15.1 Napisz esej-rozumowanie, odsłaniając znaczenie wypowiedzi słynnego lingwisty Michaiła Wiktorowicza Panowa: „Język jest jak wielopiętrowy budynek. Jest tylko kilka pięter. Dźwięk,..., słowo, frazy, zdania... I każde z nich zajmuje swoje miejsce w systemie, każde robi swoje.
Myślę, że język jest systemem bardzo złożonym i przejrzystym, ale jednocześnie żywym i wszystko w nim jest ze sobą powiązane. Nie bez powodu językoznawca M.V. Panov porównał język do budynku. Na przykład autor tekstu Yu Sergeev pisze, że Grinichka śpiewał „rycząco, potężnie” o Stence Razinie. Wszystko w tych słowach pozwala nam wyobrazić sobie styl śpiewania naszego dziadka. Wiele samogłosek i spółgłosek dźwięcznych daje wyobrażenie o dźwięczności, słowa zostały wybrane tak, aby były bardzo wyraziste z punktu widzenia znaczenia leksykalnego, jednorodne elementy tworzą pełny opis.
Innym przykładem jest zdanie 22, które jest bardzo długie i ma różnorodne struktury syntaktyczne. Swoją powolnością zdaje się podkreślać różnorodność pieśni Dziadka Grinichki i nieśpieszny charakter jego „przedstawień”.
15.2 Napisz esej argumentacyjny. Wyjaśnij, jak rozumiesz znaczenie zakończenia tekstu: „Kiedy Grinichka zaśpiewał, dusza się rozgrzała, a narkotyki po gorączkowym dniu odpłynęły, a wszyscy stali się milsi i czystsi”.
Myślę, że autor chce tutaj porozmawiać o wpływie sztuki na człowieka. Ludzie, słuchając Dziadka Grinichki, poczuli piękno i szczerość występu, a to sprawiło, że czuli się dobrze w duszy i chcieli stać się lepsi niż byli. Tekst opisuje, jak chłopczyce dzieci długo słuchały piosenek dziadka i ocierały łzy, bo sztuka dotyka każdego. A kiedy ktoś płacze nie z powodu własnej zniewagi, ale ze współczucia dla smutku innych, zawsze staje się lepszy.
Z tekstu wynika, że i oni udali się po radę do dziadka, chcąc zrozumieć swoje życie. A dziadek Grinichki, w przeciwieństwie do swoich rówieśników, zachował radość i mądrość. To zapewne zasługa śpiewu, muzyki, która zawsze szczególnie głęboko porusza ludzką duszę i czyni nas czystszymi i bardziej miłosiernymi.
15.3 Jak rozumiesz znaczenie słowa PIĘKNO?
Myślę, że słowo piękno można rozumieć na różne sposoby. Na tym polega piękno człowieka, piękno natury i piękno sztuki. Ten tekst mówi na przykład o muzyce, która swoim pięknem podnosi człowieka, czyni go czystszym i milszym. Dzieje się tak, jak sądzę, dlatego, że muzyka i śpiew dotykają duszy i sprawiają, że człowiek współczuje drugiemu - na przykład bohaterowi piosenki. Tekst opowiada o tym, jak dzieci ocierały łzy, słuchając dziadka. Oznacza to, że stali się milsi i nauczyli się empatii.
Nie raz przekonałem się, że muzyka przede wszystkim wywołuje w człowieku pewne uczucia. Ta piękna sztuka zachwyca nas czystym i wyrazistym pięknem dźwięków, które bezpośrednio oddziałują na duszę. Czytałam takie powiedzenie: „Człowiek, który bierze do ręki skrzypce, nie może być złym człowiekiem”. Myślę, że to prawda. Piękno muzyki uszlachetnia i czyni człowieka czystszym i bardziej miłosiernym.
