A. Tolstoy „Peter Veľký“ - analýza diela

Roman A.N. Tolstého „Peter Veľký“ je ústredným dielom pri odhaľovaní Petrovej témy v spisovateľovej tvorbe. Objektom obrazu v ňom však nie je len osobnosť slávneho ruského cára, ale aj celá éra reforiem a prevratov, doba, keď sa roľnícke Rusko, ktoré doteraz išlo svojou osobitnou cestou, zrazu dostalo do kontaktu s atribúty európskej civilizácie. A tento kontakt bol pokrokový aj bolestivý, pretože pokusy presadiť európsky spôsob života sa niekedy dostávali do hlbokých rozporov s národnými tradíciami, na ruskej pôde sa dobre neudomácnili a, samozrejme, vyvolali odpor.

Román pozostáva z troch kníh. Rozprávanie je povedané v mene autora. V diele vystupujú tak fiktívne postavy, ako aj skutočné historické postavy. Obrovskú úlohu pri organizovaní vývoja deja zohrávajú davové scény, dialógy, opisy domova, života a portréty hrdinov.

A. Tolstoj zdôrazňuje prírodné zdroje ruskej krajiny: storočné borovice, rozlohy hlbokých riek, veveričky chlpaté, karavány vtákov. "Zem sa rozprestierala pred našimi očami, nemala žiadny okraj."

V tradíciách I. Šmeleva A. Tolstoj v románe zobrazuje predovšetkým pravoslávnu Rus. Svedčí o tom hneď v prvej scéne diela portrét epizódnej hrdinky: „Vráskavá tvár matky bola osvetlená ohňom. Najstrašnejšie sa spod roztrhanej látky blýskali uslzené oči,

Ako ikona." Tento lakonický opis jednoduchej ruskej ženy v skutočnosti odhaľuje ťažký osud človeka v predpetrinskom období: neustála materiálna deprivácia, zvyk každodennej práce a zároveň vytrvalosť, duchovná hĺbka, brúsená v mukách a utrpení. .

Z opisu roľníckeho spôsobu života v dome Ivana Brovkina A.N. Tolstoj prechádza k príbehu šľachtica Vasilija Volkova, ktorý tiež ledva vyžije: musí platiť obrovské dane kláštoru a quitrents a holdovať kráľovskej pokladnici. V rozhovore so susedom Michailom Tyrtovom Volkov s bolesťou zvolá: "Všetky národy žijú v bohatstve, spokojnosti, my sme jediní žobráci." Vasilij si spomína, ako odišiel do Moskvy do Ku-kui-Sloboda, kde žijú Nemci. Všetko je tam čisté a upratané, ľudia sú priateľskí. A žijú bohatšie ako celá Moskva.

Dôvody biednej existencie Ruska A.N. Tolstoy vidí v zlom hospodárení, niekedy dosahujúcom bod elementárnej chamtivosti, a v krádežiach a v nepokojoch na cestách, keď princov syn udržiava bandu lupičov, ktorí okrádajú obchodníkov na cestách. Ruská mentalita sa cudzincom zdala obzvlášť absurdná. Boli prekvapení, že na kráľovskom dvore sa nekonali plesy a galantná zábava, ani jemná zábava s hudbou. Rusi málo pracujú. Na to takmer nezostáva čas: trikrát denne sa konali bohoslužby, štyrikrát výdatne jedli a pre zdravie aj cez deň spali. Avšak A.N. Tolstoj ukazuje, že európske maniere čoraz viac vstupujú do života predstaviteľov kráľovského dvora. Dom princa Golitsyna strážia Švajčiari. Sám si holí fúzy, nosí francúzsky oblek a číta latinské knihy. Dom má francúzsky a taliansky nádherný nábytok. Golitsyn uvažuje o oslobodení roľníkov a vytváraní akadémií. Avšak ani jeho spolubesedník, pán de Neuville, neverí, že celý tento utopický program je možné realizovať v Rusku. V rozhovore so Sophiou zaznieva myšlienka, že duchovní, ktorí podporujú patriarchálne tradície, nebudú spokojní s európskymi mravmi.

Pozoruhodný je v románe obraz stredovekej Moskvy s jej starobylou toponymiou (Iverskaja, sv. Bazila Blaženého, ​​Spasská brána, Varvarka, Most všetkých svätých). V kalašnom rade Gostiny Dvor predávajú horúce koláče a sbité medom. V Moskve, ako nikde inde v Rusku, je majetková priepasť medzi najvyššou šľachtou a ľudom ostrá: brokátový kožuch kniežaťa Vasilija Vasilieviča Golitsyna si môže kúpiť polovicu Moskvy.

A.N. píše s vysokou mierou detailov. Tolstého o krutom boji o kráľovský trón, ktorý zviedli Sophia a jej brat Peter. Ale žena, dokonca aj v politických záležitostiach, zostáva ženou: pre jednu vrásku na tvári svojho milovaného princa Golitsyna je Sophia pripravená spáliť polovicu Moskvy. V nezdolnej túžbe vyrvať moc z Petrových rúk za každú cenu je pripravená ho zničiť. V scéne, keď Sofya a Natalya Kirillovna počúvajú rady patriarchu Jokima, ako pacifikovať lukostrelcov, A.N. Tolstoj prirovnáva Sophiu k hadovi.

Ako to osud chcel, Peter nastúpil na ruský trón v predstihu. Bol to ešte chlapec. Prvý opis Petra v románe o tom výrečne svedčí: „Monomachov klobúk mu skĺzol cez ucho a odhalil jeho čierne ostrihané vlasy. S okrúhlymi lícami a tupým nosom natiahol krk. Oči sú okrúhle, ako oči myši. Malé ústa sú zovreté od strachu.“ Takto prvýkrát predstúpil pred svojich poddaných krutý a mocný ruský cár Peter. Na nepokoje Streltsyovcov si pamätal do konca života.

Keď cár Peter vyrastal, čoraz viac navštevoval osadu Kukuevskaya: začal sa zaujímať o život Nemcov a postupne si osvojoval ich spôsoby. A.N. Tolstoj podrobne rozpráva, ako si cár prvýkrát oblieka európsky kostým, ako tancuje s Frau Schimelpfe-nigg a Anchen kontrdans. Potom Peter pozve nemeckých učiteľov na štúdium matematiky a fortifikácie.

Mladý cár sa zamiluje do peknej Nemky. Ale ani panovník v Rusku nemôže prekročiť stanovené základy. Peter sa musí oženiť s tou, ktorú mu vybrala jeho matka.

V románe je pozoruhodná scéna kráľovej svadby. V celom tomto obrade je dôležité iba dodržiavať rituál. To, že mladí k sebe nič necítia, nikoho netrápi. Dievčatá zo sena dlho obliekajú nevestu piesňami. Šperky dusili Evdokiu hrdlo, sťahovali jej uši a vlasy mala zviazané tak pevne, že nevesta nemohla žmurknúť očami. Všetky tieto detaily zdôrazňujú pompéznu neprirodzenosť tejto situácie. Dary ženícha, ktoré sa neveste darujú podľa zvyku, sú symbolické a osobné: sladkosti, šperky, truhlica s ručnými výrobkami a prút. Predpokladalo sa, že po svadbe sa manželka stala úplne závislou na manželovi a za neposlušnosť ju mohli zbiť bičom.

Počas samotnej svadby sa všetci správajú neprirodzene: boja sa urobiť chybu. Evdokiine rebrá sa trasú strachom. Nevestini príbuzní sa boja čo i len jesť, aby nedali najavo, že sú hladní, aby sa nezničili v očiach kráľa. Peter počas svadby myslí len na to, že sa nemohol rozlúčiť s Ankhenom.

Peter sa podriadil matkinej vôli, ale to bol jeden z posledných ústupkov dávnym zvykom. Keď novomanželov odprevadili do spálne, Peter sa prudko otočil k hosťom. „Keď videli jeho oči, stratili smiech a ustúpili...“ píše A.N. Tolstého, ktorý touto scénou ukazuje hĺbku hnevu panovníka, ktorý si nechce robiť posmech zo svojho života.

Ďalší dej románu vykresľuje obraz aktívneho Petra. Stavia lode, študuje nové technológie. Sedieť na tróne, kričať, dupotať nohami – takto si Peter svoj život nepredstavuje. Po dozretí sa mu podarilo získať skutočnú štátnu moc v krajine. A.N. Tolstoj ukazuje, ako ruský cár „pľuje na kráľovskú veľkosť pre zvedavosť o obchode a vede...“. Peter dobre chápe, že Rusko potrebuje námorné obchodné cesty. Kvôli nim, spoliehajúc sa na kozákov, oblieha Azov za cenu obrovských ľudských obetí po neúspešných útokoch.

Súbežne s umeleckým životopisom Petra A.N. Tolstoy v románe rozpráva o osude svojich oddaných asistentov - Aleksashka Menshikov a Aleshka Brovkin. Čitateľ ich na stránkach románu po prvý raz vidí ako chlapcov s ťažkými, no pre ľudí tej doby typickými osudmi. Títo hrdinovia postupne začínajú bojovať o svoje šťastie a dôstojnosť a stávajú sa Petrovými najbližšími spolupracovníkmi.

Keď cár videl pohŕdanie európskych kapitánov ich domácou flotilou, uchýlil sa k „ázijskej prefíkanosti“, ako píše A.N. Tolstého, stále zdôrazňujúceho Petrovo dielo

Toto je cesta Ruska z Ázie do Európy. Ruský cár žiada cudzincov, aby pomohli Rusku prekonať biedu.

Autor románu otvorene píše o ťažkostiach, ktoré Petra pri jeho neľahkej úlohe čakajú. Obrovské vzdialenosti a nedostatok vysokorýchlostných komunikácií spôsobujú, že zatiaľ čo cár cestuje po Európe, nemá spoľahlivé informácie o tom, čo sa deje v Rusku. Kolujú o ňom aj všelijaké smiešne reči.

Ruská ekonomická ruina v románe kontrastuje s nemeckou upravenosťou. Pri spomienke na Moskvu v Nemecku ju chce Peter z frustrácie vypáliť. Plánuje postaviť nové mesto – skutočný raj.

Prvým Petrovým asistentom pri približovaní Ruska k Európe je Franz Lefort, ktorý jeho želaniam dokonale rozumie. Tento hrdina v románe má mimoriadnu myseľ, európsky lesk, tvrdú prácu, dobromyseľnú a veselú povahu. „Uvažovali sme jednomyslne,“ povie Peter o Lefortovi, keď sa rozlúči so svojím mŕtvym priateľom. Nie všetci sa však tešili z Petrovho priateľstva a spolupráce s Lefortom. Niektorí ho nazývali „prekliatym cudzincom“.

Obraz nevedomého Ruska vytvárajú desiatky scén a epizód románu, opisujúcich mučenie, čarodejníctvo, neporiadok a kruté popravy. Ruský cár potláča akýkoľvek odpor barbarskou krutosťou. A.N. Tolstoj to výrečne ukazuje na scéne masakru Tsyklera, v opise popravy Streltsy.

Zmeny v ruskom živote A.N. Tolstoj opisuje na príklade rodiny Romana Borisoviča Buinosova, ako aj osud Sanky Brovkiny, ktorá sa z roľníckej dievčiny náhle zmenila na vznešenú dámu a zároveň sa naučila čítať. Peter oholil bojarom brady, prinútil ruskú šľachtu nosiť nemecké oblečenie a ráno piť kávu. Všetky tieto vonkajšie zmeny však nepriniesli kvalitatívne novú úroveň hospodárskeho riadenia v krajine. Je pravda, že Ivan Brovkin vytvoril továreň na bielizeň, ktorá prináša dobrý zisk, a Vasily Volkov je pod cárom a buduje ruskú flotilu.

Hlavnou myšlienkou románu je túžba ukázať progresívny charakter Petrových reforiem. Autor verí v svetlú budúcnosť svojej krajiny a praje jej veľkú moc a ekonomickú prosperitu.

Šachbulatov Rajab Saitasanovič, študent – ​​národná filológia, čečenská jazyková literatúra, ruská jazyková literatúra. Čečenská štátna univerzita. Groznyj.

[e-mail chránený]

Serdyukova Elena Fedorovna,

čl. prednášajúci na Katedre pedagogiky a psychológie Čečenskej štátnej univerzity; tréner, psychologický poradca, Grozny [e-mail chránený]

Žánrové a kompozičné črty románu „Peter Veľký“ od A. Tolstého

Abstrakt Tento článok bol napísaný počas výskumu románu „Peter Veľký“. Táto práca a článok sú v mnohých smeroch zamerané na identifikáciu žánrových a kompozičných znakov. „Historický román nemožno napísať formou kroniky, formou histórie... To, čo je potrebné v prvom rade, ako na každom umeleckom plátne, je kompozícia, architektonika diela. Čo je zloženie? Ide predovšetkým o zriadenie centra, centra umelcovej vízie... V mojom románe je stredobodom postava Petra I..“ Kľúčové slová: historický román o Petrovej dobe, kompozícia a dej románu.

ÚVOD Relevantnosť Alexej Tolstoj je jeden z najväčších sovietskych spisovateľov, úžasný majster slova, tvorca množstva známych literárnych diel u nás aj v zahraničí. Jeho rozsiahle dielo, v ktorom boli stelesnené najlepšie tradície ruskej klasickej literatúry, je cenným príspevkom do literatúry socialistického realizmu.Umelecký talent A. Tolstého bol mimoriadne bystrý a všestranný. Spisovateľ sa osvedčil ako prozaik i ako básnik, ako publicista i ako dramatik. Tvoril príbehy, rozprávky, romány, básne, rozprávky, divadelné hry, filmové scenáre, eseje, publicistické a kritické články. S rovnakým záujmom a živosťou maľoval súčasnosť, udalosti nedávnej občianskej vojny i vzdialenú minulosť nášho ľudu. Akcia jeho diel sa odvíja buď v kontexte ruského života alebo v zahraničí. Paleta umelca A. Tolstého bola taká bohatá, jeho tvorivý záber bol taký široký, že sa mu zdalo, že pri tvorivom rozvíjaní najrozmanitejších tém nie je nič nemožné. Už pri jeho vnímaní sveta A. Tolstoj bol umelcom života, realistickým spisovateľom, veľmi citlivým na všetky farby a jej vône. Tolstoj ako umelec, ktorý vždy ťahal ku konkrétnemu, viditeľnému a vizuálne predstaviteľnému, sa tvrdohlavo vyhýbal všetkým možným umelým abstrakciám v literatúre, pritiahnutým dekadentným trikom a konvenciám. Podľa A. Tolstého by skutočné umenie „malo voňať mäsom“, umelec musí byť schopný „strčiť ruky po lakte do cesta života.“ Bystrým okom skutočného umelca a maliara s úžasným majstrovstvom literárnej formy dokázal Alexej Tolstoj spojiť formulovanie veľkých, hlbokých sociálno-filozofických problémov, živých aktuálnych problémov našej doby. Najlepšie diela A. Tolstého – jeho trilógia „Chôdza v mukách“ a monumentálny historický román „Peter Veľký“ sa vyznačujú mimoriadnou bohatosťou a hĺbkou ideologického obsahu.Výskumným materiálom je román A. Tolstého „Peter Veľký“. Skvelé“, prvýkrát publikované v rokoch 1930-1934.

Predmetom je román „Peter prvý“ od A. Tolstého. Predmetom sú žánrové a kompozičné črty na príklade románu „Peter prvý“ od A. Tolstého. Cieľom práce je určiť žáner a kompozičné rysy románu „Peter prvý“ od A. Tolstého.Na dosiahnutie tohto cieľa sú formulované tieto úlohy: zvážte prácu A.N. Tolstoj; študovať žánrovú organizáciu románu „Peter Veľký“; študovať kompozičnú organizáciu románu „Peter Veľký“;

analyzovať figuratívnu štruktúru románu „Peter Veľký“, identifikovať a opísať autorov obraz sveta románu. Účel a ciele určili výber výskumných metód, používa sa komparatívna metóda, ktorá poskytuje možnosť štúdia žánru špecifiká, systematickú metódu, ktorá umožňuje identifikovať ideovú a umeleckú jednotu a štýlovú analýzu diela.

