Nazwiska tatarskie: lista. Pisarze tatarscy: imiona i nazwiska

ABASZEW. W szlachcie od 1615 r. (OGDR, VIII, s. 42). Od Abasza Ulana – namiestnika chana kazańskiego, który w 1499 r. przeszedł na służbę rosyjską. W 1540 r. jako mieszkańcy Tweru wymieniani byli Abaszewowie Alosza, Czulok i Baszmak, w 1608 r. w powiecie czeboksarskim odnotowano Abaszewa Awtala Czeremisina (Vesełowski 1974, s. 9). Według N.A. Vaskakowa (1979, s. 216) nazwisko pochodzi od tatarskiego aba „wujek ze strony ojca”, abas „wujek”. Następnie znani naukowcy, wojskowi, lekarze.

ABDUŁOW. Popularne nazwisko od muzułmańskiego imienia Abdulla (Gabdulla) „Sługa Boży, Sługa Allaha” Powszechnie używane przez mieszkańców Kazania; na przykład król Kazania Abdul-Letif został schwytany w 1502 r. i Kashira została mu przydzielona w spadku. Następnie Abdulowowie stali się znaną rodziną szlachty, naukowców, artystów itp.
ABDUŁOW. Właściciele ziemscy z XVIII w. W imieniu Abdullaha (patrz ABDULOV); być może od turecko-mongolskiego avdil „osoba zmienna”. W związku z tym zobacz imię króla Złotej Hordy Avdula, znanego w latach sześćdziesiątych XIV wieku

AGDAWLETOWS. Szlachta od XVII wieku. Ze Złotej Ordy (BC, II, s. 280, nr 105; Zagoskin 1875, nr 1), por.: turecko-arabski. akdavlet „białe bogactwo” (alegorycznie - „biała kość”).

AGISZEWA. Szlachta od XVII wieku. Z Agisza Aleksieja Kalitejewskiego z Kazania (pierwsza połowa XVI w.), wzmiankowanego w Pskowie w 1550 r. (Veselovsky 1974, s. 9); w pierwszej połowie XVI w. Agisz Gryaznoj był ambasadorem w Turcji i na Krymie, w 1667 r. Agisz Fedor był posłańcem do Anglii i Holandii.
AKISZEW. Służył od połowy XVII w.: Gryaznoj Akiszew – urzędnik w Moskwie w 1637 r., urzędnik w 1648 r. nr 5) (Veselovsky 1974, s. II). Zobacz także Agishevs. Nazwisko jest wyraźnie turecko-tatarskie - od 1974 r. Akish, Agish.

ITEMIROVY. Od połowy XVII w. służyli: Iwan Aitemirow – urzędnik w Moskwie w 1660 r., w Wierchoturach w latach 1661–1662; Wasilij Ajtemirow – w 1696 r. ambasador w Polsce, w latach 1696-1700 – urzędnik zakonu syberyjskiego

AKZURYNI. Miszar-Mordowski książę Adasz w XV w., przodek Murzów i szlachty Akczurynów (RBS, 1, s. 62). W XVII–XVIII w. – znani urzędnicy, dyplomaci, wojskowi (RBS, 1, s. 108–109). Nazwisko pochodzi od turecko-bułgarskiego ak chur - „biały bohater”.

ALABERDIEWS. Od Alaberdiewa, ochrzczonego w 1600 r. pod imieniem Jakow i umieszczonego w Nowogrodzie (Veselovsky 1974, s. II). Z Wołgi Tatarskiej alla barde „Bóg dał”.

ALTYSZEW. Szlachta od początku. XVIII wiek. Od Abdreina Useinowa Altysheva, pochodzącego z Kazania, który brał udział w kampanii perskiej Piotra I w 1722 r., a następnie często odwiedzał ambasady w Persji i na Krymie.

ALIJEW. ALEWY. ALIAEVS
Nazwisko pochodzi od Ali – imienia muzułmańskiego – tureckiego.
ALEWY. Wspominany jako szlachta pod koniec XVI w. jako lud z Meshcheryaków, tj. Tatar-Mishars: Włodzimierz Nagajew, syn Alejewa, odnotowany został w 1580 r. jako jeden z dziesięciu Meshcherianów, dzieci bojarów (OGDR, IV, s. 58), podobnie jak Koverya Nikitich Aleev w Meshchera i Kasimov pod 1590 (Veselovsky 1974, s. 58). s. 12) . N.A. Baskakov (1979, s. 158) uważa je za pochodzące ze środowiska tureckiego (tatarsko-miszarskiego).

ADASZEW. Szlachta z XVI wieku. Od księcia Adasza, który w połowie XV wieku został przeniesiony z Kazania do Poshekhonye. W 1510 r. w Kostromie wspominany był Grigorij Iwanowicz Adasz-Olgow, od którego według S.B. Weselowskiego (1974, s. 9) pochodzili Adaszewowie. W pierwszej połowie i połowie XVI wieku Adaszewowie (Aleksander Fiodorowicz i Daniił Fiodorowicz) byli aktywnymi wojskowymi i dyplomatami Iwana IV, straconymi przez niego odpowiednio w 1561 i 1563 roku. Posiadali majątki w okolicach Kołomnej i Perejasławla (RBS, 1, s. 62-71; Zimin, 1988, s. 9).Adasz turecko-tatarski oznacza „członka plemienia”, „towarzysza”. Znany pod 1382 rokiem Adasz był ambasadorem Tochtamysza na Rusi. ADAEV ma to samo pochodzenie.

AZANCZEW. Szlachta od XVIII w. (OGDR, III, s. 93). Sądząc po nazwisku, pochodzeniu wołga-tatarskim, zob. Tatarski-muzułmanin azanchi, czyli „muezin”
AZANCZEWSKI. Szlachta od XVIII w., poprzez szlachtę polską, od Azanchi. Znani kompozytorzy, rewolucjoniści.

AIPOVY. Od Ismaila Aipowa z Kazania, który w 1557 r. otrzymał szlachectwo (OGDR, X, s. 19; Weselowski 1974, s. 10).

AIDAROW. Żołnierze: Ajdarow Uraz, szlachcic od 1578 r., majątek w Kołomnej; Aidarov Mina Saltanovich – od 1579 r. majątek w Ryażsku. Być może od Ajdara, księcia bułgarskiej Hordy, który w 1430 r. przeszedł na służbę rosyjską (Veselovsky 1974, s. 10). Aidar to imię typowo bułgarsko-muzułmańskie, oznaczające „szczęśliwie posiadający władzę” (Gafurov 1987, s. 122). Inżynierowie, naukowcy i wojskowi znani są z zrusyfikowanego środowiska Aidarowów.

AKSAKOW. W połowie XV wieku Aksakowowie przekazali nad rzeką wieś Aksakow. Klyazma pod koniec XV wieku „osiadł w Nowogrodzie”. Ci Aksakowie pochodzą od Iwana Aksaka (jego wnukami są Iwan Szadra i Iwan Oblyaz), prawnuka Jurija Grunka, tysiącletniego Iwana Kality (Zimin 1980, s. 159-161). Według Aksamitnej Księgi (BC, II, s. 296, nr 169) Iwan Fiodorow, nazywany „Oksakiem”, był synem Wielyamina, który wyszedł z Hordy (Veselovsky 1974, s. II). Aksakowie przebywali na Litwie, gdzie pojawili się pod koniec XIV w. (UU.O, 1986, 51. 22). Aksakowowie to pisarze, publicyści, naukowcy. Związany z Woroncowami i Wielyaminowami (RBS, 1, s. 96-107). Z turecko-tatarskiego aksak, oksak „kulawy”

ALABINI. Szlachta od 1636 r. (OGDR, V, s. 97). W XVI-XI w. posiadali majątki w pobliżu Riazania (np. wieś Alabino w Kamenskim Stanie – Veselovsky 1974, s. II). Według N.A. Baskakowa (1979, s. 182) z Tatar-Baszkir. ala-ba „nagrodzony”, „przyznany”. Następnie naukowcy, wojskowi i słynny gubernator Samary.

ALABYSZEW. Bardzo stare nazwisko. Książę jarosławski Fiodor Fiodorowicz Alabysz wspomniany jest w 1428 r. (BK, II, s. 281; Weselowski 1974, s. II). Według N.A. Baskakowa (1979, s. 257-259) nazwisko pochodzi od tatarskiego ala bash „pstrokata (zła) głowa”.

ALAEW. W XVI i na początku XVII w. wspomina się o kilku służących noszących to nazwisko. Według N.A. Baskakowa (1979, s. 8), pochodzenia turecko-tatarskiego: Alaj-Czełyszew, Alaj-Lwów (zm. 1505), Alaj-Mikhalkov, otrzymał majątek koło Peryasławia w 1574 (Veselovsky 1974, s. II) .

ALALIKINI. Iwan Anbajew, syn Alalykina, posiadał w 1528 r. majątki „zgodnie z przywilejami władców” (OGDR, IX, s. 67). Alalykin Temir w 1572 r., będący już w służbie rosyjskiej, schwytał Murza Diveya, krewnego króla krymskiego Devleta-Gireya, za co otrzymał dobra w rejonie Suzdal i Kostroma (Veselovsky 1974, s. 12). Wymienione imiona i nazwiska Alalykin (alalyka), Anbai (Aman-bey), Temir mają wyraźnie pochodzenie turecko-tatarskie.

ALACHEWS. W Moskwie wymieniani jako szlachcice od 1640 r. Wywodzili się spośród Tatarów Kazańskich około połowy XVI wieku. Nazwisko pochodzi od bułgarsko-tatarskiego słowa „alacha” - pstrokatego. 21. ALASHEEVS. Szlachta z połowy XVI w.: Alasheev Yakov Timofeevich, nowo ochrzczony (od 1585); Alasheev Siemion Iwanowicz (od 1523). Majątki w okolicach Kashiry, w których zwykle osiedlali się ludzie z Kazania (Veselovsky 1974, s. 18). Nazwisko pochodzi od turecko-tatarskiego „konia”.

DAMAZOWS. Jak zeznaje OGDR (V, s. 98), nazwisko pochodzi od syna urzędnika dumskiego Ałmaza Iwanowa, pochodzącego z Kazania, który na chrzcie otrzymał imię Erofej, któremu w 1638 r. przyznano miejscową pensję. W 1653 był urzędnikiem Dumy i drukarzem cara Aleksieja Michajłowicza (Wesełowski 1974, s. 12). Wśród Tatarów z Wołgi nazwa Almaz - Almas z grubsza odpowiada pojęciu „nie dotknie”, „nie weźmie” (Baskakov 1979, s. 182). W tym sensie jest blisko słowa alemas, które mogłoby utworzyć podobne nazwisko Alemasow.

ALPAROWIE. Od bułgarsko-tatarskiego alyp arar (. (bohater płci męskiej), co wraz z rozpowszechnieniem się podobnego nazwiska wśród Tatarów kazańskich może wskazywać na turecko-bułgarskie pochodzenie jego rosyjskiej wersji.

ALTYKUŁACZEWICZE. Około 1371 r. znany jest bojar Sofonij Altykulakiewicz, który wstąpił do służby rosyjskiej (Riazan) od Tatarów Wołgi i przyjął chrzest (Zimin 10 1980, s. 19). Jasna jest również turecko-tatarska podstawa nazwiska: „alty kul” - sześciu niewolników lub sześć rąk.

ALIMOWS. Szlachta od 1623 r. (OGDR, III, s. 54). Od Alemowa Iwana Oblyaza, który w pierwszej połowie XVI wieku był właścicielem ziem pod Ryazanem. (Veselovsky, 1974, s. 13). Alim – Alym i Oblyaz Aly to imiona pochodzenia tureckiego (Baskakov 1979, s. 127). 197< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

ALIABYEVS. Od Aleksandra Alabyjewa, który w XVI w. wstąpił do służby rosyjskiej (RBS, 2, s. 80); od Michaiła Olebeja, który w 1500 r. wstąpił do służby rosyjskiej (Wesełowski 1974, s. 231). Starszym bejem jest Ali Bey (Baskakov 1979, s. 182). Potomkami są wojskowi, urzędnicy, w tym słynny kompozytor i współczesny A.S. Puszkin – A.A. Alyabyev.

AMINY. Szlachta w XV-XI w.: Aminowie Barsuk, Ruslan, Arslan, majątki pod Kostromą i Moskwą (wieś Aminewo). Ci Aminevowie pochodzą od posłańca - Kilichei Amen, który służył w 1349 r. (wysłany do Hordy) z wielkim księciem Siemionem Dumnym (Veselovsky 1974, s. 13, 273). Druga wersja to dziesiąte pokolenie legendarnej Radszy - Iwana Juriewicza, zwanego „Amen”. Pochodzenie tureckie (bułgarskie?) potwierdzają nazwy: Amen, Ruslan, Arslan. Z nimi wiąże się słynne turecko-szwedzkie nazwisko „Aminof”.

ARSENIEWS. Szlachta z XVI wieku. Od Arseny'ego, syna Oslana (Arslana) Murzy, który przybył do Dmitrija Donskoja (patrz Żdanow, Somow, Rtiszczew, Pawłow). Po chrzcie Arseny Lew Procopius (OGDR, V, s. 28-29; BC, II, s. 282). Nieruchomości w dzielnicy Kostroma. Potomkowie to przyjaciele A.S. Puszkina (K.I. Arsenyev), wojskowi (RBS, II,)

AMIROW (AMIREW). Szlachta z XVI wieku. W OGDR (XVIII, s. 126) Amirowie odnotowani są w 1847 r. jako nazwisko zrusyfikowane; pierwsza wzmianka od 1529-30: Wasyl Amirow – urzędnik miejscowego Prikazu; Grigorij Amirow - w latach 1620-21 - stróż wsi pałacowych obwodu kazańskiego, podobnie jak Jurij Amirow w latach 1617-19; Markel Amirow – urzędnik w latach 1622-1627 w Arzamas; Iwan Amirow – w latach 1638–1676 – posłaniec do Danii, Holandii i Inflant (Veselovsky 1974, s. 13). Przyjmuje się, że pochodzenie nazwiska jest turecko-arabskie. amir – emir „książę, generał” (Baskakov 1979, s. 257). Rozpowszechnienie nazwisk wśród Tatarów Kazańskich wskazuje również na kazańskie pochodzenie rosyjskiego nazwiska.

ANICZKOWS. Zakłada się pochodzenie od Hordy w XIV wieku (BK, 2, s. 282, nr 100; Zagoskin, 1875, nr 2). Aniczkowowie Bloch i Gleb byli wzmiankowani w Nowogrodzie w 1495 r. (Veselovsky 1974, s. 14). Arabsko-turecki anis - anich „przyjaciel” (Gafurov 1987, s. 125). Następnie naukowcy, publicyści, lekarze, wojskowi ( RBS, 2, s. 148-150).

APRAKSYNY. Od Andrieja Iwanowicza Apraksa, prawnuka Solochmira (Sołych-emira), który w 1371 r. przeszedł ze Złotej Ordy do Olgi Ryazan (OGDR, II, s. 45; III, s. 3). W XVI-XVI w. Apraksin przydzielił majątki w pobliżu Ryazania. W latach 1610-1637 Fiodor Apraksin był urzędnikiem Orderu Pałacu Kazańskiego (Veselovsky 1974, s. 14). Związany z bojarami Chitrowami, Chanykowem, Kryukowem, Wierdernikowem (patrz). N.A. Baskakov (1979, s. 95) podaje trzy wersje tureckiego pochodzenia pseudonimu Apraksa: 1. „cichy”, „spokojny”; 2. „kudłaty”, „bezzębny”; 3 „przechwalać się”. W historii Rosji znani są jako współpracownicy Piotra 1, generałowie i namiestnicy (RBS, 2, s. 239-256).

APAKOWS. Appak krymsko-kazański Murza przeszedł do służby rosyjskiej w 1519 r. (Zimin 198Yu, s. 80, 168, 222 265). Pochodzenie nazwiska jest możliwe od Kazania. Tatarsk, ap-ak „całkowicie biały”.

APSEITOWY. Najprawdopodobniej przybyli z Kazania w połowie XVI wieku. Majątki nadane w 1667 r. Nazwisko pochodzi od arabsko-tureckiego Abu Seita „ojciec przywódcy” (Baskakov 1979, s. 165; Gafurov 1987, s. 116, 186

ARACCHEWS. Od Arakczeja Jewstafiewa, ochrzczonego Tatara, który w połowie XV w. przeszedł na służbę rosyjską i został urzędnikiem Wasilija II (Wesełowski 1974, s. 14). Pochodzi od Tatarów Kazańskich. Pseudonimy Arakychów to „bimber, pijak” (Baskakov 1979, s. 115). W wiekach ХV111-Х1Х. pracownica tymczasowa Aleksandra1, hrabia, majątek pod Twerem (RBS, 2, s. 261-270).

ARAPOW. Awansowany do stanu szlacheckiego w 1628 r. (OGDR, IV, s. 98). Od Arapa Begiczowa, złożonego w Riazaniu w 1569 r. Później, w XVII wieku, Chabar Arapow był znany z majątku w Murom. Sądząc po imionach i nazwiskach oraz umiejscowieniu, najprawdopodobniej pochodzili z Kazania (Veselovsky 1974, s. 14). Potomkowie to wojskowi i pisarze Penzyak

ARTAKOW (ARTIKOW). Szlachta od XVII wieku. Artykow Sulesz Semenowicz został odnotowany jako głowa rozciągnięta w 1573 roku w Nowogrodzie (Veselovsky 1974, s. 16). Z tureckiego, artuk - artyk „ekstra”.

Ardaszews. Szlachta od XVII wieku. Z Ardasza – pochodzącego z Kazania, z majątku w obwodzie niżnonowogrodzkim (Veselovsky 1974, s. 15). Potomkowie to krewni Uljanowa, naukowcy (IE, 1, s. 715Tekst

ARTYUKHOW. Szlachta od 1687 r. (OGDR, IV, s. 131). Z artyk - artuk - artyuk (Baskakov 1979)

ARCHAROW. Szlachta od 1617 r. (OGDR, III, s. 60). Od Arkharova Karaul Rudin i jego syn Saltan, pochodzący z okolic Kazania, przyjęli chrzest w 1556 roku i otrzymali majątek koło Kashiry (Veselovsky 1974, s. 15; Baskakov, 1979, s. 128). Potomkowie to wojskowi i naukowcy.

ASŁANOWICZEW. W polskiej szlachcie i szlachcie w 1763 roku jeden z nich otrzymał wówczas stopień sekretarza królewskiego (OGDR, IX, s. 135). Z turecko-tatarskiego aslana - arslan (Baskakov 1979,)

ASMANOWS. Wasilij Asmanow (Usmanow, Osmanow) – syn ​​bojara. Wzmiankowany w Nowogrodzie w XV wieku (Veselovsky, 1974, s. 16). Sądząc po nazwisku (podstawa – turecko-muzułmański Usman, Gosman „chiropper” – zob.: Gafurov, 1987, s. 197), turecko – bułgarski, według lokalizacji w Nowogrodzie, zjazd.

