Nie można wkładać palców do gniazda. Wieczorem też piję kawę. Pamiętaj, aby umyć ręce przed jedzeniem. Każdego dnia stajemy w obliczu niepisanych zasad, którymi się kierujemy. I wierzymy w fakty znane od dzieciństwa. Ale czy oni wszyscy zasługują na naszą wiarę? Rozwiążmy to

Nie można wkładać palców do gniazda. Wieczorem też piję kawę. Pamiętaj, aby umyć ręce przed jedzeniem. Każdego dnia stajemy w obliczu niepisanych zasad, którymi się kierujemy. I wierzymy w fakty znane od dzieciństwa. Ale czy oni wszyscy zasługują na naszą wiarę? Przyjrzyjmy się największym mitom życia codziennego.

Mit 1: Szybko podniesiony nie jest uważany za „upadłego”

Istnieje „zasada pięciu sekund”: jeśli szybko podniesiesz jedzenie, które spadło na podłogę, będzie ono całkowicie jadalne i nieszkodliwe. Tak naprawdę zarazki siedzą na podłodze, a gdy zobaczą jedzenie, natychmiast na nim siadają. Jest to szczególnie prawdziwe w kuchni, gdzie rozwijają się bakterie salmonelli. Czy nadal chcesz jeść z podłogi?

Mit 2: Kwas spali twoją skórę i oszpeci cię

Tak naprawdę istnieją setki różnych kwasów, a większość z nich nie jest na tyle silna, aby uszkodzić skórę. Regularnie spożywamy kilka słabych kwasów: octowy i cytrynowy. Jednak niektóre kwasy mogą być szkodliwe. Kwasy solny, azotowy i siarkowy mogą powodować uszkodzenia skóry, ale lista mocnych kwasów jest dość ograniczona.

Mit 3: Komórki mózgowe nie regenerują się

W rzeczywistości są przywracane. Powodem, dla którego ludzie wierzą w ten mit, jest to, że naukowcy od dawna wierzą, że złożony mózg ulegnie uszkodzeniu, jeśli wyrosną nowe komórki. W 1998 roku naukowcy ze szwedzkich i kalifornijskich uniwersytetów odkryli, że komórki mózgowe regenerują się. Ośrodki uczenia się i pamięci w mózgu mogą tworzyć nowe komórki. Później na Uniwersytecie Stanowym Georgia badacz komórek macierzystych Steve Stice odkrył proces tworzenia kopii embrionalnych komórek macierzystych, które mogą przekształcić się w komórki mózgowe.

Mit 4: Moneta spadająca z dużej wysokości zabije człowieka

Niedawno pisaliśmy o meteorycie, który uderzył kobietę w udo. Uciekła z siniakiem. Ludzie wierzą, że jeśli rzucisz w osobę monetą ze szczytu Empire State Building, nabierze ona wystarczającej prędkości, aby go zabić. Ale to nie jest prawdą. Biorąc pod uwagę aerodynamiczny charakter monety i jej niewielką wagę, osoba pozostanie przy życiu. Poczuje cios, może to być dla niego nieprzyjemne, ale to wszystko.

Mit 5: Piorun nie uderza dwa razy w to samo miejsce

Piorun może uderzyć kilka razy w to samo miejsce. Zdarza się to dość często. Na przykład uderza we wspomniany Empire State Building 25 razy w roku. Piorun celuje w wysokie budynki i drzewa, ale na otwartej przestrzeni jest bardziej prawdopodobne, że piorun uderzy dwukrotnie w najwyższy obiekt, zanim przemieści się na tyle daleko, aby znaleźć kolejny wysoki cel.

Mit 6: Ewolucja oznacza rozwój od dołu do góry

W rzeczywistości, chociaż dobór naturalny wybiera z puli genów bardziej akceptowalne geny, niedoskonałe organizmy radzą sobie dobrze. Na przykład mchy, grzyby, rekiny i raki pozostały niezmienione przez dość długi okres czasu. Inne gatunki zmieniły się dramatycznie, nie zawsze w sposób, który udoskonala oczywistość. Ewolucja do „formy” nie oznacza, że ​​nastąpi postęp w rozwoju – po prostu łatwiej będzie przetrwać i rozmnażać się w znajomym środowisku.

Mit 7: Zimno powoduje przeziębienie

W rzeczywistości przeziębienie jest spowodowane infekcją wirusową dróg oddechowych. Wirusy nie pojawiają się w magiczny sposób w Twoim organizmie tylko dlatego, że zapomniałeś szalika i rękawiczek. W większości przypadków podajemy rękę wirusom, gdy wchodzimy w bliski kontakt z innymi osobami, które są już zarażone, co oznacza, że ​​narażasz się na większe ryzyko zachorowania, pozostając w domu z kaszlącą rodziną, niż wędrując po mieście zimny las bez kapelusza. , ale sam.

Mit 8: Szczepienia u dzieci powodują autyzm

W rzeczywistości nie ma dowodów na to, że szczepienia u dzieci powodują zaburzenia ze spektrum autyzmu. Mit ten ma jasne pochodzenie. W 1998 roku artykuł w prestiżowym czasopiśmie medycznym The Lancet doniósł, że powszechna szczepionka dla dzieci może prowadzić do ASD. Ale po pierwsze porzucili ten artykuł i przeprosili, a po drugie, nie było żadnych prac naukowych potwierdzających prawdziwość artykułu. Mimo to wielu rodziców odmawiało szczepienia swoich dzieci. Cóż, Voltaire uważał przesądy za najstraszniejszego wroga rodzaju ludzkiego.

Mit 9: Gumowe opony chronią samochód przed piorunami

Tak naprawdę opony nie chronią samochodu przed uderzeniem pioruna. Jeśli podczas jazdy złapie Cię burza, oczywiście będzie bezpieczniej w samochodzie niż na zewnątrz. Samochody zapewniają dobrą ochronę przed piorunami, ale nie z powodów, o których myślisz. Kiedy piorun uderza w samochód, uderza w metalową ramę, która chroni pasażerów, pełniąc rolę przewodnika i odprowadzając ładunek do ziemi. Logiczne jest założenie, że kabriolet lub motocykl nie uchroni Cię przed uderzeniem pioruna, mimo że mają gumowe opony.

Mit 10: Dzieci szaleją na punkcie cukru

W rzeczywistości pozwólmy dzieciom jeść ciasteczka. Naukowcy nie odkryli istotnego związku między spożyciem cukru a nadpobudliwością. Analiza opublikowana w czasopiśmie Journal of the American Medical Association wykazała, że ​​ponad 16 wykwalifikowanych naukowców nie było w stanie zidentyfikować istotnego związku między spożyciem cukru a zdolnościami poznawczymi lub zachowaniem. Oczywiście cukier wpływa przede wszystkim na otyłość (i inne problemy), co oznacza, że ​​rodzice nadal muszą w odpowiednim czasie odbierać swoim dzieciom watę cukrową.

Mit 11: Teoria Wielkiego Wybuchu wyjaśnia, jak powstał Wszechświat

W rzeczywistości teoria Wielkiego Wybuchu po prostu odzwierciedla nasze obserwacje wczesnego Wszechświata: początkowo przeszedł on masowy i szybki rozwój, który trwa do dziś. Fizyk Joao Magueijo broni nawet naukowych poglądów, że w czasie istnienia wczesnego Wszechświata prędkość światła była większa niż obecnie (przeczytaj, dlaczego jest stała i maksymalna – przeczytaj tutaj). Centralnym znaczeniem teorii Wielkiego Wybuchu jest wyjaśnienie początku ekspansji Wszechświata, a nie tego, jak do niej doszło. To, co wydarzyło się przed Wielkim Wybuchem, to inna kwestia.

Mit 12: Latem Ziemia jest bliżej Słońca

Nie, nie i jeszcze raz nie. W przypadku ludzi żyjących na równiku sytuacja jest odwrotna: w styczniu Ziemia znajduje się bliżej Słońca. Jednak dla mieszkańców półkuli południowej styczeń to najlepszy czas na opalanie się na plaży i popijanie zimnej lemoniady. Jakie są przyczyny zmiany pór roku? Chodzi o nachylenie osi Ziemi. Ziemia chwieje się, gdy się obraca. Lato ma miejsce, gdy na kulę ziemską dociera najwięcej bezpośredniego światła słonecznego; Zimą promienie słoneczne docierają do ziemi pod kątem.

Mit 13: Ludzie wyewoluowali z szympansów

Tak naprawdę, kiedy patrzysz na szympansa, nie patrzysz na swojego pradziadka, tylko na dalekiego krewnego. Ludzie i szympansy pochodzą od wspólnego przodka. 95% DNA człowieka i szympansa jest takie samo, ale większość z tego mówi nam, jak podobne są nasze ciała. W pewnym momencie nasze ścieżki genetyczne się rozeszły, więc ludzie i szympansy zaczęli rozwijać się według różnych kodów genetycznych.

Mit 14: Antybiotyki zabijają wirusy

Tak naprawdę antybiotyki to wspaniałe, ukierunkowane trucizny, które pomagają organizmowi zabijać bakterie – bakterie, a nie wirusy. Co więcej, wirusa w ogóle nie można zabić, ponieważ od początku nie jest żywy. Kiedy dopada nas nieprzyjemny kaszel lub przeziębienie, wszyscy chcemy zażyć pigułkę i się tego pozbyć. Niestety nie jest to sposób na walkę z zarazkami wywołującymi przeziębienie i grypę, a w wielu przypadkach antybiotyki mogą pogorszyć problem. Słuchaj lekarza, nie lecz się samodzielnie.

Mit 15: Pełnia księżyca doprowadza ludzi do szaleństwa

Tak naprawdę zabijesz tylko podczas pełni księżyca: jeśli jesteś wilkołakiem. Przez stulecia prawie wszystkie kultury przypisywały mistyczne moce i wpływ istot nieziemskich jasnej i okrągłej powierzchni księżyca w pełni. W języku angielskim słowa „lunacy” (szaleństwo) i „lunatic” (crazy) pochodzą od słów „lunar” – oczywiście kojarzonych z księżycem. Jednak pomimo ludzkich uprzedzeń nauka nie znajduje istotnego związku pomiędzy fazami księżyca a aktami morderstwa, agresji, szaleństwa, wandalizmu czy rytuałami składania ofiar z ludzi.

Mit 16: Po śmierci Twoje paznokcie nadal rosną.

Nie bardzo. Pomyśl tylko: dlaczego? Tkanki ciała muszą spalać energię z pożywienia, aby móc dalej rosnąć. Ludzie po śmierci nie kontynuują jedzenia ani trawienia pokarmu. Ponadto w przypadku śmierci serce przestaje pompować krew. W jaki sposób palce otrzymają tlen niezbędny do podtrzymania życia tkanek i wytworzenia nowej keratyny? To samo tyczy się włosów.

Mit 17: Moneta na szynach wykolei pociąg.

Cóż, spróbuj. Pociągi towarowe ważą wiele tysięcy ton. Mając taki sukces, możesz śmiało twierdzić, że jedną petardą wywrócisz cysternę. Czasami pociągi nie przewracały się i znajdowały się w obliczu bardziej masowego zagrożenia: samochodów lub kamieni. Z tego wyrastają nogi mitu: dawno temu wiele osób próbowało ustawić monetę na szynach i cierpiało poważnie, aż do śmierci.

Mit 18: Nietoperze są ślepe

Dziękuję bardzo, nietoperze widzą doskonale. Na przykład Chiroderma villosum ma oczy i te oczy działają świetnie. Skąd wziął się ten mit? Podobnie jak psy, nietoperze w dużym stopniu polegają na innych zmysłach, takich jak słuch i węch. Dzięki zaawansowanemu systemowi echolokacji nietoperze dobrze poruszają się w ciemności i polują na niemal niewidoczną ofiarę. Nietoperze kochają noc, w przeciwieństwie do ludzi, którzy z jakiegoś powodu uznali, że oczy nocnych łowców pełnią podstawową funkcję.