Hlavná časť Petrova osobnosť a jeho éra nadchli fantáziu spisovateľov, umelcov a skladateľov mnohých generácií. Od Lomonosova až po súčasnosť téma Petra neopustila stránky beletrie. Venovali sa jej Puškin, Nekrasov, L. Tolstoj, Blok a i. Skôr než prejdeme k téme Petra v dielach A. N. Tolstého, zastavme sa krátko pri zobrazení Petra a jeho éry v ruskej literatúre, najmä v r. diela A. S. Puškina a L. N. Tolstého. Puškin starostlivo študoval Petrovu históriu, pracoval v archívoch, zostavoval zaujímavé poznámky, ale dielo sa mu nepodarilo dokončiť. Básnikovo správne chápanie dejín pomohlo vidieť hlboké rozpory vo veľkom transformátore, ktorého obraz zachytil vo svojich básňach a veršoch. V poznámkach „Dejiny Petra“ teda píše: „Rozdiel medzi štátnymi inštitúciami Petra Veľkého a jeho dočasnými dekrétmi je hodný prekvapenia. Prvé sú ovocím rozsiahlej mysle, naplnenej dobrou vôľou a múdrosťou, druhé sú často kruté, vrtošivé a zdá sa, že písané bičom. Prvé boli na večnosť alebo prinajmenšom do budúcnosti, druhé boli vytrhnuté z rúk netrpezlivého autokratického vlastníka pôdy.“1 Už v básni „Bronzový jazdec“ ukázal básnik ďalšiu stránku Petrovej pokrokovej činnosti. Ale v Puškinovi je to naznačené a v románe Alexeja Tolstého, ktorý v zobrazení Petra nasledoval Puškinovu tradíciu, je to rozvinuté, ako správne poznamenáva D. D. Blagoy, na „skutočnom historickom materiáli. Román nám dáva jasnú predstavu o dvoch stránkach Petrovej činnosti, o ktorých Puškin hádal vo svojich nepublikovaných poznámkach o cárovi.“ Lev Tolstoj niekoľko rokov zbieral materiál na vytvorenie románu o Petrovi a jeho dobe, ale nikdy nenapísal. to, hoci urobil niekoľko predbežných poznámok. Tolstoyne to dokázal napísať, pretože táto éra, ako povedal, „je od nás príliš vzdialená“. Ale skutočné dôvody boli zrejme iné. Ako zdôrazňujú výskumníci (B. Eikhenbaum, A. Alpatov, L. Polyak), román z doby Petra nebol napísaný, pravdepodobne preto, že samotná osobnosť kráľa 1 Serov S. A. Tolstoj a ruské dejiny // Tolstoj A. N. Peter First . M: Beletria, 1990.P. 12. transformátor, aktívne ovplyvňujúci chod historických udalostí, sa dostal do konfliktu s Tolstého konceptom historického fatalizmu, jeho chápaním úlohy jednotlivca v dejinách.Vyše dvadsať rokov sa Alexej Tolstoj trápil aj témou Petra. Príbeh „Peterov deň“ bol napísaný v roku 1917, posledné kapitoly jeho historického románu „Peter Veľký“ boli napísané v roku 1945. A. N. Tolstoj nebol okamžite schopný hlboko, pravdivo a komplexne vykresliť Petrovu éru, pochopiť progresívny charakter Petrových premien.2 „Na Petra som hľadel už dlho, od začiatku februárovej revolúcie,“ napísal. A. N. Tolstoj. "Videl som všetky tie škvrny na jeho košieľke, ale Peter stále vyčnieval ako záhada v historickej hmle." Svedčí o tom jeho poviedka „Petrovský deň“ a tragédia „Na regáli“ (1928), s ktorými sa odporúčam zoznámiť. románom „Peter Veľký“ jasne ukazuje, ako bola pre Tolstého ideový a umelecký rast dôležitá marxisticko-leninská historická veda, ktorá pomáhala správne odhaliť hybné sily historického procesu, osobnosť Petra.Je príznačné, že A. N. Tolstoj sa obrátil na éry Petra Veľkého v roku 1917. V dávnej minulosti sa snažil nájsť odpovede na otázky, ktoré ho trápili o osude jeho vlasti a ľudí. Prečo sa spisovateľ obrátil k tejto dobe? Petrovu éru - dobu transformačných reforiem, radikálneho zlomu patriarchálnej Rusi - vnímal ako niečo, čo pripomína rok 1917. Ako Tolstoj zobrazuje Petra a Petrovu éru v príbehu „Peterov deň“? Peter je zobrazený v kontexte každodenných záležitostí a starostí, zo spisovateľa cítiť rozsah jeho aktivít, jeho kolosálnu vôľu, neúnavnú energiu smerujúcu k premene štátu, sú však tieto premeny pre Rusko nevyhnutné? Je celý tento obrat, radikálna reštrukturalizácia krajiny, nevyhnutný – to je myšlienka, ktorá sa tiahne celým príbehom. Popierajúc účelnosť prudkých zmien vo vývoji krajiny, Tolstoj v roku 1917 nedokázal na túto otázku odpovedať kladne a nedokázal ukázať vzor Petrových premien. Navyše v priebehu svojho príbehu a v autorových odbočkách tvrdil nezmyselnosť Petrových opatrení, nemožnosť ostro otočiť pomaly sa pohybujúci beh dejín nezávisle od vôle človeka. Krajina sa preto nestala tým, čím ju chcel mať cár Peter: „...Rusko nevstúpilo na sviatok veľmocí, bystré a silné. A vytiahnutá za jeho pruhy, zakrvavená a pobláznená hrôzou a zúfalstvom, zjavila sa svojim novým príbuzným v žalostnej a nerovnej podobe – otrokyne.“ Celý obrat, ktorý sa odohral v Rusku, spôsobila podľa autora Petrova osobná bude sám. Celá ruská zem, všetky triedy, všetky panstvá boli proti Petrovým reformám; on jediný sa vzbúril proti celej krajine: „...sediac v pustatinách a močiaroch, svojou strašnou vôľou posilnil štát, prebudoval zem. Tolstoj pochmúrne a tragicky zobrazuje rozpory doby, ukazuje krutosť a drsné metódy zavádzania reforiem. Tolstého interpretácia obrazu Petra je blízka interpretácii slavjanofilov a symbolistov, ktorí v Petrovi videli ničiteľa národných základov, známy, stáročný spôsob ruského života. V príbehu je predstavený ako krutý, hrdý muž, v opise Petrových čiernych očí je dokonca niečo mystické, „akoby horeli šialenstvom“, jeho duša je „chamtivá, príťažlivá, hladná“. Je osamelý a strašidelný. Tolstoj zámerne zmenšuje obraz Petra. 2Alpatov A.V. Diela A.N. Tolstého. M: Uchpedgiz, 1956. S. 120; Andreev Yu. A. Ešte raz o „Petrovi Veľkom“ // Ruská literatúra, 1958, č. 2. S. 123.

Istý tvorivý koncept autora nachádza výraz vo výtvarnej forme. Overiť si to umožňuje porovnanie úryvkov z príbehu Deň Petra a románu „Peter Veľký“, venovaný vyobrazeniu rozostavaného Petrohradu. Analyzujme úryvky a pokúsme sa pochopiť, čo je bežné v zobrazení výstavby Petrohradu v príbehu a románe, ako sa opisy líšia, ako sa to v nich prejavuje autorova pozícia.

"Peter's Day"

Vlhký vietor vyhnal od mora silnú hmlu... odvial zhnitú slamu z chatrčí a klietok, zavýjal v studených komínoch... veľa domov bolo vtedy prázdnych, lebo ľudia do posledného stupňa umierali na vredy, hmly a hlad. Život v Petrohrade bol drsný a neveselý, rozvodnená rieka narážala na násypy guľatiny; ...sneh a šikmý dážď postriekali celé jazerá na námestia a ulice... V čiernom ohni Gostinyho dvora, ktorý vyhorel minulý štvrtok... trčali štyri šibenice... V blate, v žltej hmle. .. každý deň sa objavovali nové stodoly, dlhé baraky, nemocnice, súkromné ​​domy presídlených bojarov Kráľovské mesto bolo postavené na okraji zeme, v močiaroch, hneď vedľa pozemku. Kto ho potreboval, na aké nové muky bolo potrebné pot a krv a zomierať v tisícoch - ľudia nevedeli. (str. 81-82).

"Peter prvý"

Krvavým úsilím bol otvorený priechod z Ladogy na otvorené more. Z východu prichádzalo nespočetné množstvo obov, davy robotníkov a trestancov... Na brehu stáli chatrče a zemľanky, vatry dymili, sekery klepali, píly škrípali. Tu, až na samý kraj zeme, pracujúci ľudia kráčali a kráčali bez toho, aby sa vrátili.... Otvorené more bolo odtiaľto len čo by kameňom dohodil. Vietor ho zasypal veselými vlnkami... Chleba bolo málo. Zo zničenej Ingrie, kde mor začal, nebolo zásobovanie... Peter napísal princovi-cézarovi, aby poslal ďalších ľudí, „sú tu veľmi chorí a mnohí zomreli“ (koniec druhého zväzku). .. Žiadané, milované miesto tu bolo. Dobré je, pravdaže, na Azovskom mori, belavé a teplé, získavané s veľkými ťažkosťami, dobré je na Bielom mori:..., ale Baltickému moru sa nevyrovnajú – široká cesta k nádherným mestám, k bohatým. krajiny... Srdce tu zvláštnym spôsobom bije a myšlienky otvárajú krídla a ich sila sa zdvojnásobuje... Vietor trhá vlajku na bašte pevnosti, z bahnitých brehov trčia hromady, všade chodia ľudia vo svojej práci. a starosti, a mesto už stojí ako mesto, ešte nie veľké, ale už v úplnej obyčajnosti. Uvažované úryvky z príbehu „Deň Petra“ a románu „Peter prvý“ sú venované jednej téme - výstavbe Petrohradu. Tolstoj v príbehu aj v románe zobrazuje ťažkú ​​prácu ľudí, chudobu, hlad, nespočetné choroby, ktoré zdecimovali pracujúcich ľudí, ktorí budovali mesto na okraji zeme. Dojem z dvoch pasáží je však odlišný: Tolstoj sa v príbehu Deň Petra snažil ukázať Petra Veľkého ako svojvoľného statkára, ktorý chce zmeniť život svojej rodnej krajiny. „Áno, to je ono,“ píše ďalej, „chcel cár Peter dobro Ruska? Čím mu bolo Rusko, cár, majiteľ, zapálený mrzutosťou a žiarlivosťou: ako to, že jeho dvor a dobytok, roľní robotníci a celá domácnosť sú horší, hlúpejší ako susedov?“ 3. A mesto Petrohrad je „kráľovským“ mestom, ktoré vzniklo podľa jeho rozmaru, mesto, ktoré Rusko nepotrebuje – to je Tolstého myšlienka, ktorá nachádza svoj výraz vo výbere určitej slovnej zásoby a vytvára ponurý obraz rozostavaného Petrohradu.Tón pasáží z románu „Peter Veľký“ je život potvrdzujúci, optimistický. Tolstoj, ktorý ukazuje ťažké životné podmienky robotníkov, z ktorých mnohí „zomreli“ ťažkou prácou a hladom, odhaľuje sociálne rozpory Petrovej éry, celým tónom rozprávania zdôrazňuje historickú potrebu výstavby mesta. Petrohradu, z ktorého je Baltské more „na dosah ruky“. Toto miesto je žiaduce, milovaní, pretože otvára Rusku široké možnosti obchodovania so Západom, cestu do „nádherných miest, bohatých krajín“. Negatívny postoj k Petrovi a jeho transformačným aktivitám bol, ako je spravodlivé; hovoria výskumníci s odmietnutím a nepochopením. A. N. Tolstoj v októbrovej revolúcii z roku 1917. Jedno z najlepších diel sovietskej literatúry na historickú tému bolo „vynikajúce“ podľa A. M. Gorkého, román A. N. Tolstého „Peter Veľký.“ Začiatok práce na tomto románe sa zhoduje s r. viete, s udalosťami veľkého historického významu v živote našej krajiny. Rok 1929 je rokom veľkého zlomu. Začína sa rozhodujúca ofenzíva proti kapitalistickým živlom mesta a vidieka. V 30. rokoch 20. storočia boli na kedysi prázdnych miestach postavené nové mestá, továrne a elektrárne. Vzhľad obce sa mení. Silný rozmach práce v krajine, pátos socialistickej reštrukturalizácie mesta a vidieka a rozkvet kultúry nemohli ovplyvniť Tolstého.4 Práve v týchto rokoch sa Tolstoj opäť obrátil k zobrazeniu éry Petra Veľkého. Cíti volanie vzdialenej Petrovej doby, „keď sa starý svet láme a rúca“, s našou dobou, pociťuje istý súlad medzi týmito dvoma epochami, o ktorých píše v jednej zo svojich poznámok: „...napriek tomu, rozdielnosť cieľov, doba Petra a naša doba rezonuje práve s akousi vzburou síl, výbuchmi ľudskej energie a vôle smerujúcou k oslobodeniu sa od cudzej závislosti.“ Hlavným zameraním práce na románe bolo štúdium diel tzv. klasikov marxizmu, hodnotenie v týchto dielach činnosti Petra a jeho doby. Peter prestal byť pre umelca „záhadou v historickej hmle.“ Marxizmus, ako sám umelec dosvedčil, obohatil jeho umenie, marxistická znalosť dejín mu dala „cieľavedomosť a metódu pri čítaní knihy života“. Marxisticko-leninské historické veda, socialistická realita, ktorá osvetlila minulosť novým spôsobom, pomohla spisovateľovi pochopiť zákonitosť a historickú nevyhnutnosť náhleho rozpadu starého spôsobu Ruska na začiatku 18. storočia, pokrokovosť Petrových reforiem a ich triedu. „Práca na Petrovi,“ napísal sám Tolstoj, „je predovšetkým vstupom do histórie prostredníctvom modernity, vnímanej marxisticky. V prvom rade spracovanie vášho umeleckého cítenia. Výsledkom je, že história začala odhaľovať nevyužité bohatstvo. Pod superponovanou mriežkou marxistickej analýzy 3Andreev Yu.A. Ešte raz o „Petrovi Veľkom“ // Ruská literatúra, 1958, č. / Filologické vedy, 1983, č.1. P. 4.dejiny ožili v celej svojej živej rozmanitosti, vo všetkých dialektických zákonitostiach triedneho boja.“

ZÁVER

Myšlienky A. Tolstého sa obzvlášť vytrvalo uberali k poznaniu a odhaľovaniu veľkých historických osudov našej vlasti. Najlepšie a najúprimnejšie stránky jeho diel sú venované téme vlasti a revolúcie, zobrazeniu hrdinského boja ruského ľudu o svoju budúcnosť, odhaľovaniu pozoruhodných vlastností ruského národného charakteru, procesu jeho formovanie.Počiatky formovania charakteru nášho ľudu videl spisovateľ v jeho vzdialenej historickej minulosti. Zároveň pochopil, ako nesmierne sa náš ľud rozrástol a transformoval, obohatený skúsenosťou socialistickej revolúcie. S obdivom písal o sovietskom ľude, ktorý udivoval celý svet svojím hrdinstvom a silou odporu objavenou v kontexte nedávneho boja proti fašizmu. A. Tolstoj, rozprávajúc živými novinárskymi článkami, našiel tie najvrúcnejšie a najsrdečnejšie slová, ktorými vyjadril svoje pocity lásky k vlasti a oddanosti k nej.Vlastenecký spisovateľ A. Tolstoj bol hrdý na ruskú literatúru, ktorá si získala svetovú slávu. Miloval ruský folklór a obdivoval krásny a výrazný jazyk vytvorený našimi ľuďmi. A. Tolstoj vo svojej práci na slove objavil úžasnú schopnosť hlboko preniknúť do bohatstva ľudovej ruskej reči. Román A. N. Tolstého „Peter Veľký“ nazval A. M. Gorkij „prvým skutočným historickým románom v našej literatúre“. "kniha na dlhú dobu." Gorkij nazval túto knihu skutočným historickým románom, aký význam má marxisticko-leninská historická veda pre spisovateľa reprodukujúceho udalosti minulej éry, ako pomáha sovietskemu umelcovi pochopiť hybné sily historického procesu, rozpory zobrazovaných Román A. N. Tolstého „Peter Veľký“ odzrkadľujúci jednu z najzaujímavejších epoch vo vývoji Ruska - éru radikálneho rozpadu patriarchálneho Ruska a boja ruského ľudu za jeho nezávislosť vždy pritiahne čitateľov svojím vlastenectvom. , mimoriadna sviežosť a vysoká umelecká zručnosť.Tento román má veľký výchovný význam, pretože nás uvádza do života Ruska koniec 17. - začiatok 18. storočia, zobrazuje boj nového, mladého Ruska, usilujúceho sa o pokrok , so starým, patriarchálnym Ruskom, lipnúcim na antike, tvrdí neporaziteľnosť nového. „Peter Veľký“ je obrovské historické plátno, široký obraz morálky, no predovšetkým je to podľa A. S. Serafimoviča kniha o ruskom charaktere. Tolstého román je vynikajúcim umeleckým dielom, a to nás zaväzuje odhaliť jeho estetickú hodnotu, ukázať vysokú zručnosť spisovateľa pri zobrazovaní živých obrazov života a zvykov éry Petra Veľkého, pri vytváraní živých obrazov, v schopnosti reprodukovať originalitu a farbu jazyka začiatku 18. Štúdium „šťavnatého, hudobného a zároveň jednoduchého“ jazyka románu pomôže rozvinúť umelecký vkus, pocítiť, aký „veľký a silný“ je ruský jazyk. Cesta k práci na románe „Peter Veľký“, ako napr. každé umelecké dielo je od jeho emocionálneho vnímania až po hĺbkovú kritickú analýzu diela, jeho pochopenie v celej jeho umeleckej originalite, v jednote obsahu a formy.

Odkazy na zdroje 1. Petrov S. M. Ruský sovietsky historický román. M: Sovremennik, 1980. S. 24. 2. Tolstoj A. N. Stručná autobiografia A Tolstoj A. N. Poznanie šťastia. M: Mladá garda, 1981. S. 23. 3. Pautkin A.I. Sovietsky historický román. M: Znanie, 1970. S. 19 20. 4. Perkhin V. V. Umelecká próza A. N. Tolstého v hodnotení predrevolučnej a sovietskej kritiky // Umelecký svet A. N. Tolstého. články. Správy /V. Skobelev/Kuibyshev: Kniha. Vydavateľstvo, 1983. S. 126. 5. Alpatov A.V. Dva romány o Petrovi I. (1933), Peter I. pre dospievajúceho čitateľa (1933), Obraz akoby vytesaný do medi (1934) cit. od Roždestvenskaja I. S., Chodjuk A. G. A. N. Tolstoj. Seminár. L: Uchpedgiz, 1962. S. 3542. 6. Veksler I. I. Alexej Nikolajevič Tolstoj: život a tvorivá cesta. M: Sovietsky spisovateľ, 1948. S. 337.

"Peter Veľký" a ruská literatúra. Ruská literatúra sa často a pri rôznych príležitostiach obracala k obrazu cára-transformátora, cára-revolucionára. V 18. storočí prevládala hrdinsko-odická tonalita: báseň M. V. Lomonosova „Peter Veľký“, „Nárek nad smrťou Petra“ od V. K. Trediakovského, básne M. M. Cheraskova, G. R. Deržavina, „Dithyramb“ od A. P. Sumarokovej („Zakladateľ našej slávy“ , ó, tvorca veľkých činov! Vidíš koniec svojich síl a šťastný limit“). V 19. storočí sa však hodnotenia činnosti Petra I. rozdelili. Na rozdiel od Puškina, ktorý Petrove činy vnímal ako čin, slavianofili poukazovali na negatívne dôsledky prehnanej a násilnej, podľa nich, europeizácie Ruska. Podobne zaobchádzal s postavou Petra aj Lev Tolstoj. Po koncipovaní románu z Petrovej éry sa vzdal jeho písania, pretože, ako sám priznal, nenávidel osobnosť kráľa, „najzbožnejšieho zbojníka, vraha“. Takéto negatívne hodnotenie neskôr zachytili symbolisti už v novom storočí, čo sa obzvlášť jasne prejavilo v románe D. S. Merezhkovského „Peter a Alexey“ (1905) z jeho trilógie „Kristus a Antikrist“.

