Nie jest tajemnicą, że od wielu lat to mocarstwa zachodnie pchają do przodu postęp naukowy, podczas gdy mocarstwa świata islamskiego odgrywają rolę nadrabiania zaległości. Ale niecałe osiem wieków temu wszystko było zupełnie inne: genialni muzułmańscy naukowcy stali na czele postępu całej ludzkości, podczas gdy średniowieczne królestwa europejskie pogrążyły się w otchłani ignorancji i bratobójczych wojen. Co tak radykalnie zmieniło bieg postępu naukowego i technologicznego, cofając mocarstwa wschodnie o stulecia?

Miasto Bagdad, położone nad brzegiem rzeki Tygrys, zostało założone w 762 roku naszej ery i do XI wieku stało się największym ośrodkiem gospodarczym i kulturalnym na całym Bliskim Wschodzie. Kupcy z odległych krain przybywali na targi do Bagdadu, aby pochwalić się najbardziej dziwacznymi towarami, meczety miasta zadziwiły podróżnika swoim przepychem, a kalif Abbasydów, który rządził ogromnym państwem z Bagdadu, był potajemnie uważany za głównego władcę wszystkich muzułmanów ziemie. W połowie XIII wieku w Bagdadzie mieszkało do 3 milionów ludzi - ogromna liczba nawet jak na nasze czasy. Ale nie to odegrało główną rolę w splendorze i wielkości Bagdadu. Miasto było swego rodzaju stolicą ogólnomuzułmańskiej przestrzeni kulturowej – skupiskiem wiedzy gromadzonej przez setki lat. Lojalność kalifów Abbasydów wobec obcych religii i mecenat nauki przyciągała do Bagdadu naukowców z całego świata, których prace w wielu dziedzinach nauki często wyprzedzały swoje czasy. Wymieńmy tylko kilka z nich.

W astronomii w krótkim czasie powstało największe obserwatorium świata, z dużą dokładnością obliczono długość obwodu Ziemi, udowodniono obrót Ziemi wokół własnej osi i wokół Słońca, odkryto plamy pojawiające się na Słońcu, obliczono długość roku słonecznego, która różni się od dzisiejszych danych zaledwie o 24 sekundy. Geografowie muzułmańscy niestrudzenie dodawali do atlasów nowe obiekty geograficzne, rejestrując ich położenie za pomocą długości i szerokości geograficznej oraz charakteryzując strefy klimatyczne krain znajdujących się w zasięgu podróży.

Islamscy naukowcy wnieśli naprawdę nieoceniony wkład w matematykę: bez ich osiągnięć po prostu nie można sobie wyobrazić współczesnej nauki. Dziesiętne systemy liczenia, ułamki zwykłe, złożone operacje dzielenia i mnożenia - wszystko to odkrył wybitny matematyk z Khorezmian Al-Khorezmi. Nawiasem mówiąc, nazwa jego pracy „al-Jabr” jest tym, co współczesna nauka nazywa „algebra”.

Na szczególny podziw zasługują muzułmańscy lekarze. Podczas gdy kraje europejskie w dalszym ciągu leczyły się wywarami ziołowymi i modlitwami, islamskie instytucje medyczne przeprowadzały operacje oczu, przywracając wzrok setkom ludzi.

Nie mniej uwagi zasługują wschodni filozofowie, fizycy i biolodzy. Lista ich osiągnięć zajmie kilkanaście stron, ale nie możemy nie wspomnieć o twórcy współczesnej chemii, Jabirze Ibn Hayyanie, z którego książek przez długi czas studiowali europejscy alchemicy.

Cała ta bezcenna wiedza została rozpowszechniona na wszystkich ziemiach muzułmańskich i licznych uniwersytetach zlokalizowanych w dużych miastach, ale koncentrowała się głównie w nie do zdobycia Bagdadzie, którego niestrudzenie strzegł 50-tysięczny garnizon. Nikt nawet nie przypuszczał, że któryś z wrogów będzie w stanie zmiażdżyć potężny Kalifat Abbasydów, otoczony ze wszystkich stron przez lojalnych sojuszników, którzy razem mogliby wystawić pod zielonym sztandarem ponad milion żołnierzy.

Ale takich wrogów znaleziono. W szybkim wichrze wojska mongolskie pod dowództwem Czyngis-chana przetoczyły się przez ziemie Chin i niekończące się azjatyckie stepy, zbliżając się do kwitnących miast Bliskiego Wschodu. Pierwszym państwem, które wpadło w ręce Mongołów, było państwo Khorezm. Najsilniejsze państwo zostało pokonane przez nomadów w niecały rok. Przez pewien czas Mongołowie robili sobie przerwę, ale kilkakrotnie w latach 1238–1246 naruszyli granicę kalifatu, ale nie doszło do dużych starć. Wreszcie w 1253 r. Mongolski chan Munke planował przyłączyć ziemie współczesnego Iraku do swojego imperium i rozpoczął przygotowania do wojny.

Armia mongolska pod dowództwem Hulagu (brata Mongke) przekroczyła granicę kalifatu Abbasydów w 1257 roku, napotykając znaczne siły kalifa. Na brzegach rzeki Tygrys armia muzułmańska poniosła miażdżącą klęskę i wycofała się do miasta, po czym Mongołowie zbliżyli się do murów osady. Najeźdźcy byli gotowi oszczędzić całe miasto i jego obrońców, gdyby się poddali, ale kalif postanowił być wytrwały i nakazał obronę murów do ostatniego żołnierza. Potomkowie Czyngis-chana nie dali drugiej szansy i 29 stycznia 1257 roku rozpoczęli oblężenie nie do zdobycia murów, które upadły 10 lutego 1258 roku. Oświecone miasto było skazane na zagładę - tysiące mongolskich wojowników wyszło na ulice, tłumiąc opór resztek garnizonu kalifa. Po zniszczeniu garnizonu najeźdźcy przeszli na ludność cywilną i liczne budynki wewnątrz miasta. Przez tydzień niebo nad Bagdadem nawet w nocy płonęło licznymi pożarami, a masakra obywateli nie ustała ani na minutę.

Podbite miasta długo nie znały okrucieństwa, jakie wykazywali wówczas Mongołowie. Zwycięzcy nie wiedzieli, kogo wycinają: prostego murarza czy znanego naukowca. Nie oszczędzono dzieci i kobiet. Według współczesnych szacunków na ulicach miasta mogło zginąć nawet milion mieszkańców! Kalif Abbasydów, który przez cały czas patrzył na zniszczenie stolicy, został stratowany na śmierć przez konie.

Według naocznych świadków wszystkie rękopisy wywieziono z bibliotek i spalono na brzegach rzeki Tygrys. Doszło także do represji wobec uczonych, dlatego woda w rzece stała się krwisto czarna.

