa: gdziekolwiek spojrzysz, wszystko jest zakazane, niedozwolone i nie twoje! Bydło wychodzi pić - właściciel ziemski krzyczy: „Moja woda!”, Kurczak wędruje z obrzeży - właściciel ziemi krzyczy: „Moja ziemia!” A ziemia, woda i powietrze - wszystko stało się jego! Nie było pochodni, która mogłaby zapalić światło tego człowieka, nie było też kija, którym można by zamiatać chatę.
Właściciela ziemskiego można nazwać okrutnym, chciwym, despotycznym. Taka postawa ziemianina wobec chłopów nie była odosobniona. To nie przypadek, że w bajce pojawia się wzmianka o gazecie „Kamizelka”, którą czyta właściciel gruntu. To właśnie jej materiały bierze za wskazówkę do działania: „Właściciel gruntu zajrzy do gazety „Kamizelka”, tak jak powinien to zrobić w tym przypadku, i ją przeczyta”.
Gazeta „Kamizelka” była organem drukowanym części szlachty niezadowolonej z reformy chłopskiej. Wielu szlachciców widziało błąd w tym, że legislatura wybrała ustrój samorządu chłopskiego, zamiast pozostawić władzę administracyjną w rękach obszarników. Wierzyli, że w rezultacie następuje upadek właścicieli ziemskich. Nawiasem mówiąc, gazeta ta ukazywała się najpierw co tydzień, a potem codziennie w nakładzie 4000 egzemplarzy.
I tak gospodarz czyta gazetę i martwi się, „że chłop nie maleje z dnia na dzień, ale wszystko rośnie”, widzi i obawia się: „No i jak on mi cały majątek zabierze?”
Tak więc od samego początku zaczynamy postrzegać wizerunek właściciela gruntu jako kolektyw, zawierający typowe cechy tej klasy.
Imię dziedzicznego rosyjskiego szlachcica wcale nie jest rosyjskie - książę Urus-Kuchum-Kildibaev. Przed nami jedna z technik alegorii: mówiące nazwisko. To tureckie nazwisko nie powstało przez przypadek. Tylko jarzmo Hordy można porównać z jarzmem poddanych, tylko wróg wpadnie na pomysł „zmniejszenia” populacji, zniszczenia rosyjskiego żywiciela rodziny.
Czytając bajkę, wzrok przyciąga ta, którą najczęściej posługuje się autor. epitet:głupi właściciel terenu. Ale jeśli w rosyjskich opowieściach ludowych Iwanuszka Błazen wcale nie jest głupcem, to właściciel ziemski w S.-Szczu. Naprawdę głupi. Przecież nie rozumie oczywistości: całe jego życie zależy od chłopów. Zobaczmy, jak wyglądało życie właściciela ziemskiego bez ciężko pracującego człowieka:
- Naprawdę nie mogę przyjmować gości.
- Nie potrafi o siebie zadbać (ani myć, ani ubierać się, ani gotować).
W rezultacie dom i gospodarstwo popadły w ruinę. Ale mimo to głupi właściciel ziemski nadal, że tak powiem, obstaje przy swoim, rozwijając w sobie „twardość duszy”. I marzy o tym, jak będzie żył bez chłopów: „Myśli, jakie samochody zamówi w Anglii, żeby wszystko było parą i parą, i żeby w ogóle nie było służalczego ducha”.
Ryż. 2. Ilustracja ()
Jeśli wcześniej „miał ciało miękkie, białe i kruche” oraz „żył i radował się światłem”, to teraz jest nie do poznania: „Cały był porośnięty włosami od stóp do głów, jak starożytny Ezaw, a jego paznokcie stały się jak żelazo. Już dawno przestał wycierać nos i coraz bardziej chodził na czworakach... Stracił nawet zdolność wydawania dźwięków i przyjął jakiś szczególny okrzyk zwycięstwa, coś pomiędzy gwizdkiem, sykiem i ryk. Ale nie mam jeszcze ogona.
Widzimy całkowitą dzikość fizyczną i duchową człowieka: „Wyjdzie do swojego parku, w którym kiedyś mieszkał, jego ciało jest luźne, białe, kruche, jak kot, za chwilę wspina się na sam na szczycie drzewa i stamtąd strzeż. Zając przybiegnie, stanie na tylnych łapach i nasłuchuje, czy nie grozi skądś niebezpieczeństwo - i zaraz tam będzie. To tak, jakby strzała wyskoczyła z drzewa, chwyciła ofiarę, rozerwała ją paznokciami itd., ze wszystkimi wnętrznościami, nawet skórą, i zjadała ją.
