Mówią dialektem kazańskim języka tatarskiego z grupy języków tureckich kipczackich. Podstawę etniczną Tatarów Kazańskich stanowili ludy tureckie (Bułgarzy, Kipczacy itp.), A także przedstawiciele kultury Imenkovo.
Fabuła
Wczesna historia
Obrzęd pogrzebowy
Wiele faktów dotyczących obrzędów pogrzebowych Tatarów Kazańskich wskazuje na całkowitą ciągłość od Bułgarów; dziś większość obrzędów Tatarów Kazańskich jest związana z ich religią muzułmańską.
Lokalizacja. Na terenie miasta znajdowały się nekropolie miejskie Złotej Ordy, a także cmentarzyska z okresu chanatu kazańskiego. Cmentarze Tatarów Kazańskich XVIII-XIX w. znajdowały się poza wsiami, niedaleko wsi, jeśli to możliwe – za rzeką.
Struktury grobowe. Z opisów etnografów wynika, że Tatarzy Kazańscy mieli zwyczaj sadzenia na grobie jednego lub więcej drzew. Groby prawie zawsze otaczano płotem, czasem na grobie kładziono kamień, budowano małe domki z bali bez dachu, w których sadzono brzozy i układano kamienie, a czasem wznoszono pomniki w formie słupów.
Sposób pochówku. Bułgarzy wszystkich okresów charakteryzują się rytuałem inhumacji (złożenia zwłok). Pogańskich Bułgarów chowano z głową skierowaną na zachód, na plecach, z rękami wzdłuż ciała. Charakterystyczna cecha cmentarzysk z X-XI wieku. to okres kształtowania się nowego rytuału w Wołdze w Bułgarii, stąd brak ścisłej jednolitości w poszczególnych szczegółach rytuału, w szczególności w ułożeniu ciała, rąk i twarzy pochowanego. Oprócz obserwacji qibla, w zdecydowanej większości przypadków zdarzają się pochówki indywidualne skierowane do góry lub nawet na północ. Po prawej stronie znajdują się pochówki zmarłych. W tym okresie pozycja rąk jest szczególnie zróżnicowana. Dla nekropolii z XII-XIII wieku. Ujednolicone są szczegóły rytuału: ścisłe trzymanie się qibla, twarz zwrócona twarzą do Mekki, jednolita pozycja zmarłego z lekkim skrętem w prawą stronę, z prawą ręką wyciągniętą wzdłuż ciała, a lewą lekko zgiętą i ułożoną na brzuchu. miednica. Średnio 90% pochówków wykazuje tę stabilną kombinację cech w porównaniu z 40–50% na wczesnych cmentarzyskach. W okresie Złotej Ordy wszystkie pochówki odbywały się według obrzędu inhumacji, ciało ułożone na plecach, czasem z obrotem w prawą stronę, głową na zachód, twarzą na południe. W okresie chanatu kazańskiego obrzęd pogrzebowy się nie zmienił. Według opisów etnografów zmarłego opuszczano do grobu, a następnie składano w bocznej okładzinie, zwróconą twarzą do Mekki. Otwór zasypywano cegłami lub deskami. Rozprzestrzenianie się islamu wśród Bułgarów z Wołgi już w czasach przedmongolskich bardzo wyraźnie przejawiało się w obrzędzie Bułgarów z XII-XIII wieku, w okresie Złotej Ordy, a później w obrzędzie pogrzebowym Tatarów Kazańskich.
Ubrania narodowe
Ubiór damski i męski składał się ze spodni z szerokim krokiem oraz koszuli (w przypadku kobiet uzupełniał ją haftowany śliniaczek), na którą noszono koszulkę bez rękawów. Odzież wierzchnią stanowił płaszcz kozacki, a zimą pikowany beszmet lub futro. Nakrycie głowy męskie to jarmułka, a na niej półkulisty kapelusz z futrem lub filcowy kapelusz; dla kobiet - haftowana aksamitna czapka (kalfak) i szalik. Tradycyjnymi butami były skórzane ichigi z miękkimi podeszwami, a poza domem noszono skórzane kalosze. Stroje damskie charakteryzowały się dużą ilością metalowych ozdób.
Typy antropologiczne Tatarów Kazańskich
Najbardziej znaczące w dziedzinie antropologii Tatarów Kazańskich są badania T. A. Trofimowej prowadzone w latach 1929–1932. W szczególności w 1932 r. wraz z G.F. Debetsem przeprowadziła szeroko zakrojone badania w Tatarstanie. W obwodzie arskim przebadano 160 Tatarów, w obwodzie ełabuskim – 146 Tatarów, w obwodzie czystopolskim – 109 Tatarów. Badania antropologiczne wykazały obecność czterech głównych typów antropologicznych wśród Tatarów Kazańskich: pontyjskiego, jasnego kaukazu, sublaponoidu, mongoloidu.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Typy te mają następujące cechy:
Typ pontyjski- charakteryzuje się mezocefalią, ciemną lub mieszaną pigmentacją włosów i oczu, wysokim grzbietem nosa, wypukłym grzbietem nosa, z opadającym czubkiem i podstawą, znacznym zarostem. Wzrost jest średni z tendencją wzrostową.
Typ jasnokaukaski- charakteryzuje się subbrachycefalią, lekką pigmentacją włosów i oczu, średnim lub wysokim grzbietem nosa z prostym grzbietem nosa, umiarkowanie rozwiniętą brodą i średnim wzrostem. Szereg cech morfologicznych - budowa nosa, wielkość twarzy, pigmentacja i wiele innych - przybliża ten typ do pontyjskiego.
Typ sublaponoidowy(Wołga-Kama) – charakteryzuje się mezo-subbrachycefalią, mieszaną pigmentacją włosów i oczu, szerokim i niskim grzbietem nosa, słabym zarostem brody oraz niską, średnio szeroką twarzą z tendencją do spłaszczania. Dość często występuje fałd powieki ze słabym rozwojem epikantu.
Typ mongoloidalny(południowosyberyjski) - charakteryzuje się brachycefalią, ciemnymi odcieniami włosów i oczu, szeroką i spłaszczoną twarzą oraz niskim grzbietem nosa, częstym epikantem i słabym rozwojem brody. Wzrost w skali kaukaskiej jest średni.
Teoria etnogenezy Tatarów Kazańskich
Istnieje kilka teorii etnogenezy Tatarów. Trzy z nich są najbardziej szczegółowo opisane w literaturze naukowej:
- Teoria bułgarsko-tatarska
- Teoria tatarsko-mongolska
- Teoria turecko-tatarska.
