Ruch Timur: historia pochodzenia, ideologia i ciekawostki. Historia ruchu Timur

Oznacza wzorowego pioniera, który bezpłatnie czyni dobre uczynki na rzecz społeczeństwa socjalistycznego. Zaczerpnięty z książki Arkadego Gajdara „Timur i jego drużyna”, której bohater Timur zorganizował oddział chłopaków, którzy potajemnie pomagali rodzinom żołnierzy pierwszej linii, osobom starszym i chorym.

Po ukazaniu się tej książki zaczął powstawać nieformalny ruch Timurów. Timuryci weszli w skład sowieckiego systemu ideologicznego, zachowując przy tym ducha wolontariatu.

Pierwsze oddziały Timura powstały w mieście Klin w obwodzie moskiewskim - w mieście, w którym Arkadij Pietrowicz Gajdar napisał swoją historię „Timur i jego zespół”. Pierwsza drużyna Timurowa powstała w szkole nr 2 w 1940 roku (obecnie MOU-Gimnazjum nr 2). Składało się z 6 Timurowitów: Anny Wasiljewnej Kalininy, Władimira Iwanowicza Dużenkowa i innych.Po 1982 r., kiedy szkoła nr 2 przeniosła się do nowego budynku (gdzie mieści się do dziś), powstała siedziba Timurowa „Czerwony Jeździec” (kierowany N.I. Zakharova). ) - wzorowa kwatera Timurowa, która brała udział w wielu wiecach (np. wiec oddziałów Timurowa w Czerkasach). Po pierestrojce Nina Iwanowna Zacharowa, szefowa „Czerwonego Jeźdźca” i administracja szkoły postanowiły kontynuować pracę Timurowa w starej siedzibie i założyły siedzibę Timurowa „Danko”, która istnieje do dziś. W siedzibie Danko realizowane są akcje takie jak „Weteran jest zawsze w pobliżu”, „Zbierajmy makulaturę”, „Młody Żołnierz” i wiele innych. Siedziba Danko jest liderem centrali i przykładem innych organizacji dziecięcych. Motto centrali Danko brzmi: „Oddajemy ludziom nasze serca”.

We współczesnej Rosji ruch Timurów przetrwał w wielu regionach.

• Timurowec to pojęcie wywodzące się z czasów sowieckich, oznaczające wzorowego pioniera, który bezpłatnie wykonuje dobre uczynki na rzecz społeczeństwa socjalistycznego. Pochodzi z książki Arkadego Gajdara „Timur i jego drużyna”, której bohater Timur zorganizował oddział chłopaków, którzy potajemnie pomagali rodzinom żołnierzy pierwszej linii, osobom starszym lub chorym.

  Po ukazaniu się tej książki zaczął powstawać nieformalny ruch Timurów. Timuryci weszli w skład sowieckiego systemu ideologicznego, zachowując przy tym ducha wolontariatu.

  Pierwsze oddziały Timura powstały w mieście Klin w obwodzie moskiewskim - w mieście, w którym Arkadij Pietrowicz Gajdar napisał swoją historię „Timur i jego zespół”. Pierwsza drużyna Timurowa powstała w szkole nr 2 w 1940 roku (obecnie MOU-Gimnazjum nr 2). Składało się z 6 Timurowitów: Anny Wasiljewnej Kalininy, Władimira Iwanowicza Dużenkowa i innych.Po 1982 r., kiedy szkoła nr 2 przeniosła się do nowego budynku (gdzie mieści się do dziś), powstała siedziba Timurowa „Czerwony Jeździec” (kierowany N.I. Zacharowa). - wzorowa kwatera Timurowa, która brała udział w wielu wiecach (np. wiec oddziałów Timurowa w Czerkasach). Po pierestrojce Nina Iwanowna Zacharowa, kierownik „Czerwonego Jeźdźca” i administracja szkoły postanowiły kontynuował pracę Timurowa w starej kwaterze i założył kwaterę Timurowa „Danko”, która istnieje do dziś. W kwaterze głównej Danko realizowane są takie operacje jak „Weteran jest zawsze w pobliżu”, „Zbierajmy makulaturę”, „Młody Żołnierz” i wiele innych. Siedziba Danko jest liderem centrali i przykładem innych organizacji dziecięcych. Motto centrali brzmi „Danko”: „Oddajemy ludziom swoje serca”.

  Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. Zespoły i oddziały Timurowa działały w szkołach, domach dziecka, pałacach i domach pionierów oraz innych placówkach pozaszkolnych; w samej RFSRR było ponad 2 miliony Timurytów. Opiekowali się szpitalami, rodzinami żołnierzy i oficerów Armii Radzieckiej, sierocińcami i ogrodami, pomagali w zbiorach plonów i pracowali na rzecz funduszu obronnego. W okresie powojennym udzielali pomocy inwalidom, weteranom wojennym i pracy, osobom starszym, opiekowali się grobami poległych żołnierzy.

  W 1960 roku Poszukiwania Timurytów mające na celu zbadanie życia Gajdara w znacznym stopniu przyczyniły się do otwarcia muzeów pamięci pisarza w Arzamas i Lgowie. Ze środków zebranych przez członków Timura powstała biblioteka-muzeum im. Gajdar. Na początku lat 70. Ogólnounijna Kwatera Główna Timura została utworzona pod redakcją magazynu Pioneer.

  Tradycje ruchu Timur znalazły swój wyraz i rozwój w dobrowolnym udziale dzieci i młodzieży w ulepszaniu miast i wsi, ochronie przyrody, pomocy dorosłym kolektywom pracowniczym itp.

  Zespoły i oddziały Timurowa powstały w pionierskich organizacjach NRD, Republiki Ludowej Białorusi, Polski, Wietnamu, Czechosłowacji.

  We współczesnej Rosji ruch Timurów przetrwał w wielu regionach.

UDC 94:37,035"1941/45"

sy: 10.18097/1994-0866-2015-0-7-19-23

TIMUROVTS: MALI WOLONTARIUSZE WIELKIEJ WOJNY

© Bałakiriew Aleksiej Nikołajewicz

Kandydat nauk historycznych, profesor nadzwyczajny Wydziału Historii Ogólnej i Narodowej Buriackiego

Uniwersytet stanowy

Rosja, 670000 Ułan-Ude, ul. Ranzurowa, 6

E-mail.ru: [e-mail chroniony]

W 1940 r., po opublikowaniu opowiadania A.P. Gajdara „Timur i jego zespół”, w ZSRR powstał ruch młodych ochotników – Timurytów. Było to zjawisko zupełnie niezwykłe jak na tamte czasy, gdyż praca ekip Timura opierała się na samodzielności i z inicjatywy samych chłopaków działalność ekipy Timura miała wyraźnie społecznie korzystną orientację. Artykuł uzasadnia znaczenie wolontariatu we współczesnej Rosji, bada wybrane aspekty powstania i kształtowania się ruchu Timur, a także analizuje główne obszary działalności młodych ochotników podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w ZSRR i Buriacji. Materiały zawarte w artykule mogą zainteresować historyków, nauczycieli, specjalistów w dziedzinie nauk społecznych, a także wszystkich zainteresowanych historią naszego kraju.

Słowa kluczowe: ruch Timur, wolontariat, organizacja pionierska, Wielka Wojna Ojczyźniana.

TIMUROVTSY: MŁODZI WOLONTARIUSZE WIELKIEJ WOJNY

Aleksiej N. Bałakiriew

Doktor historii, A/profesor wydziału historii ogólnej i narodowej, Buriacki Uniwersytet Państwowy, Ułan-Ude

Ul. Ranzhurova 6, Ułan-Ude, 670000 Rosja

W 1940 r., po opublikowaniu A.P. W ZSRR powstała powieść Gajdara „Timur i jego drużyna”, ruch Timurowców, młodych ochotników, co było zjawiskiem dość niezwykłym jak na tamte czasy, ponieważ praca tych dowództw opierała się na samodzielności i inicjatywie samych chłopaków, ich działalności miał silny cel społecznie użyteczny.Artykuł uzasadnia znaczenie wolontariatu we współczesnej Rosji, omawia niektóre aspekty genezy i rozwoju ruchu Timurowskiego, a także analizuje główne perspektywy działalności młodych wolontariuszy w latach Wielkiej Wojny Patriotycznej Wojna w ZSRR i Republice Buriacji Artykuł może być interesujący dla historyków, pedagogów, specjalistów w dziedzinie nauk społecznych, a także dla każdego, kto interesuje się historią naszego kraju.