Wreszcie po 7 dniach Hulagu wydał rozkaz zaprzestania plądrowania Bagdadu, a swoją siedzibę przeniósł z zawietrznej strony miasta – smród rozkładających się zwłok był nie do zniesienia, a ze wspaniałej niegdyś stolicy pozostały tylko ruiny. To właśnie podczas tych pamiętnych wydarzeń zaginęły niezliczone zwoje z tekstami naukowymi. Mongołowie – wolni nomadzi i wojownicy – ​​po prostu nie potrzebowali całej wiedzy zgromadzonej przez wieki żmudnej pracy. Odbudowa Bagdadu po gruzach trwała ponad sto lat, ale na zawsze utraciła tytuł światowej stolicy kulturalnej i naukowej.

Kraje europejskie praktycznie nie ucierpiały z powodu najazdu mongolskiego. Potomkowie Czyngis-chana podjęli akcję rozpoznawczą przeciwko państwom katolickim, pokonując po drodze przeważające nad nimi armie rycerskie, ograniczyli się jednak jedynie do rozpoznania. Według wyników Mongołowie porzucili podbój ziem europejskich ze względu na cechy klimatyczne nowego terytorium dla nich. Podczas gdy nauka Wschodu została cofnięta o stulecia i utraciła swoje podstawy, królestwa europejskie wykorzystały obecną sytuację i przejęły inicjatywę w postępie naukowym i technologicznym.

W ten sposób od 1258 roku Złoty Wiek Islamu zaczął zanikać. Utraconej wiedzy nie udało się odzyskać, a pojawiający się izolowani wybitni naukowcy nie mogli zasadniczo wpłynąć na sytuację - w końcu Bagdad nie tylko przechowywał bezcenne dane naukowe, ale także kontrolował szeroką sieć szkół i uniwersytetów w całym kraju. Zacytujmy znanego historyka, który z niezwykłą precyzją wyraził konsekwencje zniszczenia Bagdadu dla całego świata islamskiego.

"Irak 1258 znacznie było inne z nowoczesny. System kanały utrzymany więcej tysiące lata. Bagdad był genialny intelektualny Centrum pokój. Upadek Bagdad był psychologiczny cios, z kogo islamski świat Nie odzyskany. islam zamknięte V do siebie, stał się więcej konserwatywny, nietolerancyjny Do konflikty wiara I powód. Z plądrujący Bagdad znikł intelektualny latarnia morska islam. Skala straty był Porównajmy Z zniszczenie Ateny Perykles I Arystoteles. Mongołowie zniszczony regeneracja kanały I lewy Irak, Który już Nie odzyskany. »

( Stefana Holenderski )

Jaki byłby współczesny świat, gdyby chanowie mongolscy skierowali swoje guzy przeciwko państwom Europy lub gdyby państwu Abbasydów udało się przeciwstawić zdobywcom? Być może centra naukowe i gospodarcze świata zlokalizowane byłyby w zupełnie innej części świata niż obecnie, a mapa polityczna świata nie miałaby nic wspólnego z mapą współczesną. Historia pokazuje, jak wydarzenia sprzed wieków radykalnie zmieniają świat, zaskakują i zmuszają do myślenia.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Przez wieki Bagdad był stolicą kalifatu Abbasydów, którego władcy byli potomkami wuja Mahometa, Abbasa. W połowie VIII w. obalili Umajjadów i przenieśli stolicę kalifatu z Damaszku do Bagdadu. Od tego czasu miasto rozrosło się i prosperowało, w szczytowym okresie rozwoju liczba mieszkańców osiągnęła prawie milion osób, a stolicy strzegło 60 tysięcy żołnierzy. Miasto było kulturalną stolicą, słynącą z pięknych pałaców i meczetów, biblioteki przechowującej najważniejszą wiedzę zgromadzoną przez wieki oraz rzadkich rękopiśmiennych zwojów. Jednak w połowie XIII wieku ród Abbasydów zaczął tracić swoje wpływy, kalif znalazł się pod rządami mówiących po turecku dowódców wojskowych i mameluków. Bagdad pozostał jednak bogatym miastem i centrum kulturalnym.

Imperium mongolskie rozszerzyło się na wschodzie i coraz bardziej zwracało uwagę na ziemie Abbasydów. Kalifowie próbowali utrzymać pokój z Mongołami, wysyłając im nawet swoich żołnierzy w ramach hołdu. Jednak pomimo tego Mongołowie podjęli kilka prób zajęcia Bagdadu, lecz miasto odparło ich roszczenia zarówno w 1238, jak i 1245 roku. Mongołowie nie zrezygnowali z prób podporządkowania sobie kalifatu i zażądali, aby kalif bagdadzki uległ Kaganowi i osobiście przybyć do stolicy imperium mongolskiego, Karakorum. Znamienita dynastia nie zdecydowała się na ten krok. Następnie w 1257 roku wnuk Czyngis-chana i władca Mongołów Munke stanowczo postanowili ugruntować swoją władzę w Mezopotamii, Syrii i Iranie.

Struktura Bagdadu

Kagan powierzył kampanię wojskową, która stała się znana jako Żółta Krucjata, swojemu bratu Hulagu. Jednym z celów było podporządkowanie sobie kalifatu Abbasydów i oddanie hołdu żołnierzom w celu wzmocnienia armii mongolskiej. W przypadku nieposłuszeństwa Munke nakazał zniszczenie Bagdadu. Hulagu rozpoczął przygotowania do kampanii i nakazał wcielić do wojska co dziesiątego mężczyznę w wieku nadającym się do wojny. W ten sposób Mongołowie zgromadzili około 150 000 ludzi – według niektórych źródeł ich największą armię. Armia mongolska została znacznie wzmocniona przez chrześcijan: weszli w nią Ormianie pod wodzą swego króla, chrześcijańscy Francuzi z Antiochii, Gruzini pragnący zemsty za zniszczenie Tyflisu oraz chrześcijanie nestoriańscy. Wspomina się także o tysiącu chińskich inżynierów towarzyszących armii mongolskiej oraz o najemnikach perskich i tureckich.

Khana Hulagu

Armia Hulagu pokazała swoją siłę w podboju Lurów i Asasynów (jak nazywano Nizari Ismailitów). Mongołowie niemal bez walki zajęli nie do zdobycia fortecę Alamut i ruszyli w kierunku Bagdadu. Hulagu wysłał wysłannika do kalifa Bagdadu al-Musta'sima z żądaniami Munke. Kalif odmówił jednak poddania się im, w dużej mierze dzięki swemu doradcy i wielkiemu wezyrowi Ibn al-Alqamiemu. Później został oskarżony o niekompetencję i błędną ocenę niebezpieczeństwa najazdu mongolskiego. Wezyr przekonał al-Mustasima, że ​​Bagdad jest bezpieczny, a gdyby coś się wydarzyło, cały świat islamski stanąłby w jego obronie. Arogancki kalif odpowiedział dość ostro i obraźliwie na propozycję Hulagu. Mongołowie rozpoczęli przygotowania do oblężenia i przerwali wszelkie negocjacje. Kalif Bagdadu uspokoił się i nawet nie zadał sobie trudu, aby wydać rozkaz zebrania wojsk i wzmocnienia murów miejskich. Ta lekkomyślność władcy doprowadzi do katastrofy dla wszystkich jego poddanych.