Według niektórych świat został stworzony przez Allaha, Jahwe, Jedynego Boga – jakkolwiek to nazwiecie, ale Jemu zawdzięczamy życie. Nie Wielki Wybuch, nie naturalne procesy kosmiczne, ale stworzenie, które według opinii wygląda jak Alanis Morisette. Ale nie zawsze tak było, kiedyś każdy naród proponował własną wersję tworzenia życia z udziałem potu, masturbujących się bogów i innych herezji.

Skandynawowie

Według Skandynawów na początku istniała próżnia ze złożoną nazwą Ginungagap. Zgodnie z oczekiwaniami obok pustki znajdował się zamarznięty świat ciemności Niflheim, a na południu leżał ogniście gorący kraj Muspellheim. I tu zaczyna się elementarna fizyka. Pewien starożytny Skandynaw, zauważając, że w wyniku kontaktu lodu i ognia pojawia się szron, poważył się zasugerować, że z takiej bliskości pustka świata stopniowo wypełniała się trującym szronem. Co się stanie, gdy stopi się trujący mróz? Zwykle zamienia się w złych gigantów. To samo wydarzyło się tutaj i z mrozu powstał zły olbrzym, którego imię ma wydźwięk muzułmański. Krótko mówiąc, Ymirze. Był aseksualny, ale ponieważ według Jamesa Browna jest to „męski świat”, będziemy go nazywać mężczyzną.

W tej pustce nie było nic do roboty i zmęczony wiszeniem w powietrzu Ymir zasnął. I tu zaczyna się najsmaczniejsza część. Biorąc pod uwagę, że nie ma nic bardziej intymnego niż pot (odnoszący się do moczu wtórnego, a nie kambodżańskiego dyktatora), wpadli na pomysł, że pot kapiący spod jego pach zamienił się w mężczyznę i kobietę, z których później wyłonił się rząd gigantów zszedł. A pot spływający ze stóp urodził Trudgelmira – olbrzyma o sześciu głowach. Oto historia pojawienia się olbrzymki. I z zapachem.

Ale lód nadal topił się i zdając sobie sprawę, że trzeba coś zjeść, wymyślili krowę o pięknym imieniu Audumlu, która powstała ze stopionej wody. Ymir zaczęła pić jej mleko i lubiła lizać słony lód. Polizawszy lód, odkryła pod nim mężczyznę o imieniu Buri, przodek wszystkich bogów. Jak on się tam znalazł? Zabrakło na to wyobraźni.

Buri miał syna Boryo, który poślubił lodową gigantkę Bestlę i mieli trzech synów: Odyna, Vili i Ve. Synowie Burzy znienawidzili Ymira i zabili go. Powód jest czysto szlachetny: Ymir był zły. Z ciała zamordowanego Ymira wypłynęło tyle krwi, że utopili wszystkich olbrzymów z wyjątkiem Bergelmira, wnuka Ymira, i jego żony. Udało im się uciec z powodzi łodzią z pnia drzewa. Skąd wzięło się drzewo w pustce? Czy na prawdę Cię to obchodzi! Znalazłem i tyle.

Wtedy bracia postanowili stworzyć coś, czego świat nigdy wcześniej nie widział. Twój własny wszechświat z Drakarem i Wikingami. Odyn i jego bracia przenieśli ciało Ymira do centrum Ginungagapy i stworzyli z niego świat. Wrzucili ciało w krew – i stała się ziemia. Krew jest zatem oceanem. Niebo powstało z czaszki, a mózg został rozproszony po niebie, tworząc chmury. Zatem następnym razem, lecąc samolotem, złap się na myśleniu, że znajdujesz się w czaszce olbrzyma na ogromnym ptaku i przecinasz mu mózg.

Bogowie zignorowali tylko tę część, w której żyli giganci. Nazywało się Etunheim. Od wieków odgradzali najlepszą część tego świata wraz z Ymirem i osiedlali tam ludzi, nazywając go Midgardem.
Wreszcie bogowie stworzyli ludzi. Z dwóch sęków wyszły mężczyzna i kobieta, Ask i Emblia (co jest typowe). Wszyscy inni ludzie wywodzą się od nich.

Ten ostatni zbudował nie do zdobycia fortecę Asgard, która wzniosła się wysoko nad Midgardem. Te dwie części połączył tęczowy most Bifrost. Wśród bogów, patronów ludzi, było 12 bogów i 14 bogiń (nazywano ich „Asami”), a także cała kompania innych mniejszych bóstw (Vanir). Cały ten zastęp bogów przekroczył tęczowy most i osiedlił się w Asgardzie.
Jesion Yggdrasil wyrósł nad tym wielowarstwowym światem. Jego korzenie wyrosły w Asgardzie, Jotunheimie i Niflheimie. Na gałęziach Yggdrasil siedział orzeł i jastrząb, wiewiórka biegała tam i z powrotem po pniu, u korzeni żył jeleń, a pod wszystkim siedział wąż Nidhogg, który chciał wszystko zjeść.

To początek jednej z najwspanialszych mitologii świata. Lektura „Starszego” i „Młodszego” Edda nie sprawi, że ani przez sekundę będziecie żałować spędzonego czasu.

Słowianie

Zwróćmy się do naszych przodków, ale także do przodków Polaków, Ukraińców, Czechów i innych narodów słowiańskich. Nie było jednego konkretnego mitu, było ich kilka i żaden z nich nie jest zatwierdzony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Istnieje wersja, w której wszystko zaczęło się od boga Roda. Zanim narodziło się białe światło, świat spowity był głęboką ciemnością. W tej ciemności był tylko Rod – Przodek wszystkich rzeczy. Na pytanie, co było pierwsze – jajko czy kura, Słowianie odpowiadali, że było to jajko, bo w nim uwięziono Roda. Siedzenie w jajku nie było zbyt dobre i w jakiś magiczny sposób niektórzy w miarę swojej rozwiązłości zrozumieli, jak Rod zrodził miłość, którą jak na ironię nazwał Ładą i mocą miłości zniszczył loch. Tak rozpoczęło się stworzenie świata. Świat był pełen Miłości.

Na początku stworzenia świata Rod zrodził królestwo niebieskie, a pod nim stworzył królestwo niebieskie. Tęczą przeciął pępowinę, a skałą oddzielił Ocean od wód niebieskich. Potem były drobnostki ekonomiczne, takie jak oddzielenie Światła i Ciemności. Następnie bóg Rod urodził Ziemię, a Ziemia pogrążyła się w ciemnej otchłani, w Oceanie. Wtedy słońce wyszło z Jego twarzy, Księżyc z Jego piersi, gwiazdy niebieskie z Jego oczu. Jasne świty pojawiały się z brwi Roda, ciemne noce – z Jego myśli, gwałtowne wiatry – z Jego oddechu, deszcz, śnieg i grad – z Jego łez. Grzmoty i błyskawice to nic innego jak jego głos. Właściwie Rod to wszystkie żywe istoty, ojciec wszystkich bogów i wszystkiego, co istnieje.

Rod urodził niebiańskiego Svaroga, tchnął w niego swego potężnego ducha i dał mu bardzo przydatną w naszych czasach zdolność patrzenia we wszystkich kierunkach jednocześnie, aby nic nie mogło się przed nim ukryć. To Svarog jest odpowiedzialny za zmianę dnia i nocy oraz za stworzenie Ziemi. Zmusza szarą kaczkę do ukrycia lądu pod oceanem. Nie było już godnych.

Początkowo kaczka nie pojawiła się przez rok, nie mogła zdobyć Ziemi, potem znowu Svarog wysłał ją na Ziemię, nie pojawiła się przez dwa lata i znowu jej nie przyniosła. Za trzecim razem Rod nie mógł już tego znieść, przestraszył się, uderzył kaczkę piorunem i dał jej niesamowitą siłę, a zszokowana kaczka była nieobecna przez trzy lata, dopóki nie przyniosła garści ziemi do dzioba. Svarog zmiażdżył Ziemię - wiatry zdmuchnęły Ziemię z jego dłoni i spadła ona do błękitnego morza. Słońce ją ogrzało, Ziemia stała się chrupiąca na wierzchu, a Księżyc ją ochłodził. Założył w nim trzy skarbce – trzy podziemne królestwa. Aby Ziemia nie wróciła do Oceanu, Rod urodził pod nią potężnego węża Yushę.

Słowianie karpaccy wierzyli, że nie ma nic poza błękitnym morzem i dębem. Nie określono, w jaki sposób się tam dostali. Na dębie siedziały dwa pozytywne gołębie, które postanowiły wydobyć drobny piasek z dna morza, aby stworzyć czarną glebę, „lodowatą wodę i zieloną trawę” oraz złoty kamień, z którego błękitne niebo, słońce, miesiąc i wszystkie gwiazdy zostały stworzone.

Jeśli chodzi o stworzenie człowieka, nie było oczywiście doboru naturalnego. Magowie powiedzieli, co następuje. Bóg umył się w łaźni i pocił, wytarł się szmatą i zrzucił ją z nieba na ziemię. Szatan spierał się z Bogiem o to, kto powinien stworzyć z niej mężczyznę. I diabeł stworzył człowieka i Bóg włożył w niego duszę jego, bo gdy człowiek umiera, jego ciało schodzi na ziemię, a dusza idzie do Boga.

Słowianie mają także starożytną legendę o stworzeniu ludzi, w której nie brakowało jaj. Bóg, przecinając jajka na połówki, rzucił je na ziemię. Tutaj z jednej połowy uzyskano mężczyznę, a z drugiej kobietę. Mężczyźni i kobiety stworzeni z połówek jednego jajka odnajdują się i pobierają. Niektóre połówki wpadły do ​​bagna i tam zginęły. Dlatego niektórzy zmuszeni są spędzić całe życie samotnie.

Chiny

Chińczycy mają własne wyobrażenia na temat powstania świata. Najpopularniejszym mitem jest mit o Pan-gu, olbrzymim człowieku. Fabuła jest następująca: u zarania dziejów Niebo i Ziemia były tak blisko siebie, że połączyły się w jedną czarną masę. Według legendy masa ta była niczym innym jak jajkiem, które było symbolem życia niemal każdego narodu. I Pan-gu żył w nim i żył przez długi czas – wiele milionów lat. Ale pewnego pięknego dnia znudziło mu się takie życie i machając ciężkim toporem, Pan-gu wydostał się z jaja, dzieląc je na dwie części. Części te stały się później Niebem i Ziemią. Miał niewyobrażalny wzrost – około pięćdziesięciu kilometrów długości, co według standardów starożytnych Chińczyków stanowiło odległość między Niebem a Ziemią.

Na nieszczęście dla Pan-gu i na szczęście dla nas, Kolos był śmiertelny i, jak wszyscy śmiertelnicy, umarł. A potem Pan-gu uległ rozkładowi. Ale nie w sposób, w jaki to robimy. Pan-gu rozłożył się w naprawdę fajny sposób: jego głos zamienił się w grzmot, jego skóra i kości stały się powierzchnią ziemi, a jego głowa stała się Kosmosem. W ten sposób jego śmierć dała życie naszemu światu.

Starożytna Armenia

Legendy ormiańskie bardzo przypominają legendy słowiańskie. To prawda, Ormianie nie mają jasnej odpowiedzi na pytanie, jak powstał świat, ale mają ciekawe wyjaśnienie, jak on działa.

Niebo i Ziemia to mąż i żona rozdzieleni oceanem. Niebo to miasto, a Ziemia to kawałek skały, który na swoich ogromnych rogach trzyma równie ogromny byk. Kiedy macha rogami, ziemia pęka w szwach od trzęsień ziemi. To właściwie wszystko - tak Ormianie wyobrażali sobie Ziemię.