ATLASOWIJ. Szlachta z końca XVII w., majątki ziemskie w rejonie Ustiuga. Imigranci z Kazania do Ustiuga. Atlasi to typowe nazwisko kazańskie-tatarskie (patrz: Khadi Atlasi). Atlasow Władimir Wasiliewicz w XVIII wieku - początek XVIII wieku - zdobywca Kamczatki (RBS, II, s. 353-356).

ACHMATOWS. Szlachta od 1582 r. (OGDR, V, s. 52). Najprawdopodobniej przyjechali z Kazania, bo... pod 1554 r. w pobliżu Kashiry odnotowano Fiodora Nikulicha Achmatowa (Veselovsky 1974, s. 17). Achmat to imię typowo turecko-tatarskie (Baskakov 1979, s. 176). Jeszcze pod 1283 r. wspomina się o Besermianku (oczywiście muzułmaninie-Maninie-Bułgarynie) Achmacie, który wykupił Basków na ziemi kurskiej (PSRL, 25, s. 154). Achmatowowie w XVI–XIX w. – wojskowi, marynarze, prokurator synodalny (RBS, II, s. 362).

ACHMETOWS. Szlachta od 1582 r., urzędnicy w XVI-XVII w., kupcy i przemysłowcy w XVI-XX w. (OGDR, V, s. 55; Veselovsky 1974, s. 17; RBS, II, s. 363). W sercu arabsko-muzułmańskiego słowa Ah-met – Ahmad – Achmat „pochwalony” (Gafurow)

ACHMYŁOW. Szlachta z XVI wieku. Fiodor Achmyl – burmistrz Nowogrodu w 1332 r., Andriej Semenowicz Achmyłow w 1553 r. – w Riazaniu (Veselovsky 1974, s. 17). Sądząc po ich umiejscowieniu w Nowogrodzie i Riazaniu, Achmylrwy są imigrantami bułgarsko-kazańskimi. Pod 1318 i 1322 znany jest ambasador Złotej Ordy Achmyl na Rusi (PSRL, 25, s. 162, 167); może Bułgar, który dobrze znał rosyjski. język.

ALTUNIN
ALTYNOW
Nazwisko pochodzi od Altyna – złote. Altyn to dość popularne imię wśród ludów tureckich.

AGEEVS
AGAYEVS
Z tureckiego „Aga”, „Agai” - wujek. Zwykle dziecko mogło otrzymać takie imię, jeśli najstarszy syn lub córka w rodzinie założyła już rodzinę i może mieć lub już ma własne dzieci. Dlatego należy niejako podkreślić starszeństwo dziecka - wujka.

ASADOW
Pochodzi od tatarsko-muzułmańskiego imienia Assad, zmodyfikowanego „as-Somad” – wieczne. Słynny poeta Eduard Assadow podkreśla swoje pochodzenie od Tatarów.

AKUŁÓW
Pochodzi od dość popularnej, zwłaszcza wśród Turkmenów, nazwy Okul, Akul, co oznacza „mądry”, „rozsądny”.

AKSANOW. Pochodzenie nazwiska pochodzi od „Ak” - biały i „San”, „Sin” - ty, ty. Dosłownie - światło (skóra, włosy)

AKHUNOVS Pochodzenie nazwiska jest możliwe w dwóch wersjach:
od turecko-muzułmańskiego imienia „Akhun”.
od „akhun” - tytuł religijny.

Przygotowując materiał wykorzystano informacje z serwisu

Gabdulla Tukay
(1886-1913)

Musa Qalil
(1906-1944)

FAMILYALOR TATALARSKI (nazwiska tatarskie)
Wszystkie nazwiska tatarskie pochodzą od imion jakiegoś męskiego przodka.

• Początkowo nazwisko było imieniem ojca.
  • Wśród starszego pokolenia regułę tę można nadal prześledzić w ich pełnym imieniu, patronimice i nazwisku.
• Pod rządami sowieckimi zasada ta stopniowo zanikała – wnuk zaczął nosić nazwisko ojca, wywodzące się od imienia dziadka.
  • Następnie nazwisko to nie uległo zmianie i rozprzestrzeniło się na wszystkich potomków.
• Z reguły nazwiska tatarskie mają dwie pisownie:
  • z rosyjską końcówką” -ew», « -S», « -W„i tak dalej, np. „Tukajew”, „Saidaszew”
  • bez końca, np. „Tukai”, „SEɘYDØSH (Saidash)”
    • Opcja bez końcówki jest często używana w literaturze tatarskiej, czasami w komunikacji między native speakerami, często jako pseudonim:
    • W rozmowach z osobami mówiącymi po rosyjsku, a także w oficjalnych dokumentach Rosji i ZSRR, na przykład w paszporcie i literaturze rosyjskiej, zwykle stosuje się opcję z końcówką i rosyjską transkrypcją określonych liter języka tatarskiego.
      • Wyjątkiem są nazwiska Tatarów Murzów, Tatarów usługowych i poszczególnych klanów Mishar, które pojawiają się od XVI wieku. Często różnią się od zwykłych nazwisk tatarskich, ponieważ powstają od imion, których obecnie nie ma wśród Tatarów (Akchurin, Enikeev, Diveev itp.), A także mogą być utworzone z rosyjskich korzeni (na przykład Kleimenovowie otrzymali takie nazwisko za udział w powstaniu Pugaczowa).
• Tatarzy krymscy mają dwie pisownie swoich nazwisk:
  • z rosyjską końcówką: prawie z końcówką „ -S„, ale są nazwiska z końcówką „ -W», « -i ja», « -t" Większość nazwisk krymskotatarskich pojawiła się podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
  • wykształceni z zawodów, możemy wyróżnić np.:
    • « Urmancheev» - « leśniczy»
    • « Arakcheev» - « stroik„, od tureckiego słowa „arakchin”

Pochodzenie nazwisk tatarskich

Badając skład etniczny ludności Rosji, można zauważyć, że znaczną część mieszkańców naszego kraju stanowią Tatarzy. I to nie przypadek, historia państwa rosyjskiego rozwinęła się w taki sposób, że obecnie na jego terytorium żyją przedstawiciele wielu narodów i narodowości. A jedną z najliczniejszych grup etnicznych są ludy tatarskie. I pomimo tego, że przez dziesięciolecia i wieki istniała mieszanina narodów i narodowości, Tatarom udało się zachować swój język narodowy, swoją kulturę i tradycje. Nazwiska tatarskie nawiązują właśnie do takich cech narodowych i tradycji.
Pochodzenie nazwisk tatarskich sięga wieków wstecz, kiedy to, podobnie jak inne narody, najbogatsi i najszlachetniejsi przedstawiciele rodu tatarskiego jako pierwsi nabyli nazwiska. I dopiero w XX wieku reszta ludności pochodzenia tatarskiego otrzymała nazwiska. Do tego momentu, czyli bez nazwisk, o stosunkach pokrewieństwa Tatarów decydowała ich przynależność plemienna. Od najmłodszych lat każdy przedstawiciel narodu tatarskiego pamiętał imiona swoich przodków ze strony ojca. Jednocześnie ogólnie przyjętą normą było znać swoją rodzinę do siedmiu pokoleń.

Cechy nazwisk tatarskich

Istnieje znacząca różnica między dobrze znanymi nazwiskami tatarskimi, imionami i pełną formułą tworzenia imion tatarskich. Okazuje się, że pełna formuła nazewnictwa tatarskiego składa się z imienia, patronimii i nazwiska. W tym samym czasie patronimika wśród starożytnych Tatarów powstała z imienia ojca, do którego dodano „uly” (syn) lub „kyzy” (córka). Z biegiem czasu te tradycje tworzenia patronimów i nazwisk tatarskich zmieszały się z rosyjskimi tradycjami słowotwórstwa. W rezultacie obecnie można uznać, że zdecydowana większość nazwisk tatarskich powstała jako derywaty od imion męskich przodków. Jednocześnie, aby utworzyć nazwisko, do imienia męskiego dodano rosyjskie końcówki: „-ov”, „-ev”, „-in”. Są to na przykład następujące nazwiska tatarskie: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgieniew, Safin. Ta lista nazwisk tatarskich może być dość duża, ponieważ to imiona męskie były głównym źródłem powstawania nazwisk tatarskich. Jeśli mówimy o znaczeniu, jakie mają te nazwiska, to oczywiste jest, że powtórzy to znaczenie nazewnictwa, od którego wywodzi się konkretne nazwisko.
Według danych statystycznych liczba nazwisk tatarskich z końcówką „-ev”, „-ov” przewyższa około trzykrotnie liczbę nazwisk tatarskich z końcówką „-in”.

Inne nazwiska tatarskie

Również pochodzenie niektórych nazwisk tatarskich wiązało się z zawodami. Ten typ nazwiska istnieje u prawie wszystkich narodów, a nazwiska tatarskie w tym sensie nie są wyjątkiem. Przykładami nazwisk, których pochodzenie jest związane z zawodami, mogą być następujące nazwiska: Urmancheev (leśniczy), Arakcheev (handlarz wódką) i inne.

Okrągły stół „BUSINESS Online”: Tatarzy Murzas i ich rola w kształtowaniu tożsamości narodowej

Dziś pytanie o kształtowanie się nowych elit w społeczeństwie jest ostre: czym jest nowa elita tatarska, czy istnieje? I jak powinna odpowiedzieć na problemy naszych czasów, na wyzwania stojące przed narodem tatarskim, w tym związane z problemem utraty języka tatarskiego? Na te i inne pytania w redakcji BUSINESS Online szukali odpowiedzi przedstawiciele starożytnych rodów tatarskich – Murzowie z Kazania i Ufy.

Uczestnicy Okrągłego Stołu:

Bułat Jauszew- lider spotkania Tatarów Murzas z Republiki Tatarstanu;

Aleksiej von Essen- przywódca zgromadzenia szlacheckiego Republiki Tatarstanu;

Rashida Gallama— kandydat nauk historycznych, były pracownik naukowy Instytutu Historii Akademii Nauk Republiki Tadżykistanu;

Gali Enikeev— niezależny historyk, prawnik (Ufa);

Nail Chanyshev- Członek Tatarskiego Zgromadzenia Szlacheckiego Republiki Białorusi, oficer rezerwy (Ufa);

Farhada Gumarowa— kandydat nauk historycznych, przewodniczący klubu dyskusyjnego „Wielka Eurazja”;

Gadel Safin- Szef firmy informatycznej.

Moderatorzy:

Farit Urazaev— Kandydat nauk historycznych, członek zgromadzenia Tatarów Murzas Republiki Tatarstanu;

Rusłan Aisin- politolog.

„To była era, kiedy koncepcja elit została przewrócona na głowę”

Kogo można dziś uznać za elitę społeczeństwa tatarskiego? Odpowiedzi na to pytanie szukali przedstawiciele szlachty tatarskiej – Murzas – przy okrągłym stole „Murzas tatarski i ich historyczna rola w kształtowaniu tożsamości narodowej” – taki był temat spotkania w redakcji BUSINESS Online. „Dziś kwestia kształtowania się nowych elit w naszym społeczeństwie jest paląca. Żyliśmy w dużym państwie rosyjskim przez 100 lat po rewolucji i była to epoka, w której koncepcja elit została wywrócona do góry nogami: wszystko w społeczeństwie zostało pomieszane, pomieszane. A to miało szkodliwy wpływ na stan całego społeczeństwa, jego rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny” – rozpoczął okrągły stół lider spotkania tatarskich murzów Republiki Tatarstanu. Bułat Jauszew.

Bułat Jauszew: „Przez 100 lat po rewolucji żyliśmy w wielkim państwie rosyjskim i była to epoka, w której wywrócono do góry nogami koncepcję elit”

Jednocześnie przedstawiciel najstarszej rodziny tatarskiej dodał, że istnieje historia naturalna, zrozumienie, czym są elity społeczne i jak powinny być prawidłowo kształtowane. „Istnieje wiele przykładów tej koncepcji z różnych krajów i narodów, istnieją nawet teorie matematyczne opisujące proces kształtowania się elit. Tych historycznych wzorców nie można złamać; nieuchronnie dają się one odczuć. Dziś chcielibyśmy, aby te prawidłowe, oparte na nauce procesy ponownie wyłoniły się i doprowadziły do ​​powrotu naszego społeczeństwa do zdrowego, naturalnego rozwoju” – powiedział.

Rashid Galliam: „Temat Murzów to najważniejsza warstwa w historii narodu tatarskiego, a jednocześnie historii całej Rosji”

Kandydat nauk historycznych Rashida Gallama krótko opisał koncepcję „Murzy”. „Temat Murzów to najważniejsza warstwa w historii narodu tatarskiego, a zarazem historii całej Rosji. Termin „Murza” oznacza „syna emira” – członka panującej dynastii. Tatarzy używali go w kilku wariantach, w zależności od dialektu – Morza, Mirzy i Myrzy” – zauważył naukowiec. Termin ten, zdaniem Galliama, został przywieziony do Złotej Ordy z Persji. „Murza to wielki władca feudalny, właściciel ziemski, głowa klanu, hordy” – wyjaśnił i przytoczył nazwiska znanych Murzasów: to jest przywódca Ideał, Yusuf(Od Yusufa Murzy pochodziła słynna rosyjska rodzina szlachecka Jusupowów - około. wyd.) i jego brat Ismagil- ojciec królowej Syuyumbike. „Później ten status został wyrównany. W 1713 r. za Piotra I, podczas chrystianizacji Tatarów, Murzam nakazano przyjąć chrzest, a w przypadku odmowy odbierano im ziemie i przekazywano je rosyjskim panom feudalnym. W tym czasie wielu Murzów zostało przeniesionych do majątku podlegającego opodatkowaniu, chociaż niektórzy Murza zachowali zarówno tytuł, jak i niektóre przywileje. Byli oni zaliczani do szlachty już za czasów Katarzyny II. Od tego czasu część dawnych Murzów wstąpiła do szlachty, a część zajęła się handlem. Spośród Murzów wywodzili się znani mułłowie, filantropi, przemysłowcy i tak dalej. Kolejny etap rozpoczyna się w epoce sowieckiej i nowożytnej, kiedy tytuł „Murza” ma znaczenie czysto nominalne, pewien kod prestiżu, ale nie niesie ze sobą realnego ładunku społecznego” – wspomina historyk. Jednocześnie uczestnicy Okrągłego Stołu zauważyli, że „połowa rodzin szlacheckich w Rosji nosiła nazwiska tatarskie”.

„Przystosowując się do prześladowań, wielu Murza zostało duchownymi, imamami, mufti, ponieważ nie mogli zostać ochrzczeni” – szczególnie zauważył moderator Okrągłego Stołu Farit Urazaev. „Zarówno w Imperium Rosyjskim, jak i w czasach sowieckich ludzie z tych rodzin osiągnęli bardzo poważny wzrost, chociaż system sowiecki surowo ich prześladował i represjonował. Ale wiele porodów miało miejsce w czasach sowieckich i zachowało ten kod. Na przykład ponad 200 kandydatów i doktorów nauk pochodziło z rodziny Chanyshevów. Fenomenalne zjawisko! Jest też wieś Tatarskie Kargały w Baszkirii, z której pochodziło 250 wybitnych osobistości: kompozytorów, pisarzy, artystów, naukowców, wojskowych. Zjawisko to nie zostało jeszcze zbadane” – dodał Urazaev i oddał głos przedstawicielowi rodziny Chanyshevów Nail Chanyshev z Ufy.

Były wojskowy opowiedział o historii swojej rodziny, z której, jak już zauważył Urazaev, wyłoniło się ponad 200 naukowców i ich wkładzie w rozwój społeczeństwa tatarskiego. W szczególności, Shaikhilislam Chanyshev brał czynny udział w życiu publicznym Tatarów w Moskwie, przy jego bezpośrednim udziale Dom Asadullaeva został zwrócony społeczności tatarskiej, obecnie mieści się tam Tatarskie Centrum Kultury w Moskwie. I podpułkownik Syn Shagiakhmeta Rakhmetullina Chanysheva odznaczony medalem „Za zdobycie Paryża” w wojnach 1812–1815. „Czanyszewowie, podobnie jak wielu innych, w przeciwieństwie do rodziny najbogatszej rodziny Imperium Rosyjskiego, Jusupowów, odmówili przyjęcia chrztu, w wyniku czego stracili majątki, przejęli obowiązki państwowe, podlegali pensji kapitalistycznej i stracili ich poprzedni status i tytuł, po czym przenieśli się do prowincji Ufa” – powiedział Chanyshev.

Gali Enikeev: „Historia jest częścią ideologii, kształtuje światopogląd”

„Jarzmo rzymsko-niemieckie zostało ustanowione w Rosji”

Ze względu na fakt, że większość starożytnych archiwów muzułmanów zachowała się w Ufie w 1993 r Ogród Murzy Enikeeva Po raz pierwszy utworzono Tatarskie Zgromadzenie Szlacheckie Republiki Białorusi. Od 1997 roku ukazuje się regularna gazeta „Szlachetny Posłaniec” („Morzalar Khabarchese”). . Później w Kazaniu w 2006 roku zarejestrowano „Spotkanie Tatarów Murzasów Republiki Tatarstanu” („Madżlis Tatarów Murzasów”). .

„Organizacja rozpoczęła swoją pracę od studiowania historii starożytnych rodzin i klanów. Murzaowie zawsze byli najbardziej wykształconą klasą, nosicielami tradycji i zaawansowanej wiedzy. To odcisnęło piętno na wielu pokoleniach. Przykład rodziny Chanyszewów jest uderzający, ale nie jedyny; podobne przejawy widzimy w wielu rodzajach. Studiując historię naszych rodzin, naszych klanów, zagłębiamy się w badania historii całego narodu tatarskiego - w archiwach odnajdujemy różne dokumenty. Chciałbym, aby spojrzenie współczesnego pokolenia było skierowane głębiej w jego historię. Tego bardzo brakuje we współczesnym życiu. Znajomość historii własnego narodu i przodków kształtuje samoświadomość narodową i samoidentyfikację osobistą. Tożsamość narodowa z kolei stwarza motywację do zachowania rodzimego języka i kultury. Ten kierunek w naszych działaniach jest najważniejszy i staramy się przybliżać młodszemu pokoleniu wiedzę o prawdziwej historii Tatarów” – powiedział lider spotkania Tatarów Murzas z Republiki Tatarstanu Bułat Jauszew.

Gali Enikeev, inny przedstawiciel starożytnej rodziny tatarskiej, z zawodu prawnik, napisał pięć książek o historii Tatarów („Korona Imperium Hordy”, „Czyngis-chan i Tatarzy: mity i rzeczywistość”, „Dziedzictwo Tatarów” i inne), szósty jest w przygotowaniu. „Przeczytałem całą historię ZSRR przetłumaczoną z rosyjskiego na tatarski w czwartej klasie. Historia jest częścią ideologii, kształtuje światopogląd” – wyjaśnił swoje zainteresowanie. Już wtedy miałem wiele pytań dotyczących tej historii.