Peter a Puškin. Cez všetky kontrasty a protirečenia doby Petra Veľkého nám však Puškinova tradícia ukazuje vektor pohybu. Puškin, ako povedal A.I.Kuprin, „bol, je a bude jediným spisovateľom, ktorý mohol svojou božskou inšpiráciou preniknúť do gigantickej duše Petra a pochopiť, precítiť jej nadprirodzené rozmery... Nie, Puškin nebol oslepený ani opojený krásny a hrozný vzhľad Petra. Slovami chladnej mysle hovorí o činoch transformátora Ruska: „Rozdiel medzi štátnymi inštitúciami Petra Veľkého a jeho dočasnými dekrétmi je hodný prekvapenia. Prvé sú plody obrovskej mysle, plnej dobrej vôle a múdrosti; tie druhé – často kruté – sú vrtošivé a zdá sa, že sú písané bičom. Prvé boli na večnosť alebo aspoň na budúcnosť; druhý - unikli netrpezlivému, autokratickému statkárovi." Taký je Puškin pravdovravný a opatrný, aké má bystré oči."

Téma Petra na začiatku Tolstého. Pri práci na románe o Petrovi Tolstoj vychádzal z Puškinovho zdroja. K tejto téme, možno povedať k téme umelcovho života, sa však obrátil dávno predtým, ako napísal svoje veľkolepé dielo. „Na Petra som mieril už dlho,“ napísal Tolstoj. "Videl som všetky tie škvrny na jeho košieľke, ale Peter stále vyčnieval ako záhada v historickej hmle."

Ruská história, pocit vlasti, rodná zem tvoria jadro Tolstého povahy. Túto hlboko národnú podstatu talentu charakterizoval Bunin oveľa neskôr: „Tolstoj poznal a cítil všetko ruské (Tolstoj - O.M.) ako veľmi málo ľudí. Jeho horiaci záujem o minulosť Ruska a jeho históriu bol diktovaný túžbou lepšie pochopiť súčasnosť, pochopiť, čo sa deje. „Príbeh nepokojných časov“ (1922), štylizovaný ako „ručne písaná kniha kniežaťa Typeneva“, je venovaný turbulentným udalostiam zo začiatku 18. storočia, keď ruský štát „vznikol“ v krvavej spleti palácových prevratov, zahraničné invázie a roľnícke vzbury a keď tie najúžasnejšie životopisy, ako napríklad premena vraha Nauma na svätého Niphona - ďalšie opakovanie v Rusku príbehu o Kudejarovi, v ktorom, slovami Nekrasova, „Pán prebudil svoje svedomie .“ To dalo umelcovi historický priebeh, hoci priamymi, aj keď vzdialenými prístupmi k Petrovej téme boli príbehy „Posadnutosť“ (1917), „Deň Petra“ (1917) a potom historická hra „Na stojane“ (1928). .

Postava samotného Petra v skutočnosti ešte nie je v „Posadnutosti“: zobrazuje tragickú smrť nevinne obvineného Kochubeyho a nešťastnú lásku jeho dcéry Matryony k zradcovi - hajtmanovi Mazepovi. Ale v ďalšom príbehu je osobnosť kráľa-transformátora v samom centre rozprávania. Ako sa však Peter objavuje na pozadí rozostavaného „raja“ – Petrohradu? Toto je ničiteľ národných základov, stáročný spôsob ruského života. „Majiteľ s tvárou skrútenou hnevom a netrpezlivosťou odcválal z Holandska do Moskvy, vrhol sa mrzuto... Teraz, práve v tento deň, všetko otočte, prerobte, ostrihajte im fúzy, oblečte si holandský kaftan pre všetkých. , zmúdrieť, začať rozmýšľať inak. A s malým odporom - len koktali, že vraj nie sme Holanďania, ale Rusi... nemôžeme byť Holanďania, pre milosť - kam môžeme ísť? Kráľovská duša sa na takú vytrvalosť rozzúrila a hlavy Streltsyovcov vzlietli.“

Je príznačné, že pre príbeh „Peterov deň“ sa Tolstoj okrem iných zdrojov obrátil aj na denník cudzinca, komorného kadeta na dvore holštajnského vojvodu F. Berchholza, ktorý bol voči Petrovi a jeho činnosti. A vo všeobecnosti spisovateľ negatívne hodnotí Petrove premeny, čím sa približuje k slavjanofilom a D. S. Merezhkovskému. Ako verí Tolstoj, celá ruská krajina, všetky triedy, všetci ľudia boli proti drastickým reformám Petra, ktorý „sediac na pustatinách a močiaroch len svojou strašnou vôľou posilnil štát a prestaval krajinu“. V tomto možno počuť aktuálne ozveny otrasov, ktoré Rusko zažilo v hroznom roku 1917.

Práca na románe. Historizmus a aktuálnosť. Prvá kniha eposu „Peter Veľký“ vznikla v situácii, keď sa v sovietskom Rusku lámali stáročné základy, keď v hrdinsko-pracovnej a zároveň tragickej atmosfére, poznačenej miliónmi obetí, industrializácia a železnou rukou prebehla kolektivizácia a položili sa základy kultu I.V.Stalina. Začiatkom 30. rokov, keď Tolstoj hovoril o svojej práci o Petrovi Veľkom, zdôraznil aktuálnosť svojho historického rozprávania:

„Nevedel som ľahostajne prejsť tvorivým nadšením, ktoré zachvátilo celú našu krajinu, ale nemohol som písať o modernosti, keď som naše nové budovy navštívil raz-dva... Rozhodol som sa zareagovať na našu éru najlepšie, ako som vedel. A opäť sa obrátil do minulosti, tentoraz, aby hovoril o víťazstve nad živlami, zotrvačnosťou a aziatizmom.“ Zároveň však autor ostro protestoval proti pokusom vulgarizujúcich kritikov predstaviť román „Peter Veľký“ ako umelecké šifrovanie svojej doby: „Čo ma priviedlo k eposu „Peter Veľký“? Nie je pravda, že som si tú éru vybral na premietanie moderny – to by bol z mojej strany falošný historický a protiumelecký prostriedok. Bol som uchvátený pocitom plnosti „neudržiavanej“ a tvorivej sily tohto života, keď sa ruský charakter odhalil s osobitým jasom.

Vplyv historickej školy M. N. Pokrovského. Koncom 20. rokov, keď Tolstoj začal pracovať na románe, dominovali v historickej vede názory M. N. Pokrovského. Veril, že Rusko v 17. stor. vyvinuté pod záštitou obchodného kapitálu v čiapke Monomakh. Inými slovami, Pokrovsky veril, že všetky Petrove zahraničné a domáce politiky slúžili na posilnenie „obchodníckej buržoázie“ a v dôsledku toho sa sám panovník objavil v úlohe obchodného kráľa bojujúceho proti „termidoru bojarov“. Pri práci na prvej knihe románu bol Tolstoj ovplyvnený týmto vulgárnym marxistickým konceptom, ktorý sa niekedy prejavoval celkom priamočiaro. Preto múdry úradník Vinius učí kráľa: „Povyšuješ kupcov, vyťahuješ ich z blata, dávaš im silu a česť obchodníka bude jedným úprimným slovom – smelo sa na nich spoľahni. A ďalej: „Rovnaké slová povedali Sidney, Van Leyden a Lefort. Petrovi sa v nich zdalo nepoznané, akoby sa mu pod nohami črtala žila vitality...“ V súlade s touto doktrínou vznikol obraz chudobného nevoľníka Ivašku Brovkina, ktorý vďaka podpore cára, robí to „do ľudí“, stáva sa jedným z najbohatších ľudí v krajine a dáva svoju krásnu dcéru za bývalého majstra bojara Volkova.

Takéto príklady sa však vyskytli za vlády Petra. A samotná Rus, ako spiaca princezná, potrebovala silné zatrasenie. A tu Tolstoy ostro nesúhlasí s Pokrovským pri hodnotení výsledkov Petrových reforiem, zhrnutím ktorého učenec-historik dospel k záveru: „Smrť reformátora bola dôstojným zakončením tohto sviatku počas moru. Medzitým je epos od prvej do poslednej strany presiaknutý hlbokým presvedčením, že všetky iniciatívy a reformy nájdu šťastný koniec, pretože sú pre Rusko užitočné a potrebné. Tolstoj nás v podstate vracia k optimistickej, Puškinovskej tradícii v hodnotení činnosti Petra Veľkého.

Kompozícia románu. Obraz Petra Veľkého. Tolstého inovácia. Podľa ustálenej tradície v literatúre, siahajúcej až k Walterovi Scottovi, rozhodujúce udalosti, takzvaný „veľký príbeh“, slúžili len ako pozadie pre dejiny iných, „malých“ a súkromných ľudských osudov. Najjasnejším príkladom je epos Leva Tolstého „Vojna a mier“, kde je to, čo sa deje, sprostredkované vnímaním fiktívnych postáv - Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova atď., Zatiaľ čo historické postavy - Kutuzov, Napoleon, Bagration, Rostopchin, až po cisára Alexandra I. – odsunutý do úzadia. Alexej Tolstoj, ktorý ide proti prúdu, robí „veľký príbeh“ a sám Peter je hrdinom svojho eposu.

„Historický román nemožno napísať formou kroniky, formou histórie...,“ poznamenal sám autor. - Čo je potrebné v prvom rade, ako na každom umeleckom plátne, je kompozícia, architektonika diela. Aké je toto zloženie? Toto je predovšetkým zriadenie centra, centra umelcovej vízie... V mojom románe je centrom postava Petra I..“ Ako v Puškinovej „Poltave“ sa jadrom diela stáva monumentálna postava cára-transformátora, akoby odliata z bronzu. Naopak, široké historické pozadie vypĺňajú fiktívne postavy – Brovkinovci, Buinosovci, Vasilij Volkov, Golikov, Žemov, Cigán, Fedka Umývaj sa blatom atď.

Rôznorodosť dejových línií zároveň vytvára v diele akoby niekoľko rovín vyrastajúcich z hrubých pracovných obrysov: „Peter’s Line (vojna, výstavba). Monetova línia (láska). Sanka (Brovkin) línia. Golikova línia (rozdelená). Line of Flap, Overyan (revolučný protest]). Avšak všestrannosť kompozície, kontrast kapitol, neustále sa meniaca autorská tonalita – to všetko vytvára mozaikovú panorámu doby. Rozhodujúce udalosti v živote krajiny sa stali dejovým základom epického románu: povstanie Streltsy v Moskve, vláda Sophie, neúspešné kampane Golitsyna a Azovská kampaň Petra, Streltsyho vzbura, výstavba kostola sv. Petrohrad, zajatie Jurjeva a Narvy. Samotný pohyb doby, séria jej kľúčových udalostí počas obrovského časového obdobia, počnúc rokmi 1682 až 1704, tvorí akoby vnútorný rámec rozvíjajúceho sa príbehu. Akcia sa filmovou rýchlosťou presúva z chudobnej chatrče Ivašky Brovkinovej na hlučné námestie starej Moskvy; z izby panovačnej a dravej princeznej Sophie na Červenú verandu v Kremli, kde sa malý Peter stane očitým svedkom brutálnej odvety bojara Matveeva; z nudných komnát cárovej matky Natálie Kirillovny v Preobraženskom paláci do čistej, upravenej nemeckej osady na Kukui a odtiaľ do spálených stepí južného Ruska, po ktorých blúdi armáda kniežaťa Golitsyna atď., atď. .

Od knihy ku knihe sa kompozícia vylepšuje a overuje, dosahuje v poslednej, tretej, osobitnej harmónii a súdržnosti. „Jednotlivé kapitoly, podkapitoly, epizódy, opisy,“ poznamenáva bádateľ historického románu

A. Tolstoj A. V. Alpatov - nasledujú po sebe nielen v poradí všeobecnej chronologickej postupnosti. V ich pohybe a tempe je cítiť zameranie sa na určitú výtvarnú expresivitu; v samotnom rytme rozprávania je dokonca cítiť istý druh usporiadanosti.“ Zároveň rastie vlastenecký zvuk. Tretia kniha vznikla v kontexte hrdinského vzostupu Veľkej vlasteneckej vojny. Prirodzene v ňom vystupuje do popredia téma vojenských výbojov ruského vojaka, ruského muža, ktorá je jasne odkrytá v opise útoku na Narvu. Postava Petra sa v tretej knihe objavuje ešte väčšia. „Charakter ťaží iba z odvážne aplikovaných tieňov,“ povedal Leo Tolstoy. Peter sa prejavuje v celej svojej grandióznej rozporuplnej povahe – veľkorysej a krutej; odvážny a podlieha útokom strachu pochádzajúcim z detstva; široký a nemilosrdný voči disidentom; revolučný cár a skutočne prvý vlastník pôdy v Rusku, predchádza celé ruské osemnáste storočie – „storočie, ktoré je bláznivé a múdre“ (A. N. Radiščev).

Obraz Petra. Formovanie osobnosti. Pri vytváraní obrazu Petra Tolstoy sleduje proces formovania osobnosti, formovanie jeho charakteru pod vplyvom historických okolností a princípov, ktoré sú mu vlastné od prírody: vôľa, energia, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa. Neznesie „ducha starenky“ a už od malička pociťuje odpor ku všetkým starým zvykom, ku všetkému patriarchálnemu, zosobnením čoho sú pre neho matky, pestúnky, vešiaky a petardy. Tento dobre živený, ale prázdny život bez myslenia a práce je v kontraste s energickou aktivitou Petra, ktorý vždy „nemal čas“. "Porodila si dobrého syna," hovorí Boris Alekseevič Golitsyn Natalyi Kirillovne, "ukáže sa, že si múdrejšia ako všetci ostatní, daj tomu čas." Jeho oko je hore." Peter sa nenásytne snaží o nový život, o nových ľudí, nie ako tí, ktorí ho obklopujú v Preobraženskom paláci.

Od prvých stránok románu Tolstoj zdôrazňuje Petrovu vonkajšiu podobnosť s ľuďmi „ohavného“ plemena: „Peter, pokrytý prachom, v zemi, spotený ako sedliak,“ stál pod lipou pred Nikitom; "Naľavo stál vychudnutý Peter, ako keby na Vianoce obliekli muža do kráľovských šiat, ktoré nezodpovedali jeho výške." Život v dedine Preobrazhenskoye mu umožnil úzku komunikáciu s ľuďmi, tu sa začali priateľské vzťahy medzi ním a roľníckymi deťmi jeho veku. "Ty... čítaj s ním božské viac," hovorí matka Natalya Kirillovna so znepokojením Petrovmu prvému učiteľovi Nikitovi Zotovovi. - Inak nevyzerá ani ako kráľ... Ešte sa nenaučil chodiť nohami. Všetko beží ako jednoduchý človek." Medzi skostnatenými bojarmi, ktorí sa chvália svojím „vysokým narodením“, je ešte väčší strach o osud cára a štátu spôsobený nedostatkom arogancie vo vzťahoch s obyčajnými ľuďmi, priateľstvom s rovesníkmi „odpornej hodnosti“ (Alexashka Menshikov , Alyoshka Brovkin), ľahostajnosť k cárskej hodnosti, láska k práci a túžba dokázať všetko sám (od pretiahnutia ihly cez líce až po stavbu lode).

Tolstého zásluhou je, že dokázal ukázať postupné formovanie Petra ako vynikajúcej historickej osobnosti a nevykreslil ho hneď ako etablovaného štátnika a talentovaného veliteľa (ako sa objavuje v tretej knihe románu). Myšlienka nevyhnutnej transformácie krajiny k nemu teda neprichádza bezprostredne po uväznení Sophie v kláštore Novodevichy a získaní plnej moci. Až po návšteve Archangeľska a videní zahraničných obchodných lodí si Peter uvedomil, ako ekonomicky krajina zaostáva za Západom, a akútne cítil potrebu vytvoriť v Rusku flotilu a rozvíjať obchod. K transformačnej činnosti teda Petra tlačí sám život.

Neúspech v kampani Azov nakoniec obrátil Petrovu tvár k štátu a jeho potrebám. „Odvážnym hlasom“, ktorý netoleruje námietky, hovorí – a nehovorí, ale „kruto šteká“ – na druhom stretnutí bojarskej dumy o okamžitom zlepšení zdevastovaného a spáleného Azova a pevnosti Taganrog, o vytvorenie „kumpanských podnikov“ na stavbu lodí, o výbere daní na výstavbu kanála Volga-Don. „Za dva roky musia postaviť flotilu, od hlupákov po chytrákov,“ vyhlási bez akýchkoľvek pochybností a bojari chápu, že teraz má Peter „všetko vopred rozhodnuté“ a čoskoro sa zaobíde bez rozmýšľania.

Tolstoy nenanáša na Petra literárny make-up a ukazuje, ako všetko „nanovo“ rozbíja - násilne odrezáva bojarom brady a podieľa sa na krutom mučení svojich nepriateľov. Petrov nemilosrdný boj proti bojarom, strelcovskej rebélii a schizmatickému hnutiu je však diktovaný historickou potrebou premeniť Byzantskú Rus na nové Rusko. Román opakuje myšlienky Petra, vidiac chudobu, biedu a temnotu krajiny: „Prečo je to tak? Sedíme na veľkých otvorených priestranstvách a sme žobráci...“ Podobne ako Romodanovskij či Vasilij Golitsyn, aj Peter vidí východisko v rozvoji priemyslu, obchodu a v dobývaní brehov Baltu. Ale na rozdiel od snílka Golitsyna so slabou vôľou je Peter štátnik, ktorý svoje myšlienky rozhodne uvádza do praxe.