Zatem, Główną ideą baśni było to, że właściciel ziemski nie może i nie wie, jak żyć bez chłopa. Ponadto autor chciał pokazać znaczenie chłopstwa w gospodarce całej Rosji. Przecież zniknięcie chłopów na obszarze ziemiańskim spowodowało smutne skutki w całej prowincji. Kapitan policji przybywa do właściciela gruntu. Jest tym bardzo zaniepokojony « Na rynku nie można kupić ani kawałka mięsa, ani funta chleba”. „Szefowie zaniepokoili się i zwołali radę. Postanowili: złapać chłopa i osadzić go, a w najdelikatniejszy sposób wpajać głupiemu ziemianinowi, który jest inicjatorem wszystkich kłopotów, aby uciął swoje fanfary i nie przeszkadzał w wpływie podatków do skarbu .”
Opowieść kończy się faktem, że dziki właściciel ziemski został schwytany, przywrócony do ludzkiej postaci i zmuszony do prowadzenia dawnego trybu życia. A co z chłopami?
„Jakby celowo w tym czasie przez prowincjonalne miasteczko przeleciał chmara mężczyzn i zasypała cały rynek. Teraz tę łaskę odebrano, włożono w bicz i wysłano na powiat”. metafora „roju ludzi”. Czytelnikowi od razu nasuwa się skojarzenie z rojem pszczół. A jak wiadomo, pszczoła jest symbolem robotnika. Jest to oczywiście groteskowy obraz, ale gorzka prawda wyrażona jest w fantastycznej formie. Ludzi porównuje się do głupich stworzeń prowadzących życie stadne. Szczedrin szczerze skarży się, że ludzie są zbyt cierpliwi, uciskani i mroczni.
Współcześni S.-Sch. prezent satyryczny był wysoko ceniony. Na przykład Sofia Kovalevskaya napisała: „Jego imię pozostanie w historii nie tylko jako imię największego pamflecisty, jakiego kiedykolwiek znała Rosja, ale także jako imię wielkiego obywatela, który nie dał ani miłosierdzia, ani odpoczynku ciemiężycielom myśli. Szczedrin rzeczywiście żył tylko dla swojego czasu, ale jak dobrze ujął Goethe: „Kto żył dla swojego czasu, żył na wszystkie czasy”.
Teoria literatury
W baśniach Szczedrin dał się poznać jako genialny artysta. Pokazał, że jest mistrzem Język ezopowy, za pomocą którego wiedział, jak przekazać czytelnikowi ostrą myśl polityczną.
Wyrażenie to wiąże się z imieniem legendarnego greckiego baśniarza Ezopa, który według legendy żył w VI wieku p.n.e. Ezop, będąc niewolnikiem, nie mógł o wielu sprawach mówić swobodnie i otwarcie. Był zmuszony uciekać się do alegorycznej (alegorycznej) bajkowej formy wyrażania swoich myśli. Stąd wszelka umiejętność wypowiadania się lub wyrażania myśli alegorycznie, w przypowieściach, alegoriach, otrzymała nazwę języka ezopowego.
Satyra (łac. satira) to komiczna manifestacja w sztuce, będąca poetyckim potępieniem zjawisk za pomocą różnych środków komicznych: sarkazmu, ironii, hiperboli, groteski, alegorii, parodii itp.
- Materiały dydaktyczne dotyczące literatury klasa 7. Autor - Korovina V.Ya. - 2008
- Praca domowa z literatury dla klasy 7 (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - rok 2012
- Lekcje literatury w klasie 7. Autor - Kuteinikova N.E. - rok 2009
- Podręcznik do literatury dla klasy 7. Część 1. Autor - Korovina V.Ya. - rok 2012
- Podręcznik do literatury dla klasy 7. Część 2. Autor - Korovina V.Ya. - rok 2009
- Czytelnik podręczników do literatury w klasie 7. Autorzy: Ladygin M.B., Zaitseva O.N. - rok 2012
- Czytelnik podręczników do literatury w klasie 7. Część 1. Autor - Kurdyumova T.F. - 2011
- Fonochrestomata o literaturze dla klasy VII do podręcznika Korowiny.
- LUTY: Słownik terminów literackich ().
- Słowniki. Terminy i koncepcje literackie ().