Bitwa o mury Bagdadu

11 stycznia 1258 roku armia mongolska zbliżyła się do murów miejskich. Hulagu przetransportował część żołnierzy na drugą stronę Tygrysu i w ten sposób wziął Bagdad „w szczypce”. Wtedy al-Musta'sim zdał sobie sprawę z powagi tego, co się dzieje, i wysłał około 20 000 kawalerzystów, aby stoczyli bitwę z Mongołami. Ale prawie cały oddział został zniszczony. Saperzy mongolscy zerwali tamy na Tygrysie, a armia Abbasydów utonęła. Kalif wezwał do obrony miasta około 50 000 żołnierzy, lecz ludność była słabo wyposażona, a dyscyplina w armii również była kiepska. Al-Musta'sim mógł zaprosić żołnierzy z innych imperiów muzułmańskich, ale zaniedbał tę okazję.

Oblężenie Bagdadu rozpoczęło się 29 stycznia. Chińscy inżynierowie nakazali wykopać rów wokół miasta, zainstalować katapulty i otoczyć miasto palisadą oraz budynkami oblężniczymi. Do 5 lutego Mongołom udało się odbić część murów miejskich. Zdając sobie sprawę, że szanse na zwycięstwo są niewielkie, kalif próbował rozpocząć negocjacje z Hulagu, ale urażony dowódca mongolski postanowił pójść do końca, tak jak mu rozkazał brat. 10 lutego Bagdad poddał się. Trzy dni później do miasta wkroczyli Mongołowie. Hulagu oddał stolicę kalifatu na tydzień na plądrowanie.

Oblężenie miasta

Mongołowie dokonali prawdziwej masakry, nikogo nie oszczędzając. Ci, którzy próbowali uciec ze stolicy, zostali złapani przez ludzi Hulagu i bezlitośnie zabici. Do tej pory historycy nie są w stanie ustalić dokładnej liczby ofiar, niektórzy mówią o ponad 100 000 osób, inni uważają, że Mongołowie zabili około miliona osób. Ulice wypełniły się krwią, a miasto było wypełnione umarłymi. Smród unoszący się ze zwłok był tak nie do zniesienia, że ​​Mongołowie przenieśli swoją kwaterę główną pod wiatr od Bagdadu. Hulagu nie wahał się zająć się nie tylko mieszkańcami miasta, ale także jego dziedzictwem kulturowym. Zniszczono piękne pałace, meczety, szpitale, budynki rządowe, Dom Mądrości – akademię islamską i jej bibliotekę, w której znajdowały się najważniejsze rękopisy naukowe tamtych czasów z zakresu medycyny, astronomii i innych dziedzin. Aby dokonać przeprawy, do rzeki wrzucano księgi i zwoje. Mówią, że Tygrys był czarny od atramentu wypłukanego ze zwojów i czerwony od krwi naukowców i filozofów. Miasto było w płomieniach i agonii.

Kalif al-Mustasim został schwytany i zmuszony do oglądania śmierci swojego ludu, po czym Mongołowie rozprawili się z nim. Według niektórych źródeł został stratowany. Mongołowie owinęli kalifa w dywan i przeprowadzili przez niego swoją kawalerię. Mieli nadzieję, że ziemia nie obrazi się, że przelali królewską krew. Jednak słynny podróżnik Marco Polo twierdził, że Hulagu zamknął kalifa w skarbcu, wśród złota i drogich kamieni, bez jedzenia i wody, przez co „umarł jak pies”. Wszystkie dzieci kalifa, z wyjątkiem jednego, zostały zniszczone. Jedyny ocalały został wysłany do Kagan Munke w Mongolii, gdzie żył bez żadnej władzy politycznej ani wpływów.

Kalif został uwięziony w wieży skarbów

Bagdad leżał w gruzach; odbudowa miasta trwała wiele wieków. Ludność została eksterminowana, budynki i zabytki kultury zostały zniszczone, system nawadniający został zniszczony, a rolnictwo popadło w ruinę. Zniszczenie miasta doprowadziło do upadku złotego wieku islamu i końca dynastii Abbasinów. Zdaniem naukowców upadek Bagdadu był ciężkim ciosem dla świata muzułmańskiego: islam stał się bardziej konserwatywny i nietolerancyjny, a intelektualny potencjał cywilizacji utonął w wodach Tygrysu.

Bieżąca strona: 15 (w sumie książka ma 33 strony)

Czcionka:

100% +

Bitwa nad jeziorem Peipus (Bitwa lodowa)
1242

Podobnie jak bitwa na rzece miejskiej, bitwa lodowa, znana wszystkim od lat szkolnych, otoczona jest całą masą mitów, legend i pseudohistorycznych interpretacji. Niezwykle trudno jest zrozumieć ten nasyp prawd, zmyśleń i jawnych kłamstw, a raczej oddzielić jedno od drugiego. W tym przypadku autorzy tej książki postanowili porzucić skrajne wersje - „w ogóle nie było bitwy, była drobna potyczka między dwoma nieistotnymi oddziałami” i „wielkie starcie Rusi z katolicką Europą, która dążyła do podboju wszystkie ziemie rosyjskie”. Może i jedno, albo drugie ma rację, ale bardziej prawdopodobne jest, że było tak...

Wojna mistrza inflanckiego Zakonu Krzyżackiego (często zwanego Zakonem Kawalerskim, co nie do końca jest prawdą) z Nowogrodem rozpoczęła się latem 1240 roku, kiedy Liwończycy przenieśli wojska z państw bałtyckich na Ruś i zajęli Izborsk i Psków. Psków został zdobyty bez walki: najprawdopodobniej był wówczas zdominowany przez ugrupowanie antymongolskie, które uważało rycerstwo krzyżowców za mniejsze zło od Mongołów i jedyną niezawodną obronę przed mieszkańcami stepów po pogromie Rusi przez Batu . Jednak latem 1241 roku sytuacja uległa zmianie. Klęska zjednoczonej armii polsko-niemieckiej, w której skład wchodziła także krzyżacka armia, przez Mongołów pod Legnicą sprawiła, że ​​rodzime Niemcy były już w wyraźnym zagrożeniu. W tej sytuacji wielki mistrz krzyżacki nie mógł udzielić żadnego wsparcia rycerzom inflanckim na wschodzie, a ich własne siły po klęsce w 1236 roku pod Szawlami były niewielkie. I oczywiście po Liegnitzu i Chaillocie wartość rycerzy jako ochrony przed Mongołami spadła niemal do zera.

Wstrząs, jaki ogarnął Europę podczas pogromu mongolskiego, z pewnością znacznie ułatwił kontrofensywę księcia nowogrodzkiego Aleksandra Jarosławicza. W kampanii zimowej 1241–1242 jego armia wyzwoliła Psków, a następnie przemieszczając się na wschodni (uważany za niemiecki) brzeg jeziora Peipsi, skierowała się w stronę Izborska. Armia inflancka ruszyła w jego stronę.