Murza i naukowcy zwrócili uwagę na znaczenie badania obiektywnej historii narodu tatarskiego. Tym samym szef klubu dyskusyjnego „Wielka Eurazja” w Republice Tatarstanu, kandydat nauk historycznych Farhada Gumarowa opowiedział, w jaki sposób tatarski Murzas i eurazjatyzm jako pewna koncepcja są ze sobą powiązane. „Cywilizacja Złotej Ordy odegrała ważną rolę w losach wielu ludów Eurazji. Jednak jego rola została później zniekształcona. Od czasów Piotra I cudzoziemcy z Europy Zachodniej lub ich zwolennicy stopniowo zaczęli zajmować ważne stanowiska w państwie. Mówili o tym zarówno Klyuchevsky, jak i Łomonosow. Według jednego z twórców teorii eurazjatyzmu, Trubeckiego, w Rosji powstało jarzmo rzymsko-germańskie. I tak z biegiem czasu zaczęto niesprawiedliwie opisywać dziedzictwo Moskwy Złotej Ordy jako czas dzikości i rabunku, biorąc pod uwagę, że ponad połowa rodzin szlacheckich była związana z Tatarami Murzami. I to Eurazjaci jako pierwsi zadali pytanie, czy historia Rosji pisana przez Europejczyków jest prawdziwa. I opierając się na bazie naukowej, doszli do wniosku, że tureccy Tatarzy występowali na przestrzeni eurazjatyckich jako wiodący naród tworzący państwo i strażnik tradycji eurazjatyckich” – zauważył.

Jednocześnie wszyscy uczestnicy Okrągłego Stołu byli zgodni co do tego, że przedstawiciele niektórych znanych rodzin tatarskich powinni odejść od skali mikrohistorii, kiedy Murzawie studiują jedynie historię swoich nazwisk, i wyjść poza te granice. „Historia Murzów nie jest uogólniona, są osobne artykuły poszczególnych naukowców, są książki poświęcone poszczególnym rodzajom, ale nie ma pracy uogólniającej, nadal nie ma fundamentalnej książki” – wyraził swoje zaniepokojenie Gallam. Jednocześnie Urazaev dodał, że obecnie trwa proces mobilizacji tatarskich Murzów i naukowców w celu zorganizowania międzynarodowej konferencji naukowo-praktycznej poświęconej historii tatarskich Murzów i szlachty.

„JEŚLI KTOŚ ROZWIĄŻE TEN PROBLEM, TO BĘDZIE PRAWDZIWYM MURZA, PRZEDSTAWICIELEM ELITY NARODOWEJ”

Uczestnicy okrągłego stołu nie zlekceważyli także palącego dla wszystkich tematu nauki języka tatarskiego w szkołach. „Czym jest teraz elita? I jak nowa elita tatarska powinna odpowiedzieć na wyzwania stojące przed narodem tatarskim, w tym związane z problemem utraty języka tatarskiego. Jaka jest nowa elita tatarska, czy istnieje? Jeśli nie, to jaki powinien być i jak powinien odpowiadać na problemy naszych czasów? — zapytał inny moderator Okrągłego Stołu, politolog Rusłan Aisin. „Temat „Murzas tatarski i ich historyczna rola w kształtowaniu się tożsamości narodowej” jest moim zdaniem bardzo ważnym tematem definiującym, bo czym jest „naród”? Naród to przede wszystkim samostanowienie. Musimy zrozumieć, że grubość narodu, masy ludzi, nie są dziełem zbiorowego umysłu. Naród tworzy niewielu ludzi – a mianowicie przedstawiciele elity. Tak się historycznie złożyło, że te elity, które uczyniły z Tatarów naród – naród imperialny, naród zaawansowany, który nie tylko zdobył, jak tu powiedzieli, terytoria eurazjatyckie, ale dotarły do ​​Egiptu – zostały stworzone przez władców Egiptu, Mamelucy ( Kipczaki tureckie — około. wyd.). Dlatego trzeba powiedzieć, że nawet te granice przekraczamy, bo będąc cywilizacją nomadyczną nie mamy horyzontu, pokonujemy horyzont. Bardzo ważne jest, że to właśnie Murzaowie wystąpili jako elita i czynnik budujący tę narodowotwórczą piramidę. Dzisiaj, teraz, niestety, ten temat zanika, bo nie znamy naszych korzeni, naszej historii” – zauważył.

„To był dla mnie bolesny temat przez całe życie, ponieważ jeśli naród nie ma języka, traci twarz jako naród. Dlaczego to pytanie dotyka wszystkich, ponieważ do 17 roku życia rozmawiałem z babcią, a potem nie miałem okazji ćwiczyć i dalej uczyć się języka tatarskiego. Uważam, że wszelkie wysiłki należy skierować na poprawę dobrobytu materialnego lub rozwiązanie jakiegoś problemu technicznego, nie zapominając jednak o poszukiwaniu nowych metod i form, a one istnieją, aby podnieść język tatarski do poziomu umożliwiającego człowiekowi myśleć i mówić w swoim języku ojczystym. Osoba znająca doskonale dwa języki - rosyjski i tatarski - odkryje dla siebie ogromne możliwości w przyszłości w kształtowaniu się światopoglądu euroazjatyckiego. Jeśli ktoś rozwiąże ten problem to będzie prawdziwy murza. A jeśli sprawisz, że język stanie się drugorzędny, to będzie to cicha asymilacja, taka sama jak chrystianizacja” – Czanyszew poparł temat językowy i jako przykład podał rodzinę Jusupowów. „Jeśli kochasz pieniądze, przyjmij chrześcijaństwo”.

„Język to nie tylko konstrukt językowy, to styl myślenia. Osoby posługujące się różnymi językami inaczej formułują i konstruują swoje myśli. Ten aspekt języka determinuje kulturowy portret narodu. Język należy zachować, ponieważ jest dziedzictwem naszej kultury, ponieważ jest metodą i stylem naszego narodowego myślenia. Jeśli to stracimy, stracimy naszą wyjątkowość. Co wiąże się z obecną sytuacją językową: siły zewnętrzne systematycznie starają się uczynić z nas obiekt manipulacji, a presję tej manipulacji odczuwamy wszyscy od dzieciństwa. Kluczowe jest w tym przypadku wypaczone postrzeganie historii z podręczników szkolnych. Przykładem jest historia Złotej Ordy, historia tzw. jarzma tatarsko-mongolskiego. Jest to, delikatnie mówiąc, nieprawda. „Czarna legenda”, jak powiedział Lew Gumilow. I ta nieprawda, wszczepiona w świadomość większości populacji szkolnej, jest podstawą konfliktów międzywyznaniowych i międzyetnicznych. Chcielibyśmy od tego uciec, ale nie możemy, trzyma nas świadomość, bo była kształtowana od dzieciństwa. A teraz jednym z najważniejszych zadań dla nas wszystkich i myślącej części naszego społeczeństwa jest rozpoczęcie studiowania prawdziwej historii. Wróć do faktów historycznych, książek napisanych przez poważnych niezależnych badaczy. Jeśli do tego dojdziemy, zrozumiemy, że między narodami zamieszkującymi Federację Rosyjską nie ma konfrontacji, wszyscy tu żyjemy od wieków, musimy się przyjaźnić i współpracować, tak jak współpracowaliśmy od czasów starożytnych. I w zasadzie nie powinno być problemów. Rosjanie muszą szanować fakt, że Tatarzy i inne narody znają ich język i historię, a Tatarzy muszą z satysfakcją patrzeć, jak naród rosyjski rozwija się, prosperuje i doskonali. Przecież żyjemy w kraju, który wspólnie zbudowali nasi przodkowie” – dodał lider spotkania Tatarów Murzas z Republiki Tatarstanu Jauszew.

A moderator Okrągłego Stołu Urazaev, chcąc zwrócić uwagę uczestników Okrągłego Stołu, skupił się na smutnych statystykach. Od lat 90., po upadku imperium sowieckiego, naród rosyjski w swej istocie przeżywa głęboką depresję: pewnego dnia 25 milionów Rosjan zostało pozostawionych poza swoją ojczyzną i nie chciało wracać; wskaźniki demograficzne w ciągu ostatnich 25 lat rekordowy spadek liczby ludności; co roku z mapy kraju znikają setki wiosek, ziemia jest dewastowana, szczególnie w środkowej Rosji i na Dalekim Wschodzie; w ostatnich latach w Rosji pojawiło się około 20 milionów ludzi żyjących poniżej progu ubóstwa; Podwyższenie wieku emerytalnego i odpływ młodych ludzi z wyższym wykształceniem z Rosji (około 30%) do różnych krajów może gwałtownie pogorszyć sytuację społeczno-ekonomiczną ludności.

Jednocześnie w krajach bałtyckich, na Ukrainie i w krajach Azji Środkowej język rosyjski jako środek komunikacji międzyetnicznej jest usuwany z programu nauczania. Jest to czynnik stresujący dla ludności rosyjskiej. Jednak w samej Federacji Rosyjskiej, na terenach, gdzie Tatarzy żyją zwarto, od ćwierćwiecza szkoły tatarskie są systematycznie zamykane. Pozostaje element etniczno-kulturowy – dwie do trzech godzin języka lub literatury tatarskiej tygodniowo, a w wielu obszarach w ogóle tak nie jest. Problemy te, po zniesieniu umowy między Republiką Tatarstanu a Federacją Rosyjską, doszły do ​​naszej republiki. „Kiedy otwarto pierwsze gimnazja tatarskie, a taka była wola rodziców, posłałem moje dzieci do przedszkoli i szkół tatarskich. Nie miałem żadnych problemów. Kiedy posłałam mojego wnuka, który mówi w języku tatarskim, do przedszkola, w ciągu sześciu miesięcy stracił ojczystą mowę. Oznacza to, że w Tatarstanie edukacja moich dzieci i wnuka w ich języku ojczystym na obecnym etapie nie jest gwarantowana przez państwo. Niestety asymilacja narodu zaczyna się nie od szkoły, ale już od przedszkola. Musimy nie tylko uczyć się historii, ale będziemy musieli także odbudować narodowy system edukacji. Te problemy szczególnie dotyczą mnie, jako dziadka, jako rodzica. Ojczyznę mamy jedną, tu żyliśmy i będziemy tu żyć. Jestem tym samym podatnikiem, ale niektórzy mają zapewnione warunki do nauki języka ojczystego, a inni nie. Kiedyś chcieliśmy być „narodem sowieckim”, ale z pewnych powodów to zniknęło. Teraz mówią: „Jesteśmy narodem rosyjskim”. Ale zanim zostanę narodem rosyjskim, ja, jako obywatel tego kraju, jako przedstawiciel narodu tatarskiego, muszę wiedzieć, czy państwo gwarantuje mi na podstawie legislacyjnej niezachwiane prawo do zachowania języka i kultury tatarskiej. Naruszanie praw konstytucyjnych niestety nie sprzyja tworzeniu społeczeństwa obywatelskiego” – podsumował Urazaev.

„TERAZ MAMY ELITĘ PIENIĘDZY, ELITĘ KLANÓW”

Jednocześnie Aisin zauważył, że rola Murzów jest tutaj bardzo ważna. „Jeszcze przed rewolucją Tatarom nie było łatwo: pogwałcono ich wolność wyznania. Co zrobili Murzowie? To ludzie o poważnej, wielkiej świadomości, bo to oni byli odpowiedzialni za losy narodu i dzięki nim mamy teraz naszą religię islamu, którą nam przynieśli, język, historię i matrix kulturowy. Teraz ich rola jest większa niż kiedykolwiek. Kto, jeśli nie oni? Kiedy mówimy o ludziach, musimy zrozumieć, że to pojęcie jest dość abstrakcyjne i amorficzne. Naród tworzą pewni ludzie: konkretni historycy piszący książki, konkretni Murzas: Czanyszewowie, Jauszewowie i tak dalej. Uosabiają ten lud i przewodzą mu. Jeśli ich nie będzie, ludzie po prostu się rozpadną i właśnie to teraz mamy. Czy mamy prawdziwą elitę, czy nie? Jeśli nie ma elity, wszystko się rozpada. Jedyne, co mamy w ostatnich latach, to kryzys tożsamości elit. Podobno nie ma warstwy, która tak jak Murzawie przez 500 lat potrafiłaby zachować całą tę bogatą tradycję. A teraz, niestety, możemy to wszystko bardzo szybko stracić” – powiedziała Aisin.

„Wszyscy potomkowie szlachty w czasach sowieckich znaleźli się pod silnym wpływem państwa. Szlachcie w tym czasie nie wolno było wstępować do szkół wyższych” – dodał inny uczestnik okrągłego stołu, przewodniczący zgromadzenia szlacheckiego Republiki Tatarstanu Aleksiej von Essen. Jednocześnie von Essen jest przekonany, że aby wychować nową elitę, nie wystarczy nauczyć człowieka dobrych manier. „Tradycja przekazywana w rodzinie wymusza na człowieku kulturę. Aby stać się osobą kulturalną, nie wystarczy nauczyć się prawidłowo trzymać łyżkę i widelec oraz uśmiechać się. Rodzina dwu-, trzypokoleniowa powinna żyć w dostatku i porządku, co obecnie nie ma miejsca. Co rozumiesz przez elitę radziecką i poradziecką? Ta elita – Murz, szlachta – była wspólnotą ludzi, która odnosiła się z szacunkiem do przedstawicieli innych klas. Teraz mamy elitę pieniędzy, elitę klanów. Każdy bogaty człowiek uważa się za elitę i tworzy wokół siebie grupy. Wkraczamy w lata 90-te. Czy to jest elita? Musimy rozstrzygnąć tę kwestię” – podkreślił.

„Pojawiło się pytanie, co jest główną bazą wartości naszego społeczeństwa, nie tylko tatarskiego, ale szerzej” – zgodził się z nim Aisin. — Podczas Pucharu Świata widzieliśmy, że następuje pewna substytucja wartości: wszyscy krzyczeli „hurra, hurra”. Kiedy naród lub ludzie zamieszkujący te przestrzenie nie mają wartości systemowych, zastępowane są one pewnego rodzaju symulakrami ideologicznymi.” „Co za szowinizm” – zgodzili się z nim Murza.

„Elita to ludzie, którzy wprowadzili jakąś ideologiczną nadbudowę. Jaka powinna być główna orientacja wartości Tatarów, ich tradycyjnej elity historycznej – Murzów? – zastanawiała się Aisin. I on sam, na prośbę uczestników Okrągłego Stołu, udzielił na nie odpowiedzi. „Co to jest elita tatarska? Z czego powinien się składać? Z jakich rzeczy powinien być uformowany? Niestety, pewien wątek, związek z przeszłością historyczną, gdzie żyli wielcy przodkowie, został utracony, część tej wielkości jest nieznana, część została nam przekazana. Ale niestety nasi obecni władcy chętnie marnują cały ten biznes i po prostu zarabiają ekonomicznie. Z czego powinna składać się obecnie elita? Są to przede wszystkim ludzie gotowi do poświęceń na rzecz społeczeństwa, gotowi zainwestować swoje zasoby intelektualne i egzystencjalne w rozwój narodu. To ludzie, którzy są gotowi dawać, a nie brać. Poza tym są to ludzie z nadmiarem pewnej wewnętrznej energii namiętnej. Są to ludzie ze specjalną pieczęcią, wybrani, aby prowadzić ludzi do przodu. Takich osób nie może być wielu, ale bez tej elity nie da się nigdzie dotrzeć. Myślę, że obecni tutaj to także przedstawiciele elity tatarskiej, ponieważ po pierwsze stawiają pytanie „dlaczego tak się stało?”, a po drugie „co robić?” Jeśli ludzie zadają sobie takie pytanie, to są już na pierwszym etapie. Drugi etap to tak naprawdę działanie.” „To znaczy, że rozpoznacie ich po czynach” – zauważył Urazaev.

Szef firmy informatycznej Gadel Safin zauważył, że zjednoczenie młodych ludzi pod jedną ideą nie jest obecnie takie proste: „Sytuacja wśród młodych ludzi jest godna ubolewania, ponieważ panuje niezgoda społeczna, zróżnicowanie: na tle narodowym, etnicznym i, co najważniejsze, religijnym. Istnieją całe kanały, które podżegają do tej niezgody, i są kanały, które – wręcz przeciwnie – konsolidują. Z Murzami nie mam nic wspólnego, więc trudno mi cokolwiek powiedzieć na ten temat. „Za każdym razem wysuwa swoich własnych murzas, intelektualistów – taka jest prośba czasu. Tak, są Murzy dziedziczni, którzy wnoszą swój wkład, i są intelektualiści, są też Murzy, którzy mają ogromny potencjał i wnoszą swoją wiedzę do rozwoju społeczeństwa. W związku z tym jesteś młodą Murzą, przyszłością narodu tatarskiego; ludzie pracy intelektualnej, którzy wnoszą i będą wnosić swój wkład” – sprzeciwił się mu Urazaev. „Bycie Murzą to wielka odpowiedzialność za siebie, za swoją rodzinę, za swój klan, za swój naród, za ojczyznę, w której żyjemy” – podsumował.

Wybierając imię dla dziecka, rodzice myślą o pięknie jego brzmienia i znaczeniu semantycznym. Imię to najmilszy dźwięk dla ludzkiego ucha. Często wybór podyktowany jest motywami religijnymi i narodowymi.

Rosja to wielkie państwo z wieloma narodami. W czasach sowieckich Tatarstan był częścią państwa.

Będąc obywatelami jednego kraju, ludzie przenieśli się na odludzie i założyli rodziny z innymi narodowościami.

Dziś trudno sobie wyobrazić, jak splecione są korzenie mieszkańców Rosji i Tatarów.

Nikogo nie dziwi słyszenie ich imion i nazwisk – Tatarzy pozostają narodem braterskim, wielu naszych obywateli ma korzenie tatarskie lub jest rdzennymi przedstawicielami narodu.

Charakterystycznymi cechami tego narodu są ich mowa i imiona. Mowa Tatarów przypomina śpiew ptaków, jest miękka i melodyjna.

Wymowa jest nieco zgodna z dialektem marijskim. Imiona i nazwiska ludowe tatarskie są piękne w brzmieniu i niosą ze sobą ładunek semantyczny.

Każdy stan ma popularne nazwiska. Gdzieś są rozdawane każdemu dziecku w sierocińcu. W Rosji jest to Iwanow.

Rosyjski Iwan to utrwalony już stereotyp, wizerunek faceta o szerokiej duszy, nie obarczonego bystrym umysłem, ale z pewnością inteligentnego. Nazwisko powstało od imienia.

Inne popularne rosyjskie nazwiska:

• Kuzniecow.
• Smirnow.
• Pietrow.

Wśród Amerykanów takim stereotypem jest nazwisko Smith. Tatarzy podkreślają całą listę nazwisk, które są bardziej powszechne wśród ich ludu.

• Abdulow.
• Norbekowa.
• Chigariew.
• Enaleev.
• Akmanow.
• Abubekiarowa.
• Basmanow.
• Abaszew.
• Alijew.
• Szalimow.

Nazwisko Abdulov znajduje się na szczycie listy od ponad roku. To najczęstsze nazwisko tatarskie.