Zobacz też
Notatki
Literatura
- Achatow G. Ch. Dialektologia tatarska. Gwara średnia (podręcznik dla studentów szkół wyższych). - Ufa, 1979.
- Achmarow G. N. (Tatar.)Rosyjski. Ceremonie ślubne Tatarów Kazańskich// Achmariew G. N. (Tatar.)Rosyjski Tarihi-dokument Khyentyk. - Kazań: „Whenyen-TatArt”, „Khater” nashriyats, 2000.
- Drozdova G. I. Obrzęd pogrzebowy ludów Wołgi-Kamy XVI-XIX w.: na podstawie materiałów archeologicznych i etnograficznych / streszczenie pracy. ... kandydat nauk historycznych: 07.00.06. - Kazań: Instytut Historii im. Sh. Mardzhaniego z Akademii Nauk Republiki Tatarstanu, 2007. - 27 s.
Każdy naród ma swoje własne cechy charakterystyczne, które umożliwiają niemal bezbłędne określenie narodowości danej osoby. Warto zauważyć, że ludy azjatyckie są do siebie bardzo podobne, ponieważ wszyscy są potomkami rasy mongoloidalnej. Jak rozpoznać Tatara? Czym różnią się Tatarzy?
Wyjątkowość
Bez wątpienia każdy człowiek jest wyjątkowy, niezależnie od narodowości. A jednak istnieją pewne wspólne cechy, które łączą przedstawicieli rasy lub narodowości. Tatarzy zazwyczaj zaliczani są do członków tzw. rodziny Ałtaju. To jest grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej, Tatarzy nie mają wyraźnych cech wyglądu.
Pojawienie się Tatarów i zmiany, jakie się w nich obecnie przejawiają, są w dużej mierze spowodowane asymilacją z ludami słowiańskimi. Rzeczywiście, wśród Tatarów czasami znajdują się jasnowłosi, czasem nawet rudowłosi przedstawiciele. Nie można tego powiedzieć na przykład o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy tatarskie mają jakieś szczególne cechy? Niekoniecznie mają wąskie oczy i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?
Opis Tatarów: trochę historii
Tatarzy należą do najstarszych i najliczniejszych grup etnicznych. W średniowieczu wzmianki o nich ekscytowały wszystkich: na wschodzie od wybrzeży Oceanu Spokojnego po wybrzeże Atlantyku. Różni naukowcy zamieszczali w swoich pracach odniesienia do tej osoby. Nastrój tych notatek był wyraźnie biegunowy: jedni pisali z zachwytem i podziwem, inni zaś naukowcy okazywały strach. Ale jedno łączyło wszystkich – nikt nie pozostał obojętny. Jest rzeczą oczywistą, że to właśnie Tatarzy mieli ogromny wpływ na przebieg rozwoju Eurazji. Udało im się stworzyć odrębną cywilizację, która wywarła wpływ na różnorodne kultury.
Historia narodu tatarskiego miała wzloty i upadki. Po okresach pokoju nadeszły brutalne czasy rozlewu krwi. Przodkowie współczesnych Tatarów brali udział w tworzeniu kilku silnych państw jednocześnie. Pomimo wszelkich zmienności losu udało im się zachować zarówno swój naród, jak i swoją tożsamość.
Grupy etniczne
Dzięki pracom antropologów okazało się, że przodkami Tatarów byli nie tylko przedstawiciele rasy mongoloidalnej, ale także Europejczycy. To właśnie ten czynnik determinował różnorodność wyglądu. Co więcej, sami Tatarzy są zwykle podzieleni na grupy: krymską, uralską, wołga-syberyjską, południową Kamę. Tatarzy Wołga-Syberyjscy, których rysy twarzy mają największe cechy rasy mongoloidalnej, wyróżniają się następującymi cechami: ciemne włosy, wyraźne kości policzkowe, brązowe oczy, szeroki nos, fałd nad górną powieką. Przedstawicieli tego typu jest niewielu.
Twarz Tatarów z Wołgi jest podłużna, kości policzkowe niezbyt wydatne. Oczy są duże i szare (lub brązowe). Nos garbowany, w typie orientalnym. Budowa ciała jest prawidłowa. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni w tej grupie są dość wysocy i odporni. Ich skóra nie jest ciemna. Tak wyglądają Tatarzy z regionu Wołgi.
Tatarzy Kazańscy: wygląd i zwyczaje
Wygląd Tatarów Kazańskich opisano następująco: silnie zbudowany, silny mężczyzna. Mongołowie mają szeroką owalną twarz i lekko zwężony kształt oczu. Szyja jest krótka i mocna. Mężczyźni rzadko noszą gęstą brodę. Takie cechy tłumaczy się połączeniem krwi tatarskiej z różnymi narodowościami fińskimi.
Ceremonia zaślubin nie ma charakteru wydarzenia religijnego. Z religijności – wystarczy przeczytać pierwszy rozdział Koranu i specjalną modlitwę. Po ślubie młoda dziewczyna nie wprowadza się od razu do domu męża: będzie mieszkać z rodziną przez kolejny rok. Ciekawe, że jej nowo narodzony mąż przychodzi do niej jako gość. Tatarskie dziewczyny są gotowe czekać na swojego kochanka.
Tylko nieliczni mają dwie żony. A w przypadkach, gdy tak się dzieje, są ku temu powody: np. gdy pierwszy jest już stary, a drugi, młodszy, prowadzi teraz gospodarstwo domowe.
Najczęstszymi Tatarami są typ europejski - właściciele jasnobrązowych włosów i jasnych oczu. Nos wąski, orli lub garbowany. Wzrost jest niski - kobiety mają około 165 cm.
Osobliwości
W charakterze Tatara dostrzeżono pewne cechy: ciężka praca, czystość i gościnność graniczą z uporem, dumą i obojętnością. Szacunek do starszych jest tym, co szczególnie wyróżnia Tatarów. Zauważono, że przedstawiciele tego narodu kierują się rozsądkiem, dostosowują się do sytuacji i przestrzegają prawa. Ogólnie rzecz biorąc, synteza wszystkich tych cech, zwłaszcza ciężkiej pracy i wytrwałości, czyni Tatara bardzo celowym. Tacy ludzie są w stanie osiągnąć sukces w swojej karierze. Kończą pracę i mają zwyczaj stawiania na swoim.