O ile można sądzić, armia inflancka była dość silna, biorąc pod uwagę niedawne straty i brak pomocy ze strony wielkiego mistrza krzyżackiego. Było od trzydziestu do pięćdziesięciu „pełnych braci”, czyli pełnych rycerzy i znaczna liczba ciężko uzbrojonej kawalerii. Nie powinniśmy zapominać, że każdy „brat” miał swój własny oddział giermków, konnych sierżantów zakonu, najemników na pachołach, konnych i pieszych. Trudno oszacować wielkość takiego oddziału: według danych pośrednich liczyła ona od dziesięciu do trzydziestu osób. Ogólnie rzecz biorąc, ta najbardziej gotowa do walki część armii krzyżowców liczyła prawdopodobnie od sześciuset do tysiąca dwustu ludzi, z czego dwie trzecie (a może i więcej) stanowiła ciężko uzbrojona kawaleria. Stąd, nawiasem mówiąc, taka rozbieżność w kwestii strat inflanckich w bitwie na lodzie: niemiecka „Kronika rymowana” mówi o dwudziestu zmarłych „braciach”, nie wspominając wcale o innych stratach; Źródła rosyjskie mówią o czterystu zabitych rycerzach niemieckich. Ogólnie rzecz biorąc, jest jasne - dla Rosjan nie było różnicy między „pełnym bratem” a, powiedzmy, sierżantem: raz na koniu i w zbroi, to znaczy rycerzu.

Drugą, liczniejszą część armii inflanckiej zmuszeni byli Estończycy (w źródłach rosyjskich – Chud). Była to milicja, słabo uzbrojona i słabo przygotowana do walki. Tutaj ocena jest jeszcze trudniejsza, gdyż w źródłach nie ma żadnych danych. Można jednak postawić jeden argument: Estończycy, którzy właśnie zostali podbici przez krzyżowców, byli sojusznikiem bardzo zawodnym, a liczba takich sojuszników była zawsze proporcjonalna do siły lojalnych jednostek. Mówiąc najprościej, lojalna część armii musi być silniejsza, aby móc zmusić niestabilny kontyngent do posłuszeństwa. Biorąc pod uwagę stosunek skuteczności bojowej armii zawodowej do milicji, liczba Estończyków mogła wynosić od trzech do pięciu tysięcy osób, nie więcej. Zatem całą armię krzyżowców można oczywiście oszacować w przybliżeniu na pięć tysięcy ludzi, z czego około tysiąca stanowili zawodowi wojownicy.

Otrzymawszy wiadomość o zbliżającej się armii krzyżowców, Aleksander Newski skręcił na zachód od Izborska. Tutaj, na zachodnim brzegu jeziora Peipus, a częściowo na jego lodzie, 5 kwietnia 1242 roku rozegrała się słynna bitwa lodowa. Armia księcia nowogrodzkiego w tej bitwie nie była gorsza liczebnie i najprawdopodobniej nieco przewyższała armię inflancką, ale w większości składała się też ze słabo wyszkolonej milicji. Liczba zawodowych wojowników - oddziałów książęcych i bojarów - ledwo przekraczała tysiąc. Można uznać, że siły były w miarę wyrównane – być może z lekką przewagą Rosjan.

Ofensywę rozpoczęła jednak strona inflancka. Ponieważ nie zachował się żaden akceptowalny opis bitwy, można przypuszczać, że armia krzyżowców przystąpiła do ofensywy w zwykłym porządku: z przodu znajdowały się pachołki-karabiny, za nimi kawaleria, a następnie milicja, której zadaniem było ściganie i niszczenie już pokonanego wroga - łatwo było rozwiązać samodzielne zadania bojowe, nie dało się.

Bitwa na lodzie. Miniatura z kroniki rosyjskiej z XVI wieku

Bitwa rozpoczęła się od zwykłej potyczki, którą wytrzymali rosyjscy łucznicy. Następnie nastąpił atak kawalerii rycerskiej. Oczywiście nie było i nie mogło być żadnej „świni” w stylu placu późnej piechoty - taktyka konnej walki ofensywnej nie zna takich formacji. Być może ze względu na charakter krajobrazu – a Rosjanie zapewne spodziewali się ataku na brzegu jeziora – krzyżowcy zaatakowali klinem, a nie lawą, co było źródłem tej absurdalnej definicji układu inflanckiego. Tak czy inaczej, pierwsze uderzenie kawalerii inflanckiej zakończyło się sukcesem – udało jej się przedrzeć w głąb armii rosyjskiej, gdzie doszło do zaciętej bitwy. Ale kontynuacja stała się katastrofalna dla krzyżowców. Z obu skrzydeł Rosjanie uderzyli na atakującą kawalerię, praktycznie ściskając ją w imadle. Nie bez znaczenia była także mniejsza liczba Liwów. Ich atak kawalerii upadł, a Rosjanie, atakując z trzech stron, zaczęli spychać rycerzy na lód jeziora Peipsi. To tutaj większość krzyżowców znalazła swoją śmierć.

Estońska milicja, widząc porażkę rycerzy, zaczęła się wycofywać (a raczej uciekać), ale było już za późno. Rosyjski cios zniszczył resztki formacji, a bitwa zamieniła się w pobicie. Rosyjska kronika pisze: „... a Chudi popadł w niełaskę”, to znaczy porażka była całkowita.

Zwycięstwo nad rycerzami inflanckimi było niezwykle ważne pod względem militarnym i politycznym. Niemiecki atak na Europę Wschodnią był opóźniony przez długi czas. Nowogród Wielki zachował możliwość utrzymania więzi gospodarczych i kulturalnych z krajami europejskimi, bronił możliwości dostępu do Morza Bałtyckiego oraz chronił ziemie rosyjskie w regionie północno-zachodnim. Ogromne jest także psychologiczne znaczenie zwycięstwa. Po ciężkich porażkach Mongołów, po „zniszczeniu ziemi rosyjskiej”, bitwa pod Peipus udowodniła, że ​​Ruś żyje i jest zdolna do pokonania swoich wrogów. W Nowogrodzie długo pamiętano bitwę Niemców na lodzie: już w XVI wieku upamiętniano ją litaniami we wszystkich nowogrodzkich kościołach.

Bitwa o Gazę (La Forbier)
1244

Poważny kryzys, który ogarnął ruch krzyżowców po czwartej krucjacie, gwałtownie pogorszył sytuację militarno-polityczną chrześcijańskich państw Lewantu. Nie doprowadziło to jednak do całkowitego zaprzestania praktyki wypraw krucjatowych, ani do poważnych bezpośrednich konsekwencji militarnych dla Ziemi Świętej. Skala przedsięwzięć krucjatowych oczywiście zmalała i nawet nie zbliżyła się do zasięgu pierwszych trzech kampanii. Niemniej jednak krzyżowcom udało się osiągnąć pewne sukcesy. W 1229 roku nie tyle militarnie, co dyplomatycznie, cesarzowi niemieckiemu Fryderykowi II udało się nawet zwrócić chrześcijanom świętą Jerozolimę, zawierając wzajemnie korzystne porozumienie z egipskim sułtanem al-Kamilem.