Istnieje alternatywny mit, w którym Ziemia znajduje się pośrodku morza, a Lewiatan unosi się wokół niej, próbując chwycić się własnego ogona, a jego opadaniem tłumaczono także ciągłe trzęsienia ziemi. Kiedy Lewiatan w końcu ugryzie się w ogon, życie na Ziemi ustanie i rozpocznie się apokalipsa. Miłego dnia.

Egipt

Egipcjanie mają kilka mitów na temat stworzenia ziemi, a jeden jest bardziej niesamowity od drugiego. Ale ten jest najbardziej oryginalny. Dziękuję kosmogoni Heliopolis za takie szczegóły.

Na początku był wielki ocean, który nazywał się „Nu”, i tym oceanem był Chaos, a poza nim nie było nic. Dopiero Atum wysiłkiem woli i myśli stworzył się z tego Chaosu. A Ty narzekasz na brak motywacji... A potem - coraz ciekawiej. Więc stworzył siebie, teraz musiał stworzyć ląd w oceanie. I właśnie to zrobił. Po wędrówce po ziemi i uświadomieniu sobie swojej całkowitej samotności Atum znudził się nieznośnie i postanowił stworzyć więcej bogów. Jak? Wspiął się na wzgórze i zaczął wykonywać swoją brudną robotę, desperacko się masturbując.

W ten sposób z nasienia Atuma narodzili się Shu i Tefnut. Ale najwyraźniej przesadził i nowonarodzeni bogowie zaginęli w oceanie Chaosu. Atum pogrążył się w żałobie, ale wkrótce, ku swojej uldze, odnalazł i ponownie odkrył swoje dzieci. Był tak szczęśliwy, że się ponownie zjednoczył, że płakał przez długi, długi czas, a jego łzy, dotykając ziemi, zapłodniły ją - i ludzie wyrośli z ziemi, wielu ludzi! Następnie, podczas gdy ludzie zapładniali się nawzajem, Shu i Tefnut również odbyli stosunek płciowy i dali życie innym bogom - Gebowi i Nutowi, którzy stali się uosobieniem Ziemi i nieba.

Istnieje inny mit, w którym Atuma zastępuje Ra, ale to nie zmienia głównej istoty - tam też wszyscy masowo zapładniają się.

Mity Starego i Nowego Świata. Od starego do nowego świata: mity narodów świata Berezkin Jurij Jewgienijewicz

Jak pojawiła się Ziemia?

Jak pojawiła się Ziemia?

Kamień, który spadł z nieba

Kosmogonie to mitologiczne narracje opisujące pochodzenie ziemi i nieba. Potem zwykle mówią o pojawieniu się innych ważnych, ale bardziej prywatnych obiektów - luminarzy, roślin, zwierząt, ludzi. Ale jeśli praktycznie nie ma ludów, które nie miałyby mitów o pojawieniu się ciał niebieskich lub o pochodzeniu ludzkich przodków (wyjątki wynikają najprawdopodobniej z luk w naszej wiedzy), to z ziemią i niebem jest to bardziej skomplikowane. W mitologiach klasycznych zapisanych w zabytkach literackich starożytności i średniowiecza (egipskiej, asyrobabilońskiej, starożytnej Grecji, japońskiej, chińskiej, skandynawskiej, starożytnej Indii, zachodnio-semickiej, hetycko-huryjskiej) opowieści o pochodzeniu świata zajmują ważne miejsce. Istnieje jednak wiele tradycji, którym taki temat jest obcy. Mitologia Afryki jest w tym sensie problematyczna. Na zachodzie kontynentu spisano złożone narracje o początkach świata. Nie zawsze jednak wiadomo, co jest w nich autentyczne i co jest owocem „twórczości” etnografa-filozofa i jego informatorów. Te kosmogonie wymykają się klasyfikacji i trudno je ze sobą porównywać. Nawet jeśli są choć w części autentyczne, czas ich pojawienia się nie może być długi.

W Afryce Środkowej i Południowej, Australii oraz na wielu obszarach Ameryki Południowej i Środkowej nie opisano wyglądu nieba i ziemi. Nie zawsze udaje się znaleźć nawet najprostszy motyw ich oddzielenia. Trudno też sklasyfikować te kosmogonie, w których wszystko sprowadza się do aktu stwórczego jakiegoś bóstwa. W istocie w takich mitach nie ma fabuły, zamiast tego znajduje się lista przedmiotów stworzonych przez bóstwo.

Najbardziej znaną historią kosmogoniczną jest mit o ziemnym nurku. Jego istota jest następująca. Na początku jest tylko Ocean Światowy. Pewna postać opada na dno i przynosi z powrotem kawałek solidnej substancji. Umieszczony na wodzie rośnie i zamienia się w suchy ląd.

Podobna fabuła jest szeroko rozpowszechniona na rozległych obszarach Eurazji i Ameryki Północnej, a czytelnik niezaznajomiony z mitologią światową może łatwo przekonać się, że mit ten jest uniwersalny, uniwersalny dla ludzkości. To jest źle. „Nurek dla Ziemi” to fabuła wyraźnie kontynentalna, ludy przybrzeżne Eurazji z reguły nie są jej zaznajomione. Jeśli chodzi o świat Indo-Pacyfiku, przedstawiona jest tam inna historia, od której być może mit o nurku lądowym kiedyś się oddzielił. Mówi także o pojawieniu się lądu na środku oceanu, ale kawałek stałej substancji nie został przyniesiony z dna, ale został zrzucony do wód z nieba. Czasem na dole nie ma wody, tylko jakaś pustka, otchłań, czasem pod spodem jest maleńka wysepka, ale zasadniczy wątek fabularny pozostaje ten sam – to, co zostało spuszczone z nieba, zamienia się w świat zamieszkały przez ludzi. Oto kilka przykładów.

[Medjprat (Papuasi Nowa Gwinea)] Latający lis żył w jaskini, jego odchody wpadły do ​​wody, utworzyły kopiec, urosły i stały się suchym lądem.

[Kanaka(Nowa Kaledonia)] Aby stworzyć suchy ląd, Bóg wrzucił do wody liść z ziemią lub placek ignamowy.

[Wyspa Yap(Mikronezja)] Drzewo rosło z korzeniami w niebie, koroną skierowaną w stronę oceanu. Kobieta, która mieszkała w jego gałęziach, urodziła syna. Chłopiec dorósł, wstąpił do nieba, został tam zabity, jego matka poprosiła niebiańskiego przywódcę, aby przywrócił go do życia. Zrobił to, dał piasek, ziemię, sadzonki. Kobieta wrzuciła to wszystko do morza, pojawiła się wyspa, na której osiedliła się wraz z synem.

[Wyspy Samoa(Polinezja Zachodnia)] Tangaloa zamieniła kamień w kobietę, urodziła mu córkę Tuli („siewka”). Ojciec wysłał córkę na ziemię. Tuli wrócił, mówiąc, że na dole jest tylko woda. Tangaloa zrzuciła kamień z nieba na wodę, urósł i stał się suchym lądem.

[Bataku(Sumatra)] Dziewczyna upuściła z nieba kołowrotek, zeszła po odwiniętej nici na głowę unoszącego się w morzu węża i umieściła na niej garść ziemi, przyniesionej na jej prośbę przez jaskółkę. Wąż zmęczył się i przewrócił, powstały świat został zalany wodą. Niebiański bóg stworzył osiem słońc, które odparowały nadmiar wody. Dziewica zanurzyła swój miecz w wężu, przytrzymując go mocno, aby nie mógł się już przewrócić. Biorąc nową ziemię, stworzyła ziemię na nowo.

[Bajau(Kalimantan)] Pająk zstąpił z nieba i utkał sieć. Wpadł w niego kamyk i rósł aż po horyzont. Porost spadł na kamień, robak na niego, a jego odchody utworzyły glebę. Potem drzewo upadło, wyrosło, a krab swoimi pazurami przeciął doliny i góry.

[Sherdukpena (tybeto-birmański Północno-wschodnie Indie)] Dwaj bracia zrzucili lotos z nieba na wodę, a woda pokryła się kwiatami. Bracia kazali wiać wiatrom z czterech kierunków, wiatry przyniosły kurz, pokrył kwiaty i pojawiła się ziemia. Bracia zaczęli niwelować ziemię, robili to nierównomiernie, pojawiły się doliny i góry.

[Udajcie się ludzie(Terytorium Primorskie)] Ptak przeleciał nad wodą i zobaczył starą kobietę stojącą na jednej nodze na małej wyspie. Ptak usiadł, staruszka go wypędziła, ptak chwycił ziemię w łapy, poleciał, rzucił, powstały różne krainy.

[Wyrównuje] Dziewczyna wyrzucona z nieba na ośmionożnym jeleniu schodzi na powierzchnię morza. Rozrzuca po wodzie kawałki sierści renifera, zamieniają się w kłody i robi z nich tratwę. Na prośbę jelenia dziewczyna zabija go i zabija. Skóra zamieniła się w ziemię, czaszka i kości w góry, wełna w lasy, wszy w dzikie jelenie, trzask łamanych kości stał się grzmotem, umierający oddech stał się wiatrem; serce zamieniło się w bohatera, płuca w chłopca i dziewczynkę.

[Czukocki] Kruk przelatuje nad morzem, wypróżnia się na niebie, jego odchody spadają, zamieniają się w wyspy i kontynenty.

Podobne sceny kosmogoniczne można znaleźć w Nowym Świecie. Co więcej, w Ameryce Południowej nie mówimy o pierwotnym stworzeniu świata, ale o stworzeniu nowego lądu po globalnej katastrofie. Ogólnie rzecz biorąc, poglądy na temat niegdyś całkowitego braku czegokolwiek we Wszechświecie są mniej powszechne w Ameryce niż w Eurazji. Jeśli założymy, że idea stworzenia od zera nie pojawiła się od razu w mitologii, to amerykańskie warianty można uznać za bardziej archaiczne niż eurazjatyckie.

[Kodiak Eskimosi(Wyspa Kodiak u południowych wybrzeży Alaski)] Z nieba spada bańka, a w niej mężczyzna i kobieta. Dmuchają, bańka rośnie, wyciągają nogi i ręce, pojawiają się góry. Człowiek drapie się po górach, wypadają mu włosy, góry porasta las, w lesie pojawiają się zwierzęta. Morze pochodzi z moczu kobiety.

[Polarni Eskimosi(północno-zachodnia Grenlandia)] Ziemia spadła z nieba, więc pojawiła się z górami i skałami.

[Thompsona (Salish Kolumbia Brytyjska)] Starzec żyje w niebie, zabiera z nieba ziemie, rzeźbi świat, wrzuca go do wód i pojawia się suchy ląd.

[Aparai (Karibs Guianas)] Po globalnym pożarze świat został zalany wodą. Kawałek ziemi spadł z nieba i wyrósł z niego suchy ląd.

[Chiman(podgórze Andów Boliwijskich)] Siostra zaprasza dwóch braci do nieba, aby ich trzeci brat, Słońce, zatrzymał się w zenicie i nie pozwolił ludziom spać. To się nie udaje. Bracia zrzucają z nieba tratwę, która rośnie i tworzy suchy ląd.

[Kaingang(południowo-zachodnia Brazylia)] Powódź zalała świat. Ptaki przyniosły kosze z ziemią, wysypały je na wodę i ukazała się równina. Zaczęto wylewać ziemię ze wschodu, tak aby rzeki płynęły na zachód.

Ziemia czasami powstaje nie z kawałka ziemi, kamienia itp., ale z ciała człowieka, dziecka.

