Turgieniew od samego początku swojej twórczości „Notatkami myśliwego” zasłynął jako mistrz krajobrazu. W krytyce jednomyślnie zauważono, że krajobraz Turgieniewa jest zawsze szczegółowy i prawdziwy, patrzy on na przyrodę nie tylko okiem obserwatora, ale także osoby znającej się na rzeczy....

„W przedstawianiu natury Turgieniew poszedł dalej niż Puszkin. Dostrzega jego trafność i wierność w opisach zjawisk przyrodniczych... Jednak w porównaniu z Puszkinem pejzaż Turgieniewa jest bardziej psychologiczny. Sama natura Turgieniewa żyje, oddycha, zmienia się w każdym...

Młodość to czas zdobywania mądrości, starość to czas jej stosowania. J.-J. Rousseau Arkady Kirsanov po dniu spędzonym w majątku Bazarowów pyta starszego przyjaciela nauczyciela, czy kocha swoich rodziców, i otrzymuje bezpośrednią odpowiedź: „Kocham cię, Arkady”…

Cele zajęć: Edukacyjne – pogłębienie wiedzy uczniów na temat charakteru głównego bohatera poprzez porównanie go z innymi bohaterami powieści poprzez ukazanie ich skomplikowanych relacji; Edukacyjne - krzewienie kultury uczuć, poważnej postawy...

Centralne miejsce w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zajmuje Jewgienij Wasiljewicz Bazarow. Cała uwaga powieści skupiona jest na nim. Bazarow jest synem lekarza okręgowego, nihilisty, który studiował nauki ścisłe i medycynę. Ojciec nie był w stanie w pełni utrzymać syna...

1. Nowy!

   Już w pierwszym odcinku powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zarysowane są najważniejsze tematy, idee i techniki artystyczne Turgieniewa; próba ich analizy jest pierwszym krokiem w kierunku zrozumienia artystycznego świata dzieła w jego systemowej integralności. Jeden z odcinków...

Każde pokolenie myśli o sobie
bardziej inteligentny niż poprzedni, i
mądrzejszy niż to, co następuje.

D.Orwell

Plan

  Powieść I.S. Turgieniewa to prawdziwe arcydzieło literatury rosyjskiej. Dzieło wyróżnia się sformułowaniem najważniejszych zagadnień społecznych, filozoficznych i etycznych swoich czasów. Centralne miejsce w powieści zajmuje Evgeny Bazarov. Powieść ukazuje nowy typ postępowego plebsu, demokratę Bazarowa, „człowieka czynu, a nie słów”. Jest przedstawicielem nowego, młodego pokolenia. Jest to osoba praktyczna, dla niego nie istnieją ideały i autorytety, ponieważ nie spotyka się z równymi sobie i ma na wszystko własne przekonania. „Nie podzielam niczyich opinii, mam swoje” – mówi Bazarow na wpół pogardliwie. Pod względem osiągnięć mentalnych Bazarow przewyższa swoje otoczenie. Pasja do nauki, chęć dotarcia do sedna prawdy, szerokie spojrzenie i krytyczny stosunek do rzeczywistości, poczucie własnej wartości – to cechy charakterystyczne Jewgienija Bazarowa. To osoba z innego świata, z innego środowiska. Turgieniew pokazał swojego bohatera jako samotnika, który później rozumie, że jego „nihilizm” jest żałosną imitacją silnej osobowości. Samemu autorowi nie zadowalał się ani obóz „ojców”, ani obóz „dzieci”. Nie mógł zakochać się w Bazarowie, ale rozpoznał jego siłę i złożył mu hołd pełen szacunku. Turgieniew nie sympatyzuje całkowicie z żadną ze swoich postaci. Przedstawiciele poprzedniego pokolenia ukazani są z bezlitosną wiernością. To dobrzy ludzie, ale Rosja nie będzie żałować tych dobrych ludzi.

  Ludzie tacy jak Bazarov są nieugięci, wierni swoim ideałom, pewni siebie, energiczni i aktywni, uczciwi i szczerze oddani swojej pracy, niezastąpieni w każdym społeczeństwie. Ani Oniegin Puszkina, ani Pieczorin Lermontowa, dążący do samoafirmacji, realizacji swoich możliwości, ale nie widząc ich godnego wykorzystania, ale Bazarowowie, którzy wiedzą, co w tej chwili należy zmienić w społeczeństwie, przyczyniają się do rozwój społeczny, ruch życia do przodu. Sam Bazarow mówi, że Rosja potrzebuje szewca, krawca, rzeźnika, czyli ludzi, którzy robią konkretne, potrzebne rzeczy, a nie „siedzą i szanują się za to” – jak Paweł Pietrowicz. Ale czy Bazarow, który widzi, że „mówienie o bolączkach społeczeństwa nie jest warte zachodu”, nie stara się swoimi działaniami przynosić pożytku społeczeństwu, czy ten bohater „wdaje się w bzdury”, jak większość „ludzi zaawansowanych i donosicieli” ? Niewątpliwie Rosja potrzebuje Bazarowa, właściciela tak rzadkich i cennych cech.