Rasowy Tatar stara się zdobywać nową wiedzę, wykazując godną pozazdroszczenia wytrwałość i odpowiedzialność. Tatarzy krymscy charakteryzują się szczególną obojętnością i spokojem w sytuacjach stresowych. Tatarzy są bardzo ciekawscy i rozmowni, jednak podczas pracy uparcie milczą, najwyraźniej po to, aby nie stracić koncentracji.
Jedną z charakterystycznych cech jest poczucie własnej wartości. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja.
Czystość wyróżnia Tatarów. Nie tolerują nieporządku i brudu w swoich domach. Co więcej, nie zależy to od możliwości finansowych - zarówno bogaci, jak i biedni Tatarzy gorliwie monitorują czystość.
Mój dom jest twoim domem
Tatarzy to bardzo gościnny naród. Jesteśmy gotowi gościć osobę, niezależnie od jej statusu, wyznania czy narodowości. Nawet przy skromnych dochodach okazują serdeczną gościnność i są gotowi podzielić się z gościem skromną kolacją.
Tatarskie kobiety wyróżniają się dużą ciekawością. Przyciągają ich piękne ubrania, z zainteresowaniem przyglądają się ludziom innych narodowości i podążają za modą. Tatarki są bardzo przywiązane do swojego domu i poświęcają się wychowaniu dzieci.
Tatarskie kobiety
Cóż za niesamowite stworzenie - Tatarka! W jej sercu kryje się niezmierzona, najgłębsza miłość do bliskich, do swoich dzieci. Jej celem jest niesienie pokoju ludziom, służenie jako wzór pokoju i moralności. Tatarska kobieta wyróżnia się poczuciem harmonii i szczególną muzykalnością. Emanuje pewną duchowością i szlachetnością duszy. Wewnętrzny świat Tatarki jest pełen bogactw!
Tatarskie dziewczyny od najmłodszych lat dążą do silnego, długotrwałego małżeństwa. Przecież chcą kochać męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami niezawodności i zaufania. Nic dziwnego, że przysłowie tatarskie mówi: „Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!” Słowo męża jest dla niej prawem. Chociaż dowcipne tatarskie kobiety uzupełniają - do każdego prawa jest jednak poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewajcie się jednak, że zobaczycie Tatarkę w czarnej burce – to stylowa dama, która ma poczucie własnej wartości.
Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki mają w swojej garderobie stylizowane przedmioty, które podkreślają ich narodowość. Są na przykład buty imitujące chitek – narodowe skórzane buty noszone przez tatarskie dziewczęta. Innym przykładem są aplikacje, których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory.
Co jest na stole?
Tatarka to cudowna gospodyni, kochająca i gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Narodowa kuchnia Tatarów jest dość przewidywalna, ponieważ podstawą dań głównych jest często ciasto i tłuszcz. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście nie jest to najzdrowsza dieta, chociaż gościom zwykle podaje się dania egzotyczne: kazyłyk (czyli suszona konina), gubadia (tort z najróżniejszymi nadzieniami, od twarogu po mięso), talkysh-kalev ( niesamowicie wysokokaloryczny deser z mąki, masła i miodu). Całość tego bogatego smakołyku można popić ayranem (mieszanką katyk i wody) lub tradycyjną herbatą.
Podobnie jak mężczyźni Tatarzy, kobiety wyróżniają się determinacją i wytrwałością w dążeniu do swoich celów. Pokonując trudności, wykazują się pomysłowością i zaradnością. Dopełnieniem tego wszystkiego jest wielka skromność, hojność i życzliwość. Zaprawdę, Tatarska kobieta to wspaniały dar z góry!
Istnieje mieszanka przodków mongoloidalnych i kaukaskich, więc przedstawiciele tej grupy są bardzo różni. Istnieje kilka rodzajów Tatarów, na przykład Ural, Kama Południowa, Wołga-Syberia. Ostatni z nich wyróżnia się wyglądem typu mongoloidalnego – szeroka twarz, ciemne włosy, brązowe i tzw. fałd mongolski na górnej powiece. Ale takich Tatarów jest niewielu, ten typ jest najmniejszy. Najczęściej są rasy białej i mają brązowe i blond włosy. Prawie wszystkie typy Tatarów mają cienki nos, czasem z lekkim garbem lub opadającym końcem.
Charakterystycznymi cechami charakteru tatarskiego są czystość, gotowość do pomocy i cierpliwość. Uważa się, że naród ten charakteryzuje się pewnością siebie, dumą i narcyzmem. Tatarzy nie żyją uczuciami, ale rozsądkiem, dlatego przestrzegają prawa, okazują szacunek, kochają porządek i stabilność. Tatar nie będzie płynął pod prąd – jeśli znajdzie się w niesprzyjającej sytuacji, wykaże się elastycznością i dostosuje się do nowych warunków. Tatarów cechuje tolerancja, religijność i najgłębszy szacunek do starszych.
Tatarzy wyróżniają się obecnością komercyjnej passy. Zasłużyli sobie na miano najlepszych pracowników swoją ciężką pracą, sumiennym wypełnianiem swoich obowiązków, dyscypliną i wytrwałością w wykonywaniu swojej pracy. Przedstawiciele narodu tatarskiego dążą do wiedzy. Są mądrzy i odpowiedzialni. Szacunek do osób starszych wpływa także na działalność zawodową – nigdy nie spowoduje zwolnienia pracownika w wieku przedemerytalnym. Negatywną cechę Tatara uważa się za zbyt surową bezpośredniość oceny.
Nasze imiona kojarzą się z narodowością. Kiedy dziecko otrzymuje imię swojej narodowości, mimowolnie zaczyna identyfikować się z historią, charakterem i zwyczajami swojego ludu. A jeśli zdecydujesz się nadać swojemu dziecku piękne imię tatarskie, niewątpliwie wyrośnie na porządną, miłą i pogodną osobę. Wybierzmy więc imię!
Będziesz potrzebować
- Głowa i lista męskich imion tatarskich oraz ich znaczenie.
Instrukcje
Zwróć uwagę na to, jak będą się ze sobą łączyć te, które lubisz. Jeśli ojciec dziecka ma imię tatarskie, tutaj wszystko jest proste, ponieważ imiona tatarskie i tatarskie tworzą piękne kombinacje. Inna sprawa, jeśli ojciec jest obdarzony na przykład prostym rosyjskim imieniem Iwan. Wybór będzie oczywiście trudny. Może się zdarzyć, że nazwa, która przyciągnie Twoją uwagę i najbardziej do Ciebie przemawia, wcale nie będzie Ci odpowiadać. W tym przypadku ofiara, a nie imię. Nie zapomnij o rodzinie i przyjaciołach, którzy zawsze chętnie Ci pomogą i doradzą.
