Kompozycja

Walentin Grigoriewicz Rasputin urodził się 15 marca 1937 r. we wsi Ust-Uda w obwodzie irkuckim. Po ukończeniu w 1957 roku wydziału filologicznego Uniwersytetu w Irkucku, przez kilka lat pracował w gazetach młodzieżowych w Irkucku i Krasnojarsku, dużo podróżował na budowy, często odwiedzał wioski. Efektem tych podróży były tomiki esejów – „Ogniska nowych miast” i „Kraina pod niebem”. Pierwszym wielkim sukcesem pisarza było opowiadanie „Dzień Maryi” (1967). Szerokie uznanie opinii publicznej spotkały się także z innymi dziełami V. G. Rasputina: opowiadania „Ostatni termin” (1970), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z Materą” (1976). Za opowiadanie „Żyj i pamiętaj” W. Rasputin otrzymał Nagrodę ZSRR (1977) W swoich utworach pisarz porusza tak ważne tematy, jak temat ekologii i temat moralności. Problem wyboru moralnego został szczególnie paląco uwypuklony w opowiadaniu „Żyj i pamiętaj. Rasputin jawi się tu jako subtelny psycholog i znawca życia ludowego.

Wydarzenia opisane w tej historii rozgrywają się w ostatnich dniach wojny. Wracając do domu ze szpitala, a nie na front, jeden z głównych bohaterów opowieści, Andriej Guskow, zostaje dezerterem. Będąc rannym w szpitalu, marzył o powrocie do domu i był całkowicie pewien, że nie będzie już wysyłany na front. Był rok 1944. Jednak wszelkie nadzieje na powrót zostały zniweczone i zdecydował się na desperacki krok. „Przygotowywał się do ostatniej kropli i do ostatniej myśli na spotkanie z rodziną – z ojcem, matką, Nasteną – i tym żył, tym wyzdrowiał i oddychał, to wszystko, co wiedział… Jak mógł wrócić, znowu pod kulami, na śmierć, gdy był blisko, u ciebie, na Syberii? Czy to jest słuszne i sprawiedliwe? Musi tylko spędzić jeden dzień w domu, aby uspokoić swoją duszę, a potem znów będzie gotowy na wszystko. Stając się dezerterem, boi się do tego przyznać nawet przed samym sobą, dlatego zawiera pakt ze swoim sumieniem. Był gotowy, widząc swoich bliskich, zginąć na froncie, ale stopniowo wielka chęć życia zagłusza słaby głos sumienia. Otwiera się przed swoją żoną Nasteną.

Poczucie winy za to, co zrobił jej mąż, nie pozwala jej żyć w spokoju. Ona, udzielając schronienia uciekającemu mężowi, wzięła na siebie jego dezercję. Po każdym spotkaniu z Andriejem Nastena coraz bardziej izolowała się od ludzi, z którymi przez całe życie dzieliła zarówno smutek, jak i radość. Nawet oczekiwanie na dziecko staje się dla niej bolesne. Historia kończy się śmiercią Nasteny, która nie może znaleźć logicznego rozwiązania, a swoją śmiercią odpokutowuje za winę mimowolnego wstydu za poważny czyn męża.

Dlaczego życie jest takie okrutne i niesprawiedliwe? Andriej – człowiek bez sumienia – pozostaje żyć! a życie tak pięknej, uczciwej, miłej, czystej kobiety Nasteny zostaje przerwane. Ale nie tylko Nastena stała się ofiarą okropnego czynu Andrieja, ale także jego ojciec. Micheich przeżywa ciężkie chwile, zamyka się w sobie, uprzedzając zło, a potem poważnie choruje. W tej historii W. Rasputin ukazuje stopniową degradację człowieka. W końcu Andrei zmienia się z życzliwego, kochającego syna i męża w nieistotne zwierzę. Dokonany wybór ma nieodwracalny wpływ na jego przyszłe życie. Granica między dobrem i złem, dobrem i złem zaciera się. Tak naprawdę Andrei nie ma już kontroli nad swoim życiem i swoimi działaniami, płynie z prądem.

