Эта книга начиналась, когда опасность неслыханного бедствия уже нависала над человечеством; когда поколение, едва начавшее оправляться от потрясений второй мировой войны, с ужасом убеждалось, что над горизонтом уже клубится, сгущаясь, странная мгла – предвестие катастрофы еще более грозной, войны еще более опустошающей. Я начинал эту книгу в самые глухие годы тирании, довлевшей над двумястами миллионами людей. Я начинал ее в тюрьме, носившей название политического изолятора. Я писал ее тайком. Рукопись я прятал, и добрые силы – люди и не люди – укрывали ее во время обысков. И каждый день я ожидал, что рукопись будет отобрана и уничтожена, как была уничтожена моя предыдущая работа, отнявшая десять лет жизни и приведшая меня в политический изолятор.
Книга «Роза Мира» заканчивается несколько лет спустя, когда опасность третьей мировой войны не поднимается уже, подобно мглистым тучам, из-за горизонта, но простерлась над нашими головами, закрыв зенит и быстро спускаясь от него вниз, по всем сторонам небосклона.
А может быть, обойдется? – Такая надежда теплится в душе каждого, и без подобной надежды нельзя было бы жить. Одни пытаются подкрепить ее логическими доводами и активными действиями. Некоторые ухитряются убедить самих себя в том, будто опасность преувеличивается. Третьи стараются не думать о ней совсем, погружаясь в заботы своего маленького мирка и раз навсегда решив про себя: будь, что будет. Есть и такие, в чьей душе надежда тлеет угасающей искрой, и кто живет, движется, работает лишь по инерции.
Я заканчиваю рукопись «Розы Мира» на свободе, в золотом осеннем саду. Тот, под чьим игом изнемогала страна, давно уже пожинает в иных мирах плоды того, что посеял в этом. И все-таки последние страницы рукописи я прячу так же, как прятал первые, и не смею посвятить в ее содержание ни единую живую душу, и по-прежнему нет у меня уверенности, что книга не будет уничтожена, что духовный опыт, которым она насыщена, окажется переданным хоть кому-нибудь.
А может быть – обойдется, тирания никогда не возвратится? Может быть, человечество сохранит навеки память о страшном историческом опыте России? – Такая надежда теплится в душе всякого, и без этой надежды было бы тошно жить.
Но я принадлежу к тем, кто смертельно ранен двумя великими бедствиями: мировыми войнами и единоличной тиранией. Такие люди не верят в то, что корни войн и тираний уже изжиты в человечестве или изживутся в короткий срок. Может быть отстранена опасность данной тирании, данной войны, но некоторое время спустя возникнет угроза следующих. Оба эти бедствия были для нас своего рода апокалипсисами – откровениями о могуществе мирового Зла и о его вековечной борьбе с силами Света. Люди других эпох, вероятно, не поняли бы нас; наша тревога показалась бы им преувеличенной, наше мироощущение – болезненным. Но не преувеличено такое представление об исторических закономерностях, какое выжглось в человеческом существе полувековым созерцанием и соучастием в событиях и процессах небывалого размаха. И не может быть болезненным тот итог, который сформировался в человеческой душе как плод деятельности самых светлых и глубоких ее сторон.
Я тяжело болен, годы жизни моей сочтены. Если рукопись будет уничтожена или утрачена, я восстановить ее не успею. Но если она дойдет когда-нибудь хотя бы до нескольких человек, чья духовная жажда заставит их прочитать ее до конца, преодолевая все ее трудности, – идеи, заложенные в ней, не смогут не стать семенами, рождающими ростки в чужих сердцах.
И произойдет ли это еще до третьей мировой войны или после нее, или третья война не будет развязана в ближайшие годы вовсе – книга не умрет все равно, если хоть одни дружественные глаза пройдут, глава за главой, по ее страницам. Потому что вопросы, на которые она пытается дать ответ, будут волновать людей еще и в далеком будущем.
Эти вопросы не исчерпываются проблематикой войны и государственного устройства. Но ничто не поколеблет меня в убеждении, что самые устрашающие опасности, которые грозят человечеству и сейчас и будут грозить еще не одно столетие, это – великая самоубийственная война и абсолютная всемирная тирания. Быть может, третью мировую войну – в нашу эпоху – человечество превозможет или, по крайней мере, уцелеет в ней, как уцелело оно в первой и во второй. Быть может, оно выдержит, так или иначе, тиранию еще более обширную и беспощадную, чем та, которую выдержали мы. Может случиться также, что через сто или двести лет возникнут новые опасности для народов, не менее гибельные, чем тирания и великая война, но – иные. Возможно. Вероятно. Но никакие усилия разума, никакое воображение или интуиция не способны нарисовать опасностей грядущего, которые не были бы связаны, так или иначе, с одной из двух основных: с опасностью физического уничтожения человечества вследствие войны и опасностью его гибели духовной вследствие абсолютной всемирной тирании.
Существует инстанция, много веков претендующая на то, чтобы быть единственной неуклонной объединительницей людей, предотвращающей от них опасность войны всех против всех, опасность падения в хаос. Такая инстанция – государство. Со времен окончания родового строя на всех исторических этапах государство являлось существенной необходимостью. Даже иерократии, пытавшиеся его подменить властью религиозной, превращались в разновидности того же Государства. Государство цементировало общество на принципе насилия, а уровень нравственного развития, необходимый для того, чтобы цементировать общество на каком-либо принципе ином, не был достигнут. Конечно, он не достигнут и поднесь. Государство до сих пор остается единственным испытанным средством против социального хаоса. Но уясняется наличие в человечестве этических начал более высокого типа, способных не только поддерживать, но и совершенствовать социальную гармонию: и, что еще важнее, намечаются пути ускоренного развития этих начал.
В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу.
Одна из них стремится к переразвитию государственного начала как такового, к укреплению всесторонней зависимости личности от государства, точнее – от той инстанции, в руках которой находится государственный аппарат: партии, армии, вождя. Государства типа фашистского или национал-социалистического – ярчайший пример феноменов этого рода.
Даниил Леонидович Андреев
Даниил Леонидович Андреев
Отец Даниила Андреева – известный всем классик русской литературы Леонид Андреев. Мать Александра Михайловна происходила из польского рода графов Велигорских (Виельгурских), а по женской линии была в родстве с классиком украинской литературы Тарасом Шевченко. Даниил – их второй сын, родился в Берлине 2 ноября 1906 года, но вскоре 26-летняя мать умерла от «послеродовой горячки». Отец обезумел от горя и не мог видеть новорожденного – «причину смерти» любимой жены. Так малыш попал в иную семью, к родственникам матери – к старшей сестре Елизавете и её мужу, доктору Филиппу Александровичу Доброву. Они и воспитали его в лучших традициях московской патриархальной интеллигентности, в доме близ храма Христа Спасителя. Крестным отцом мальчика был Алексей Максимович Горький, ставший со временем классиком социалистического реализма.
Окруженный заботой и вниманием, мальчик воспитывался в семье тети как родной сын. Дом Добровых являлся одним из литературных и музыкальных центров тогдашней Москвы, в нем бывали И.А. Бунин, М. Горький, А.Н. Скрябин, Ф.И. Шаляпин, актеры Художественного театра и др. Под влиянием атмосферы дома мальчик рано начинает писать стихи и прозу.