[Bikol(południowo-wschodni Luzon, Filipiny)] Wnuki niebiańskiego bóstwa mają ciała z kamienia, złota i miedzi. Kamienny wnuk wraz z braćmi próbuje przejąć niebo, zostaje zabity przez piorun, wpada do morza, a z jego ciała powstaje ziemia. Z ciała złotego brata powstało Słońce, z miedzianego - Księżyc, siostra zamienia się w gwiazdy.

[Elementy(Kamczatka, zapis z XVIII w.)] Kuthu (pierwszy przodek kruk) stworzył ziemię ze swojego syna, zwanego Symskalin [symt - ziemia], którego urodziła jego żona Ilkhum, spacerując z nim po morzu. Albo Kuthu i jej siostra Khutlyzhich zabrali ziemię z nieba i założyli ją na morzu.

Motyw „dziecka ziemi” odnajdujemy także w tradycjach, głównie amerykańskich, w których ziemia uważana jest za tak pierwotną jak niebo, lecz reprezentuje nagie kamienie lub jałowy pył. Dziecko zdeptane i rozrzucone po tych kamieniach zamienia się w żyzną glebę.

[Bribri (chicha Kostaryka)] Świat to tylko kamienie. Nietoperz leci, by wyssać krew ziemskiej dziewczyny, a z odchodów nietoperza wyrastają drzewa. Matka i babcia ziemskiej dziewczynki atakują nietoperza i przecinają go na pół. Aby zapobiec wypadaniu wnętrzności, zwierzęta te wiszą teraz do góry nogami. Widząc, że za pomocą nietoperza nie uda się zgromadzić wystarczającej ilości ziemi, bóstwo Shibyo wysyła ludzi do tańca przed mieszkaniem Ziemi. Matka Ziemskiej dziewczynki wychodzi, zwabiona ogólną radością, upuszcza dziecko, tancerze je depczą, żyzna gleba rozprzestrzenia się po całym świecie. Matka i babcia Ziemi mówią, że teraz [=Ziemia] pożrą umarłych.

Mity o zstąpieniu, zrzuceniu ziemi z nieba, znane są także w północnej Eurazji, od Mongolii po północ Europy Wschodniej.

[Khalkha Mongołowie] Ziemię stworzył Burkhan Shagji-Tubi. Wrzucił do oceanu szczyptę ziemi, którą przyniósł z nieba, a szczypta urosła i utworzyła suchy ląd.

[Północne Mansi] Nasza matka siedziała w mieście, zawieszona na żelaznym łańcuchu między niebem a niższym światem. Jej brat powiedział, że nadszedł czas, aby stworzyć krainę dla ludzi. Przeciął łańcuch, miasto upadło i pojawiła się ziemia.

[Komi] Ptak zrzucił odchody nad morze, stał się ziemskim korzeniem. Korzeń urósł, ziemia stwardniała. Przyszedł niedźwiedź, podrapał ziemię i powstały bagna i góry.

[Rosjanie(zapisane w rejonie Wołgi, typ działki północno-rosyjskiej)] Bóg stworzył niebo i wody, jeździ po wodzie na kamieniu, splunął, z otchłani wyłonił się Tytan. Mówi, że ma na imię Tytaniel, ale można go po prostu nazwać: Gogol, gotowy do słuchania rozkazów. Bóg nakazuje nam lecieć do nieba i sprowadzić ziemię. Przyniósł go, ale ukrył szczypanie za policzkiem. Bóg rozproszył ziemię po wodzie i stała się suchą ziemią. Aby go utrzymać, stworzył trzy wieloryby, na nich kamienną płytę i ziemię.

Możliwe, że fabuła zejścia ziemi z nieba rozprzestrzeniła się kiedyś ze wschodu przez Syberię, ale w kontynentalnej Eurazji została następnie wyparta przez bardziej złożoną i standardową fabułę nurka na ziemię. Prawdopodobne przemieszczanie się ludów paleolitycznych ze wschodu północnej Eurazji na zachód omówiono w przeglądzie danych genetycznych i archeologicznych. Fakt, że wśród krainy Komi wyłania się z odchodów latającego ptaka, który wpadł do morza, znajduje dokładne powiązanie w mitologii Czukocki i bardziej odlegli - wśród Eskimosów z Alaski Tak.

[Wyspa Nunivak(w pobliżu południowo-zachodniego wybrzeża Alaski)] Dwaj bracia pływają na krze lodowej i utknęli. Młodsza płacze, słyszy to kobieta – Duch Wszechświata. Odciąża się jedną nogą na jednym kajaku (łódce eskimoskiej), a drugą na drugim, a jej odchody stają się wyspą Nunivak. Młodszy brat zamienia się w kobietę, a mieszkańcy wyspy wywodzą się z tej pary.

Motyw wypuszczenia ziemi do wód można skojarzyć z motywem powstania ziemi i luminarzy z jaj złożonych przez przelatującego nad wodami ptaka. Bałtyk Finowie I Sami to główny mit o stworzeniu, ale jego analogię znaleziono daleko od Europy, we wschodnich Sajanach, w pobliżu Tofalary. Do tej serii należą głównie mity ludów regionu Wołgi.

[Sami(Półwysep Kolski)] Była tam głowa starca ze studniami na czubku głowy. Piorun zmiażdżył czapę, wytrysnęły strumienie wody, wznosząc się do nieba, zalewając ziemię. Kaczka widzi źdźbło trawy na środku oceanu, rośnie w ziemi. Kaczka znosi pięć jaj. Z nich powstaje roślinność, ptaki, ryby, zwierzęta, mężczyzna i kobieta.

[« Kalevala»] Córka powietrza zstępuje do morza, zachodzi w ciążę z wiatru i wody, staje się matką wody. Kaczka zakłada na jej kolanach gniazdo i składa tam jaja. Jaja wylatują z gniazda, rozbijają się i zamieniają w ziemię, niebo, słońce, księżyc i chmury.

[Estończycy] Jest wyspa na morzu, na wyspie jest jabłoń, wiatr wrzucił jabłko do morza, pstrokaty ptak wyrósł z morza, przyleciał na nasze pastwisko, założył gniazdo na czubku świerka , wyprowadził pisklęta, dał jeden niższy świat, drugi - chmury, trzeci - Gwiazdę Poranną, czwarty - Gwiazdę Północną, piąty - Wielki Wóz, szósty - Księżyc, siódmy - Plejady.

[Komi-Zyryjczycy] Początkowo wszędzie jest woda, Kaczka pływa, nie wie gdzie złożyć jaja. Cztery zostały pochłonięte przez otchłań, dwa ostatnie Kaczka trzymała pod swoimi skrzydłami, z nich wykluły się kaczątka Yen i Omtsl, które stały się bogiem stwórcą i jego przeciwnikiem.

[Czuwasz] Tura (najwyższe bóstwo) rzucił ziarno do wody, zamieniło się w jajo, zostało zapłodnione, pękło, tworząc ziemię i niebo.

[Tofalar(w przeszłości Samojedy czyli krewni Selekcja I Nieniec; dwa wieki temu przeszli na język turecki)) Pierwsza kaczka poleciała, usiadła, złożyła jajko, pękła, ciecz utworzyła jezioro, skorupa utworzyła ziemię.

Kawałek ciała stałego z dna oceanu

Zarówno w Azji, jak i w Ameryce istnieją tradycje łączące motyw ziemi zrzuconej z nieba z motywem ziemi wyjętej z wody lub z dna morza. Teksty azjatyckie i północnoamerykańskie zawierają wiele podobnych szczegółów.

[Batek(Semang z Półwyspu Malajskiego)] Rogaty żółw wężowy wypłynął na powierzchnię pośrodku oceanu. Kawałek ziemi lub odchody robaka powietrznego spadły jej na plecy z nieba, a sam żółw-wąż lub ptak zstępujący z nieba zbił pianę morską w kulkę. Substancja wydobyta z nieba i morza stała się suchym lądem, rozłożonym na grzbiecie żółwia-węża.

[Ludzie Nanai(Dolny Amur)] Trzy osoby wysyłają trzech nurków i trzy łabędzie, aby zanurkowali na dno morza. Siedem dni później ptaki wypłynęły na powierzchnię i niosły w dziobach ziemię, kamienie i piasek przyniesione z dna. Tam, gdzie lecieli, pojawiał się ląd, góry i równiny.

[Tlingit(południowo-wschodnia Alaska)] Kruk leci nad wodami, Ryba obiecuje, że zostanie jego żoną, jeśli dotrze do lądu. Pieczęć i Żaba zgadzają się przynieść piasek z dna, jeśli da Pieczęci futro i uczyni Żabę strażnikiem skarbów ziemi. Foka nurkuje i otrzymuje od Żaby wypełnioną piaskiem skórę żaby. Kruk wznosi się jak najwyżej, gdzie silny wiatr rozrzuca piasek, wiatr niesie go po całym świecie, ziarenka piasku spadają na wodę, a z nich wyrastają wyspy. Ryba po raz pierwszy suszy włosy, zostaje żoną Kruka, są przodkami rodziny wron.

[Hurona (Irokezi Kanada)] Na niebie mąż kobiety Aatensik widzi we śnie, że konieczne jest wycięcie pewnego drzewa, z którego ludzie zdobywali pożywienie. Ciężarna żona ścina je, drzewo natychmiast się przewraca, a Aatensik spada za nim. W morzu Żółw oferuje jej swoje plecy. Następnie wysyła bobra do nurkowania, on przynosi muł z dna i wyrasta z niego suchy ląd. Aatensik rodzi córkę, która z kolei rodzi bliźniaki o imieniu Tawiskaron i Iuskeha. Podczas walki Iuskekha zabija złego Tawiskarona, który zamienia się w krzemienie. Aatensik – Księżyc, Iuskekha – Niedz.

[Delaware (Algonkinowie rejon Nowego Jorku)] Na niebie wisiał obiekt przypominający słońce, nazywał się Corntalk. Była tam kobieta z dzieckiem, zachorowała i myślała o wyleczeniu się poprzez wyrwanie Pnia. Wszystko pogrążyło się w ciemności, ludzie wrzucili ją i dziecko do dziury, która powstała w miejscu, gdzie rósł Pień. Kobieta została porwana przez jastrzębie i umieszczona na grzbiecie żółwia pływającego w morzu. Nur zanurkował i wydobył ziemię z dna.

Mit o ziemnym nurku wyraźnie przypomina fabułę ziemi spuszczonej z nieba. Jedyną różnicą jest to, czy kawałek firmamentu został przyniesiony ze świata wyższego, czy niższego. Przejście z pierwszej opcji do drugiej można uznać za przypadkową mutację. Mogło to nastąpić niezależnie kilka razy, choć musiały zaistnieć szczególne warunki, aby nowy wariant utrwalił się w tradycji i stał się dominującym. Wśród Melanezyjczyków spotyka się niezwiązany terytorialnie wariant z nurkowaniem w poszukiwaniu lądu na dno morza.

[San Cristobal(Wyspy Salomona)] Żona rybaka, wrzucona do morza przez duchową kobietę, prosi stworzenia morskie o pomoc. Odrzucając pomoc ryby, zgadza się popłynąć na Żółwiu. Żółw wielokrotnie nurkuje, przynosząc z dna kamienie i tworząc z nich wyspę. Rosną na nim wszystkie rodzaje roślin kulturowych i użytkowych. Żółw każe zbudować dom z kawałka skorupy i rozpalić ogień na innym kawałku. Kobieta rodzi syna i oddaje go Żółwiowi do karmienia.

Mutacja ta, do której ostatecznie wywodzą się wszystkie eurazjatycko-amerykańskie mity na temat wydobywania lądu z dna oceanu, najprawdopodobniej miała miejsce gdzieś w środkowych lub północno-wschodnich Indiach, Birmie i być może w Tybecie (przedbuddyjska mitologia tybetańska zachowała się fragmentarycznie ). Terytorium to bezpośrednio przylega do strefy dominacji działki o zejściu ziemi z nieba i częściowo się z nią pokrywa.