Andriej, choć może to brzmieć przerażająco, dystansuje się od swoich bliskich, aby uratować życie. Nie porusza go ani śmierć żony, która mogła zostać matką jego dziecka, ani choroba ojca. Dba tylko i wyłącznie o swoje dobro. Andrei, oddalając się od ludzi, stopniowo traci wszystko, co ludzkie. Próbuje nawet wyć do księżyca jak wilki. Przez chwilę jeszcze rozumiał, że odchodzi od normalnego życia, ale nic nie mógł zrobić. Okoliczności zewnętrzne były silniejsze i jego wola nie wystarczyła, aby się im oprzeć. Posłuchał.

Okrucieństwo wobec innych zakorzeniło się w duszy Andrieja. Ustrzelił sarnę i patrzył na jej agonię. Na to powiedział do żony: „Jeśli komuś powiesz, zabiję cię”. I tak krok po kroku Andrei opada coraz niżej. Kto zatem jest winien temu, że człowiek upadł tak nisko: okoliczności czy on sam? To pytanie niepokoiło wielu pisarzy literatury rosyjskiej. W opowieści Rasputina główny bohater zostaje umieszczony w wyjątkowych okolicznościach, okolicznościach wojny i obwinia za nie swój brak woli: „To wszystko wojna, to wszystko” – znów zaczął się usprawiedliwiać i wyczarowywać. Tymi słowami zdawał się rozgrzeszać z wszelkiej odpowiedzialności za swoje czyny, zrzucając wszystko na los. Zatem upadek moralny Andrieja nie jest tragedią. Skazał się na samotną egzystencję, zmuszony do ciągłego ukrywania się. Stało się to nawet jego nawykiem. Jak dzikie zwierzę wyczuwające niebezpieczeństwo, Andriej „zerwał się i w mgnieniu oka przygotował, przyzwyczajając do tego, że zimowiska wyglądają na niezamieszkane, zaniedbane, miał przygotowaną drogę ucieczki... Tam, w jaskini, nie zrobiłby tego ani jeden pies Znajdź go."

Tragedią w tej historii jest śmierć Nasteny. Ta kobieta reprezentuje prawdziwy rosyjski charakter, który ucieleśnia wiele bohaterek opowieści Rasputina. Nastena jest osobą wysoce moralną, która czuje się winna za czyny męża, ale niesie ten krzyż. Popełniła samobójstwo, ale jednocześnie została oczyszczona moralnie. W jej duszy zwyciężyły prawa moralne, tak jak zwyciężają w duszy całego narodu. Dla Andrieja jej samobójstwo było kolejnym krokiem w dół, ponieważ widział swoje zbawienie w dziecku, które nosiła Nastena. A ich śmierć jest karą za to, że przekroczył w swojej duszy wszelkie prawa moralne.

