Porównanie światów w powieści Mistrz i Małgorzata. Trzy światy w powieści „Mistrz i Małgorzata” – esej

Lekcja literatury w klasie 11

Cele: pokazać cechy struktury kompozycyjnej powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”; zrozumieć intencję pisarza, zauważyć i zrozumieć apele wersów powieści, zrozumieć lekcje moralne M. Bułhakowa, sprzyjać rozwojowi zainteresowania osobowością i twórczością pisarza.

Pobierać:

Zapowiedź:

Lekcja literatury w klasie 11

„Trzy światy w powieści Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

Cele: pokazać cechy struktury kompozycyjnej powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”; zrozumieć intencję pisarza, zauważyć i zrozumieć apele wersów powieści, zrozumieć lekcje moralne M. Bułhakowa, sprzyjać rozwojowi zainteresowania osobowością i twórczością pisarza.

Sprzęt: prezentacja, materiał wideo.

„Jestem częścią tej siły, która zawsze chce zło

i zawsze tak jest Dobry"

„Fausta” Goethego

„Dlaczego, dlaczego, skąd bierze się zło?

Jeśli Bóg istnieje, to jak może istnieć zło?

Jeśli istnieje zło, jak może istnieć Bóg?

M. Yu Lermontow

1.Mowa inauguracyjna nauczyciela

„Rękopisy nie płoną…” – z tą wiarą w siłę sztuki zmarł pisarz M. A. Bułhakow, którego wszystkie główne dzieła leżały wówczas niepublikowane w szufladach jego biurka i dopiero ćwierć wieku później ukazały się do czytelnika jeden po drugim. Powieść „Mistrz i Małgorzata”, obejmująca nieskończoność czasu i ogrom przestrzeni, jest tak wieloaspektowa, że ​​nie mieści się w utartych ramach i schematach. Łączył filozofię, science fiction, satyrę, politykę, miłość; diabeł i boskość są ze sobą powiązane. Prawie nie ma osoby, dla której wszystkie tajemnice powieści, wszystkie zagadki zostały rozwiązane.

Akcja powieści toczy się w kilku światach jednocześnie. Cel naszej lekcji: zrozumieć cel każdego świata i znaleźć „miejsce” głównych bohaterów, Mistrza i Małgorzaty.

Wielu badaczy wyróżnia w powieści trzy światy, trzy poziomy rzeczywistości. Nazwij je.

Ustal, czy bohaterowie powieści należą do jednego z trzech światów.(Praca w grupach. Sporządzanie tabeli.)

System obrazów w powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

Bohaterowie powieści: Mistrz, Małgorzata, Poncjusz Piłat, Jeszua, Pogromca Szczurów, Natasza, Gella, Niza. Krovyov-Fagot, kot Behemot, Azazello, Woland, Afrany, Judasz, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) itp.

Jak te trzy światy są ze sobą powiązane?(Rolę ogniwa łączącego pełni Woland i jego świta. Czas i przestrzeń czasem się kurczą, czasem rozszerzają, czasem zbiegają się w jednym punkcie, przecinają, czasem tracą granice, czyli są jednocześnie konkretne i warunkowe.)

Wiele postaci ze świata moskiewskiego ma swoich odpowiedników w świecie starożytnym. Z kolei istnieje paralelizm między obrazami innego świata i świata starożytnego, po części moskiewskiego; Ponadto stworzono triady obrazów. Dlaczego pisarz tworzy tak skomplikowane konstrukcje? Spróbujmy to rozgryźć.

2. Rozmowa analityczna. Praca w grupach.

O godzinie niezwykle gorącego zachodu słońca na Stawach Patriarchy rozpoczyna się nasza znajomość Moskwy lat 30-tych. I podążając za Iwanuszką, pędząc ulicami, wbiegając do mieszkań komunalnych, widzimy ten świat.

1 grupa. Świat Moskwy - Moskwa lat 30. XX wieku.

Problematyczne pytanie:Dlaczego Berlioz został tak srogo ukarany?Ponieważ jest ateistą? Ponieważ dostosowuje się do nowego rządu? Za uwiedzenie Iwanuszki Bezdomnego z niewiarą?Woland denerwuje się: „Co masz, bez względu na to, czego ci brakuje, nie ma nic!” Berlioz otrzymuje „nic”, nieistnienie. Otrzymuje według swojej wiary.)