- Słownik objaśniający języka rosyjskiego ().
- S.-Sch. Dziki właściciel ziemski ().
- S.-Sch. Biografia ().
- Porównaj bajki „Dziki właściciel ziemski” i „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”. Co oni mają ze sobą wspólnego?
- Przeczytaj bajkę S.-Szch. (opcjonalny). Znajdź w tekście cechy gatunku baśniowego. Określ temat, ideę, konflikt. Podaj przykłady satyry i ironii.
- Zastanów się nad aktualnością baśni S.-Sch.?
MBOU „Pogromska szkoła średnia im. A.D. Bondarenko” rejon Wołokonowski, obwód Biełgorod
Test z bajki M.E. Saltykov-Shchedrin „Dziki właściciel ziemski”
7. klasa
Przygotowany
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Morozowa Alla Stanislavovna
Z. Pogromy
2014
Notatka wyjaśniająca
Test z bajki M.E. Saltykov-Shchedrin „Dziki właściciel ziemski” dla klasy 7 pozwala określić poziom wiedzy studentów tej pracy. (MK G.I. Belenky). Praca zawiera pytania dotyczące znajomości tekstu, pytania dotyczące charakterystyki bohatera, pytania dotyczące teorii literatury.
Do każdego pytania podane są trzy możliwości odpowiedzi, z których jedna jest prawidłowa.
Zaprezentowane testy można wykorzystać na zajęciach po przeanalizowaniu pracy.
I opcja
1. Podaj lata życia M.E. Saltykowa-Szczedrin
1) 1854-1906
2) 1826-1889
3) 1824-1886
2. Ile dzieł zawiera książka M.E.? Saltykov-Shchedrin „Baśnie”?
1) 23
2) 24
3) 32
3. Sarkazm jest
1) sposób wyrażania kpiny
2) zjadliwy wyraz kpiny
3) rażąca przesada
4. Z czego bohater bajki „Dziki ziemianin” był bardzo niezadowolony w swoim życiu?
1) mała emerytura
2) obfitość mężczyzn
3) nieobecność żony
5. Kogo gospodarz zaprosił do odwiedzenia?
1) niedźwiedź
2) wojewoda
3) ogólnie sąsiedzi
6. Z kim gospodarz polował na zające?
1) z wilkiem
2) z niedźwiedziem
3) z lisem
7. Czym dziki gospodarz poczęstował wszystkich gości?
1) kiełbasa
2) piernik
3) dżem
8. Jaką gazetę czytał głupi właściciel ziemski?
1) „Wiadomość”
2) „Moskiewskie Wiedomosti”
3) „Przegląd Moskiewski”
9. Jak miał na imię sługa właściciela ziemskiego?
1) Sanka
2) Iwan
3) Senka
10. Po czyim przybyciu gospodarz pomyślał o tym, „jak to pachnie”?
1) policjant
2) kapitan policji
3) wojewoda
11. Jaki zabieg figuratywny zastosowano w tytule bajki?
1) metafora
2) epitet
3) porównanie
12. Co się stało z właścicielem gruntu?
1) opuścił majątek
2) pozostał dziki, ale nie odebrano mu władzy
3) wzbogacił się
II opcja
1. W którym roku powstała bajka „Dziki gospodarz”?
1) 1869
2) 1879
3) 1868
1) „Notatki krajowe”
2) „Współczesny”
3) „Epoka”
3. Alegoria jest
1) alegoryczne przedstawienie przedmiotu w celu zidentyfikowania jego najistotniejszych cech
2) rodzaj komicznej, bezlitosnej kpiny, krytyki istniejącej rzeczywistości człowieka, zjawisk