Swoją historią W. Rasputin zdaje się mówić: „Żyj i pamiętaj, człowieku! W trudnych chwilach Twoje miejsce jest obok ludzi. Każde odwrót zamienia się w smutek dla ciebie i twojego ludu. Samo imię oczywiście nawiązuje do Andrieja, bo chcę tylko dodać: „Jeśli możesz żyć”. Myślę jednak, że dotyczy to każdego z nas. Najważniejsze, żeby każdy żył uczciwie, zgodnie ze swoim sumieniem, bez kłamstw, wtedy nasze społeczeństwo będzie wysoce moralne. Znów powrócą do nas wieczne wartości ludzkie: miłosierdzie, dobroć, sprawiedliwość. Nasza literatura ma nas uczyć, a nie żyć kłamstwami.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Do dyskusji na ten temat wybrałem pisarza Walentina Rasputina, ponieważ uważam jego twórczość za najbardziej znaczącą w sensie poszukiwań moralnych. Sam autor jest osobą głęboko moralną, o czym świadczy jego aktywne życie publiczne. Nazwisko tego pisarza można odnaleźć wśród nazwisk bojowników nie tylko o moralną przemianę ojczyzny, ale także wśród bojowników o środowisko. Jest to także problem związany z naszą moralnością. Problemy moralne, moim zdaniem, najdotkliwiej stawia pisarz w opowiadaniu „Żyj i pamiętaj”. Dzieło zostało napisane w oparciu o głęboką wiedzę autora na temat życia ludowego i psychologii zwykłego człowieka. Autor stawia swoich bohaterów w trudnej sytuacji: młody chłopak Andriej Guskow walczył uczciwie niemal do samego końca wojny, ale w 1944 roku trafił do szpitala, a jego życie zaczęło się łamać. Myślał, że poważna rana uwolni go od dalszej służby. Leżąc na oddziale, już wyobrażał sobie, jak wróci do domu, przytuli rodzinę i Nastenę. Był tak pewny takiego rozwoju wydarzeń, że nawet nie wezwał bliskich do szpitala, aby się z nim spotkali. Wiadomość o ponownym wysłaniu go na front uderzyła jak piorun. Wszystkie jego marzenia i plany zostały w jednej chwili zniszczone. W chwilach psychicznego zamętu i rozpaczy Andriej podejmuje fatalną dla siebie decyzję, która w przyszłości zniszczy jego życie i duszę, czyniąc go zupełnie innym człowiekiem.

W literaturze istnieje wiele przykładów, gdy okoliczności okazują się wyższe niż siła woli bohaterów, ale obraz Andrieja jest bardzo niezawodny i przekonujący. Można odnieść wrażenie, że autor osobiście znał tę osobę. Pisarz niepostrzeżenie zdaje się zacierać granice pomiędzy „dobrymi” i „złymi” bohaterami, nie oceniając ich jednoznacznie. Im uważniej zapoznasz się z historią, tym więcej okazji do głębokiej analizy stanu moralnego bohaterów i ich działań. Szczególnie podoba mi się to w twórczości Rasputina. Czytając tę ​​historię, ja sama wraz z jej bohaterami zastanawiałam się, co zrobię w tej sytuacji.

Tak więc Andrei Guskov dokonuje wyboru: postanawia sam wrócić do domu, przynajmniej na jeden dzień. Od tego momentu jego życie ulega wpływom zupełnie innych praw istnienia, Andriej niesiony jest w dół rzeki niczym kawałek drewna w błotnistym potoku wydarzeń. Będąc z natury osobą dość subtelną, zaczyna rozumieć, że każdy dzień takiego życia oddala go od normalnych, uczciwych ludzi i uniemożliwia powrót. Los zaczyna kontrolować osobę o słabej woli.

Sytuacja wokół bohaterów jest niekomfortowa. Spotkanie Andrieja z Nasteną odbywa się w zimnej, nieogrzewanej łaźni. Autor dobrze zna rosyjski folklor, gdzie łaźnia jest miejscem, w którym nocą pojawiają się wszelkiego rodzaju złe duchy. W ten sposób autorka rozpoczyna wątek wilkołaka w opowieści, który będzie przewijał się przez całą narrację. W świadomości ludzi wilkołaki kojarzą się z wilkami. A Andriej nauczył się wyć jak wilk, robi to tak naturalnie, że Nastena zastanawia się, czy to prawdziwy wilkołak.

Andrzej staje się coraz bardziej bezduszny w duszy. Staje się okrutny, nawet z pewnymi przejawami sadyzmu. Kiedy zastrzelił sarnę, nie dokończył go drugim strzałem, jak to czynią wszyscy myśliwi, ale stał i uważnie obserwował, jak cierpi nieszczęsne zwierzę. „Tuż przed końcem podniósł ją do góry i spojrzał jej w oczy – rozszerzyły się w odpowiedzi… Czekał na ostatni, ostateczny ruch, żeby przypomnieć sobie, jak odbije się to w oczach”. Widok krwi zdawał się determinować jego dalsze działania i słowa. „Jeśli komuś powiesz, zabiję cię. „Nie mam nic do stracenia” – mówi żonie.