Południowoazjatyckie mity o nurku opisują nie tylko nurkowanie, ale po prostu zejście do niższego świata, który nie zawsze znajduje się pod wodą. Czasem zawierają fragmenty opowieści o ziemi przyniesionej z nieba. Częstymi uczestnikami akcji są żółwie, skorupiaki, owady i robaki. Są to te same stworzenia, które pojawiają się we wschodnioazjatyckiej historii o zrzuceniu ziemi z nieba.

Oto typowe przykłady mitów Azji Południowej.

[Garo (tybeto-birmański Północno-wschodnie Indie)] Tatara-Rabuga wysłała Nastę Nypantu w postaci kobiety, aby stworzyła ziemię, dając trochę piasku, ale nie była w stanie skleić ziaren piasku w bryłę. Siedząc na sieci nad wodą, wysłała najpierw dużego Kraba, potem małego, obaj wrócili z niczym. Chrząszcz przyniósł z dna glinę, Nasta Nypantu tworzy suchy ląd, Tatara-Rabuga tworzy Słońce, Księżyc i wiatr, które wysuszają ziemię.

[Miszmi (tybeto-birmański północno-wschodnie Indie)] Na początku wszędzie była woda. Techimbdum wypłynął na powierzchnię, rozejrzał się i wzniósł kolumnę. Po nim pełzały białe mrówki, niosąc z dna cząstki ziemi, kładąc je na wodzie i pojawił się suchy ląd.

[Kaczin (tybeto-birmański północno-zachodnia Birma)] Na początku wszędzie była woda. Dwa duchy nat, mężczyzna i kobieta, zstąpiły z chmur, wyjęły garść ziemi spod wody, położyły ją na wodzie i ukazał się suchy ląd.

[Irhor (światŚrodkowe Indie)] Na wodzie lotos, wielki duch Sing-bonga, wyszedł na powierzchnię wzdłuż rdzenia łodygi i nakazał Żółwiowi wydobyć glinę z dna. Żółw zanurkował, ale woda zmyła glinę z jego skorupy. Krab również nie sprostał zadaniu, Pijawka połknęła glinę i wyniosła ją na powierzchnię. Duch wycisnął z niego glinę, rzucił ją w czterech kierunkach i stworzył suchy ląd. Ziemia była mokra i nierówna, Duch zaczął ją wyrównywać, ale w niektórych miejscach były góry.

[Gondy (DrawidianieŚrodkowe Indie)] Wszędzie jest woda, Wszechmogący narodził się z lotosu, potarł rękę, zrobił Wronę z błota, nakazał przynieść ziemię. Wrona zobaczyła Kraba wystającego z wody i opierającego się o dno. Usiadła na grzbiecie Kraba, ślad pozostał. Ponieważ Wszechmogący uczynił swoje ciało solidnym, Krab zgodził się nurkować, przyniósł dżdżownicę, beknął ziemię, Wszechmogący rozproszył ją po morzu i powstał suchy ląd.

[Koya (DrawidianieŚrodkowe Indie)] Ziemia się zatonęła. Córka Bhima skoczyła z nieba do morza i zeszła do niższego świata. Sesh Nag [nagi – węże] dmuchnął na nią, zamieniając ją w Dzika. Dzik potoczył się po błocie, wypłynął na powierzchnię, otrząsnął się i utworzył się suchy ląd.

[Bajga (DrawidianieŚrodkowe Indie)] Żona boga Bhagawana skarżyła się, że wokół są tylko skały. Rozkazał sprowadzić ziemię z niższego świata. Żółw przeszedł wzdłuż szczeliny w skale, zabierając ze sobą osę, gliniastego robaka i białą mrówkę. Osa umieściła pozostałe na skrzydłach i przeniosła je przez rzekę. Krab strzeże wejścia do niższego świata, jeden pazur jest na ziemi, drugi sięga nieba. Śpi, Żółw przechodzi, Żyzna Ziemia zgadza się udać do średniego świata, każe mu go połknąć. Żółw i jego towarzysze połykali wszystkie rodzaje gleby: białą glinę, czerwoną ziemię, czarną ziemię. Wracając, Żółw wpada w pułapkę i przekonuje Kraba, że ​​jest jej wujem ze strony matki. Budzi się właściciel niższego świata, Starożytny Wąż. Przychodzących umieszczano pod prasą, wyciskano z nich ziemię i wypuszczano na górę. Robak żywiący się gliną wybił duże zęby, które miał wówczas Żółw, zeskrobując z nich grudkę ziemi wielkości ziarna. W tym celu Bhagawan pozwolił mu jeść łodygi na polach, ale nie samo ziarno. Bryłę ziemi włożono do ogromnego naczynia z wodą, zaczęto ją przewracać okółkiem węża, ziemia stała się ogromna, wypełniając środkowy świat.

[Semangi(Półwysep Malakka)] Na początku wszędzie była woda. Chrząszcz gnojowy przynosi spod wody worek ziemi. Ziemia rośnie. Wszędzie byłyby góry, ale Niedźwiedź zagęścił część ziemi i pojawiły się równiny.

W niektórych mitach północnoamerykańskich, zarejestrowanych w południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych, od Luizjany po Tennessee i Karolinę Południową, istnieje podobieństwo z mitami południowoazjatyckimi, ponieważ nurek w nich to także bezkręgowce - rak, rzadziej chrząszcz pływający.

[Shawnee (Algonkinowie)] Wnuk naszej babci przebija nożem brzuch wielkoluda. Wypływa stamtąd woda i zalewa ziemię. Wnuk i babcia zostają uratowani na drzewie. Babcia zsyła Raka na dno, on przynosi muł. Babcia robi z błota nową ziemię, każe Sępowi przelecieć nad ziemią i wysuszyć ją trzepotaniem skrzydeł.

[Yuchi] Wszędzie jest woda. Latające i pływające stworzenia wysyłają Raka, aby wydobył ziemię z dna. Czwartego dnia unosi się w górę, a z przyniesionego kawałka ziemi wyrasta suchy ląd. Sęp zostaje wysłany, aby go wyrównać. Męczy się, gorączkowo macha skrzydłami, tworząc góry.

[Czirokez(południowy Irokezi)] Na początku wszędzie jest woda, zwierzęta tłoczą się w wyższym świecie. Chrząszcz pływający wyrusza na rekonesans. Pływając, nie znajduje lądu, potem nurkuje, przynosi glinę, zamienia się w rozległą krainę. Zwierzęta wysyłają różne ptaki, aby sprawdzić, czy ziemia jest sucha. Prosi Wielkiego Sępa (przodka obecnych) o osuszenie ziemi. Unosi się nad ziemią, jest jeszcze miękka. Dotarłszy do krainy Czirokezów, ze zmęczenia zaczął machać skrzydłami. Tam, gdzie dotknęły ziemi, pojawiały się doliny, a tam, gdzie podnosiły skrzydła, pojawiały się góry. Zwierzęta bały się, że cały świat stanie się górzysty, odwołały Sępa, ale kraj Cherokee pozostał górzysty.

[Alabama (Muskogee)] Na początku wszędzie jest woda. Ptaki i zwierzęta unoszą się na tratwie. Ich przywódca, Rogata Sowa, sugeruje nurkowanie. Bóbr nie nurkuje na dno, Żaba wróciła przestraszona Beloną. Rak sięgnął dna, bo Sargan uznał, że nie jest to opłacalny połów. Rak ogonem zebrał glinę w kupkę i zrobił z niej słup wznoszący się nad wodę. Ziemia rośnie. Sęp zaczął nad nią przelatywać, a kiedy uniósł skrzydła, ukazały się góry, a kiedy je opuścił, ukazały się doliny. Równiny rozciągały się tam, gdzie unosił się powoli w powietrzu.

Na szczególną uwagę zasługuje motyw sępa przelatującego nad jeszcze wilgotną ziemią i osuszającego ją trzepotaniem skrzydeł. Efektem tego lotu są góry i doliny. Wielu Indian północnoamerykańskich i Czukczów ma podobne motywy i nie są one bezpośrednio związane z fabułą nurka lądowego. Oto kilka przykładów.

[Lis (Algonkinowie Michigan, region Wielkich Jezior)] Podziemne duchy powodują powódź, Visaka tworzy ziemię na nowo, początkowo jest płaska. Spotkawszy sępa, Visakya prosi o podniesienie go do Słońca. Sęp zgadza się, ale zrzuca jeźdźca. Budząc się po upadku, Visakya prosi łosia, aby udawał martwego. Sęp schodzi dziobać padlinę, jego głowa utknie w padlinie i staje się łysy. Za karę Visakya każe wszystkim sępom machać skrzydłami, tworząc doliny i góry.

[Hopi (Uto-Aztekowie Arizona)] Ludzie wznieśli się z niższego świata na ziemię, jest ona pokryta wodą. Sęp odpędził wodę skrzydłami i ukazały się góry.

[Północne Paiute (Uto-Aztekowie Nevada i Oregon)] Na początku wszędzie jest bezkresne morze. Szczyt Mount Grant jako pierwszy pojawił się nad wodą. Dzika kura założyła tam gniazdo i trzepotaniem skrzydeł odpędzała wodę.

[Tanaina (Atapaskan Alaska)] Ogromny ptak leci nad oceanem, trzepot skrzydeł wywołuje grzmot, błyskawica leci z jego oczu. Dotyka fal swoimi skrzydłami, a ziemia podnosi się z wody.

[Czukocki] Ludzie żyją w ciemności, jedzą czarne kamienie zamiast mięsa, białe kamienie zamiast tłuszczu. Kruk kradnie słońce demonom kele, świat zalewa światło. Lecąc nad ziemią, kruk ciągnie swoje skrzydło, robiąc nim wcięcia i tworząc rzeki i morze. Po tym staje się grzmotem.

A.V. Korotaev zasugerował, że motyw ptaka rozpraszającego skrzydłami wodę lub suszącego mokrą ziemię może być daleko powiązany ze słynną biblijną opowieścią o kruku, którego Noe, który uciekł z potopu, wysyła, aby dowiedzieć się, czy ziemia wyschła . Nie tylko w tradycji biblijnej, ale także w wielu mitologiach Eurazji i Ameryki, które opisują pierwsze pojawienie się lądu lub jego odrodzenie po globalnej katastrofie, ptaki wysyłane są na rozpoznanie. Motyw ten obecny jest także wśród Polinezyjczyków, natomiast wydaje się być zupełnie nieobecny w Australii i Melanezji. Jest to rzadkie zjawisko w Afryce i najprawdopodobniej zostało zapożyczone od Arabów lub od europejskich misjonarzy.

Wróćmy do fabuły nurka. Szczególnie interesujące są warianty południowoamerykańskie, które pomagają zrozumieć, w jaki sposób historia się rozprzestrzeniła. Mity o nurkowaniu lądowym zapisane w Ameryce Południowej i Środkowej nie mają standardowej formy, jaką można znaleźć w wersjach syberyjskiej i północnoamerykańskiej. W niektórych przypadkach bohaterowie wynoszą kawałek ziemi z dna na powierzchnię, w innych nurkują, aby zniszczyć tamę zatrzymującą wodę. Jeden z nurków, egzotyczny pancernik, najwyraźniej zastąpił północnoamerykańskiego żółwia. Fabuła znana jest tylko na północy Ameryki Południowej, we względnej bliskości Przesmyku Panamskiego. W Brazylii i Argentynie nie ma czegoś takiego. Jeśli w niektórych obszarach Ameryki Północnej mit nurka jest znany wszystkim bez wyjątku narodom, to w Ameryce Południowej jest wręcz przeciwnie, bardzo rzadki. Wszystko wskazuje na to, że główny strumień migrantów, którzy osiedlili się na tym kontynencie, albo przedostał się tam, zanim w ogóle pojawił się mit o nurku, albo też ludzie ci przybyli do Ameryki z obszarów, gdzie taki mit nigdy nie istniał. W azjatyckiej strefie Pacyfiku mitu o nurku lądowym nie można znaleźć ani we współczesnym folklorze, ani we wczesnych źródłach chińskich i japońskich. Jest to spójne z założeniem, że część przodków Indian, głównie z Ameryki Południowej, wywodziła się z rejonów Azji na Pacyfiku.