Czy powinnam umieścić rodziców w domu opieki? Dziadek żony robi kupy wszędzie... i o wszystkim zapomina... stary bolszewik... i dostał najlepszą odpowiedź
Odpowiedź od Laponka[guru]
Młody człowieku, pamiętaj o jednym: traktuj ludzi tak, jak chcesz, żeby oni traktowali ciebie
Odpowiedź od Galina Boyarinova[guru]
Można znaleźć porządny dom z działem handlowym, gdzie jest odpowiednia opieka, ale zapłata nie jest mała. Jeśli dziadek popadł w szaleństwo, trudno go zaakceptować i nie wiadomo jeszcze, co jest dla niego lepsze, zamieszkać w placówce, w której otrzymuje odpowiednią wykwalifikowaną opiekę, czy w domu, w którym wszyscy jego krewni zaczynają po cichu go nienawidzę. Ostatecznie nikt nie zabrania mu odwiedzać, ale powtórzę jeszcze raz, mówimy o porządnym, komercyjnym dziale.
Odpowiedź od Kalibr[guru]
Postaw się na miejscu swojego dziadka i zastanów się, czy chciałbyś umrzeć samotnie, bez rodziny i przyjaciół, w obcym miejscu. Oto Twoja odpowiedź.
Odpowiedź od Natalia Kuźmina[guru]
Tak to właśnie się dzieje – ten, kto nasrał na Ciebie w młodości, w dalszym ciągu zatruwa Twoją starość, i to w dosłownym tego słowa znaczeniu. Ale łatwiej jest pożegnać się z małżonkami na wczesnym etapie, trudniej z rodzicami... Zawsze łatwiej jest rozmawiać o człowieczeństwie, kiedy nie zeskrobuje się rozmazanego gówna ze ścian, nie wyrzuca się pociętych na kawałki rzeczy i tym podobnych rzeczy – stwardnienie rozsiane to straszna choroba. Znam kilka rodzin z takimi starszymi ludźmi. Generalnie każdy znosi, czeka na koniec i po cichu nienawidzi kogoś, kogo nawet jego babcia, matka czy dziadek ma trudności z zaakceptowaniem. Mają poczucie, że celowo naśmiewają się ze swoich dzieci, zmuszając je do „spłacenia długu” wobec bliskich. I nie wiadomo, co jest lepsze – umieścić w domu opieki i odwiedzać od czasu do czasu, czy wyglądać „przyzwoicie”, ale w duszy „wzdychać i myśleć sobie: „Kiedy diabeł przejmie władzę?! ” „(A.S. Puszkin i wiedział, co mówi)
Odpowiedź od Alicja[guru]
Każda kategoria ma swoich świętych głupców... Dla filozofów to Jaspis, tu jesteś Ty, czy fajnie jest prowokować ludzi? Tak?.. .A teraz do istoty pytania... W Japonii starców zrzucano z klifów (bo co z nimi zrobili?)... Szkoda, że nie mieszkaliście wtedy w krainie wschodzącego słońca.. . szczególnie na starość...
Odpowiedź od Yatyana[guru]
Myślisz, że on robi kupę... bo stary bolszewik? ! Nie wiem jak w domu opieki... Nie osądzam, są różne sytuacje...
Odpowiedź od Olija Litwinowa[aktywny]
No cóż, rodzice nie wysłali Cię do domu dziecka, bo wszędzie robiłeś kupy!!!
Odpowiedź od Tatiana Swietłaja[guru]
i wiesz, jak to jest mieszkać w domu opieki, gdzie starzy ludzie szybko są wysyłani do innego świata. Moja babcia też była bardzo trudna, ale opiekowałyśmy się nią do samego końca i nikt o tym nie myślał. Po prostu Ci współczuję, ciężko jest żyć z taką osobą, ale to Twój krzyż.
Odpowiedź od księgowy[guru]
Takich starszych ludzi jest mnóstwo... tylko że nie mamy takiej mody i domów opieki, które moglibyśmy rozdawać i się o to nie martwić. Ale jeśli tak jak za granicą są sanatoria dla starszych... to bardzo dobrze dla nich... Widziałem starszą kobietę w hotelu w Egipcie.. Mieszka tam całą zimę.. widocznie dzieci wysyłane są po to, żeby ona w Europie nie zamarza.. więc kierujcie się jej pracownikami, opiekujcie się...wszystko jest opłacone...babcia jest opalona jak murzyn...cała wysportowana...w ogóle, co w tym złego stary?
Odpowiedź od Nailya Nurzhanova[ekspert]
A kiedy osiągniesz jego wiek, twoje dzieci zadają komuś podobne pytanie.