Andrey szybko odsuwa się od ludzi. Bez względu na to, jaką karę poniesie, w umysłach innych mieszkańców wioski na zawsze pozostanie wilkołakiem, nieczłowiekiem. Wilkołaki są również popularnie nazywane nieumarłymi. Nieumarli oznaczają, że żyją w zupełnie innym wymiarze niż ludzie.

Ale autor pozostawia swojemu bohaterowi możliwość bolesnej refleksji: „Co złego zrobiłem losowi, że mi to zrobił – co?” Andrey nie znajduje odpowiedzi na swoje pytanie. Ale wydaje mi się, że on po prostu nie chce, boi się zajrzeć w zakątek swojej duszy, gdzie kryje się odpowiedź na to pytanie. Dlatego jest bardziej skłonny do szukania usprawiedliwienia dla swojego przestępstwa. Swoje zbawienie widzi w swoim nienarodzonym dziecku. Przez głowę przelatuje mu myśl o punkcie zwrotnym w jego losach. Andriej myślał, że narodziny dziecka to palec Boży wskazujący powrót do normalnego życia człowieka i po raz kolejny się mylił. Nastena i nienarodzone dziecko umierają. Ten moment jest karą, jaką siły wyższe mogą ukarać jedynie osobę, która naruszyła wszelkie prawa moralne. Andrei jest skazany na bolesne życie. Słowa Nasteny: „Żyj i pamiętaj” będą bić w jego rozgorączkowanym mózgu do końca swoich dni.

Ale to wezwanie: „Żyj i pamiętaj” – jestem pewien – jest skierowane nie tylko do Andrieja, ale także do mieszkańców Atamanówki, do wszystkich ludzi w ogóle. Przecież wszystkie takie tragedie dzieją się na oczach ludzi, ale rzadko kto ma odwagę im zapobiec. Ludzie boją się być szczerzy z bliskimi. Obowiązują tu już prawa, które ograniczają impulsy moralne niewinnych ludzi. Nastena bała się nawet powiedzieć przyjaciółce, że w żaden sposób nie skalała swojej ludzkiej godności, ale po prostu znalazła się między dwoma pożarami.

Wybiera straszliwą ścieżkę wyjścia ze swojej sytuacji – ona

Wybiera straszne wyjście ze swojej sytuacji - samobójstwo. Wydaje mi się, że tutaj autor prowadzi czytelnika do myślenia o jakiejś „infekcji”, która przenoszona jest jak choroba. W końcu Nastena, zabijając się, zabija w sobie dziecko - to podwójny grzech. Oznacza to, że trzecia osoba już cierpi, nawet jeśli jeszcze się nie urodziła. „Zarażenie” niemoralnością rozprzestrzenia się także na mieszkańców Atamanówki. Nie tylko nie starają się zapobiec tragedii, ale przyczyniają się do jej rozwoju i zakończenia.

Mocne dzieło sztuki na temat moralności, takie jak opowiadanie V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”, jest zawsze krokiem naprzód w duchowym rozwoju społeczeństwa. Takie dzieło samo w sobie jest barierą dla braku duchowości. Dobrze, że mamy takich pisarzy jak V. Rasputin. Ich kreatywność pomoże ojczyźnie nie utracić wartości moralnych.

Podsumowanie lekcji. Problemy moralne w opowiadaniu W. Rasputina „Żyj i pamiętaj” (10. klasa)

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

Przedstawienie duchowych wartości życia ludzkiego, nakreślenie wskazówek moralnych na przykładzie opowiadania V.G. Rasputina „Żyj i pamiętaj”;

Przyczyniać się do wychowania do moralności, patriotyzmu, zainteresowania historią własnego kraju i kształtowania prawidłowego charakteru moralnego.