В сентябре 1917 года Андреев поступает в Московскую гимназию Е.А. Репман, которую заканчивает в 1923 г. В 1924 г. он продолжает учебу в Высшем Литературно-художественном институте им. Брюсова (Высшие государственные литературные курсы Моспрофобра). Тогда же начинается работа над романом «Грешники». В 1926 г. вступает в Союз поэтов.
Писать Даниил стал очень рано, с детства – и стихи, и прозу. А близкий друг дома Надежда Сергеевна Бутова, актриса Московского Художественного Театра, открыла пятнадцатилетнему юноше мистицизм церковных служб. Вера и художественное творчество стали для него равно великими вдохновителями жизни. После школы он окончил Высшие литературные курсы, но сразу осознал, что ему, как поэту, нет места в советской реальности. Двоюродный брат помог овладеть ремеслом художника-оформителя, писание шрифтов давало скромный, но верный заработок. А писал он всегда, и всегда «в стол», не для печати.
Первое событие метоисторического озарения, сыгравшее большую роль в развитии его внутреннего мира, произошло в августе 1921 года, когда ему ещё не исполнилось 15 лет. В своей книге «Роза Мира» Даниил Андреев это событие описывает так: «Это случилось в Москве, на исходе дня, когда я, очень полюбивший к тому времени бесцельно бродить по улицам и беспредметно мечтать, остановился у парапета в одном из скверов, окружавших храм Христа Спасителя и приподнятых над набережной. Московские старожилы ещё помнят, какой чудесный вид открывался оттуда на реку, Кремль и Замоскворечье с его десятками колоколен и разноцветных куполов. Был, очевидно, уже седьмой час, и в церквах звонили к вечерне… Событие, о котором я заговорил, открыло передо мной или, вернее, надо мной такой бушующий, ослепляющий, непостижимый мир, охватывавший историческую действительность России в странном единстве с чем-то неизмеримо большим над ней, что много лет я внутренне питался образами и идеями, постепенно наплывавшими оттуда в круг сознания. Разум очень долго не мог справиться с ними, пробуя создавать новые и новые конструкции, которые должны были сгармонизировать противоречивость этих идей и истолковать эти образы…»
Второе событие озарения он пережил весной 1928 года в церкви Покрова-в-Левшине. «Впервые оставшись после пасхальной заутрени на раннюю обедню; эта служба, начинающаяся около 2 часов ночи, ознаменовывается, как известно, чтением – единственный раз в году – первой главы Евангелия от Иоанна: «В начале бе Слово». Евангелие возглашается всеми участвующими в службе священниками и дьяконами с разных концов церкви, поочерёдно, стих за стихом, на разных языках – живых и мёртвых. Эта ранняя обедня – одна из вершин православного – вообще христианского – вообще мирового богослужения. Если предшествующую ей заутреню можно сравнить с восходом солнца, то эта обедня – настоящий духовный полдень, полнота света и всемирной радости. Внутреннее событие, о котором я говорю, было и по содержанию своему, и по тону совсем иным, чем первое: гораздо более широкое, связанное как бы с панорамой всего человечества и с переживанием Всемирной истории как единого мистического потока, оно, сквозь торжественные движения и звуки совершавшейся передо мной службы, дало мне ощутить тот высший край, тот небесный мир, в котором вся наша планета предстаёт великим Храмом и где непрерывно совершается в невообразимом великолепии вечное богослужение просветлённого человечества».
Позднее опыт «реальной сверхреальности» становился шире и шире – близость Серафима Саровского во время богослужений, предощущение чудовищ и демонов, властвующих над тоталитарным государством и крупными городами, братски нежное чувство к природе, где все было живым, и Земля и Небо, и Ветер и Снег, Реки и Цветы… Он любил многодневные странствия в одиночестве, всегда (по условиям русской погоды) босиком, ибо по-разному чувствовал Землю в разных местах. Ночевал в стоге сена, в лесу на мху. Созданная во время тех странствий поэзия – книга псалмов, славящих Творца, дающего жизнь и радость всему творению.
В 1937 г. Даниил встретился с будущей своей женой Аллой Александровной (ей мы обязаны тем, что слово Андреева дошло до наших дней!), и тогда же приступил к написанию романа «Странники ночи» о русской интеллигенции при сталинизме, за рукопись которого они оба были в 1947 г. приговорены к высшей мере наказания, временно в тот год замененной на 25 лет заключения. А во время Великой Отечественной войны он был в блокадном Ленинграде (о чём написал поэму «Ленинградский Апокалипсис»), служил в похоронной команде, тайно читая заупокойные молитвы над братскими могилами советских воинов. Вернувшись домой, обнаружил, что зарытая в землю для конспирации рукопись романа… расплылась и непригодна для чтения – пришлось начинать всё заново.
Но в 1947 именно эта рукопись стала предлогом для ареста многих близких и неблизких Андрееву людей как «участников террористической группы», готовивших под его руководством будто бы «покушение на Сталина». Вместе с архивом Даниила чекисты уничтожили и рукописи его отца – классика русской прозы Леонида Андреева. Жену Аллу отправили в Мордовские лагеря. А его самого – в печально знаменитый еще с дореволюционных времен «Владимирский централ».
Будучи в тюремной камере Даниил длинные ряды ночей превращал в сплошные созерцания и осмысления озарений. Глубинная память стала посылать в сознание всё более и более отчётливые образы, озарявшие новым смыслом и события его личной жизни, и события истории. «Встречи случались и днём, в людной тюремной камере, и мне приходилось ложиться на койку, лицом к стене, чтобы скрыть поток слёз захватывающего счастья. Близость одного из великих братьев вызывала усиленное биение сердца и трепет торжественного благоговения…»
Его жена рассказывает, что сначала он писал в камере на случайных клочках бумаги. При "шмонах" эти листки отбирали. Он писал снова. Вся камера участвовала в сохранении написанного, включая "военных преступников", немцев и японцев, которые, не зная языка, не знали, что помогают прятать - это была солидарность узников.
Советский академик-физиолог, атеист Василий Васильевич Парин, сокамерник поэта, с удивлением рассказывал потом вдове: «Было такое впечатление, что он не пишет, в смысле „сочиняет", а едва успевает записывать то, что потоком на него льётся».
Алла Андреева и Даниил Андреев в 1959 году.
На свободу он вышел через десять лет, в 1957 г. – его уже ждала освободившаяся годом ранее Алла, чудом сумевшая вынести вещи мужа из тюрьмы, и в них – наброски новой книги «Роза Мира», написанной смертельно больным писателем на клочках тюремной бумаги.