Słowa kluczowe: ruch Timurowskiego, wolontariat, organizacja Młodych Pionierów, Wielka Wojna Ojczyźniana.

W lutym 2015 r. w Soczi odbyło się Ogólnorosyjskie Forum Wolontariatu, w którym wzięło udział ponad 400 delegatów organizacji wolontariackich i ośrodków wolontariatu ze wszystkich 85 podmiotów Rosji. Pozdrowienia Prezydenta Federacji Rosyjskiej W.W. Putina skierowane do uczestników i gości forum brzmią: „Tradycje wolontariatu mają w naszym kraju głębokie korzenie historyczne. Przez cały czas przedstawiciele różnych klas, wieków, poglądów bezinteresownie służyli Ojczyźnie, ludziom, aktywnie uczestniczyli w oświacie i działalności charytatywnej, przyczyniali się do rozwiązywania ważnych społecznie problemów w dziedzinie oświaty, opieki zdrowotnej, kultury i ekologii. Głowa państwa zauważyła, że ​​konieczne jest rozwijanie potencjału rosyjskich organizacji wolontariackich, poszerzanie zakresu ich działania i przyciąganie młodych ludzi do pracy. Dodał jednak, że jest to „szczególnie istotne w przededniu 70. rocznicy Wielkiego Zwycięstwa, którą będziemy obchodzić w tym roku”.

Jedną z najjaśniejszych stron wolontariatu w naszym kraju był ruch Timur, którego powstanie i szybki rozwój nastąpił podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Powstanie tego wyjątkowego zjawiska społeczno-społecznego zawdzięczamy

utalentowanemu pisarzowi Arkadiemu Pietrowiczowi Gajdarowi, który w swojej książce „Timur i jego zespół” zaproponował zupełnie nową formę organizacji dzieci – społecznie użyteczną i całkowicie niezależną. Pomysł na historię „Timur i jego zespół” zrodził się u A.P. Gaidara stopniowo, stopniowo. Edukacyjna, inteligentna, szlachetna sztuka Timura i jego zespołu, która stanowi podstawę opowieści, nie została wymyślona przez pisarza przy jego biurku. Podobną grę obserwował w życiu i sam nieustannie w nią grał. Chłopcy i dziewczęta, których znaliśmy, stanowili drużynę, a jej dowódcą był sam Gajdar. W swoich wspomnieniach słynny radziecki pisarz K. G. Paustovsky opowiada o jednym z takich przypadków, kiedy podwórkowa ekipa Gajdara pomogła znaleźć rzadkie lekarstwo dla chorego dziecka. Jednocześnie Paustowski zauważa: „Nie można było mu podziękować. Bardzo się rozzłościł, gdy ludzie dziękowali mu za pomoc. Pomoc drugiej osobie uważał za tak naturalną, jak na przykład powitanie. Nie dziękują nikomu za to, że się z tobą przywitał. Początek prac nad „Timurem i jego drużyną” datuje się na grudzień 1939 roku, a fabułę opracował Gaidar jako scenariusz do filmu. Historia została ukończona 27 sierpnia 1940 r., a 5 września jej fragment ukazał się w „Pionerskiej Prawdzie”. Przez cały wrzesień aż do 8 października 1940 roku artykuł ukazywał się z numeru na numer na czwartej stronie gazety. W tym samym czasie nadano go w Moskwie w centralnym radiu. W 1941 roku opowiadanie ukazało się trzykrotnie w oddzielnych wydaniach w masowym obiegu, a od chwili powstania książka doczekała się wznawiań w kilkudziesięciu milionach egzemplarzy. Historia ta stała się podstawą filmów o tym samym tytule w latach 1940 i 1976, a w 2013 roku znalazła się na liście „100 książek” polecanych uczniom przez Ministerstwo Oświaty i Nauki Federacji Rosyjskiej do samodzielnej lektury. Żadna książka wcześniej nie zdobyła tak szybko i tak mocno sympatii dzieci, żadna książka dla dzieci nie wywarła tak silnego wpływu na serce i umysł czytelnika, nie stała się tak bezpośrednim organizatorem dzieci, jak stało się z historią „Timur i jego zespół” W miastach i wsiach, w oddziałach pionierskich, szkołach i na podwórkach powstawały drużyny Timurowa; Narodził się ruch Timur – ruch patriotyczny setek tysięcy dzieci.

W świadomości społecznej pojęcie „Timurowita” często kojarzone jest z pojęciem „pioniera”, ruch Timurowa utożsamiany jest z ruchem pionierskim. Jest to pogląd błędny, a przykładem tego są ciężkie czasy wojenne lat 1941 – 1945. Według profesora V.A. Kudinowa w latach wojny na 20 milionów dzieci w wieku pionierskim w organizacji było tylko co 3-4. W raportach Komsomołu dotyczących republik i regionów kraju w czasie wojny typowe były następujące stwierdzenia: „Narkotyki w wielu szkołach są sformalizowane na papierze. Na skutek braku edukacji politycznej rozwój organizacji pionierskiej ustał”. Jednocześnie już w lipcu - połowie sierpnia 1941 r. zespoły Timurowa zaczęły działać na terenie całego kraju. W 1945 r. łączna liczba dzieci i młodzieży biorących udział w ruchu Timur wynosiła około 3 miliony osób. Wiele dzieci, niezadowolonych z archaicznych i powolnych form pracy opartych na dyrektywach z góry, opuściło pionierską organizację. Oni, wraz z innymi „niezorganizowanymi” ludźmi, dołączyli do zespołów Timurowa, które oferowały zajęcia społecznie użyteczne, gdzie praca opierała się na zasadzie samorządności i inicjatywy samych dzieci. Na przykład w Buriacji w latach wojny liczba pionierów spadła o prawie 5 tysięcy osób, ale liczba Timurytów wzrosła 3-krotnie i w 1945 roku osiągnęła 25 000 osób.

Działalność Timurytów w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej miała ogromne znaczenie społeczno-polityczne i pedagogiczne. Ruch ten cieszył się ogromnym poparciem chłopaków. Prosta lista przypadków może dać wyobrażenie o skali pracy Timurowitów. Timuryci opiekowali się rodzinami żołnierzy frontowych i osobami starszymi, rąbali drewno, przynosili wodę, odprowadzali dzieci do przedszkola, zbierali popiół, kurze odchody, metale żelazne i nieżelazne, szkło do ram szklarni, rośliny lecznicze, pieniądze i obligacje do budowy samolotów, dział itp., zakładał warsztaty naprawcze, szył bieliznę dla rodzin żołnierzy pierwszej linii, patronował szpitalom; koncertował i pogadał z rannymi, głośno czytał gazety, pisał do nich listy, walczył z zaniedbaniami, przywracał dzieci

do szkoły, zbierała ciepłą odzież dla żołnierzy frontowych, wysyłała paczki na front, uprawiała warzywa, zbierała opadłe liście, które służyły za surowiec dla fabryk tytoniowych, naprawiała budynki, oczyszczała drogi, opiekowała się ewakuowanymi dziećmi.

W obwodzie czelabińskim w roku akademickim 1942/43 3138 drużyn Timurowa, skupiających 28 tys. uczniów, pomogło ponad 15 tys. rodzin żołnierzy frontowych. Od pierwszego dnia wojny Timurowici z terytorium Chabarowska rozpoczęli energiczną działalność: około 1 tysiąca ekip Timurowa remontowało mieszkania rodzin żołnierzy pierwszej linii, opiekowało się małymi dziećmi, pomagało w uprawie ogródków warzywnych i przygotowywaniu opału. Zespoły Timurowa w obwodzie woroneskim liczyły ponad 50 tysięcy uczniów. Za jeden z najważniejszych obszarów swojej działalności uznawali monitorowanie stanu dróg, którymi transportowano żołnierzy i amunicję na front. Ludzie Timura wykonali także wiele pracy w sponsorowanych szpitalach. I tak w roku akademickim 1941/42 Timuryci z Wołogdy przygotowali 153 amatorskie koncerty występów dla rannych żołnierzy. Przez wszystkie lata wojny uczniowie regionu Gorkiego zorganizowali 9700 amatorskich przedstawień dla żołnierzy przebywających w szpitalach. Ludzie Timura pełnili służbę w szpitalach, pisali listy w imieniu rannych, rozdawali książki z bibliotek i pomagali w różnych pracach.