Edukacyjny:

Przedstaw historię „Żyj i pamiętaj”;

Przyczynić się do asymilacji twórczego świata pisarza, zrozumienia problemów moralnych i filozoficznych jego dzieł na przykładzie opowiadania „Żyj i pamiętaj”;

Edukacyjny:

Techniki nauki:

Promuj rozwój logicznego myślenia i rozwój intelektualny w procesie czytania i dyskusji nad problemami;

Umiejętności spójnej mowy ustnej i kultury mowy;

Ekspresyjne czytanie, uwaga i pamięć;

Rozwój języka pisanego w procesie odrabiania zadań domowych.

Techniki nauki: uwagi wprowadzające nauczyciela, zadania indywidualne i sprawozdania uczniów, odwoływanie się do materiału ilustracyjnego, różne rodzaje opowiadania epizodów, stawianie pytań analitycznych, ekspresyjne czytanie epizodów.

Wstęp.

- Jak myślisz, o czym jest ta historia? Sam Rasputin nie raz podkreślał: „Pisałem nie tylko i najmniej o dezerterze, o którym z jakiegoś powodu wszyscy bez przerwy mówią, ale o kobiecie… Pisarz nie potrzebuje pochwały, ale potrzebuje być zrozumianym." Krytycy zauważyli, że „historia Walentina Rasputina nie opowiada o dezerterze, ale o Rosjance, wielkiej w swoich wyczynach i nieszczęściach, która zachowuje korzeń życia”. (A. Owczerenko)

Rozmowa na temat historii.

–Jaka jest podstawa tej historii?

a) – Jak i dlaczego Andriej Guskow został dezerterem.

– Guskow wolał żyć w strachu, choć nie mógł nie zrozumieć, że niezależnie od planów, samo jego istnienie było tymczasowe, iluzoryczne, efemeryczne. Jedyne, w co nie wątpił ani przez chwilę, to to, że „Muszę się pokazać Nastii, nie ma nikogo innego. Będzie zgubiony sam.”

-Jak wyglądało życie Nasteny przed spotkaniem z Andriejem?

–Jaki według niej jest sens życia rodzinnego? (Lojalność). –Na czym polega tragedia Nasteny?

–Dlaczego spotyka ją taka kara? Czemu jest winna?

Co motywowało jej celowe, choć nielogiczne działania, do podążania za ideami obowiązku małżeńskiego?

–Dlaczego historia ma takie zakończenie?

–Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania? Jakie problemy moralne stwarza czytelnikowi Walentin Rasputin? (Problem wyboru, odpowiedzialności za swoje czyny, za los bliskiej osoby, dług, pamięć)

Pytania do pozalekcyjnej lekcji czytania na podstawie opowiadania

(pytania zostały zadane wcześniej)

1. Czy pisarzowi udaje się wyjaśnić wszystkie przyczyny „mimowolnej” zdrady Guskova?

2. Jaka jest jego kara? Kto go potępia: pisarz, czytelnicy, krewni, współmieszkańcy czy samo życie?

3. Jak w powieści zostaje rozwiązany problem relacji człowieka do czasu, temat życia i śmierci?

4. Czy pamięć bohaterów o przeszłości pomaga zrozumieć i wyjaśnić człowieka („Prawda jest w pamięci. Ci, którzy nie mają pamięci, ci, którzy nie mają życia” – pisze V. Rasputin)?

Szczególną uwagę zwraca historia Valentina Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Ta historia pokazuje, jak ważne są ludzkie wybory. Wybór jest szczególnie ważny w czasach trudnych dla całego narodu, jak na przykład w tej historii – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Człowiek może wnieść wielkie zasługi dla swojej ojczyzny, dla swoich towarzyszy, ale zawsze wszystko może się zmienić, a sytuacja może się pogorszyć z powodu złego wyboru.