Последний период жизни был посвящен собиранию текста и осмыслению пережитых во Владимире видений. Жена потом вспоминала: «Даниил Леонидович требовал, чтобы никто, кроме меня, не знал о его работе над «Розой Мира». Требовал, чтобы я уничтожала все письма, приходящие на его имя, считал, что слежка за нами идёт по-прежнему». Наконец, 12 октября 1958 года в Доме творчества художников в Горячем Ключе на Кавказе книга была завершена. «Было такое чувство, будто ангел, поддерживавший его все время, с последней строчкой этой книги тихо разжал руки – и всё понеслось навстречу смерти». 4 июня пожилые супруги обвенчались в Ризоположенском храме на Шаболовке в Москве, а через восемь месяцев, 30 марта 1959 года, он ушёл в мир иной. Похоронен на Новодевичьем кладбище (на участке, который его отец Леонид Андреев приобрёл в 1906 г. для себя).
Сочинения Даниила Андреева впервые были опубликованы почти через 40 лет.
ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДАНИИЛА АНДРЕЕВА
- Файл для скачивания Даниил Андреев «Роза Мира»
1.13 МВ (файл для скачивания). 1950–1958 гг.
Фундаментальный трактат, главный труд Даниила Андреева, работа над которым шла с 1950 по осень 1958 гг. Завершению «Розы Мира» автор посвятил последние два года жизни после освобождения из тюремного заключения в 1957 г. Книга основана на духовно-мистическом опыте автора, излагает воспринятую им сложнейшую картину трансфизического устроения мироздания и метаисторического процесса, захватывающего физический мир нашей планеты в единстве с множеством других слоёв планетарного космоса. Краеугольные вопросы онтологии, этики, религиозного миропонимания и религиозной практики, историософии (расширенной до пределов метафилософии истории), тема предназначения России в мире, духовный анализ великих произведений русской литературы и судеб их творцов – всё это, равно как и многое другое, входит неотъемлемо в состав и ткань книги.
Copyright © 2015 Любовь безусловная
Книга, несомненно, стоит прочтения...Очень много мыслей, которые вполне обоснованы при взгляде на общество и человека... Единственное, очень печальное будущее пророчествуется, и безысходное, но опять же, учитывая стремление высших структур общества к тотальному контролю над каждой личностью, взгляд автора нельзя назвать совсем утопичным...
Оценка 5 из 5 звёзд от nakorz 22.01.2018 15:48
Этой книге на сегодня нет конкуренции. Таких, как Даниил Андреев еще не знаю, чтобы в физ.теле мог прозревать такое, да еще и написать об этом, да в таких условиях. Никто кроме него не описывал такое мироустройство. Это героизм.А те, кто пишет отрицательные ком -ты, лучше бы потратили время на свой " рост "......
Надежда. 21.01.2018 17:41
Чертовски интеллектуален автор. Но вряд ли это нужно Богу и 99% людей пытающихся простой своей жизнью найти путь к нему. Маяковский не талант, а гений. Но кому он себя отдал? От того и получил. Здесь тьма тьмы, утверждая. что знаю кто достоин быть Там. Это знает по определению только Бог. А возомнивший себя... ! В уцененных товарах ее место. Не пытайтесь подтверждать сказку: какая красивая одежда (голого короля), а иначе вы не умны. Безусловный талант, но для чего? Это мнение человека, трудом которого кормится не семь генералов, а теперь - армии генералов. Не примыкайте к ним. Лучше просто трудитесь, умножайтесь, любите и в душе держите и умножайте Высшеее
Это и есть оценка талантливого блуждающего человека. Не для народа.
Оценка 5 из 5 звёзд от Живая Роза 15.12.2017 20:04
Еще не у каждого человека развит орган восприятия текстов этой книги. А пора уже,люди!
Оценка 5 из 5 звёзд от Сергей 04.12.2017 14:26
ЭТА КНИГА, ОДНО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МИРА. ПРОЧИТАЛА ЕЕ НА ОДНОМ ДЫХАНИИ И ТЕПЕРЬ ПЕРЕЧИТЫВАЮ ЕЕ ВДУМЧИВЕЕ И СПОКОЙНЕЙ. ОНА ОТВЕЧАЕТ МОИМ РАЗМЫШЛЕНИЯМ О ЧЕЛОВЕКЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, О МИРОУСТРОЙСТВЕ И ЗАКОНАХ ПРИРОДЫ., О СИЛАХ,ДЕЙСТВУЮЩИХ НА ВСЕ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ НА ЗЕМЛЕ. ВОЗМОЖНО Я ВОСПРИНИМАЮ ЭТУ КНИГУ СЛИШКОМ СЕРЬЕЗНО, НО НА ЭТО ЕСТЬ ПРИЧИНЫ. В СВОЕЙ ЖИЗНИ МНЕ ПРИШЛОСЬ СТАЛКИВАТЬСЯ С НЕОБЫЧНЫМИ ЯВЛЕНИЯМИ И СЛУЧАЯМИ, КОТОРЫЕ МЕНЯ ПОБУЖДАЮТ ДУМАТЬ ТАК, А НЕ ИНАЧЕ.
Оценка 5 из 5 звёзд от светлана 03.08.2017 10:01
КНИГА ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНАЯ И ДАЛЕКО НЕ КАЖДОМУ ПО СИЛАМ, ТОМУ, КТО ЕЕ ПЫТАЕТСЯ ЧИТАТЬ,. НУЖНА ПОДГОТОВКА. ОНА ОТВЕЧАЕТ МОИМ РАЗМЫШЛЕНИЯМ И ПОИСКАМ О ЧЕЛОВЕКЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, ОБ УСТРОЙСТВЕ МИР, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ, О СЛОЖНОСТИ УСТРОЙСТВА МИРОЗДАНИЯ. ДА, ЭТА КНИГА-ОДНО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ ПРОИЗВЕДЕНИИ МИРА.
Оценка 5 из 5 звёзд от светлана 03.08.2017 09:41
Книга не для всех и не для каждого, нужна некая отвлечённость от стандартного религиозного мировоззрения, некое внутреннее раскрепощение т.к. идеи которые заложены в ней могут резко диссонировать с нашими официальными религиозными убеждениями...
Оценка 5 из 5 звёзд от Олег 11.07.2017 17:12
Текст розы для понимания не очень подготовленного ума,достаточно сложен и одного раза для прочтения книги, явно не достаточно.Озадачило вот что.Данилов заносит в святой синклит исторических фигурантов,которым там явно не место.Например Ленин,ведь на совести этого человека чудовищные преступления-сносы исторических памятников,взрывы соборов,расстрелы священников,создание чрезвычайной комиссии и т.д.И тем не менее этот маленький злобный человечек у Данилова чуть ли не причислен к лику святых.Далее г-н Пушкин.Великий поэт,солнце русской поэзии?И спорить не будем -всё так,но как человек,которому ничто человеческое не чуждо обыкновенный распутник и картёжник,чей карточный долг на момент дуэли составлял более 140 тысяч руб.-в те времена это были просто огромные деньги и дуэль как раз и была выходом из этого безвыходного(пардон за каламбур)безвыходного положения.К тому же,чтобы оправдать себя в глазах друзей,сам состряпал эти подмётные письма,которые послужили причиной дуэли с Дантесом.Я не к тому,чтобы кого-то осуждать,боже меня упаси от этого,но я прочитал кучу материалов,пытаясь докопаться до истины,насколько это возможно,чтобы понять какие события привели к этой трагической дуэли.И наконец Иуда-кому не знаком этот библейский персонаж синоним предательства и подлости и которому по поступку и награда-дно галактики,где оный и томится по сей день.Иисус,как я думаю, попросил Иуду,чтобы он выполнил для него эту неблаговидную роль.