Tatarzy to drugi co do wielkości naród w Rosji.
Zdjęcie: ITAR-TASS
Na europejskiej scenie etnopolitycznej Turcy bułgarscy pojawili się jako szczególna społeczność etniczna w drugiej połowie V wieku, po upadku państwa Hunów. W V – VI wieku w regionie Azowskim i północnym regionie Morza Czarnego utworzył się sojusz wielu plemion pod przewodnictwem Bułgarów. W literaturze nazywani są zarówno Bułgarami, jak i Bułgarami; Aby uniknąć nieporozumień ze Słowianami na Bałkanach, w tym eseju używam etnonimu „Bułgarzy”.
Bułgaria – możliwe opcje
Pod koniec VII wieku część Bułgarów przeniosła się na Bałkany. Około roku 680 ich przywódca Khan Asparukh podbił od Bizancjum ziemie w pobliżu Delty Dunaju, jednocześnie zawierając porozumienie z jugosłowiańskim stowarzyszeniem plemiennym Siedmiu Klanów. W 681 r. powstało Pierwsze Królestwo Bułgarii (Bułgarii). W kolejnych stuleciach Bułgarzy naddunajscy zostali zasymilowani zarówno językowo, jak i kulturowo przez ludność słowiańską. Pojawił się nowy naród, który jednak zachował dawny etnonim turecki - „Bułgarzy” (imię własne - Българ, Български).
Bułgarzy, którzy pozostali na stepach wschodniego regionu Morza Czarnego, stworzyli jednostkę państwową, która przeszła do historii pod wielką nazwą „Wielka Bułgaria”. Jednak po brutalnej klęsce z Kaganatem Chazarskim przenieśli się oni (w VII–VIII w.) w rejon środkowej Wołgi, gdzie pod koniec IX – na początku X w. ukształtowało się ich nowe państwo, które historycy nazywają Bułgarią/ Wołga-Kama Bułgaria.
Ziemie, na które przybyli Bułgarzy (terytorium głównie na lewym brzegu Wołgi, ograniczone rzeką Kamą na północy i Samarą Luką na południu) były zamieszkane przez przybyłe tu wcześniej plemiona ugrofińskie i Turków. Cała ta wieloetniczna populacja – zarówno starzy, jak i nowi osadnicy – aktywnie współdziałała; Do czasu podboju Mongołów wyłoniła się nowa społeczność etniczna - Bułgarzy z Wołgi.
Stan Bułgarów nad Wołgą padł pod ciosami Turko-Mongołów w 1236 roku. Miasta zostały zniszczone, część ludności zginęła, wielu wzięto do niewoli. Ci, którzy pozostali, uciekli do prawobrzeżnych rejonów Wołgi, do lasów na północ od dolnego biegu Kamy.
Przeznaczeniem Bułgarów z Wołgi było odegranie ważnej roli w historii etnicznej wszystkich trzech ludów tureckojęzycznych regionu środkowej Wołgi - Tatarów, Baszkirów i Czuwaszów.
Utalentowani ludzie Czuwaski
Czuwaski, Czawaski (imię własne) to główna populacja Czuwaszji, mieszkają także w sąsiednich republikach regionu, w różnych regionach i regionach Rosji. Ogółem w kraju żyje około 1436 tys. osób (2010). Podstawą etniczną Czuwaszów byli Bułgarzy i spokrewnieni z nimi Suwarowie, którzy osiedlili się na prawym brzegu Wołgi. Tutaj zmieszali się z miejscową ludnością ugrofińską, turkizując ją językowo. Język czuwaski zachował wiele cech języka bułgarskiego; w klasyfikacji językowej tworzy podgrupę bułgarską grupy tureckiej rodziny Ałtaju.
W okresie Złotej Ordy „druga fala” plemion bułgarskich przeniosła się z lewego brzegu Wołgi na obszar pomiędzy rzekami Tsivil i Sviyaga. Położyło podwaliny pod subetniczną grupę dolnych Czuwaszów (Anatri), która w dużej mierze zachowała element bułgarski nie tylko w języku, ale także w wielu elementach kultury materialnej. Wśród jeżdżących (północnych) Czuwaszów (Wiryalów) wraz z Bułgarami bardzo widoczne są elementy tradycyjnej kultury góry Mari, z którą Bułgarzy intensywnie się mieszali, migrując na północ. Znalazło to również odzwierciedlenie w słownictwie Chuvash-Viryals.
Imię własne „Chavash” jest najprawdopodobniej kojarzone z nazwą grupy plemiennej Suwarów/Suvaz (Suas) bliskiej Bułgarom. W źródłach arabskich z X wieku znajdują się wzmianki o suwazach. Etnonim Chawasz po raz pierwszy pojawia się w dokumentach rosyjskich w 1508 roku. W 1551 r. Czuwaski stały się częścią Rosji.
Dominującą religią wśród Czuwaszów (od połowy XVIII w.) jest prawosławie; Jednak wśród ludności wiejskiej do dziś przetrwały przedchrześcijańskie tradycje, kulty i obrzędy. Są też muzułmanie Czuwaski (głównie ci, którzy od kilku pokoleń mieszkają w Tatarstanie i Baszkirii). Od XVIII w. pismo opierało się na grafice rosyjskiej (poprzedzało je pismo arabskie – z czasów Wołgi w Bułgarii).
Utalentowani Czuwaski dali Rosji wielu wspaniałych ludzi, wymienię tylko trzy nazwiska: P.E. Jegorow (1728–1798), architekt, twórca ogrodzenia Ogrodu Letniego, uczestnik budowy Marmuru, Pałaców Zimowych, klasztoru Smolny w Petersburgu. Petersburgu; N. Ya Bichurin (w monastycyzmie Iakinth) (1777–1853), który przez 14 lat stał na czele rosyjskiej misji duchowej w Pekinie, wybitny sinolog, członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk; A.G. Nikołajew (1929–2004), pilot-kosmonauta ZSRR (nr 3), dwukrotny Bohater Związku Radzieckiego, generał dywizji lotnictwa.
Baszkir - przywódca wilka
Baszkirowie to rdzenna ludność Baszkirii. Według spisu powszechnego z 2010 roku w Rosji jest ich 1584,5 tys. Mieszkają także w innych regionach, w państwach Azji Środkowej, na Ukrainie.