  Ale według Turgieniewa Bazarow wcześnie ożył, mógł wiele zrobić, ale „umiera, nic nie robiąc”. Są w nim także cechy negatywne. Bazarow bezmyślnie zaprzecza wszystkiemu, czego nawet nie wie i nie rozumie. Jego zdaniem poezja to nonsens, czytanie Puszkina to strata czasu, granie muzyki to absurd, a cieszenie się przyrodą to absurd. Miłość do Jewgienija to tylko potrzeba fizjologiczna. Życie koryguje jego poglądy na temat miłości. Bazarow głęboko cierpi po odmowie Odintsowej. Następnie wkracza w sferę subtelnych doświadczeń, których wcześniej nie doświadczył. Po jego pewności siebie nie pozostał ani ślad. Pasja całkowicie porywa bohatera, ale on, w przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza, znajduje siłę, by zerwać z samolubną kobietą, pomimo tragedii tego zerwania. Bazarow jest zdolny do głębokiej krytycznej autoanalizy i przemyślenia na nowo przeszłych przekonań. I to jest jego siła. Odrzucony, mimo to odniósł moralne zwycięstwo. W pożegnalnych słowach Bazarowa zawarty jest główny sens zakończenia jego życia: „Rosja mnie potrzebuje?… Nie, najwyraźniej nie…” Źródłem cierpienia Bazarowa jest zatem przedwczesne pojawienie się, brak sojuszników i bolesna samotność .

  W opowieściach bohaterów nieustannie zarysowują się przeciwieństwa pomiędzy pokoleniami. Bazarow mówi więc o swoich rodzicach: „Myślę: dobrze jest, aby moi rodzice żyli na świecie! Ojciec w wieku sześćdziesięciu lat jest zajęty; a moja mama czuje się dobrze: jej dzień jest tak wypełniony różnymi zajęciami, och i achach, że nie ma czasu na opamiętanie się, a ja...” Refleksje Mikołaja Pietrowicza były szczególnie istotne, gdy jasno zdał sobie sprawę ze swojej separacji od jego syna. „Brat mówi, że mamy rację” – pomyślał – „i wydaje mi się, że oni są dalej od prawdy niż my, ale jednocześnie czuję, że kryje się za nimi coś, czego nie mamy, jakiś rodzaj tej przewagi nad nami... Młodość? Nie, nie tylko młodość.

  Jeśli chodzi o problemy, które pojawiły się w powieści, możemy powiedzieć, że w społeczeństwie zawsze będą nieporozumienia między pokoleniami. Czy to kwestie związane z naturą, kulturą, czy miłością. Jednak moim zdaniem powieść porusza problemy nie jako relacje między pokoleniami, ale jako całość, problemy społeczeństwa. Przecież osoba myśląca w nowy sposób, pasjonująca się nauką, nie mogła znaleźć swojego celu w społeczeństwie. Ten człowiek to Jewgienij Bazarow. Tak, mylił się, zaprzeczając wszystkiemu: miłości, sztuce, uczuciom. Myślę, że z jego strony był to jeszcze młodzieńczy maksymalizm, za który zapłacił życiem.

  Uważam, że tytuł powieści „Ojcowie i synowie” można interpretować na różne sposoby. Po pierwsze: jest to relacja międzypokoleniowa. Ale to także relacja między ludźmi o różnych poglądach i statusie społecznym. Szlachtę i arystokratów, którzy uważali się za lepszych od wszystkich innych, można zaliczyć do jednego obozu. Z drugiej strony sprzeciwia się im jedna osoba, a mianowicie Jewgienij Bazarow. Zatem Kirsanowów, Odintsowa, a nawet naśladowcę Bazarowa, Arkadego, można uznać za „ojców”. W końcu zdał sobie sprawę, że o wiele wygodniej jest niczego nie zmieniać i pozostać wśród ojców. I tylko jedna osoba należy do pokolenia „dzieci”. To Evgeny Bazarov, wizerunek nowego pokolenia. Nie znalazł sojuszników i został sam. Ta postać zmarła, ponieważ sam autor nie wiedział, jak potoczy się życie Bazarowa w przyszłości. Być może nie nadszedł jeszcze czas na takich ludzi. To jest główny problem społeczeństwa.

  Czy powieść jest nowoczesna? Niewątpliwie, ponieważ ludzie tacy jak Bazarow zawsze się pojawią, próbując jakoś zmienić świat, ale społeczeństwo nie zaakceptuje takich ludzi, którzy różnią się od reszty. Problem ojców i synów istniał i najprawdopodobniej będzie istniał przez cały czas. Oczywiście dlatego powieść I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa są nadal aktualne. Dwa pokolenia ukazane przez pisarza różnią się nie tyle wiekiem, ile przeciwstawnymi poglądami i światopoglądem: stara szlachta, arystokracja i młoda inteligencja rewolucyjno-demokratyczna.