Tento panovník prebúdza národné sily v krajine. Keď Peter vidí, ako sa cudzinci obohacujú na úkor Ruska, zvolal: "Prečo by to nemohli naši vlastní?" Bez váhania s radosťou dáva peniaze podnikavému tulskému kováčovi Demidovovi, ktorý sa rozhodol „pozdvihnúť Ural“, pomáha bratom Bazheninovým, ktorí postavili vodnú pílu bez zámorských remeselníkov, poskytuje tri lode prvému „navigátorovi“ Ivanovi Žigulinovi, aby mohol prevážať tuk a tulenie kože do zámoria, lososa a perly. Veľmi dobre chápe, že rozvoj obchodu je nemožný bez prístupu k Baltskému moru, inak bude úplná závislosť od zahraničných obchodníkov. „Nie. Čierne more sa netýka... - hovorí ministrom. "Potrebujeme vlastné lode v Baltskom mori." A severná vojna so Švédskom 1700-1721. bola spravodlivou vojnou, lebo začiatkom 17. storočia sa bojovalo za návrat tých, ktorých zajala. Ruské územia a prístup k Baltskému moru.

Peter sa odhodlaným úsilím snaží nielen prekonať zaostalosť svojej krajiny, ale aj bojovať proti nevedomosti a temnote; je to praktizujúci, ktorý myslí viac na „dnes“ ako na „večné“, najmä preto, „večný“ podľa jeho názoru len ťahá späť, do minulosti. „Teológia nám dala vši...“ zvolal cár. - Navigácia, matematické vedy. Ťažba rúd, medicína. Potrebujeme toto...“ V zlievárni v Moskve založil školu, kde dvestopäťdesiat detí bojarov, mešťanov a dokonca aj „podlých“ radov študovalo odlievanie, matematiku, fortifikáciu a históriu. S „klubom“ ženie Peter ušľachtilých ignorantov do vedy, no nesmierne sa raduje, keď vidí plody svojej práce, najmä keď sa energický, bystrý Rus zdvihne „zdola“, aby sa vyrovnal samotnému cárovi. „Nevzali ma od narodenia, musia si ma vziať iní,“ vysvetľuje včerajší „nevoľník“ Ivan Brovkin. A Peter, „náhle“ zapálený, aby sa oženil s Rurikovnou, princeznou Buinosovou, s jedným zo šiestich Brovkinových synov, Artamoškou, sa ponáhľa pobozkať a zatlieskať mladého muža, keď mu odpovie po francúzsky („akoby sypal hrach“), po nemecky a holandský. Preto je pochopiteľné, že Petrovo rozhodnutie „odmeňuje sa za inteligenciu“.

Príjem kontrastu. Tolstoj sa v románe uchyľuje k technike kontrastu, porovnáva a dáva do protikladu Petra s princom Vasilijom Golitsynom, neskôr so švédskym kráľom Karolom XII. a poľským kurfirstom Augustom. To nielen dáva zvýraznenie a jas obrazu hlavnej postavy, ale tiež ostro zdôrazňuje jeho zásluhy a pripravenosť na aktivity veľkého reformátora Ruska. Golitsyn vládol krajine sedem rokov, plne si uvedomoval, aké radikálne zmeny potrebuje. „Vo všetkých kresťanských krajinách – a sú také, ktoré nestoja ani za náš okres – obchod tučnie, ľudia bohatnú, každý hľadá svoj vlastný zisk... – hovorí trpko bojarom. "My sami tvrdo spíme... Čoskoro bude ruská zem nazývaná púšť!" Ale nie je to on, ale Peter, kto je predurčený „zdvihnúť Rusko na zadné nohy“. prečo? Golitsyn je inteligentný, elegantný, dobre vyzerajúci, ale slabý. Princ buď vydá dekrét, aby potrestal vinníka, potom ho „z láskavosti“ zruší. Bystrá princezná Sophia si pomyslí: „Ach, je pekný, ale slabý, so ženskými žilami.“ Chýba mu energia, vôľa a vytrvalosť pri dosahovaní svojho cieľa – presne to, čo bolo Petrovi vlastné. Tento kontrast je obzvlášť zreteľne viditeľný na príklade dvoch neúspešných kampaní Azov – pod vedením Golitsyna a pod vedením Petra. Tolstoy jasne ukazuje správanie každého z nich počas bitky: „Vasily Vasilyevič sa peši ponáhľal okolo konvoja, bil strelcov bičom, chytil kolesá, vytiahol knôty“; „Peter zhodil plášť a kaftan, vyhrnul si rukávy, vzal od strelca zástavu, silným pohybom vyčistil zašpinenú hlaveň... hodil do rúk kilový guľatý projektil, zvalil ho do hlavne, opierajúc sa o zástavu, silno ju zatĺkal“ atď. Aj slovesá sú tu dôležité formy, ktoré pisateľ používa. „Všetky slovesá, ktoré Tolstoj úspešne našiel,“ píše N. A. Demidov vo svojej príručke o románe „Peter Veľký“, pomáhajú odhaliť Golitsynov stav mysle, jeho úplnú bezmocnosť, zmätok a neznalosť vojenských záležitostí. Pri kreslení Golitsyna používa Tolstoj všetky slovesá v nedokonalom tvare. Peter je sústredený, jeho pokoj sa prenáša na okolie, vo vojenských záležitostiach nie je nový, takže všetky jeho činy sú sebavedomé. Pri kreslení Petra Tolstoj používa dokonavé slovesá, čím kladie dôraz na úplnosť deja.“

Nemenej kontrastné je prirovnanie: Peter – Karol XII. Švédsky kráľ je smelý, rozhodný, temperamentný; ale toto je kráľ dobrodruhov. Tolstoy hromadí detaily, ktoré maľujú portrét ghúla, prelietavého, bezohľadného chlapca. Sebaúctiví občania sa už pripravujú na večeru a Karl ešte neopustil posteľ a číta Racine, vedľa neho je dobrodružka grófka Desmontová: „Pri posteli na stole medzi fľašami zlatého mu chladila šálka čokolády. Rýnske víno... Kráľove nohavice viseli na hlave zlatého amora... na stoličkách sú rozhádzané hodvábne sukne a spodná bielizeň.“ Počas lovu sa vojenský dôstojník, ktorý priniesol dôležitý list, „s úškrnom pozeral na svoju [Karlovu] chlapčenskú, zhrbenú chrbát, na hrdo napätý chrbát svojej hlavy“. Dokonca aj „mimoriadne odhodlanie a zdržanlivosť“ švédskeho kráľa je impulzom „rozmaznanej mládeže“. Ďalším druhom kontrastu sú Peter a Augustus Veľkolepý. Toto je hýčkaný sympaťák, „zdanlivo vytvorený prírodou pre luxusné slávnosti, pre záštitu nad umením, pre milostné radovánky s najkrajšími ženami Európy, pre márnivosť Poľsko-litovského spoločenstva“. V oboch prípadoch Tolstoj nenápadne, silou umeleckých detailov, privádza k myšlienke, že Karol XII. a Augustus sa narodili ako králi a Peter si v sebe ukoval obrieho kráľa.

Príjem vnútorného gesta. Pri tvorbe Petrovho portrétu sa spisovateľ uchyľuje k technike vnútorného gesta ako k najdôležitejšiemu prostriedku umeleckého vyjadrenia. Tolstoj tak na začiatku románu vyjadruje plachosť a spontánnosť svojho hrdinu. Tu sa ocitá medzi dobre vychovanými dámami. N.A. Demidová komentuje: „Peter si zakrýva tvár dlaňou, potom sa s námahou vôle prinúti odtrhnúť si ruku od tváre: z rozpakov sa mu zdá, že mu prirástla. Nielenže sa uklonil, zložil sa ako žrď – bol vo svojich rozpakoch smiešny a to ho privádzalo do ešte väčších rozpakov. Peter nehovorí, ale mrmle poklesnutým hlasom, všetky nemecké slová mu vypadli z pamäti. Poznamenávame však, že Tolstoj ani na minútu nezabúda, že jeho plachý, spontánny, ľahko ovládateľný Peter je krutý a desivý. Nie je náhoda, že autor ukazuje zmeny v Petrovej tvári spôsobené spomienkami na chatrč v Preobrazhenskoye, prekyslenú krvou, kde nedávno mučil Tsyklera. (Peterovi) sa skrútili ústa, líca vyskočila, vypúlené oči sa mu na chvíľu zaleskli,“ a pred nami je opäť Peter v deň Tsyklerovho popravy. Snaží sa zahnať tú víziu a previnilo sa na ženy usmieva.

Petrova reč je charakteristická, vyjadruje jeho „rýchly temperament“ – emotívny, aforistický, živý, ľudový. Najčastejšie ide o krátku nasekanú frázu ochutenú ľudovým jazykom: „Naši bojari, šľachtici – šedonohí roľníci – spia, jedia a modlia sa“; „Zmätok je dobrá lekcia“; „Sám povediem obliehanie. Ja sám. Začnite kopať dnes večer. Aby bol chlieb... obesím ťa.“ Jazyk autora je umne vpletený do tejto reči, akoby sa sám stal účastníkom odohrávajúcich sa udalostí.

Postavy. Po prečítaní prvej knihy románu Bunin povedal: „Menshikov je krásny a krásna Anna Monet jemná a nežná. Veď to sú pozostatky akýchsi hrdinských Rusov.“ Množstvo historických a fiktívnych hrdinov obklopujúcich Petra, jeho spoločníkov a protivníkov sú živé ľudské postavy. Taký je Menšikov, nezištne oddaný Petrovi. Je to darebná, špinavá, prefíkaná a zároveň odvážna a jednoduchá povaha. Dominantou jeho postavy je láska k Petrovi: „Čo ti mám povedať? Zase nejaká hlúposť – sedliacky trapas. - Menshikov dupol, zaváhal a zdvihol oči - Pyotr Alekseevich mal pokojnú a smutnú tvár, zriedka ho takto videl. Škoda preťala Alexashku ako nôž cez srdce. "Min herts," zašepkal a nakrčil obočie, "min herts, no, čo robíš?" Daj to do večera, prídem do stanu, niečo vymyslím...“ „Nekorený miláčik šťastia, polosuverénny vládca“ je zobrazený so stereoskopickým jasom, ako ostatní hrdinovia - Ivan Brovkin, knieža Buinosov , múdra a prefíkaná princezná Sophia.

Treba povedať, že ženské postavy v románe sú vykreslené s úžasným nadhľadom do ich psychológie. Magický dar, ktorý Tolstoy vlastnil, mu umožňuje vytvoriť celú galériu portrétov - princeznú Natalyu, Sanku Brovkinu a nakoniec Annu Monetovú a jej „ženskú prefíkanú lásku“. “Anne sa triasli oči a uvidela ho pri dverách skôr ako ktokoľvek iný. Vstala a letela po navoskovanej podlahe... A hudba už veselo spievala o dobrom Nemecku, kde pred čistými, čistými oknami kvitnú ružové mandle, milý otec a matka s láskavými úsmevmi hľadia na Hansa a Gretel, stojacich pod týmito mandle, čo znamená lásku navždy, a keď sa ich slnko zakloní nad modrú noc, s pokojným povzdychom obaja pôjdu do hrobu... Ach, nemožná vzdialenosť!

Peter, zvierajúc teplý Ankhen pod ružovým hodvábom, tancoval ticho a tak dlho, až hudobníci boli rozladení... Peter kráčal po sále a povedal: „Som s tebou šťastný...“

Ľudia v románe. A za oknom veselého, útulného nemeckého domu - Rusove, tragické osudy. Peter sa na plese objavil po tom, čo nariadil, aby ženu zasypanú až po hrdlo, ktorá zabila svojho manžela nožom, zastrelili, aby netrpela. Ľudia v románe nie sú davom, ale osudmi, buď zmrzačenými jednoduchým človekom („Fedka, kostnatý od zlosti,“ Umy sa blatom, bojovník Cigán, „celý zarastený železnou bradou, oko vyrazené, košeľa, nohavice mu zhnili na tele“) alebo osvietení neprehliadnuteľným talentom (zručný kováč Žemov, hrdina, valdajský kováč Kondrat Vorobyov, maliar ikon Palekh Andrej Golikov), potom tí, ktorí sa vrhli do priepasti násilných nepokojov ( účastníci povstania Stepana Razina, atamana Ivana Vasilieviča a Ovdokima). Živel ľudu sa rozlieva v davových scénach – na Červenom námestí alebo pri hradbách Narvy pod paľbou švédskeho delostrelectva. Pozoruhodný začiatok románu je tiež vyrozprávaný zo sedliackej chatrče, a nie z paláca: „Sanka zoskočila zo sporáka a chrbtom narazila do zaseknutých dverí. Yashka, Gavrilka a Artamoshka rýchlo zliezli za Sankou; zrazu bol každý smädný - skočili do tmavej chodby za oblakom pary a dymu z kyslej chatrče. Cez okno cez sneh presvitalo mierne modrasté svetlo. Studeno. Vaňa s vodou sa zaľadovala a drevená naberačka zamrzla. Deti skákali z nohy na nohu – všetci boli bosí. Sanka má okolo hlavy uviazanú šatku. Gavrilka a Artamoshka v rovnakých košeliach až po pupok.

Dvere, oznámené! - kričala matka z chatrče. Mama stála pri sporáku...“

Sila reprezentácie. Už v týchto riadkoch sa zreteľne prejavuje obrazná, až halucinačná sila, ktorá je umelcovi Tolstému vlastná. Metaforický, miestami zámerne „zoologický“ princíp preniká do všetkých buniek prózy, až po mená a prezývky postáv a vyvoláva v čitateľovi takmer zmyselnú jasnosť. „Viscerálna sila čiernej zeme len trčí z expresívneho názvu jednej z epizodických postáv prvého zväzku – Ovsey Rzhov,“ poznamenáva A. V. Alpatov vo svojej štúdii „Alexej Tolstoj – majster historického románu“.

Ovsey Rzhov- „strelec pyžovského pluku“, o ktorom autor hovorí, že „v jeho suteréne je cítiť silný zápach výdatnej liehoviny, mäsovej kapustnice...“. A hrdinom druhej knihy románu je utečený kashirský roľník Fedka, prezývaný Umy sa špinou?! A mytishchi žena-čarodejnica Sparrow s jej svižnými „myšími“ očami alebo významní bojari Endogurov, Svinin, Buynosov, Lykov sediaci v Prikaze Veľkého paláca - vo všetkých týchto menách a prezývkach je vizuálna objektivita, zdôraznená figurálna expresivita. Na dvore Medveď Styopka, zachmúrený, vysoký chlapík, ktorý „vrazil do nich nože a vybehol po schodoch ako žrebec“, je nútený obuť si Petrove nové čižmy. „Kat Emelyan Svezhev s ľahostajnou konskou tvárou potrestá dievča Masha Selifontova, ktorá kričí ako prasa...“

Obrazy vytvorené Tolstým ohromujú tým, čo by sa dalo nazvať „efektom prítomnosti“. Vidíte jasne a zdá sa, že sa podieľate na tom, čo sa deje. Dosahuje sa to okrem iných umeleckých prostriedkov aj tým, že autor spája svoj vlastný pohľad na zobrazované s pohľadom „zvnútra“, akoby vychádzal zo zobrazených osôb. Tu sú dcéry bojara Buinosova v každodennej nude: „Buinosovské panny, čakajúce na plesy a ohňostroje, chradli pri okne... Žiaden lesík na prechádzku, žiadne brehy na sedenie, blato, odpadky, štiepky všade naokolo. .. Samozrejme, mohli ste sa baviť s pannami, sediacimi na iných krídlach: s princeznou Lykovou, hlúpymi - cez seba širšie, dokonca aj oči plávali, alebo s princeznou Dolgorukovou - Čiernomorskou Gordiou (neskrývajte sa - celá Moskva vedela, že mali chlpaté nohy), alebo osem princov Šakhovskij - tieto mláďatá sú zlomyseľné - Len si medzi sebou šepkali a škrabali sa na jazyku. Oľga a Antonida nemali radi ženy.“

Román o Petrovi a lekciách Tolstého.„Peter Veľký“ je výsledkom Tolstého práce a akoby jeho umeleckého testamentu. V románe sa vykryštalizoval hlboko národný pôvod spisovateľovho talentu, mimoriadny holografický jas pri vytváraní vzdialenej éry, zručnosť v zobrazovaní postáv, odvaha metaforizácie a prvenstvo jazyka.

Román o Petrovi možno nazvať pokladnicou rodnej reči. Pohyb, tlak a svalnatosť slova tu dosahujú svoj najvyšší bod. Tolstého diamantový ruský jazyk je jedným z hlavných aspektov jeho obrovského literárneho daru. A môže existovať skutočne umelecká tvorba bez jazyka! Jazyk nie je len schopnosť človeka vyjadrovať svoje myšlienky slovami, ale jazyk ako súbor slov a výrazov používaných celým ľudom. Umelecká prax aj priame svedectvá Alexeja Tolstého nám, našim potomkom, sú v tomto zmysle aktuálne a cenné.