Historia „Żyj i pamiętaj” opowiada o Andrieju Guskowie, zwykłym żołnierzu, który skręcił w złą drogę na swojej drodze życiowej. W ostatnich miesiącach wojny uciekł ze szpitala, aby wrócić do rodzinnego miejsca, spotkać się z rodziną i przyjaciółmi, wojna to dobrze przemierzana droga. Służył dzielnie, bronił swojej ojczyzny, a Związkowi Radzieckiemu pozostało już bardzo niewiele, aby wykończyć wroga, ale Andriej został ranny i trafił do szpitala. Na wojnie potrzebni są ludzie, więc bez pełnego wyzdrowienia chcą wysłać Andrieja z powrotem na front. Dowiedziawszy się o tym, Guskow postanawia uciec ze szpitala, nie chcąc umierać w ostatnich miesiącach wojny.

Zostaje uznany za dezertera. To był dla niego prawdziwy wyrok śmierci. W domu czekała na niego nie rodzina i przyjaciele, ale policja i wojsko. Dlatego główny bohater musiał się ukrywać, ponieważ w tamtych czasach dezerterów rozstrzeliwano bez procesu. Jedyną osobą, której mógł zaufać, była jego własna żona Nastya. Pobrali się przed wojną i nie można powiedzieć, że była to silna rodzina. Nie można powiedzieć, że bardzo go kochała.

Rozeszły się pogłoski, że Nastya miała kochanka i nie była wierna mężowi.Nastya była zmuszona znosić pogardę ze strony otaczających ją osób, ale nie zdradzała męża. Zaszła w ciążę, a plotki tylko nasiliły się, gdy nadal pomagała mężowi. Kiedy plotki dotarły do ​​policji, postanowili podążać za nią, gdy po raz kolejny popłynęła łodzią do lasu, aby odwiedzić rodzimego męża. Widząc to, postanawia popełnić samobójstwo, aby uratować męża.

Andriej Guskow jest dezerterem, który nie służył przez kilka miesięcy, wojna się skończyła, a jego rodacy witali wszystkich z frontu jak bohaterów, a jego przeznaczeniem było żyć i pamiętać, do czego doprowadziła jego ucieczka. Żyj i pamiętaj, Andrieju Guskow.

Kilka ciekawych esejów

• Opis stepu w opowiadaniu Taras Bulba Gogola

  Przedstawienie w dziele równiny stepowej Zaporoża jest dla pisarza sposobem na wykorzystanie techniki artystycznej, która polega na przedstawieniu zasady przyrody jako żywego organizmu zawartego w fabule opowieści

• Esej na temat obrazu Dziewczyna przy oknie. Zima Deineki

  Jeden z moich ulubionych obrazów A.A. Obraz Deineki „Zima. Dziewczyna przy oknie.” Obraz ten został namalowany w 1931 roku dla wiersza N. Aseeva „Komfort” w ramach dzieła linii cywilno-lirycznej.

• Próba miłości Bazarowa i Odincowej (Love Story) w powieści Turgieniewa Ojcowie i Synowie, esej, klasa 10

  Twórczość Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza wiele ważnych kwestii, których znaczenia w naszych czasach nie można wątpić.

• Esej Trilly w historii Obraz i cechy białego pudla Kuprina

  „Biały pudel” to jedna z najsłynniejszych opowieści dla dzieci autorstwa A.I. Kuprina. Jej fabuła nie jest wymyślona, ​​jest skopiowana z prawdziwej historii. Czasami do pisarza na jego krymskiej daczy przyjeżdżali podróżujący artyści

• Wizerunek i charakterystyka Czelkasza w opowiadaniu Gorkiego, esej Czelkasza

  Główną bohaterką dzieła jest Grishka Chelkash, ukazana na obrazie doświadczonego, zręcznego i odważnego złodzieja.

Kwestie moralne opowiadania W. Rasputina „Żyj i pamiętaj”

Opowieść „Pieniądze dla Marii” przyniosła V. Rasputinowi szeroką sławę, a kolejne dzieła: „Ostatni termin”, „Żyj i pamiętaj”, „Pożegnanie z Materą” - zapewniły mu sławę jednego z najlepszych pisarzy współczesnej literatury rosyjskiej. W jego twórczości na pierwszy plan wysuwają się pytania moralne i filozoficzne o sens życia, sumienie i honor oraz odpowiedzialność człowieka za swoje czyny. Pisarz mówi o egoizmie i zdradzie, o relacji między tym, co osobiste i społeczne w duszy człowieka, o problemie życia i śmierci. Wszystkie te problemy znajdziemy w opowiadaniu V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”.