Następne piętnaście lat było w miarę spokojne dla państw wschodniego basenu Morza Śródziemnego. Al-Kamil ściśle przestrzegał warunków pokoju i nie stawiano mu żadnych przeszkód, nawet dla szczególnie licznych chrześcijańskich pielgrzymów w tych latach. Ale świat zewnętrzny zaostrzył, jak to często bywa, wewnętrzne sprzeczności, a lata te wypełnione były głównie wewnętrznymi walkami w Królestwie Jerozolimskim pomiędzy zwolennikami cesarza a baronami palestyńskimi. Sam Fryderyk II, zbyt zajęty licznymi sprawami europejskimi, nie mógł zapewnić swoim zwolennikom poważnego wsparcia i stopniowo przewagę baronialna arystokracja Królestwa Jerozolimskiego, na czele której stał ród D'Ibelinów, zdobywała przewagę.

Zakończenie początkowo uzgodnionego dziesięcioletniego rozejmu w 1239 r. ponownie nieco wzmogło działania wojenne, a stroną agresywną byli z reguły chrześcijanie. To jednak nie przyniosło im żadnych specjalnych korzyści, a wręcz przeciwnie, jedynie rozgoryczyło potomków Saladyna - egipskich Eyyubidów. Śmierć al-Kamila, zwolennika pokoju, uwolniła ręce jego potomków, a ci postanowili zrobić desperacki krok, wzywając na pomoc w walce z chrześcijanami armię Khorezmian, która została wypędzona z ich ojczyzny przez zwycięskich Mongołów i przez wiele lat wędrował po Bliskim i Środkowym Wschodzie, biorąc udział w wojnach i rabunkach. Śmierć ostatniego Khorezmshaha, Jalala ad-Dina, zamieniła resztki Khorezmian w niekontrolowaną hordę, służącą temu, kto zaoferuje najwyższą cenę, a czasem gryzącą własnego pana. W tym czasie horda liczyła około dwudziestu tysięcy ludzi i stanowiła znaczną siłę. To oni zostali wezwani przez następcę al-Kamila Eyyuba i jako pierwszą zapłatę zaoferowali im niemal bezbronną Jerozolimę.

Templariusze podążają za Chrystusem. Średniowieczna miniatura z XIII wieku

W 1244 roku horda Khorezmian zaatakowała miasto, które w tamtym czasie było prawie nieufortyfikowane. Chrześcijanie nie zgodzili się na bitwę i stracili święte miasto – tym razem na zawsze. Chorezmianowie splądrowali go doszczętnie, ale tam nie pozostali, lecz ruszyli na południe, w stronę Egiptu. Gdzieś po drodze zjednoczyli się ze znaczną armią egipskiego sułtana, w której późniejszy słynny Bajbars służył jako oficer. W regionie Gazy muzułmanie zostali dogoneni przez zjednoczoną armię chrześcijańską, a na równinie w pobliżu wioski La Forbier rozegrała się bitwa – równie brzemienna w skutki, jak wcześniejsza bitwa pod Hattin.

Bitwa o Gazę zakończyła się całkowitą katastrofą dla chrześcijan: zginęło ponad tysiąc rycerzy, prawie reszta armii została wzięta do niewoli. Klęska ta zadała szczególnie straszliwy cios duchowym zakonom rycerskim, które straciły dziewięć dziesiątych swego personelu. Zachowała się tragiczna martyrologia strat armii chrześcijańskiej: Templariusze – trzystu dwunastu braci rycerskich, Szpitalnicy – ​​trzystu dwudziestu pięciu braci rycerskich, Krzyżacy na czterystu rycerzy mieli trzech ( !) ludzie pozostali przy życiu po bitwie. Ogromne straty ponieśli także świeccy panowie feudalni. Według ówczesnej oceny patriarchy Jerozolimy, całkowite bezpowrotne straty armii chrześcijańskiej sięgnęły szesnastu tysięcy ludzi. Najbardziej gotowa do walki część armii chrześcijańskiej pozostała na przybrzeżnych równinach w pobliżu granicy z Egiptem, a państwa krzyżowców Lewantu nigdy nie podniosły się po tym ciosie.

Zdobycie Bagdadu przez Mongołów
1258

Wielka Kampania Zachodnia lat 1236–1242 nie była ostatnią z serii agresywnych kampanii imperium mongolskiego. Nowy wielki mongolski chan Mengu, który w 1251 r. zasiadał na filcowej macie, zapowiedział przygotowanie dwóch kolejnych kampanii ogólnomongolskich: jedna skierowana była przeciwko południowochińskiemu imperium pieśni, druga przeciwko kalifatowi Bagdadu i Egiptowi. Pierwsza kampania rozpoczęła się w 1253 r., druga sprawa utknęła w martwym punkcie, ponieważ aktywnie sprzeciwiał się jej inny najbardziej autorytatywny przywódca mongolski - władca Jochi ulus, Batu (Batu). Batu nie chciał wysyłać wojsk cesarskich poza Amu Darię, ponieważ terytoria na zachód od tej rzeki na polecenie Czyngis-chana zostały przydzielone Jochi ulus. A Batu słusznie wątpił, czy Hulagu, mianowany przywódcą kampanii islamskiej (brat Mengu, syn Tuluy, najmłodszego syna Czyngis-chana), przekaże później podbite terytoria rodowi Jochi.

Dopiero śmierć Batu w 1255 roku ostatecznie uwolniła ręce Mengu Khana. Na początku 1256 roku utworzona przez niego armia ogólnomongolska pod dowództwem Hulagu przekroczyła Amu-darię i przedostała się do Iranu. Jej pierwszym celem były niemal nie do zdobycia twierdze asasynów zlokalizowane w Kuhistanie (zachodni Iran). Mongołowie, nie mając tu wystarczających sił, długo nie mogli ich podbić. Ale teraz sytuacja się zmieniła. Hulagu posiadał ogromną armię – liczebność armii mongolskiej można szacować na co najmniej sto tysięcy ludzi. Ważną rolę odegrała także aura niezwyciężoności, która otaczała armię mongolską. W rezultacie większość górskich twierdz asasynów poddała się Mongołom bez walki jesienią 1256 roku, a tylko kilka, w tym potężny Alamut, nie stawiało większego oporu. Następnie Hulagu rozkazuje zabić wszystkich bez wyjątku zabójców, w tym kobiety i dzieci. Rozkaz wykonano bez zastrzeżeń, a nawet z przyjemnością – Mongołowie doświadczyli niemal patologicznej nienawiści do zabójców. Prawie dwustuletnia historia straszliwego izmailickiego królestwa niewidzialnych zabójców zakończyła się niechlubnie.