Timurites zapewnił wielką pomoc placówkom dziecięcym. Dzieci szkolne patronowały dzieciom. Charakterystycznym i typowym przykładem był oddział Wołodii Milenkowa w Nowosybirsku, utworzony przy ulicy Raboczaja, w domu nr 92. Postawił sobie za zadanie niesienie pomocy rodzinom żołnierzy pierwszej linii. „Postanowiliśmy” – powiedział Wołodia – „zaopiekować się dziećmi – przedszkolakami, których ojcowie są na froncie, a matki pracują. Nasi Timurowie dokładnie posprzątali podwórko i ogród w tym domu, posadzili 250 krzewów czeremchy, malin, akacji i bzu. Dbaliśmy o nasze drzewa, aby wszystkie szybko rosły. Następnie rozłożyliśmy kilka kwietników i posialiśmy proso wzdłuż ścieżek. Nasze podwórko zamieniło się w kwitnący ogród. Naszym przedszkolakom było miło się tam bawić i biegać. Szczególnie podobały im się zabawy w piasku, który dla nich przywieźliśmy. Timurovka Svetlana Zhuk pracowała z dziećmi. Wymyślała różne ciekawe zabawy, czytała im na głos książki i zabierała je na spacery. Matki były szczęśliwe, że ich dzieci są zawsze pod opieką. Każdy członek zespołu Timurowa miał swoją pracę. Dina Bobruiskaya była redaktorką gazety ściennej, Sveta Semenova była bibliotekarką. Sami zbudowaliśmy bibliotekę, zawierającą około 80 książek. Jura Kułakow, Walia Legczenko i inni starsi chłopcy pomagali rodzinom żołnierzy pierwszej linii i niepełnosprawnych weteranów Wojny Ojczyźnianej w przygotowaniu mieszkań na zimę”. Timuryci zbierali i przesyłali literaturę, podręczniki i pomoce dydaktyczne oraz dary do placówek dziecięcych na wyzwolonych terenach. Tak więc już w sierpniu 1943 r. z Kazania do Stalingradu wyruszył pierwszy parowiec „Puszkin”, załadowany darami zebranymi przez pionierów i uczniów republiki.

Z roku na rok ruch Timura rozwijał się szybko, poszerzając się zarówno pod względem formy, jak i treści. W lutym 1942 roku w całym kraju odbyły się wiece Timurytów, na których dumnie składali sprawozdania ze swojej działalności. O pracy ekip Timurowa mówiono w radiu, pisano w gazetach i czasopismach, za co otrzymali serdeczną wdzięczność dziesiątek tysięcy żołnierzy pierwszej linii i ich rodzin. Ruch Timura nabrał szczególnego znaczenia w oblężonym przez wroga Leningradzie. Oddziały Timurowa były tutaj „młodszymi braćmi” brygad domowych Komsomołu, którzy odegrali wyjątkową rolę w ratowaniu ludności przed śmiercią, zwłaszcza pierwszej zimy oblężenia. W latach 1941-1942 W 753 zespołach Timurowa w Leningradzie z sukcesem pracowało 12 tysięcy pionierów. Patronując rodzinom żołnierzy pierwszej linii, inwalidom i emerytom, przygotowywali dla nich paliwo, sprzątali mieszkania i otrzymywali karty żywnościowe.

Już 29 września 1941 r. Irkucki komitet regionalny Komsomołu przyjął specjalną decyzję, w której podkreślono potrzebę pełnego propagowania rozprzestrzeniania się i rozwoju ruchu Timur w regionie, zapewnienia jego skutecznego przywództwa ze strony starszych przywódców pionierów i sekretarzy Organizacje Komsomołu. W roku akademickim 1941/42 dopiero w

W 17 okręgach regionu pracowało 237 drużyn Timurowa, zrzeszających 3818 dzieci. W roku akademickim 1943/44 członkowie Timura objęli patronatem 1274 rodziny żołnierzy pierwszej linii. W regionie Perm w tym samym roku około 10 tysięcy uczniów było członkami 689 drużyn Timurowa. Ponad 2 tysiące drużyn Timurowa pomogło rodzinom żołnierzy pierwszej linii w Azerbejdżańskiej SRR. W Kirgiskiej SRR działało około 1260 zespołów Timurytów. Przy ich aktywnym udziale uczniowie republiki wysłali na front 25 tysięcy ciepłych ubrań i 6 tysięcy paczek indywidualnych.

W Buriacji zespoły Timurowa powstały we wszystkich oddziałach pionierskich i prawie we wszystkich szkołach republiki i obejmowały głównie uczniów klas 4-6. Jednocześnie z roku na rok zwiększała się liczba dzieci zaangażowanych w ruch Timur. Jeśli w 1942 r. w 1100 drużynach Timurowa w republice było 8284 chłopaków, to pod koniec wojny Timurowitów było już około 25 tysięcy. Dopiero w pierwszym roku wojny, do jesieni 1942 r., Timurowici z Buriacji zebrali 250 tys. rubli na budowę sprzętu wojskowego – 120 tys. rubli, ponad 12 tys. ton metali żelaznych i nieżelaznych na potrzeby przemysłu zbrojeniowego, 5786 kwintalów popiołu, 2929 kwintalów ptasich odchodów , 71.344 wozów z obornikiem do nawożenia pól w gospodarstwach kołchozowych i państwowych, na obszarze 1550 ha prowadzono odśnieżanie. W protokole pracy ekip Timura za rok 1942 odnotowano, że większość ekip Timura pracowała owocnie i sumiennie. Na przykład Timurowici ze szkoły średniej Malo-Kunalei w Bichur aimag obsłużyli 100 rodzin żołnierzy Armii Czerwonej, wysłali na front prezenty w postaci zaledwie 105 kg mięsa i 340 kurczaków. Zespół VI Liceum Ogólnokształcącego nr 6 w Ułan-Ude, kierowany przez Timurowitę Karpowa, udzielił ogromnej pomocy rodzinom żołnierzy Armii Czerwonej Kowarskiego i Napuszkowa, sprzątając pokoje, chodząc po wodę, po chleb, rąbane drewno, czytając książki dzieci i poszła z nimi do kina. W regionie Tarbagatai 266 Timurowitów służyło 50 rodzinom żołnierzy Armii Czerwonej. W obwodzie żeleznodorożnym zorganizowano 82 zespoły obejmujące 732 dzieci. Służyli 413 rodzinom żołnierzy Armii Czerwonej. Zespół Timurowa ze szkoły średniej w Pietropawłowsku, liczący 33 dzieci, pracował dobrze: przepiłował 18 metrów sześciennych drewna na opał, zamiótł 17 jardów, naprawił 2 szopy i zebrał 40 wiader popiołu. We wszystkich regionach odbyły się spotkania zespołów Timurowa z prezentacją raportu „Zadania zespołów Timurowa w dniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej”. Jednak głównym zadaniem Timurytów było udzielenie wszelkiej możliwej pomocy rodzinom żołnierzy Armii Czerwonej. Ogrom pracy wykonanej w tym zakresie w latach wojny jest ogromny i nieoceniony. W swoich wspomnieniach żona żołnierza Armii Czerwonej, mieszkaniec Ułan-Ude T. Basovich pisze: „... Bardzo miło jest widzieć, kiedy od małych do dużych wszyscy starają się ci pomóc i otoczyć twoją rodzinę opieka. Wielkie dzięki dla Timurowitów za pomoc!” .

Szlachetna działalność patriotyczna Timurytów spotkała się z zasłużonym uznaniem żołnierzy armii i marynarki wojennej oraz wysokim uznaniem i wdzięcznością całego narodu radzieckiego. Główną siłą napędową wszystkich myśli i dążeń, wszystkich świadomych wysiłków i praktycznych czynów Timurytów w czasie wojny było ich żarliwe pragnienie oddania całej swojej siły i umiejętności Ojczyźnie i narodowi.