Lista pięknych nazwisk męskich i żeńskich z historią pochodzenia

Popularne nazwiska i ich pochodzenie:

Piękne imiona żeńskie i męskie oraz ich znaczenie

Spójrzmy na listę pięknych imion tatarskich.

Damskie:

• Adelina.
• Azalia.
• Aziza.
• Azja.
• Dana.
• Dilyara.
• Zabierz to.
• Indira.
• Karima.
• Kamalia.
• Latifa.
• Laysan.
• Nadira.
• Zadowolony.
• Rumia.
• Sabira.
• Tulipan.
• Faiza.
• Firaya.
• Chulpan.
• Elwira.
• Emilia.
• Yasir.

Męskie:

• Alana.
• Azamat.
• Ajnur.
• Damira.
• Dzhigan.
• Zufar.
• Ilgiz.
• Ilszat.
• Imar.
• Marsylia.
• Nazar.
• Niyaz.
• Ramila.
• Rafail.
• Rushan.
• Powiedział.
• Talib.
• Tahir.
• Faiz.
• Farid.
• Czyngiz.
• Shakira.
• Edgara.
• Emila.
• Tylko my.
• Jamał.
• Jakut.

Używając tych imion, nadasz piękno swoim dzieciom. Imię jest ważnym elementem życia każdego człowieka.

Dziś państwo oficjalnie pozwala na zmianę nazwiska: wystarczy napisać odpowiedni wniosek i wybrać inne imię, które będzie odzwierciedlało jego indywidualność.

Jeśli Twoje imię wydaje się nieodpowiednie, spróbuj je zmienić, sprawdź powyższą listę. Imiona tatarskie są bardzo dźwięczne i przyjemne dla ucha.

Lista kompozytorów tatarskich i innych znanych osobistości

Tatarzy to naród oryginalny i o bardzo silnej woli. Są pracowici, uparci, zaradni. Wierzą, że ten naród, podobnie jak Żydzi, umie zarabiać pieniądze. Tatarzy rzadko są biedni.

Wśród bezdomnych i żebraków raczej nie spotkasz Tatarów. Zdolność do podążania własną drogą mają we krwi. Jest wśród nich wielu znanych, utalentowanych ludzi.

Lista znanych Tatarów:

• Gabdulla Tukay jest wielką poetką.
• Marat Basharov – aktor, prezenter.
• Musa Jalil – poeta, polityk ZSRR.
• Aktorka, organizatorka imprez charytatywnych, prezenterka – Chulpan Khamatova.
• Mintimer Shaimiev jest pierwszym prezydentem Tatarstanu.
• Rudolf Nurejew to legenda. Najlepszy tancerz wszech czasów, aktor.
• Renat Akchurin – akademik, specjalista w dziedzinie chirurgii naczyniowej.
• Siergiej Szakurow to popularny rosyjski aktor z ponad osiemdziesięcioma rolami.
• Finalistka „Star Factory”, była solistka grupy „Factory” Sati Casanova.
• Marat Safin to legendarny tenisista naszych czasów.
• Zemfira Ramazanova. Ludzie znają ją jako Zemfirę, piosenkarkę rockową. Na rosyjskiej scenie występuje od początku XXI wieku. Autor i wykonawca, muzyk. Jeden z najlepszych rosyjskiego rocka.
• Dina Garipova jest zwycięzcą projektu „Głos”, uczestniczką konkursu Eurowizji. Ma wyjątkowy głos, jest pracowita i artystyczna.

Wśród osobistości kulturalnych i politycznych jest wielu Tatarów. W państwie wielonarodowym nie ma podziału na narody – Rosja początkowo nie należała tylko do Rosjan.

Nie wszyscy współcześni nacjonaliści o tym wiedzą. Każdy naród jest odrębną frakcją z własną mentalnością, własną moralnością i religią.

Mieszanie narodów rodzi najsilniejsze potomstwo. Naukowcy potwierdzili to więcej niż raz.

Naród tatarski wniósł swój wkład w historię państwa, wielu jego przedstawicieli do dziś żyje w Rosji, pracując dla dobra kraju.

Imiona tatarskie słychać wszędzie. Wybierając imię dla swojego dziecka, zwróć uwagę na powyższe listy.

Przydatne wideo

500 ROSYJSKICH RODZIN POCHODZENIA BUŁGARO-KAZAŃSKIEGO I TATARSKIEGO

1. ABASZEW. W państwie szlacheckim od 1615 r. Od Abasza Ulana – namiestnika chana kazańskiego, który w 1499 r. przeszedł na służbę rosyjską. W 1540 r. jako mieszkańcy Tweru wymieniani byli Abaszewowie Alosza, Chulok, Baszmak, w 1608 r. w powiecie czeboksarskim odnotowano Abaszewa Avtal Czeremisina, nazwisko pochodzi od tatarskiego aba „wujek z linii ojcowskiej”, abas „wujek”. Następnie znani naukowcy, wojskowi, lekarze.

2. ABDULOWS. Popularne nazwisko od muzułmańskiego imienia Abdullah „Sługa Boży, Sługa Allaha”. Powszechnie używany przez mieszkańców Kazania; na przykład król Kazania Abdul-Letif został schwytany w 1502 r. i Kashira została mu przydzielona w spadku. Następnie Abdulowowie stali się znaną rodziną szlachty, naukowców, artystów itp.

3. ABDULOWS. Właściciele ziemscy od XVIII w.; być może od turecko-mongolskiego avdil „osoba zmienna”. W związku z tym zobacz imię króla Złotej Hordy Avdula, znanego w latach sześćdziesiątych XIV wieku.

4. AGDAVLETOWS. Szlachta od XVII wieku. Ze Złotej Ordy, por.: turecko-arabski. Akdavlet „białe bogactwo”

5. AGISZEW. Szlachta od XVII wieku. Od Agisza Aleksieja Kalitejewskiego z Kazania, wzmiankowanego w Pskowie w 1550 r.; w pierwszej połowie XVI w. Agisz Gryaznoj był ambasadorem w Turcji i na Krymie, w 1667 r. Agisz Fedor był posłańcem do Anglii i Holandii.

6. ADASZEW. Szlachta z XVI wieku. Od księcia Adasza, który w połowie XV wieku został przeniesiony z Kazania do Poshekhonye. W 1510 r. W Kostromie wspomniano o Grigoriju Iwanowiczu Adaszu-Olgowie, od którego według S.B. Weselowskiego pochodzili Adaszewowie. W pierwszej połowie i połowie XVI w. Adaszewowie byli czynnymi oficerami wojskowymi i dyplomatami Iwana IV, zostali przez niego straceni odpowiednio w 1561 i 1563 r. Posiadali majątki w okolicach Kołomnej i Perejasławia.Adasz turecko-tatarski oznacza „rodak”, „towarzysz”. Znany pod 1382 rokiem Adasz był ambasadorem Tochtamysza na Rusi.

7. AZANCZEWS. Szlachta od XVIII wieku. Sądząc po nazwisku, pochodzeniu wołga-tatarskim, zob. Tatarski-muzułmanin azanchi, czyli „muezin”.

8. AZANCZEWSKI. Szlachta od XVIII w., poprzez szlachtę polską, od Azanchi (patrz 7). Kompozytorzy, rewolucjoniści. .

9. AIPOVY. Od Ismaila Aipowa z Kazania, szlachectwo nadane w 1557 r.

10. AIDAROVS. Żołnierze: Aidarow Uraz, szlachcic od 1578 r., majątek w Kołomnej; Aidarov Mina Saltanovich – od 1579 r. majątek w Ryażsku. Być może od Aidara, księcia Bułgarskiej Hordy, który w 1430 roku przeszedł na służbę rosyjską. Aydar to imię typowo bułgarsko-muzułmańskie, oznaczające „szczęśliwie posiadający władzę”. Inżynierowie, naukowcy i personel wojskowy znani są z zrusyfikowanego środowiska Aidarowów.

11. PRZEDMIOTY. Od połowy XVII w. służyli: Iwan Aitemirow – urzędnik w Moskwie w 1660 r., w Wierchoturach w latach 1661–1662; Wasilij Ajtemirow – w 1696 r. ambasador w Polsce, w latach 1696-1700 – urzędnik zakonu syberyjskiego

12. AKISZEW. Od połowy XVII w. służyli: Gryaznoj Akiszew – urzędnik w Moskwie w 1637 r., urzędnik w 1648 r. Zobacz także Agishevs. Nazwisko jest wyraźnie turecko-tatarskie - od Akish, Agish.

13. AKSAKOWS. W połowie XV wieku Aksakowowie przekazali nad rzeką wieś Aksakow. Klyazma pod koniec XV wieku „osiadł w Nowogrodzie”. Ci Aksakowie pochodzą od Iwana Aksaka, prawnuka Jurija Grunka, tysiącletniego Iwana Kality. Według Aksamitnej Księgi Iwan Fiodorow, nazywany „Oksakiem”, był synem Wielyamina, który opuścił Hordę. Aksakowie przebywali na Litwie, gdzie pojawili się pod koniec XIV wieku. Aksakowowie to pisarze, publicyści, naukowcy. Związany z Woroncowami i Wielyaminowami. Z aksaka turecko-tatarskiego oksak „kulawy”.

14. AKZURYNY. Miszar-Mordowski książę Adasz w XV wieku, przodek szlachty Murzas i Akchurin. W XVII - XVIII wieku - znani urzędnicy, dyplomaci i personel wojskowy. Nazwisko pochodzi od turecko-bułgarskiego ak chur, „biały bohater”.

15. ALABERDIEWS. Od Alaberdiewa, ochrzczonego w 1600 roku pod imieniem Jakow i umieszczonego w Nowogrodzie. Z Wołgi Tatar alla birde „Bóg dał”.

16. ALABINI. Szlachta od 1636 r. W XVI-XVIII w. posiadali majątki w pobliżu Riazania (np. wieś Alabino w Kamenskim Stanie – Veselovsky 1974, s. 11). Według N.A. Baskakowa z Tatar-Baszkir. alaba „nagrodzony”, „przyznany”. Następnie naukowcy, wojskowi i słynny gubernator Samary.

17. ALABYSZEW. Bardzo stare nazwisko. Książę jarosławski Fiodor Fiodorowicz Alabysz wzmiankowany jest w 1428 r. Według N.A. Baskakowa nazwisko pochodzi od tatarskiego ala bash „pstrokatej głowy”.

18. ALAEW. W XVI i na początku XVII w. wspomina się o kilku służących noszących to nazwisko. Według N.A. Baskakowa, pochodzenia turecko-tatarskiego: Alaj-Czelyszew, Alaj-Lwów, Alaj-Mikhalkov otrzymali majątek pod Peryaslavlem w 4574 roku.

19. ALALIKINI. Iwan Anbajew, syn Alalykina, w 1528 r. „zgodnie z statutami władców” posiadał majątki. W 1572 r. Alalykin Temir, będący już w służbie rosyjskiej, schwytał Murza Diveya, krewnego króla krymskiego Devleta-Gireya, za co otrzymał majątki w rejonie Suzdadi i Kostroma. Wymienione imiona i nazwiska Alalykin, Temir mają wyraźnie pochodzenie turecko-tatarskie.

20. ALACHEWS. W Moskwie wymieniani jako szlachcice od 1640 r. Wywodzili się spośród Tatarów Kazańskich około połowy XVI wieku. Nazwisko pochodzi od bułgarsko-tatarskiego słowa „alacha” - pstrokatego.

21. ALASHEEVS. Szlachta z połowy XVI w.: Alasheev Yakov Timofeevich, nowo ochrzczony. Majątki w okolicach Kashiry, gdzie zwykle osiedlali się ludzie z Kazania. Nazwisko pochodzi od turecko-tatarskiego „konia”.

22. ALEEW. Wspominany jako szlachta pod koniec XVI w. jako lud z Meshcheryaków, tj. Tatar-Mishars: Włodzimierz Nagajew, syn Alejewa, został odnotowany w 1580 r. wśród kilkunastu Meshcherianów, dzieci bojarów, podobnie jak Koverya Nikitich Aleev w Meshcherze i Kasimowie pod 1590 rokiem. N.A. Baskakov uważa ich za pochodzących ze środowiska tureckiego.

23. DAMAZOWS. Jak świadczy OGDR, nazwisko pochodzi od syna urzędnika dumskiego Ałmaza Iwanowa, pochodzącego z Kazania, który na chrzcie otrzymał imię Erofej, któremu w 1638 r. przyznano miejscową pensję. W 1653 był urzędnikiem Dumy i drukarzem cara Aleksieja Michajłowicza. Wśród Tatarów z Wołgi nazwa Almaz - Almas z grubsza odpowiada pojęciu „nie dotknie”, „nie weźmie”. W tym sensie jest blisko słowa olemas, które mogłoby utworzyć podobne nazwisko Alemasow.

24. ALPAROW. Od bułgarsko-tatarskiego alt ir - ar, co – wraz z rozpowszechnieniem się podobnego nazwiska wśród Tatarów Kazańskich – może wskazywać na turecko-bułgarskie pochodzenie jego rosyjskiej wersji.

25. ALTYKULACHEVICHY. W 1371 r. znany był bojar Sofonij Altykulakiewicz, który wstąpił do służby rosyjskiej od Tatarów Wołgi i został ochrzczony. Turecko-tatarska podstawa nazwiska jest jasna: alty kul „sześć niewolników” lub „sześć rąk”.

26. ALTYSZEW. Szlachta od XVIII wieku. Od Abdreina Useinowa Altysheva, mieszkańca Kazania, który brał udział w kampanii perskiej Piotra I w 1722 r., a następnie często odwiedzał ambasady w Persji i na Krymie.

27. ALIMOWS. Szlachta od 1623 r. Od Alemowa Iwana Oblyaza, który w pierwszej połowie XVI wieku był właścicielem ziem w pobliżu Riazania i Aleksina. Alim - Alym i Oblyaz to imiona pochodzenia tureckiego. Alymovs w XIX - XX wieku. - naukowcy, wojskowi, mężowie stanu.

28. ALIABYEVS. Od Aleksandra Alabyjewa, który w XVI wieku wstąpił do służby rosyjskiej; od Michaiła Olebeja, który w 1500 roku wszedł do służby rosyjskiej. Ali bej – starszy bej. Potomkami są wojskowi, urzędnicy, w tym słynny kompozytor i współczesny A.S. Puszkin – A.A. Alyabyev.

29. AMINY. Szlachta w XVI-XVI w.: Aminowie Barsuk, Ruslan, Arslan, majątki pod Kostromą i Moskwą. Ci Aminowie pochodzą od posłańca - Kilichei Amen, który służył w 1349 r. u wielkiego księcia Siemiona Dumnego. Druga wersja to dziesiąte pokolenie legendarnej Radszy - Iwana Juriewicza, zwanego „Amen?” Tureckie pochodzenie potwierdzają imiona: Amen, Ruslan, Arslan. Z nimi wiąże się słynne turecko-szwedzkie nazwisko „Aminof”.

30. AMIROV oznaczony w 1847 r. Amirov jako nazwisko zrusyfikowane; pierwsza wzmianka od 1529-30: Wasyl Amirow – urzędnik miejscowego Prikazu; Grigorij Amirow - w latach 1620-21 - stróż wsi pałacowych obwodu kazańskiego, podobnie jak Jurij Amirow w latach 1617-19; Markel Amirow – urzędnik w latach 1622-1627 w Arzamas; Iwan Amirow – w latach 1638-1676 – posłaniec do Danii, Holandii i Inflant. Przyjmuje się, że pochodzenie nazwiska jest turecko-arabskie. amir - emir „książę, generał”. Rozpowszechnienie nazwisk wśród Tatarów Kazańskich wskazuje również na kazańskie pochodzenie rosyjskiego nazwiska.

31. NICZKOWS. Zakłada się, że pochodzi z Hordy w XIV wieku. Aniczkowowie Błoch i Gleb byli wzmiankowani w 1495 roku w Nowogrodzie. arabsko-turecki anis - anich „przyjaciel”. Następnie naukowcy, publicyści, lekarze i personel wojskowy.

32. APPAKOVS. W 1519 roku krymsko-kazańska Murza Appak przeszła na służbę rosyjską. Pochodzenie nazwiska jest możliwe od Kazania. Tatar ap-ak „całkowicie biały”.

33. APRAKSYNY. Od Andrieja Iwanowicza Apraksa, prawnuka Solokchmira, który w 1371 r. przeszedł ze Złotej Ordy do Olgi Ryazan. W XV-XVI w. Apraksin przydzielił majątki w pobliżu Ryazania. W latach 1610-1637 Fiodor Apraksin był urzędnikiem Orderu Pałacu Kazańskiego. W pokrewieństwie z bojarami Chitrowami, Chanykowem, Kryukowem, Wierdernikowem podaje trzy wersje tureckiego pochodzenia pseudonimu Apraksa: 1. „cichy”, „spokojny”; 2. „kudłaty”, „bezzębny”; 3 „przechwalać się”. W historii Rosji znani są jako współpracownicy Piotra I, generałowie i namiestnicy.

34. APSEITOWY. Najprawdopodobniej przybyli z Kazania w połowie XVI wieku. Majątki nadane w 1667 r. Nazwisko pochodzi od arabsko-tureckiego Abu Seita „ojciec przywódcy”.

35. ARACCHEEVS. Od Arakczeja Jewstafiewa, ochrzczonego Tatara, który w połowie XV w. przeszedł na służbę rosyjską i został urzędnikiem Wasilija II. Pochodzi od Tatarów Kazańskich. Pseudonimy Arakychy to „bimber, pijak”. W XVIII-XIX w. pracownik tymczasowy dla Aleksandra I, hrabiego, majątek pod Twerem.

36. ARAPOWS. W 1628 roku otrzymał nominację do stanu szlacheckiego. Od Arapa Begiczowa, złożonego w Riazaniu w 1569 r. Później, w XVII wieku, Chabar Arapow był znany z majątku w Murom. Sądząc po ich imieniu i nazwisku oraz miejscu zamieszkania, najprawdopodobniej pochodzili z Kazania. Potomkami są wojskowi i pisarze Penzyak.

37. ARDASZEW. Szlachta od XVII wieku. Z Ardasza – pochodzącego z Kazania, majątku w obwodzie niżnym nowogrodzie. Potomkowie to krewni Uljanowa, naukowcy.

38. ARSENYEVS. Szlachta z XVI wieku. Od Arseny'ego, syna Oslana Murzy, który przybył do Dmitrija Donskoja. Po chrzcie Arseny Lew Prokopius. Nieruchomości w dzielnicy Kostroma. Potomkowie są przyjaciółmi A.S. Puszkina.

39. ARTAKOVS. Szlachta od XVII wieku. Artykow Sulesz Siemionowicz został odnotowany jako głowa Streltsy w 1573 roku w Nowogrodzie. Z tureckiego artuk - artyk "ekstra".

40. ARTYUKHOW. Szlachta od 1687 r. Od artyk - artuk - artyuk.

41. ARKHAROW. Szlachta od 1617 r. Z Arkharova Karaul Rudin i jego syn Saltan, którzy przybyli z okolic Kazania, zostali ochrzczeni w 1556 roku i otrzymali majątek w pobliżu Kashiry. Potomkowie to wojskowi i naukowcy.