Etnonim przyjęty jako główne imię Baszkirów - „Bashkort” - jest znany od IX wieku (basqyrt - basqurt). Jest etymologizowany jako „szef”, „przywódca”, „głowa” (bash-) plus „wilk” (kort w językach oguzsko-tureckich), czyli „przywódca wilków”. Dlatego uważa się, że etniczna nazwa Baszkirów pochodzi od totemicznego przodka-bohatera.
Wcześniej przodkowie Baszkirów (tureckich koczowników pochodzenia środkowoazjatyckiego) przemierzali regiony Morza Aralskiego i Syr-Darii (VII – VIII). Stamtąd w VIII wieku wyemigrowali na stepy kaspijskie i północnokaukaskie; pod koniec IX - na początku X wieku przenieśli się na północ, na tereny stepowe i leśno-stepowe między Wołgą a Uralem.
Analiza językowa pokazuje, że wokalizm (system dźwięków samogłosek) języka baszkirskiego (a także tatarskiego) jest bardzo zbliżony do systemu samogłosek języka czuwaskiego (bezpośredniego potomka bułgarskiego).
W X – początku XIII wieku Baszkirowie znajdowali się w strefie dominacji politycznej Wołgi-Kamy w Bułgarii. Razem z Bułgarami i innymi ludami regionu zaciekle stawiali opór inwazji Turko-Mongołów pod wodzą Batu-chana, ale zostali pokonani, a ich ziemie zostały przyłączone do Złotej Ordy. W okresie Złotej Ordy (40. XIII w. - lata 40. XV w.) wpływ Kipczaków na wszystkie aspekty życia Baszkirów był bardzo silny. Język baszkirski powstał pod silnym wpływem języka kipczackiego; należy do podgrupy Kipchak tureckiej grupy rodziny Ałtaj.
Po upadku Złotej Ordy Baszkirowie znaleźli się pod panowaniem chanów Nogajów, którzy wyparli Baszkirów z ich najlepszych koczowniczych krain. To zmusiło ich do udania się na północ, gdzie nastąpiło częściowe wymieszanie Baszkirów z ludami ugrofińskimi. Oddzielne grupy Nogais również dołączyły do grupy etnicznej Baszkirów.
W latach 1552–1557 Baszkirowie przyjęli obywatelstwo rosyjskie. To ważne wydarzenie, które zadecydowało o dalszym historycznym losie narodu, zostało sformalizowane jako akt dobrowolnego przystąpienia. W nowych warunkach i okolicznościach proces konsolidacji etnicznej Baszkirów znacznie przyspieszył, pomimo długotrwałego zachowania podziału plemiennego (było około 40 plemion i grup plemiennych). Należy szczególnie zauważyć, że w XVII – XVIII wieku etnos baszkirski nadal wchłaniał ludzi z innych ludów Wołgi i Uralu - Mari, Mordowian, Udmurtów, a zwłaszcza Tatarów, z którymi łączyło ich pokrewieństwo językowe.
Kiedy 31 marca 1814 r. sprzymierzone armie dowodzone przez cesarza Aleksandra I wkroczyły do Paryża, w skład wojsk rosyjskich wchodziły także pułki kawalerii baszkirskiej. Warto o tym pamiętać w tym roku, kiedy obchodzimy 200. rocznicę Wojny Ojczyźnianej 1812 roku.
Przygody etnonimu, czyli dlaczego „Tatarzy”
Tatarzy (Tatarzy, imię własne) to drugi co do wielkości naród w Rosji (5310,6 tys. Osób, 2010), największy lud tureckojęzyczny w kraju, główna populacja Tatarstanu. Mieszkają także w wielu regionach Rosji i innych krajach. Wśród Tatarów istnieją trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Wołga-Ural (największa społeczność Tatarzy środkowej Wołgi i Uralu); Tatarzy syberyjscy i Tatarzy astrachańscy.
Zwolennicy bułgarsko-tatarskiej koncepcji pochodzenia narodu tatarskiego uważają, że jego podstawą etniczną byli Bułgarzy z Wołgi w Bułgarii, w których ukształtowały się podstawowe tradycje etnokulturowe i cechy współczesnego narodu tatarskiego (bułgarsko-tatarskiego). Inni naukowcy rozwijają turecko-tatarską teorię pochodzenia grupy etnicznej Tatarów - czyli mówią o szerszych korzeniach etnokulturowych narodu tatarskiego niż region Ural-Wołga.
Wpływ Mongołów, którzy najechali ten region w XIII wieku, był z antropologicznego punktu widzenia bardzo niewielki. Według niektórych szacunków pod rządami Batu w środkowej Wołdze osiedliło się ich 4–5 tysięcy, które w późniejszym okresie całkowicie „rozpuściły się” w okolicznej ludności. W typach fizycznych Tatarów z Wołgi cechy mongoloidalne z Azji Środkowej są praktycznie nieobecne, większość z nich to rasy kaukaskie.
Islam pojawił się w regionie środkowej Wołgi w X wieku. Zarówno przodkowie Tatarów, jak i współcześni wyznawcy Tatarów są muzułmanami (sunnitami). Wyjątkiem jest niewielka grupa tzw. Kryashenów, którzy w XVI–XVIII w. przeszli na prawosławie.
Po raz pierwszy etnonim „Tatarzy” pojawił się wśród plemion mongolskich i tureckich przemierzających Azję Środkową w VI–IX w., jako nazwa jednej z ich grup. W XIII-XIV wieku rozprzestrzeniła się na całą tureckojęzyczną populację ogromnej potęgi stworzonej przez Czyngis-chana i Czyngisydów. Etnonim ten przejęli także Kipczacy ze Złotej Ordy i chanaty powstałe po jej upadku, najwyraźniej dlatego, że przedstawiciele szlachty, wojskowi i biurokraci nazywali siebie Tatarami.
Jednak wśród szerokich mas, zwłaszcza w regionie środkowej Wołgi - Uralu, etnonim „Tatarzy” już w drugiej połowie XVI wieku, po przyłączeniu regionu do Rosji, z trudem zakorzenił się, bardzo stopniowo, w dużej mierze pod wpływem Rosjan, którzy całą populację Hordy zwali Tatarami i chanatami Słynny włoski podróżnik z XIII w. Plano Carpini, który w imieniu papieża Innocentego IV odwiedził rezydencję Batu-chana (w Sarai nad Wołgą) oraz na dworze Wielkiego Chana Gujuka w Karakorum (Mongolia) nazwał swoje dzieło „ Historia Mongołów, których nazywamy Tatarami”.