3) alegoria, za pomocą której pisarz wyraża swój stosunek do przedstawionego
4. Dlaczego właściciel gruntu nawet nie poczuł jesiennego chłodu?
1) załóż kożuch
2) usiadłem na kuchence
3) porośnięty włosami
5. Kto się martwił o zwrot chłopa właścicielowi ziemskiemu?
1) władze wojewódzkie
2) samego właściciela gruntu
3) sąsiedzi
6. Gdzie mieszka główny bohater bajki o dzikim gospodarzu?
1) w jakimś królestwie
2) w prowincji Oryol
3) na stepach Wołgi
7. Jakie złote słowo przeczytał gospodarz w gazecie „Kamizelka”?
1) do przodu
2) spróbuj
3) w dół
8. Czego nie udało się zdobyć szalejącemu właścicielowi ziemskiemu?
1) pazury
2) wełna
3) ogon
9. Jak nazywa się aktor, który odwiedził gospodarza?
1) Szczepkin
2) Sadalski
3) Sadowski
10. Podaj nazwisko dzikiego właściciela gruntu
1) Urus-Kildibaev
2) Uryupiński
3) Urus-Kuchum-Kildibaev
11. Jaki jest początek akcji?
1) czytanie gazety
2) spełnienia życzeń właściciela gruntu
3) przybycie generałów
12. Jaki sposób chodzenia właściciel gruntu „uznał za najprzyzwoity i najwygodniejszy”?
1) na czworakach
2) jazda konna
3) w powozie
Odpowiedzi
I opcja
Kryteria oceny:
„5” - 11 – 12 punktów,
„4” - 9 – 10 punktów
„3” - 6 – 8 punktów
„2” - 0 – 5 punktów
Wykaz używanej literatury
2. Zolotareva I.V., Egorova N.V. Uniwersalny rozwój lekcji w literaturze: klasa 7, - Moskwa „VAKO”, 2010 (kilka pytań)
MBOU „Pogromska szkoła średnia im. A.D. Bondarenko” rejon Wołokonowski, obwód Biełgorod
Test z bajki M.E. Saltykov-Shchedrin „Dziki właściciel ziemski”
Przygotowany
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Morozowa Alla Stanislavovna
Z. Pogromy
Notatka wyjaśniająca
Test z bajki M.E. Saltykov-Shchedrin „Dziki właściciel ziemski” dla klasy 7 pozwala określić poziom wiedzy uczniów w tej pracy. (MK G.I. Belenky). Praca zawiera pytania dotyczące znajomości tekstu, pytania dotyczące charakterystyki bohatera, pytania dotyczące teorii literatury.
Do każdego pytania podane są trzy możliwości odpowiedzi, z których jedna jest prawidłowa.
Zaprezentowane testy można wykorzystać na zajęciach po przeanalizowaniu pracy.
Opcja I
1. Podaj lata życia M.E. Saltykowa-Szczedrin
3) 1824-1886
2. Ile dzieł zawiera książka M.E.? Saltykov-Shchedrin „Baśnie”?
3) 32
3. Sarkazm jest
1) sposób wyrażania kpiny
2) zjadliwy wyraz kpiny
3) rażąca przesada
4. Z czego bohater bajki „Dziki ziemianin” był bardzo niezadowolony w swoim życiu?
1) mała emerytura
2) obfitość mężczyzn
3) nieobecność żony
5. Kogo gospodarz zaprosił do odwiedzenia?
1) niedźwiedź
2) wojewoda
3) ogólnie sąsiedzi
6. Z kim gospodarz polował na zające?
1) z wilkiem
2) z niedźwiedziem
3) z lisem
7. Czym dziki gospodarz poczęstował wszystkich gości?
1) kiełbasa
2) piernik
3) dżem
8. Jaką gazetę czytał głupi właściciel ziemski?
1) „Wiadomość”
2) „Moskiewskie Wiedomosti”
3) „Przegląd Moskiewski”
9. Jak miał na imię sługa właściciela ziemskiego?
3) Senka
10. Po czyim przybyciu gospodarz pomyślał o tym, „jak to pachnie”?
1) policjant
2) kapitan policji
3) wojewoda
11. Jaki zabieg figuratywny zastosowano w tytule bajki?
1) metafora
3) porównanie
12. Co się stało z właścicielem gruntu?
1) opuścił majątek
2) pozostał dziki, ale nie odebrano mu władzy
3) wzbogacił się
Opcja II
1. W którym roku powstała bajka „Dziki gospodarz”?
1) „Notatki krajowe”
2) „Współczesny”
3) „Epoka”
3. Alegoria jest
1) alegoryczne przedstawienie przedmiotu w celu zidentyfikowania jego najistotniejszych cech
2) rodzaj komicznej, bezlitosnej kpiny, krytyki istniejącej rzeczywistości człowieka, zjawisk