Literatura

1. Adres URL: http://www.gazeta.ru/social/news/2015/02/13/n_6921281.shtml

2. Życie i twórczość A.P. Gajdara. - M., 1964.

3. Dzieła zebrane Gaidara A.P. - M., 1964. - T. 3.

4. Ukhyankin S.P. Timur Pionierzy. - M., 1961.

5. Furin S. A., Simonova L. S. Do młodych Timurytów. - M., 1975.

6. Aleshchenko N. M. W imię zwycięstwa. - M., 1985.

7. Kudinov V. A. Organizacje społeczne dzieci i młodzieży w Rosji w XX wieku: dis. ... Doktor Ist. Nauka. - Kostroma, 1994.

8. GARB. F. 36. D. 1775. L. 15.

9. Balakirev A. N. Powstanie i rozwój ruchu dziecięcego w Buriacji (1923-1991). - Ułan-Ude, 2014.

10. GARB, F.36, D. 1864, L. 102.

11. Adres URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Timur_and_his_team

1. http://www.gazeta.ru/social/news/2015/02/13/n_6921281.shtml

2. Zhizn i tvorchestvo A. P. Gaydara. Moskwa. 1964.

3. Gaydar A. P. Sobraniye sochineny. Tomek trzeci. Moskwa. 1964.

4. Ukhyankin S. P. Pionierskie-timurowce. Moskwa. 1961.

5. Furin S. A., Simonova L. S. Yunym timurovtsam. Moskwa. 1975.

6. Aleshchenko N. M. Vo imya pobedy. Moskwa. 1985.

7. Kudinov V. A. Obshchestvennye organizatsii kids i molodyozhi przeciwko Rossii przeciwko XX v. . Praca doktorska Kostroma 1994.

8. GARB (Archiwum Państwowe Republiki Buriacji), F. 36, D. 1775. L. 15.

9. Balakirev A. N. Stanovleniye i razvitiye detskogo dvizheniya v Buriacji (1923 - 1991). Ułan-Ude, 2014.

10. GARB. F. 36. D. 1864. L. 102.

11. https://ru.wikipedia.org/wiki/Timur_i_ego_komanda

Ruch Timurowa

masowy ruch patriotyczny pionierów i uczniów, którego treścią jest obywatelska troska o osoby potrzebujące pomocy. Powstał w ZSRR na początku lat 40-tych. pod wpływem opowiadania A.P. Gaidara „Timur i jego zespół” jako ruchu na rzecz rodzin wojskowych. Itp. to skuteczna (z elementami zabawy) forma społecznie użytecznej aktywności dzieci, przyczyniająca się do ich wychowania moralnego, rozwoju inicjatywy i inicjatywy.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-45 zespoły i oddziały Timurowa działały w szkołach, domach dziecka, pałacach i domach pionierów oraz innych placówkach pozaszkolnych, w miejscu zamieszkania; w samej RFSRR było ponad 2 miliony Timurytów. Timuryci patronowali szpitalom, rodzinom żołnierzy i oficerów Armii Radzieckiej, sierocińcom i ogrodom, pomagali w zbiorach plonów i pracowali na fundusz obronny; w okresie powojennym udzielały pomocy osobom niepełnosprawnym, weteranom wojennym i pracy oraz osobom starszym; opiekować się grobami poległych żołnierzy. W latach 60 Poszukiwania Timurytów mające na celu zbadanie życia Gajdara w znacznym stopniu przyczyniły się do otwarcia muzeów pamięci pisarza w Arzamas i Lgowie. Dzięki funduszom zebranym przez członków Timura biblioteka-muzeum nosi imię. Gajdar. Na początku lat 70. dla praktycznego przywództwa stowarzyszeń Timur przez Radę Centralną Ogólnounijnej Organizacji Pionierów (patrz Ogólnounijna Organizacja Pionierów) im. W.I. Lenin utworzył Ogólnounijną Komendę Timura pod redakcją czasopisma „Pionier” oraz lokalne siedziby republikańskie, regionalne, powiatowe i miejskie. Tradycyjne spotkania członków Timura odbywają się regularnie. W 1973 r. odbyło się w Artku I Ogólnounijne zebranie Timurytów (około 3,5 tys. delegatów), na którym przyjęto program rozwoju itp.

Tradycje pracy znalazły swój wyraz i rozwój w dobrowolnym udziale dzieci i młodzieży w ulepszaniu miast i wsi, ochronie przyrody, pomocy dorosłym kolektywom pracy itp.

Zespoły i oddziały Timurowa powstały w pionierskich organizacjach NRD, Republiki Ludowej Białorusi, Polski, Wietnamu, Czechosłowacji.

Oświetlony.: Ukhyankin S.P., Timur Pioneers, M., 1961; Kamov B.K., Biografia zwyczajna (Arkady Gaidar), M., 1971; Furin SA, Simonova L. S., Young Timurovites, M., 1975.

SA Furin.

Wielka encyklopedia radziecka. - M .: Encyklopedia radziecka. 1969-1978 .

Zobacz, co „ruch Timurowa” znajduje się w innych słownikach:

Powstała na początku w ZSRR wśród pionierów i uczniów. Lata 40 pod wpływem historii A.P. Gaidara, Timura i jego zespołu. Udzielaliśmy pomocy rodzinom żołnierzy i weteranów, a także osobom starszym, przedszkolom, opiekowaliśmy się grobami poległych żołnierzy itp. Wielki słownik encyklopedyczny

Powstał w ZSRR wśród pionierów i uczniów na początku lat czterdziestych XX wieku. pod wpływem opowiadania A.P. Gajdara „Timur i jego drużyna”. Udzielali pomocy rodzinom żołnierzy i weteranów, a także osobom starszym, przedszkolom, opiekowali się grobami poległych żołnierzy itp. słownik encyklopedyczny

Ruch Timurowa- RUCH TIMUROWA, masowy patriotyzm. ruchu pionierów i uczniów, którego celem jest opieka nad osobami potrzebującymi pomocy. Pod koniec lat 30. XX w. W niektórych oddziałach pionierskich pojawiła się inicjatywa patronowania rodzinom personelu wojskowego, wyrażając... ... Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945: encyklopedia

ruch- , tak, śr. 1. Poruszanie się w przestrzeni, w której l. kierunek. == Postępowy ruch w kierunku komunizmu. żałosne. Titarenko, 6. 2. Działalność społeczna realizująca określone cele. * Ruch rewolucyjny. MAS, t. 1, 368. ◘ Ja... Słownik objaśniający języka Rady Deputowanych

Godło pionierskiej organizacji ZSRR Pionierski ruch dziecięcych organizacji komunistycznych w ZSRR i innych krajach. Wzorowany na ruchu harcerskim ruch pionierski różnił się od… Wikipedii

Ruch dziecięcy- dziecięcy ruch społeczny, ogół działań różnych dziecięcych organizacji publicznych i publicznych stowarzyszeń dziecięcych; jedna z form społecznie znaczącej aktywności dzieci i młodzieży. Termin „dzieci i... Pedagogiczny słownik terminologiczny

Timurowec to pojęcie wywodzące się z czasów sowieckich, oznaczające wzorowego pioniera, który swobodnie wykonuje dobre uczynki na rzecz społeczeństwa socjalistycznego. Pochodzi z książki Arkadego Gajdara „Timur i jego zespół”, której bohater, Timur,… ... Wikipedia

Timuryty- członkowie stowarzyszeń. ruchy w ramach Wszystkiego. pionierska organizacja nazwana na cześć. W.I. Lenina, głównie w latach 40. XX w. Opublikowano w 1940 roku. pow A.P. Gaidar Timur i jego zespół, którzy dali przykład samoorganizacji dla dzieci. zespół bez kontroli i... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

Ulica Timurowska biegnie od ulicy Demyana Bednego do ulicy Uszyńskiego. 2 października 1970 r. Nowa ulica w obwodzie kalinińskim otrzymała nazwę Timurovskaya. „Na cześć patriotycznego wychowania pionierów” – napisano w decyzji. W … Petersburg (encyklopedia)

Ogólnounijna ORGANIZACJA PIONIERSKA, masowa amatorska organizacja komunistyczna dzieci i młodzieży Związku Radzieckiego, utworzona 19 maja 1922 r., od 1924 r. nosiła imię W. I. Lenina; jako pojedyncza organizacja zaprzestała działalności na początku lat 90-tych... słownik encyklopedyczny

Książki

• Timur i jego zespół, Gaidar A.. Opowieść „Timur i jego zespół” została napisana w 1940 roku i od razu stała się ulubioną książką milionów młodych czytelników, a ruch Timura – bezinteresownej pomocy potrzebującym – dosłownie...