Po nieoczekiwanej i miażdżącej inwazji turecko-mongolskiej na Europę niektórzy historycy i filozofowie tamtych czasów (Mateusz z Paryża, Roger Bacon itp.) Na nowo zinterpretowali słowo „Tatarzy” jako „ludzie z Tartaru” (czyli podziemnego świata). .. A sześć i pół wieku później autor Artykuł „Tatarzy” w słynnym słowniku encyklopedycznym Brockhausa i Efrona podaje, że „w V wieku. nazwa ta-ta lub tatan (od której najprawdopodobniej pochodzi słowo Tatarzy) odnosi się do plemienia mongolskiego zamieszkującego północno-wschodnią Mongolię i częściowo Mandżurię. Nie mamy prawie żadnych informacji o tym plemieniu. Ogólnie rzecz biorąc, podsumowuje, „słowo „Tatarzy” to zbiorcza nazwa szeregu ludów pochodzenia mongolskiego, głównie tureckiego, posługujących się językiem tureckim...”.
Takie uogólnione nazewnictwo etniczne wielu ludów i plemion jednym imieniem nie jest rzadkością. Przypomnijmy, że w Rosji zaledwie sto lat temu Tatarami nazywano nie tylko Tatarów Kazańskich, Astrachańskich, Syberyjskich i Krymskich, ale także niektóre tureckojęzyczne ludy Kaukazu Północnego („Tatarzy górscy” - Karaczaje i Bałkany), Zakaukazia („ Tatarzy Zakaukascy” – Azerbejdżanie), Syberia (Shors, Khakass, Tofalars itp.).
W 1787 r. Wybitny francuski nawigator La Perouse (hrabia de La Perouse) nazwał cieśninę między wyspą Sachalin a kontynentalnym Tatarem - ponieważ nawet w tym już bardzo oświeconym czasie prawie wszystkie ludy zamieszkujące wschód od Rosjan i północ od Rosjan Chińczyków nazywano Tatarami. Ten hydronim, Cieśnina Tatarska, jest prawdziwym pomnikiem tajemniczości, tajemnicy migracji nazw etnicznych, ich zdolności do „przyklejania się” do innych ludów, a także terytoriów i innych obiektów geograficznych.
W poszukiwaniu jedności etnohistorycznej
Pochodzenie etniczne Tatarów Wołgi i Uralu ukształtowało się w XV – XVIII wieku w procesie migracji i zbliżenia, zjednoczenia różnych grup tatarskich: Kazania, Tatarów Kasimowskich, Miszarów (ci ostatni badacze uważają potomków turkifikowanych plemion ugrofińskich , znani jako Meshcherowie). W drugiej połowie XIX – na początku XX w. w szerokich warstwach społeczeństwa tatarskiego, a zwłaszcza w kręgach intelektualnych, nasilił się wzrost ogólnotatarskiej samoświadomości narodowej i świadomości etnohistorycznej jedności wszystkich grup terytorialnych Tatarów.
W tym samym czasie ukształtował się literacki język tatarski, głównie na bazie dialektu kazańsko-tatarskiego, zastępując język starotatarski, oparty na języku Turków z Wołgi. Pismo od X w. do 1927 r. opierało się na języku arabskim (do X w. sporadycznie używano tzw. runy tureckiej); od 1928 do 1939 - w oparciu o alfabet łaciński (Yanalif); z lat 1939–1940 – grafika rosyjska. W latach 90. w Tatarstanie nasiliła się dyskusja na temat przeniesienia pisma tatarskiego na zmodernizowaną wersję pisma łacińskiego (Yanalif-2).
Opisany proces w naturalny sposób doprowadził do porzucenia lokalnych imion i zatwierdzenia najpowszechniejszego etnonimu, który jednoczył wszystkie grupy. W spisie powszechnym z 1926 r. 88% ludności tatarskiej europejskiej części ZSRR nazywało się Tatarami.
W 1920 r. utworzono Tatarską ASRR (w ramach RFSRR); w 1991 roku została przekształcona w Republikę Tatarstanu.
Szczególnym i bardzo ciekawym tematem, który w tym eseju mogę jedynie poruszyć, są relacje między ludnością rosyjską i tatarską. Jak pisał Lew Gumilow „nasi przodkowie, Wielkorusi, w XV–XVI–XVII w. łatwo i dość szybko zmieszali się z Tatarami nad Wołgą, Donem i Ob...”. Lubił powtarzać: „podrap Rosjanina, a znajdziesz Tatara, podrap Tatara, a znajdziesz Rosjanina”.
Wiele rosyjskich rodzin szlacheckich miało korzenie tatarskie: Godunowowie, Jusupowowie, Beklemishevowie, Saburowie, Szeremietiewowie, Korsakowowie, Buturlinowie, Basmanowowie, Karamzinowie, Aksakowowie, Turgieniewie… Tatarskie „pochodzenie” Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego szczegółowo prześledzono w najciekawszych książka „Urodzony w Rosji” krytyka literackiego i poety profesora Igora Volgina.
Nieprzypadkowo zacząłem tę krótką listę nazwisk od Godunowa: znany wszystkim z podręczników historii, a jeszcze bardziej z wielkiej tragedii Puszkina, Borys Godunow, car Rosji w latach 1598–1605, był potomkiem Tatara Murzy Chet, który za czasów Iwana Kalite (w latach 30. XIV w.) opuścił Złotą Ordę do służby rosyjskiej, został ochrzczony i otrzymał imię Zachariasz. Założył klasztor Ipatiew i został założycielem rosyjskiej rodziny szlacheckiej Godunowów.
Chcę zakończyć ten niemal niekończący się temat nazwiskiem jednej z najbardziej utalentowanych rosyjskich poetek XX wieku - Belli Akhatovny Akhmaduliny, której rzadki talent ma różne pochodzenie genetyczne, z których jednym z głównych jest tatarski: „Duch niepamiętnych czasów Azji / Wciąż wędruje we mnie.” Ale jej ojczystym językiem, językiem jej twórczości, był rosyjski: „A Puszkin patrzy czule, / I noc minęła, i świece gasną, / I delikatny smak jej ojczystej mowy / Tak czysto jej usta są zimne .”
Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Czuwaski, wszystkie narody wieloetnicznej Rosji, która w tym roku obchodzi 1150. rocznicę swojej państwowości, mają wspólną, wspólną, nierozłączną historię i losy przez bardzo długi czas, przez wiele stuleci.