Jeho predpisy sú určené predovšetkým tým, ktorí chcú písať, teda mladým spisovateľom. Ale ich význam je neporovnateľne širší. „Puškin,“ pripomenul Tolstoj, „jazyk sa naučil od pekárov, Lev Tolstoj sa naučil spôsob reči od dedinských roľníkov. čo to malo znamenať? Človek, ktorý sa ešte nedostal do zložitého sveta abstraktných pojmov, človek, ktorého myšlienky sú neoddeliteľné od pracovných nástrojov a neprerastajú jednoduchý svet okolitých vecí - myslí v obrazoch, predmetoch, pohyboch, gestách. , vidí o čom hovorí . Jeho reč je obrazná. Mestský človek, a dokonca aj kreslo, často stráca spojenie medzi myšlienkami a vecami. Jazyk sa stáva iba výrazom abstraktného myslenia. To je dobré pre matematika. To je zlé pre spisovateľa – spisovateľ musí predovšetkým vidieť, a keď videl, povedať, čo videl – vidieť súčasný svet vecí ako účastníka toku života.“

Milovník života, ktorému nie je nič pozemské cudzie, a veľký pracovník na literárnom poli. Ľahké, veselé pero, ktoré akoby behalo po samotnom liste, a desiatky návrhov, úprav a úprav, skutočná oddanosť umelca slov. Dokonca ani smrteľná choroba - zhubný nádor pľúc - a hrozné fyzické utrpenie ho nemohli odtrhnúť od práce: Tolstoy so skutočne hrdinským úsilím napísal tretiu a poslednú knihu „Petra“. „Je ťažké uveriť,“ hovorí jeho životopisec, „že čiary žiariace životom, láskou, plné veselých farieb a obrovského optimizmu vytvoril umierajúci muž.“

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http:// www. všetko najlepšie. ru/

Úvod

1. Osobnosť reformátora

2. Zahraničná politika

3. Hospodárska a sociálna politika

4. Reformy úradov a riadenia

5. Vojenské reformy

6. Nové javy v duchovnej sfére

7. Ekonomická transformácia

8. Zmeny v oblasti vedy, kultúry a každodenného života

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

V dejinách ruského štátu zohral kľúčovú úlohu Peter I. Jeho vláda je považovaná za akúsi hranicu medzi moskovským kráľovstvom a Ruskou ríšou. Hranica jasne vymedzuje formy štátnej moci: od Ivana III. po Petra I. a od Petra I. po sovietske Rusko.

1 . Osobnostné reformyator

Cár Alexej Michajlovič Romanov (1645-1676) mal 13 detí so svojou prvou manželkou Máriou Iljiničnou Miloslavskou. Ale zatiaľ čo dcéry vyrastali silné a zdravé, synovia boli krehkí a chorí. Počas života cára zomreli traja jeho synovia v ranom veku, najstarší syn Fjodor nemohol hýbať opuchnutými nohami a druhý syn Ivan bol „chudobný“ a slepý.

Po ovdovení sa 42-ročný cár Alexej Michajlovič opäť oženil a za manželku si vzal mladú zdravú Natalju Naryshkinu, ktorá mu 30. mája 1672 porodila syna Petra. Peter mal tri a pol roka, keď cár Alexej náhle ochorel a zomrel. Na trón zasadol Fjodor Alekseevič (1676-1682). Chorý Fedor, ktorý vládol 6 rokov, zomrel a medzi jeho súčasníkmi a nasledujúcimi generáciami nezanechal ani potomkov, ani spomienku na seba. Nástupcom sa mal stať Petrov starší brat Ivan, ale proti slabomyseľnému dedičovi sa postavila Zasvätená katedrála a Boyar Duma. Situáciu skomplikovala skutočnosť, že po smrti Alexeja Michajloviča sa príbuzní jeho prvej manželky - Miloslavských - stali pánmi situácie a odstránili z dvora tých, ktorí sú blízko vdovy-cariny Natalye Naryshkiny. Vyhliadka na Petrov nástup sa Miloslavským nepozdávala a rozhodli sa využiť nespokojnosť lukostrelcov, ktorí sa sťažovali na meškanie platov. Miloslavským a Petrovej sestre princeznej Sophii sa podarilo nasmerovať povstanie Streltsyovcov pre nich priaznivým smerom - proti Naryshkinom. Niektorí z Naryshkinov boli zabití, iní boli vyhnaní.

V dôsledku Streltsyho povstania bol Ivan vyhlásený za prvého cára, Peter za druhého a ich staršia sestra Sophia sa stala regentkou mladých cárov. Počas vlády Sophie žili Peter a jeho matka hlavne v dedinách Kolomenskoje, Preobraženskoje a Semenovskoje pri Moskve. Vo veku troch rokov sa Peter začal učiť čítať a písať od úradníka Nikitu Zotova. Peter nezískal systematické vzdelanie (v zrelom veku písal s gramatickými chybami). Keď mal Peter 17 rokov, Tsarina Natalya sa rozhodla vydať za svojho syna a zbaviť sa tak Sophiiného poručníctva. Po ich sobáši sa nepriateľstvo medzi Sophiou a Petrom zintenzívnilo. Sophia sa opäť pokúsila použiť Streltsy pre svoje vlastné účely, ale nové povstanie Streltsy v auguste 1689 bolo potlačené. Sophia, pod menom sestry Susanna, bola deportovaná do Novodevičského kláštora, kde žila 14 rokov až do svojej smrti v roku 1704.

Formálne začal Peter vládnuť spolu s Ivanom, no chorý Ivan sa nijako nezúčastňoval na štátnych záležitostiach – s výnimkou úradných obradov. Mladý Peter bol pohltený vojenskými zábavami a o aktuálnych štátnych záležitostiach rozhodovali kniežatá Boris Alekseevič Golitsyn, Fjodor Jurijevič Romodanovskij a Carina Natalja. Peter, hoci cítil nezdolnú energiu, si ešte nepredstavoval úlohu, ktorú musel zohrať v dejinách Ruska.

Skôr než sa zamyslíme nad Petrovými reformnými aktivitami, spomeňme si, aké bolo Rusko na konci 17. storočia.

Rozsiahle územie a „inakosť“ Ruska od západných krajín okamžite udreli do očí cudzincom, ktorí Rusko navštívili. Mnohým z nich, vrátane cudzincov, spolupracovníkov Petra, Patricka Gordona, Franza Leforta, sa moskovský štát zdal zaostalý a dokonca „polodivoký“. Toto oneskorenie bolo spôsobené niekoľkými dôvodmi. Trvalo mnoho rokov, kým sa prekonala skaza spôsobená Nepokojmi zo začiatku 17. storočia, keď boli mnohé oblasti krajiny spustošené. Ničivé vojny však neboli jediným a nie hlavným dôvodom tohto oneskorenia. Rozhodujúci vplyv na vývoj krajiny mali jej prírodno-geografické a sociálne pomery, tvrdosť klímy, malá populácia (v porovnaní s vyspelými krajinami) a izolácia od obchodných ciest. Ruský štát, obklopený silnými nepriateľmi, bol nútený nasmerovať všetky svoje sily na obranné potreby. Odtiaľ pochádza tendencia k premene všetkých tried na služobníkov štátu, k formovaniu a posilňovaniu poddanstva.

Okrem vnútorných faktorov existovali aj vonkajšie faktory: nedostatočný prístup Ruska k moriam sťažoval spojenie s vyspelými európskymi krajinami. Dve moria – Čierne a Baltské – uzavrela pre vonkajšie vzťahy Osmanská ríša a Švédsko. Jedinou námornou bránou Ruska zostal Archangeľsk, prístav na Bielom mori, no ten bol väčšinu roka pokrytý ľadom a cesta sem zo západnej Európy bola dvakrát dlhšia ako do Baltu.

Na uskutočnenie transformácií bol potrebný impulz, tlak. Skúsenosti z národných dejín ukazujú, že takmer všetky epochálne perestrojky v Rusku začali zhora. Veľkosť Petra, hovorí S.M. Solovjev v tom, že aj keď mučením a batogami prinútil obyvateľov „barbarského Muscova“ prijať počiatky európskej kultúry z Európy. Namiesto barbarského moskovského kráľovstva Peter v čo najkratšom čase vytvoril podľa vysokých štandardov vtedajšej Európy Ruské impérium.

Peter bol postava obrovských historických rozmerov, zložitá a veľmi rozporuplná postava. Bol bystrý, zvedavý, pracovitý, energický. Bez riadneho vzdelania mal napriek tomu rozsiahle znalosti v rôznych oblastiach vedy, techniky, remesiel a vojenského umenia. Niet pochýb o tom, že všetko, čo urobil, bolo podľa názoru samotného Petra zamerané na prospech Ruska, a nie osobne pre neho, cára. Mnohé z Petrových osobných vlastností však boli určené povahou drsnej doby, v ktorej žil, a do značnej miery určovali jeho krutosť, podozrievavosť, túžbu po moci atď. Je veľmi dôležité, že Peter bol rád porovnávaný s Ivanom Hrozným. Pri dosahovaní svojich cieľov nepohrdol ani prostriedkami, nebol len krutý k ľuďom (osobne napr. v roku 1689 odsekol hlavy lukostrelcom), vo všeobecnosti sa na človeka pozeral ako na nástroj, materiál na vytvorenie toho, čo zamýšľal pre ríše dobra. Za Petrovej vlády sa dane v krajine strojnásobili a počet obyvateľov klesol o 15 %. Peter neváhal použiť najsofistikovanejšie metódy stredoveku: mučenie, sledovanie, povzbudzujúce výpovede. Bol presvedčený, že v mene štátneho „prospechu“ možno zanedbať morálne normy.

Takže na prelome XVII-XVIII storočia. Rusko bolo na pokraji transformácie. Tieto transformácie sa môžu vyskytnúť v rôznych formách a viesť k rôznym výsledkom. Pri výbere foriem rozvoja zohrala obrovskú úlohu osobnosť reformátora.

2 . Zahraničná politika

Meno Petra sa spája s premenou Ruska na impérium, euroázijskú vojenskú mocnosť.

Peter ešte v 90-tych rokoch. XVII storočia dospel k záveru, že na odstránenie relatívnej medzinárodnej izolácie je nevyhnutný prístup k moru - Čiernemu a Baltskému - alebo aspoň k jednému z nich. Spočiatku sa ruská expanzia ponáhľala na juh - v rokoch 1695 a 1696. Uskutočnili sa kampane Azov. Po neúspechu v Azove v roku 1695 sa Peter so svojou charakteristickou energiou pustil do budovania flotily. Flotila bola postavená na rieke Voronež na jej sútoku s Donom. Počas roka bolo postavených asi 30 veľkých lodí a spustených dole po Donu. V dôsledku druhej kampane bol Azov zajatý a bol zabezpečený prístup do Azovského mora. Turci však odmietli pustiť ruské lode cez Kerčský prieliv a ešte viac cez Bospor - prístup k obchodným cestám zostal uzavretý.

Po „veľkom veľvyslanectve“ v Európe (1697-1698)2 bolo Petrovi jasné, že ťažisko ruskej zahraničnej politiky by sa malo presunúť na Západ. Hlavným cieľom bol prístup k Baltskému moru, kde Švédsko úplne dominovalo. Počiatky územných nárokov Ruska na Švédsko vedú k Stĺpovému mieru z roku 1617, podľa ktorého Švédsko dostalo územie od jazera Ladoga po Ivangorod (Yam, Koporye, Oreshek a Korely). Hlavnou škodou pre Rusko bolo uzavretie jeho prístupu k Baltskému moru. Ale nebolo možné vyrovnať sa len so Švédskom. Boli potrební spojenci. Našli sa v Dánsku a Sasku, ktorí neboli spokojní s dominanciou Švédska v Pobaltí. V roku 1699 Rusko nadviazalo spojenecké vzťahy s Dánskom a Saskom. Je príznačné, že Petrovi sa podarilo skryť skutočné zámery Ruska. Švédsky kráľ Karol XII., ktorý sa zaujímal o vojnu medzi Ruskom a Tureckom, dal Petrovi dokonca 300 kanónov.

Severná vojna (1700-1721) bola rozdelená do dvoch etáp: prvá - od roku 1700 do roku 1709 (pred bitkou pri Poltave), druhá - od roku 1709 do roku 1721 (od víťazstva v Poltave po uzavretie mieru v Nystadte) . Vojna sa pre Rusko a jeho spojencov začala zle. Dánsko bolo okamžite vyradené z vojny. V novembri 1700 porazilo 8-tisíc Švédov 60-tisícovú ruskú armádu neďaleko Narvy3. Bola to vážna lekcia a Peter bol nútený začať unáhlené reformy, aby vytvoril novú pravidelnú armádu európskeho modelu. Už v rokoch 1702-1703. Ruské jednotky získali prvé víťazstvá. Boli dobyté pevnosti Noteburg (premenovaný na Shlisselburg – kľúčové mesto) a Nyenschanz; ústie Nevy bolo v rukách Rusov4.

V prvej fáze vojny však strategická iniciatíva zostala v rukách Švédska, ktorého jednotky obsadili Poľsko, Sasko a napadli Rusko. Zlomom vo vojne bola pre ruskú armádu víťazná bitka pri Poltave5 (27. júna 1709). Strategická iniciatíva prešla do rúk Ruska. Povaha vojny zo strany Ruska sa však zmenila. Peter opustil svoje predchádzajúce sľuby spojencom, že sa obmedzia na návrat starých ruských území. V roku 1710 boli Karélia, Livónsko a Estland oslobodené od Švédov a boli dobyté pevnosti Vyborg, Revel a Riga. Keby nebolo vojny s Tureckom v rokoch 1710-1713, severná vojna by sa skončila rýchlejšie. Spojenci vytlačili Švédsko zo všetkých jeho zámorských území. Švédska ríša sa zrútila.

O konečnom osude Severnej vojny sa rozhodlo na mori v bitkách pri Gangute (1714), ostrovoch Ezel (1719) a Grengam (1720). Ruské jednotky navyše opakovane pristávali na švédskom pobreží. Karol XII. nemohol prijať porážku a pokračoval v boji až do svojej smrti v Nórsku v roku 1718. Nový švédsky kráľ Fridrich I. si musel sadnúť za rokovací stôl. 30. augusta 1721 bola podpísaná Nystadtská zmluva, podľa ktorej Estland, Livónsko, Ingermanland, mestá Vyborg a Kexholm boli prevedené do Ruska. Švédsko si ponechalo Fínsko, dostalo kompenzáciu za Livónsko (2 milióny efimki) a vyjednávalo o právo na bezcolný nákup obilia v Rige a Revel.

Peter považoval víťazstvo za najväčšiu radosť vo svojom živote. V októbri 1721 sa mesačné slávnosti v hlavnom meste skončili slávnostným ceremoniálom cárskeho prijatia titulu Všeruského cisára. Počas Petrovho života uznalo jeho nový štatút cisára Švédsko, Dánsko, Prusko, Holandsko a Benátky.

Rusko vyriešilo hlavnú zahraničnopolitickú úlohu, o ktorú sa ruskí cári snažili dve storočia – prístup k moru. Rusko pevne vstúpilo do kruhu európskych mocností. Boli nadviazané trvalé diplomatické styky s významnými európskymi krajinami.

Po skončení severnej vojny sa východné smerovanie ruskej politiky zintenzívnilo. Cieľom bolo zachytiť tranzitné cesty východného obchodu cez kaspické oblasti. V rokoch 1722-1723 Západné a južné pobrežie Kaspického mora, ktoré predtým patrilo Perzii, prešlo do Ruska.

Ruská zahraničná politika sa tak vyvinula smerom k imperiálnej politike. Práve za Petra I. vznikla Ruská ríša a formovalo sa imperiálne myslenie, ktoré pretrvávalo takmer tri storočia.

3 . Ekonomickýa sociálnej politiky

Reformy Petra I. sú obrovským konglomerátom vládnych aktivít uskutočňovaných bez jasne vypracovaného dlhodobého programu a determinované tak naliehavými, momentálnymi potrebami štátu, ako aj osobnými preferenciami autokrata. Reformy boli diktované na jednej strane procesmi, ktoré sa v krajine začali rozvíjať v druhej polovici 17. storočia, na druhej strane neúspechmi Ruska v prvom období jeho vojny so Švédmi, resp. po tretie, Petrovou náklonnosťou k európskym myšlienkam, poriadkom a spôsobu života .

Hospodársku politiku začiatku 18. storočia rozhodujúcim spôsobom ovplyvnil koncept merkantilizmu. Podľa predstáv merkantilizmu je základom bohatstva štátu akumulácia peňazí prostredníctvom aktívnej obchodnej bilancie, vývozu tovaru na zahraničné trhy a obmedzenia dovozu cudzieho tovaru na svoj trh. Išlo o zásahy štátu do hospodárskej sféry: podporu výroby, výstavbu tovární, organizovanie obchodných spoločností a zavádzanie nových technológií.

Ďalším dôležitým stimulátorom aktívnych vládnych zásahov do ekonomiky bola porážka ruských vojsk v počiatočnej fáze vojny so Švédskom. S vypuknutím vojny Rusko stratilo hlavný zdroj dodávok železa a medi. Štát disponujúci na tú dobu veľkými finančnými a materiálnymi zdrojmi prevzal na seba reguláciu priemyselnej výstavby. Za jeho priamej účasti a za jeho peniaze začali vznikať štátne manufaktúry predovšetkým na výrobu vojenských produktov.

Štát sa zmocnil obchodu aj zavedením monopolu na obstarávanie a predaj niektorých tovarov. V roku 1705 bol zavedený monopol na soľ a tabak. Zisk z prvého zdvojnásobil; pre tabak - 8 krát. Bol zavedený monopol na predaj tovaru do zahraničia: chlieb, bravčová masť, ľan, konope, živica, kaviár, sťažňové drevo, vosk, železo atď. Vznik monopolu bol sprevádzaný dobrovoľným zvýšením cien tohto tovaru. a reguláciu obchodných aktivít ruských obchodníkov. Dôsledkom toho bola dezorganizácia slobodného, ​​trhovo založeného podnikania. Štát dosiahol svoj cieľ – príjmy do štátnej pokladnice sa prudko zvýšili, ale násilie voči podnikaniu systematicky ničilo najprosperujúcejšiu časť kupeckej triedy.

Ku koncu Severnej vojny, keď bolo víťazstvo zrejmé, sa v obchodnej a priemyselnej politike vlády udiali určité zmeny. Boli prijaté opatrenia na podporu súkromného podnikania. Bergovo privilégium (1719) umožňovalo všetkým obyvateľom krajiny a cudzincom bez výnimky hľadať nerasty a stavať továrne. Rozšírila sa prax prevodu štátnych podnikov (predovšetkým nerentabilných) súkromným vlastníkom alebo spoločnostiam. Noví majitelia získali z pokladnice rôzne výhody: bezúročné pôžičky, právo na bezcolný predaj tovaru atď. Štát sa vzdal monopolu na predaj tovaru na zahraničnom trhu.