42. ASŁANOWICZEW. W polskiej szlachcie i szlachcie w 1763 roku jeden z nich otrzymał wówczas stopień sekretarza królewskiego. Od aslana turecko-tatarskiego - arslan.

43. ASMANOWS. Wasilij Asmanow jest synem bojara. Wzmiankowany w Nowogrodzie w XV wieku. Sądząc po nazwisku (podstawa – turecko-muzułmański Usman, Gosman „chiropper” – zob.: Gafurov, 1987, s. 197), pochodzenie tureckie.

44. ATLASOWIJ. Szlachta z końca XVII w., majątki ziemskie w rejonie Ustiuga. Imigranci z Kazania do Ustiuga. Atlasi to typowe nazwisko kazańskie-tatarskie. Atlasow Władimir Wasiljewicz w XVIII wieku - początek XVIII wieku - zdobywca Kamczatki.

45. ACHMATOWS. Szlachta od 1582 r. Najprawdopodobniej przyjechali z Kazania, bo... pod 1554 Fiodor Nikulicz Achmatow odnotowano pod Kashira. Achmat to typowe imię turecko-tatarskie. Już pod 1283 rokiem wspomina się o besermijskim Achmacie, który wykupił Basków na ziemi kurskiej. Achmatowowie w XVIII-XIX wieku - wojskowi, marynarze, prokurator Synodu.

46. ​​​​AKHMETOWS. Szlachta od 1582 r., urzędnicy w XVI-XVII w., kupcy i przemysłowcy w XVIII-XX w. . Słowo arabsko-muzułmańskie wywodzi się od Ah-met – Ahmad – Akhmat „pochwalony”.

47. ACHMYŁOWS. Szlachta z XVI wieku. Fiodor Achmyl – burmistrz Nowogrodu w 1332 r. i Andriej Semenowicz Achmyłow w 1553 r. – w Riazaniu. Sądząc po ich umiejscowieniu w Nowogrodzie i Riazaniu, Achmylrwy są imigrantami bułgarsko-kazańskimi. Pod 1318 i 1322 znany jest ambasador Złotej Ordy Achmyl na Rusi; może Bułgar, który dobrze znał rosyjski. język.

48. BABICZEW. Specyficzna rodzina książęca. Od Baby Iwana Siemionowicza, namiestnika Witolda, który poszedł służyć Wasilijowi I i Wasilijowi II. W XVI w. wymienia się: w Moskwie księcia Kołyszkę Babiczowa, w Kazaniu pod 1568 r. „dwór księcia Borysa, syna Babiczowa”. Związany z Beklemishevami i Polivanovami. Według N.A. Baskakowa z Bai Bacha „syn bogacza”. Sądząc po ziemiach w obwodzie riazańskim i służbie w Kazaniu, pochodzą z Kazania, a może nawet z Bułgarii.

49. BAGININY. W zarządzeniu ambasady z 1698 r. Odnotowano Takhtarali Baginin. Szlachta od XVII wieku. Bagi – Baki” to imię osobiste pochodzące od arabsko-tureckiego słowa „wieczny”.

50. BAGRIMOWS. OGDR donosi, że Bagrim opuścił Wielką Ordę, aby odwiedzić wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza w 1425 r. W 1480 r. w Kaszynie celebrowano urzędnika Iwana Denisowicza Bagrimowa, w 1566 r. Jurija Borysowicza Bagrimowa w Dmitrowie. Nazwisko tatarskie od bagrim „moje serce”, „kochanie”.

51. BAZANINI. Szlachta od 1616 r. Z tureckiego pseudonimu bazan, bazlan „krzyczący”.

52. BAZHANOWS. Szlachta od XVII wieku. Z bazzu turecko-tatarskiego „szwagier, mąż siostry żony”. Następnie architekci i naukowcy.

53. BAZAROWS. Szlachta z końca XVI wieku. Temir Bazarov w Jarosławiu odnotowano pod 1568 rokiem. Pseudonim dla osób urodzonych w dni targowe.

54. BAIBAKOVS. Szlachta od XVII wieku. W XVII w. odnotowano urzędnika Iwana Prokopiewicza Bajbakowa, a w 1646 r. był on ambasadorem w Holandii. Nazwisko pochodzi od arabsko-tureckiego bak „wiecznie bogaty”. Następnie personel wojskowy, naukowcy, osoby publiczne.

55. BAJKACZKAROW. Szlachta z XVI w., majątek w Rylsku. W 1533 r. wspominany jest tłumacz Wasilija III w Kazaniu, Fiodor Bajkakar. Z turecko-tatarskiego. przezwisko bai kachkar „bogaty wilk”.

56. BAIKOWS. Bajbulat Bajkow – żołnierz tatarski w 1590 r. w Arzamach. Od niego Baykovowie są właścicielami ziemskimi w Ryazan, Ryazhsk, gdzie zwykle przebywali ludzie ze środowiska Kazań-Mishar.

57. BAJKUŁOW. Majątki z końca XVI w. koło Riazania. Bajkułow Fedor Timofiejewicz został wspomniany w 1597 r. w Ryazaniu. Sądząc po położeniu osiedla, pochodzi ze środowiska kazań-miszarów. Przydomek bai kul to turecki „bogaty niewolnik”.

58. BAYMAKOVS, Pod koniec XV w. majątek w Nowogrodzie. W 1554 r. Bakhtiyar Baymakov był ambasadorem Iwana IV. Nazwisko i imię są turecko-perskie: bajmak „bohater”, bakhtiyar „szczęśliwy”.

59. BAITERYAKOVS. Szlachta od XVII wieku. Od Murza Bayteryaka z Nogai, spokrewnionego z Jusupowem. Od pseudonimu kazańsko-tatarskiego bai tiryak „drzewo genealogiczne”.

60. BAIQINGS. Tolmachi, Abdul są wymienione pod 1564 w Moskwie.

61. BAKAEVS. Wśród szlachty od 1593 r. Od imienia własnego Bakiy, Baki „wieczny”. Baskakov sugeruje transformację „Bakaev – Bakiev – Makiev – Makaev”. Bułgarskie pochodzenie imienia Baka jest całkiem możliwe – Bakaev, gdyż pod 1370 rokiem wspomniany jest syn bułgarskiego księcia sułtana Bakowa.

62. BAKAKINI. Szlachta z XVI wieku. Od urzędnika pałacowego Iwana Mitrofanowicza Bakaka-Karaczarowa, który służył w latach 1537–1549. Kolejni mieszkańcy Kazania: Bakakin Yuri. Pseudonimy tatarskie: Bakaka - od bak „patrz”; karaczi „obserwator”. Zobacz Karaczarowa.

63. BAKESZOW. Bakesz – wieś służby Tatarów, urzędnik w 1581 r., śr. turecki Bakish „pisarz”

64. BAKIEWS. Zobacz Bakaevsa.

65. BAKSZYWIE. W połowie XV wieku wzmiankowano Bakszę Wasilija, w 1473 roku Bakszę Stepana Łazariewa. W XVI - XVII wieku. szlachta Baksheevs w obwodzie riazańskim. Bakshey - „pisarz”. Ale może od chrztu. Tatar, baksze, bakchi „strażnik”. Następnie - nauczyciele, artyści.

66. KORMORANTY. Szlachta od 1552 r. Pseudonim z języka tureckiego, kormoran „dzika gęś”; w dialektach prowincji Symbirsk i Niżny Nowogród - „wielka głowa”, „blok”.

67. BACLANOWSKI. Forma opolonizowana z Baklanowa. .

68. BALAKIREVS. Stara rodzina szlachecka. Bałakirewowie wymieniani są pod koniec XIV w. w tureckojęzycznej armii Mansura – Kiyat, syn Mamaja, wraz z Glińskimi na Litwie, ówczesny książę. Iv.Iv.Balakir wzmiankowany w 1510 roku z posiadłościami ziemskimi w Kashira, Kolomna i Arzamas w XVI-XVII wieku. . W 1579 r. Pronya Bałakiriew służył Iwanowi IV). Następnie stara rodzina szlachecka osiedliła się w obwodach Niżnym Nowogrodzie i Ryazaniu. Z tej rodziny pochodzi słynny kompozytor M.A. Balakirev.

69. BAŁASZEW. Szlachta od 1741 - 1751. Nazwisko, według N.A. Baskakowa, pochodzi od piłki turecko-tatarskiej z czułym przyrostkiem.

70. BARONY. Od Murzy Żdana, zwanego Baranem, który opuścił Krym w latach trzydziestych i sześćdziesiątych XIV wieku, aby służyć Wielkiemu Księciu. Wasilij Wasiljewicz Temny, nazwisko od pseudonimu Baran pochodzenia turecko-tatarskiego. Jest całkiem możliwe, że bułgarskie pochodzenie wywodzi się od plemiennej nazwy baran – baradż. Następnie - personel wojskowy, naukowcy, dyplomaci.

71. BARANOWSKI. Polonizowana forma z Baranowa. Od Tatarów Polsko-Litewskich. Ostatnim obrońcą Warszawy w 1774 roku był pułkownik Mustafa Baranowski. Kolejno - naukowcy, ekonomiści, wynalazcy OS, 1987, s. 1363)

72. BARANCZEW. Z ochrzczonych mieszkańców Kazania: Wasilij Barancheev w 1521 r., stacjonujący w Werei; W 1622 roku w Ugliczu stacjonowali Piotr i Iwan Siemionowicze Baranczewowie. W „Aksamitnej Księdze” wśród Baranczojewów wymienieni są także mieszkańcy Krymu.

73. JAGNIĘC. Szlachta z XVI wieku. Od Iwana Iwanowicza Barasza i jego synów Adasza, Nedasza i Ketlecze, którzy w XV wieku wyjechali na Ruś. Pseudonim z języka turecko-perskiego. baranek „sługa, sprzątacz”. Z wyższej klasy usług. Iwan Aleksandrowicz Barbasza wzmiankowany jest od końca XV wieku do lat 1535-36. Suzdalski książę Wasilij Iwanowicz Baraboszyn przebywał w opriczninie w latach 1565–1572. Nazwisko z Turko-Bułgarii. słowa bar bashi „mieć głowę”.

75. BARSUKOWS. Szlachta z XVI – XVII wieku. Od Jakuba Borsuka, syna Aminowa, który wkroczył na Ruś na początku XV w. i otrzymał miejsce pod Kostromą. W XVI - XVII wieku. Barsukowie stacjonowali w Meszchera i Arzamas, sądząc po tym, skąd pochodzili spośród Miszarów: Siemion Barsuk – syn ​​Iwana Klementiewicza Aminowa; Uljan Barsukow Aminew był sługą duchowego statutu Nikity Jakowlewicza Aminjewa z 1564 r. Nazwisko pochodzi od pseudonimu Borsuk, wywodzącego się z języka turecko-bułgańskiego. lampart. W XV wieku Barykowie przeszli w ręce Wielkiego Księcia. Iwan Michajłowicz do Tweru z Litwy. Pseudonim z Kipcha. baryk „cienki, cienki” lub od Baraka - imię połowieckiego chana Baraka, co oznacza „kudłaty pies”.

77. BASKAKOWS. Szlachta od 1598 r. posiadająca dobra w guberniach smoleńskim, kałuskim i tulskim. Istnieje kilka wersji pochodzenia: 1. Od Baskaka Amragana, który był namiestnikiem Włodzimierza około połowy XIII w. (nazywanego – tytułowym „emirem”, prawdopodobnie pochodzenia bułgarskiego; 2. Od Baskaka Ibrahima z woj. Tatarzy 3. Od różnych żołnierzy, potomków ludu Baskaków w Rosji w XV - XVI wieku, na przykład Baskaks Albych, Budar, Kudash, Tutai itp. Następnie - wojskowi, naukowcy, na przykład N.A. Baskakov.

78. BASMANOWS. Szlachta z XVI wieku. Od Daniila Basmana, wzmiankowanego po raz pierwszy w 1514 r., a następnie aktywnego uczestnika wypraw na Kazań. Nazwisko pochodzi od pseudonimu kazańsko-tatarskiego basma „pieczęć, znak”.

79. BASTANOWS. Szlachta z 1564 r., ląduje w pobliżu Nowogrodu, wskazując na starożytne wyjście. W 1499 r. wzmiankowano Adasza i Bustmana Bastanowów, w 1565 r. Janaklycza, Tetmesza, Tutmana Bastanowów, m.in. Tetmesz był gwardzistą w 1571 r., a Tutman był posłańcem na Litwę w 1575 r. Nazwy wskazują także na ich „starożytne” pochodzenie od bastanu turecko-perskiego: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASZOW. Szlachta od 1622 r., ziemie w pobliżu Kostromy, gdzie zwykle osiedlali się ludzie z Kazania. Spokrewniony z Adaszewami, gdyż na początku XVI w. Stepan Adasz wzmiankowany był jako syn Fiodora Batasza. Pseudonim tureckiego bota „camel”. Następnie - duzi hodowcy i urzędnicy.

81. BATURYNI. Od Murzy Batura, który opuścił Hordę na początku XV wieku, do księcia Fiodora Olgowicza z Riazania. Podczas chrztu Metodego potomkami byli bojary i wśród Romanowów. Związany z Leontievami, Petrovo-Solovovami. Z turecko-bułgarskiego batyra, batur „bohater”. Następnie - naukowcy, wojownicy, pedagodzy.

82. BAKHMETYEVS, który wyjechał w pierwszej połowie XV wieku, aby służyć wielkiemu księciu Wasilijowi Wasiljewiczowi Ciemnemu wraz ze swoimi braćmi Kasimem i Jakubem, Aslam Bachmet jest wskazany w pokrewieństwie z książętami Meszczerskimi. Oslam, As-lam - od turecko-bułgarskiego arslana „lew”; Bachmet - od turecko-muzułmańskiego Muham-mada lub od tureckiego „Bai Ahmed”. Najprawdopodobniej pochodzą ze środowiska Bulgaro-Burtass. Następnie - naukowcy, rewolucjoniści, jest też przyjaciel N.G. Chernyshevsky OS, 1987, s. 115).

83. BACHTEJAROWS. Od księcia Bakhteyara i jego synów Diveya, Enalei i Chelibey, którzy w XVI wieku otrzymali majątki w powiecie rostowsko-jarosławskim. Podczas chrztu zostali książętami Priimkowem. Znani są także inni Bakhteyarowie: Aslan Bakhteyar – ambasador w Polsce na początku XVI wieku; Enalei Bakhteyarov – pisarz XVII wieku, jeden z pionierów syberyjskich. Nazwisko pochodzi od turecko-perskiego bakhet ir „szczęśliwy mąż”.

84. BACHMANOW. Szlachta z XVI w. posiadająca majątki w okolicach Riazania i Nowogrodu. Michaił Bachmanow – starszy klasztoru Trójcy Świętej w 1490 r. Być może nazwisko pochodzi od pseudonimu „Bachman”, który nosił jeden z przywódców powstania antymongolskiego w rejonie Wołgi w latach 1238–40.

85. BASZEW. Od Stepana Baszewa, który był głową wargi w 1603 r. Nazwisko pochodzi od tatarskiego słowa bash „głowa”.

86. BASZKINI. Według N.I. Kostomarowa: „sądząc po nazwisku, pochodzenia tatarskiego” - patrz Bashevs.

87. BASZMAKOW. Szlachta od 1662 r. Od Daniela dla Ciebie. But-

Welyamin, wspomniany w 1447 r., wraz z synami o imionach Abasz, Taszlik, Hebluk. Wszystkie imiona są pseudonimami turecko-tatarskimi.

88. BAYUSHEVS. Szlachta od 1613 r. posiadająca majątki w okręgu Alatyr w guberni symbirskiej. Od Bayusha Razgildeeva. Bajusz pochodzi od Tatarów, bai „bogacić się”.

89. BEGICZEWS. Z Kazania Murza Begich, wzięty do niewoli przez Rosjan w 1445 roku. Majątki w pobliżu Kashiry otrzymał Alferij Dawidowicz Begiczow w 1587 r., później odnotowano majątki Arapa Begiczowa w pobliżu Kołomnej, Ryazania, Arzamas. Potomkami są naukowcy i żeglarze.

90. DZIAŁA NOWE. Od Begunowa Wojownika Iwanowicza z Meszchery, wzmiankowanego pod 1590 rokiem. W XVII wieku przeniesiono ich do budowy Linii Zakamskiej.

91. BEKETOWS. Szlachta od 1621 r. Nazwisko pochodzi od tureckiego słowa beket, zwanego „wychowawcą syna chana”. Następnie - naukowcy i personel wojskowy.

92. BEKLEMISZEW. Książęta-szlachta od XV wieku. Potomkowie książąt tatarskich Shirinsky-Meshchersky. Już w 1472 roku Piotr Fedorowicz i

Jako gubernatorów Moskwy wymienia się Siemiona Beklemiszewa. W drugiej połowie XIV w. Fiodor Elizarowicz Beklemish-Bersen i na przełomie XV – XVI w. Bersen-Beklemishev Ivan Nikiticch jest wielokrotnym ambasadorem na Litwie, Krymie i w Polsce. Źródła opisują go jako „osobę bardzo dumną”. Jego ojciec Nikita Beklemishev był ambasadorem w Kazaniu. O wieku wejścia Beklemishevów do rosyjskiej służby świadczą nazwiska „Beklemishev strelnitsa” na Kremlu moskiewskim, wsi Beklemishevs w obwodach moskiewskim i perejasławskim. Nazwisko pochodzi od tureckiego beklemish „strzegący, zamykający”. Potomkami są znani pisarze, naukowcy, artyści itp.

93. BEKLESZEW. Zarejestrowany jako dzieci bojarów i szlachty od 1619 roku. Od Beklesza, syna Muhammada Bułgarina, który w XIII w. szerzył islam w Meszcherze, a następnie przeszedł na prawosławie. Na przełomie XV - XVI w. Znany jest Iwan Timofiejewicz Beklyashev-Zagryazhsky. Nazwisko pochodzi od turecko-bułgarskiego beklyavshe „szafka, szef straży”. Następnie - współpracownicy Piotra I, wojskowi, marynarze, senatorowie, gubernatorzy.

94. BEKORYUKOVS. Szlachta od 1543 r. Nazwisko pochodzi od tureckiego pseudonimu bukeryak „garbaty”.

95. BELEUTOW. Szlachta z XVI wieku, ale w XVIII wieku główna rodzina wymarła i kontynuowała działalność w Odintsov-Beleutovs. Podstawą rodziny jest Aleksander Beleut, który wszedł na służbę Dmitrija Donskoja i został wysłany jako ambasador do Hordy w 1384 roku. Aleksander Beleut, jeden z pierwszych bojarów moskiewskich, był uważany za ósme plemię księcia kasoskiego Rededi. Nazwisko z języka tureckiego. beleut, awanturnik „niespokojny”.