Odpowiedź od Nada konnova[guru]
a jak cię umieści w domu opieki, to jak będziesz robić kupę, POMYŚL O TYM, jestem nawet pewna, że w jego mieszkaniu jest żywiej
Odpowiedź od Oktyabrina[guru]
Właściwie powinien uzbroić się w cierpliwość, cóż, ile mu jeszcze zostało, ale kiedy umrze, nikt nie wie gdzie i jak - czy wybaczysz sobie? Czy sumienie Cię nie będzie dręczyło? Pomyśl dobrze, a wtedy nie będziesz mógł zawrócić
Odpowiedź od Dev1L[Nowicjusz]
Bliscy są świętością...
Odpowiedź od Ekaterina Veselova[guru]
Dokładnie! "Strogow, kiedy cię wyrzucą z twoimi szalonymi pytaniami? Czytasz i jesteś zdumiony)))) Mógłbym napisać o tobie całą encyklopedię zaburzeń psychicznych! "Nie daj Boże, żebym spotkał coś takiego w prawdziwym życiu!"
Odpowiedź od Aneta)[guru]
Cieszę się, że Dziadek Ci wszystko zesrał)))))))))))))))) Znakomity Dziadek.
Odpowiedź od Użytkownik usunięty[guru]
Strogov, kiedy zostaniesz zbanowany za swoje szalone pytania? Czytasz i jesteś zdumiony)))) Mógłbym napisać o Tobie całą encyklopedię zaburzeń psychicznych!
Odpowiedź od Ola[guru]
Nie robiłeś kupy jako dziecko?
Odpowiedź od Larisa[guru]
trudne pytanie..ale jeśli pominiemy aspekty moralne to najprawdopodobniej tak....swoją drogą, są tam bardzo przyzwoite placówki
Michajłowska Stanica była już duża, zatłoczona i stanowiła centrum administracyjne pułku kozackiego. Mieszkali tu atamani, urzędnik, skarbnik i sędzia Kamynin N.... W centrum wsi, na rynku o powierzchni 5000 metrów kwadratowych, znajdował się kościół. Przez rynek przebiegała polna droga z twierdzy Stawropol do twierdzy Donskaya i nazywano ją traktem, popularnie „drogą”.
Duże ulice biegły w kierunku z zachodu na wschód. Chaty zbudowane były z cegły i drewna, kryte strzechą, trzciną, żelazem - rzadko, a od 1870 r. - dachówką. Zbudowane były z dwóch pomieszczeń: górnego i dziennego, ogrzewanego pomieszczenia, pomiędzy którymi znajdował się baldachim. Ściany sal ozdobiono fotografiami, znajdował się w nich kącik poświęcony ikonom oraz lampka służąca do oświetlenia świąt religijnych. W świętym narożniku znajdował się stół z ławami do siedzenia. W salonie przy wejściu stał rosyjski piec. Na podwórzu znajdowały się obory dla bydła i spichlerz do przechowywania zboża. Bogaci mieli na podwórku chaty kuchenne. W ciepłym sezonie spali w nich najemni robotnicy, a zimą rozgrzewały się cielęta i prosięta. Dziedzińce ogrodzono kamiennym murem lub słupami, a ogrody warzywne ogrodzono rowem. Jedzenie gotowano w rosyjskich piecach, latem na podwórzu na tagance lub piecu kamiennym.
* * * * *
Rodzina i rodzina. Rodziny kozackie były duże: starzy rodzice, synowie i żony, niezamężne córki, wnuki. Na przykład Nestor Lagodin miał 20 dusz, Stepan Miszustin – 13 dusz, Grigorij Komarevtsev – 12 dusz, Denis Nartow – 12 dusz, Andrey Konev – 16 dusz, Isai Moskvitin – 10 dusz itp.
We wsi Nartowowie mieli 20 rodzin, Sołgałowowie – 14 rodzin, Pierierzewowie – 10 rodzin, a Slashchevowie – 11 rodzin.
Głową rodziny był dziadek-ojciec. Wszyscy byli mu posłuszni. Starzec zna zwyczaje i porządki kozackie, uczy i instruuje dzieci w zakresie uprawy zbóż. Młodzi ludzie pracują w polu, a starzec jest w domu ojcem. Porządkuje wozy, sanie, obroże i całą uprząż, a także stajnie, szopy, stodoły - porządkuje wszędzie.