  Współczesny Turgieniewowi, krytyk Pisarew, widział w powieści „wydedukowane zjawiska życiowe” jako bardzo sobie bliskie, tak bliskie, „że całe nasze młode pokolenie ze swoimi aspiracjami i pomysłami może rozpoznać siebie w bohaterach tej powieści”. Z tego powodu dzieło I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” pozostaje dziś aktualne.

„Ojcowie i synowie” Turgieniewa to powieść społeczno-psychologiczna, w której główne miejsce zajmują konflikty społeczne. Akcja powieści rozgrywa się w roku 1859

Powieść „Ojcowie i synowie” Turgieniewa powstała w trudnym dla Rosji czasie. Nasilenie powstań chłopskich i kryzys ustroju pańszczyźnianego zmusiły rząd do zniesienia pańszczyzny w 1861 r. W Rosji konieczne było przeprowadzenie reformy chłopskiej. Społeczeństwo podzieliło się na dwa obozy: w jednym byli rewolucyjni demokraci, ideologowie mas chłopskich, w drugim – liberalna szlachta, opowiadająca się za drogą reformistyczną. Liberalna szlachta nie znosiła pańszczyzny, ale obawiała się rewolucji chłopskiej.

Wielki pisarz rosyjski ukazuje w swojej powieści walkę światopoglądów tych dwóch kierunków politycznych. Fabuła powieści opiera się na kontraście poglądów Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa, którzy są wybitnymi przedstawicielami tych kierunków. Powieść stawia także inne pytania: jak traktować ludzi, pracę, naukę, sztukę, jakie przekształcenia są konieczne na rosyjskiej wsi.

Już tytuł odzwierciedla jeden z tych problemów – relację między dwoma pokoleniami, ojcami i dziećmi. Między młodzieżą a starszym pokoleniem zawsze istniały nieporozumienia w różnych kwestiach. Zatem tutaj przedstawiciel młodszego pokolenia Jewgienij Wasiljewicz Bazarow nie może i nie chce zrozumieć „ojców”, ich życiowego credo, zasad. Jest przekonany, że ich poglądy na świat, życie, relacje międzyludzkie są beznadziejnie przestarzałe. „Tak, rozpieszczam je... Przecież to wszystko pycha, lwie przyzwyczajenia, głupota...” Jego zdaniem głównym celem życia jest praca, wytwarzanie czegoś materialnego. Dlatego Bazarow lekceważy sztukę i naukę, które nie mają podstaw praktycznych; do „bezużytecznej” natury. Uważa, że ​​o wiele bardziej pożyteczne jest zaprzeczanie temu, co z jego punktu widzenia zasługuje na zaprzeczenie, niż przyglądanie się obojętnie z zewnątrz, nie odważając się nic zrobić. „W tej chwili najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie - zaprzeczamy” – mówi Bazarow.

Turgieniew napisał powieść „Ojcowie i synowie” w ubiegłym wieku, ale poruszone w niej problemy są nadal aktualne w naszych czasach. Co wybrać: kontemplacja czy działanie? Jak nawiązać kontakt ze sztuką, z miłością? Czy pokolenie ojców jest właściwe? Problemami tymi musi się zająć każde nowe pokolenie. I być może właśnie niemożność rozwiązania ich raz na zawsze napędza życie.

13. Obłomow i Obłomówka.

Powieść Gonczarowa „Oblomow” stała się częścią rozwiązania problemów moralnych ludzkości. Już na początku powieści autor zwrócił uwagę na główną cechę swojego bohatera: „Dusza tak otwarcie i wyraźnie błyszczała w oczach, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy i rąk”.

I rzeczywiście Obłomow jest osobą bogatą duchowo. Szlachcic szlacheckiej krwi, przystojny, czysty. Jest mądry, choć w nim „cenniejszy niż jakikolwiek umysł: serce uczciwe, wierne!” Swoją szlachetnością obdarzył wielu bohaterów powieści. Ale wydaje mi się, że tragiczne znaczenie tej powieści polega na tym, że bohater, przebudziwszy tak wielu ludzi do świadomości piękna duchowego, sam zostaje zmiażdżony przez rosyjski obłomowizm.

O Obłomowizmie po raz pierwszy dowiadujemy się ze snu, który Obłomow widzi ponownie, zasypiając na swojej sofie. „Sen Obłomowa” to wspaniały odcinek, który na długo pozostanie w mojej pamięci. Poetyzował wygląd bohatera, pod tym względem sam „Sen” ma niewątpliwe zasługi jako samodzielne dzieło sztuki. Jest oczywiste, że powieść bez „Snu” byłaby dziełem niedokończonym. „Sen” wiele nam wyjaśnił i z wieloma uspokoił wizerunek głównego bohatera. Onisim Susłow, do którego werandy można było dotrzeć jedynie chwytając jedną ręką trawę, a drugą dach chaty, od razu stał się bliski sercu czytelnika. I zaspany sługa dmuchający sennie na kwas chlebowy, w którym energicznie poruszają się muchy, i pies uznany za szalonego tylko dlatego, że zaczął uciekać przed ludźmi, którzy grozili mu widłami i siekierami. Niania zasypiająca po tłustym obiedzie z przeczuciem, że Iljusza pójdzie drażnić kozę i wejść na galerię oraz wiele innych uroczych detali.