Oto wszystkie odkryte do tej pory wersje mitu z Ameryki Południowej i Środkowej.

[Guatuso (chicha Kostaryka)] Bóstwo żeńskie namawia męża, aby niszczył ludzi za ich złe uczynki. Niechętnie się zgadza, rzuca kamieniami, tamując rzeki i powodując powódź, w której giną ludzie i zwierzęta. Jedyny ocalały nurkuje, aby usunąć kamienie, bogowie pomagają mu wrócić na powierzchnię, a powódź się kończy.

[Tak (Karibs północno-wschodnia Kolumbia)] Podczas powodzi zwierzęta przodków uciekają na Mt. Dzięcioł leci na zwiad i donosi, że gliniasta tama zatrzymuje wodę. Kajman wrzuca do wody dzika, tapira i inne zwierzęta, każąc im sprawdzić, czy woda jest głęboka. Wszyscy utonęli. Krab nurkuje, ale wraca po czterech dniach. Kajman nurkuje, zabierając ze sobą Żółwia i Pancernika. Żółw kopie od dołu, pancernik od góry, tama zostaje zniszczona, woda wpada do szczeliny i opuszcza. Piasek pozostały na grzbietach pancernika, żółwia i kajmana jest widoczny do dziś.

[Vapishana (Arawaki Guianas)] Agouti [duży gryzoń z Ameryki Południowej] dowiaduje się o zbliżającej się powodzi. Wrzuca do łodzi wszystkie uprawiane rośliny, a wody unoszą łódź do nieba. Wreszcie poziom wody zaczyna opadać i pojawiają się wierzchołki lasu. Aby wody całkowicie zniknęły, należy zanurkować na dno. Czapla i bocian nie dochodzą do dna, dwa inne ptaki nurkują i ogłaszają to. Słońce wschodzi, ziemia wysycha.

[Syjon(Zachodni tucano, Kolumbijska Amazonka)] Woda zalewa świat. Bóg zauważa bąbelki na powierzchni i dochodzi do wniosku, że ktoś jest pod wodą. To jest pancernik. Bóg każe mu nurkować, on przynosi na plecy trochę mułu z dna. Bóg z tego mułu tworzy nową ziemię, stąpa po niej, ziemia rośnie.

[Letuama(wschodni tucano Kolumbijska Amazonka)] Ląd powstał z garści ziemi z niższego świata, którą czterej bracia, krewni Księżyca, umieścili na wodzie, która zalała dawną ziemię.

Kto jest najlepszym nurkiem?

Od mało znanych południowoamerykańskich mitów na temat nurkowania w poszukiwaniu lądu przejdźmy do bardziej typowych. We wszystkich opowieściach północno-eurazjatyckich i północnoamerykańskich narracja koncentruje się właśnie na epizodzie nurkowania, podkreślana jest trudność dotarcia do dna i nie są opisywane przygody bohaterów w niższym świecie. Jeżeli istnieje powiązanie z prototypami południowoazjatyckimi, to dotyczy ono jedynie identyfikacji postaci z konkretnym zwierzęciem – żółwiem. Na północy, gdzie nie ma żółwi, zamiast nich działa żaba. Podobne opcje są dostępne zarówno w Azji, jak i Ameryce Północnej. W różnych językach europejskich i azjatyckich „żółw” i „żaba” („ropucha”) są wyrazami pokrewnymi lub jedno powstaje przez drugie (żółw to „żaba w skorupce”). Według wyjaśnienia zapisanego na zachodniej Ukrainie ziemia spoczęła na żabie, a Bóg „dodał do niej muszlę”, aby wzmocnić jej podporę. W mitach, gdy ludzie przemieszczali się na północ, żółwia z łatwością zastąpiła żaba, a wraz z powrotem na obszary o cieplejszym klimacie nastąpiła wymiana odwrotna.

Zakładanie, że indyjskie mity o żółwiu lub żabie jako górniku ziemi z dna morza lub o zwolenniku ziemi zostały przywiezione z azjatyckiego domu przodków, jest dopuszczalne tylko pod jednym warunkiem. W epoce migracji amerykańskich żaba miała zamieszkiwać tereny przylegające do północnego Pacyfiku. Nie ma na ten temat dokładnych danych, ale współczesna żaba alaskańska, wbrew swojej nazwie, żyje nie tylko w lesie, ale także w tundrze, jest aktywna w najmniejszych temperaturach powyżej zera i wytrzymuje surowe zimy polarnej Alaski , gdy temperatura spadnie do -60°C. Żab obecnie nie spotyka się na Czukotce, ale można je spotkać w okolicach Magadanu, a w Jakucji ich zasięg najwyraźniej sięga aż do Oceanu Arktycznego. Zatem żaba była najprawdopodobniej znana arktycznym przodkom Indian.

Przytaczaliśmy już azjatyckie i północnoamerykańskie mity łączące pojawienie się i dalsze istnienie ziemi z żółwiem lub żabą. Oto podsumowanie kilku kolejnych. W niektórych nie ma epizodu nurkowego, mówimy jedynie o tym, jak żółw lub żaba stały się podporą dla ziemi.

[Khalkha Mongołowie] Na początku wszędzie jest woda. Ochurmany żył w niebie, postanowił stworzyć ziemię, szukał towarzysza, znalazł Chagana-Shukuty'ego. Obaj zeszli do wody. Żaba, która je zauważyła, zanurkowała. Ochurmany wysłał Chagan-Shukuty, aby znalazł ją w wodzie. Wyjął żabę i położył ją na wodzie brzuchem do góry. Ochurmany usiadł na nim i nakazał Chagan-Shukuty zanurkować i zdobyć ziemię. Przyniósł z dna naręcze płynnej ziemi.

[Mongołowie z Durbuttu] Maji-shiri zamienił się w Żabę, położył się na brzuchu, wyciągnął ramiona i ugruntował ziemię, którą stworzył na swoim brzuchu. Jeśli jeden z palców Żaby się poruszy, nastąpi trzęsienie ziemi.

[Buriaci] W poszukiwaniu lądu łabędź przeleciał w powietrzu, a kruk był pod wodą. Widzieli Złotego Żółwia, który trzymał ziemię w łapach, i donieśli o tym Khukhudei Mergenowi. Strzelił do Żółwia, ten się przewrócił i powstał firmament, na którym powstała ziemia i roślinność.

[Evenkowie z Transbaikalii] Asystentem twórcy była Żaba. Wyciągnęła ziemię w swoich łapach na powierzchnię wody, ale zły brat stwórcy strzelił do niej, przewróciła się i odtąd zaczęła łapami podtrzymywać naszą ziemię na środku wody.

Podobne mity ludów Azji Środkowej i Południowej Syberii są podobne do mitów tybetańskich i mogły rozprzestrzenić się wraz z buddyzmem. Ale możliwe jest też coś innego: fabuła na Syberii była znana już wcześniej, a buddyzm wywodzący się z Tybetu łączył jedynie starożytne idee z nowymi bóstwami. Same mity tybetańskie, jak już wspomniano, są słabo znane i w zasadzie nie wiemy, jakie były przed rozpowszechnieniem się buddyzmu. Oto jedna z opcji.

[Tybetańczycy] Bodisattwa Manczuśri stworzył potwornego Żółwia, wrzucił go do wody i strzelił w niego złotą strzałą. Ogień zapłonął, popłynęła krew i wylały się ekskrementy. Żółw przewrócił się na grzbiet, a świat spoczywał na jego klatce piersiowej.

W Ameryce żółw lub żaba jest najczęściej uwikłana w nurkowanie w poszukiwaniu lądu w mitach o Indianach z Kalifornii i centralnych regionach Wielkich Równin.

[Vintu (penuti Kalifornia)] Na początku wszędzie była woda. Ptactwo wodne nie nurkuje na dno. Żółw nurkuje, ciągną go za linę, na uszach zostaje trochę ziemi, a pod pazurami powstaje wyspa, z której wyrasta ziemia.

[Patvin (penuti Kalifornia)] Sokół, stary Kojot, Żółw siedzą na niebie i obserwują powódź. Żółw nurkuje, przywiązując linę do nogi, i wynurza się. Sokół zeskrobuje brud spod paznokci, kładzie ją na wodzie, a ziemia wysycha.

[Wybrzeże Miwok (penuti Kalifornia)] Na początku wszędzie była woda. Żaba zaprasza Kojota do stworzenia ziemi. Kojot szuka najlepszego nurka wśród zwierząt. Kaczka i Wąż Wodny nie nurkują na dno, Żaba przynosi dwie garści piasku. Kojot rozrzuca piasek i pojawia się ziemia.

[Czejenne (Algonkinowie Great Plains)] Maheo tworzy niebo, słoną wodę, światło, ptactwo wodne, każe im nurkować i wydobywać z dna suchy ląd. Gęś, Kaczka, Loon nie nurkują; Łyska przynosi dziobem błoto z dna i umieszcza je w dłoni Maheo. Rzeźbi bryłę, tworzy suchy ląd, szuka na czyim grzbiecie ją osadzi. Ślimaki, skorupiaki i ryby nie nadają się do tego. Tylko Babcia Żółw jest w stanie unieść ten ciężar, jest Matką Ziemią.

[Mandan (Siuksowie na środku Missouri)] Lonely Man chce zrobić potężny tamburyn. Skóry bobra, borsuka i skorupy zwykłego żółwia nie są odpowiednie. Wódz Żółw mówi, że świat spoczywa na grzbietach czterech żółwi, ale Samotny Człowiek może zrobić tamburyn ze skóry bawoła, używając jako modelu skorupy żółwia.

Przejdźmy teraz do klasycznych, syberyjskich wersji mitu o nurku lądowym. Szczegółowo zbadał je V.V. Napolskikh, który wśród kilku ich charakterystycznych cech wyróżnił ptasi charakter nurków. Zawsze są to ptactwa wodne, często dwa – nur i kaczka. Motyw wielokrotnego nurkowania jest również częsty, gdy dopiero ostatnia próba kończy się sukcesem.

[Leśny Nieniec] Na początku wszędzie jest woda. Num wysłał łabędzie i gęsi w poszukiwaniu lądu. Wrócili i powiedzieli, że nigdzie nie ma ziemi. Nur wrócił szóstego dnia, mówiąc, że coś jest na dnie, ale nie ma dość sił. Ptak Luri [najwyraźniej kaczka] zanurkował, a siódmego dnia wynurzył się z ziemią i źdźbłem trawy w dziobie, założył sobie gniazdo i wiatr niósł go z jednego brzegu na drugi. Num nakazał lyuri ponownie zanurkować, wróciła po siedmiu dniach, Num stworzył ziemię.

[Muncie] Mąż i żona mieszkali na skrawku torfu wśród wód, mieli nura i innego ptactwa wodnego - Lulę. Proszą Lulę, żeby wydobyła ziemię z dna, przynosi guzek na dziobie, rośnie. Biały Kruk leci, żeby sprawdzić, czy ziemia jest duża, zjada zwłoki, robi się czarny. Najpierw ziemia była gładka, potem trzęsła się przez siedem dni i pojawiły się góry.

[Nganańczycy] Woda sięgnęła nieba, a Loon na niej leżał. Głos kazał jej zanurkować na ziemię. Przestraszyła się i nie nurkowała. Kamenushka zanurkowała i czwartego dnia wypłynęła na powierzchnię ze źdźbłami trawy i mchu w ustach. Nur został ukarany nakazaniem jej budowania gniazd w wodzie i składania tylko dwóch jaj. Kamenushka gniazduje w suchym miejscu i ma wiele piskląt.