96. BELYAKOVS. Od Tatarów polsko-litewskich, którzy przybyli na Litwę pod koniec XIV wieku i zachowali etniczność turecką aż do końca XVIII wieku. Yusuf Belyak – generał, jeden z ostatnich obrońców Warszawy w 1794 roku.

97. BERDIBEKOVS. Od Tatarów z północnych regionów Złotej Ordy, którzy wyjechali na Litwę pod koniec XVI wieku wraz z synem Mamai Mansur-Kiyat. Nazwisko z Turko-Bułgarii. ptasi beck „utalentowany beck”.

98. BERDYJEWS. Szlachta od 1598 r., ziemie pod Smoleńskiem

Skom i Perejasław. Nazwisko z języka tureckiego. przezwisko Birdie „utalentowany”. Kolejno – naukowcy, filozofowie OS, 1987, s. 130).

99. BERKUTOWS. Szlachta od XVII wieku. Od Murzy Berkuta, Kadoma Misharina, który pod koniec XVI wieku przeszedł na chrześcijaństwo. Berkutowie to nazwa zwyczajowa XVI-XVII wieku. . Pochodzi od tatarskiego berkutu „złoty orzeł; ptak drapieżny” lub.

100. BERSENEWS. Szlachta z XVI wieku. Znani: Berseniew Iwan – żołnierz w 1568 r. w Kazaniu, Berseniew Piotr – urzędnik Zakonu Zagranicznego w latach 1686–1689. Założyciel rodu, Iwan Nikiticz Bersen-Beklemishev, był szlachcicem Dumy za panowania Wasilija III. Nazwisko pochodzi od tatarskiego słowa berSen „rose hip”, ale być może także od ber sin, czyli tzw. "jesteś sam". W powiązaniu z Beklemishevami mogą pochodzić z bułgarskich Burt. Nazwany na cześć Berseniewów, wsi Bersenevki w okręgach moskiewskich i perejasławskich, nabrzeżu Berseniewskiej w Moskwie.

101. BIBIKOWS. Szlachta z XVI wieku. Od prawnuka Żydimira, Tatara, który opuścił Błękitną Ordę wielkiemu księciu Michaiłowi Jarosjewiczowi. Syn Żidimira Dmitrij był w 1314 r. teściem księcia Fiodora Michajłowicza, a prawnuk Fiodor Mi-kulicz, nazywany Bibikiem (po turecku, bai bek „bogaty pan” – został założycielem rodu Bibikowów. Należeli do szlacheckie rody twerskie, wśród których byli Dawid Bibik – ambasador w Pskowie w 1464 r., majątki w Arzamasie, Iwan Bibikow – wielokrotny ambasador na Krymie w XVI w. Następnie – mężowie stanu, wojskowi, naukowcy.

102. BIZYAEVS. Szlachta od XVII wieku. Od Kireya Bizyaeva, strzelca, pochodzącego z Kazania, majątku w Lebedyanie koło Kurska. Kirey i Bizyai to imiona tureckie.

103. BIMIRZINY. Od Bi-Mirzy – ambasadora Rosji w 1554 r

1556 w Nogai, w tym do Yusufa. Nazwisko z języka tureckiego. Bai-murza „bogaty pan”.

104. BIREWY. Arap, Istoma i Zamyatna Birev – od Tatarów ochrzczonych w 1556 r., majątki z XVI – XVII wieku. w pobliżu Kashiry i Kolomny. Nazwisko pochodzi od Tatarów, bir „daj!” Biryuy

Jeden z gubernatorów Batu poniżej 1240 roku

105. BIRKINS. Od Iwana Michajłowicza Birka, który odszedł na początku. XV wiek w służbie księcia Fiodora Olgowicza Ryazanskiego. W latach 1560, 1565 znany był Piotr Grigoriewicz Birkin, który był właścicielem majątków pod Ryazanem oraz w XVI - XVII wieku. szereg żołnierzy Birkina: Rodion Pietrowicz - ambasador w 1587 r. w Iwerii; Wasilij Wasiljewicz – zarządca cara Aleksieja Michajłowicza. Nazwisko od turecko-mongolskiego Birke, Berke

„silny, potężny” Według N.A. Baskakowa są oni związani z Bai-churinami – Bachurinami, którzy otrzymali szlachtę w 1685 roku i przekształcili się w Bi-churinów – Michurinów z majątkami w prowincji Tambow. Nazwisko pochodzi od bułgarsko-tatarskiego bai chura „bogaty bohater”.

107. PCHŁY. Od Iwana Błocha z Wielkiej Ordy, który na początku XV wieku przeszedł na służbę rosyjską. W 1495 r. w Nowogrodzie odnotowano Iwana Iwanowicza Błocha – Aniczkowa. Następnie - naukowcy, rewolucjoniści, sportowcy.

108. BOGDANOWS. Szlachta z XVI wieku.

Dwie linie pochodzenia turecko-tatarskiego: 1) Od Touzaka, syna Bogdanowa, zapisanego jako szlachcic w 1580 r., i Iszima Bogdanowa, który był posłańcem na Krym w 1568 r. Od Bogdana, syna Kadoma Murzy Jana Glycha, syna Bedisza, który w 2. połowie XVI w. przeszedł do służby rosyjskiej. W latach 60. XVI wieku obchodzeni są mieszkańcy Kazania - Bogdanowie Iwan Baba, Wasilij, z których jeden był centurionem łuczników. Następnie - wybitni naukowcy, filozofowie, artyści.

109. BOGDANOWSKI. Od Tatarów polsko-litewskich. W XVI-XVI w. Znani są Mirza Bogdanow i jego synowie Nazych i Nazim, którzy po bitwie pod Berestowem w 1651 r. zostali podniesieni do rangi szlacheckiej, a następnie awansowani do szlachty rosyjskiej.

110. BUŁGARSKI. Szlachta od 1786 roku zakłada opuszczenie Dunaju w Bułgarii, czemu zaprzecza obecność półksiężyca w herbie rodziny - typowy znak muzułmański; dlatego są to najprawdopodobniej imigranci z Wołgi w Bułgarii. Pod tym względem interesująca jest nazwa „bułgarski volost” w pobliżu Kostromy.

111. ŚRUBY. Od Michaiła Bolta, syna Murzy Kutlu-buga z Wielkiej Ordy, który w XIV wieku przeszedł do służby rosyjskiej. W 1496 roku byli już szlachcicami. Andriej Boltin, nazywany Alaj, zginął pod Kazaniem w 1548 r., Achmat Fiodorow Boltin został wymieniony w 1556 r., A Ondriej Iwanow Boltin został odnotowany jako żołnierz w Kazaniu w 1568 r. Pod koniec XV wieku Bolta został wskazany jako krewny Tanejewów (patrz). Od XVI do XVII wieku. Boltinowie mieli majątki w obwodzie niżnonowogrodzkim, w tym słynny Puszkin Boldino. Wśród potomków znani są zdobywcy Syberii, naukowcy i krewni Puszkina.

112. BORYSOWS. Szlachta z 1612 roku wywodziła się ze szlachty polskiej i litewskiej, skąd oczywiście wywodziła się ze świata muzułmańsko – tureckiego, o czym świadczy obecność dwóch półksiężyców w herbie. Znali dobrze język kazańsko-tatarski, jak np. Nikita Wasiljewicz Borysow, który w 1568 r. był okolnikiem w Kazaniu i pełnił funkcję kopisty handlu kazańskiego w języku tatarskim.

113. BORKOWSKI. Szlachta od 1674 r., imigranci z Polski, skąd pochodzili oczywiście ze świata tureckiego, o czym świadczy ich nazwisko, które pochodzi z języka tureckiego. burek „kapelusz”, jak uważa N.A. Baskakov.

114. BOROWITIKOWS. Szlachta z XVI – XVII wieku. z majątkami pod Nowogrodem, od księcia Wasilija Dmitriewicza Borovitika, który przybył z Meszechery pod koniec XV wieku.

115. BUZOVLEVS. Od Chestigay Buzovlya od Tatarów. Już w połowie XV w. wspominano już o „przedmieściach” Buzowlewów. Od 1649 szlachta. Nazwisko pochodzi od przydomka tatarsko-miszarskiego buzavly „mający cielę”.

116. BUKRYABOW. Od posłańca litewskiego do Moskwy w 1658 r. Ułana Bukryaba. Nazwisko z języka tureckiego. bukre „garbaty”.

117. BUŁATOW. Już w XVI – XVII wieku. posiadał ziemie w pobliżu Kashiry i Riazania w miejscach, gdzie zwykle skupiały się ziemie ludności kazańskiej; data wejścia do szlachty to rok 1741. Nazwisko pochodzi od tureckiego słowa „stal damasceńska” – stal. W XVIII - XIX wieku. Generalny gubernator Syberii, dekabryści, naukowcy, wojskowi. Imigranci z synem Mamai Mansur-Kiyatem na Litwę pod koniec XIV wieku. W 1408 roku część z nich w orszaku Świdrygiełły poszła na służbę rosyjską, gdzie otrzymała ziemie pod Nowogrodem i Moskwą. W XV wieku nazywano ich bojarami, w 1481 roku mianowano ich namiestnikami Nowogrodu.

118. BULGAKOVS Nazwisko pierwszego, podobnie jak pozostałych, pochodzi od turecko-tatarskiego bułgaka „dumnego człowieka”. Od Iwana Iwanowicza Shaya - Bułgaka, rodziny chana, która na początku XV wieku wstąpiła do służby dla Olgi Ryazanskiej i synów Golicy. W XV - XVI wieku. posiadał już rangę bojarów i wsie, w tym pod Moskwą. W latach 1566–1568 bojarzy Piotr i Grigorij Andriejewicz Bułhakow byli namiestnikami Kazania i posiadali lokalne wioski w pobliżu Kazania, w tym Kulmametowo i inne. Od Matwieja Bułhakowa, który opuścił Hordę na początku XV wieku, do księcia riazańskiego Fiodora Wasiljewicza i wraz ze swoim bratem Denisym był na jego służbie.

Spośród Bułhakowów, którzy mieli zatem inne, ale tureckie pochodzenie, wywodzili się znani pisarze, naukowcy, wojownicy, filozofowie i metropolici.

119. BUŁGARYNI. Szlachta od 1596 r. miała majątki w okolicach Kostromy, gdzie zwykle lokowano ludność ze środowiska kazańskiego. Tutaj, w dzielnicy Nowotorżok, znajdowała się Bolgarskaya Guba, czyli volost. Pod tym samym nazwiskiem (np. Tadeusz Bułgarin – pisarz pierwszej połowy XIX w.) występowali także ludzie wywodzący się z grona polskich Tatarów.

120. BUNINY. Od Bunina Prokudy Michajłowicza, którego dziadek, który przybył z Hordy do książąt Ryazan, otrzymał ziemię w obwodzie ryaskim. Według innych źródeł w 1445 r. wspominany jest mieszkaniec Riazania Bunko w służbie wielkiego księcia Wasilija. Wśród Buninów są znani naukowcy, mężowie stanu, pisarze, w tym laureat Nagrody Nobla I.A. Bunin.

121. BURNASZEW. Szlachta od 1668 r. Burnasz – od tatarskiego słowa burnasz „tyran, kawaler”, pospolitego imienia tureckiego, zachowanego wśród zrusyfikowanych Tatarów – patrz Burnasz Girej, chan krymski w 1512 r., Burnasz Obezyaninow – wzmiankowany pod 1561 r. w Kołomnej, Burnasz Elychev – wódz kozacki w 1567 r. , Burnasza Gagarina. Następnie - znani naukowcy, agronomowie, pisarze itp.

122. BUSURMANOWS. Szlachta z końca XVI wieku. Znane: poniżej 1587 r. chłop Fiodor Busurman z Arzamów; pod 1619 r. książę Iwan Jurjewicz Busurman-Meshchersky. Nazwisko pochodzi od słowa niewierny, busurman, czyli muzułmanin; ludzie spośród przodków Miszarów.

123. BUTURLINY. Szlachta i hrabiowie ze starożytnego rodu legendarnej Radszy „od Niemców”, który w XIII wieku wyjechał do Aleksandra Newskiego, kwestionują to legendarne stwierdzenie i uważają, że to Musa z tajemniczego rodu Radszów opuścił Hordę w pierwszej ćwierci z XV wieku, którego prawnuk Iwan Buturlia położył podwaliny pod znany bojarski ród Buturlinów, posiadający majątki głównie w rejonie Niżnego Nowogrodu. N.A. Baskakow uważa, że ​​Buturlinowie opuścili Hordę, aby odwiedzić Iwana Kality w 1337 r., a ich nazwisko pochodzi od tureckiego buturlya „niespokojna osoba”. Następnie - wojskowi, gubernatorzy, spokrewnieni z Musinami - Puszkin.

124. Bucharynowie. Szlachta od 1564 r. Od Timofeya Grigoriewicza Buchary - Naumowa, wspomnianego pod koniec XV w., i jego potomków, urzędnika Iszuka Bucharina i Evtikhija Iwanowa, syna Bucharina. N.A. Baskakov nie ma wątpliwości co do tureckiego pochodzenia rodziny. Następnie - naukowcy, mężowie stanu i politycy.

125. WALISZEWS. Szlachta z przełomu XVI – XVII wieku. Herb zawiera wizerunek półksiężyca i sześcioramiennych gwiazd - symboli muzułmańskich. Mieli majątki w obwodzie nowogrodzkim. Nazwisko pochodzi od tureckiego słowa Vali, „przyjaciel bliski Allahowi”.

126. WIELEAMINOWS. Od Velyamina-Protazego, pochodzącego z Hordy, który był tysiackim Dmitrija Donskoja, przyjmuje się, że jego przodkiem był Jakup Ślepy. W rodzinie wymienianych jest jeszcze kilka imion pochodzenia tureckiego – na przełomie XV – XVI w. Ivan Shadra-Velyaminov i jego brat Ivan Oblyaz-Velyaminov. W 1646 r. W Kazaniu odnotowano syna bojara Velyaminova Kuźmy. Nazwisko pochodzi od turecko-arabskiego imienia Veliamin, „przyjaciel bliski Allahowi”. Niektórzy sugerują związek poprzez legendarnego, pochodzącego z Hordy Cheta, z Godunowem, Saburowem i innymi.

127. VELYAMINOV-ZER-NOVY. OGDR zauważa: "W 1330 r. Książę Cheta opuścił Hordę, nazwany po chrzcie Zacharym... Książę Cheta miał wnuka Dmitrija Aleksandrowicza, zwanego Zerno. Syn tego Dmitrija Zerno, Iwan Dmitriewicz, miał dzieci Iwana Goduna, od którego wyszli Godunowowie, a Fiodor Sabur, z tego wyszli Saburowie. Wnuk Dmitrija Zerno, Andriej Konstantinowicz, nazywany Glazem, miał syna Welyamina, a od niego wyszli Wieliaminowowie – Zernowowie. Dowód ten, poparty przez wielu badaczy, został ostro skrytykowany już w latach 30. XX wieku przez S.B. Weselowskiego, który wskazał na szereg niespójności chronologicznych, ujawniając, że Aleksander Zerno, syn Zacharego, zginął już w 1304 r., tj. 26 lat przed przybyciem ojca na Ruś. Jednocześnie obecność w nazwisku rdzenia „Veliamin” pochodzenia tureckiego zmusza nas do wiary, że założyciel nazwiska Velyaminov, Zernovowie, również jest pochodzenia tureckiego.

128. WIERDERNIKOWS. Szlachta wywodząca się ze swojej rodziny z Solokchmiru z Wielkiej Ordy, która wkroczyła na Ruś w 1371 roku. Tureckie imię założyciela rodziny Verdernikov to Kudash Apraksin. W XV - XVI wieku. Bojarze ryazańscy z ziemiami w obwodzie riazańskim, a następnie bojary pod rządami wielkich książąt i carów Wasilija III i Iwana IV. Byli spokrewnieni z Apraksynami i Chitrowami (patrz).

129. WISLOUKHOVY. Szlachetna rodzina bojarów spokrewniona z Saburowami, według doniesień założyciel rodziny, Siemion Wisłouch, był wnukiem Fiodora Sabura, wnuka Dmitrija Zerno, którego dziadek, legendarny książę Cheta, opuścił Złotą Ordę, aby służyć Wielki książę Iwan Dmitriewicz. W XV wieku Wisłouchowowie byli już bojarami na ziemi nowogrodzkiej, a w XVI wieku jako namiestnicy aktywnie uczestniczyli w wojnie inflanckiej. Związek z Saburowami, którzy noszą nazwisko od tureckiego pseudonimu sabur – arabsko-tureckiego „pacjenta”, nasuwa myśl o tureckim pochodzeniu Wisłouchowów.

130. WYSZYŃSKI. Od Tatarów polsko-litewskich, którzy jeszcze w XVII w. nosili tytuł książąt juszyńskich, spolonizowanych w Wyszyńskim. Wśród szlachty od 1591 r. Sądząc po znaku - tamga, który pojawia się w herbie rodziny w postaci skierowanej pionowo strzałki, najprawdopodobniej pochodzą one z klanu Sakhir Oguz-Baszkir.

131. GARSZIN. Od Murza Garsha lub Gorsha, pochodzącego z Hordy pod rządami Iwana III. W XVII - XIX wieku. obskurna rodzina szlachecka, której najwybitniejszym przedstawicielem był słynny rosyjski pisarz Garszyn Wsiewołod Michajłowicz. O tureckim pochodzeniu przodków świadczy także nazwisko Garshin, które pochodzi od turecko-perskiego garszy, kurońskiego „dzielnego władcy, bohatera”.

132. GIREEVS. Od Gireys - potomkowie Złotej Hordy Khana Tokhtamysha. W służbie rosyjskiej oczywiście już od końca XV w., jeśli nie wcześniej, dlatego w 1526 r. KDK wymieniany był jako moskiewski szlachcic Wasilij Michajłowicz Girejew, a w 1570 r. Andriej i Jurij Wasiljewicz Girejewie. Byli właścicielami wiosek Gireevo-Gubkine i Novogireevo pod Moskwą. Nazwisko najprawdopodobniej pochodzi od tureckiego girey, kirei „czarny baran”. Zobacz Kireevsa.