Wojna – to straszne i tragiczne wydarzenie – stała się dla ludzi pewnym sprawdzianem. Przecież w tak ekstremalnych sytuacjach człowiek pokazuje prawdziwe cechy swojego charakteru.

Główny bohater opowieści „Żyj i pamiętaj”, Andriej Guskow, poszedł na front już na samym początku wojny. Walczył uczciwie, najpierw w kompanii rozpoznawczej, potem w batalionie narciarskim, potem w baterii haubic. I choć Moskwa i Stalingrad były za nim, choć można było przeżyć tylko walcząc z wrogiem, nic nie mąciło duszy Guskowa. Andriej nie był bohaterem, ale nie chował się też za swoimi towarzyszami. Został wzięty na zwiad, walczył jak wszyscy i był dobrym żołnierzem.

Wszystko zmieniło się w życiu Guskowa, gdy stał się widoczny koniec wojny. Andriej ponownie staje przed problemem życia i śmierci. I budzi się w nim instynkt samozachowawczy. Zaczął marzyć o zranieniu, aby zyskać na czasie. Andriej zadaje sobie pytanie: „Dlaczego to ja mam walczyć, a nie inni?” Tutaj Rasputin potępia egoizm i indywidualizm Guskowa, który w tak trudnym dla ojczyzny momencie okazał słabość, tchórzostwo, zdradził swoich towarzyszy i bał się.

Główny bohater opowiadania Rasputina „Żyj i pamiętaj” jest podobny do innej postaci literackiej - Rodiona Raskolnikowa, który zadał sobie pytanie: „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” Rasputin porusza problem osobisty i społeczny w duszy Andrieja Guskowa. Czy człowiek ma prawo stawiać swoje interesy ponad interesy narodu i państwa? Czy człowiek ma prawo przekroczyć wielowiekowe wartości moralne? Oczywiście nie.

Kolejnym problemem, który niepokoi Rasputina, jest problem ludzkiego losu. Co skłoniło Guskowa do ucieczki na tyły - fatalny błąd urzędnika lub słabość, którą dał w swojej duszy? Może gdyby Andriej nie został ranny, pokonałby siebie i dotarł do Berlina? Ale Rasputin sprawia, że ​​jego bohater decyduje się na odwrót. Guskow jest urażony wojną: oderwała go od bliskich, od domu, od rodziny; za każdym razem naraża go na śmiertelne niebezpieczeństwo. W głębi duszy rozumie, że dezercja jest świadomie fałszywym krokiem. Ma nadzieję, że pociąg, którym podróżuje, zostanie zatrzymany, a jego dokumenty sprawdzone. Rasputin pisze: „Na wojnie człowiek nie może się rozporządzać, a jednak to zrobił”.

Doskonały czyn nie przynosi ulgi Guskowowi. On, podobnie jak Raskolnikow po morderstwie, musi teraz ukrywać się przed ludźmi, dręczą go wyrzuty sumienia. „Teraz wszystkie moje dni są ciemne” – mówi Andrei Nastena.

Wizerunek Nasteny jest centralnym punktem tej historii. Jest literacką następczynią Iljinichny z Cichego Dona Szołochowa. Nastena łączy w sobie cechy wiejskiej sprawiedliwej kobiety: życzliwość, poczucie odpowiedzialności za losy innych ludzi, miłosierdzie, wiarę w ludzi. Problem humanizmu i przebaczenia jest nierozerwalnie związany z jej jasnym wizerunkiem.

Nastena znalazła siłę, by współczuć Andriejowi i mu pomóc. W głębi serca czuła, że ​​jest blisko. To był dla niej trudny krok: musiała kłamać, oszukiwać, unikać i żyć w ciągłym strachu. Nastena już czuła, że ​​oddala się od innych mieszkańców wioski, stając się obcą. Ale ze względu na męża wybiera dla siebie tę drogę, ponieważ go kocha i chce z nim być.