Wysłany piątek, 06.04.2012 - 08:15 przez Cap
Tatarzy (imię własne - Tat. Tatar, tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, region Wołgi, Ural, Syberię, Kazachstan, Azję Środkową, Sinkiang, Afganistan i Daleki Wschód.
Ludność Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis ludności z 2010 r.) - 3,72% ludności Rosji. Są drugim po Rosjanach największym narodem w Federacji Rosyjskiej. Dzielą się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Syberyjscy i Astrachańscy, czasem wyróżnia się także Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku). Język tatarski należy do podgrupy kipczackiej grupy tureckiej rodziny języków Ałtaju i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (Mishar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy Kryashen wyznających prawosławie) są muzułmanami sunnickimi.
WYKAZ OBIEKTÓW TURYSTYCZNYCH, ZABYTKÓW I WAŻNYCH MIEJSC W KAZANIE I OKOLACH MIASTA NA WYCIECZKI I ZWIEDZENIA ORAZ ARTYKUŁY O LUDZIE Tatarskim:
Bułgarski wojownik 
Bohater Związku Radzieckiego i poeta tatarski – Musa Jalil 
Historia etnonimu
Pierwszy pojawił się etnonim „Tatarzy”. wśród plemion tureckich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku wraz z najazdem mongolsko-tatarskim nazwa „Tatarzy” stała się znana w Europie. W XIII-XIV wieku został rozszerzony na niektóre ludy Eurazji, które były częścią Złotej Ordy.
MUZEUM TUKAY WE WSI KOSHLAUCH – W OJCZYZNIE WIELKIEGO POETY 
Wczesna historia
Początek penetracji plemion tureckojęzycznych na Ural i Wołgę datuje się na III-IV wiek naszej ery. mi. i wiąże się z erą najazdu Hunów i innych plemion koczowniczych na Europę Wschodnią. Osiedleni na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo się z nimi zmieszali. W V-VII wieku nastąpiła druga fala natarcia plemion tureckojęzycznych do leśnych i leśno-stepowych regionów zachodniej Syberii, Uralu i Wołgi, związana z ekspansją kaganatu tureckiego. W VII-VIII wieku plemiona bułgarskie przybyły do regionu Wołgi z regionu Azowskiego, które podbiły tamtejsze plemiona ugrofińskie i tureckojęzyczne (w tym prawdopodobnie przodkowie Baszkirów) oraz w 9. -X wieki stworzyli państwo - Wołga-Kama Bułgaria. Po klęsce Wołgi w Bułgarii w 1236 r. i serii powstań (powstanie Bayana i Dzhiku, powstanie Bachmana) Wołga Bułgaria została ostatecznie zdobyta przez Mongołów. Ludność bułgarska została wyparta na północ (współczesny Tatarstan), zastąpiona i częściowo zasymilowana. 
W XIII-XV wieku, kiedy większość plemion mówiących po turecku wchodziła w skład Złotej Ordy, nastąpiły pewne przemiany języka i kultury Bułgarów.
Tworzenie
W XV-XVI wieku doszło do powstania odrębnych grup Tatarów - regionu środkowej Wołgi i Uralu (Tatarzy Kazańscy, Miszarowie, Tatarzy Kasimowscy, a także wspólnota podwyznaniowa Kryashens (ochrzczeni Tatarzy), Astrachań, syberyjski, krymski i inne). Tatarzy środkowej Wołgi i Uralu, najliczniejsi i posiadający bardziej rozwiniętą gospodarkę i kulturę, pod koniec XIX wieku rozwinęli się w naród burżuazyjny. Większość Tatarów zajmowała się rolnictwem, w gospodarce Tatarów Astrachańskich główną rolę odegrała hodowla bydła i rybołówstwo. Znaczna część Tatarów pracowała w różnych gałęziach rzemiosła. Na kulturę materialną Tatarów, która przez długi czas kształtowała się z elementów kultury wielu plemion tureckich i lokalnych, wpływały także kultury ludów Azji Środkowej i innych regionów, a od końca XVI wieku - przez kulturę rosyjską.
Gayaz Ishaki 
Etnogeneza Tatarów
Istnieje kilka teorii etnogenezy Tatarów. Trzy z nich są najbardziej szczegółowo opisane w literaturze naukowej:
Teoria bułgarsko-tatarska
Teoria tatarsko-mongolska
Teoria turecko-tatarska.
Przez długi czas za najbardziej uznaną uważano teorię bułgarsko-tatarską.
Obecnie teoria turecko-tatarska zyskuje coraz większe uznanie.
PREZYDENT RF MIEDWIEDIEW I PREZYDENT RT MINNIKHANOW 
I. SHARIPOVA – REPREZENTACJA ROSJI W MISS WORLD – 2010 
Grupy subetniczne
Tatarzy składają się z kilku grup etnicznych – największe z nich to:
Tatarzy Kazańscy (Tat. Kazanly) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kazańskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.
(ARTYKUŁ OGÓLNY O KAZANIE - TUTAJ).
Tatarzy Mishari (Tat. Mishar) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza miała miejsce na terytorium środkowej Wołgi, Dzikiego Pola i Uralu. Mówią zachodnim dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy Kasimowscy (tat. Köchim) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kasimowskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy syberyjscy (Tat. Seber) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Syberyjskiego. Mówią wschodnim dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy Astrachańscy (tat. Österkhan) to etnoterytorialna grupa Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Astrachańskiego.
Tatarzy Teptyari (tat. Tiptar) to etniczna grupa Tatarów, znana w Baszkortostanie.
ubrania bułgarskich dziewcząt 
Kultura i życie
Tatarzy mówią językiem tatarskim podgrupy kipczackiej tureckiej grupy rodziny Ałtaj. Języki (dialekty) Tatarów syberyjskich wykazują pewną bliskość z językiem Tatarów z Wołgi i Uralu. Język literacki Tatarów powstał na bazie dialektu środkowego (kazańsko-tatarskiego). Najstarszym pismem jest runa turecka. Od X w. do 1927 r. istniało pismo oparte na alfabecie arabskim, od 1928 r. do 1936 r. używano pisma łacińskiego (Yanalif), od 1936 r. do chwili obecnej używano pisma opartego na grafice cyrylicy, choć już istnieją plany przeniesienia tatarskiego pisać po łacinie.
Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, oddzielona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Tatarzy astrachańscy, którzy zachowali część tradycji hodowli bydła stepowego, wykorzystywali jurtę jako letni dom.