W jakim celu Woland i jego świta odwiedzają Moskwę? Jakie są przedmioty i techniki satyry Bułhakowa?

Poszczególne wiadomości:

• Stiopa Lichodiejew (rozdział 7)
• Warionucha (rozdz. 10, 14)
• Nikanor Iwanowicz Bosoj (rozdział 9)
• Barman (rozdz. 18)
• Annuszka (rozdz. 24, 27)
• Alojzy Mogarycz (rozdział 24)

Wniosek: Kara przybiera różne formy, ale zawsze jest sprawiedliwa, wymierzana w imię dobra i głęboko pouczająca. Kara jest w samych ludziach

2. grupa. Rozdziały „Ewangelia” – 1 r. n.e.

Co leży u podstaw ludzkich zachowań – zbieg okoliczności, splot wypadków, przeznaczenie czy trzymanie się wybranych ideałów i idei? Kto kontroluje życie ludzkie? Jeśli życie jest utkane z przypadku, czy można ręczyć za przyszłość i być odpowiedzialnym za innych? Czy istnieją jakieś niezmienne kryteria moralne, czy też są zmienne i człowiekiem kieruje strach przed władzą i śmiercią, pragnienie władzy i bogactwa?

„W białym płaszczu z zakrwawioną podszewką, powłócząc nogami, wczesnym rankiem 14 wiosennego miesiąca Nisan prokurator Judei, syn astrologa, jeździec Poncjusz Piłat, wyszedł na zadaszoną kolumnadę pałacu Heroda Wielkiego w mieście Jeruszalaim, którego nienawidził…”

(„Tchórzostwo jest najpoważniejszą wadą” – powtarza Woland (rozdział 32, scena nocnego lotu). Piłat mówi, że „najbardziej na świecie nienawidzi swojej nieśmiertelności i niesłychanej chwały”).

Problematyczne pytanie:Jaka jest różnica między rozdziałami „Ewangelia” i „Moskwa”? W czym Jeruszalaim i Moskwa są podobne?(Te dwa światy są bardzo podobne, chociaż dzieli je czas. Obydwa miasta są opisane w ten sam sposób (chmury, burza, która przyszła z zachodu). Różne ubrania, różne zwyczaje, różne domy, Ale istotą ludzi jest to, że To samo. Łączy ich tyrania, niesprawiedliwe procesy, donosy, egzekucje, wrogość.)

Dwa światy są ze sobą powiązane, połączone przez Mistrza, który odgadł i napisał powieść,

– W czym Mistrz jest podobny do Jeszui?(Łączy ich prawdomówność, nieprzekupność, oddanie wierze, niezależność, umiejętność wczuwania się w smutek innych. Ale mistrz nie wykazał niezbędnego hartu ducha, nie bronił swojej godności. Nie dopełnił swojego obowiązku i znalazł sam jest załamany. Dlatego pali swoją powieść).

Obydwa światy łączy ze sobą i wszechobecna od zawsze moc zła.

Wkraczamy do trzeciego świata – świata nieziemskich mocy.

3. grupa. Świat nieziemskich mocy jest wieczny.

Problematyczne pytanie: Główne pytanie, które nas interesuje: „Czy zły duch w powieści jest zły czy dobry?”

– Z kim Woland przybył na ziemię?

Okazuje się, że świat jest otoczony przez grabieżców, łapówek, pochlebców, oszustów, oportunistów i egoistycznych ludzi. I tak satyra Bułhakowa dojrzewa, rośnie i spada na głowy, których przewodnikami są kosmici ze świata Ciemności

Ale Wolanda ratuje Piłata od wyrzutów sumienia, zwraca powieść Mistrzowi i daje mu wieczny pokój, pomaga Małgorzacie odnaleźć Mistrza.