Mały Iljusza zawsze chciał być wolny, spacerować po ulicy i grać z chłopakami w śnieżki. Ale nigdy mu się to nie udaje, ponieważ cały „personel i świta” domu Obłomów natychmiast go podniósł i zaczął otaczać opieką i uczuciem. Dzień w Oblomovce minął bezsensownie, na drobnych zmartwieniach i rozmowach. Ale głównym zmartwieniem tego dnia była kuchnia i kolacja. Cały dom dyskutował o kolacji. Po obiedzie wszystko i wszyscy zapadli w stan hibernacji.
To właśnie życie uczyniło Obłomowa tym, kim jest. Gdyby nie Obłomowizm, być może wyrósłby na normalnego człowieka, miał cel w życiu i byłby pełnoprawnym człowiekiem. Ale pod koniec podróży Obłomow odpowiedział na pytanie swojego wybrańca: „Co cię zrujnowało? Nie ma nazwy na to zło…” – odpowiada: „Istnieje – oblomowizm!”

W ten sposób sam bohater określił wyjątkową aktualność i wagę swojego problemu moralnego. Wkładając to wyznanie w usta bohatera, Gonczarow się nie mylił. Odnalazł jeden z najbardziej bolesnych punktów swojego współczesnego społeczeństwa - oblomowizm. W tych samych latach rosyjscy krytycy chwalili powieść Gonczarowa jako dzieło, które będzie miało długie życie. I jestem pewien, że zainteresowanie tą pracą nie osłabnie, dopóki człowiek będzie dążył do doskonałości moralnej, a to niestety jest jeszcze daleko.

14. Kontrowersje wokół powieści „Obłomow”

Ostre oświadczenie N.A. jest dobrze znane. Dobrolyubova o powieści „Obłomow”: „Istotą charakteru Obłomowa jest jego całkowita bezwładność, która wynika z apatii wobec wszystkiego, co dzieje się na świecie, w całkowitej izolacji od życia, braku woli, co prowadzi do tego, że staje się niewolnikiem każdej kobiety, każdego oszusta, który chce go pokonać.” Aby zrozumieć intensywność kontrowersji wokół powieści, zwróćmy uwagę na odwrotny ton i istotę krytyka A.V. Druzhinin: „Nie można poznać Obłomowa i nie kochać go głęboko… Obłomow jest nam wszystkim drogi i wart bezgranicznej miłości… Sam jego twórca jest nieskończenie oddany Obłomowowi… „Sen Obłomowa” nie tylko oświecony , wyjaśnił i inteligentnie poetycki całą twarz bohatera, ale kolejne tysiąc niewidzialnych więzi połączyło go z sercem każdego rosyjskiego czytelnika. Gdzie leżą korzenie tego kontrowersyjnego wizerunku? Pierwsza część powieści kończy się pytaniem Obłomowa: „Dlaczego taki jestem?” Odpowiedź na to pytanie daje wspaniały „Sen Obłomowa”. W nim sam autor, w żywym obrazie życia Obłomowa, wyjaśnił pochodzenie charakteru Obłomowa. Ogólnie pierwszy rozdział jest niezwykle doskonały. Jego niezwykłe i spontaniczne bogactwo jest tak duże, że dwanaście stron w zasadzie antycypuje i wyczerpuje całą treść obszernej książki.

Od pierwszych linijek portret Ilji Iljicza wyraża nie tylko ideę powieści, ale także wszystkie jej odcienie. „Myśl jak wolny ptak przeleciała po twarzy, zatrzepotała w oczach, usiadła na półotwartych wargach, ukryła się w fałdach czoła, po czym zniknęła całkowicie, a potem po całej twarzy rozbłysnął równy blask nieuwagi.” „Sen Obłomowa” wyróżnia się głębokim uczuciem poetyckim, mimo że niezaprzeczalny jest negatywny stosunek autora do sposobu życia i moralności oblomowizmu. Jaki jest powód tej „sprzeczności”? Oczywiście narracja na tych stronach prowadzona jest przede wszystkim z punktu widzenia Obłomowa: to w jego wyobraźni pojawiają się tak bliskie mu obrazy przeszłości, to on ocenia bliskie mu osoby. Trudno nie zgodzić się z opinią krytyka A.V. Drużynina, współczesnego Gonczarowa, że ​​„Sen Obłomowa” odzwierciedlał wspomnienia pisarza z dzieciństwa, które nosił w sobie przez całe życie. Sam Gonczarow, mówiąc o prototypach powieści, opowiadał o słodkim uczuciu, jakie ogarnęło go w młodości po przybyciu do domu, w Symbirsku, z Moskwy: „Mieliśmy dom, jak to mówią, pełną misę, nasze konie, krowy nawet kozy i owce, kury i kaczki - to wszystko zamieszkiwało oba podwórza. Stodoły, piwnice, lodowce przepełniały się zapasami mąki, różnego rodzaju prosa i wszelkiego rodzaju zapasami na żywność dla nas i ogromnego domu. Jednym słowem, cała posiadłość, wieś.” I jeszcze jedno: „a po przyjeździe, pod koniec studiów, ogarnął mnie ten sam «obłomowizm», jaki obserwowałem w dzieciństwie”. „Sen” jest przenośnym i semantycznym kluczem do zrozumienia całego dzieła, ideologicznego i artystycznego ukierunkowania powieści. Rzeczywistość przedstawiona przez Goncharowa wykracza daleko poza Obłomowkę, ale prawdziwą stolicą „sennego królestwa” jest oczywiście rodzinne dziedzictwo Ilji Iljicza… „Śpiące królestwo” Obłomówki można obrazowo przedstawić jako błędne koło. Nawiasem mówiąc, okrąg jest bezpośrednio związany z imieniem Ilji Iljicza, a zatem z nazwą wsi, w której spędził dzieciństwo. Jak wiadomo, jednym z archaicznych znaczeń słowa „oblo” jest okrąg, okrąg.