Po klęsce izmailitów oczywistym głównym celem Mongołów stał się kalifat bagdadzki. Hulagu wykazał się jednak wrodzoną subtelnością myślenia strategicznego i zamiast frontalnego ataku rozpoczął żmudną korespondencję dyplomatyczną z kalifem Mustansirem, żądając od władcy świata islamskiego poddania się władzy mongolskiej. Jednocześnie poszczególne korpusy jego armii miażdżyły potencjalnych sojuszników kalifa, a jednocześnie werbowały dla siebie nowych sojuszników. Tymczasem kalif z oburzeniem i bardzo dużą pewnością siebie odrzucił wszelkie roszczenia chana mongolskiego. Jednocześnie pokładał szczególne nadzieje nie w swoich armiach, ale w Allahu, który oczywiście nie mógł pozwolić, aby jacyś bezbożni koczownicy pokonali go, spadkobiercę samego proroka Mahometa. Lekcje seldżuckie nie przydały się kalifowi.

Hulagu nie wierzył jednak w Allaha i w styczniu 1258 roku maszerował z armią pod murami Bagdadu. Ku zaskoczeniu kalifa Allah nie zesłał na Mongołów żadnych opadów śniegu, podobnych do tych, które zakłóciły kampanię Khorezmshaha Mahometa w 1217 roku. Nie było nawet deszczu i z jakiegoś powodu zaraza, której oczekiwał kalif, uciekła także armii mongolskiej. Ponadto mieszkańcy stepów zadali ciężką porażkę armii polowej kalifa niedaleko Bagdadu i nie było już gdzie czekać na pomoc dla miasta. Wkrótce chińscy inżynierowie, podążając za armią Hulagu, ustawili przeciwko miastu maszyny do rzucania kamieniami i rozpoczęli masowy ostrzał starożytnej stolicy kalifów. W połowie lutego nawet dla krótkowzrocznego Mustansira stało się jasne, że jego sytuacja jest beznadziejna i poddał się na łasce mongolskiego władcy.

Upadek Bagdadu. Rysunek perski z XIV wieku

Hulagu jednak nie okazał litości. Ponieważ Bagdad odważył się stawić opór Mongołom, w pełnej zgodzie z rozkazami swojego pradziadka skazał miasto na całkowitą grabież i zniszczenie. W większości zginęli mieszkańcy Bagdadu; Sam kalif nie uniknął tego losu. 20 lutego 1258 roku na rozkaz Hulagu stracono ostatniego kalifa Abbasydów Mustansira - zakończyło się ponad sześćset lat historii kalifatu arabskiego.

Hulagu zdobył naprawdę bajeczne bogactwo w Bagdadzie: w końcu Abbasydzi gromadzili kosztowności przez pół tysiąca lat! Uroczyste szaty kalifa były warte tysiące, a złote dinary i srebrne dirhamy były warte setki tysięcy i miliony. I według informacji przekazanych przez Rashida ad-Dina Mongołom udało się odkryć w pałacu kalifa pewną tajemniczą studnię, wypełnioną po brzegi nie wodą, ale sztabkami złota. Równie liczne kosztowności schwytano z licznych świątyń islamskich; same te świątynie, w tym słynny meczet katedralny kalifów, zostały spalone na rozkaz Hulagu. Zaprawdę, to były ciemne dni dla islamu.

Zdobycie Bagdadu przez „pogan” pogrążyło cały świat islamski w żałobie. Wśród muzułmanów panowały nastroje eschatologiczne, co znacznie ułatwiło Hulagu dokonywanie dalszych podbojów. W ciągu następnych dwóch lat pod naporem niezwyciężonych guzów stepowych twierdze Iraku, Syrii i Palestyny ​​upadają jedna po drugiej. W 1259 roku wojska Hulagu wkroczyły do ​​świętego miasta trzech światowych religii – Jerozolimy; nie do zdobycia Damaszek poddaje się im, a wiosną 1260 r. awangarda armii mongolskiej pod dowództwem Kitbugi zdobywa Gazę na samej granicy z Egiptem. Świat muzułmański był na skraju zagłady.

Bitwa pod Ajn Dżalut
1260

W roku 1260 świat islamski wydawał się skazany na zagładę. Po podbiciu Bagdadu w 1258 r. niezwyciężone guzy Hulagu przypuściły kolejny atak na muzułmańską Syrię. Nie do zdobycia Aleppo padło pod ich naporem, a starożytny Damaszek, w przerażeniu straszliwych zdobywców, sam otworzył przed nimi swoje bramy. Wojna dotarła u progu Egiptu, jedynego wówczas wystarczająco silnego państwa islamskiego. Klęska Egiptu – a armia Hulagu była oczywiście silniejsza od armii mameluków – oznaczałaby koniec zorganizowanego i naprawdę poważnego oporu wobec islamu. Droga „do ostatniego morza” byłaby otwarta, gdyż potęga Almohadów, która otrzymała miażdżący cios w Las Navas de Tolosa, przeżywała już swoje ostatnie dni. Historia jednak wybrała swoją drogę...

W środku tych wszystkich wydarzeń, daleko na wschodzie, w Karakorum, umiera wielki chan Mongołów Munke, a Hulagu, zabierając większość armii, spieszy się na wielkie kurultai - spotkanie szlachty mongolskiej - gdzie powinny odbyć się wybory nowego wielkiego chana, wodza wszystkich Mongołów. W Palestynie pozostawia swoją awangardę złożoną z dwóch lub trzech guzów pod dowództwem Kitbugi-noyona i aby nie ryzykować, nakazuje mu powstrzymać się od aktywnych działań wojennych i ograniczyć się do niezbędnej obrony. Wszystko wydawało się dobrze przemyślane, jednak działania Hulagu doprowadziły do ​​​​bardzo tragicznych konsekwencji dla Mongołów i uratowały niemal skazany na zagładę świat muzułmański.

Wojowniczy mamelucy, którzy osiedlili się w Egipcie, byli niezwykle zainspirowani odejściem większości armii Hulagu i zaryzykowali wykorzystanie szansy, która nagle się przed nimi pojawiła. A potem znaleźli zupełnie nieoczekiwanych sojuszników. Nagle postanowili wesprzeć duchowo-rycerskie zakony templariuszy i joannitów z siedzibą w Palestynie. Ogólnie rzecz biorąc, wiele zależało od stanowiska chrześcijan, a teraz, gdy siły przeciwników stały się w przybliżeniu równe, ich pomoc którejś ze stron mogła być w tym momencie decydująca. Kitbuga, doskonale świadomy sytuacji, wysyła do Akki przyjazną ambasadę, ponieważ chrześcijanie są potencjalnymi stronnikami Mongołów, a książę Antiochii Boemond generalnie zawarł sojusz z Hulagu. A potem grupa templariuszy – wieloletnich przeciwników sojuszu z Mongołami – zabija ambasadorów. Potem nie było już wyboru: z punktu widzenia Mongołów morderstwo ambasadorów jest jedną z najstraszniejszych zbrodni.