W Bułhakowie Woland uosabia los, który karze Berlioza, Sokowa i innych, którzy naruszają normy chrześcijańskiej moralności.. Woland nie zdradza, nie kłamie, nie sieje zła. Odkrywa, manifestuje, odsłania obrzydliwość w życiu, aby za to wszystko ukarać. To dzięki Wolandowi odradza się prawda i uczciwość. To pierwszy diabeł w literaturze światowej, karzący za nieprzestrzeganie przykazań Chrystusa. Można powiedzieć, że Woland jest wiecznie istniejącym złem, niezbędnym do istnienia dobra. (wróć do epigrafów)

Zobaczmy, co się stało po zniknięciu Wolanda z Moskwy. Kara się skończyła. Rimski wrócił, Warionucha przestał być wampirem, pacjenci kliniki Strawińskiego zostali wyleczeni. Oznacza to, że Woland jest potrzebny nie tylko do karania tych, którzy nie potrafili oprzeć się pokusie. Zostawił ostrzeżenie. A kara jest w środku.

• Woland zapadł się w czarną dziurę, a Poncjusz Piłat, uwolniony przez Mistrza, odszedł wzdłuż promienia księżyca. Ale Mistrza nie ma z nimi. Gdzie jest miejsce dla Mistrza i Małgorzaty?

4. grupa. Mistrz i Małgorzata

Pokój, obiecany Mistrzowi, wygląda atrakcyjnie po tym wszystkim, co wycierpiał. Ale natura tego pokoju jest niejasna.Mistrz nie zasługiwał ani na szczęście na ziemi, ani na odejście w świat. Najpoważniejszym grzechem mistrza jest odmowa tworzenia, od poszukiwania prawdy. To prawda, że ​​odpokutując za swoją winę poprzez odkrycie prawdy, Mistrz zasłużył na przebaczenie i jest godny wolności i pokoju. Być może pokój jest śmiercią, gdyż Mistrz otrzymuje tę nagrodę z rąk Wolanda, Księcia Ciemności. Mistrz jest obdarzony zdolnością „odgadywania” prawdy. Jego dar może uratować ludzi od nieświadomości, od zapomnianej zdolności czynienia dobra. Ale Mistrz, napisawszy powieść, nie mógł znieść walki o nią.

Kto Ci powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, wiernej i wiecznej miłości? Niech kłamcy zostanie odcięty okropny język! Margarita jest ziemską, grzeszną kobietą. Potrafi przeklinać, flirtować, jest kobietą bez uprzedzeń. Czy ona jest jedyną bohaterką, która nie ma sobowtóra? Dlaczego?(Jej wizerunek jest wyjątkowy. Kocha bezinteresownie, aż do poświęcenia, zaprzedaje duszę diabłu, postanawia dzielić ze swoim kochankiem nawet śmierć.)

Jak Margarita zasłużyła na szczególną przychylność sił wyższych kontrolujących Wszechświat? W imię czego dokonuje tego wyczynu?Margarita, prawdopodobnie jedna z tych stu dwudziestu dwóch Margarit, o których mówił Korowiow, wie, co to miłość.

Czym jest miłość?Miłość jest drugą drogą (po kreatywności) do nadrzeczywistości, czegoś, co może przeciwstawić się wiecznie istniejącemu złu. Pojęcia dobroci, przebaczenia, odpowiedzialności, prawdy i harmonii są również kojarzone z miłością i kreatywnością.

– Znajdź potwierdzenie tego w tekście.

Wniosek: Margarita ceni powieść bardziej niż Mistrza. Mocą swojej miłości ratuje Mistrza, odnajduje spokój. Temat twórczości i temat Margarity kojarzą się z prawdziwymi wartościami wyznawanymi przez autorkę powieści: wolnością osobistą, miłosierdziem, uczciwością, prawdą, wiarą, miłością

Jaki jest główny wniosek powieści?Każdy zostanie nagrodzony według zasług. Na tym świat jest zbudowany. Bóg jest w waszych duszach - SUMIENIE. Ona powstrzymuje cię przed popełnianiem złych uczynków i chroni cię przed wszelkimi pokusami.

3. Podsumowanie lekcji.

– wszystkie plany książki łączy problem dobra i zła;
– tematyka: poszukiwanie prawdy, temat twórczości
– wszystkie te warstwy i sfery czasoprzestrzenne łączą się na końcu książki

Prawda, której nosicielem był Jeszua, okazała się historycznie niezrealizowana, a jednocześnie pozostała absolutnie piękna. Na tym polega tragedia ludzkiej egzystencji. Woland wyciąga rozczarowujący wniosek na temat niezmienności natury ludzkiej, ale w tych samych słowach zawarta jest idea niezniszczalności miłosierdzia w ludzkich sercach.