3) alegoria, za pomocą której pisarz wyraża swój stosunek do przedstawionego
4. Dlaczego właściciel gruntu nawet nie poczuł jesiennego chłodu?
1) załóż kożuch
2) usiadłem na kuchence
3) porośnięty włosami
5. Kto się martwił o zwrot chłopa właścicielowi ziemskiemu?
1) władze wojewódzkie
2) samego właściciela gruntu
3) sąsiedzi
6. Gdzie mieszka główny bohater bajki o dzikim gospodarzu?
1) w jakimś królestwie
2) w prowincji Oryol
3) na stepach Wołgi
7. Jakie złote słowo przeczytał gospodarz w gazecie „Kamizelka”?
2) spróbuj
3) w dół
8. Czego nie udało się zdobyć szalejącemu właścicielowi ziemskiemu?
3) ogon
9. Jak nazywa się aktor, który odwiedził gospodarza?
2) Sadalski
3) Sadowski
10. Podaj nazwisko dzikiego właściciela gruntu
1) Urus-Kildibaev
2) Uryupiński
3) Urus-Kuchum-Kildibaev
11. Jaki jest początek akcji?
1) czytanie gazety
2) spełnienia życzeń właściciela gruntu
3) przybycie generałów
12. Jaki sposób chodzenia właściciel gruntu „uznał za najprzyzwoity i najwygodniejszy”?
1) na czworakach
2) jazda konna
3) w powozie
Odpowiedzi
| Opcja I | Opcja II |
| 1 - 2 | 1 - 1 |
Kryteria oceny:
„5” - 11 – 12 punktów,
„4” - 9 – 10 punktów
„3” - 6 – 8 punktów
„2” - 0 – 5 punktów
Wykaz używanej literatury
1. Rozwój autora
2. Zolotareva I.V., Egorova N.V. Uniwersalny rozwój lekcji w literaturze: klasa 7, - Moskwa „VAKO”, 2010 (kilka pytań)
M. E. Saltykov-Shchedrin
„Dziki właściciel ziemski”
Test
1. Kto jest właścicielem słów: „Świat jest smutny - i ja jestem smutny wraz z nim; świat wzdycha – i ja wzdycham razem z nim. Ponadto zachęcam czytelnika, aby posmutniał i wzdychał razem ze mną”:
a) N. A. Niekrasow; b) M.V. Łomonosow;
c) M. E. Saltykov-Shchedrin; d) N.V. Gogol.
2 . Alegoria to:
a) zdanie wypowiedziane w języku obcym;
b) wyrażanie myśli poprzez podpowiedzi, które mają drugie, ukryte znaczenie;
c) specjalne wyrażenie, które można różnie interpretować w zależności od sytuacji;
d) zdanie niezwiązane z tematem rozmowy.
3. Satyra w przeciwieństwie do humoru:
a) przedstawia coś w formie komiksu; b) nie są adresowane do konkretnego wydarzenia;
c) nie ma określonego adresata; d) obnaża wady, ośmiesza zło.
4. „Dawno, dawno temu”, „na długi czas, na krótki czas”, „na rozkaz szczupaka” - elementy kreatywności:
a) fantastyczny; b) duchowy; c) bajka, d) epopeja.
5. W wierszach „Muszę przyznać, że nadal myślałem, że bułki urodzi się w tej samej formie, w jakiej podaje się je rano do kawy!” - są używane:
a) hiperbola; b) metafora; Dla porownania; d) antyteza.
6. Gazeta, którą czytali generałowie na wyspie, nazywała się:
dzwon"; b) „Moskiewskie Wiedomosti”;
c) „Gazeta Petersburga”; d) Izwiestia.
7. Wybierz słowa lub wyrażenia, które można sklasyfikować jako potoczne:
a) „Wasza Ekscelencja”; b) „wzmianka o obiedzie”;
c) „kaligrafia”; d) „jeśli”, „leżak”.
8. Przyjaźń gospodarza z niedźwiedziem z bajki „Dziki Właściciel Ziemi” to element:
a) groteskowy; b) hiperbole; c) metafory; d) antytezy.
9. Wybierz prawdziwe postacie z bajki „Dziki właściciel ziemi”:
a) latający ludzie; b) przyjaźń z niedźwiedziem;
c) dzikość właściciela ziemskiego; d) ucisk chłopów.
10. Pomimo tego, że ludzie są podstawą życia, Saltykov-Shchedrin nadal ich potępia:
a) z lenistwa; b) za niegrzeczność; c) dla bezwładności, słabości woli; d) za analfabetyzm.
M. E. Saltykov-Shchedrin „Dziki właściciel ziemski”,
„Historia o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”
Test
Klucze
Zadania przygotowała Selivanova G.G., nauczycielka języka i literatury rosyjskiej,
Obwód Arhangelsk