„Ojczyzna – 2013”

Z historii ruchu dziecięcego

Miejska konferencja naukowa i praktyczna oraz historia lokalna „Ojczyzna”, poświęcona 270. rocznicy założenia Orenburga

Timurow i ruchy ochotnicze: podobieństwa i różnice

Orenburg

Z posiadanie

	Wstęp………………………………………………………………………………	3
1.	Cechy ruchów Timurskich i wolontariackich: wolontariat ……………………………………………………......	4
2.	Ruch Timura ………………………………………………...	7
3.	Ruch wolontariatu............................................................................................	11
4.	Ruch wolontariatu regionu Orenburg…………………………………	14
5.	Wyniki badania socjologicznego dzieci w wieku szkolnym………………………	17
	Wniosek…………………………………………………………….......	19
	Lista wykorzystanych źródeł.……………………………………………………	20
	Aplikacja………………………………………………………………..	21

Wstęp

Książka autorstwa A.P. Wiele osób zna Gajdar „Timur i jego zespół”. Imię Timur od razu kojarzymy z „Timurytami”, to znaczy stało się ono niejako rzeczownikiem pospolitym. A słowo „zespół” jest synonimem słowa „przyjaciele”. Okazuje się, że tytuł książki „Timur i jego drużyna” oznacza „ludzie Timura, przyjaciele”.

O Timurytach dowiedziałem się już jako dziecko. Oglądałem film fabularny „Timur i jego zespół”. Ale o wolontariacie dowiedziałam się całkiem niedawno, kiedy do naszej szkoły przyjechał Bayramov Fariz, absolwent naszej szkoły. To on zapoznał mnie ze swoją działalnością. Zespół wolontariuszy prowadzi różnorodne wydarzenia, opracowuje i realizuje projekty społeczne.

Na Pierwszym Forum Wolontariatu dowiedziałam się, że podobnych organizacji jest wiele. Tam dowiedziałam się, że początki ruchu wolontariackiego sięgają głęboko w historię. Dlatego ten temat stał się dla mnie interesujący.

Praca ta jest związana z badaniem organizacji wolontariackich, a mianowicie wolontariuszy i Timurytów.

Cel pracy: znalezienie podobieństw i różnic pomiędzy tymi ruchami.

Przedmiot badań: Timurow i ruch ochotniczy.

Temat badań: rola Timurowa i ruchów ochotniczych w życiu publicznym.

Zgodnie z celem formułuje się następujące zadania:

Określ charakter ruchów Timurowa i ochotniczych;

Przestudiuj historyczne aspekty rozwoju Timura i ruchów ochotniczych;

Przeprowadzić ankietę socjologiczną wśród studentów;

Przeprowadzić analizę wyników badania socjologicznego;

1. Cechy ruchu Timurowa i ochotniczego: wolontariat

Wolontariat polega na angażowaniu różnych grup społeczeństwa w procesy rozwiązywania problemów społecznych. Często jednak pojawia się pytanie: czy wolontariat jest czymś nowym, czy dobrze zapomnianym?

Termin „wolontariat” we współczesnym rozumieniu, a ponadto „wolontariat” był w Rosji obcy dopiero w połowie lat 80. XX wieku. Do tego czasu „ochotnicy” odnosili się przede wszystkim do osób, które w czasie wojny, nie czekając na program mobilizacyjny, wyruszały w obronie swojego kraju. Tak było zarówno podczas I wojny światowej, jak i Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Praktyka wieloaspektowej interpretacji tego terminu istniała także za granicą. We Włoszech nieodpłatna pomoc społeczna nazywana jest „wolontariatem społecznym”.

A w naszym kraju w czasach sowieckich było wielu ludzi, którzy ochotniczo udali się na dziewicze ziemie, aby zbudować BAM.

Dziś pod pojęciem „wolontariat” rozumiemy coś innego. Istnieje ustawa „O działalności charytatywnej i organizacjach charytatywnych”, przyjęta 7 lipca 1995 r. Ustawodawca ograniczył jednak zakres działalności, którą można zakwalifikować jako charytatywną, a także zakres organizacji zwanych organizacjami charytatywnymi. Jednak działalność wolontariacką trudno ograniczyć. Zakres prac wolontariuszy i organizacji angażujących wolontariuszy w swoją pracę jest bardzo szeroki, dlatego bardziej trafna byłaby następująca definicja.

Wolontariusz to osoba, która na zasadzie dobrowolności (bez przymusu) angażuje się w działalność na rzecz rozwiązywania problemów istotnych społecznie.

Aby jednak jaśniej wyobrazić sobie wolontariat w Rosji, należy sięgnąć do głębszej historii naszego kraju. Tutaj także nie ma jasnej terminologii, ale istnieje dobrowolna działalność charytatywna ludzi na rzecz potrzebujących pomocy, czego przykładów w historii Rosji jest wiele.

Tradycje miłosierdzia rozwijają się na Rusi od wieków, tworząc podwaliny miłosierdzia, wyrastającego z głębi wieków jako chęć niesienia pomocy „biednym, zniedołężniałym, chorym i ubogim”. W początkowych latach Rusi Kijowskiej dobroczynność nie była raczej normą, ale losem jednostek. Zachowały się fakty, że na przykład Iwan Daniłowicz otrzymał przydomek Kalita ze względu na torbę, którą nosił ze sobą, rozdając z niej jałmużnę, a Dmitrij Donskoj był tak współczujący biednym i sierotom, że karmił ich własnymi rękami.

Ale nie można powiedzieć, że działalność charytatywna i wolontariat były udziałem wyłącznie ludzi z wyższych sfer. Historia przyniosła nam wiele zwyczajów samopomocy, bezinteresownego wspierania bliźniego przez zwykłych ludzi. Obejmuje to wspólną budowę nowego domu dla ofiary pożaru oraz zbiórkę datków od wolontariuszy na budowę szkół, szpitali i kościołów.

Zdarza się, że termin „wolontariusz” okazuje się kojarzony z innymi realiami naszego życia. W grudniu 1996 r. W radiu w Nowosybirsku przeprowadzono transmisję na żywo. Program nosił tytuł „Dlaczego ludzie pracują za darmo?” Nazwa programu niektórym słuchaczom radia kojarzyła się z wielomiesięcznymi opóźnieniami w wypłacie wynagrodzeń. Ludzie dzwonili i opowiadali o swojej trudnej sytuacji, żądając pociągnięcia do odpowiedzialności dyrektorów przedsiębiorstw i rządu. Wielu uczestników dyskusji, która się wywiązała, nazwało się wolontariuszami. Ich argumentem było: „Pracujemy i nie otrzymujemy za to wynagrodzenia, dlatego jesteśmy wolontariuszami”. Ale czy osoby, którym opóźniają się wypłaty, można nazwać wolontariuszami? Jestem pewien, że nie.

Cechą wyróżniającą wolontariusza jest to, że wykonując tę ​​czy inną pracę, świadomie godzi się na całkowity brak wynagrodzenia pieniężnego lub zgadza się na znacznie obniżone wynagrodzenie za swoją pracę, mając jednocześnie realną możliwość za swoje usługi otrzymywać wyższe zarobki. Czy osoby dzwoniące w trakcie audycji radiowej zgodziłyby się pracować za darmo, rezygnując nawet z nadziei na otrzymanie w przyszłości należnych im pieniędzy? Prawdopodobnie nie. Opóźnienia w wypłacie wynagrodzeń są bardzo poważnym problemem, ale nie mają nic wspólnego z wolontariatem.