4. Praca domowa: esej „Co by było, gdyby zło nie istniało?”

Załącznik nr 1

Korzystając z zadanych pytań, przygotuj spójną historię. Swoją odpowiedź uzasadnij cytatami z tekstu, wskazując część i rozdział oraz swój własny punkt widzenia.

Grupa 1.

Jaki czas przed nami? Jak i czym żyją Moskale? W jakim języku są te rozdziały? Jaki podtekst możemy znaleźć?

- Na tym świecie są ludzie zupełnie nowocześni, zajęci doraźnymi problemami. Co Mistrz mówi o Berliozie? Dlaczego?

Co dziwnego przydarzyło się Berliozowi i Iwanowi Bezdomnemu?

Grupa 2.

Jak Bułhakow portretuje Piłata? W jaki sposób jego portret ukazuje charakter Piłata?

Jak Piłat zachowuje się na początku spotkania z Jeszuą i na jego końcu?

Przypomnij sobie scenę przesłuchania. Piłat zadaje pytanie, którego nie należy zadawać podczas przesłuchania. Co to za pytanie?

Jaka jest podstawowa wiara Jeszui?

Dlaczego Piłat próbuje uratować Jeszuę przed egzekucją?

Dlaczego Piłat zatwierdza wyrok śmierci?

Za co Piłat został ukarany? Jaka jest kara?

Grupa 3.

– Z kim Woland przybył na ziemię? Jak autor go portretuje? Jaką rolę pełni każdy ze świty Wolanda? Twój stosunek do tego bohatera. Jak się z tym czujesz?

Kogo Woland kusi? Kogo zniszczyłeś? Kogo ukarałeś?

– Jaka jest rzeczywistość w Moskwie?

Jaka jest rola Diabła i jego świty w powieści?

Grupa 4.

Mistrz nie zasługiwał na światło, zasługiwał na spokój. Czy pokój jest karą czy nagrodą?

Jak Margarita zasłużyła na szczególną przychylność sił wyższych kontrolujących Wszechświat? W imię czego dokonuje tego wyczynu?

Poza krawędziami klejnoty, jakby przez przypadek, od niechcenia rzucone przez pisarzy

strony swoich dzieł, czasem ukrywa

głęboki sens, który wzbogaca fabułę dzieła

dodatkowe niuanse.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” jest zagadką. Każdy, kto ją czyta, odkrywa jej własne znaczenie. Tekst dzieła jest tak pełen problemów, że znalezienie tego głównego jest bardzo trudne, powiedziałbym nawet, że niemożliwe.

Główną trudnością jest to, że w powieści splata się kilka rzeczywistości: z jednej strony sowieckie życie Moskwy w latach 20-30, z drugiej miasto Jeruszalaim, a wreszcie rzeczywistość wszechpotężnego Wolanda.

Pierwszy świat - Moskwa lat 20-30.

Szatan przybył do Moskwy, aby wymierzyć sprawiedliwość, uratować Mistrza, jego arcydzieło i Małgorzatę. Widzi, że Moskwa zamieniła się w coś na kształt Wielkiego Balu: zamieszkują ją zdrajcy, informatorzy, pochlebcy, łapówkowcy, handlarze walutami. Bułhakow przedstawił ich zarówno jako indywidualne postacie, jak i pracowników instytucji: MASSOLIT, Teatru Rozmaitości i Komisji Rozrywki. Każdy człowiek ma wady, które Woland obnaża. Poważniejszy grzech popełnili pracownicy MASSLIT, którzy nazywają siebie pisarzami i naukowcami. Ci ludzie dużo wiedzą, a jednocześnie celowo odwodzą ludzi od poszukiwania prawdy i unieszczęśliwiają genialnego Mistrza. Za to kara trafia do Domu Gribojedowa, w którym znajduje się MASSOLIT. Społeczeństwo Moskwy nie chce wierzyć w nic bez dowodów, ani w Boga, ani w diabła. Moim zdaniem Bułhakow miał nadzieję, że pewnego dnia ludzie zrozumieją horror, który trawił Rosję przez wiele lat, tak jak Iwan Bezdomny zdał sobie sprawę, że jego wiersze są okropne. Ale tak się nie stało za życia Bułhakowa.