Ale w nazwisku Ilji Iljicza jeszcze wyraźniej wyłania się inne znaczenie i naszym zdaniem właśnie to miał na myśli autor. Takie jest znaczenie gruzów. Czym właściwie jest istnienie Obłomowa, jeśli nie fragmentem niegdyś pełnego i wszechogarniającego życia? A czym jest Oblomovka, jeśli nie wszyscy cudownie zapomnieli o ocalałym „błogosławionym zakątku” - fragmencie Edenu Ogród Edenu? Zasadniczego powodu tak miłosnego stosunku pisarza do ukazywanego życia należy upatrywać w twórczej naturze pisarza, w jego rozumieniu literatury. Przekazał Obłomowowi niektóre ze swoich cech („Na przykład to, co mnie najpierw uderzyło, to leniwy obraz Obłomowa we mnie i w innych”). Najważniejsze jednak, zdaniem Goncharowa, jest to, że serce artysty jest koniecznie obecne w tworzeniu sztuki: musi doświadczyć miłości do warstwy życia, którą przedstawia. "Gonczarow próbował włożyć w swojego Ilję Iljicza słabości i dolegliwości każdego człowieka, każdego z nas, słabości, które są wybaczalne, niewybaczalne i niewybaczalne. W całym obrazie wiele dobrych skłonności, słodkich i sympatycznych właściwości, również właściwych każdemu człowiekowi, zostały z nimi organicznie połączone. I dlatego Obłomow dotyka, niepokoi i niepokoi każdego człowieka. Tymi słowami współczesnego krytyka Yu Loschitsa jest kluczem do zrozumienia trwałego znaczenia wizerunku Obłomowa.

„Sen Obłomowa” kończy pierwszą część powieści. W sposobie, w jaki jest napisany, widzimy głęboki związek Goncharowa z zasadami szkoły naturalnej. Całkowite wyobcowanie z interesów wielkiego świata, „prymitywne lenistwo”, konserwatyzm – takie jest istnienie Obłomowa. „Troska o żywność była pierwszą i główną troską życia w Obłomovce” – podkreśla pisarz. Oddzielenie od prawdziwego życia, moc baśni, cudów i wyobraźni w fantastycznym planie, postrzeganie życia jako wiecznego święta – taki jest wewnętrzny świat Obłomowitów. Gonczarow podkreśla, że ​​ludzie Obłomowa nie znali prawdziwych zmartwień, „trudnego życia”, nie wiedzieli, „po co dano życie”. Ich ideałem życia jest „pokój i bezczynność”. „Znosili pracę... jako karę”. Cały patos ich istnienia skupiał się w trzech aktach życia (narodziny – ślub – pogrzeb), a w przerwach między nimi pogrążali się w zwykłej apatii. Obłomowici do wszystkich innych obaw – zmian i innowacji – podchodzili ze stoickim nieruchomością. I dlatego nic nie było w stanie złamać monotonii ich życia, wszechmocnej władzy nad nimi tradycyjnych norm życia, rytuałów i zwyczajów, z przerażeniem odwracali się od innej istoty żywej. W tej atmosferze chłopiec zamienił się w ukochany, cieplarniany „egzotyczny kwiat” i „podobnie jak ostatni pod szkłem, rósł powoli i ospale. Ci, którzy szukali przejawów mocy, zwracali się do wewnątrz, opadali, więdli”. Powieściopisarz nieustannie pokazuje, jak „dociekliwa uwaga” utalentowanego chłopca nie pomija „żadnego szczegółu, ani jednej cechy” w obrazie życia domowego. Są „na trwałe wyryte” w jego duszy. „Jego miękki umysł” jest nasycony „żywymi przykładami i nieświadomie kreśli program swojego życia w oparciu o życie wokół niego”.