133. GLINSKI. Książęta. Istnieją dwie wersje ich pochodzenia turecko-hordowego, ale obie wywodzą się od księcia Mamai, który został pokonany w 1380 roku przez Dmitrija Donskoja na Polu Kulikowo. Według pierwszej wersji rodzina wywodzi się od syna Mamai

Mansur-Kiyat, który po 1380 r. osiadł na Dnieprze i założył tu miasta Glińsk i Połtawa, i od pierwszego miasta ród otrzymał imię Glińscy. Według drugiej wersji rodzina wywodzi się od Lechsada, syna Mansuksana, syna Mamaja, który wstąpił na służbę wielkiego księcia litewskiego Witowta i otrzymał w spadku Glińsk i Połtawę. Jak sugeruje A.A. Zimin, Glińscy, Michaił Lwowicz i jego brat Iwan Lwowicz, zwany Mamajem, w 1508 r. opuścili Księstwo Litewskie na rzecz Rusi i przyjęli tu podmoskiewskie wsie Jarosławiec, Medyn, Borowsk jako „żywiciele”. Tym samym Glińscy znaleźli się w kategorii „książąt usługowych” i posiadali apanażowy system własności ziemi. W XVI w. Glińscy byli najwybitniejszymi postaciami w historii rosyjskiej szlachty: Iwan Lwowicz był ambasadorem na Krymie, a wkrótce został namiestnikiem Kijowa. Michaił Gliński, którego siostrzenica Elena Glińska wyszła za mąż za wielkiego księcia Wasilija III, był inicjatorem wypraw przeciwko Smoleńsku i Kazaniu, aktywny uczestnik spisku Glińskiego, zmarł w niewoli w 1536 r. W połowie XVI wieku Glińscy, Michaił Wasiljewicz i Wasilij Prokopjewicz brali czynny udział w podboju Kazania, a ten ostatni był nawet namiestnikiem Kazania w 1562 r. Następnie - naukowcy i personel wojskowy. Nazwisko należy do stosunkowo późnych imigrantów z Polski, którzy otrzymali rosyjską szlachtę w 1775 roku. Według N.A. Baskakowa nazwisko pochodzi od turecko-bułgarskiego pseudonimu gogul, kogul „niebieski ptak”. Ale według S. Weselowskiego istniały także wcześniejsze nazwiska - patrz Hiob Gogol, chłop z Nowogrodu, wzmiankowany w 1459 r.; Gogolewo to jeden z obozów obwodu moskiewskiego w XVI - XVII wieku.

135. GODUNOWS. Jedna z kontrowersyjnych nazw. Oficjalny rodowód, dostępny w dwóch wersjach, stwierdza, że ​​Godunowowie są potomkami księcia Chety, który w 1330 r. opuścił Złotą Ordę Iwanowi Kality, i krewnymi Saburowów, lub że Godunowowie pochodzą od Iwana Goduna ze Złotej Ordy tak sformułował w formie uogólnionej sugerującej, że Godunowie od Iwana Goduna, syna Iwana Zerno, syna Dmitrija Zerno, mieszkańca Kostromy z XIV w., wnuka księcia Czeta, który opuścił Złotą Ordę do służby rosyjskiej. Tej opinii negatywnie sprzeciwił się S. Weselowski, a szczególnie ostro, choć bez żadnych dowodów, R. G. Skrynnikow, który nieco arogancko napisał: „Przodkowie Godunowa nie byli ani Tatarami, ani niewolnikami”. Należy zauważyć, że S. Veselovsky jako obiektywny badacz nadal dopuszczał możliwość tureckiego pochodzenia Godunowa, a nawet przytoczył imię jednego z możliwych przodków Godunowa - żyjącego w XIV wieku Asana Goduna. Według N.A. Baskakowa nazwisko Godunow jest kojarzone z tureckim przydomkiem godun, gudun „głupia, lekkomyślna osoba”. Imię Asan - Hasan świadczy o tureckim pochodzeniu. W historii Rosji najbardziej znany jest Borys Godunow, car Rosji przełomu XVI i XVII wieku, brat żony poprzedniego cara Fiodora Ioanowicza.

136. GOLENISCZEW – KUTUZOWS. Nazwisko także kontrowersyjne, bo w oficjalnym rodowodzie podano, że przodek, bohater Gawriła, dołączył do Aleksandra Newskiego „z Niemców”. Od tego prawnuka tego Gawriły Fiodora Aleksandrowicza Kutuza wywodzili się Kutuzowie, a od jego syna Kutuza Anania Aleksandrowicza, zwanego Wasilijem Goleniszczem, Goleniszczewami. Zjednoczony klan otrzymał nazwisko Goleniszczew-Kutuzow. Córka Andrieja Michajłowicza Goleniszczewa - Kutuzow wyszła za mąż za ostatniego króla Kazania, który na chrzcie otrzymał imię Symeon Bikbułatowicz, jest sceptyczny wobec tego rodowodu i wraz z A.A. Ziminem uważa, że ​​​​rodzina Goleniszczewów

Kutuzow ma późniejsze pochodzenie, niezwiązane ani z „Niemcami”, ani z Hordą. Uważa się, że założyciel rodu Kutuzowów, Fiodor Kutuz, żył w ostatniej ćwierci XIV – pierwszej ćwierci XV w.; założyciel rodu Goleniszewów – Wasilij Goleniszczew, syn Ananii, brat Fiodora Kutuza, wnuk nowogrodzkiego Prokszy – żył w drugiej połowie XV wieku. N.A. Baskakov przyznaje tureckie pochodzenie nazwiska Kutuzow od tureckiego pseudonimu kutuz, koutur „szalony; porywczy”. Możliwe jest również, że ród miał bardzo starożytne pochodzenie od Bułgarów, którzy uciekli do Aleksandra Newskiego w latach 30. i 40. XIII wieku przed najazdem mongolskim.

137. GOLITSYNS. Również nazwisko kontrowersyjne z kilkoma wersjami genealogii: 1) od Golicy, przezwiska Bułhak, prawnuk wielkiego księcia litewskiego Giedymina, syna Giedymina, od księcia Bułhakowa Golicy, który w latach 1514-1552 przebywał w niewoli polsko-litewskiej od księcia Michaiła Iwanowicza Golicy Kurakina, zmarłego w 1558 r. od syna Iwana Bułgaka Michaiła Golicy, wnuka Patryka Narimontowicza, syna wielkiego księcia litewskiego Giedymina; spokrewniony z Chowanskimi i Koreckimi. We wszystkich czterech wersjach znajdują się imiona związane z tureckimi pseudonimami - patrz Bułgak, Jediman, Nariman, Kuraka, dlatego za N.A. Baskakowem całkiem możliwe jest założenie tureckiego pochodzenia Golicynów, być może nawet od Bułgarów, którzy uciekli z Najazd Mongołów najpierw na Litwę, a potem na Ruś. Aktywne życie potomków w XVII - XVIII wieku często kojarzono z regionem Wołgi i Kazaniem. Golicyn Borys Aleksandrowicz w latach 1683–1713 stał na czele zakonu kazańskiego, tj. był faktycznie władcą regionu Wołgi; Golicyn Wasilij Wasiljewicz brał udział w wydarzeniach z lat 1610–1613, był jednym z pretendentów do tronu rosyjskiego; później – książęta, senatorowie, naukowcy, wojskowy OS, 1987, s. 317).

138. GORCHAKOWS. Książęta, szlachta od 1439 r., Pochodzą od wnuka księcia Mścisława Karaczewskiego Gorczaka, któremu nadano miasto Karaczow. Książę Piotr Iwanowicz Gorczakow w 1570 r. został odnotowany wśród dzieci bojarów, co sugeruje tureckie pochodzenie obu imion Karaczow i Gorczak.

139. GORYAINOWS. Szlachta z połowy XVI wieku. Od Egupa Jakowlewicza Goriaina, którego ojciec pochodził z Kazania na Ruś.

140. GOTOWE. OGDR podaje: „Nazwisko Gotovtsevs pochodzi od Murzy Atmeta, który trafił do wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza Ciemnego, który przyjął wiarę grecko-rosyjską i na chrzcie otrzymał imię Piotr, który miał syna Andrieja, zwanego Gotowcem; potomkowie pochodzili od przyjął nazwisko Gotovtsevs”. W Aksamitnej Księdze dodatkowo widnieje informacja, że ​​Gotowcewowie pochodzą „od Tatarów”. W 1511 r. w Moskwie odnotowano Gotowcewa Uraka Andriejewicza, co po raz kolejny potwierdza tureckie pochodzenie tej rodziny.

141. DAWIDOWS. Rodzina Dawida, syna Murzy Minczaka Kasajewicza, który przybył ze Złotej Ordy do wielkiego księcia Wasilija Dmitriewicza i na chrzcie przyjął imię Symeon. Od 1500 roku posiadali już majątki, także w XVII – XX wieku. w prowincjach Niżny Nowogród i Symbirsk. Spokrewniony z Uvarovami, Zlobinami i Orinkinsami. Nazwisko i imię Davyd -Davud ~ Daoud to arabizowana i turecka forma hebrajskiego imienia David, które oznacza „ukochany, kochający”. Potomkami są wojownicy, dekabryści, dyplomaci, naukowcy itp.

141. DASZKOWS. 2 rodziny: 1) od księcia Dmitrija Michajłowicza Daszki ze Smoleńska na początku XV w. przybyli książęta daszkowscy, drobni właściciele ziemscy. W 1560 r. Książę Andriej Dmitriewicz Daszkow opisał Kostromę; 2) - od Murzy Dashek z Hordy i jego syna Michaiła Aleksiejewicza, który na przełomie XIV i XV wieku opuścił Hordę wielkiemu księciu Wasilijowi Iwanowiczowi. . Daszek, który na chrzcie przyjął imię Daniel, zmarł w Moskwie w 1408 r., pozostawiając syna Michaiła, zwanego Zijało. Z tej rodziny pochodziła szlachta Daszkowa. Przydomek „Dashek” według N.A. Baskakowa ma pochodzenie turecko-oguzowskie od dashyk „arogancki”, ale może również pochodzić od tashak, czyli tashakly „odważny”. Przydomek Ziyalo pochodzi od persko-tureckiego „blasku Alego”. Z obu rodów, ale głównie z drugiego, wywodziła się szlachta, która brała czynny udział we wszystkich agresywnych kampaniach Rusi przeciwko Kazaniu, państwom bałtyckim w XVI-XVII w., namiestnicy wielu miast, ambasadorowie i dyplomaci, naukowcy, w tym pierwsi i jedyna kobieta-prezes Rosyjskiej Akademii Nauk Ekaterina Daszkowa.

143. DEWLEGAROWS. Od Devlegarov Mamkey, służba Tatarów, wieś służebna Tatarów w połowie XVI wieku, ambasador w Nogai w 1560 roku. Sądząc po nazwisku powszechnym wśród Tatarów Mishar, rodzina Devlegarovów pochodzi z Mishar. Nazwisko pochodzi od pseudonimu składającego się z dwóch części: persko-muzułmański. devlet „szczęście”, „bogactwo” i persko-turecki girey „silny”, „potężny”.

144. DEDENEVS. Od Dudena, który wraz z Termosem i krewnymi Siergieja z Radoneża przeniósł się w 1330 r. do Księstwa Moskiewskiego. W XV wieku potomkowie Dudena posiadali tytuł książęcy, a pod koniec XVI wieku nosili już nazwisko Dedenev. O tureckim pochodzeniu świadczy powszechność tego imienia wśród Hordy – patrz: Duden – ambasador Hordy w Moskwie w 1292 roku. Dudenevowie otrzymali szlachtę w 1624 r., nazwisko od starożytnego tureckiego dziadka „ojca”.

145. DZIADKOWIE. Od Kurbata Dedyulina, serwisanta odnotowanego w Kazaniu w 1566 r. Najprawdopodobniej pochodzi z Kazania i nosi to samo nazwisko na podstawie pseudonimu swojego dziadka.

146. MOCE. Ze stanu Aleksieja, syna Dmitrija Narbeka, syna Murzy Abrahima - Ibrahima, który przybył z Wielkiej Ordy, aby służyć wielkiemu księciu Wasilijowi Wasiljewiczowi, odnotowano również związek Derzhavinów z Narbekovami i Tyeglevami. Rok 1481 to rok handlarza Derzhavina Filyi. Potomkami są wielki Gabriel Romanowicz Derzhavin, urodzony w 1743 roku pod Kazaniem.

147. DOLGOWO - SABUROWS. OGDR podaje: "Rodzina Dołgow-Saburow pochodzi od Atuna Murzy Andanowicza, który udał się do szlachetnego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego z Wielkiej Ordy, który na chrzcie otrzymał imię Borys i był bojarem pod wielkim księciem. Ten Borys miał wielki -wnuk Fiodor Matwiejewicz Sabur, którego potomkami są Dołgowo - Saburowowie. O turecko-hordskim pochodzeniu rodziny świadczą nazwiska i imiona pochodzące od pseudonimów: Atun - od starożytnego tureckiego Aidun „światło, blask”; Andan - z turecko-perskiego andamli „smukły”; Sabur ~ Sabyr - od arabsko-muzułmańskiego sabur „wielkoduszny”, jeden z epitetów Allaha. W 1538 r. w Jarosławiu wspominany był urzędnik miejski Dołgowo-Saburow Iwan Szemyaka. Sądząc po „” imionach i czasie wyjazdu, Dołgowo-Saburowowie mogli być uchodźcami przed Bułgarami podczas najazdu mongolskiego.

148. DUVANOVS. Szlachta na ziemiach riazanskich od XVI wieku. Od Duvana, który wyłonił się z Wielkiej Hordy w XV wieku, po książąt Ryazan. Nazwisko pochodzi od tureckiego przydomka duvan „Majdan, miejsce otwarte, gromadzenie się kozaków w celu dzielenia się łupami”. Powiązany z Temiryazowem i Turmaszewem (patrz).

149. DUŁOWS. Od Murzy Dulo, który przybył z Hordy do księcia Iwana Daniłowicza Szachowskiego w połowie XV wieku. Nazwisko może pochodzić od starobułgarskiego „Dulo” – jednej z dwóch bułgarskich rodzin królewskich.

150. DUNIŁOW. Szlachecka rodzina z Dunila z Tatarów. W połowie XV w. odnotowano Piotra Eremeeva Duniło – Bachmetyjewa, co – wraz z dowodami pokrewieństwa Duniłowów z Bachmetiewami – po raz kolejny potwierdza ich tureckie pochodzenie.

151. DURASOW. Szlachta z XVII w., majątek w powiecie Arzamas. Od Kirinbeja Iljicza Durasowa, który w 1545 r. przeszedł na służbę rosyjską od Tatarów Kazańskich. Nazwa Kirinbey pochodzi od tatarskiego przydomka kyryn bey „przebiegły, odległy dżentelmen”, a Durasow być może od arabsko-tureckiego durr, durr „perła, perła”.

152. EDIGEEVS. Szlachta z XVI w. spokrewniona z Postnikowami. Edigei ~ Edigei - Idigei - Bułgaro-Tatar Murza, który panował na przełomie XIV - XV wieku. wszystkim Deshti Kipchak. Po zamordowaniu Edigei w 1420 r. wielu jego krewnych, prześladowanych przez Hordę, poszło na służbę rosyjską. Jeden z Edigeevów już w połowie XV wieku był ojcowskim właścicielem ziemskim ze wsią Edigeevo w powiecie perejasławskim pod rządami wielkiej księżnej Marii Jarosławnej.

153. ELGOZYNI. Szlachta od XVII wieku. Od Iwana Elgozina, wymienionego jako służący Tatar z majątkami w powiecie Arzamas pod 1578 rokiem. Nazwisko najprawdopodobniej pochodzi od podwójnego przydomka tureckiego: el ~ il „region, posiadanie, plemię” oraz gozya ~ Khoja ~ huzha „pan, właściciel”, czyli „właściciel kraju, właściciel plemienia”.

154. JELCZYNI - JELCYNI. Szlachta z przełomu XVI – XVII wieku. Od Yelcha z Hordy. Jelczin Iwan jest wymieniany jako urzędnik w Moskwie pod rokiem 1609. Nazwisko pochodzi od tureckiego pseudonimu elchi „posłaniec”. Możliwe jest przejście nazwiska Elchin na nazwisko Jelcyn. Podaje się, że „Przodek rodu Jełczaninowów, Alendrok, udał się do wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza z Polski. Potomkowie tego Alendroka, Elczaninowowie… otrzymali majątki ziemskie od władców w roku 1476.” Najwyraźniej Alendrok Elchaninov pochodził z Turków z Wołgi, którzy po raz pierwszy opuścili miasto nie później niż na przełomie XIV i XV wieku. do Polski, ale wkrótce, nie tracąc nawet tureckiego nazwiska, przeszli na służbę rosyjską. Według N.A. Baskakowa imię Alendrok pochodzi od tureckiego pseudonimu alyndyrk „czoło, maska”, a nazwisko pochodzi również od tureckiego pseudonimu Yelchy „posłaniec, herold”.

156. ELICHEWS. Od Tatara Kazańskiego, który po 1552 roku przeszedł na służbę rosyjską. On lub jego krewny Eliczew Burkasz w randze atamana kozackiego udali się w 1567 roku na Syberię i do Chin i opisali swoją podróż.

157. ENAKŁYCZEWS. Od Kazańczyków lub Miszarów, którzy przeszli na służbę rosyjską najpóźniej w połowie XVI wieku, ponieważ już na początku XVII wieku znani byli pod imionami prawosławnymi, na przykład Borys Grigoriewicz Enaklychev-Chelishchev. Nazwisko pochodzi od dwuczęściowego tureckiego pseudonimu ena ~ yana „nowy, nowy” + klych „szabla”, czyli „nowa szabla”.

158. ENALEEVS. Popularne nazwisko Kazan-Mishar. Rosyjskie nazwisko pochodzi od kazańskiego Murza Enalei, który przed zdobyciem Kazania przeszedł na stronę rosyjską i w 1582 roku otrzymał pensję królewską. Mieli majątek w Kołomnej, podobnie jak ich krewni Bachtijarowie.

159. EPANCHA-BEZZUBOVY. Od Siemiona Siemionowicza Epanchina – Bezzubta, wnuka Konstantina Aleksandrowicza Bezzubta i prawnuka Aleksandra Bezzubta – założyciela Szeremietiewów. Byli właścicielami majątków w obwodzie kolomenskim. Siemion Epanchin-Bezzubets był namiestnikiem w kampaniach kazańskich w latach 1541–1544, jego córka wyszła za mąż za Iwana Kurbskiego, a później – właścicieli ziemskich w okręgu Arzamas. Pierwsza część nazwiska pochodzi od tureckiego pseudonimu epancha ~ yapunche „peleryna, płaszcz, burka”.

160. EPANCHINI. Od Siemiona Epanchy, zwanego Zamiatną, prawnuka legendarnej Klaczy. W księdze pisarza z 1578 r. widnieje wzmianka o majątku Ulana Epanchina w powiecie kolomńskim. Imię i nazwisko, oparte na pseudonimach tureckich, nie pozostawia wątpliwości co do tureckiego pochodzenia obu rodzin Epanchinów.

161. EPISZEW. Od Kirinbey Episza, który przeszedł do służby rosyjskiej i w 1540 roku stacjonował w Twerze. Jest też inna wzmianka o Episzu Kitaju Iwanowiczu. Nazwisko i imiona oparte są na tureckich pseudonimach: Episz - może od tureckiego yapish ~ yabysh „przymocuj się”; Kirinbey - „przebiegły książę, trafiony”; Chiny - nazwa plemienna Baszkirów-Kipczaków Kytai ~ Katai.

162. YERMOLINY. Od tureckiego pseudonimu er „mąż, bohater” i molla „naukowiec, nauczyciel”. W drugiej połowie XV wieku w Moskwie znany był budowniczy i naukowiec Wasilij Dmitriewicz Ermolin, który zbudował szereg kościołów na Kremlu moskiewskim i brał udział w pisaniu Kroniki Ermolina. Jeżeli jest to potomek rodaka ze środowiska tureckiego, o czym wyraźnie świadczy jego nazwisko, to – sądząc po prawosławnym imieniu i patronimii – wyjście jego przodków powinno nastąpić gdzieś na przełomie XIV – XV wieku.