Dziś wolontariat nadal jest w społeczeństwie ideą stosunkowo nową, postrzeganą niejednoznacznie. Niektórzy odbierają to jako punkt startowy, inni uważają za niezrozumiały i przez to mało potrzebny.

1. 
   Ruch Timurowa

Ruch Timur jest masowym ruchem patriotycznym pionierów i uczniów, którego treścią jest obywatelska troska o osoby potrzebujące pomocy. Powstał w ZSRR na początku lat 40-tych. XX w. pod wpływem opowiadania A.P. Gajdara „Timur i jego zespół” jako ruch na rzecz rodzin wojskowych. Ruch Timur jest skuteczną (z elementami zabawy) formą społecznie użytecznej działalności dzieci, przyczyniając się do ich edukacji moralnej, rozwoju inicjatywy i inicjatywy.

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945 drużyny i oddziały Timurowa działały w szkołach, domach dziecka, pałacach i domach pionierów oraz innych placówkach pozaszkolnych, w miejscu ich zamieszkania. Timuryci patronowali szpitalom, rodzinom żołnierzy i oficerów Armii Radzieckiej, sierocińcom i ogrodom, pomagali w zbiorach plonów i pracowali na fundusz obronny; w okresie powojennym udzielały pomocy osobom niepełnosprawnym, weteranom wojennym i pracy oraz osobom starszym; opiekował się grobami poległych żołnierzy.

Walka wyzwoleńcza narodu radzieckiego z faszyzmem była potężnym bodźcem dla rozwoju ruchu Timur, który powstał w czasie pokoju. „Narodziny” tego ruchu, niesamowitego w swej naturze i kierunku, z całą pewnością datuje się na czas pojawienia się na ekranach kraju w 1940 roku filmu „Timur i jego zespół” (scen. A. Gajdar, reż. A. Razumny). Wyjątkowa popularność filmu polegała na tym, że był on odpowiedzią na najgorętsze aspiracje patriotyczne dzieci radzieckich – by być użytecznym dla Ojczyzny nie po ukończeniu szkoły, ale teraz, natychmiast. Film odsłonił dzieciom romantyczność ich prostych spraw, zmusił je do uważnego przyjrzenia się otaczającemu je życiu, do wrażliwości i uważności. Słowo „Timurowiec” wyraźnie odzwierciedlało najlepsze cechy charakterystyczne ucznia w państwie sowieckim: nienasycony głód aktywności, szlachetność, odwagę i umiejętność stania w obronie własnych interesów. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ruch ten rósł i rozszerzał się dosłownie z każdym dniem: w samej Federacji Rosyjskiej oddziały Timurowa liczyły w swoich szeregach ponad 2 miliony ludzi. Tytuł „Timurowiec” był obowiązkowy, działał dyscyplinująco na chłopaków, zachęcając ich do szlachetnych, patriotycznych czynów.

Działalność Timurytów miała ogromne znaczenie społeczno-polityczne i pedagogiczne. W samym obwodzie czelabińskim w roku akademickim 1942–1943 3138 drużyn Timurowa, skupiających 28 tys. uczniów, pomogło ponad 15 tys. rodzin żołnierzy frontowych. Od pierwszego dnia wojny Timurowici z Terytorium Chabarowskiego rozpoczęli energiczną działalność: około 1 tysiąca ekip Timurowa naprawiało mieszkania rodzinie żołnierzy pierwszej linii, opiekowało się małymi dziećmi, pomagało w uprawie ogródków warzywnych i przygotowywaniu opału. Zespoły Timurowa w obwodzie woroneskim liczyły ponad 50 tysięcy uczniów. Za jeden z najważniejszych obszarów swojej działalności uznawali monitorowanie stanu dróg, którymi transportowano żołnierzy i amunicję na front. Zespół Timura wykonał także wiele pracy w sponsorowanych szpitalach. I tak w roku akademickim 1941-1942 Timuryci z Wołogdy przygotowali 153 amatorskie koncerty występów dla rannych żołnierzy. Przez wszystkie lata wojny uczniowie regionu Gorkiego zorganizowali 9700 amatorskich przedstawień dla żołnierzy przebywających w szpitalach. Ludzie Timura pełnili służbę w szpitalach, pisali listy w imieniu rannych, rozdawali książki z bibliotek i pomagali w wykonywaniu najróżniejszych prac. Timurites zapewnił wielką pomoc placówkom dziecięcym. Dzieci szkolne patronowały dzieciom. Timuryci zbierali i przesyłali literaturę, podręczniki i pomoce dydaktyczne oraz dary do placówek dziecięcych na wyzwolonych terenach. W sierpniu 1943 r. z Kazania do Stalingradu wypłynął pierwszy parowiec Puszkin, załadowany darami zebranymi przez pionierów i uczniów republiki.

Zakres ruchu Timura i pełnokrwista treść dzieła zostały zapewnione dzięki stałej uwadze, trosce i codziennemu kierownictwu lokalnych organizacji partyjnych i Komsomołu. Z roku na rok ruch Timurów rozwijał się szybko, stając się coraz szerszy zarówno pod względem formy, jak i treści. W lutym 1942 roku w całym kraju odbyły się wiece Timurytów, na których dumnie składali sprawozdania ze swojej działalności. O pracy ekip Timurowa mówiono w radiu, pisano w gazetach i czasopismach, za co otrzymali serdeczną wdzięczność dziesiątek tysięcy żołnierzy pierwszej linii i ich rodzin. Ruch Timura nabrał szczególnego znaczenia w oblężonym przez wroga Leningradzie. Oddziały Timurowa były tutaj „młodszymi braćmi” brygad domowych Komsomołu, którzy odegrali wyjątkową rolę w ratowaniu ludności przed śmiercią, zwłaszcza pierwszej zimy oblężenia. W latach 1941-1942 W 753 zespołach Timurowa w Leningradzie z sukcesem pracowało 12 tysięcy pionierów. Patronując rodzinom żołnierzy pierwszej linii, inwalidom i emerytom, przygotowywali dla nich paliwo, sprzątali mieszkania i otrzymywali karty żywnościowe. Już 29 września 1941 r. Irkucki komitet regionalny Komsomołu przyjął specjalną decyzję, w której podkreślono potrzebę pełnego propagowania rozprzestrzeniania się i rozwoju ruchu Timur w regionie, zapewnienia jego skutecznego przywództwa ze strony starszych przywódców pionierów i sekretarzy Organizacje Komsomołu. W roku akademickim 1941–1942 237 drużyn Timurowa, zrzeszających 3818 dzieci, pracowało zaledwie w 17 okręgach regionu. W roku akademickim 1943–1944 Timurowici patronowali 1274 rodzinom żołnierzy frontowych. W regionie Perm w tym samym roku około 10 tysięcy uczniów było w 689 zespołach Timurowa. Ponad 2 tysiące drużyn Timurowa pomogło rodzinom żołnierzy pierwszej linii w Azerbejdżańskiej SRR. W Kirgiskiej SRR działało około 1260 zespołów Timurytów. Przy ich aktywnym udziale uczniowie republiki wysłali na front 25 tysięcy ciepłych ubrań i 6 tysięcy paczek indywidualnych.

Szlachetna działalność patriotyczna pionierów Timurowa spotkała się z zasłużonym uznaniem żołnierzy armii i marynarki wojennej, całego narodu radzieckiego oraz wysokim uznaniem i wdzięcznością ze strony partii komunistycznej i rządu radzieckiego. Główną siłą napędową wszystkich myśli i dążeń, wszystkich świadomych wysiłków i praktycznych czynów Timurytów w czasie wojny było ich żarliwe pragnienie oddania całej swojej siły i umiejętności Ojczyźnie i narodowi.

W latach 60 Poszukiwania Timurytów mające na celu zbadanie życia Gajdara w znacznym stopniu przyczyniły się do otwarcia muzeów pamięci pisarza w Arzamas i Lgowie. Dzięki funduszom zebranym przez członków Timura biblioteka-muzeum nosi imię. Gajdar. Na początku lat 70. za praktyczne zarządzanie stowarzyszeniami Timur przez Radę Centralną Ogólnounijnej Organizacji Pionierskiej im. W.I. Lenin utworzył Ogólnounijną Komendę Timura pod redakcją czasopisma „Pionier” oraz lokalne siedziby republikańskie, regionalne, powiatowe i miejskie. Tradycyjne zgromadzenia Timurytów odbywały się regularnie. W 1973 r. w Artku odbyło się I Ogólnounijne Spotkanie Timurytów (ok. 3,5 tys. delegatów), na którym przyjęto program rozwoju ruchu Timurskiego. Nawet dzisiaj w niektórych regionach naszego kraju zachowały się oddziały Timura, w których chłopaki chcą pomagać ludziom.