Оценка 4 из 5 звёзд от фриц 29.05.2017 16:59
"Роза мира"для меня стала настоящим откровением. После её прочтения и ошеломляющего впечатления от неосознанной действительности, я погрузилась в книги Абд-ру-шина "В свете истины. Послание Граля". Рекомендую тем, кто в "Розе мира" не разобрался, вновь вернуться и перечитать заново. Вы с удивлением поймёте. что те слова, ранее вами непонятые, вдруг обрели смысл и у вас раздвинулся горизонт. Мы живём в то время, когда Откровения передаются через посвящённых из Вселенной. Не проходите мимо, а пропускайте каждое слово через своё сердце. Эти книги нам даны для спасения и совершенствования нашей ДУШИ.
Оценка 5 из 5 звёзд от евгения 13.11.2016 17:02
Впервые прочитал эту книгу в 1992 году. В то время мне было 22 года я учился в техническом университете и увлекался философскими и религиозными учениями. В стране происходили большие перемены и появилось много литературы, которая ранее не была доступна. Вопросы смысла человеческой жизни; устойчивости законов природы; наличия в природе человека сознания, нравственного начала, чувственного восприятия; многообразия форм жизни на Земле; красоты, таинственности, бесконечности звездного неба с одной стороны и разрушающих сил во вселенной с другой склоняли меня к поиску ответа на них. Объяснить перечисленные явления с точки зрения материалистической философии не представлялось возможным. С книгой "Роза Мира" я познакомился, после того как были прочитаны " Бхагавад-Гита", "Жизнь Будды" Ашвагхоши, "Новый Завет". Духовная жажда, религиозные переживания открыли в моем сердце ответы на часть перечисленных вопросов. Пришло осознание идеи о Боге как о творце всего сущего, о бессмертии души, но были вопросы которые для меня оставались загадкой. Вопрос происхождения зла, как в природе человека, так и во вселенском масштабе и оправдания Бога как творца не причастного ни к чему злому, темному, эгоистичному. Именно в этот период жизни и познакомился я с книгой Даниила Андреева " Роза Мира". С первых страниц книги я был увлечен её идеями. Мне открылась истина, которая осознавалась мной интуитивно. И если Владимир Соловьев в "Оправдании Добра" на базе синтеза философских и религиозных идей выстраивает фундамент нравственной философии, то Даниил Андреев дополняет его новыми методами познания, которые способны расширить творческие возможности человека, а также способствовать раскрытию органов духовного слуха, духовного зрения, глубинной памяти (тот кто прочтет книгу Даниила Андреева поймет о каких духовных органах идет речь). Сейчас мне более 40 лет но книги Даниила Андреева для меня являются настольными. Человеку который пытается найти ответ на вопросы- В чем заключается смысл человеческой жизни? Есть душа или нет её? Что ждет человека после смерти? Как устроены миры окружающие нашу планету Земля?- книга Даниила Андреева "Роза Мира" будет очень полезна.
Оценка 5 из 5 звёзд от Александр 08.11.2016 23:37
Дуже класно
Оценка 5 из 5 звёзд от Дмитро 09.07.2016 16:13
Произвела впечатление
Оценка 5 из 5 звёзд от Алёна 12.06.2016 00:43
Книга-шедевр! Простой литератор без помощи свыше да в такое страшное время сказку не напишет!
Оценка 5 из 5 звёзд от Сергей 10.05.2016 22:44
Хорошая книга, читала с удовольствием, увлекательно, иногда страшно
ostrous000
Пророчества Розы Мира:
Третья мировая и война Добра и зла, Золотой Век,
особая роль России и единая Мировая Религия, начало мирового Движения,
подчинение людей тёмными и причины войн и кровопролитий, воплощение на Земле Противобога - Антихриста
Роза Мира Даниила Андреева
Даниил Андреев - один из самых загадочных и необычайно глубоких творцов русской культуры.
По размаху и глубине затронутых тем, творения Даниила Андреева можно сравнить только с Ведическими писаниями.
Веды - это древнейшие и наиболее полные священные писания на Земле. В них можно почерпнуть удивительно точную и исчерпывающую информацию об устройстве мироздания, о циклах времени, о прошлом и будущем. Поражает, сколько совпадений между изложенным в Розе Мира и Ведами.
Андреев описывает мировые законы Кармы и Реинкарнации, развивает идею многопланового строения вселенной, наличия жизни в разных мирах и на иных планетах.
И если Веды дают полную информацию о сотворении и существовании всего Мироздания, то Даниил Андреев акцентирует внимание непосредственно на нашей планете и связанных с ней мирах. Провидец настолько подробно и детально описывает эти миры, их структуру и обитателей, что кристальная логичность мыслей автора «Розы Мира» выступает серьёзным аргументом для даже самых скептически настроенных умов.
Созвучие Андреева с Ведами и другими откровениями
«Дух дышит, где хочет. Уверенность в том, что откровение осеняло только отцов церкви остаётся в том типе сознания, который находит адекватные себе формы в старых христианских конфессиях. Сознание же нового типа слышит голоса откровения и в гимнах Вед и Эхнатона, и в высоком духовном парении Упанишад, и в прозрениях Гаутамы Будды и Рамануджи»…
Роза Мира
Свобода - Любовь - Богосотворчество
Родившись в 1906 году, Даниил воспитывался в традиции православного христианства. Впоследствии, его мировоззрение развернулось далеко за узкие догмы христианства.
В «Розе Мира» он называет Иисуса посланником Бога на Земле, Планетарным Логосом. Пребывающий ныне в более высоких мирах, он обладает возможностью облекаться в создаваемые Им светоносно-эфирные тела.
Мощь его возросла неизмеримо, и постепенно восходя от силы к силе, уже девятнадцать веков возглавляет он вместе с другими великими личностями борьбу всех светлых начал планеты против демонических сил.
Даниил Андреев раскрывает главный принцип поддержания жизнедеятельности всего мироздания: «Ни единый волос не упадёт без воли Отца Небесного, не шелохнётся ни единый лист на дереве», и вместе с тем он придает большое значение ещё одному космическому закону - Свобода Воли.
В «Розе Мира» выводится формула для каждой души: условие - свобода, путь - любовь, цель - Богосотворчество.
Это означает, что каждый человек, прежде всего, обладает свободой выбора, волен сам определять свой путь.
Однако предназначением каждого, целью самого факта создания души является её становление на путь со-творчества с Богом, служения. Есть только один путь, через который это можно реализовать - Любовь.
Современные исследователи могут провести явную связь между этой концепцией и описываемой в Ведах бхакти-йогой.
Прорывы сознания в другие миры - Космология «Розы Мира»
«Роза Мира» представляет мир как многослойную реальность, разделённую на ряды миров - миров восходящего ряда (ведущих к Богу), и миров ряда нисходящего (творимых противобожескими силами во главе с Люцифером).
На нашей планете Земля число таких миров-слоев пространства - 246, и в каждом - свои временные измерениямя. Они существуют вместе и связаны друг с другом.