Drugi świat to Jeruszalaim.

Jeruszalaim kojarzy się z wieloma charakterystycznymi detalami, które są dla niego unikalne, a jednocześnie łączą je z Moskwą. To palące słońce, wąskie, zawiłe uliczki i teren. Zaskakujące jest zwłaszcza podobieństwo niektórych elewacji: Domu Paszkowa w Moskwie i Pałacu Piłata, znajdującego się ponad dachami kamienic miejskich; Łysa Góra i Wróbelowe Wzgórza. Można też zwrócić uwagę na to, że jeśli w Jeruszalaim otacza się wzgórze z ukrzyżowanym Jeszuą, to w Moskwie otacza je opuszczający je Woland. Z życia miasta opisano tylko trzy dni. Walka dobra ze złem nie ustaje i nie może się zatrzymać. Główny bohater starożytnego świata, Jeszua, jest bardzo podobny do Jezusa. Jest także zwykłym śmiertelnikiem, który pozostaje niezrozumiany. Jeruszalaim, wymyślone przez Mistrza, jest fantazją. Ale to on wygląda w powieści najbardziej realnie.

Trzeci świat to mistyczny, fantastyczny Woland i jego świta.

Mistycyzm w powieści odgrywa całkowicie realistyczną rolę i może służyć jako przykład sprzeczności rzeczywistości. Na czele nieziemskiego świata stoi Woland. Jest diabłem, szatanem, „księciem ciemności”, „duchem zła i panem cieni”. Złe duchy w Mistrzu i Małgorzacie narażają nas na ludzkie wady. Nadchodzi diabeł Koroviev – pijany pijak. Oto kot Behemot, bardzo podobny do człowieka, a czasami zmieniający się w osobę bardzo podobną do kota. Oto tyran Azazello z brzydkim kłami. Woland uosabia wieczność. Jest On wiecznie istniejącym złem niezbędnym do istnienia dobra. Powieść zmienia tradycyjny obraz Szatana: nie jest on już niemoralnym, złym, zdradzieckim niszczycielem demonów. Złe duchy pojawiają się w Moskwie z audytem. Interesuje ją, czy mieszkańcy zmienili się wewnętrznie. Obserwując publiczność Variety Show „profesor czarnej magii” jest skłonny sądzić, że w zasadzie nic się nie zmieniło. Złe duchy pojawiają się przed nami jako zła wola człowieka, będąc narzędziem kary, dokonując intryg za namową ludzi. Woland wydawał mi się sprawiedliwy, obiektywny, a jego sprawiedliwość przejawiała się nie tylko w karaniu niektórych bohaterów. Dzięki niemu Mistrz i Małgorzata ponownie się spotykają.

Wszyscy bohaterowie powieści są ze sobą blisko spokrewnieni; bez istnienia jednych istnienie innych byłoby niemożliwe, tak jak nie ma światła bez ciemności. Powieść „Mistrz i Małgorzata” opowiada o odpowiedzialności człowieka za swoje czyny. Działania łączy jedna idea – poszukiwanie prawdy i walka o nią. Wrogość, nieufność i zazdrość królują na świecie przez cały czas. Ta powieść należy do tych dzieł, które zdecydowanie trzeba przeczytać ponownie, aby lepiej zrozumieć podtekst, dostrzec nowe szczegóły, których mogłeś nie zauważyć za pierwszym razem. Dzieje się tak nie tylko dlatego, że powieść porusza wiele zagadnień filozoficznych, ale także ze względu na złożoną „trójwymiarową” strukturę dzieła.

„Roman Woland i jego świta” - Imię Azazello zostało utworzone przez Bułhakowa od imienia Azazel ze Starego Testamentu. Bułhakowa prawdopodobnie pociągało połączenie uwodzenia i morderstwa w jednej postaci. Woland to postać z powieści „Mistrz i Małgorzata”, która przewodzi światu nieziemskich sił. Woland w dużej mierze koncentruje się na Mefistofelesie „Fauście” Johanna Wolfganga Goethego.