W jaki sposób Goncharov osiąga taką poezję i uogólnienia w swoim przedstawieniu „Snu”? Jest mistrzem dokładnego i plastycznego odwzorowania przedmiotów użytku domowego, wszelkiego rodzaju detali, póz, spojrzeń, gestów i wyposażenia. Zanurza swoich bohaterów w gęstą materię rzeczy, drobnych codziennych nawyków, działań i myśli. Mimo całego tego związku z codziennymi szczegółami życia pozostaje niezmiennie uduchowionym poetą, potrafiącym w małych rzeczach odkryć ogólny sens życia, znaleźć w nich wyraz charakteru bohatera i całej struktury społecznej. Każdy szczegół w opisie „Snu” staje się poetycko namacalny. Harmonijnie wpisuje się w tkankę jego powieści, służąc ujawnieniu pomysłów i postaci.

Koniec pracy -

Ten temat należy do działu:

Epilog zbrodni i kary. Jego związek z ogólną problematyką powieści

Raskolnikow i Swidrygajłow.. Raskolnikow i Sonia Marmeladowa.. Raskolnikow i Łużin Raskolnikow i PoRFiry Pietrowicz..

Jeśli potrzebujesz dodatkowych materiałów na ten temat lub nie znalazłeś tego czego szukałeś, polecamy skorzystać z wyszukiwarki w naszej bazie dzieł:

Co zrobimy z otrzymanym materiałem:

Jeśli ten materiał był dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych:

Wszystkie tematy w tym dziale:

Raskolnikow i Świdrygajłow
Wiele ma wspólnego z Raskolnikowem w obrazie Swidrygajłowa. Dostojewski na różne sposoby pozwala odczuć bliskość tych duchowych odpowiedników i nieustannie rysuje między nimi podobieństwa. Innowierca

Raskolnikow i Sonya Marmeladova
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova to dwaj główni bohaterowie powieści, występujący jako dwa nadchodzące strumienie. Ich światopogląd stanowi ideologiczną część dzieła. Sonya Marmeladova - idea moralna

Raskolnikow i Łużyn
Główny bohater powieści Rodion Raskolnikow to młody człowiek pochodzący z zubożałej rodziny szlacheckiej, student prawa, zmuszony do

Jewgienij Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow
Umiejętność wrażliwego odgadywania problemów i sprzeczności, które pojawiły się w rosyjskim społeczeństwie, jest ważną cechą wyróżniającą pisarza Turgieniewa. Pavel Petrovich Kirsanov – syn ​​generała wojskowego, który wziął

Jewgienij Bazarow i Arkady Kirsanow
Wielki rosyjski pisarz I. S. Turgieniew subtelnie wyczuwał wszystko, co działo się w życiu publicznym Rosji. W powieści „Ojcowie i synowie” porusza temat aktualny dla lat sześćdziesiątych ubiegłego wieku.

Ojciec i syn Kirsanovs
„Ojcowie i synowie” to jedno z głównych dzieł I. S. Turgieniewa. Napisał tę powieść w niepokojącym i być może najbardziej dramatycznym okresie swojego życia. Powszechnie przyjmuje się, że tytuł powieści zawiera

Jewgienij Bazarow w obliczu miłości i śmierci
Główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” - Jewgienij Wasiljewicz Bazarow - umiera pod koniec dzieła. Można powiedzieć, że Bazarow traktował otaczających go ludzi ze znaczną dozą protekcjonalności

Co twierdzi i zaprzecza Jewgienij Bazarow
W powieści „Ojcowie i synowie” Turgieniew pokazał główny konflikt społeczny lat 60. XIX wieku - konflikt między liberalną szlachtą a demokratycznymi plebsem. Tak więc w powieści Turgieniewa „Ojcowie i

Ilja Iljicz Obłomow i Olga Iljinskaja
Ilja Iljicz Obłomow i Olga Iljinskaja, bohaterowie powieści Goncharowa „Obłomow”, na różne sposoby rozumieją sens życia, miłości i szczęścia rodzinnego. Oblomov urodził się w Oblomovce - „błogosławionym” zakątku ziemi

Wiersze F.I Tyutczewa o miłości
F. I. Tyutczew wszedł do historii poezji rosyjskiej przede wszystkim jako autor tekstów filozoficznych, ale napisał także wiele niezwykłych dzieł na temat miłości. Wiersze miłosne i filozoficzne poety

Cechy wierszy Tyutczewa
Głównymi cechami tekstów poety są tożsamość zjawisk świata zewnętrznego i stanów duszy ludzkiej, uniwersalna duchowość natury. To determinowało nie tylko treść filozoficzną, ale także artystyczną

Teksty autorstwa A.A Fet
Najczęściej w tekstach Feta pojawiają się wiersze o pięknie natury, jej doskonałości i o tym, że człowiek powinien dążyć do wewnętrznej harmonii, która jest w naturze. Najbliżej mi są

Cechy tekstów Feta
AA Fet jest jednym z najwybitniejszych rosyjskich poetów XIX wieku. Otworzył przed nami niesamowity świat piękna, harmonii, doskonałości, Fet można nazwać śpiewakiem natury.Zbliża się wiosna i jesień więdnąca, dusza

Cechy tekstów Niekrasowa
Poetycki świat Niekrasowa jest zaskakująco bogaty i różnorodny. Talent, jakim hojnie obdarzyła go natura, oraz niezwykle ciężka praca pomogły poecie stworzyć tak polifoniczne i melodyjne teksty.