1. 
   Ruch wolontariatu

Słowo „wolontariusz” pochodzi od francuskiego słowa volontaire, które z kolei pochodzi od łacińskiego voluntarius i dosłownie oznacza chętnego wolontariusza.

Ruch wolontariatu można podzielić na 4 rodzaje działań:

1. Ochotnictwo wojskowe.

2. Wolontariat pracy.

3. Wolontariat misyjny.

4. Wolontariat publiczny.

W artykule zajmę się wolontariatem publicznym.

W ciągu ostatnich dwóch lat w rosyjskim ruchu wolontariackim nastąpiły zmiany w kierunku działań wolontariackich. Obecnie większość ruchów wolontariackich dzieli się na trzy grupy:

pierwsza (najliczniejsza) to działalność profilaktyczna mająca na celu zwalczanie HIV/AIDS i chorób przenoszonych drogą płciową;

trzeci (nowy kierunek) to działania edukacyjne mające na celu tworzenie kultury zdrowego stylu życia, prowadzona jest praca z tymi kategoriami społeczeństwa, które wolontariusze mogą zainteresować i przyczynić się do kształtowania kultury zdrowego stylu życia. Ruch wolontariatu ma głębokie korzenie w historii. Nawet angielski humanista i pisarz Thomas More, próbując zdefiniować istotę idealnej relacji między jednostką a społeczeństwem, podkreślał ich nierozerwalny związek i jego dobrowolny charakter: „Te dwa – społeczeństwo i jednostka – są nierozłączne. Nie można mieć prawdziwego społeczeństwa, jeśli nie składa się ono z prawdziwych jednostek i nie można być jednostką, jeśli nie angażuje się swobodnie w sprawy społeczeństwa”.

Słownik Webstera definiuje wolontariat jako: „dobrowolne (zmotywowane) uczestnictwo w działaniu lub systemie”.

Historia ruchu ochotniczego jest dość trudna do prześledzenia, gdyż nikt wcześniej nie odnotował dokładnie tego typu działań. Ale sama historia ludzkości wskazuje, że niejednemu społeczeństwu nie były obce idee dobrowolnej i bezinteresownej pomocy. Wolontariat to koncepcja tak stara, jak pojęcie „społeczeństwa”. W społeczeństwie zawsze istnieli ludzie, dla których sposobem samorealizacji, samodoskonalenia, połączenia i komunikacji z innymi ludźmi była praca na rzecz innych, na rzecz społeczności, w której przyszło im się urodzić i żyć .

Pomoc wolontariuszy może przybierać różne formy: od tradycyjnych form wzajemnej pomocy po wspólne wysiłki tysięcy ludzi mające na celu przezwyciężenie skutków klęski żywiołowej, rozwiązywanie sytuacji konfliktowych, likwidację biedy itp.

W niektórych stanach system ochotniczy, przed wprowadzeniem powszechnego poboru, był głównym sposobem rekrutacji armii. Na przykład w Wielkiej Brytanii ten sposób rekrutacji do armii utrzymał się do 1961 roku.

W Rosji wolontariat kojarzy się nie tylko z dobrowolną, darmową pracą w interesującej dziedzinie, ale z ofiarną, bezinteresowną służbą słabym, chorym i biednym.

W Rosji jedna z najwcześniejszych oficjalnych wzmianek o wolontariacie pochodzi z 1894 roku. W tym roku powołano miejskie kuratorium na rzecz ubogich, w którym składano dobrowolne datki i gdzie pracowali wolontariusze. W czasach sowieckich ochotnicy udali się na dziewicze ziemie i BAM, pracowali przy subbotnikach i żniwach. Nie było żadnego prawa dotyczącego pracy ochotniczej. Koncepcja, treść i forma wolontariatu we współczesnej Rosji nabrały konkretnej formy dopiero w latach 90., wraz z pojawieniem się tzw. trzeciego sektora, na który składają się organizacje non-profit, publiczne i charytatywne. 7 lipca 1995 r. ukazała się ustawa „O działalności charytatywnej i organizacjach charytatywnych”, która definiuje wolontariusza: „Wolontariuszami są obywatele, którzy prowadzą działalność charytatywną w formie nieodpłatnej pracy na rzecz beneficjenta, w tym w interesie organizacją charytatywną”.

4. Ruch wolontariacki regionu Orenburg

Większość rosyjskich wolontariuszy przebywa w regionie Orenburg.

W 2012 r. Regionalna młodzieżowa organizacja publiczna „Związek Studentów Orenburga” zorganizowała szereg wydarzeń, których głównymi wskaźnikami było wsparcie rad młodzieżowych, zarówno w przedsiębiorstwie, jak iw instytucjach edukacyjnych w regionie.

W ramach pomocy młodzieży studenckiej zorganizowano młodzieżowe obozy edukacyjne „Aktywacja”, „Pierwszy krok”, „Zgromadzenie obozowe dla liderów młodzieżowych stowarzyszeń społecznych”, a także festiwale „Ulubiona piosenka” i „Na Nikołajewskiej”. rozwijać potencjał twórczy. Dla młodzieży pracującej odbył się III regionalny zlot edukacyjno-turystyczny młodzieży pracującej oraz szereg szkoleń z zakresu rozwoju osobistego, umiejętności komunikacji zawodowej i potencjału twórczego.

Ostatnim wydarzeniem był udział regionu Orenburg w XII Ogólnorosyjskim Festiwalu Kreatywności i Sportu Młodzieży Pracującej „YUNOST”, podczas którego delegacja regionu otrzymała Grand Prix festiwalu i 1. miejsce w obszarach kreatywnych i sportowych Festiwal.

Ponadto region Orenburg zajmuje 1. miejsce w rankingu regionów Federacji Rosyjskiej pod względem rozwoju ruchu wolontariackiego i zrzesza 35 429 wolontariuszy.

Uderzającym przykładem jest praca wolontariuszy w Tęczowym Klubie Rehabilitacyjnym Klinicznego Szpitala Psychiatrycznego nr 1 w Orenburgu oraz w Klubie Edelweiss Regionalnego Centrum Psychoterapeutycznego OKPB nr 2. Wolontariusze przyczyniają się do aktywnego zaangażowania pacjentów w społeczeństwo, zwłaszcza tych którzy utracili więzi społeczne.

Dzięki częstszym kontaktom uczniowie zdobywają i utrwalają umiejętność nawiązywania kontaktu, prowadzenia rozmowy z osobą chorą psychicznie i odkrywania jej wewnętrznego obrazu choroby. Późniejsza dyskusja w grupie ochotników pod okiem specjalisty pozwala nie tylko utrwalić wiedzę zdobytą w ramach programu nauczania, ale także poszerzyć zrozumienie stanu psychicznego pacjenta. Doświadczeni wolontariusze prowadzą zajęcia z nowo przybyłymi studentami-wolontariuszami, przekazując w ten sposób własne umiejętności, tworząc ciągłość pracy klubu i systematyzując własną wiedzę („uczenie się i uczenie”).

W klubie rehabilitacyjnym działa 7 kół pacjentów, z czego pięć jest prowadzonych przez studentów-wolontariuszy z doświadczeniem w grupowej pracy rekreacyjnej z pacjentami w wieku od 1 do 4 lat.

Oprócz pracy na terenie szpitala wolontariusze wraz z pacjentami biorą udział w wydarzeniach organizowanych poza szpitalem. Tutaj ich rola jest szczególnie duża, ponieważ każde odejście od zwykłych warunków jest dla pacjentów stresującą sytuacją. Wolontariusze pomagają pacjentom przygotować się, wcześniej omawiają z nimi ewentualne trudne sytuacje, a następnie towarzyszą im i wspierają. Uderzającym przykładem takiej współpracy były miejskie zawody sportowe dla osób niepełnosprawnych. Pacjenci szpitala przy wsparciu wolontariuszy aktywnie uczestniczyli w zawodach sportowych i zdobyli pięć nagród.