Stary ojciec tak gospodarował zbożem: część zostawiał do siewu, część na żywność i sprzedaż. Sprzedaje chleb i kupuje to, czego każdy potrzebuje dla rodziny i gospodarstwa domowego. A dom prowadzony jest przez starszą matkę, inteligentną, doświadczoną, pracowitą osobę. W swoim życiu wylała wiele łez smutku, ale mało było radości. Podtrzymuje dobre tradycje kozackie, zawsze jest w pracy: robi na drutach, trzęsie, opiekuje się wnukami, obserwuje synowe w pracy, pomaga im w pracy, uczy bez karcenia. Za to jej synowe były szanowane i posłuszne. Rano rutyna rodziny zadecyduje o tym, kto powinien ugotować jedzenie, kto wydoić krowy, kto powinien iść na pole do pracy, a kto będzie prał ubrania.
Wszystkie kobiety w domu miały ścisły harmonogram.
Latem Kozacy pracowali od wschodu do zachodu słońca, a zimą wstawali przy dźwiękach kogutów aż do świtu. W długie zimowe wieczory kobiety przędły włókno z lnu i konopi, a także wełnę. Robili na drutach pończochy, rękawiczki i szaliki z wełny; tkanina o długości 33 arshins została utkana na domowym krośnie. Podczas pracy spokojnie prowadzili codzienne rozmowy i śpiewali serdeczne piosenki:
Kozak galopował przez dolinę,
Przez regiony kaukaskie.
Galopował przez zielony ogród
Pierścionek błyszczał na jego dłoni.
Lub
Kozak nadchodzi z dalekiej krainy,
Jedzie młody Kozak
Gej, kochana strona mojego serca,
Step to złota przestrzeń.
wesoły, gej, gej, gej
Step to złota przestrzeń.
Mężczyźni zaczynają opowiadać ciekawe historie, różne historie i wszyscy kładą się spać na kuchence, na łóżkach, na ławkach i na podłodze, rozkładając słomę. Okryli się kożuchami i kocami i spokojnie zasnęli.
* * * * *
Kozacy od dzieciństwa uczyli swoje dzieci pracy. Zapędzaj konie do wodopoju, goń bydło, jedź do rosyjskiego lasu po drewno na opał, oraj, a także przy żniwach zboża; w ogrodach, w ogrodach warzywnych, pomagaj dorosłym zbierać plony. Były gry rzadkiej rozrywki - kazanki, czyżyk i inne. Dziewczęta częściej opiekowały się młodszymi dziećmi. Dzieciom bardzo podobała się ich wioska, ogród i warzywnik, las, pola i zwierzęta.
Edukacja dzieci w tamtym czasie nie miała charakteru długoterminowego. Nauczyłam się czytać i pisać – i dobrze. Latem szkoła była pusta. Jesienią na zebraniu wiejskim nauczyciel przypomina Kozakom o szkole, że nadszedł czas posłania dzieci do szkoły.
- Tak, nie mamy nic przeciwko wysyłaniu chłopców. Służ im, ale po co dziewczynom dyplom? - odpowiedzieli mężczyźni.
Dzień odpoczynku rozpoczął się dniem kąpieli – sobotą. Łaźnia parowa we wsi była rodzajem szpitala dla ludzi. Będąc nago w łaźni parowej, ludzie bili się dębowymi miotłami dla dobra ciała i zabijali wszy w ubraniach gorącą parą, której nieostrożni mieli mnóstwo. Po kąpieli ludzie odczuwali niezwykłą lekkość, następnie udali się do kościoła na nabożeństwo.
Wieczór, księżyc świeci. Czy to już czas, żeby młodzi ludzie tu spali? Dziewczęta i chłopcy dobrze się bawią słuchając akordeonu. Dziewczyny mają warkocze do pasa, miło to widzieć. Chłopcy mają na sobie koszule zapinane na sprzączkę, a na głowach czapki kozackie przesunięte na bok, tak aby dziewczęta mogły patrzeć na kozacką grzywę. Tańczyli, śpiewali piosenki, żartowali, śmiali się. Następnie każdy Kozak odprowadzał swoją dziewczynę do domu. Młodość to dobry czas.