Każdy naród ma swoje święta narodowe. Tatarskie święta ludowe zachwycają ludzi poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, zwyczajów przodków, siebie nawzajem.
Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaete to święto postu, a Korban gaete to święto poświęcenia). A wszystkie ludowe, niereligijne święta nazywane są po tatarsku beyram. Naukowcy uważają, że to słowo oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne świętowanie”. 
Święta religijne nazywane są słowem Gayt lub Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - święto postu i Korban Bayram - święto poświęcenia). Święta muzułmańskie wśród Tatarów - muzułmanie obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wszyscy mężczyźni i chłopcy. Następnie należy udać się na cmentarz i pomodlić się przy grobach swoich bliskich. A kobiety i dziewczęta pomagają im w tym czasie w przygotowywaniu smakołyków w domu. W święta (a każde święto religijne trwało kilka dni) ludzie chodzili po domach krewnych i sąsiadów z gratulacjami. Szczególnie ważna była wizyta w domu moich rodziców. W dni Korban Bajram – święta ofiarnego – starano się poczęstować mięsem jak najwięcej osób, stoły pozostawały nakryte przez dwa lub trzy dni z rzędu i każdy wchodzący do domu, bez względu na to, kim był, miał prawo się leczyć.
Święta Tatarskie 
Boz karau
Według starej, starej tradycji wsie tatarskie lokowano nad brzegami rzek. Dlatego pierwszy bejram – „święto wiosny” dla Tatarów, wiąże się z dryfem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „obserwuj lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu.
Wszyscy mieszkańcy, od starców po dzieci, przybyli na brzeg rzeki, aby popatrzeć na dryfujący lód. Młodzież szła przebrana, z akordeonistami. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę. W błękitnym wiosennym zmierzchu te pływające pochodnie były widoczne z daleka, a za nimi towarzyszyły pieśni.
Młodszy ty
Pewnego dnia wczesną wiosną dzieci poszły do domu, aby zebrać płatki, masło i jajka. Swoimi telefonami składali właścicielom życzenia i... domagali się poczęstunku!
Z produktów zebranych na ulicy lub w domu, przy pomocy jednej lub dwóch starszych kobiet, dzieci ugotowały owsiankę w ogromnym kotle. Każdy przyniósł ze sobą talerz i łyżkę. A po takiej uczcie dzieci bawiły się i oblewały wodą.
Kyzył Jomorka
Po pewnym czasie przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. O takim dniu ostrzegano wcześniej mieszkańców wsi i wieczorem gospodynie malowały jajka – najczęściej w wywarze ze łusek cebuli. Jaja okazały się wielokolorowe - od złotożółtego do ciemnobrązowego, a w wywarze z liści brzozy - w różnych odcieniach zieleni. Dodatkowo w każdym domu wypiekano specjalne kulki z ciasta – bułeczki, precle, a także kupowano słodycze.
Na ten dzień szczególnie czekały dzieci. Matki szyły dla nich torby z ręczników do zbierania jaj. Niektórzy chłopcy szli spać ubrani i w butach, żeby nie tracić czasu na poranne przygotowania, wkładali kłodę pod poduszkę, żeby nie zaspać. Wczesnym rankiem chłopcy i dziewczęta zaczęli spacerować po domach. Ten, który wszedł, jako pierwszy przyniósł zrębki i rozsypał je po podłodze, aby „podwórko nie było puste”, czyli aby było na nim dużo żywych stworzeń.
Humorystyczne życzenia dzieci kierowane do właścicieli wyrażane są już w starożytności – jak za czasów prababć i pradziadków. Na przykład to: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, czy dziadkowie są w domu? Czy dadzą mi jajko? Pozwólcie mieć dużo kurczaków, niech koguty je depczą. Jeśli nie dasz mi jajka, przed twoim domem będzie jezioro i tam utoniesz!” Zbiórka jaj trwała od dwóch do trzech godzin i była świetną zabawą. A potem dzieci zebrały się w jednym miejscu na ulicy i bawiły się zebranymi jajkami w różne zabawy.
Ale wiosenne święto Tatarów, Sabantuy, znów staje się powszechne i ukochane. To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Obejmuje różne rytuały i gry.
Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto Pługów” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych, w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po zakończeniu siewów. 
W dawnych czasach przygotowywały się do Sabantui długo i starannie - dziewczęta tkały, szyły, haftowały szaliki, ręczniki i koszule z wzorami narodowymi; wszyscy chcieli, aby jej dzieło stało się nagrodą dla najsilniejszego jeźdźca – zwycięzcy ogólnopolskich zapasów czy wyścigów konnych. A młodzi ludzie chodzili od domu do domu i zbierali prezenty, śpiewali piosenki i żartowali. Prezenty przywiązywano do długiego słupa, czasem jeźdźcy zawiązywali zebrane ręczniki wokół siebie i zdejmowali je dopiero do końca uroczystości.
Podczas Sabantuy wybrano radę szanowanych starszych - na nich przekazano całą władzę we wsi, powołali jury, które przyznało nagrody zwycięzcom, a także dbali o porządek podczas konkursów.
Ruchy społeczno-polityczne lat 80. i 90. XX wieku
Koniec lat 80. XX w. to okres wzmożenia ruchów społeczno-politycznych w Tatarstanie. Można zauważyć utworzenie Ogólnotatarskiego Centrum Publicznego (VTOC), pierwszego prezydenta M. Mulyukowa, oddziału partii Ittifak - pierwszej niekomunistycznej partii w Tatarstanie, na której czele stoi F. Bayramowa.
V.V. PUTIN TEŻ TWIERDZA, ŻE W JEGO RODZINIE BYŁY TATARY!!! 
ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘĆ:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Wikipedia.
Zakiev M.Z. Część druga, rozdział pierwszy. Historia badań etnogenezy Tatarów // Pochodzenie Turków i Tatarów. - M.: Insan, 2002.
Encyklopedia tatarska
R. K. Urazmanova. Rytuały i święta Tatarów z Wołgi i Uralu. Atlas historyczno-etnograficzny narodu tatarskiego. Kazań, Drukarnia 2001
Trofimova T. A. Etnogeneza Tatarów z Wołgi w świetle danych antropologicznych. - M., Leningrad: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1949, s. 145.
Tatarzy (seria „Ludy i kultury” Rosyjskiej Akademii Nauk). M.: Nauka, 2001. - s. 36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 230376 wyświetleń