Podczas spotkań pacjent i wolontariusze wspólnie odwiedzali sklepy i targi, robili zakupy, płacili za media, chodzili do kina, teatru, muzeów, chodzili i komunikowali się z innymi ludźmi. Relacje z wolontariuszami dostarczyły modelu, na podstawie którego pacjenci mogli później zrekonstruować umiejętności społeczne i praktyczne potrzebne do bycia członkiem społeczności (np. umiejętność umawiania się na spotkania, nawiązywania kontaktów, planowania działań, odwiedzania instytucji publicznych, dbania o siebie, wstawania dla siebie).

Podsumowując doświadczenia ruchu wolontariackiego w regionie Orenburg, należy zauważyć znaczące korzyści zarówno dla pacjentów, jak i samych studentów-wolontariuszy, a mianowicie:

1) studenci w procesie wolontariatu podejmują decyzję o wyborze przyszłego zawodu, nabywając już od czasów studenckich pierwsze umiejętności pracy z osobami chorymi psychicznie, rozwiązując tym samym problem uzupełnienia służby psychiatrycznej młodą kadrą;

2) mimo że wolontariat psychiatryczny w Rosji jest stosunkowo nowym rodzajem pomocy psychospołecznej, rozwój tego ruchu jest jednym z głównych elementów powstawania „psychiatrii środowiskowej”;

3) aktywny udział wolontariuszy stwarza możliwość wykorzystania nowych, postępowych form i metod pracy psychospołecznej, które opanowują uczniowie;

4) poszerzają się powiązania społeczne pacjentów poprzez możliwość organizacji czasu wolnego, poprawia się funkcjonowanie społeczne i jakość życia pacjentów;

5) zmniejsza się poziom autostygmatyzacji pacjentów, a ponieważ wolontariusze wnoszą do społeczeństwa kulturę psychiatryczną, pomagają w ten sposób zmniejszyć stygmatyzację psychiatrii w całym społeczeństwie;

6) poprawia się kompetencje pacjentów do różnych form rehabilitacji psychospołecznej, w efekcie czego wzrasta skuteczność leczenia.

Należy zauważyć, że w czerwcu 2010 roku w Regionalnym Centrum Psychoterapeutycznym OKPB nr 2 (kierowanym przez S.M. Babina) odbyło się spotkanie założycielskie Społecznej Rady ds. Zdrowia Psychicznego Regionu Orenburg, którego celem jest zjednoczenie wysiłków organizacje publiczne w naszym regionie działające na rzecz zdrowia psychicznego. Jednym z priorytetów Rady jest aktywne wspieranie rozwoju ruchu wolontariackiego w psychiatrii.

1. 
   Wyniki badania socjologicznego uczniów

W trakcie prac przeprowadzono ankietę wśród uczniów klas 9-11 naszej szkoły. W badaniu wzięły udział 43 osoby. Pytania były następujące:

Słyszałeś o ruchu Timura?

Co twoim zdaniem robili Timuryci?

Czy słyszałeś o ruchu wolontariackim?

Jak myślisz, czym zajmują się wolontariusze?

Czy uważasz, że Timuryci i ochotnicy to to samo?

Czy uważasz, że koncepcja „Timurovitów” jest przestarzała?

Jakie cechy powinien posiadać wolontariusz?

Celem tej ankiety jest dowiedzenie się, co uczniowie myślą o Timurowie i ruchach ochotniczych oraz czy w ogóle znają te pojęcia.

Prowadząc ankietę socjologiczną, chciałam dowiedzieć się, jakie cechy, zdaniem moich rówieśników, powinien posiadać wolontariusz. Po przeprowadzeniu ankiety wśród uczniów otrzymałem następujące wyniki. Najważniejszą cechą wolontariusza okazała się ciężka praca. Ważnymi cechami były także życzliwość, miłosierdzie, litość, wrażliwość, zrozumienie, sumienność, towarzyskość, bezinteresowność, szlachetność, hojność, odpowiedzialność. Chłopaki zdecydowali, że takie cechy jak współczucie, inteligencja, uczciwość, determinacja i patriotyzm również nie zaszkodzą wolontariuszowi. I tylko nieliczni uważają, że wolontariusza cechuje spokój, cierpliwość, niezależność, szczerość, punktualność, poczucie humoru, ideologia i siła woli. Niestety, wśród cech wolontariuszy tylko niewielka liczba dzieci nazywa się współczuciem. Moim zdaniem większość dzieci ankietowanych w naszej szkole nie będzie w stanie pomóc ciężko chorym lub niepełnosprawnym.

Wyniki pokazały, że jedynie 21% respondentów ma pojęcie o wolontariacie, natomiast o ruchu Timur ma 70%. Warto zauważyć, że wiele osób wie o ludziach Timura z książki Gajdara.

Najczęstsza odpowiedź na pytanie „Co robią Timurowici?” „pomagała ludziom i przenosiła babcie na drugą stronę ulicy”. Niestety wiele osób nie wie, czym zajmują się wolontariusze. Wśród odpowiedzi na pytanie „Czym zajmują się wolontariusze?” Padały odpowiedzi: „Może chronią przyrodę” i „Wyjeżdżają do różnych krajów lub Rosji, pomagając np. w żniwach. Dostają za to darmowe wakacje.” Rzeczywiście tacy ludzie istnieją i nazywa się ich również wolontariuszami.

Na pytanie „Czy członkowie Timura i wolontariusze to to samo?” 72% odpowiedziało negatywnie. 5% respondentów uważa, że ​​pojęcia „wolontariusze” i „Timurowici” oznaczają to samo. A 23% nie wie, czy te ruchy są podobne, czy nie. Może to wynikać z faktu, że uczniowie nie są zaznajomieni z cechami każdego z ruchów.

Na podstawie wyników ankiety możemy stwierdzić, że niewiele dzieci w naszej szkole zna ruch Timurowa, a zwłaszcza ruch ochotniczy. Dlatego planuję zapoznać dzieci naszej szkoły z głównymi działaniami Timurowa i ruchów wolontariackich.

Wniosek

Po przestudiowaniu historii, obszarów działalności i przeprowadzeniu ankiety wśród uczniów doszedłem do wniosku, że koncepcje Timurytów i wolontariuszy są różne, chociaż obszary ich działań czasami się pokrywają. Ruch ochotniczy nie jest kontynuacją ruchu Timur, każdy z tych ruchów ma swoją historię.

Podsumowując, chciałbym zwrócić uwagę na podobieństwa między ruchem ochotniczym a ruchem Timura.

1. Działalność tych ruchów ma na celu niesienie pomocy o charakterze publicznym.

2. Pomoc udzielana jest osobom znajdującym się w trudnej sytuacji życiowej: osobom starszym, dzieciom, chorym itp.

3. Obydwa te ruchy przenika duch romantyzmu.

Obecnie ruch Timurów nie jest tak powszechny jak w latach 40. i 70. ubiegłego wieku. Ruch wolontariatu rozwinął się i obecnie rozwija się w różnych krajach świata.

Lista wykorzystanych źródeł
Źródła literackie

1. Slabzhanin N. Yu Jak efektywnie pracować z wolontariuszami. wydanie 2. - Nowosybirsk: „In-quarto”, 2002. - 98 s.

2. Ukhyankin S.P. Timur Pionierzy. - Moskwa, 1961.

3. Kamov B.K. Zwykła biografia (Arkady Gaidar) - M.: Młoda Gwardia, 1971. - 415 s.

4. Furin S. A., Simonova L. S. Do młodych Timurytów. - Moskwa, 1975.

5. Słownik szkolny francusko-rosyjski i rosyjsko-francuski.

Materiały WWW

6. www.webster.ru — Elektroniczny słownik objaśniający języka angielskiego

7. www.kdm56.ru – portal informacji młodzieżowej regionu Orenburg

Aneks 1

Załącznik 2

Dodatek 3

Kolekcja informacji

Spotkanie z wolontariuszem Bayramovem Farizem

Dodatek 4

Badanie socjologiczne uczniów szkół