W dni powszednie pracowali, w okresie Wielkiego Postu nie bawili się i nie nudzili, ale też pracowali. Mięsożerca – czas na wesela.
Mój syn skończył 18 lat. Nadszedł czas na ślub. Wybór panny młodej jest problemem dla krewnych niebędących krwią. „Jaka matka, taka córka” – mówili rodzice synowi. - Twoja panna młoda wygląda dobrze, jest piękna. Tak, tutaj jest matka szyjąca ubrania na ulicy, dzieci są zaniedbane. Pokoje są brudne. Co może zrobić jej córka? Nieważne. Ojciec nieudolnie wykonuje tę pracę, jest próżniakiem, pola nie są zadbane. Jak będziesz żyć? Podoba nam się ta druga dziewczyna. Jest pracowita, przyjacielska, dostojna i zdrowa. Jaka jest jej płeć? Ojciec i matka szybko pracują. Ojciec jest rzemieślnikiem, pracowitym i mądrym. Matka jest złotem. Miło jest wejść do domu. Moja córka jest przeszkolona we wszystkim, czego potrzebuje”.
Chłopak zgadza się z argumentacją rodziców. Wysyła mądrych swatów, którzy znają kolejność kojarzeń, honor pana młodego nie zostanie naruszony, są mistrzami w mówieniu słowa. Dopasowaliśmy się. Nowożeńcom powiedziano, że są teraz parą młodą. Miesiąc do ślubu. Swaci doszli do porozumienia, tzw. „nagany”, na korzyść panny młodej…
Ślub! Na linie konnej z dzwoneczkami i piękną suknią panna młoda jest prowadzona do kościoła wzdłuż nawy. A u bram kościoła, ozdobiony wielobarwnymi wstążkami, stoi wóz pana młodego ze swoimi drużbami, czekając na pannę młodą. Gromadzi się tu pociąg weselny z bliskimi i zaproszonymi osobami. Wszyscy wchodzą do kościoła. Kapłan odprawia rytualną ceremonię zaślubin.
Z kościoła panna młoda wraz z panem młodym jadą wozem do domu pana młodego, a za nimi pędzi pociąg weselny wraz z harmonią, pieśniami i przyśpiewkami.
Zdarza się również, że państwo młodzi nie zgadzają się z argumentami rodziców, bo się kochają. Pannie młodej powiedziano, że ojciec pana młodego to rezygnujący, pijak i wojownik; dom się wali, sprzątanie jest złe, a pan młody jest zły. W takiej sytuacji nowożeńcy mają tylko jedno rozwiązanie: wziąć ślub w biegu, czyli tzw. w tajemnicy pan młody zabiera pannę młodą do swojego domu. Ojciec panny młodej wścieka się, przeklinając pana młodego i jego córkę, którym grozi śmiercią. Ale czas mija i w rodzinie zapanuje spokój: urodził się wnuk kozacki.
I dalej. Według starej legendy we wsi Michajłowska mieszkała dziewczyna o imieniu Duniasza. Chodziłam z przyjaciółmi, zbierałam kwiaty, tkałam wianki. Dzieciństwo przeleciało. Dziewica rozkwitła i przyszła do niej miłość.
Na wakacjach, w spokojny letni wieczór, dziewczyny Dunyashy wzywają Dunyashę na kopiec, aby marzyć, śmiać się i śpiewać piosenki, a także przysięgać wierność ukochanemu.
Nadszedł czas i do domu swatów przybyli bogaci, ale nie ci, których się spodziewała. Zabiegali o względy Dunyashy wbrew jej woli. Szła do ołtarza wesoła, ale w domu przy stole, przy słowie „gorzki”, pogrążyła się w smutku. W gwiaździsty wieczór Dunia wyszła na chwilę na podwórko i już nie wróciła do stołu.
Przeszukali, sprawdzili wszystkie pobliskie studnie i stawy na rzece i znaleźli jej ciało na kopcu. Od tego czasu mieszkańcy nazywali ten kopiec „Duninem”.
Teraz kopca Dunina już nie ma – został zrównany z ziemią przez buldożer. Ku pamięci Dunina Kurgana władze nazwały ulicę Kurgan.