Вся Вселенная суть поприще творчества и становления множества созидаемых Богом индивидуальных духовных единиц - монад. Каждая монада в своём роде подобна Богу и обладает неисчерпаемым творческим потенциалом и свободой.
Небесная Россия
В Розе Мира приводится описание одного из общего множества миров:
«Небесная Россия, или Святая Россия, связана с географией трёхмерного слоя, приблизительно совпадая с очертаниями нашей страны. Некоторым нашим городам соответствуют её великие средоточия; между ними - области просветлённо прекрасной природы. Крупнейшее из средоточий - Небесный Кремль, надстоящий над Москвою. Нездешним золотом и нездешней белизной блещут его святилища.
Общая численность обитателей Небесной России мне неизвестна, но я знаю, что около полумиллиона просветлённых находится теперь в Небесном Кремле.
Новые пришельцы являются в Небесной России в особых святилищах, имея при этом облик не младенцев, а уже детей.
Смена возрастов заменяется возрастанием просветлённости и духовной силы. Нет ни зачатия, ни рождения. Не родители, а восприемники подготавливают условия, необходимые для просветлённой души, восходящей сюда. В обликах некоторых из братьев синклита можно было бы угадать черты, знакомые нам во времена их жизни в Энрофе: теперь эти черты светозарны, ослепительны; они светятся духовной славой, истончены и облегчены. Производимая преображённым телом, их одежда светится сама. Для них невозбранно движение по всем четырём направлениям пространства; оно отдалённо напоминает парение птиц, но превосходит его лёгкостью, свободой и быстротой. Крыльев нет. Восприятию просветлённых доступно множество слоёв…
..Процесс восстановления жизненных сил здесь схож с дыханием. Возрастание духовности постепенно подводит просветлённого к следующей великой трансформе тела.
Те же, кто были гениями и вестниками на Земле, продолжают после просветлений и трансформ своё творчество здесь…
Я мог бы перечислить несколько имён деятелей русской культуры и истории, которые вступили в Небесную Россию: Лесков, Гумилёв, Рахманинов, Сергей Булгаков, Иоанн Кронштадтский, Фет, Л. Андреев, Александр Блок, Шаляпин, Пушкин, Гоголь, Лев Толстой, Алексей Толстой, Достоевский, Кутузов, Лермонтов, Владимир Соловьёв, Павел Флоренский.
За всё время существования русского затомиса через него в Синклит Мира поднялось несколько десятков человек, из которых мне известны следующие имена: Ярослав Мудрый, Александр Невский, Сергий Радонежский, Андрей Рублёв, Ломоносов, Амвросий Оптинский, Серафим Саровский».
Возникновение зла и начало противостояния Добра и зла
По утверждению Даниила Андреева, в глубине времён одна из величайших монад (Люцифер), пользуясь неотъемлемым правом на свободу, совершила акт богоотступничества и отпала от Божественной Полноты; за ним последовали многие иные монады - так возникло зло.
С тех пор большая часть Вселенной стала ареной борьбы сил Добра и зла.
Борьба эта проявляется как в жизни отдельных людей, в виде противоборства дурных и хороших сторон человеческой души, так и в развитии человечества в целом - в истории. Однако история - только видимая часть айсберга происходящего. Основная борьба разворачивается в иноматериальных реальностях. Для отображения всей полноты этой борьбы в Розе Мира вводится термин «метаистория». Метаистория охватывает не только исторические процессы, но и то, что является их причиной, то есть борьбу богоборческих и Провиденциальных сил.
Демонические миры и их предводитель
На нашей планете силы зла представляет великий демон, один из сподвижников Люцифера, который некогда вторгся на планету с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба, в результате которой ему удалось создать несколько демонических слоёв и превратить их в неприступные цитадели.
Местообитание Гагтунгра - это миры Дигма и Шог. Вот как описывает провидец этого демона и его миры:
«Безмерно жуток его облик, каким видели его духовные очи немногих людей, проникших в тёмные высоты Дигма - мира его обитания. Как бы возлежащий на бушующем лиловом океане, с чёрными крыльями, раскинутыми от горизонта до горизонта, он поднимает своё тёмно-серое лицо в зенит, где полыхают инфралиловые зарева, раскачиваются и гаснут протуберанцы, а в самом зените блещет светило непредставимого цвета, отдалённо напоминающего фиолетовый. Горе тому, на кого Гагтунгр опустит свой взор и кто этот взор встретит открытыми очами. Из всех носителей тёмных миссий среди людей, только один (Торквемада) нашёл в себе силы вспомнить в этот миг Божье имя. Остальные монады стали рабами дьявола на неисчислимые века».
«Имеется и ещё более высокий демонический слой: это многомерный Шог, материальность которого создана великими демонами. Сюда втекают мощные потоки инспирирующих, инвольтирующих богоборческих сил из глубины Вселенной, и никто, кроме Гагтунгра, не может вступить в этот слой.
Это - антикосмос Галактики, средоточье в ней сил самого Люцифера».
Демонические воздействия на людей
Именно из этих миров сегодня исходят демонические влияния и тонкие эманации, которым подвергаются люди нашей эпохи и нашего измерения.
В первую очередь демонические существа пытаются влиять на лидеров человеческого общества, передавая и внушая им на подсознательном, а иногда и сознательном уровне свои низменные и порочные идеи и мировоззрение.
Так как сами они не имеют возможности воплотиться здесь в нашем мире, Гагтунгр и его сподвижники готовят и способствуют воплощению здесь некоторых душ, избранных ими из числа особо проявивших себя на поприще зла.
А некоторые лидеры человеческого общества нашего времени идут и на заключение прямых сделок и договоров с силами зла.
Неограниченная власть, всё больше денег, нажива за счёт других, секс и разврат - вот те рычаги, с помощью которых они соблазняют и управляют поддавшимся их влиянию.
Результат их воздействия сегодня мы можем наблюдать, и он очевиден.
Человечество катится в пропасть. Все больше кровопролитных войн, постоянных угроз терроризма, техногенных и природных катастроф, все более новых вирусных и смертельных заболеваний.
Все более человечество погружается этими демоническими силами в иллюзию-Матрицу рабского существования. Их идеология: бери от жизни всё, наслаждайся как хочешь, нет никаких запретов, нет никаких особых проблем, живём только один раз - всё более насаждается в современном обществе.
А в результате, эти поддавшиеся их влиянию души, после неизбежной смерти напрямую направляются в нижайшие миры возмездия и искупления.
Промежуточные цели демонических существ с успехом ими осуществляются: все больше и больше кровопролития на планете. Ведь особый вид излучения или энергии, выделяемый при физическом кровопролитии, будь то человека или животного, является для них своего рода пищей.
А теперь посудите сами, сколько постоянно кровоточащих локальных войн и конфликтов, а также узаконенных бойнь животных - сейчас питают этих потусторонних кровопийц.
Конечная же цель демонических сил - полный контроль над человечеством, с помощью вживления каждому особых микрочипов.
Но для того, чтобы противостоять этим темным планам существуют и действуют силы Добра.
В отличие от демонических влияний, светлые силы не навязывают своих идей, решений и идеологии. Они предлагают свою помощь и никогда не нарушают свободу воли человека.