[Zachodnie Evenki(Rejon Turukhansky)] Amaka stworzył wodę i wysłał przez nią ptaki; potrzebowali ziemi, aby latać. Amaka kazała Gagarze wydobyć piasek z dna i zrobić z niego ląd; Gagara go wyciągnęła, ale nie dała, sama chciała zrobić ląd. Amaka kazał Gogolowi zanurkować, przyniósł ziarenka piasku, Amaka stworzył z nich suchy ląd, a nur wyrwał mu łapy z brzucha i przykleił je do ogona, aby nie mógł żyć na lądzie.

[Jakuci(Rejon Turukhansky)] Matka Boża stworzyła białonosego nura i długonosego nurogęsia i wysłała ich na dno po ziemię. Jako pierwszy wyłonił się nurogęś, który oddał przyniesioną przez siebie ziemię, następnie Loon, który choć miał trochę ziemi w dziobie, stwierdził, że nie dotarł do dna. Matka Boża przekląła Gagarę, mówiąc, że nadała jej święte imię i pokładała w niej nadzieję, lecz nie spełniła swoich nadziei. Skazała Loona na życie na wodzie i jedzenie śmieci, a nurogęsiowi przyznano zwinność.

V.V. Napolski łączy ten mit z ludami rodziny języków uralskich. W starożytności uralski lub języki mu bliskie mogły być szeroko rozpowszechnione na wschodniej Syberii. Dlatego wersje Evenki, Even i Yakut przypominają wersje Samoyeda ( Nieńcy, Eneci, Nganasanie) i Ob-Ugric ( Chanty I Mansiego).

Fabuła ziemnego nurka istnieje także w Europie Wschodniej, gdzie postać wydobywająca ziemię z dna jest kojarzona z Szatanem. Analizując zapisy tego mitu wśród Słowian wschodnich, V.S. Kuznetsova zauważyła, że ​​​​w wersjach północnych szatan nurkując, zamienia się w ptaka i przynosi ziemię w dziobie, w południowych przynosi ziemię w rękach, a w wersjach pośrednich zachowuje humanoidalny wygląd, ale wkłada ziemię do ust, za policzek. Wniosek jest oczywisty – w wersjach północnych zachował się głównie starożytny mit Uralu, a im dalej na południe, tym silniejszy wpływ zupełnie innej tradycji, opartej na opozycji dwóch twórców – dobra i zła. Trzeba jednak powiedzieć, że w wielu wersjach południowosyberyjskich nurek utożsamiany jest z władcą niższego świata i wrogiem niebiańskiego boga. Nadal nie jest jasne, jak te warianty odnoszą się do wariantów z Europy Wschodniej.

Czas pojawienia się mitu Uralu można obliczyć, porównując go z najpopularniejszymi wariantami północnoamerykańskimi. Odnosi się to do indyjskich mitów o nurkach dotyczących piżmaków, bobrów i ptactwa wodnego. W różnych wersjach każdy z nich może być udanym nurkiem, ale dominuje piżmak. Podobne wersje są szeroko rozpowszechnione głównie w północnej tajdze i regionach leśno-tundrowych na kontynencie w pobliżu Atapaskan na zachodzie i Algonkin na wschodzie, jedynie w miejscach idących na południe i spotykanych wśród Indian z innych rodzin językowych. Oto przykłady udanego nurka na zwierzętach.

[Koyukon (Atapaskan zachodnia Alaska)] Ogromne stworzenia wpływają do morza, ląd zalewa woda. Zwierzęta-ludzie uciekają na tratwie. Kruk i Mewa latają, ale nie znajdują lądu. Piżmak wyciąga glinę z dna, bóbr pomaga ułożyć ją na tratwie, tworząc ziemię na nowo.

[Kariera (Atapaskan Kolumbia Brytyjska, zachodnia Kanada)] Na początku wszystko jest zalane wodą. Piżmak pływa w poszukiwaniu pożywienia, nurkuje, wydobywa z dna glinę i wypluwa ją na powierzchnię wody; Wyspa i ląd powstają stopniowo.

[Menomine (Algonkinowie na zachód od jeziora Michigan)] Myanyabush zabija strzałami trzech podziemnych bogów, wpadają oni do jeziora, woda się podnosi. Myanyabush wspina się na szczyt sosny w górach, mówi Bobrowi i Piżmakowi, aby wydobyli ziemię z dołu. Obaj wychodzą martwi, ale Myanyabush znajduje trochę mułu na łapach piżmaka, tworzy z niego wyspę, a wody opadają.

[Naskapi (Algonkinowie Półwysep Labrador we wschodniej Kanadzie)] Podczas powodzi rosomak siedzi na ostatnich kamieniach pozostających nad wodą. Prosi Wydrę o nurkowanie, ona przynosi trawę i ryby, on prosi Bobra – on nie nurkuje. Piżmak nurkuje i przynosi kęs ziemi. Rosomak dmucha w tyłek, ziemia wylatuje z jej ust i tworzy się suchy ląd.

A oto mity północnoindyjskie o odnoszącym sukcesy ptasim nurku.

[Kask (Atapaskan górne partie Jukonu, zachodnia Kanada)] Podczas powodzi Bóg wysyła Szczura [piżmaka?], aby wydobył ziemię z dna. Szczur tonie. Mała Kaczka wyciąga błoto, ziemia rośnie.

[Żółty nóż (Atapaskan północna Kanada)] Stopiony śnieg zalewa ziemię. Dziadek ucieka łódką. Najpierw Orzeł, potem Gołąb odlatują w poszukiwaniu lądu, wracają i następnym razem przynoszą gałązkę jodły. Piżmak i Wydra nie mogą nurkować na dno, Kaczka przynosi muł z dna i powstaje z niego nowy ląd.

Obsadzenie piżmaka i bobra w roli nurków jest wyraźnie lokalną, północnoamerykańską mutacją fabuły. Nie ma czegoś takiego w żadnym tekście eurazjatyckim. Jeśli chodzi o płetwonurków, obrazy te powinny być znane już w czasach, gdy osadnictwo na kontynencie północnoamerykańskim jeszcze się nie zakończyło, czyli 10–12 tysięcy lat temu. Później w Ameryce ptaki nie zostały wykluczone z listy nurków, ale też nie stały się bohaterami standardowej fabuły. Wręcz przeciwnie, w północnej Eurazji mit o „ptaku” stał się głównym mitem.

Znaleziono odległą analogię dla północno-eurazjatyckiej wersji fabuły tam, gdzie nie ma zwyczaju szukać mitu o nurku - w samym sercu wysokogórskiej Azji, w górnym biegu Indusu, w pobliżu Dardow I Burish. Dardy należą do indoirańskiej gałęzi rodziny indoeuropejskiej i najwyraźniej są potomkami jednej z pierwszych grup Indoeuropejczyków, którzy przeniknęli dorzecza Indusu. Język Burishi nie ma krewnych. Ci ludzie są ostatnią pozostałością starożytnej populacji, która żyła w Azji Środkowej, zanim rozprzestrzeniła się tutaj Indo-Irańczycy I Turcy. W micie Burishi I dardov-bus nurkowanie nie jest szczegółowo opisane, ziemię spod wody wyciąga nieodpowiednia do tej roli postać – mysz. Wylewają ziemię na rozpostarte skrzydła ptaka.

[Sheena, burishi] Świat pokryty jest wodą, częściowo zamarzniętą. Kilku gigantów żyje pod rządami swojego pana Gala Singha. Bojare Shal kazał przyprowadzić Mysz, kazał Gal Singhowi stanąć w wodzie jako podpora. Ptak Garai Patan, żyjący w śniegu, usiadł na nim, rozłożył skrzydła, Mysz zrobiła dziurę w lodzie, wyjęła ziemię i wylała ją na skrzydła ptaka. Kiedy skrzydła pokryły wodę, Mysz wyniosła całą ziemię, która była pod wodą.

Ta wersja cudem przetrwała. Na równinach Azji Środkowej archaiczna mitologia od dawna została zmieciona przez liczne fale nomadów i zdobywców pod wpływem światowych religii. Na rozległym terytorium Kazachstanu nie zachowały się żadne tematy kosmogoniczne i żadne z nich Kirgizi, Tuwińczycy, Ujgurowie. Mając z jednej strony wersje kaszmirską i wschodnioindyjską, a z drugiej północno-eurazjatycką, możemy założyć, że mit nurka w takiej czy innej formie był znany na terytoriach pośrednich.

U Greków. Jedynymi ludźmi, którzy zdołali przeżyć potop, byli Deucalion i jego żona Pyrra. A wielcy bogowie zaprosili ich do stworzenia nowej ludzkości. Według legendy Deucalion i Pyrra zaczęli rzucać kamieniami za ich plecami, a kamienie zaczęły zamieniać się w posągi. Posągi śpiewały pieśni, Deucalion i Pyrra musieli wybrać jedną, która im się podobała, o ludzkości, a spośród wszystkich piosenek wybrali opowieść o greckich bohaterach: Tezeuszu, Herkulesie i innych półbogach. I w ten sposób ludzkość odrodziła się na ziemi. Deucalion i Pyrra zginęli, a odrzucone przez nich śpiewające posągi zaczęły domagać się od bogów sprawiedliwego procesu. Bogowie postanowili wydać werdykt, ważąc na wadze decyzję Deukaliona i Pyrry. A sąd bogów uznał wybór małżeństwa za słuszny! Ludzkość wychwalająca greckich bohaterów stała się jedyną na ziemi.

Wśród Turków. Ludzkość narodziła się na czarnej górze. W jednej jaskini powstała dziura, która kształtem przypominała ludzkie ciało, a strumienie deszczu niosły glinę i wypełniały formę. Glina nagrzana słońcem zachowała swój kształt przez dziewięć miesięcy. A dziewięć miesięcy później z jaskini wyszedł pierwszy człowiek: AY ATAM, nazywany ojcem Księżyca.

Wśród Meksykanów (XVII wiek). Tutaj wszystko jest nieco bardziej zagmatwane, ponieważ na powstanie legendy w równym stopniu wpływały starożytne kulty i katolicyzm. Bóg stworzył człowieka z gliny garncarskiej i włożył go do pieca. Ale zbyt długo zostawiałam je w piekarniku. Dlatego ów człowiek wyszedł z pieca, spalony i czarny. Bóg uznał, że się mylił, rzucił swoje dziecko na ziemię i wylądował w Afryce. Ale Bóg na tym nie poprzestał i stworzył kolejnego człowieka, którego pozostawił w piekarniku na znacznie krótszy czas. Mężczyzna okazał się zupełnie biały. Bóg zdecydował, że znowu się mylił. I znowu rzucił człowieka na ziemię i wylądował w Europie. Za trzecim razem Bóg podszedł do procesu ostrożniej i monitorował stopień gotowości swojego produktu. Poczekał, aż mężczyzna będzie odpowiednio ugotowany, aż uzyska złoty kolor. Tym razem Bóg miał rację. I powoli, bardzo ostrożnie umieścił człowieka sukcesu w Ameryce. Tak pojawili się Meksykanie.

Wśród plemion Siuksów. Według legendy Siuksów człowieka stworzył wszechświatowy królik, który znalazł na drodze skrzep krwi. Królik zaczął bawić się nim łapą, a skrzep zamienił się w jelita. Królik bawił się dalej, na jelitach pojawiło się serce, potem oczy, aż w końcu okazał się prawdziwym chłopcem, pierwszym chłopcem na świecie. Królik nazwał tę pierwszą osobę króliczym chłopcem. To był przodek Siuksów.