* * * * *
Handel na wsi Michajłowskiej odbywał się, można rzec, niemal od jej powstania. W dokumentach archiwalnych czytamy: „...W roku 1790 do klasy kupieckiej wstąpiło 18 mężczyzn...”. A „kupiec” w prawie rosyjskim to przedsiębiorca-handlowiec. Kupcy byli filantropami. W Rosji otrzymali medale i odznaczenia. Otrzymali tytuł „Honorowego Obywatela” i zostali zaliczeni do szlachty. Na wiejskich bazarach śpiewano o nich wiersze Niekrasowa:
U wujka Jakowa
Wszelkiego rodzaju towary o tobie,
Dobry perkal,
Eleganckie i tanie!
Drukowane chusty perkalowe, kaszmirowe we wzory, pierścionki, krzyżyki i kolczyki, koraliki i wstążki w kolorze czerwonym, białym i niebieskim. Garnki i miski do kapuśniaku. Uprząż dla koni i smoła do smarowania uprzęży i kół. Sierpy, których ostrość sprawdzano na brodzie niczym brzytwa, a przydatność warkoczy sprawdzano uderzając kosą krzemieniem: jeśli iskra jest długa, to kosa jest dobra, dobra. Sprzedawali buty wykonane ze skóry, aby woda nie przepuszczała.
A podczas Maslenicy handlowano rybami, głównie sprowadzanymi z Morza Kaspijskiego.
* * * * *
W czasie wojny kaukaskiej graniczna linia wojskowa przesunęła się na południe. W górnym biegu Kubania powstały nowe fortyfikacje – wsie kozackie. Stawropol stracił znaczenie militarne, a 12 pozostałych na tyłach wsi, w tym Michajłowska, otrzymało status cywilny i włączono do obwodu stawropolskiego. Oficerowie i Kozacy z tych wsi, którzy chcieli pozostać w pułkach kozackich, byli zmuszeni przenieść się do nowo powstałych wsi Zakubańskiego. Ale nie poszli. Z dokumentów datowanych na 30 grudnia 1869 r. wynika, że „urzędnicy tych wsi wraz z rodzinami, a także ich wdowy i sieroty zaliczani są do szlachty guberni stawropolskiej, szlachta dziedziczna – jako dziedziczna, a osobista – jako osobista; sierżantów i Kozaków z rodzinami, a także wdowy i sieroty – do stanu mieszkańców wsi.” 1 stycznia 1870 roku wieś Michajłowska została przemianowana na wieś Michajłowskie. Ale przez wiele lat we wsi Michajłowskoje zachowały się tradycje kozackie.
renesans
Obecnie brzegi Donu i Kubania, Terek, Ural i Dolna Wołga, Irtysz i Amur, a także Transbaikalia, Ussuri i Kamczatka zamieszkują wiele milionów Kozaków.
Kozacy stali i będą opowiadać się za swoją wolnością, za swoją ziemią, za swoją wiarą. Kozacy zawsze bronili i będą bronić praw obrażonych i uciskanych, nie narzucając swoich rozkazów i zwyczajów innym narodom. Wiernie służyli Ojczyźnie i swojemu państwu. Rząd carski nadał osadom chłopskim status kozaków i nagrodził je ziemią.
Wraz z nadejściem władzy sowieckiej, za którą wielu Kozaków schyliło głowę na polach bitew wojny domowej, zaczęto ich bezprawnie represjonować do tego stopnia, że słowo „stanica” zostało wymazane, zniszczone i zastąpione innym.
Teraz, po 70 latach, Związek Kozaków Rosji odradza się na podstawie prawnej.
16 lutego 1991 r. o godzinie 10.00 we wsi Michajłowska (obecnie wieś Szpakowskoje) odbyło się pierwsze duże koło kozackie, którego celem było wybranie pierwszego atamana kozackiej wsi Michajłowska. Modlitwę prowadził proboszcz tutejszego kościoła Piotr Nikiticz Merkelow.
Pierwszym atamanem został kozacki potomek wsi Michajłowskiej, Wasilij Wasiljewicz Apalkow, wybrano także radę atamanską i radę starców.
Nie ma przelewu do rodziny Kozaków!