„Powieść Bułhakowa Mistrz i Małgorzata” - Bohaterowie powieści. Prawdziwa Moskwa 20 - 30 lat XX wieku. Gospodarz. Ostatni lot. Goethe. „Fausta”. Piłat i Jeszua. 1928 – 1938 8 wydań. 1931 – 1932 Kontynuacja pracy, pojawienie się wizerunków Mistrza i Małgorzaty. Azazello. Koncepcja z 1928 r. 1930 spalił rękopis. Dlaczego Wolanda interesuje powieść Mistrza? Powieść „Mistrz i Małgorzata”.

„Mistrz i Małgorzata” – antykreatywność. Takie jest uczucie Mistrza i Małgorzaty. Saadi. MASSOLIT i Mistrz. Ale teraz powieść się skończyła i co? Znasz wrzody, balsam też! Symbolem pisarzy – lakierników rzeczywistości – w powieści jest MASSOLIT. Gospodarz. Podążaj za mną, czytelniku! Na jakie poświęcenia gotowa jest kochająca osoba? I to miłość i zdolność do poświęcenia Margarity umożliwiły odrodzenie Mistrza.

„Miłość mistrza i Małgorzaty” – autotest. Powieść Mistrza. Poncjusz Piłat to jeden z głównych bohaterów powieści Bułhakowa Mistrz i Małgorzata. Nowoczesność Bułhakowa (lata 30. XX w.). Mistyczne. Siły piekielne w powieści. Płyta CD z nagraniem powieści, 2009. Woland uosabia normy moralności chrześcijańskiej. Starożytna przeszłość nie zniknęła na zawsze, ale istnieje równolegle z teraźniejszością.

„Michaił Bułhakow Mistrz i Małgorzata” – Opowieść o „Diaboliadzie”. 1924 - Rozwód z T.N. Lappa i początek życia razem z L. E. Belozerską. Fausta. Woland stoi na czele siły realizującej motyw zemsty – proces. Podwójne światy w powieści „Mistrz i Małgorzata”: światło i ciemność. Azazello. MA Bułhakow. Historia „Fatalne jaja”. Bułhakow opuszcza medycynę i zajmuje się wyłącznie dziennikarstwem i twórczością literacką.

„Margarita Bułhakow” - Nie rozumie, że zetknął się z diabelskim światem. Wniosek. Przeplatanie fantazji i rzeczywistości. Portret Małgorzaty. Powieść „Mistrz i Małgorzata” jest wyraźnie podzielona na dwie części. Historia Mistrza i Małgorzaty. Powieść „Mistrz i Małgorzata” potrzebowała dużo czasu, aby dotrzeć do czytelnika. Mistrz Bułhakowski - filozof. Koroviev-Fagot.

Łącznie odbyło się 7 prezentacji

Powieść „Mistrz i Małgorzata” jest zagadką. Każdy, kto ją czyta, odkrywa jej własne znaczenie. Tekst dzieła jest tak pełen problemów, że znalezienie tego głównego jest bardzo trudne, powiedziałbym nawet, że niemożliwe.

Główną trudnością jest to, że w powieści splata się kilka rzeczywistości: z jednej strony sowieckie życie Moskwy w latach 20-30, z drugiej miasto Jeruszalaim, a wreszcie rzeczywistość wszechpotężnego Wolanda.

Pierwszy świat - Moskwa lat 20-30.

Szatan przybył do Moskwy, aby wymierzyć sprawiedliwość, uratować Mistrza, jego arcydzieło i Małgorzatę. Widzi, że Moskwa zamieniła się w coś na kształt Wielkiego Balu: zamieszkują ją zdrajcy, informatorzy, pochlebcy, łapówkowcy, handlarze walutami. Bułhakow przedstawił ich zarówno jako indywidualne postacie, jak i pracowników instytucji: MASSOLIT, Teatru Rozmaitości i Komisji Rozrywki. Każdy człowiek ma wady, które Woland obnaża. Poważniejszy grzech popełnili pracownicy MASSLIT, którzy nazywają siebie pisarzami i naukowcami. Ci ludzie dużo wiedzą, a jednocześnie celowo odwodzą ludzi od poszukiwania prawdy i unieszczęśliwiają genialnego Mistrza. Za to kara trafia do Domu Gribojedowa, w którym znajduje się MASSOLIT. Społeczeństwo Moskwy nie chce wierzyć w nic bez dowodów, ani w Boga, ani w diabła. Moim zdaniem Bułhakow miał nadzieję, że pewnego dnia ludzie zrozumieją horror, który trawił Rosję przez wiele lat, tak jak Iwan Bezdomny zdał sobie sprawę, że jego wiersze są okropne. Ale tak się nie stało za życia Bułhakowa.