U Arabów. Istnieje możliwość stworzenia Starego Testamentu. W ich kosmogonii, aby człowiek mógł się narodzić, konieczna jest ziemia w czterech różnych kolorach: niebieskim, czarnym, białym i czerwonym. Bóg posłał za nią anioła Gabriela, ale kiedy ten pochylił się, aby podnieść trochę ziemi, ziemia przemówiła i zapytała, czego chce. „Ziemia, aby Bóg mógł stworzyć człowieka” – wyjaśnił Gabriel. Ziemia odpowiedziała: „Nie mogę ci na to pozwolić, bo człowiek będzie nie do opanowania i będzie chciał mnie zniszczyć”. Anioł Gabriel przekazał jej opinię Bogu. Następnie Bóg posłał anioła Michała. Wydarzyła się ta sama historia. Dokładnie ta sama porażka. Ziemia ponownie sprzeciwiła się narodzinom człowieka. Następnie Bóg posłał anioła Azraela, którego specjalnością było to, że był aniołem śmierci. Argumenty kraju go nie przekonały. Zatem człowiek istnieje dzięki aniołowi śmierci i dlatego człowiek jest śmiertelny. Z przyniesionej ziemi Bóg stworzył Adama. Ale przez czterdzieści lat nic nie zrobił, po prostu leżał na ziemi. Anioł nie mógł zrozumieć, dlaczego mężczyzna się nie poruszył. Zajrzał do ust Adama, żeby zobaczyć, co jest w środku, i zrozumiał, dlaczego Adam pozostał nieruchomy. Wewnątrz ciało mężczyzny było puste. Wtedy anioł powiedział o tym Bogu, a on postanowił dać człowiekowi duszę. Adam ożył, a Bóg, aby dać mu przewagę nad ziemią, przyrodą, roślinami i zwierzętami, pozwolił mu nazwać wszystko, co go otaczało. Tylko człowiek ma prawo nadawać imiona nawet duchom (dżinom) i górom. I za każdym razem, gdy wymawia imię, pokonuje tego, którego wzywa. (Tabari, arabski kronikarz z IX wieku, kalifat Abba Sid.)

W języku mongolskim. Człowiek został stworzony przez Boga, który wykopał dół w ziemi w kształcie postaci ludzkiej. Potem Bóg wywołał burzę, a glina ze strumieniami wody wypełniła dziurę (bardzo podobnie do wersji tureckiej). Deszcz ustał, wilgoć wyschła, a człowiek jak ciasto z formy wyszedł z dziury.

Wśród Indian Navajo. Początkowo na ziemi żyli pół ludzie i pół zwierzęta. Przeszli trzy niebiosa, skąd zostali wypędzeni za swoje głupie czyny. W końcu zeszli na ziemię, gdzie przybyło, aby ich zobaczyć czterech lokalnych bogów: niebieski, biały, czarny i żółty. Bogowie próbowali ich czegoś nauczyć za pomocą gestów, ale podludzie nic nie rozumieli. Wtedy wszyscy bogowie, z wyjątkiem jednego, czarnego, opuścili ich. Czarny bóg powiedział półludziom, że są brudnymi i śmierdzącymi głupcami. „Pozostali bogowie powrócą za cztery dni” – powiedział im. „Umyj się, a my odprawimy ceremonię tworzenia ludzi”. Bogowie przynieśli ze sobą różne przedmioty, skóry jelenia i dwa kłosy kukurydzy, żółte i białe. Z kolby białej wyszedł mężczyzna, a z kolby żółtej kobieta. Kochali się pod baldachimem i urodzili pięć par bliźniąt. Pierwsze bliźniaki były hermafrodytami, ale reszta urodziła dzieci, a te dzieci pobrały się z obcym ludem. Tak pojawiła się współczesna ludzkość.

Chłopaki, włożyliśmy w tę stronę całą naszą duszę. Dziękuję za to
że odkrywasz to piękno. Dziękuję za inspirację i gęsią skórkę.
Dołącz do nas na Facebook I W kontakcie z

Jesteśmy pewni, że wielu z Was nadal wierzy w jednorożce. Wspaniale jest sobie wyobrazić, że nadal gdzieś istnieją, a my jeszcze ich nie znaleźliśmy. Jednak nawet mit o takim magicznym stworzeniu ma bardzo prozaiczne, a nawet nieco przerażające wyjaśnienie.

Jeśli czujesz się jak strona internetowa Jeśli jesteś bardzo sceptyczny i nie wierzysz już w magię, to na końcu artykułu czeka na Ciebie prawdziwy cud!

Wielka powódź

Naukowcy uważają, że legenda o Wielkim Powodzie opiera się na pamięci wielka powódź, którego epicentrum była Mezopotamia. Na początku ubiegłego wieku podczas wykopalisk grobowców w Ur odkryto warstwę gliny oddzielającą dwie warstwy kulturowe. Tylko katastrofalna powódź Tygrysu i Eufratu mogła doprowadzić do pojawienia się takiego zjawiska.

Według innych szacunków 10–15 tysięcy lat p.n.e. mi. Na Morzu Kaspijskim wydarzyła się niesamowita powódź, która rozlała się na obszarze około 1 miliona metrów kwadratowych. km. Wersja została potwierdzona po tym, jak naukowcy znaleźli muszle morskie w zachodniej Syberii, której najbliższy obszar występowania znajduje się na Morzu Kaspijskim. Ta powódź była tak potężna, że na Bosforze był ogromny wodospad, przez który dziennie przelewano około 40 metrów sześciennych. km wody (200-krotność objętości wody przepływającej przez wodospad Niagara). Przepływ tej mocy trwał co najmniej 300 dni.

Ta wersja wydaje się szalona, ​​ale w tym przypadku starożytnym ludziom nie można zarzucić wyolbrzymiania wydarzeń!

Giganci

We współczesnej Irlandii wciąż krążą legendy o ludziach gigantycznej postury, którzy potrafią stworzyć wyspę, po prostu wrzucając garść ziemi do morza. Endokrynolog Martha Korbonitz wpadła na pomysł, że starożytne legendy mogą mieć podstawy naukowe. Niewiarygodne, że badacze znaleźli to, czego szukali. Ogromna liczba mieszkańców Irlandii ma mutacje w genie AIP. To właśnie te mutacje spowodowały rozwój akromegalii i gigantyzmu. Jeśli w Wielkiej Brytanii nosicielem mutacji jest 1 na 2000 osób, to w prowincji Mid-Ulster jest to co 150.

Jednym ze słynnych irlandzkich gigantów był Charles Byrne (1761–1783), jego wzrost sięgał ponad 230 cm.

Legendy oczywiście obdarzają gigantów ogromną mocą, ale w rzeczywistości nie wszystko jest tak różowe. Osoby z akromegalią i gigantyzmem często cierpią na choroby układu krążenia, problemy ze wzrokiem i częste bóle stawów. Bez leczenia wielu gigantów może nie dożyć 30 roku życia.

Wilkołaki

Legenda o wilkołakach ma kilka źródeł. Po pierwsze,Życie ludzi od zawsze było związane z lasem. Malowidła naskalne przedstawiające hybrydy ludzi i zwierząt docierały do ​​nas już od czasów starożytnych. Ludzie chcieli być silniejsi, wybrali zwierzę totemowe i nosili jego skórę. Przekonania te były także podstawą środków odurzających, które wojownicy zażywali przed bitwą i wyobrażali sobie, że są niezwyciężonymi wilkami.

Po drugie, wiarę w istnienie wilkołaków potwierdzała także obecność u ludzi takiej choroby genetycznej jak nadmierne owłosienie- nadmierny owłosienie ciała i twarzy, co określa się mianem „zespołu wilkołaka”. Dopiero w 1963 roku lekarz Lee Illis nadał chorobie medyczne podstawy. Oprócz choroby genetycznej występowała także choroba psychiczna zwana likantropia, podczas ataków których ludzie tracą zmysły i tracą swoje ludzkie cechy, uważając się za wilki. Ponadto w niektórych fazach księżyca następuje zaostrzenie choroby.

Nawiasem mówiąc, wilk ze słynnego na całym świecie „Czerwonego Kapturka” według niego był niczym innym jak wilkołakiem. I nie zjadł babci, ale nakarmił nią jej wnuczkę.

Wampiry

Jeśli chodzi o podstawy naukowe tych mitów, w 1914 r. paleontolog Otenio Abel zasugerował, że starożytne znaleziska czaszek słoni karłowatych stały się przyczyną narodzin mitu Cyklopa, ponieważ centralny otwór nosowy można łatwo pomylić z olbrzymim oczodołem. Ciekawe, że słonie te znaleziono właśnie na śródziemnomorskich wyspach Cypru, Malty i Krety.

Sodoma i Gomora

Nie wiemy jak Wy, ale my zawsze myśleliśmy, że Sodoma i Gomora to mit na bardzo dużą skalę, a raczej swego rodzaju personifikacja okrutnych miast. Jest to jednak fakt dość historyczny.

Od dziesięciu lat w Tell el-Hammam w Jordanii trwają wykopaliska w starożytnym mieście. Archeolodzy są pewni, że odkryli biblijną Sodomę. Przybliżona lokalizacja miasta była zawsze znana – Biblia opisuje „miasto Sodomy” w Dolinie Jordanu. Jednak jego dokładna lokalizacja zawsze budziła wątpliwości.

W 2006 roku rozpoczęły się wykopaliska i naukowcy odkryli dużą starożytną osadę otoczoną potężnym wałem. Według badaczy ludzie żyli tu między 3500 a 1540 rokiem p.n.e. mi. Nie ma innej opcji na nazwę miasta, w przeciwnym razie wzmianka o tak dużej osadzie pozostałaby w źródłach pisanych.

Kraken

Kraken to legendarny mityczny potwór morski gigantycznych rozmiarów, głowonóg, znany z opisów żeglarzy. Pierwszego obszernego opisu dokonał Eric Pontoppidan – napisał, że kraken to zwierzę „wielkości pływającej wyspy”. Według niego potwór jest w stanie chwycić mackami duży statek i przeciągnąć go na dno, jednak wir powstający, gdy kraken szybko opada na dno, jest znacznie bardziej niebezpieczny. Okazuje się, że smutny koniec jest nieunikniony – zarówno wtedy, gdy potwór atakuje, jak i wtedy, gdy przed tobą ucieka. Naprawdę przerażające!

Uzasadnienie mitu o „przerażającym potworze” jest proste: Kałamarnice olbrzymie istnieją do dziś i osiągają długość 16 metrów. Robią naprawdę wrażenie – oprócz przyssawek niektóre gatunki posiadają także pazury i zęby na mackach, lecz mogą zagrozić komuś jedynie poprzez naciśnięcie go z góry. Nawet jeśli współczesny człowiek, spotkawszy takie stworzenie, bardzo się boi, nie mówiąc już o średniowiecznych rybakach – dla nich kałamarnica olbrzymia była zdecydowanie mitycznym potworem.

Jednorożec

Jeśli chodzi o jednorożce, od razu wyobrażamy sobie pełne wdzięku stworzenie z tęczowym rogiem na czole. Co ciekawe, można je spotkać w legendach i mitach wielu kultur. Pierwsze obrazy znaleziono w Indiach i mają ponad 4000 lat. Później mit rozprzestrzenił się na cały kontynent i dotarł do starożytnego Rzymu, gdzie uważano je za absolutnie prawdziwe zwierzęta.

Jindo w Korei Południowej. Tutaj wody między wyspami rozstępują się na godzinę, odsłaniając szeroką i długą drogę! Naukowcy tłumaczą ten cud różnicą w czasie odpływów i przypływów.

Przyjeżdża tam oczywiście wielu turystów – oprócz prostych spacerów, mają okazję zobaczyć mieszkańców morza, którzy pozostali na otwartym lądzie. Niezwykłą cechą Szlaku Mojżesza jest to, że prowadzi on z lądu na wyspę.