Skutočnú ekonomickú slobodu však podnikatelia nedostali. V roku 1715 bol prijatý dekrét o vytváraní priemyselných a obchodných spoločností, ktorých členovia po vložení svojho kapitálu do spoločného hrnca boli viazaní vzájomnou zodpovednosťou a niesli všeobecnú zodpovednosť voči štátu. Spoločnosť v skutočnosti nemala súkromné ​​vlastnícke práva. Išlo o akúsi nájomnú zmluvu, ktorej podmienky určoval štát, ktorý mal v prípade porušenia právo podnik skonfiškovať. Plnenie vládnych nariadení sa stalo hlavnou zodpovednosťou majiteľa závodu. A prebytok mohol len predať na trhu. Tým sa znížil význam konkurencie ako hlavného stimulu pre rozvoj podnikania. Nedostatok konkurencie navyše brzdil zlepšenie výroby.

Kontrolu nad domácim priemyslom vykonávali Berg a Manufactory Collegiums, ktoré mali výhradné práva: udeľovali povolenia na otvorenie tovární, stanovovali ceny výrobkov, mali monopol na nákup tovaru z tovární a vykonávali administratívnu a súdnu moc nad vlastníkmi a pracovníkov.

Vláda Petra I. bola veľmi pozorná k rozvoju vlastného priemyslu a chránila ho pred beznádejnou konkurenciou s výrobkami vyspelých európskych krajín. Kvalita výrobkov z ruských manufaktúr bola stále nižšia ako u zahraničných, takže Peter zakázal dovážať do krajiny tie zahraničné tovary, ktorých výroba bola zvládnutá v Rusku. Podľa colného sadzobníka z roku 1724 bolo teda uvalené obrovské - 75% - clo na tie európske výrobky, ktorých dopyt sa dal uspokojiť domácimi prostriedkami. Rovnaké clo sa uvalilo na nespracované suroviny vyvážané z Ruska. Politika merkantilizmu sa stala v prvej štvrtine 18. storočia mocnou zbraňou v rukách vlády a spoľahlivou obranou domáceho podnikania.

Aktívne vládne zásahy do ekonomickej sféry deformovali spoločenské vzťahy. V prvom rade sa to prejavilo v povahe použitia pracovnej sily. Počas severnej vojny štát a majitelia manufaktúr využívali civilnú prácu, „utečencov a chodcov“ a prideľovali roľníkov, ktorí v továrňach odpracovali štátne dane. Avšak začiatkom 20. rokov. V 18. storočí sa zintenzívnil pracovný problém: zintenzívnil sa boj proti útekom roľníkov, začalo sa masové vracanie utečencov k bývalým majiteľom, vykonal sa audit obyvateľstva, po ktorom nasledovala fixácia sociálneho statusu každého človeka trvalým prideľovaním. ich do miesta evidencie v daňovom katastri. „Slobodný a chodiaci“ boli umiestnené mimo zákona, ktorí boli prirovnaní k zločincom na úteku.

V rokoch 1718-1724. Uskutočnilo sa kapitačné sčítanie. Daňovou jednotkou sa namiesto roľníckej domácnosti stala „mužská duša“, ktorou mohlo byť dieťa alebo zúbožený starec. Mŕtvi boli zaradení do zoznamov („rozprávky“) až do ďalšieho auditu. Daň z hlavy platili poddaní a štátni roľníci a mešťania. Šľachtici a duchovní boli oslobodení od platenia dane z hlavy. V roku 1724 bol zavedený pasový systém. Bez pasu mali roľníci zakázané pohybovať sa ďalej ako 30 míľ od svojho bydliska. V roku 1721 Peter podpísal dekrét umožňujúci nákup nevoľníkov do tovární. Takíto roľníci sa začali nazývať vlastníci majetku. Peter I. jasne pochopil, že samotná pokladnica nemôže vyriešiť grandiózne problémy. Preto bola vládna politika zameraná na zapojenie súkromného kapitálu do priemyselnej výstavby. Pozoruhodným príkladom takejto politiky bol v roku 1702 prevod závodu Nevyansk na Urale, ktorý práve postavila štátna pokladnica, do súkromných rúk. V tom čase už bol Nikita Demidov slávnym a významným podnikateľom v osade Tula Arms Settlement. Opodstatnenosť takéhoto kroku potvrdzujú obojstranne výhodné podmienky obchodu: výrobca musel výrazne zvýšiť výrobu, dodávať vojenské zásoby do štátnej pokladnice za zvýhodnené ceny, „stavať školy pre deti a nemocnice pre chorých“ a oveľa viac. a na oplátku mu bolo dovolené hľadať rudu na obrovskom území Uralu „a stavať najrôznejšie továrne“. Demidovci splnili svoje záväzky a vytvorili grandióznu farmu. Stovky ľudí sa vrhli na stavbu tovární. Mnohé zlyhali, ale v polovici 18. storočia už bolo na Urale viac ako 40 súkromných tovární a objavili sa aj veľké „komplexy na výrobu železa – Stroganov, Demidov, Mosolov, Osokin, Tverdyšev a Myasnikov“.

Charakteristickým znakom rozvoja ruského priemyslu v prvej polovici 18. storočia bolo rozsiahle využívanie nútenej práce. Znamenalo to premenu priemyselných podnikov, kde mohla vzniknúť kapitalistická štruktúra, na podniky feudálnej ekonomiky. V prvej štvrtine 18. storočia sa vytvorila pomerne silná hospodárska základňa - asi 100 výrobných podnikov a na začiatku vlády ich bolo 15. Do 40. rokov 18. storočia sa v krajine tavilo 1,5-krát viac surového železa ako v Anglicku.

4 . Reformy úradov a manažmentu

V.O. Klyuchevsky napísal: „Transformácia manažmentu je možno najhonosnejšou fasádnou stránkou Petrovej transformačnej činnosti; všetka táto aktivita bola za to obzvlášť ocenená.“ Klyuchevsky, ktorý bol vo všeobecnosti veľmi kritický voči Petrovým aktivitám, veril, že reformy riadenia boli vykonané narýchlo, bez programu. Určité zmeny vo vládnej správe a administratívno-územnom rozdelení Ruska boli diktované vojenskou nevyhnutnosťou a ich hlavnou úlohou bolo čo najefektívnejšie vytiahnuť z ľudí prostriedky na pokrytie neustále rastúcich vojenských výdavkov (sám Peter nazýval peniaze „tepnou“. vojny“). Petra reformátora charakterizovala aj túžba preniesť vojenské princípy do sféry civilného života a verejnej správy. Veľmi indikatívny je v tomto smere dekrét z 10. apríla 1716, zaslaný cisárom do Senátu: "Páni senát! Posielam vám knihu Vojenská charta (ktorá vznikla v Petrohrade a je už dokončená) ... A hoci je základom vojenských ľudí, týka sa aj všetkých vládcov zemstva." Peter zaobchádzal so štátnou inštitúciou ako s vojenskou jednotkou, s nariadeniami s vojenskou chartou a s úradníkom ako s vojakom. Americký výskumník D. Kraycraft poznamenal: „Peter sa nielen obliekal ako vojak, ale aj konal a myslel ako vojak.“

Nesystémovosť a unáhlenosť často viedli k zmätkom: nariadenia a príkazy sa nahrádzali navzájom, často priamo protikladne, alebo boli anulované nekonečnými zmenami vo vládnych inštitúciách, niekedy sa inštitúcie vo svojich funkciách navzájom duplikovali. Mnohé pozície, vojenské aj civilné, len zmenili svoje staré ruské názvy na európske, v podstate zostali rovnaké. Už v prvých rokoch Petrovej vlády sa zmenil štýl a metódy vládnutia: namiesto bojarskej dumy (ktorú Peter jednoducho odsúdil na fyzický zánik svojím dekrétom o zastavení doplňovania dumy o nových členov) sa začali rozhodovať akýmsi „tímom“ zloženým z najbližších spolupracovníkov cára. V prvých fázach bol Petrovým hlavným radcom knieža Fjodor Romodanovský, podľa súčasníka „zlý tyran, celý deň opitý“.

Prvou administratívnou reformou bolo vytvorenie osobitného oddelenia miest v roku 1699. Dekréty zaviedli samosprávu pre mestských obchodníkov, ako aj pre obyvateľstvo pomorských miest. Zrušila sa právomoc guvernéra, odteraz mali súdy a výber daní na starosti volení starostovia. Do čela nových orgánov bola postavená moskovská radnica, ktorú zvolili obchodníci z Moskvy. Radnica mala na starosti hlavné príjmy štátu od miest, ako aj všeobecný dozor nad konaním orgánov samosprávy. Na čele radnice stál hlavný kontrolór mestského úradu. Prvou osobou, ktorá zastávala túto funkciu, bol bývalý Sheremetevov komorník Alexey Kurbatov. S rastom vládnych výdavkov ale Peter postupne stráca dôveru vo finančné možnosti radnice. Kráľ prichádza k rozhodnutiu preniesť podstatnú časť vlády do lokalít, pretože „pre človeka je ťažké pochopiť a riadiť všetko vlastnými očami“. Táto riadiaca organizácia zabezpečovala vyšší stupeň uspokojenia finančných potrieb štátu a po skončení Severnej vojny mala zjednodušiť proces nasadzovania a zabezpečovania pravidelných vojsk.

Koncom roku 1707 sa začala nová reforma a v roku 1708 bolo vyhlásené vytvorenie ôsmich provincií, ktoré sa zase rozdelili na provincie: Moskva, Ingria (neskôr Petrohrad), Kyjev, Smolensk, Archangelsk, Kazaň, Azov a sibírsky. Na čele pohraničných provincií stáli generálni guvernéri, zvyšok guvernéri. Provincie spravovali gubernátori, pod gubernátormi a gubernátormi existoval úrad zemstva ako orgán, ktorý plnil príkazy a príkazy; od roku 1710 sa vojvody začali nazývať okresnými veliteľmi. Podriadení guvernérovi boli viceguvernér (zástupca), Landrichter, ktorý mal na starosti súd, proviantný majster a ďalší úradníci. Provinčná reforma tak vlastne zrušila premeny z roku 1699 a moskovská radnica sa zmenila z národnej inštitúcie na provinčnú inštitúciu.

V roku 1710 sa uskutočnil súpis domácností a zriadila sa osobitná platobná jednotka 5 536 domácností, ktorá mala poskytnúť jeden „podiel“ prostriedkov potrebných na úhradu vojenských nákladov. Veliteľstvá boli zrušené a namiesto nich vznikli nové „akcie“ na čele s landratmi – vo veľkých provinciách 12, v stredných – 10, v menších – 8. Stanovilo sa, že v súlade s počtom „akcií“ “, každá provincia by obsahovala určitý počet plukov Táto reforma však nepriniesla želaný efekt, severná vojna sa vliekla a pluky, ktoré im boli pridelené, nebolo možné umiestniť do provincií. Peňazí stále nebolo dosť, čo vytváralo úrodnú pôdu pre rôzne podvody. Guvernér kazaňskej provincie Apraksin tak prišiel so sumami „príjmov“ a poskytol o nich cárovi nepravdivé vyhlásenia, čím demonštroval horlivosť za vládne zisky.

Tieto dve reformy spôsobili úplný rozpad verejnej správy. V dôsledku provinčnej reformy bol začiatkom 18. storočia zničený systém rádov. Rusko vlastne zostalo bez hlavného mesta, keďže Moskva ním prestala byť a Petrohrad sa ním ešte nestal. Všetka moc zostala sústredená v rukách „tímu“, ktorý sa nazýval buď „blízka kancelária“ alebo „konzultácia ministrov“.

Prelomovým bol dekrét z 2. marca 1711, ktorý hlásal vytvorenie nového orgánu štátnej moci – Senátu. Formálnym dôvodom bol Petrov odchod do vojny s Tureckom. Dekrét znel: "Dekrét je to, čo robiť po našom odchode. Na súde by mali byť nefalšovaní a nespravodliví sudcovia potrestaní zhabaním cti a všetkého majetku, a tak by mal byť aj vykrádač; 2. Zvážte výdavky v celom štáte a zbytočné a zvlášť márnivé, odložené bokom, 3. Peniaze, ako sa dá zozbierať, keďže peniaze sú tepnou vojny, 4. Kolegovia mladých šľachticov, aby si vyhradili dôstojníkov, a najmä tých, čo sa ukrývajú, aby našli aj tisíc ľudí bojarský ľud gramotný na to isté, 5. opravovať účty a uchovávať ich na jednom mieste, 6. tovar, ktorý sa pestuje vonku alebo v úradoch a provinciách, kontrolovať a svedčiť, 7. o soli baníkov, dať farmárovi a zisk otroka z nej, 8. Obchod Číňanov, ktorí urobili dobrú spoločnosť, dávajú, 9. Obchod Peržanov sa zväčší a Arméni, ako možno, ich pohladia a budú sa s nimi zaobchádzať, ako je vhodné, aby byť ochotnejší ich privítať.

Peter. 1“ Senát pozostával najskôr z deviatich najbližších spolupracovníkov cára a Peter trval na tom, aby bol senát uznaný za najvyšší štátny orgán, ktorému sa musia podriadiť všetky osoby a inštitúcie, ako aj samotný cár.

Na zavedenie prísnej kontroly nad hospodárením vytvoril Peter v roku 1711 systém fiškálov, ktorí boli podriadení hlavnému fiškálovi. Boli obvinení z informovania senátu a cára o všetkých zneužívaniach a neslušných činoch úradníkov. Fiškáli boli prakticky nepotrestaní, no ak sa potvrdila ich výpoveď, fiškál dostal polovicu majetku vinníka. Fiškálny inštitút vytvoril podmienky pre rozkvet korupcie a poskytol dostatok príležitostí na vyrovnanie si účtov. Preslávil sa tým hlavný fiškál Nesterov. Peter však nezostal len pri tom - v roku 1722 bola zavedená funkcia generálneho prokurátora na riadenie fiškálnych orgánov. Jeho hlavnou úlohou bolo dohliadať na Senát, teraz len on mohol navrhovať otázky na prerokovanie Senátu. Úloha Senátu ako vládneho orgánu sa tak výrazne znížila. No vznikom Senátu sa len začínal vytvárať nový centralizovaný mocenský aparát a Peter si za vzor ďalšej reformy verejnej správy vybral švédsky vládny systém. Vzhľadom na túto reformu, ako aj na mnohé iné Petrove premeny, sa nemožno nedotknúť otázky, do akej miery si požičal západoeurópske skúsenosti.

Švédsky štátny systém bol vybudovaný na princípoch kameralizmu – doktríne byrokratického riadenia, ktorá sa v Európe rozšírila v 16. – 17. storočí. Kameralizmus obsahoval množstvo čŕt, ktoré boli pre Petra veľmi príťažlivé: 1) Ide o funkčný princíp riadenia, ktorý umožňoval vznik inštitúcií špecializovaných na akúkoľvek oblasť; 2) Ide o štruktúru inštitúcie na základe kolegiality, jasnej úpravy povinností funkcionárov, špecializácie úradníckej práce, zavedenia jednotnosti zamestnancov a platov.

S využitím švédskych skúseností a švédskych modelov Peter spravidla zaviedol zmeny kvôli zvláštnostiam Ruska. Petrov dekrét z 28. apríla 1718 znie: „1 Všetky rady musia teraz na základe švédskych predpisov vypracovať bod po bode vo všetkých záležitostiach a postupoch a ktoré body vo švédskych predpisoch sú nevyhovujúce alebo nie sú podobné situáciu tohto štátu a položte ich podľa vlastného uvažovania. A keď sa o nich vyjadrili, oznámte, či sú takí.“

V roku 1712 prišiel Peter s myšlienkou vytvoriť vysoké školy podľa švédskeho vzoru. Prvá cárska poznámka o počte tabúľ pochádza z 23. marca 1715 – iba šesť tabúľ bez dešifrovania ich zodpovedností: rady pre spravodlivosť, zahraničné veci, admiralitu, armádu, komoru a obchod. Reforma sa začala koncom roku 1717 - začiatkom roku 1718, keď Peter zostavil jedinečný program pre nadchádzajúce reformy: určil počet a kompetencie predstavenstiev a tiež ich obsadil vedením. Dekrétom z 15. decembra 1717 boli vymenovaní predsedovia a podpredsedovia kolégií.

Dokument z 12. decembra 1718: "Register kolégií. O pozícii, v ktorej riadiť ...

11. Zahraničné veci (čo je teraz veľvyslanecký rád). Všetky zahraničné a ambasádne záležitosti a transfery so všetkými okolitými štátmi a návštevy veľvyslancov a vyslancov a príchody kuriérov a iných cudzincov.

12. Kamor (alebo vládne poplatky). Akékoľvek usporiadanie a riadenie peňažných príjmov celého štátu.

13. Spravodlivosť (teda vybavovanie občianskych vecí). Súdne a vyšetrovacie prípady spadajú pod jurisdikciu tej istej rady a miestneho poriadku.

14. Revízia. Účet všetkých vládnych príjmov a výdavkov.

15. Vojenské. Armáda a posádky a všetky vojenské záležitosti, ktoré boli spravované vo Vojenskom poriadku a ktoré sa vykonávajú na celom území štátu.

16. Admiraltejskaja. Flotila so všetkými námornými vojenskými sluhami vrátane tých, ktorí sa týkajú námorných záležitostí a riadenia.

17. Obchod Pozrite si všetky obchody a obchodné akcie.

18. Štátny úrad (Štátny dom). Riadenie všetkých vládnych výdavkov.

19. Berg a manufaktúra. Banské továrne a všetky ostatné remeslá a remeslá a ich továrne, reprodukcie a tiež delostrelectvo."