Drugi świat to Jeruszalaim.

Jeruszalaim kojarzy się z wieloma charakterystycznymi detalami, które są dla niego unikalne, a jednocześnie łączą je z Moskwą. To palące słońce, wąskie, zawiłe uliczki i teren. Zaskakujące jest zwłaszcza podobieństwo niektórych elewacji: Domu Paszkowa w Moskwie i Pałacu Piłata, znajdującego się ponad dachami kamienic miejskich; Łysa Góra i Wróbelowe Wzgórza. Można też zwrócić uwagę na to, że jeśli w Jeruszalaim otacza się wzgórze z ukrzyżowanym Jeszuą, to w Moskwie otacza je opuszczający je Woland. Z życia miasta opisano tylko trzy dni. Walka dobra ze złem nie ustaje i nie może się zatrzymać. Główny bohater starożytnego świata, Jeszua, jest bardzo podobny do Jezusa. Jest także zwykłym śmiertelnikiem, który pozostaje niezrozumiany. Jeruszalaim, wymyślone przez Mistrza, jest fantazją. Ale to on wygląda w powieści najbardziej realnie.

Trzeci świat to mistyczny, fantastyczny Woland i jego świta.

Mistycyzm w powieści odgrywa całkowicie realistyczną rolę i może służyć jako przykład sprzeczności rzeczywistości. Na czele nieziemskiego świata stoi Woland. Jest diabłem, szatanem, „księciem ciemności”, „duchem zła i panem cieni”. Złe duchy w Mistrzu i Małgorzacie narażają nas na ludzkie wady. Nadchodzi diabeł Koroviev – pijany pijak. Oto kot Behemot, bardzo podobny do człowieka, a czasami zmieniający się w osobę bardzo podobną do kota. Oto tyran Azazello z brzydkim kłami. Woland uosabia wieczność. Jest On wiecznie istniejącym złem niezbędnym do istnienia dobra. Powieść zmienia tradycyjny obraz Szatana: nie jest on już niemoralnym, złym, zdradzieckim niszczycielem demonów. Złe duchy pojawiają się w Moskwie z audytem. Interesuje ją, czy mieszkańcy zmienili się wewnętrznie. Obserwując publiczność Variety Show „profesor czarnej magii” jest skłonny sądzić, że w zasadzie nic się nie zmieniło. Złe duchy pojawiają się przed nami jako zła wola człowieka, będąc narzędziem kary, dokonując intryg za namową ludzi. Woland wydawał mi się sprawiedliwy, obiektywny, a jego sprawiedliwość przejawiała się nie tylko w karaniu niektórych bohaterów. Dzięki niemu Mistrz i Małgorzata ponownie się spotykają.

Wszyscy bohaterowie powieści są ze sobą blisko spokrewnieni; bez istnienia jednych istnienie innych byłoby niemożliwe, tak jak nie ma światła bez ciemności. Powieść „Mistrz i Małgorzata” opowiada o odpowiedzialności człowieka za swoje czyny. Działania łączy jedna idea – poszukiwanie prawdy i walka o nią. Wrogość, nieufność i zazdrość królują na świecie przez cały czas. Ta powieść należy do tych dzieł, które zdecydowanie trzeba przeczytać ponownie, aby lepiej zrozumieć podtekst, dostrzec nowe szczegóły, których mogłeś nie zauważyć za pierwszym razem. Dzieje się tak nie tylko dlatego, że powieść porusza wiele zagadnień filozoficznych, ale także ze względu na złożoną „trójwymiarową” strukturę dzieła.

Trzy światy w powieści M. A. Bułhakowa
Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” należy do tych dzieł, które chcesz i zdecydowanie musisz przeczytać ponownie, aby lepiej zrozumieć podtekst, dostrzec nowe szczegóły, na które mogłeś nie zwrócić uwagi za pierwszym razem. Dzieje się tak nie tylko dlatego, że powieść porusza wiele problemów filozoficznych, moralnych i etycznych, ale także ze względu na złożoną „trójwymiarową” strukturę dzieła.