Mamelucki kawalerzysta. Z obrazu z XIX wieku

Ten czyn templariuszy, a także ich późniejsze działania - templariusze dają mamelukom możliwość poprowadzenia wojsk przez Królestwo Krzyżowców w Jerozolimie i tym samym udania się na tyły Mongołów Kitbugi, którzy się tego nie spodziewali - nadal powodują poważne kontrowersje wśród historyków. Zwolennicy idei „Żółtej Krucjaty”. 7
„Żółta krucjata” – tak wybitny rosyjski historyk L.N. nazwał kampanię Hulagu przeciwko państwom islamskim. Gumilew. Nazwa wzięła się od obecności w armii mongolskiej dużej liczby chrześcijan nestoriańskich, w szczególności Naiman Kitbuga był najwyraźniej chrześcijaninem.

Bezpośrednio nazywają templariuszy zdrajcami pewnej „wspólnej sprawy”. Biorąc pod uwagę przejście jednego z przywódców krzyżowców, księcia Boemunda, na stronę Hulagu, sojuszu chrześcijan lewantyńskich z Mongołami nie można uznać za coś nie do pomyślenia. Ale czy stanie się to „wspólną sprawą”, to duże pytanie. Celem Mongołów, celem Hulagu, nie była klęska islamu, ale podbój nowych ziem. Chrześcijanie w tej kampanii mogli być tylko tymczasowy sojusznicy Mongołów. Zatem dla chrześcijan Ziemi Świętej przyłączenie się do Mongołów oznaczało to samo, co przyjęcie tygrysa za sojusznika: trudno przewidzieć, czy rozerwie on na strzępy wrogów, czy też rzuci się na ciebie. Stary wróg – Egipt – był od dawna dobrze znany i choć stanowił poważne zagrożenie, było to zagrożenie co najmniej znane i w opinii większości krzyżowców nie tak niebezpieczne jak niezwyciężeni Mongołowie. Przecież Europejczycy nie zapomnieli jeszcze o Legnitzu i Chaillocie. Generalnie Templariuszy można zrozumieć, ale trzeba też zrozumieć, że sojusz z Mongołami był ostatnią szansą na zachowanie obecności chrześcijan w Ziemi Świętej – innym pytaniem jest, jak długo.

Trzydziestotysięczną armią mamelucką, która opuściła Egipt 26 lipca 1260 r., dowodził sułtan Kutuz, dowódcą awangardy był Kipchak (Kuman) Bajbars. Jak już wspomniano, mamelucy przeszli przez Królestwo Jerozolimy i na początku września wkroczyli do Galilei, za Mongołami z Kitbugi. Tutaj 3 września, w pobliżu małej wioski Ain Jalut, miała miejsce bitwa, która ocaliła świat islamski przed zagładą.

Siły wroga były najwyraźniej w przybliżeniu równe liczebnie. Oprócz samych żołnierzy mongolskich w armii Kitbugi znajdowały się także oddziały ormiańskie i gruzińskie, ale ich skuteczność bojowa była niska, podobnie jak w przypadku wszystkich przymusowych wojowników. Armia mamelucka składała się wyłącznie z zawodowych wojowników i wojowników, którzy mieli szczególne powody, by nienawidzić Mongołów: w końcu znaczna część mameluków, począwszy od samego Bajbarsa, to byli jeńcy mongolscy schwytani podczas Wielkiej Kampanii Zachodniej w latach 1236–1242. Sprzedawane na targach niewolników trafiły do ​​Egiptu, gdzie dołączyły do ​​tej niezwykłej straży niewolników. A chęć zemsty nie była ostatnim uczuciem, które poprowadziło mameluków do bitwy.

Bitwa rozpoczęła się od ataku Mongołów. Tumen z Kitbugi uderzył w awangardę Bajbarsa i po niezwykle zaciętej bitwie mamelucy zaczęli się wycofywać. Być może to właśnie ta początkowa gorycz zaćmiła umysł naturalnego koczownika Kitbugi. Rzucił się w pościg za wycofującymi się, nawet nie sugerując, że ten odwrót może być fałszywy – a jednak taktyka fałszywego odwrotu była jednym z fundamentów mongolskiej nauki wojskowej. Kitbuga nie wziął pod uwagę, że sprzeciwiali mu się w zasadzie ci sami nomadzi, tylko byli - i został złapany. Kiedy jego guzy dostatecznie zaangażowały się w pościg, zza niskich wzgórz armia mongolska została zaatakowana z obu flanek przez mameluków z Qutuz. Przednia straż Baibarsa odwróciła się i również uderzyła w zdezorientowanych Mongołów.

Klęska armii mongolskiej była całkowita. Prawie nikt nie był w stanie uciec z piekielnego kręgu śmierci. Sam mongolski dowódca Kitbuga również został schwytany: później został stracony na rozkaz Kutuza. Tylko bardzo niewielkiej części armii mongolskiej udało się uciec, ale ścigani przez mameluków uciekli daleko na północ. Ciekawe jest również to, że w tej bitwie, podobnie jak pod Chaillot, użyto niezwykłej broni, tyle że teraz nie przez Mongołów, ale przez ich przeciwników. W bitwie pod Ain Jalut zastosowano szereg pomysłowych środków, aby przestraszyć konie mongolskie i wywołać chaos w szeregach wroga: strzały zapalające, rakiety, małe armaty midfa, „miotacze iskier” przywiązane do włóczni, wiązki petard prochowych na słupach. Aby uniknąć poparzenia, nosiciele ubierali się w grube wełniane ubrania i zakrywali odsłonięte części ciała talkiem. Jest to jedno z najwcześniejszych znanych nam zastosowań prochu w historii.

Zwycięstwo pod Ain Jalut ogromnie zainspirowało mameluków. Za nią mamelucy ruszyli naprzód i zdobyli Jerozolimę, Damaszek, Aleppo i większość Syrii. Na ich czele stał sam Bajbars, który w październiku 1260 r. zabił Kutuza i ogłosił się nowym sułtanem Egiptu i Syrii. Dopiero nad Eufratem wojska mameluckie zostały zatrzymane przez armię Hulagu, pospiesznie przerzuconą z Mongolii. Ale tutaj na mongolskiego Ilkhana czeka nowy cios: brat Batu, Berke, rusza przeciwko niemu z ogromną armią, ogłaszając roszczenia Jochidów do Arranu i Azerbejdżanu, przekazane im przez Czyngis-chana. Hulagu skierował swoją armię w jego stronę, a nad brzegiem Terek doszło do wyjątkowo krwawej bitwy pomiędzy dwiema armiami mongolskimi. Hulagu poniósł w tej bitwie dotkliwą klęskę, a ogromne straty poniesione przez jego armię nie pozwoliły mu odzyskać inicjatywy na froncie islamskim. W Azji Zachodniej ukształtowało się dość stabilne status quo. Świat islamski przetrwał, a mamelucy byli w stanie poradzić sobie ze swoim odwiecznym wrogiem - krzyżowcami Lewantu.