163. JERMOŁOW. OGDR podaje: „Przodek rodziny Ermołowów Arslan Murza Ermola, a na chrzcie imieniem Ioan... w 7014 (1506) udał się do wielkiego księcia Wasilija Iwanowicza ze Złotej Ordy. Prawnuk tego Arslana Trosti Iwanowa, syn Ermołowa został napisany w 7119 (1611) w Moskwie w księdze bojarskiej.” Nazwisko pierwszego przodka ma niewątpliwie pochodzenie tureckie. Kolejno - generałowie, naukowcy, artyści, m.in.: Ermołow Aleksander Pietrowicz - generał rosyjski, bohater wojny 1812 r., zdobywca Kaukazu; Ermołowa Maria Nikołajewna – słynna rosyjska aktorka OS, 1987, s. 438).

164. ŻDANOWS. Przodek Żdanowów wywodzi się od prawnuka Osłana Murzy ze Złotej Ordy, który pod koniec XIV wieku trafił do Dmitrija Iwanowicza Dońskiego. W XV - XVII wieku. Na Rusi bardzo popularne były przydomki Żdan, Żdanow: Żdan Wieszniakow – właściciel ziemski pskowski w 1551 r., Żdan Kwasznin w 1575 r., Żdan Ermiła Siemionowicz Wieliaminow – zesłany w 1605 r. do Swiażska, Żdan Ignatiew – Kazań ze sklepami pod 1568 r., od którego może pochodzić przydomek Żdan turecko-perski vijdan „fanatyk religijny, namiętny kochanek”.

165. ŻEMAILOWS. Szlachta z XVI wieku. Z Żema od Tatarów. Żemailowowie (w tym Żemailow Tymofiej Aleksandrowicz, wzmiankowany pod 1556) posiadali majątki w Kaszirze i Kołomnej,

Tam, gdzie zwykle znajdowali się żołnierze z wyjścia z Kazania. Nazwisko może pochodzić od muzułmańskiego pseudonimu Juma, tj. „urodzony w piątek”

166. ZAGOSKINY. Szlachta z XVI wieku. Według oficjalnego rodowodu Zagoskini pochodzą od Zachara Zagosko ze Złotej Ordy. W biografii Zagoskinów, umieszczonej w RBS, podano, że Zagoskini pochodzą od Szewkana Zagory, który przybył ze Złotej Ordy do Iwana III w 1472 r., został ochrzczony Aleksander Anbulatowicz i otrzymał wioskę Ramzai w prowincji Penza jako jego majątek. S. Veselovsky, nie podając żadnych dowodów, uważa tę informację za legendę. Nazwiska i imiona kojarzone pochodzeniem z pseudonimami turecko-muzułmańskimi (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir „zwycięzca” Szewkan ~ Szewkat „potężny” – Gafurov 1987, s. 146, 209 - 210) wzmacniają turecką wersję pochodzenia rodziny Zagoskinów . Następnie z rodziny Zagoskinów znani byli naukowcy, pisarze i podróżnicy.

167. ZAGRYAZSKIE. Szlachta od XV wieku. Według rodowodu pochodzenie od Antona Zagryazha, syna Isachara, szwagra króla Hordy, który opuścił Złotą Ordę, aby służyć Dmitrijowi Iwanowiczowi Donskojowi. Od drugiej połowy XV w. wspomina się o majątkach Zagryażskich w Bezheckiej Piatynie, a wśród nazw pojawiają się także przydomki tureckie – Aszichta, Beklyasz, Kurbat. Zagryażscy byli aktywną szlachtą w XV–XVII wieku, zwłaszcza za Borysa Godunowa. I tak w 1537 r. G.D. Zagryażski, będący w służbie ambasady, przyniósł Iwanowi III dokument traktatowy o wejściu Nowogrodu do Rusi Moskiewskiej. Tureckie pochodzenie rodziny potwierdzają nazwiska i imiona: Isakhar – od tureckiego izagora „zły”, Zagryazh – Zagir – Zahir, Beklyash, Kurbat.

168. Zekeevs. W 1626 r. w Rżewie wspomniano o mieszczaninie Nikicie Zekejewie. Jego prawosławne imię – Nikita, łączy się z dość typowym tureckim nazwiskiem z zrusyfikowanym przyrostkiem rodzinnym Zeki (Zaki) – „ew”. Nazwisko pochodzi od turecko-arabsko-muzułmańskiego pseudonimu Zaki „sprytny”.

169. ZENBULATOWS. W OGDR napisano: „Przodek rodu Zenbulatowów, Iwan Oteszew, syn Zenbułatowów, za swoje zasługi i siedzibę w Moskwie otrzymał w 7096 r. majątek ziemski? (1588). Później, w latach 1656 - 1665, wspominany był urzędnik zakonu ziemstw, Afanasy Zenbułatow, posiadający majątek w Kałudze. Imiona i nazwiska Baskakowa mają pseudonimy turecko-muzułmańskie: Oteshev - Utesh, Otysh „dar, osiągnięcie, sukces”; Zenbulatov-Dzhanbulatov – Stal. Zenbulatow najprawdopodobniej pochodził od Tatarów Miszar, wśród których to nazwisko jest nadal powszechne.

170. BŁĘDNY. Oficjalne genealogie podają, że Zlobini są potomkami Zloby, syna Minczaka Kasajewa, który opuścił Wielką Ordę, aby dołączyć do wielkiego księcia Wasilija Dmitriewicza. Jeśli tak jest, to Zlobini okazują się spokrewnieni z Davydovami, Orinkinsami i Uvarovami. S.B. Veselovsky w jednym ze swoich wczesnych dzieł, wskazując, że Iwan Iwanowicz Zloba był namiestnikiem już w drugiej połowie XV wieku, wątpi w wyjście Zlobinów z Hordy i Turcji. W jednym z późniejszych dzieł przytacza tureckie imiona Zlobinów i nie wyraża już wątpliwości co do ich tureckiej przynależności. N.A. Baskakov, choć nie uważa Zlobinów za imigrantów tureckich, podaje etymologię prawie wszystkich turecko-arabskich pseudonimów w nazwisku rodziny Zlobinów. W ten sposób wywodzi imię Minchak z tureckiego pseudonimu munjak ~ munchak „klejnot, naszyjnik”, chociaż można również zinterpretować to imię jako osobę z Mińska - osobę należącą do plemienia Min, które było jednym ze słynnych Kipczaków- Formacje Baszkirów. Imię Kasai uważane jest za właściwe imię męskie od kous ai, tj. „zakrzywiony półksiężyc” Biorąc pod uwagę nazwisko Karandejewów, etymologizuje imię Karandey od turecko-tatarskiego słowa karyndy „brzuchaty”, a imię Kurbat od turecko-arabskiego pseudonimu Karabat „krótki”. Później pod nazwą Zlobins znani byli pisarze, naukowcy, budowniczowie itp.

171. WĘŻE. W oficjalnym rodowodzie wskazano, że Zmeevowie są potomkami Fiodora Wasiljewicza Zmeja, wnuka Beklemisza, który wstąpił na służbę wielkiego księcia Wasilija Dmitriewicza. Zmeevowie - Wśród mieszkańców Kazania wymieniani są Zmeevowie: Fedor Zmeev poniżej 1568 r., Michaił i Stepan Zmeevowie poniżej 1646 r. Oprócz Beklemishevów, których pochodzenie tureckie nie ma wątpliwości, wymienia się także Torusovów jako spokrewnionych ze Zmeevami.

172. ZĘBY. Oficjalny rodowód mówi, że Zubowie pochodzą od Amragata, namiestnika Włodzimierza, który przyjął chrzest w 1237 roku. Pseudonim Amragat jest najprawdopodobniej zniekształceniem Amira Gaty lub Amira Gataullaha - arabsko-Sulm. „władca z łaski Bożej” Ponieważ w 1237 r. miasto Włodzimierz zostało zajęte przez Mongołów dopiero w sylwestra, Amir Gata raczej nie był mongolskim namiestnikiem; najprawdopodobniej był to jeden z prominentnych bułgarskich panów feudalnych, którzy uciekli na Ruś przed najazdem mongolskim. Od drugiej połowy XV – pierwszej połowy XVI wieku. Wśród Zubowów zaczynają się wyróżniać książęta, hrabiowie i szlachta.

173. ZYUZYNI. Dość powszechne w XV - XVI wieku. nazwisko jest pochodzenia tureckiego, najprawdopodobniej od pseudonimu syuji ~ syuzle „mający głos”. Nawet na przełomie XV - XVI wieku. Bakhtiyar Zyuzin obchodzony jest w Twerze. W połowie i drugiej połowie XVI w. w Kazaniu wspominano o kilku Ziuzinach: tak więc pod 1568 r. w Kazaniu mieszkał stary kazański dzierżawca Ziuzin Bułgak; syn bojara Ziuzyna Wasilija. Wybranym szlachcicem państwa kazańskiego był mieszkaniec Kazania Zyuzin Belyanitsa Lavrentievich, ochrzczony w drugiej połowie XVI wieku. Podpisy pod jego statutem zostały zatwierdzone w 1598 r. przez cara Borysa Godunowa i potwierdzone w 1613 r. przez Michaiła Fiodorowicza Romanowa.

174. JEVLEVES. Nazwisko Ievlev pochodzi od tureckiego przydomka iyevle „zgięty, pochylony”. Za zasługi i oblężenie Moskwy otrzymali w 1614 roku szlachtę. Być może byli to imigranci z Kazania w czasie jego podboju.

175. IZDEMIROWY. Ludzie usługowi w XVII wieku. W zarządzeniu ambasady pod 1689 r. widnieją tłumacze z Tatarów Izdemirów. Nazwisko najprawdopodobniej pochodzi od nieco zniekształconego przezwiska tatarskiego Uzdamir ~ Uztemir „żelazne serce, uparty, odważny człowiek”.

176. IZMAIŁOWS. Wybitni bojarowie i szlachta już w XV-XVI wieku. Od Izmaila, bratanka księcia Solokchmirskiego, który w latach 1427–1456 wstąpił na służbę wielkiego księcia Olgi Igorevich z Riazania. Na dworze książąt Ryazan Shaban Izmail był sokolnikiem. W 1494 r. Iwan Iwanowicz Izmailow, nazywany Inką, był gubernatorem książąt Ryazan. Wspomina się także o jego krewnych z tego samego okresu – Kudash, Kharamza. W połowie i drugiej połowie XVII w. Izmailowowie byli już notowani jako moskiewscy okolnichy i namiestnicy. Byli właścicielami wsi Izmailovo pod Moskwą, która wkrótce została zakupiona przez rodzinę królewską na wiejską rezydencję. Wiele imion związanych z wczesnymi Izmailowami - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza - ma pochodzenie tureckie. Następnie z rodziny Izmailowów wyszli mężowie stanu, naukowcy, pisarze i wojskowi.

177. ISENEWS. Służba Tatarów - Isenev Baygildey, wieś służebna Tatarów, uczestniczyła w ambasadzie rosyjskiej w Azowie w 1592 roku; Isenchyura, służący Tatarowi, posłaniec do Nogai w 1578 r. Wszystkie imiona i nazwiska powiązane z tymi wiadomościami są tureckie. Przydomek chyura był typowy dla Bułgarów z Wołgi, więc możliwe jest, że niektórzy Iseniewie wywodzili się ze środowiska bułgarskiego.

178. ISUPOWY. Ich przodkowie przybyli na Ruś ze Złotej Ordy jeszcze za czasów Dmitrija Dońskiego jako Murza, krewni Arseniewów i Żdanowów. Ale mogą pojawić się późniejsze wyjścia z tymi samymi pseudonimami. Tak więc pod 1568 r. wspomniany był mieszkaniec Kazania Isupka, płatny tłumacz, a jeszcze wcześniej, pod 1530 r., Mikołaj Aleksandrowicz Isup - Samarin, pod 1556 r. w Kaszirze Osip Iwanowicz Isupow. Nazwisko Isupowów pochodzi od tureckiego pseudonimu Isup ~ Yusup ~ Yusuf od hebrajskiego Joseph „zwiększony”.

179. OBCASY. Jako szlachta otrzymali majątki w 1628 roku. Według N.A. Baskakowa nazwisko pochodzi od tureckiego pseudonimu pięta - czapka + łykowy „naczynie”.

180. KADYSZEW. Szlachta z końca XVI wieku, ale w służbie rosyjskiej już w pierwszej połowie XVI wieku. Od Kadysza, Kazania Murzy, który w pierwszej ćwierci XVI w. przybył na Ruś i wielokrotnie odwiedzał ambasady na Krymie. Źródła podają także: kozacki Temisz Kadyszew w 1533 r., Tymofiej Kadyszew w Tule w 1587 r., Iwan Michajłowicz Kadyszew w Arzamach w 1613 r.

181. KAZARINOW. Szlachta z XVI wieku. W latach 1531-32 posłańcem był Michaił Kazarin, syn Aleksieja Wasiljewicza Buruna, jednego z synów Wasilija Glebowicza Sorokoumowa. Nazwisko Kozarin ~ Kazarin i Burun od tureckich pseudonimów Kozare ~ Chazarowie z przyrostkiem ov, zamienieni na Kazarinov. Nazwisko Burun może pochodzić od tureckiego pseudonimu Burun „nos”. W XVIII - XIX wieku. właściciele ziemscy w obwodzie czystopolskim w obwodzie kazańskim.

182. KAIREVS. W latach 1588–1613 w Niżnym Nowogrodzie mieszkał Islam Wasiliewicz Kairew, z którego mogli pochodzić Kairevowie – Kairovowie. Islam to bardzo popularne imię wśród Tatarów z Wołgi. Podstawa nazwiska Kabir jest niejasna etymologicznie, może ono pochodzić od arabsko-muzułmańskiego imienia Kabir „wielki”.

183. KAYSAROVS. Szlachta od 1628 r. Początki rodu sięgają XV wieku od Wasilija Semenowicza Kaysara-Komaka, wzmiankowanego w 1499 roku. W 1568 r. burmistrzem Kazania był Stepan Kaisarow. A później Kaisarovowie - szlachta i plebs - pochodzili głównie z prowincji Ryazan i Kazań, gdzie zwykle przebywali ludzie ze środowiska tureckojęzycznego. Nazwisko jest kojarzone z turecką - muzułmańską - arabizowaną formą Qaysar = łacińsko-bizantyjski Cezar poprzez formę Cezar. Etymologia pseudonimu „komaka” nie jest do końca jasna, być może jest to nieco wypaczona forma słowa konak ~ kunak „gość”.

184. KALITYNI. Szlachta od 1693 r. Pierwszym, który został wprowadzony do tego statusu, był syn Sawwy Iwanowa, Kalitin. Nazwisko Kalitin pochodzi od tureckiego zapalenia jelita grubego ~ kalta „torba, portfel”.

185. KAMAEVS. Od księcia Kamaja kazańskiego, który uciekł w 1550 r. przed ostatecznym atakiem na Kazań, do Iwana IV. Po zdobyciu Kazania został ochrzczony i w chrześcijaństwie otrzymał imię Smileney. W dalszej części wymienia się jeszcze kilka osób noszących to nazwisko: Kamay – żołnierz Murzy w 1646 r.; Kamaja Kosliwcewa, umieszczonego w Niżnym Nowogrodzie w 1609 r. Książę Kamai miał majątek pod Kazaniem, nadal znajduje się tu wieś księcia Kamaevo, gdzie w pobliżu znajduje się osada z XV - XVI wieku, błędnie wzięta przez R.G. Fakhrutdinowa za miejsce tzw. Starego, czyli „Iskiego”. „Kazań. W rzeczywistości była to rezydencja księcia-renegata. Etymologia pseudonimu „Kamai” nie jest do końca jasna. Być może pochodzi od turecko-bułgarskiego słowa kamau „schwytać” lub od turecko-mongolskiego słowa kom „szaman”.

186. KAMININI – KOMYNINI. OGDR podaje, że „Rodzina Komyninów wywodzi się od Murza imieniem Bugandal Komynin, który przybył do wielkiego księcia Wasilija Iwanowicza ze Złotej Ordy do Moskwy i otrzymał imię na chrzcie Daniił, którego potomek syn Iwana Bogdanowa był dowódcą pułku i oblężenia, ambasadorem pełnomocnym i namiestnika.” ..otrzymywali nadania od władców w roku 7064 (1556) i w kolejnych latach z majątkami i stopniami.” Fiodor Kamynin zanotowany był jako skryba w Kołomnej w 1557 r. Łukjan Iwanowicz Komynin w XVIII w. był głównym prokuratorem i naczelnym prokuratorem organizator moskiewskiego archiwum Ministerstwa Sprawiedliwości Według N. A. Baskakowa nazwisko Komynin pochodzi od turecko-mongolskiego słowa komyn „człowiek”, a imię Bugandul od mongolskiego buhindalt „ponury”.

187. KANCZEWS. Szlachta od 1556 roku, kiedy Kancheev, żołnierz pochodzenia tureckiego, wojownik Kutlukov otrzymał ziemię w pobliżu Kashiry. Później jego potomkowie otrzymali majątki w obwodzie riazańskim. Nazwisko Koncheyev pochodzi od tureckiego słowa kenche „ostatnie dziecko”, ale być może także od tureckiego koch ~ kosh „obóz nomadów”; Kutlukov pochodzi również od tureckiego pseudonimu kutlug „szczęście”.

188. KARAGADYMOWS — TAPTYKOWS. W połowie XVI wieku Timofey Taptykov został zarejestrowany jako szlachcic Karagadymov w obwodzie riazańskim. Genealogia rodziny Taptykowów odnotowuje pochodzenie tego ostatniego w wyniku wyjścia Taptyka ze Złotej Hordy do wielkiego księcia Olgi Ryazansky, „nazwisko Taptykov jest także charakterystyczne dla współczesnych Tatarów Kazańskich, wśród których jest szeroko rozpowszechnione. Jego podstawą jest Tatarskie słowo taptyk „urodził się, znalazł”.

189. KARAMZINÓW. Oficjalna genealogia podaje pochodzenie nazwiska od Tatara Murza imieniem Kara Murza. W XVI wieku jego potomkowie nosili już nazwisko Karamzin, na przykład Wasilij Karpowicz Karamzin w 1534 r. Pod Kostromą, Fiodor Karamzin w 1600 r. W powiecie Niżnym Nowogrodzie. Majątki nadane, tj. awansowany na szlachtę w 1606 roku. Etymologia pseudonimu nazwiska Karamza - Karamurza jest dość przejrzysta: kara „czarny”, murza ~ mirza „pan, książę”. Potomkami są wielki N.M. Karamzin – pisarz, poeta, historyk.

190. KARAMISZEW. Szlachta od 1546 r. Nazwisko niewątpliwie pochodzi od tureckiego korumush ~ karamysh „chronię, chronię”