Wojna bardzo zmieniła w duszach głównych bohaterów. Zdali sobie sprawę, że wszystkie ich kłótnie i dystans od siebie w spokojnym życiu były po prostu absurdalne. Nadzieja na nowe życie rozgrzewała ich w trudnych chwilach. Sekret oddzielił ich od ludzi, ale zbliżył ich do siebie. Test ujawnił ich najlepsze cechy ludzkie.

Zachęcona świadomością, że nie będą razem długo, miłość Andrieja i Nasteny rozgorzała z nową energią. Być może były to najszczęśliwsze dni w ich życiu. Dom, rodzina, miłość - w tym Rasputin widzi szczęście. Jednak jego bohaterom przygotowano inny los.

Nastena wierzy, że „nie ma winy, której nie można wybaczyć”. Ma nadzieję, że Andriej będzie mógł wyjść do ludzi i pokutować. Ale nie znajduje siły, aby dokonać takiego czynu. Dopiero z daleka Guskow patrzy na ojca i nie ma odwagi mu się pokazać.

Czyn Guskowa nie tylko położył kres jego losowi i losowi Nasteny, ale Andriej nie oszczędził też swoich rodziców. Być może jedyną nadzieją było to, że ich syn wróci z wojny jako bohater. Jak czuli się, gdy dowiedzieli się, że ich syn jest zdrajcą i dezerterem! Jaka to szkoda dla starszych ludzi!

Za determinację i życzliwość Bóg posyła Nastii długo oczekiwane dziecko. I tu pojawia się najważniejszy problem tej historii: czy dziecko dezertera ma prawo się urodzić? W opowiadaniu „Sibalkovo Seed” Szołochow postawił już podobne pytanie, a strzelec maszynowy przekonał żołnierzy Armii Czerwonej, aby zostawili syna przy życiu. Wiadomość o dziecku stała się dla Andrieja jedynym znaczeniem. Teraz wiedział, że nić życia będzie się rozciągać dalej, że jego ród się nie skończy. Mówi do Nasteny: „Kiedy będziesz rodzić, usprawiedliwię się, to dla mnie ostatnia szansa”. Ale Rasputin łamie marzenia bohatera, a Nastena umiera wraz z dzieckiem. Być może jest to najstraszniejsza kara dla Guskowa.

Główną ideą opowiadania V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” jest moralna odpowiedzialność człowieka za swoje czyny. Na przykładzie życia Andrieja Guskowa autor pokazuje, jak łatwo jest się potknąć, okazać słabość i popełnić nieodwracalny błąd. Pisarz nie przyjmuje żadnych wyjaśnień Guskowa, gdyż w czasie wojny zginęli także inni ludzie, którzy również mieli rodziny i dzieci. Można wybaczyć Nastenie, która zlitowała się nad mężem i wzięła na siebie winę, ale dla dezertera i zdrajcy nie ma przebaczenia. Słowa Nasteny: „Żyj i pamiętaj” będą przez resztę życia bić w zapalonym mózgu Guskowa. Apel ten skierowany jest zarówno do mieszkańców Atamanówki, jak i do wszystkich ludzi. Niemoralność rodzi tragedię.

Każdy, kto czyta tę książkę, powinien żyć i pamiętać, czego nie robić. Każdy musi zrozumieć, jak wspaniałe jest życie i nigdy nie zapominać, że kosztem śmierci i zniekształconych losów odniesiono zwycięstwo. Każde dzieło V. Rasputina jest zawsze krokiem naprzód w duchowym rozwoju społeczeństwa. Dzieło takie jak opowiadanie „Żyj i pamiętaj” stanowi barierę dla niemoralnych czynów. Dobrze, że mamy takich pisarzy jak V. Rasputin. Ich kreatywność pomoże ludziom nie utracić wartości moralnych.