Oryginalność bohatera lirycznego w wierszach Niekrasowa
W przypadku liryki, najbardziej subiektywnego rodzaju literatury, najważniejszy jest stan duszy człowieka. Są to uczucia, przeżycia, refleksje, nastroje wyrażające się bezpośrednio poprzez wizerunek bohatera lirycznego, najwyższego

Wiersze Niekrasowa o miłości
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow prawie nigdy nie jest postrzegany jako poeta działający w nurcie poezji miłosnej. Jego oryginalne i znane dzieła uważane są za „Dzieci chłopskie”, „Kobiety

Do kochanka
Jak opowiedzieć o trudnej drodze, Przebytą samodzielnie, słucham lekkomyślnej mowy, Twoich różowych nadziei. Miłość z szalonymi marzeniami A ja...

Miasto Kalinow i jego mieszkańcy
Wyobraźnia pisarza przenosi nas do małego kupieckiego miasteczka nad brzegiem Wołgi, aby podziwiać tamtejsze piękności i wybrać się na spacer bulwarem. Mieszkańcy przyjrzeli się już z bliska pięknej przyrodzie w okolicy

Kabanikha i Dikoy
A. N. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami”, którą napisał w 1859 r., Pokazał życie i zwyczaje ówczesnego rosyjskiego społeczeństwa prowincjonalnego. Ujawnił problemy moralne i wady tego społeczeństwa, które my i my

Katerina wśród mieszkańców miasta
JAKIŚ. Ostrowski w swojej sztuce „Burza z piorunami” podzielił ludzi na dwie kategorie. Jedną kategorię stanowią ciemięzcy, przedstawiciele „ciemnego królestwa”, drugą zaś ludzie przez nich poniżani i uciskani. Przedstawiciele pierwszej grupy

Scena randkowa w dramatycznej burzy
W dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami” główną bohaterką jest Katerina. Dramat opowiada o tragicznym losie dziewczyny, która nie potrafiła walczyć o swoją miłość. O „miłości i

Dobrolyubov i Pisarev o Katerinie
Po opublikowaniu sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” w prasie periodycznej pojawiło się wiele odpowiedzi, ale artykuły N. A. Dobrolyubova „Promień światła w mrocznym królestwie” i D.

Jak Doktor Startsev zmienił się w Ionycha
Kto jest winien temu, że młody, pełen siły i witalności Dmitrij Startsev zamienił się w Ionycha? Czechow na początku opowieści ukazuje Dmitrija Startsiewa jako młodego, bogatego i pełnego sił. Jak wszyscy

Cechy dramaturgii Czechowa
Antoni Pawłowicz Czechow przez całe życie wiązał się z teatrem. Jego pierwszymi młodzieńczymi dziełami były sztuki wystawiane na potrzeby przedstawień amatorskich. Opowieści Czechowa są tak bogate w dialogi, za pomocą których autor

Dwie rodziny w powieści Wojna i pokój Kuragins i Bolkonskys
W centrum powieści „Wojna i pokój” znajdują się trzy rodziny: Kuraginowie, Rostowie, Bolkonscy. Rodzina Bolkonskich jest opisana z niewątpliwą sympatią. Pokazuje trzy pokolenia: starszego księcia Mikołaja Andriejewicza, jego

Natasza Rostowa
Natasza Rostowa jest główną bohaterką powieści „Wojna i pokój” i być może ulubienicą autora. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki w ciągu piętnastu lat, od 1805 do 1820 roku,

Mój ulubiony odcinek powieści Wojna i pokój
W dziele „Wojna i pokój” najważniejszym moim zdaniem epizodem jest odcinek soboru, na którym rozstrzygają się losy Moskwy – losy Rosji. Akcja rozgrywa się w najlepszej chacie chłopa Andrieja Savostyanova

Wojna na kartach powieści Wojna i pokój
L. N. Tołstoj starał się w swoim dziele ukazać narodowe znaczenie wojny, która zjednoczyła całe społeczeństwo, cały naród rosyjski we wspólnym impulsie, pokazać, że losy kampanii nie zostały rozstrzygnięte w sztabie i stu

Bohater swoich czasów czy „dodatkowy człowiek” swojej epoki (na podstawie powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Literatura rosyjska XIX wieku wywarła ogromny wpływ na rosyjskie życie publiczne, będąc praktycznie jedynym wyrazem jego problemów społecznych i aspiracji. Kwintesencja problemów społecznych, nosiciel nowych idei i trendów w życiu Rosji, staje się głównym bohaterem dzieł literackich - bohaterem swoich czasów, jest też z reguły „człowiekiem zbędnym” swojej epoki.