W naszym świecie nie raz spotykamy liczbę trzy: jest to główna kategoria życia (narodziny - życie - śmierć), myślenie (idea - myśl - działanie), czas (przeszłość - teraźniejszość - przyszłość). Również w chrześcijaństwie wiele opiera się na trójcy: trójcy boskiej trójcy, zarządzaniu światem ziemskim (Bóg – człowiek – diabeł).
M. Bułhakow był pewien, że Trójca odpowiada prawdzie, dlatego można zauważyć, że wydarzenia w powieści rozgrywają się w trzech wymiarach: w starożytnym świecie „Jeruszalaim”, we współczesnym moskiewskim świecie lat 30. oraz w świecie mistycznym, fantastyczny, nieziemski świat.
Na pierwszy rzut oka wydaje nam się, że te trzy płaszczyzny prawie się nie stykają. Wydawałoby się, jaki rodzaj relacji mogą mieć współcześni Moskale z bohaterami powieści literackiej o tematyce ewangelicznej, a tym bardziej z samym Szatanem? Ale bardzo szybko zdajemy sobie sprawę, jak bardzo się myliliśmy. Bułhakow widzi wszystko na swój sposób i proponuje spojrzenie na otaczającą rzeczywistość (a nie tylko wydarzenia z powieści) w nowy sposób.
Tak naprawdę jesteśmy świadkami nieustannej interakcji, bliskiego związku pomiędzy trzema światami: twórczością, zwyczajnym życiem i siłami wyższymi, czyli opatrznością. To, co dzieje się w powieści Mistrza o starożytnym świecie Jeruszalaim, wyraźnie nawiązuje do wydarzeń współczesnej Moskwy. Apel ten ma charakter nie tylko zewnętrzny, gdy bohaterowie literaccy „powieści w powieści” portretami i czynami są podobni do Moskali (Mistrz ukazuje cechy Jeszui Ha-Nozriego, przyjaciel Mistrza Alojzy Mogarych przypomina Judasza, Lewiego Matwieja, przy całym swoim oddaniu jest tak samo ograniczony jak poeta Iwan Bezdomny). Podobieństwo jest też głębsze, gdyż w rozmowach Poncjusza Piłata z Ha-Nocri porusza się wiele problemów moralnych, kwestii prawdy, dobra i zła, które, jak widzimy, nie zostały do ​​końca rozwiązane także w Moskwie w latach 30. , a nawet dzisiaj - Te pytania należą do kategorii „wiecznych”.
Woland i jego świta są przedstawicielami innego świata, są obdarzeni umiejętnością czytania w ludzkich sercach i duszach, dostrzegania głębokich związków zjawisk, przewidywania przyszłości, dlatego Bułhakow daje im prawo do pełnienia roli ludzkich sędziów. Woland zauważa, że ​​wewnętrznie ludzie niewiele się zmienili na przestrzeni ostatnich tysiącleci: „Są ludźmi jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było. No cóż, niepoważne... no cóż... w sumie przypominają tych starych...” Tchórzostwo, chciwość, ignorancja, słabość duchowa, obłuda - to nie jest pełna lista tych wad, które wciąż kierują i w dużej mierze determinują życie człowieka. Dlatego Woland, obdarzony szczególną mocą, działa nie tylko jako siła karna, karząc karierowiczów, pochlebców, zachłannych i samolubnych, ale także nagradza życzliwych, zdolnych do poświęcenia, głębokiej miłości, którzy potrafią tworzyć, tworząc nowe światy . I nawet ci, którzy dopuściwszy się zła, nie chowają się jak struś z głową w piasek, ale ponoszą odpowiedzialność za swoje czyny. Każdy jest nagradzany według swoich zasług, a wielu w powieści (i większość - na własne nieszczęście) otrzymuje możliwość spełnienia swoich pragnień.
Pod koniec powieści wszystkie trzy światy, dość wyraźnie odgraniczone na początku, łączą się w całość. Mówi to o ścisłym i harmonijnym związku wszystkich zjawisk i wydarzeń na świecie. Człowiek musi nauczyć się być odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za swoje emocje i myśli, ponieważ pomysł, który rodzi się w czyjejś głowie, może zostać zrealizowany nawet na drugim końcu Ziemi.