Они продолжают неустанно работать над просветлением всего человечества и приближением Золотого Века.
Замысел сил Света - спасение всех жертв. Замысел Гагтунгра и демонических сил - превращение всех в жертвы.
Даниил Андреев в «Розе Мира» предупреждает всех нас: «Ход развития привёл к близости теперь уже решительного сражения в силу исконной агрессивности демонического начала и его стремления к универсальной тирании… Каждая душа - поприще их (Святых Сил) борьбы с демоническим началом, и вся жизнь души - цепь выборов, встающих перед "Я”, усиливающих или парализующих помощь ему со стороны Святых начал».
И именно сейчас, в наше время, сознательный выбор каждой души становится решающим в непрекращающейся войне Добра и зла.
Пророк Золотого века и единой мировой религии
Даниилу Андрееву виделось, что в грядущем, XXI веке человечество ждёт Золотой Век. Розой Мира Андреев поэтично называет будущую мировую интеррелигию человечества, которая объединит все религии мира.
К тому времени когда мир объединится, Роза Мира будет играть главную роль в деятельности государственной системы Земли, и проведёт ряд мероприятий по преображению природы и человеческого общества. В частности, все расходы на военные нужды будут переориентированы на экономические, а убийства животных для каких-либо целей будут остановлены.
В результате, на Планете водворятся условия материального, культурного и духовного благополучия и процветания - Золотой век.
Особая роль России
Особую роль, по утверждению мыслителя, в этом процессе должна сыграть Россия. Россия и Российская метакультура возникли по воле Провидения именно для того, чтобы стать теми вратами, через которые Роза Мира придёт на Землю. Для того, чтобы Россия смогла выполнить свою миссию, она должна перестать быть империей. В свою очередь, это станет возможно в том случае, если в мире не останется империй, угрожающих существованию Российской метакультуры.
Вестники единого Мирового Братства
Было бы просто нелепо утверждать, что действия таких личностей как Даниил Андреев, Шрила Прабхупада и других предвестников предсказанной Золотой Эры координировались кем-то из людей.
Скорее речь идёт о другом виде взаимодействия.
В «Розе Мира» поясняется, что для распространения на Земле интеррелигии сейчас Богом посылается огромное количество людей. Они и становятся вестниками Золотого Века, задачи которого Андреев формулирует следующим образом:
«воспитание человека облагороженного образа; водворение всеобщего материального достатка; помощь развитию в человечестве высших способностей и светлых творческих начал; консолидация усилий со всеми учениями светлой направленности;
преобразование планеты в сад, а Всемирной федерации государств - в Братство».
Разве не то же самое проповедовали Шрила Прабхупада и другие великие святые, опираясь на Веды и другие священные писания?
Может быть немного другими словами, но смысл равнозначен.
В древнем ведическом произведении «Брахма-вайварта-пуране» про нынешнее время говорится следующее:
«Весь мир станет единым. Он будет состоять из преданных Всевышнего Господа.
И поскольку преданные Господа очень чисты, то любой, соприкасаясь и общаясь с ними, будет очищаться от последствий своих грехов. Эта эпоха продлится 10 тысяч лет».
Рождаясь прежде в Индии, провидец сам выбрал своё будущее воплощение в России
По словам духовидца, в прошлом своём воплощении на Земле он рождался в Индии.
А это свое последнее воплощение в России - причем в самые трагические времена, он, находясь в более высоких мирах, выбрал сам, для выполнения определенной миссии:
«Я не знаю, где и когда умру на этот раз, но знаю, где и когда умирал я в последний раз перед тем, как родиться в 1906 году для жизни в России.
Последняя смерть моя произошла около трёхсот лет назад в стране, возглавляющей очень древнюю и мощную метакультуру. Всю теперешнюю жизнь, с самого детства, меня томит тоска по этой старой родине; быть может, так жгуча и глубока она потому, что я прожил в той стране не одну жизнь, а две, и притом очень насыщенные.
Я мог свободно выбрать одно из двух: либо подъём в Небесную Индию, конец навсегда пути перевоплощений, замену его путём восходящих преображений по иноматериальным слоям; либо ещё одно, может быть и несколько, существований в Энрофе (земном мире), но уже не как следствие неразвязанной кармы - она была развязана, - а как средство к осуществлению определённых, только мне поручаемых и мною свободно принимаемых задач.
Передо мной открылась возможность спуска назад, уже в пределы другой метакультуры с огромным грядущим.
Задание же, принятое мной, должно было иметь отношение к великой задаче, выходящей далеко за пределы этой метакультуры и долженствовавшей в далёком грядущем охватить мир. Уже тысячи душ подготавливались для участия в этой задаче.
И я выбрал именно эту возможность. Я теперь понимал, что мною взята на плечи такая ноша, сбросить которую невозбранно уже нельзя.
И из Готимны (Небесной) Индии я был перенесён в Готимну (Небесную) России: там закончилась моя подготовка к исполнению миссии, свыше принятой моим Я».
Так что «Роза Мира» - это удивительный и необыкновенный мостик между философской широтой современного Запада и глубиной древнего ведического Востока.
Предсказания тёмных времен и воплощения Антихриста
Даниил Андреев провидел, что когда-то в будущем эпоха материального благополучия и культурного расцвета приведет к «усталости от духовного света» и пресыщению социальной свободой, скука и жажда темных страстей охватят половину человечества.
(В Ведах эта мрачная эпоха описывается как Кали Юга - Железный Век пороков).
Тогда и родится в одной из стран Латинской Америки анти-Логос и Противобог - Антихрист, матерью которого станет специально сошедшая для этого на Землю легендарная Лилит - первая жена Адама.
Её ребёнком будет не кто иной, как тот, кто был воплощен как Сталин в его последней инкарнации в России. Пройдя в демонических мирах последние этапы подготовки, это небывалое существо приблизится вплотную к своему последнему, роковому рождению.
Гениальностью анти-Логос - Антихрист превзойдёт всех когда-либо живших гениев человечества, а перед его гипнотической силой не сможет устоять никто.
К 33 годам он трансформирует своё тело в особое вещество, «каррох», став практически неуязвимым и бессмертным, затем, проведя фальшивый референдум, Антихрист станет Властелином мира. Он воплотит дух своей матери Лилит в человеческой плоти и объявит ее образом Вечной Женственности, а себя - Богом Отцом. Начнутся новые и небывалые темные чудеса и гонения на верующих и всех, кто не подчинится узурпатору.
Антихрист учредит разнузданный культ сексуальной свободы, якобы отображающий в нашем мире космический брак «двух ипостасей Троицы». Сонмы женщин, привлечённых демоническим обаянием Антихриста, будут платить смертью за несколько мгновений наслаждения, проведенного в его объятиях.
Треть населения Земли погибнет мученической смертью. Технические изобретения того времени сделают возможным почти абсолютный контроль над психикой людей и чтение мыслей на большом расстоянии, поэтому черный властелин Земли сможет подавлять любое сопротивление в зародыше.
Будет переписана вся история, истреблены книги и памятники - все, что шло от Бога. Храмы всех религий будут уничтожены или превращены в сатанинские капища. Новые поколения не узнают о существовании в прошлом других религий и явлении Христа.