Literatura XIX wieku przedstawiała galerię ludzi tego typu, niespokojnych, o wielkim potencjale duchowym, ale słabym potencjale życiowym, wyrafinowanych, refleksyjnych i nic nie robiących. Burzliwy wiek XIX, przełamujący utrwalony od wieków sposób życia Rosjan, bogaty w różnorodne nurty polityczne, zrodził swoich „bohaterów”, którzy nigdy nimi nie stali.

W przeciwieństwie do ruchu liberalno-demokratycznego pojawił się artystyczny wizerunek nihilisty Bazarowa. Turgieniew, wrażliwy na wszystko, co nowe pojawia się w życiu społecznym Rosji, widział zbuntowaną, gigantyczną postać, jakby na wpół wyrosłą z ludu, coś w rodzaju intelektualisty Pugaczowa.

Kim on jest, nowym bohaterem lat 60.?

Zdeklarowany materialista do szpiku kości, głoszący nowe niemieckie prawdy ojców rosyjskiego nihilizmu, Molemotta i Vogota, zaprzeczający wszystkiemu i czczący negację jako motor postępu społecznego, gardzący idealizmem jako skorupą przemijającego czasu, a wraz z nim osławionym „zasady” ojców, złagodzone idealizmem i starością, czy buntownik, dusza niespokojna, tęskniąca za zmianą i czująca jej zbliżanie, osobowość złożona, sprzeczna, zagubiona w sobie i okolicznościach, początkowo skazana na śmierć z powodu swojej niedojrzałości i niejasne ścieżki dalszego rozwoju.

Wielki i wrażliwy artysta rysuje nam nie diagram, ale żywą, pełnokrwistą osobę ze wszystkimi sprzecznościami swojej natury – charakterystyczny wytwór swojej epoki. W zachowaniu Bazarowa jest ta dwoistość, która pod koniec powieści zamienia się w udrękę. A umiejętność kochania, „romantyzm” i poczucie rodziny, a także umiejętność doceniania piękna i poezji u „nihilisty” Turgieniewa kryją się za przesadną surowością i okrucieństwem ataków na przeciwnika. Wewnętrzny konflikt bohatera objawia się szczególnie wyraźnie w jego uczuciach do rozpieszczonej arystokratki Anny Siergiejewnej Odintsowej. Bazarow, który tak aktywnie głosi brak duchowych podstaw miłości, jakichkolwiek romantycznych impulsów, staje się ofiarą własnych „zasad”: „Z łatwością poradził sobie ze swoją krwią, ale coś innego go opętało, czego nie zrobił pozwolił, z czego zawsze drwił, co oburzało całą jego dumę. Życie okazało się bardziej skomplikowane, niż dowiedział się o nim „fizjolog”. Nawet w swoim artykule „Co to jest oblomovizm” N.A. Dobrolyubov zwrócił uwagę na fakt, że wszyscy „bohaterowie swoich czasów” w literaturze rosyjskiej XIX wieku cierpią na tę samą wadę - niezdolność do prawdziwego kochania kobiety. Bez względu na to, jak bardzo ją ubóstwiają, bez względu na to, jak wzniosłe mogą być ich uczucia do ukochanej osoby, gdy tylko kobieta zacznie traktować swoje uczucia wystarczająco poważnie, wielbiciele wzniosłości okazują całkowite fiasko. Wielka odpowiedzialność przeraża naszych bohaterów. To prawda, że ​​​​w związku Odintsowej i Bazarowa Anna Siergiejewna doświadcza uczucia „niezrozumiałego strachu”. Lekcje miłości doprowadziły do ​​kryzysu w duszy Eugeniusza. Pytania, jakie stawiają Bazarowa o sens życia, obalają jego poprzednie, uproszczone spojrzenie na człowieka. Nieśmiertelne pytanie o niepowtarzalną wartość każdego człowieka pociąga za sobą krytykę samej idei postępu.

W głowie Bazarowa pojawiają się niekończące się i trudne myśli, a te „przeklęte” pytania czynią go bardziej ludzkim i bogatszym duchowo. Budzi się w nim „notoryczny” romantyzm. Jego ostatnie słowa brzmią iście poetycko: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. W ten sposób „nihilista” Bazarow żegna się z życiem śmiertelnym. Kwiaty na jego grobie wzywają nas do „wiecznego pojednania i życia nieskończonego”, do wiary we wszechmoc świętej, oddanej miłości.

S. Turgieniew swoją powieścią w tym trudnym czasie próbował pogodzić dwa walczące obozy - liberałów i demokratów. On oblał. „Ojcowie i synowie” jeszcze bardziej pogłębili tę przepaść. I dopiero czas ujawnił całą proroczą mądrość i niesamowitą intuicję autora. Powieść napisana na temat dnia stała się trwałą wartością literatury rosyjskiej.