S príchodom kolégií mnohé zo zostávajúcich rádov zanikli a niektoré z nich sa stali súčasťou nových inštitúcií, napríklad do Justičného kolégia bolo zaradených sedem rádov. Charakteristickým znakom kolegiálneho systému bolo jasnejšie vymedzenie oblastí činnosti a konzultačný postup pri podnikaní. Sám Peter napísal: „V kolégiu navrhovanú potrebu analyzujú mnohé mysle a čo jeden nechápe, iný pochopí, a čo tento nevidí, uvidí druhý. Kolegiálny systém mal nedostatky a zloženie kolégií sa počas Petrovho života viackrát menilo. V roku 1721 vzniklo Duchovné kolégium - synoda, ktoré bolo vyňaté spod podriadenosti Senátu, v roku 1722 sa Bergsko-manufaktúrne kolégium rozdelilo na Bergské kolégium a Manufaktúrne kolégium, vzniklo Maloruské kolégium na zlepšenie vedenie Ukrajiny a Patrimoniálny úrad Justičné kolégium získalo štatút kolégia.

V roku 1720 boli prijaté Všeobecné nariadenia - dokument definujúci personálne obsadenie kolégií, ktorý definitívne vymedzil ich funkcie a kompetencie. Formovanie kolegiálneho systému bolo dokončené. Fungovala takmer storočie – od roku 1717 do roku 1802.

Po vzniku kolégií sa Peter rozhodol zreformovať samosprávu podľa švédskeho vzoru. Začala sa ďalšia reforma miestnej administratívno-územnej štruktúry. V rokoch 1719-1720 boli „akcie“ a pozície Landratu zrušené, provincie boli teraz rozdelené na provincie a tie zasa na okresy na čele s komisármi zemstva menovanými komorským kolégiom. Správa mesta prešla do rúk vedenia mesta. Funkcia starostov bola zrušená. Celé mestské obyvateľstvo bolo rozdelené do troch častí: 1. cech (bohatí obchodníci a majitelia remeselných dielní), 2. cech (drobní obchodníci, zámožní remeselníci) a „podlí ľudia“, ktorí tvorili prevažnú väčšinu mestského obyvateľstva. . Právo voliť členov nových orgánov mestskej samosprávy - richtárov dostali len zástupcovia „bežného“ obyvateľstva - členovia cechov, voliť mohli len členov 1. cechu. Činnosť všetkých mestských magistrátov riadil hlavný magistrát, ktorý vznikol v roku 1720. Spolu s rozdelením mestského obyvateľstva prebiehali premeny aj vo vzťahu k početnej vrstve poddanského obyvateľstva - zjednocovalo sa do triedy štátnych roľníkov s výrazným zúžením práv a možností. Súpis z rokov 1719-1724 odstránil poddanstvo jeho zlúčením s poddanými.

Nový systém riadiacich orgánov vytvoril v Rusku mocnú vrstvu byrokratickej šľachty a vytvoril sa rozsiahly šľachticko-byrokratický aparát. Po úplnom zrovnoprávnení pozemkovej držby šľachticov (statkov) a bojarov (patrimoniálne statky) sa konečne stalo dominantným šľachtické vlastníctvo pôdy a dekrét o primogenitúre z roku 1714 zabránil fragmentácii držieb. Toto opatrenie však nebolo úplne implementované.

Všeobecné nariadenia a ďalšie dekréty Petra I. upevnili myšlienku služby ruskej šľachte ako najdôležitejšej formy plnenia povinností voči panovníkovi a štátu. V roku 1714 bol prijatý dekrét o jedinom dedičstve, podľa ktorého bol šľachtický majetok rovnocenný s panstvom. Pričinil sa o zavŕšenie procesu spájania panstiev feudálov do jedného stavovského panstva, ktoré malo určité privilégiá. No šľachtický titul mohol byť privilegovaný len vtedy, keď jeho držiteľ slúžil. Tabuľka hodností (1722) zaviedla novú hierarchiu hodností. Všetky vojenské a civilné pozície boli rozdelené do 14 radov. Aby ste získali ďalšiu hodnosť, museli ste prejsť všetkými predchádzajúcimi. Vojenský alebo civilný úradník, ktorý dosiahol ôsmu hodnosť zodpovedajúcu kolegiálnemu hodnotiteľovi alebo majorovi, získal dedičnú šľachtu. Nové postavenie byrokracie, rôzne formy a spôsoby jej činnosti dali vzniknúť úplne osobitej psychológii byrokracie. Predstava Petra I., že človek dostane hodnosť zodpovedajúcu jeho vedomostiam a usilovnosti a podľa hodnosti - funkciu, od začiatku nefungovala.

Zamestnancov, ktorí dostali rovnaké hodnosti, bolo oveľa viac, ako boli pozície, o ktoré sa uchádzali. Namiesto starého, bojarského, začal prekvitať nový, byrokratický lokalizmus, vyjadrený povýšením do novej hodnosti podľa služobného veku, teda podľa toho, kto bol predtým povýšený do predchádzajúcej triedy. V Rusku sa rozvinul kult inštitúcie a prenasledovanie hodností a pozícií sa stalo národnou katastrofou. Akýsi druh „byrokratickej revolúcie“ je hlavným výsledkom zavedenia európskej myšlienky racionalizmu na ruskú pôdu. Princíp narodenia pri menovaní do štátnej služby bol napokon nahradený princípom odpracovaných rokov. merkantilizmus reforma moc absolutizmus

Za odmietnutie slúžiť bol šľachticom skonfiškovaný majetok. Ak na Západe bola služba výsadou, tak v Rusku to bola povinnosť. V tejto súvislosti sa v literatúre vyslovuje názor, že šľachtu, ktorá je úplne závislá od štátu, je sotva možné považovať za vládnucu vrstvu. Bol to skôr privilegovaný triedny majetok vojenských a civilných zamestnancov autokracie, ktorých výhody existovali, kým slúžili. K „emancipácii“ šľachty došlo neskôr - v 30-60-tych rokoch. XVIII storočia.

5 . Vojenské reformys

Osobitné miesto medzi Petrovými reformami zaujímajú vojenské reformy. Mali najvýraznejší triedny charakter. Podstatou vojenskej reformy bolo odstránenie šľachtických milícií a organizácia stálej bojaschopnej armády s jednotnou štruktúrou, zbraňami, uniformami, disciplínou a predpismi. Úlohy vytvorenia modernej bojaschopnej armády a námorníctva zamestnávali mladého cára ešte predtým, ako sa stal suverénnym panovníkom. Za 36-ročnú Petrovu vládu je možné napočítať len niekoľko (podľa rôznych historikov - rôzne) pokojných rokov. Vojsko a námorníctvo boli vždy hlavnou starosťou cisára. Vojenské reformy sú však dôležité nielen samy osebe, ale aj preto, že mali veľmi veľký, často rozhodujúci vplyv na ďalšie aspekty života štátu. Samotný priebeh vojenskej reformy určovala vojna. Vasilij Osipovič Klyuchevsky napísal: „Vojna naznačila poradie reforiem, informovala ju o tempe a samotných metódach. „Hra na vojakov“, ktorej mladý Peter venoval všetok svoj čas, sa začala koncom 80. rokov 17. storočia. je čoraz vážnejší. V roku 1689 Peter postavil niekoľko malých lodí pod vedením holandských remeselníkov na jazere Pleshcheyevo neďaleko Pereslavl-Zalessky. Na jar roku 1690 boli vytvorené slávne „zábavné pluky“ - Semenovsky a Preobrazhensky. Peter začína viesť skutočné vojenské manévre, „hlavné mesto Preshburg“ je postavené na Yauze. Semenovský a Preobraženský pluk sa stali jadrom budúcej stálej (pravidelnej) armády a osvedčili sa počas Azovských kampaní v rokoch 1695-1696. Peter I. venoval veľkú pozornosť flotile, ktorej prvý krst ohňom nastal v tomto čase. Pokladnica nemala potrebné prostriedky a výstavba flotily bola zverená takzvaným „spoločnostiam“ (spoločnostiam) - združeniam svetských a duchovných vlastníkov pôdy. S vypuknutím Severnej vojny sa ťažisko presúva na Pobaltie a so založením Petrohradu sa stavba lodí vykonáva takmer výlučne tam. Do konca Petrovej vlády sa Rusko stalo jednou z najsilnejších námorných mocností na svete, má 48 lodí línie a 788 galér a iných lodí. Začiatok Severnej vojny bol impulzom pre konečné vytvorenie pravidelnej armády. Pred Petrom sa armáda skladala z dvoch hlavných častí - šľachtickej milície a rôznych polopravidelných formácií (strelci, kozáci, cudzie pluky). Revolučnou zmenou bolo, že Peter zaviedol nový princíp verbovania armády - periodické zvolávania milícií boli nahradené systematickými odvodmi. Systém prijímania zamestnancov bol založený na princípe triedneho nevoľníka. Náborové súpravy sa rozšírili na obyvateľstvo, ktoré platilo dane a vykonávalo štátne povinnosti. V roku 1699 sa uskutočnil prvý nábor, od roku 1705 bol nábor legalizovaný príslušným dekrétom a stal sa každoročným. Z 20 domácností zobrali jednu jedinú osobu vo veku od 15 do 20 rokov (počas Severnej vojny sa však tieto obdobia neustále menili kvôli nedostatku vojakov a námorníkov). Náborom najviac utrpela ruská dedina. Životnosť regrúta bola prakticky neobmedzená. Dôstojnícky zbor ruskej armády bol doplnený o šľachticov, ktorí študovali v strážnych šľachtických plukoch alebo v špeciálne organizovaných školách (pushkar, delostrelectvo, navigácia, opevnenie, námorná akadémia atď.).

V roku 1716 bola prijatá Vojenská charta a v roku 1720 Námorná charta a uskutočnilo sa rozsiahle prezbrojenie armády. Na konci severnej vojny mal Peter obrovskú a silnú armádu - 200 tisíc ľudí (nepočítajúc 100 tisíc kozákov), čo Rusku umožnilo vyhrať vyčerpávajúcu vojnu, ktorá trvala takmer štvrť storočia.

Hlavné výsledky vojenských reforiem Petra Veľkého sú nasledovné:

Vytvorenie bojaschopnej pravidelnej armády, jednej z najsilnejších na svete, ktorá dala Rusku príležitosť bojovať proti svojim hlavným protivníkom a poraziť ich;

Vznik celej galaxie talentovaných veliteľov (Alexander Menshikov, Boris Sheremetev, Fyodor Apraksin, Yakov Bruce atď.);

Vytvorenie silného námorníctva;

Gigantický nárast vojenských výdavkov a ich pokrytie tým najbrutálnejším vytláčaním financií od ľudí.

Odvrátenou stranou reforiem však bolo zvyšujúce sa tempo militarizácie cisárskeho štátneho stroja. Keď armáda zaujala veľmi čestné miesto v štáte, začala vykonávať nielen vojenské, ale aj policajné funkcie. Plukovník dohliadal na zhromažďovanie peňazí a prostriedkov na obyvateľa pre potreby svojho pluku a musel tiež odstrániť „lúpež“ vrátane potláčania roľníckych nepokojov. Rozšírila sa prax profesionálneho vojenského personálu zúčastňujúceho sa na verejnej správe. Vojaci, najmä strážcovia, boli často využívaní ako vyslanci cára a boli obdarení mimoriadnymi právomocami.

Z uvedeného je zrejmé, že v Rusku sa v prvej štvrtine 18. storočia sformoval mocný vojensko-byrokratický systém. Na vrchole ťažkopádnej pyramídy moci bol kráľ. Panovník bol jediným prameňom práva a mal nesmiernu moc. Apoteózou autokracie bolo udelenie titulu cisára Petrovi I.

6 . Novýjavovv duchovnej sfére

Pri nastolení absolutizmu zohrala významnú úlohu cirkevná reforma Petra. V druhej polovici 17. stor. Postavenie Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo veľmi silné, zachovala si administratívnu, finančnú a súdnu autonómiu vo vzťahu k cárskej vláde. Poslednými patriarchami boli Joachim (1675-1690) a Adrian (1690-1700). presadzovali politiky zamerané na posilnenie týchto pozícií.

Petrova cirkevná politika, podobne ako jeho politika v iných sférach štátneho života, smerovala predovšetkým k čo najefektívnejšiemu využívaniu cirkvi pre potreby štátu, konkrétnejšie k vytĺkaniu peňazí z cirkvi na štátne programy, predovšetkým na výstavba vozového parku (o „spoločnostiach“ “ pozri časť 1). Po Petrovej ceste ako súčasť Veľkého veľvyslanectva sa zaoberal aj problémom úplnej podriadenosti cirkvi jej moci.

Obrat k novej politike nastal po smrti patriarchu Hadriána. Peter nariaďuje audit, aby sa vykonal súpis majetku patriarchálneho domu. S využitím informácií o odhalených zneužívaniach Peter ruší voľbu nového patriarchu a zároveň poveruje metropolitu Stefana Yavorského z Rjazane postom „locum tenens patriarchálneho trónu“. V roku 1701 vznikol kláštorný Prikaz - svetská inštitúcia - na správu cirkevných záležitostí. Cirkev začína strácať nezávislosť od štátu, právo nakladať so svojím majetkom.

Peter, vedený výchovnou myšlienkou verejného dobra, ktorá si vyžaduje produktívnu prácu všetkých členov spoločnosti, začína útok na mníchov a kláštory. V roku 1701 kráľovský dekrét obmedzil počet mníchov: o povolenie zložiť mníšske sľuby sa teraz musel uchádzať mníšsky Prikaz. Následne kráľ dostal nápad využiť kláštory ako úkryty pre vyslúžilých vojakov a žobrákov. V dekréte z roku 1724 bol počet mníchov v kláštore priamo závislý od počtu ľudí, o ktorých sa starali.

Existujúci vzťah medzi cirkvou a úradmi si vyžadoval novú právnu registráciu. V roku 1721 prominentná osobnosť Petrovskej éry Feofan Prokopovič vypracoval Duchovný poriadok, ktorý znamenal zničenie inštitúcie patriarchátu a vytvorenie nového orgánu - Duchovného kolégia, ktoré sa čoskoro premenovalo na „Sv. vládna synoda", oficiálne zrovnoprávnená so Senátom. Prezidentom sa stal Štefan Javorskij. , podpredsedovia - Theodosius Yanovsky a Feofan Prokopovič. Vytvorenie synody bolo začiatkom absolutistického obdobia ruských dejín, odvtedy všetka moc, vrátane cirkevná moc, bola sústredená v rukách Petra Súčasník uvádza, že keď sa ruskí cirkevní predstavitelia pokúšali protestovať, Peter ich upozornil na Duchovné predpisy a vyhlásil: „Tu je duchovný patriarcha, a ak ho nemáte radi, tu je damašský patriarcha“ (hádže dýku na stôl).

Prijatie Duchovných nariadení skutočne zmenilo ruských duchovných na vládnych úradníkov, najmä preto, že na synodu bol poverený svetský človek, hlavný prokurátor.

Súbežne s daňovou reformou prebiehala aj cirkevná reforma, kňazi boli registrovaní a klasifikovaní a ich nižšie vrstvy boli prevedené na plat na obyvateľa. Podľa konsolidovaných výkazov provincií Kazaň, Nižný Novgorod a Astracháň (vzniknutých v dôsledku rozdelenia provincie Kazaň) bolo od daní oslobodených len 3 044 kňazov z 8 709 (35 %). Búrlivú reakciu medzi kňazmi vyvolalo uznesenie synody zo 17. mája 1722, v ktorom boli duchovní povinní porušiť spovedné tajomstvo, ak mali možnosť oznámiť akékoľvek informácie dôležité pre štát. Cirkev v dôsledku cirkevnej reformy stratila obrovskú časť svojho vplyvu a stala sa súčasťou štátneho aparátu, prísne kontrolovaného a riadeného svetskými úradmi.

7 . Ekonomická transformácia

Počas Petrovej éry urobila ruská ekonomika a predovšetkým priemysel obrovský skok. Zároveň rozvoj hospodárstva v prvej štvrtine 18. stor. sledovali cesty načrtnuté predchádzajúcim obdobím. V moskovskom štáte 16.-17. existovali veľké priemyselné podniky – Cannon Yard, Printing Yard, zbrojovky v Tule, lodenice v Dedinove atď. Petrova politika týkajúca sa hospodárskeho života sa vyznačovala vysokým stupňom využívania velenia a protekcionistických metód.

V poľnohospodárstve sa možnosti na zlepšenie čerpali z ďalšieho rozvoja úrodnej pôdy, pestovania priemyselných plodín, ktoré poskytovali suroviny pre priemysel, rozvoja chovu hospodárskych zvierat, napredovania poľnohospodárstva na východ a juh, ako aj z intenzívnejšej exploatácie. roľníkov. Zvýšené potreby štátu po surovinách pre ruský priemysel viedli k rozsiahlemu rozšíreniu plodín ako ľan a konope. Dekrét z roku 1715 podporoval pestovanie ľanu a konope, ako aj tabaku a moruše pre priadky morušové. Dekrét z roku 1712 nariadil vytvorenie chovov koní v provinciách Kazaň, Azov a Kyjev a podporoval sa aj chov oviec.

V období Petrovca ​​sa krajina ostro rozdelila na dve zóny feudálneho roľníctva – neúrodný Sever, kde feudáli prevádzali svojich roľníkov do peňažnej renty, pričom ich často prepúšťali do mesta a iných poľnohospodárskych oblastí, aby zarobili peniaze, a úrodný Juh. kde sa šľachtickí vlastníci pôdy snažili rozšíriť systém roboty.

Zvýšili sa aj štátne povinnosti pre roľníkov. Ich úsilím sa stavali mestá (na stavbe Petrohradu pracovalo 40 tisíc roľníkov), manufaktúry, mosty, cesty; uskutočnili sa každoročné náborové akcie, zvýšili sa staré odvody a zaviedli sa nové.