В конце концов, останется только та идеология, которую создаст Антихрист. В это время наука соединится с магией, достигнув невиданного могущества. Наконец, Антихрист и Лилит породят новое племя разумных сверхсуществ, «полулюдей-полуигв», которые станут уничтожать людей, чтобы занять их место на планете. Чтобы найти место для размещения этих быстро размножающихся монстров, Антихрист уничтожит всех животных.
И тогда начнется полный и всеобщий шабаш, когда наука, философия, искусство, законы, общественные институты - все станет работать на то, чтобы «разнуздать «сексуальную стихию». Будут проповедоваться всевозможные извращения - улицы и площади городов превратятся в место непрерывных оргий. Но наиболее «изысканные» сексуальные наслаждения, связанные с истязаниями, будут доступны пока только служителям Антихриста, а людоедство Князь тьмы резервирует исключительно для себя.
Он будет убежден, что неподвластен смерти, а, следовательно, посмертному воздаянию.
Падение Антихриста и начало эпохи спасения
Но завершить создание царства тьмы Противобог - Антихрист не успеет.
Непрерывная и напряжённейшая борьба светлых и демонических сил начнёт приближаться к своей кульминации.
Всемирная мощь того, кто воплощался на Земле Иисусом Христом, возрастет за эти века неизмеримо.
И теперь сам Планетарный Логос явится за душой Антихриста, которая падёт «сквозь все миры возмездия на самое дно Галактики».
Наступит время анархии и развенчания Антихриста, из катакомб выйдут уцелевшие последователи истинной религии, распадется порочное всемирное государство, возникнут войны людей с полуигвами и между людьми. Кровавая вакханалия охватит весь мир, земля погрузится в хаос.
Разум и веру сохранят немногие.
И тут начнутся «ужасные и необъяснимые» явления - признаки конца света. Все истинно верующие соберутся в Сибири, и в этот момент вздрогнет мир - явится Христос.
«Акт второго пришествия должен совершиться одновременно во множестве точек Земли Энрофа (земного мира), чтобы ни одного существа не осталось Его не видящим и не слышащим. Другими словами, Планетарный Логос должен достичь таких невообразимых сил, чтобы явиться одновременно во стольких обликах, сколько будет тогда на планете воспринимающих сознаний.
Именно об этом говорит пророчество Христа о Его втором пришествии, которое будет как молния, блистающая от востока до запада, дабы все народы и страны земли увидели Грядущего на облаках небесных».
Верные будут просветлены и останутся на преображенной планете, остальные, телесно изменившись, но, не умерев физически, отправятся в миры возмездия, чтобы потом, искупив свою карму, свои грехи подняться в один из светлых слоев Земли.
Христос сойдет в тёмные слои планеты, спасая античеловечество и души, находящиеся на дне ада, которые вместе с ним поднимутся затем в нашу Вселенную, чтобы начать новую жизнь.
Наступит следующая историческая эпоха, задачей которой будет «спасение всех, без исключения» и светлое преображение всех миров Земли.
Преображение всех миров Земли
"Роза Мира”:
«Ни человеческого рождения, ни болезней и смерти, ни страданий души, ни вражды и борьбы не будет знать второй эон; он будет знать лишь любовь и творчество ради избавления погибших и просветления всех слоёв материи.
Ибо для этого и существуют все человечества и все содружества и все иерархии Света. Для этого мы и воплощаемся здесь, в плотной, ещё не озарённой материальности.
В человечестве зла уже не останется, но тёмные силы будут ещё оказывать сопротивление в демонических мирах.
Никто, кроме Всеведающего, не знает, сколько тысячелетий продлится царство праведных на земле. Само время сделается тогда иным, чем теперь, оно превратится в золотую симфонию параллельно струящихся времён, и то, что мы называем историей, иссякнет. Не история, а возрастание мировой гармонии будет содержанием времени».
К исходу этого периода истории будет существовать только один планетарный демон - Гагтунгр. Когда он скажет «да!» Богу, Земля сможет подняться на высшие уровни бытия.
«Так завершится мистерия борьбы Мрака со Светом за овладение Землёй и поражения Мрака».
Согласно «Розе Мира», таким образом, станут восходить к свету все существа, населяющие земные миры, пока в их жизни не останется ничего темного, и она будет посвящена только радости и творчеству.
Каждая душа - поприще их (Святых Сил) борьбы с демоническим началом, и вся жизнь души - цепь выборов, встающих перед "Я”, усиливающих или парализующих помощь ему со стороны Святых начал.
Даниил Андреев, «Роза Мира»
Так, например, существует сакуала инвольтаций Ориона.
Орион - система брамфатур гигантской силы, полностью освободившихся от демонических начал; она играет в жизни Галактики колоссальную роль. Конечно, перечень названий десяти слоев, из которых состоит эта сакуала, не может своею бедностью вызвать в читающем ничего, кроме разочарования. Но я не знаю - может быть, даже эти имена пригодятся когда-нибудь.
- Юмаройя. Одгиана. Рамн. Вуальра. Лигея. Фианна. Эрамо. Вэатнор. Заолита. Натолис. При всей несхожести условий, царствующих в физическом слое Юпитера или Нептуна, с нашими условиями, надо свыкнуться с мыслью, что многие из планет и их спутников обладают брамфатурами. Юпитер даже и в нашем слое, в Энрофе, обитаем высокоразумными существами, но столь отличными от нас и живущими в таких немыслимых для нас условиях, что в плане Энрофа никакого общения между нами не возникает никогда. Но общение существует в пятимерных слоях обеих брамфатур. Элита Юпитера и его спутников создала внутри Шаданакара два слоя своих инвольтаций, один слой создан Сатурном и его спутниками, один - Ураном и один - Нептуном. Все они составляют сакуалу планетных инвольтаций.
Вселенский замысел Люцифера противоположен.
Каждая из примкнувших к нему монад - только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту - стать владыкою Вселенной: гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех - именно она.
Ею руководит своего рода «категорический императив», выражаемый до некоторой степени формулой:
есмь Я и есть не-Я; всё не-Я должно стать мною, другими словами, всё и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я.
Бог отдаёт Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя всё.
Вот почему оно есть, прежде всего, вампир и тиран, и вот почему тираническая тенденция не только присуща любому демоническому Я, но составляет неотъемлемую его черту. Поэтому демонические монады объединяются временно между собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть. С захватом локальной власти их группою скоро вскрывается это противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший. Трагичность для демонов хода космической борьбы обусловлена ещё и тем, что Господь творит новые и новые монады, демоны же неспособны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно увеличивается не в их пользу.
Новых отпадений не совершается и не совершится больше никогда, этому есть абсолютные гарантии, и я глубоко сожалею, что исключительная трудность этой проблемы не позволяет мне найти нужный ряд понятий для того, чтобы изложить ее сколько-нибудь вразумительно. Во всяком случае, все демонические монады - очень древнего происхождения, все они - давние участники великого восстания. Правда, совершались и позже, совершаются и теперь - не отпадения, а нечто, внешне схожее: высокосознательное существо, иногда даже целая группа их, временно противопоставляют себя Провиденциальной воле. Но этот богоборческий выбор совершается не самою монадою, а низшим Я, душевным, ограниченным сознанием. Поэтому богоборческая деятельность его протекает не в духовном мире, но в материальных мирах, подвластных, по воле самих же демонов, закону возмездия. Этим самым бунт оказывается заранее обречен, совершивший его вступает на длительный путь искупления.