Świetne bitwy. 100 bitew, które zmieniły bieg historii Domanin Aleksander Anatolijewicz

Zdobycie Bagdadu przez Mongołów 1258

Zdobycie Bagdadu przez Mongołów

Wielka Kampania Zachodnia lat 1236–1242 nie była ostatnią z serii agresywnych kampanii imperium mongolskiego. Nowy wielki mongolski chan Mengu, który w 1251 r. zasiadał na filcowej macie, zapowiedział przygotowanie dwóch kolejnych kampanii ogólnomongolskich: jedna skierowana była przeciwko południowochińskiemu imperium pieśni, druga przeciwko kalifatowi Bagdadu i Egiptowi. Pierwsza kampania rozpoczęła się w 1253 r., druga sprawa utknęła w martwym punkcie, ponieważ aktywnie sprzeciwiał się jej inny najbardziej autorytatywny przywódca mongolski - władca Jochi ulus, Batu (Batu). Batu nie chciał wysyłać wojsk cesarskich poza Amu Darię, ponieważ terytoria na zachód od tej rzeki na polecenie Czyngis-chana zostały przydzielone Jochi ulus. A Batu słusznie wątpił, czy Hulagu, mianowany przywódcą kampanii islamskiej (brat Mengu, syn Tuluy, najmłodszego syna Czyngis-chana), przekaże później podbite terytoria rodowi Jochi.

Dopiero śmierć Batu w 1255 roku ostatecznie uwolniła ręce Mengu Khana. Na początku 1256 roku utworzona przez niego armia ogólnomongolska pod dowództwem Hulagu przekroczyła Amu-darię i przedostała się do Iranu. Jej pierwszym celem były niemal nie do zdobycia twierdze asasynów zlokalizowane w Kuhistanie (zachodni Iran). Mongołowie, nie mając tu wystarczających sił, długo nie mogli ich podbić. Ale teraz sytuacja się zmieniła. Hulagu posiadał ogromną armię – liczebność armii mongolskiej można szacować na co najmniej sto tysięcy ludzi. Ważną rolę odegrała także aura niezwyciężoności, która otaczała armię mongolską. W rezultacie większość górskich twierdz asasynów poddała się Mongołom bez walki jesienią 1256 roku, a tylko kilka, w tym potężny Alamut, nie stawiało większego oporu. Następnie Hulagu rozkazuje zabić wszystkich bez wyjątku zabójców, w tym kobiety i dzieci. Rozkaz wykonano bez zastrzeżeń, a nawet z przyjemnością – Mongołowie doświadczyli niemal patologicznej nienawiści do zabójców. Prawie dwustuletnia historia straszliwego izmailickiego królestwa niewidzialnych zabójców zakończyła się niechlubnie.

Po klęsce izmailitów oczywistym głównym celem Mongołów stał się kalifat bagdadzki. Hulagu wykazał się jednak wrodzoną subtelnością myślenia strategicznego i zamiast frontalnego ataku rozpoczął żmudną korespondencję dyplomatyczną z kalifem Mustansirem, żądając od władcy świata islamskiego poddania się władzy mongolskiej. Jednocześnie poszczególne korpusy jego armii miażdżyły potencjalnych sojuszników kalifa, a jednocześnie werbowały dla siebie nowych sojuszników. Tymczasem kalif z oburzeniem i bardzo dużą pewnością siebie odrzucił wszelkie roszczenia chana mongolskiego. Jednocześnie pokładał szczególne nadzieje nie w swoich armiach, ale w Allahu, który oczywiście nie mógł pozwolić, aby jacyś bezbożni koczownicy pokonali go, spadkobiercę samego proroka Mahometa. Lekcje seldżuckie nie przydały się kalifowi.

Hulagu nie wierzył jednak w Allaha i w styczniu 1258 roku maszerował z armią pod murami Bagdadu. Ku zaskoczeniu kalifa Allah nie zesłał na Mongołów żadnych opadów śniegu, podobnych do tych, które zakłóciły kampanię Khorezmshaha Mahometa w 1217 roku. Nie było nawet deszczu i z jakiegoś powodu zaraza, której oczekiwał kalif, uciekła także armii mongolskiej. Ponadto mieszkańcy stepów zadali ciężką porażkę armii polowej kalifa niedaleko Bagdadu i nie było już gdzie czekać na pomoc dla miasta. Wkrótce chińscy inżynierowie, podążając za armią Hulagu, ustawili przeciwko miastu maszyny do rzucania kamieniami i rozpoczęli masowy ostrzał starożytnej stolicy kalifów. W połowie lutego nawet dla krótkowzrocznego Mustansira stało się jasne, że jego sytuacja jest beznadziejna i poddał się na łasce mongolskiego władcy.

Upadek Bagdadu. Rysunek perski z XIV wieku

Hulagu jednak nie okazał litości. Ponieważ Bagdad odważył się stawić opór Mongołom, w pełnej zgodzie z rozkazami swojego pradziadka skazał miasto na całkowitą grabież i zniszczenie. W większości zginęli mieszkańcy Bagdadu; Sam kalif nie uniknął tego losu. 20 lutego 1258 roku na rozkaz Hulagu stracono ostatniego kalifa Abbasydów Mustansira - zakończyło się ponad sześćset lat historii kalifatu arabskiego.

Hulagu zdobył naprawdę bajeczne bogactwo w Bagdadzie: w końcu Abbasydzi gromadzili kosztowności przez pół tysiąca lat! Uroczyste szaty kalifa były warte tysiące, a złote dinary i srebrne dirhamy były warte setki tysięcy i miliony. I według informacji przekazanych przez Rashida ad-Dina Mongołom udało się odkryć w pałacu kalifa pewną tajemniczą studnię, wypełnioną po brzegi nie wodą, ale sztabkami złota. Równie liczne kosztowności schwytano z licznych świątyń islamskich; same te świątynie, w tym słynny meczet katedralny kalifów, zostały spalone na rozkaz Hulagu. Zaprawdę, to były ciemne dni dla islamu.

Zdobycie Bagdadu przez „pogan” pogrążyło cały świat islamski w żałobie. Wśród muzułmanów panowały nastroje eschatologiczne, co znacznie ułatwiło Hulagu dokonywanie dalszych podbojów. W ciągu następnych dwóch lat pod naporem niezwyciężonych guzów stepowych twierdze Iraku, Syrii i Palestyny ​​upadają jedna po drugiej. W 1259 roku wojska Hulagu wkroczyły do ​​świętego miasta trzech światowych religii – Jerozolimy; nie do zdobycia Damaszek poddaje się im, a wiosną 1260 r. awangarda armii mongolskiej pod dowództwem Kitbugi zdobywa Gazę na samej granicy z Egiptem. Świat muzułmański był na skraju zagłady.