Hlavným cieľom Petrovej politiky bolo vždy získať čo najviac peňažných a ľudských zdrojov pre potreby štátu. Boli vykonané dve sčítania ľudu - v rokoch 1710 a 1718. Podľa sčítania ľudu z roku 1718 sa daňovou jednotkou stala mužská „duša“ bez ohľadu na vek, z ktorej sa vyberala daň z hlavy 70 kopejok ročne (od štátnych roľníkov - 1 rubeľ 10 kopejok ročne). To zefektívnilo daňovú politiku a prudko zvýšilo štátne príjmy (asi 4-krát; do konca Petrovej vlády predstavovali 12 miliónov rubľov ročne).

V priemysle došlo k prudkému preorientovaniu z malých roľníckych a remeselníckych fariem na manufaktúry. Za Petra bolo založených najmenej 200 nových manufaktúr a ich vznik všemožne podporoval. Štátna politika bola tiež zameraná na ochranu mladého ruského priemyslu pred konkurenciou zo strany západoeurópskeho priemyslu zavedením veľmi vysokých ciel (Colná charta z roku 1724)

Ruská manufaktúra síce mala kapitalistické črty, ale používanie prevažne roľníckej práce – seansnej, pridelenej, quitrentskej atď. – z nej spravilo feudálny podnik. Podľa toho, o aký majetok išlo, sa manufaktúry delili na štátne, kupecké a veľkostatkárske. V roku 1721 dostali priemyselníci právo kupovať roľníkov, aby ich pridelili k podniku (majetok roľníkov).

Štátne továrne využívali prácu štátnych roľníkov, pridelených roľníkov, regrútov a voľných najatých remeselníkov. Slúžili najmä ťažkému priemyslu – hutníctvo, lodenice, bane. V kupeckých manufaktúrach, ktoré vyrábali najmä spotrebný tovar, boli zamestnaní seanskí a tichí roľníci, ako aj civilní robotníci. Urbárske podniky plne podporovali poddaní zemepána.

Petrova protekcionistická politika viedla k vzniku manufaktúr v rôznych priemyselných odvetviach, ktoré sa často prvýkrát objavili v Rusku. Hlavné boli tie, ktoré pracovali pre armádu a námorníctvo: hutnícke, zbrojárske, lodiarske, plátenné, plátenné, kožené atď. Podporila sa podnikateľská činnosť, vytvorili sa zvýhodnené podmienky pre ľudí, ktorí zakladali nové manufaktúry alebo si štátne prenajímali. V roku 1711 v dekréte o prevode manufaktúry plátna na moskovských obchodníkov A. Turchaninov a S. Tsynbalshchikov Peter napísal: „A ak túto rastlinu rozmnožia svojou horlivosťou a zarobia v nej zisk, a za to ... dostane milosrdenstvo."

Manufaktúry sa objavovali v mnohých odvetviach – sklárstvo, pušný prach, papiernictvo, plátno, plátno, tkanie hodvábu, súkenníctvo, koža, povraz, klobučníctvo, farby, píly a mnohé iné. Nikita Demidov, ktorý sa tešil osobitnej priazni cára, výrazne prispel k rozvoju hutníckeho priemyslu Uralu. Vznik zlievarenského priemyslu v Karélii na báze uralských rúd a výstavba kanála Vyshnevolotsk prispeli k rozvoju metalurgie v nových oblastiach a priviedli Rusko na jedno z prvých miest na svete v tomto odvetví. Začiatkom 18. stor. V Rusku sa vytavilo asi 150 tisíc libier liatiny, v roku 1725 - viac ako 800 tisíc libier (od roku 1722 Rusko vyvážalo liatinu) a do konca 18. storočia. - viac ako 2 milióny krmív.

Na konci Petrovej vlády malo Rusko rozvinutý diverzifikovaný priemysel s centrami v Petrohrade, Moskve a na Urale. Najväčšími podnikmi boli lodenice Admirality, Arsenal, Petrohradské továrne na pušný prach, hutnícke závody na Urale a Chamovnyj dvor v Moskve. Celoruský trh sa posilňoval a kapitál sa hromadil vďaka merkantilistickej politike štátu. Rusko dodávalo na svetové trhy konkurenčný tovar: železo, plátno, juft, potaš, kožušiny, kaviár. Tisíce Rusov sa v Európe vyškolili v rôznych špecializáciách a do ruských služieb sa zase najímali cudzinci – zbrojári, hutníci, zámočníci. Vďaka tomu sa Rusko obohatilo o najvyspelejšie technológie v Európe. V dôsledku Petrovej politiky v hospodárskej oblasti sa v extrémne krátkom čase vytvoril silný priemysel, schopný plne uspokojiť vojenské a vládne potreby a nijako nezávislý od dovozu.

Podobné dokumenty

Oblasť významu Petrových premien. Politika sociálno-ekonomického rozvoja Ruska. Obsah reformnej činnosti Petra I. Podmienky a predpoklady pre Petrove reformy. Vojenská reforma. Reformy vlády a riadiacich orgánov.

kurzová práca, pridané 06.04.2002


Historiografický rozbor reformných aktivít Petra I. v oblasti verejnej správy. Charakteristika nových mocenských inštitúcií: Senát, Kolégium. Spôsoby realizácie reforiem a ich zameranie na premenu Ruska na vojensko-priemyselnú veľmoc.

kurzová práca, pridané 2.9.2012


Štúdium reforiem z polovice 16. storočia, etapy formovania stavovsko-zastupiteľskej monarchie. Vlastnosti zahraničnej politiky Ivana Hrozného. Charakteristika vojenskej, cirkevnej, súdnej reformy Petra I. Analýza politiky osvietenského absolutizmu Kataríny II.

test, pridané 28.03.2010


Predpoklady centralizácie štátnej moci. Podstata reforiem verejnej správy. Právna formalizácia absolutizmu a význam reforiem Petra I. Politika merkantilizmu v ekonomike a obchode, rozširovanie etno-teritoriálnych hraníc Ruska.

kurzová práca, pridané 23.09.2014


Analýza systému verejnej správy pred reformami Petra I. Zmeny v administratívno-územnom usporiadaní krajiny, ktoré uskutočnil v prvej štvrtine 18. storočia. Vytvorenie súdnej zložky vlády v Rusku. Smrť cisára a jej význam pre ľud.

abstrakt, pridaný 01.05.2014


Princíp legality ako základ reformy manažérskeho myslenia v Rusku za Petra I. Ruské roľníctvo v období reforiem Petra I. a za jeho nástupcov v 18. storočí. Premeny štruktúry verejnej správy pri rozvoji reformných aktivít.

abstrakt, pridaný 07.07.2014


Zdôvodnenie potreby a popis zloženia administratívnych reforiem Petra I. Historická štúdia prechodu k reforme štátnych orgánov Petrovej Rusi a vzniku nových štátnych riadiacich orgánov. Formovanie absolutizmu.

kurzová práca, pridané 11.03.2012


Nástup Petra I. k moci koncom 17. storočia, jeho rozhodujúci vplyv na osudy ruského štátu. Meniaca sa úloha Ruska v medzinárodných vzťahoch. Nastolenie režimu absolutizmu. Metódy a štýl reforiem Petra, ich historický význam.

abstrakt, pridaný 12.12.2010


Štúdium hlavných smerov hospodárskej politiky Petra I. Charakteristické črty sociálnych, vojenských, cirkevných reforiem, transformácií vo sfére ústrednej a miestnej správy. Etapy severnej vojny 1700-1721 Vzťahy medzi Ruskom a Osmanskou ríšou.

abstrakt, pridaný 2.2.2011


Porovnávacia analýza osobnosti a činnosti Petra I. na základe vedeckých prác historikov V. Kľučevského, S. Solovjova, N. Karamzina. Hodnotenie vládnych reforiem a ich dôsledkov, zahraničná politika cisára Petra I., jeho spôsob života, myšlienky a charakter.

Ľudia by mali poznať históriu svojej krajiny, aby v budúcnosti vedeli, čo robiť v tom či onom prípade. Alexey Tolstoy, inšpirovaný érou Petra 1, sa rozhodol ukázať nám všetky jemnosti a ťažkosti éry Petra I. Ako viete, do svojej práce vložil takmer 10 rokov svojho života a strávil veľa hodín štúdiom presne éry transformácie a zmien v našej krajine.

Alexej Nikolajevič Tolstoj sa veľmi zaujímal o osud cisára Petra 1, viac ako dvadsať rokov spisovateľ študoval biografiu a historické fakty zo života panovníka. Tento prípad možno nazvať jedným z tých, keď dielo autora v snahe vyjadriť charakter doby a osobnosti hraničí s vedeckou historickou literatúrou.

Pôvodne bolo dielo koncipované ako epický román, ktorý by vzhľadom na svoj objem umožnil ukázať všetky pozície a zmeny myšlienok sovietskeho človeka. Spisovateľovi sa to úplne podarilo, pretože cez obraz Petra je viditeľná osobnosť Tolstého patróna a obdivovateľa I. V. Stalina. Tolstoj chcel vo svojom románe ukázať hodnotu vtedajších premien, opisuje, ako múdrosť panovníka určuje ďalší vývoj štátu. Čitateľovi však vôbec nie je ťažké pochopiť súvislosť medzi vtedajšou dobou a novou sovietskou érou, kde tiež nie je ľahké meniť sa k lepšiemu pre ľudí, kde ľudia nechcú akceptovať potrebu zmeny. V takejto situácii krajina potrebuje krutého, no silného a prezieravého vodcu, ktorého autor videl v Petrovi Veľkom aj v generálnom tajomníkovi strany KSSZ.

Žáner, réžia

„Peter Veľký“ je historický román, ktorý obsahuje prvky románu formácie a hrdinského rozprávania. Možno nájsť aj črty životopisného románu.

Podstatou

V prvej knihe sa pred nami objavuje Peter Transformer. Osobnosť, ktorá bola ešte plne formovaná, no snažila sa ísť tou pravou a správnou cestou. Autor nám ukazuje kráľa ako človeka blízkeho svojmu ľudu, schopného pochopiť všetky problémy a snažiť sa nájsť ich riešenie.

1. Prvý zväzok nám ukazuje veľmi mladého Petra, vystrašeného blížiacimi sa ťažkosťami jeho vlády. Od tejto chvíle sa začína naše zoznámenie s formáciou budúceho kráľa, ktorý je schopný zmeniť osud svojej krajiny. Môžeme sledovať, ako sa malý vládca učí zvládať palácové intrigy, zrady, zažíva prvé neúspechy, učí sa naprávať chyby a riešiť zložité, aj zdanlivo neriešiteľné problémy.
2. V druhom zväzku vidíme Petra už dospelého, schopného pracovať na rovnakej úrovni ako obyčajný ľud pre prosperitu krajiny. Prešlo veľa času, mladý vládca sa pripravuje na prvé premeny a podpisy zákonov. Peter sa stará o svojich ľudí a snaží sa zabrániť svojvôli bojarov. Stránku za stránkou sa teda pred našimi očami odohráva formácia kráľa, z malého vystrašeného chlapca sa stáva zrelý múdry vládca.
3. V treťom zväzku je nám predstavený človek, ktorý už dozrel ako človek, kráľ, človek. Petrohrad už stojí na brehoch Nevy, mnoho rokov vojny ustali. Podobne ako Peter, aj krajina sa vydáva na novú cestu zmien a zlepšovania. Tretí zväzok je derniérou a indikátorom pozitívnych dôsledkov reforiem, dochádza ku kultúrnemu rozmachu v živote ľudí, rastie vojenská sila štátu.

Hlavné postavy

• Petra Alekseeviča- ruský cár. Spisovateľ sa pokúsil odhaliť obraz vládcu mnohostranným a úplným spôsobom, pričom ukázal pozitívne aj niektoré negatívne vlastnosti Petra. Panovník sa pred nami objavuje v inom svetle, od mladosti až po vrchol úspešných reforiem vyspelej historickej osobnosti. Hrdina sa vyznačuje tvrdou prácou, odhodlaním, predvídavosťou a silou vôle.
• Alexander Danilovič Menšikov- Petrov spolubojovník, pripravený urobiť čokoľvek pre panovníka, Peter mu úplne dôveroval, považoval ho za svoju pravú ruku. Menshikov utiekol od svojej rodiny, keď bol veľmi mladý, prežil, ako sa dalo, žil od centu po cent. Vďaka svojej inteligencii sa dostal do paláca, kde pracoval ako posteľný sluha. Keď si Peter uvedomil skutočnú hodnotu tohto muža, stal sa pravou rukou panovníka. Vyznačoval sa inteligenciou, efektívnosťou a schopnosťou asimilovať nové trendy.
• Franz Lefort- Petrov mentor, jeho priateľ, ktorý pomohol odhaliť kráľov potenciál. Franz sa pred nami objavuje ako zrelý muž, dá sa povedať, že mal na starosti všetky záležitosti cudzincov v Rusku. Lefort slúžil ako Petrov poradca pre vojenské otázky, sociálne a ekonomické záležitosti a navrhoval, čo robiť najlepšie počas palácového zápasu so Sophiou.

Existujú aj ďalší hrdinovia románu, ktorí nie sú menej dôležití pre dej, ale nie je možné opísať každého z nich, pretože nepíšeme epický článok. Ak vám však niekto chýbal, pokojne o tom napíšte do komentárov, doplníme.

Témy a problémy

1. Hlavnou témou je vlastenectvo. Autor ukazuje, že naša zem je bohatá na rôzne prírodné náleziská, ktoré sú však premrhané. Potenciál teda u nás je, ale buď nie je využitý, alebo využívaný nesprávne. To môže podľa spisovateľa zmeniť len silný a odhodlaný človek. Takýmto človekom sa musí stať každý z nás v záujme svojej vlasti, v záujme svojej budúcnosti.
2. Hlavným problémom je moc a jej vplyv na jednotlivca. Peter musel čeliť rodinným intrigám, jeho príbuzní boli pripravení zbaviť sa ho, aby prevzali trón. Túžba po moci vybije z človeka všetky dobré veci a namiesto duše zanechá spálené pole.
3. Problém sociálnej nespravodlivosti. Peter sa postavil na miesto obyčajného robotníka a uvedomil si, aký ťažký je život ľudí pod jarmom bojarskej tyranie. Preto sa chopil zbraní proti šľachte, ktorá svojou chamtivosťou ťahala krajinu späť, vyčerpávala roľníka a žila na jeho úkor.
4. Sociálne problémy zahŕňa aj otázku pripravenosti ľudí na zmenu. Pre inovátorov je veľmi ťažké zmeniť svet, neustále čelia nepochopeniu a agresii zo strany tých, ktorí sú zvyknutí žiť po starom.

hlavný nápad

Hlavnou myšlienkou románu je, že veľká krajina potrebuje prezieravého, cieľavedomého a rozhodného vodcu, ktorý bude viesť krajinu vpred silou svojej vôle. Bez silnej a pevnej ruky je efektívne riadenie nemožné. Bez toho elita nikdy nebude súhlasiť s tým, aby sa niečo zmenilo, pretože sa im už dobre žije a ľudia zo strachu zo zmeny či z nevedomosti postupne upadnú do stagnácie. Skutočný vodca je teda tvrdý a neústupný človek, ktorý sa musí obetovať, aby vytvoril históriu.

Možno nebudete súhlasiť s týmto predpokladom, je to veľmi kontroverzné. Autor, ktorý sa vrátil z emigrácie a (vďaka Gorkého patronátu) sa usadil v jemu nepriateľskom režime, mohol uskutočniť politickú objednávku, ktorej zmyslom bolo ospravedlniť brutálnu Stalinovu diktatúru a zakryť represie historickou nevyhnutnosťou.

Čo učí?

Vždy sú potrebné zmeny, ktoré prinášajú výhody. Život nemôže stáť na mieste, najmä v takom veľkom štáte, akým je naša krajina. Akékoľvek významné premeny však nemôžu nastať samy od seba, bez našej pripravenosti na ne. Kniha učí ľudí vziať zodpovednosť za budúcnosť krajiny do vlastných rúk a pozerať sa do budúcnosti.

Často ľudia sami bránia pokroku a naozaj ich treba tlačiť zhora, to je priamy účel vlády. Ale človek sám musí smerovať k pozitívnym zmenám, musí sa rozvíjať a prispôsobovať modernej dobe a nie stáť na mieste a odpočívať na tom, čo už existuje. Potom nebudete musieť nikoho tlačiť.

Kritika

Súčasníci vysoko ocenili dielo „Peter Veľký“ a ľutovali, že ho autor nedokončil až do konca. Napríklad Korney Chukovsky napísal, že pred jeho smrťou začala predstavivosť autora hraničiť s jasnovidnosťou. Súdiac podľa svojich memoárov, Tolstoj plánoval napísať historický literárny epos venovaný ére palácových prevratov a vláde Ivana Hrozného. Toto všetko by bolo pokračovaním už ním napísaného príbehu.

I. Ehrenburg poukázal na to, že Tolstého dielo je podobné dielu Dostojevského. Sám autor nevedel, čo hrdinovia urobia, ožili mu v hlave a urobili, čo sami považovali za potrebné. Títo spisovatelia nikdy nevedeli, ako sa tá či oná kniha skončí.

V. Inber pripomenul, že Tolstoj bol úžasne integrálny človek a vybral si hrdinu, aby sa mu vyrovnal. Tiež miloval Rusko, ako jeho prvý cisár.

Yu. Olesha si všimol autentickosť prózy svojho kolegu. Často si predstavoval, čo sa v románe píše, a v hlave mu ožívali riadky. Text stierky popisoval všetko, čo chcel spisovateľ povedať.

V. Lidin povedal, že u Tolstého si cení predovšetkým svoju národnosť. Jeho kráľ je ako človek z ľudu, ktorý žije v záujme obyčajných ľudí. Autor majstrovsky sprostredkoval ruského ducha, dbal na živú ruskú reč, ktorá zdobí text a sprostredkúva najjemnejšie významové odtiene.

L. Kogan opísal detaily rozhovorov so spisovateľom, ktorý veril, že zlomom v ruských dejinách bola bitka pri Poltave, práve tam sa cár a ľud spojili do jediného impulzu.

G. Ulanova verila, že Tolstoj žije v dušiach svojich hrdinov, akoby sám prežíval ich emócie, akoby na vlastné oči videl históriu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!