Даниил Андреев
РОЗА МИРА
РОЗА МИРА И ЕЁ МЕСТО В ИСТОРИИ
Роза Мира и её ближайшие задачи
Эта книга начиналась, когда опасность неслыханного бедствия уже нависала над человечеством; когда поколение, едва начавшее оправляться от потрясений второй мировой войны, с ужасом убеждалось, что над горизонтом уже клубится, сгущаясь, странная мгла - предвестие катастрофы ещё более грозной, войны ещё более опустошающей. Я начинал эту книгу в самые глухие годы тирании, довлевшей над двумястами миллионами людей. Я начинал её в тюрьме, носившей название политического изолятора. Я писал её тайком. Рукопись я прятал, и добрые силы - люди и не люди - укрывали её во время обысков. И каждый день я ожидал, что рукопись будет отобрана и уничтожена, как была уничтожена моя предыдущая работа, отнявшая десять лет жизни и приведшая меня в политический изолятор.
Книга «Роза Мира» заканчивается несколько лет спустя, когда опасность третьей мировой войны не поднимается уже, подобно мглистым тучам, из-за горизонта, но простёрлась над нашими головами, закрыв зенит и быстро спускаясь от него вниз, по всем сторонам небосклона.
«А может быть, обойдётся?» - Такая надежда теплится в душе каждого, и без подобной надежды нельзя было бы жить. Одни пытаются подкрепить её логическими доводами и активными действиями. Некоторые ухитряются убедить самих себя в том, будто опасность преувеличивается. Третьи стараются не думать о ней совсем, погружаясь в заботы своего маленького мирка и раз навсегда решив про себя: будь, что будет. Есть и такие, в чьей душе надежда тлеет угасающей искрой, и кто живёт, движется, работает лишь по инерции.
Я заканчиваю рукопись «Розы Мира» на свободе, в золотом осеннем саду. Тот, под чьим игом изнемогала страна, давно уже пожинает в иных мирах плоды того, что посеял в этом. И всё-таки последние страницы рукописи я прячу так же, как прятал первые, и не смею посвятить в её содержание ни единую живую душу, и по-прежнему нет у меня уверенности, что книга не будет уничтожена, что духовный опыт, которым она насыщена, окажется переданным хоть кому-нибудь.
«А может быть - обойдётся, тирания никогда не возвратится? Может быть, человечество сохранит навеки память о страшном историческом опыте России?» - Такая надежда теплится в душе всякого, и без этой надежды было бы тошно жить.
Но я принадлежу к тем, кто смертельною ранен двумя великими бедствиями: мировыми войнами и единоличной тиранией. Такие люди не верят в то, что корни войн и тираний уже изжиты в человечестве или изживутся в короткий срок. Может быть отстранена опасность данной тирании, данной войны, но некоторое время спустя возникнет угроза следующих. Оба эти бедствия были для нас своего рода апокалипсисами - откровениями о могуществе мирового Зла и о его вековечной борьбе с силами Света. Люди других эпох, вероятно, не поняли бы нас; наша тревога показалась бы им преувеличенной, наше мироощущение - болезненным. Но не преувеличено такое представление об исторических закономерностях, какое выжглось в человеческом существе полувековым созерцанием и соучастием в событиях и процессах небывалого размаха. И не может быть болезненным тот итог, который сформировался в человеческой душе как плод деятельности самых светлых и глубоких её сторон.
Я тяжело болен, годы жизни моей сочтены. Если рукопись будет уничтожена или утрачена, я восстановить её не успею. Но если она дойдёт когда-нибудь хотя бы до нескольких человек, чья духовная жажда заставит их прочитать её до конца, преодолевая все её трудности, - идеи, заложенные в ней, не смогут не стать семенами, рождающими ростки в чужих сердцах.
И произойдёт ли это ещё до третьей мировой войны или после неё, или третья война не будет развязана в ближайшие годы вовсе - книга не умрёт всё равно, если хоть одни дружественные глаза пройдут, глава за главой, по её страницам. Потому что вопросы, на которые она пытается дать ответ, будут волновать людей ещё и в далёком будущем.
Эти вопросы не исчерпываются проблематикой войны и государственного устройства. Но ничто не поколеблет меня в убеждении, что самые устрашающие опасности, которые грозят человечеству и сейчас и будут грозить ещё не одно столетие, это - великая самоубийственная война и абсолютная всемирная тирания. Быть может, третью мировую войну - в нашу эпоху - человечество превозможет или, по крайней мере, уцелеет в ней, как уцелело оно в первой и во второй. Быть может, оно выдержит, так или иначе, тиранию ещё более обширную и беспощадную, чем та, которую выдержали мы. Может случиться также, что через сто или двести лет возникнут новые опасности для народов, не менее гибельные, чем тирания и великая война, но - иные. Возможно. Вероятно. Но никакие усилия разума, никакое воображение или интуиция не способны нарисовать опасностей грядущего, которые не были бы связаны, так или иначе, с одной из двух основных: с опасностью физического уничтожения человечества вследствие войны и опасностью его гибели духовной вследствие абсолютной всемирной тирании.
Существует инстанция, много веков претендующая на то, чтобы быть единственной неуклонной объединительницей людей, предотвращающей от них опасность войны всех против всех, опасность падения в хаос. Такая инстанция - государство. Со времён окончания родового строя на всех исторических этапах государство являлось существенной необходимостью. Даже иерократии, пытавшиеся его подменить властью религиозной, превращались в разновидности того же государства. Государство цементировало общество на принципе насилия, а уровень нравственного развития, необходимый для того, чтобы цементировать общество на каком-либо принципе ином, не был достигнут. Конечно, он не достигнут и поднесь. Государство до сих пор остаётся единственным испытанным средством против социального хаоса. Но уясняется наличие в человечестве этических начал более высокого типа, способных не только поддерживать, но и совершенствовать социальную гармонию: и, что ещё важнее, намечаются пути ускоренного развития этих начал.
В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу.
Одна из них стремится к переразвитию государственного начала как такового, к укреплению всесторонней зависимости личности от государства, точнее - от той инстанции, в руках которой находится государственный аппарат: партии, армии, вождя. Государства типа фашистского или национал-социалистического - ярчайший пример феноменов этого рода.
Другой поток явлений, возникший ещё в XVIII веке, если не раньше, - это поток направленности гуманистической. Его истоки и главнейшие этапы - английский парламентаризм, французская Декларация прав человека, германская социал-демократия, наконец, освободительная борьба против колониализма. Дальняя цель этого потока явлений - ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное или классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности. В исторической действительности имеются ещё оригинальные образования, могущие показаться как бы гибридами. По существу оставаясь феноменами первого типа, они видоизменяют собственное обличье в той мере, в какой это целесообразно для достижения поставленной цели. Это - лишь тактика, маскировка, не более.
