Málokto vie, že pôvodným obyvateľstvom Japonska boli Ainuovia - bieli ľudia, ktorí sa na ostrovoch objavili asi pred 13 000 rokmi. Vytvorili úžasne krásnu keramiku, tajomné figúrky psov pripomínajúcich muža v modernom vesmírnom skafandri a navyše sa ukázalo, že boli azda najstaršími farmármi na Ďalekom východe. Nie je jasné, prečo neskôr úplne opustili hrnčiarstvo aj poľnohospodárstvo, stali sa rybármi a lovcami, v podstate urobili krok späť v kultúrnom rozvoji? Legendy o Ainu hovoria o rozprávkových pokladoch, pevnostiach a hradoch, ale Japonci a potom aj Európania našli tento kmeň žiť v chatrčiach a zemľankách. 
V IV-I storočiach pred naším letopočtom. Migranti začali napádať krajiny Ainuov - mongoloidných kmeňov, ktoré sa v tom čase vyliali z Kórejského polostrova na východ a ktoré boli neskôr predurčené stať sa základom japonského národa. Po mnoho storočí Ainuovia urputne odolávali náporu a občas celkom úspešne. Okolo 7. stor. AD na niekoľko storočí bola medzi týmito dvoma národmi stanovená hranica. Na tejto hraničnej čiare neboli len vojenské boje. Prebiehal obchod a intenzívna kultúrna výmena. Stalo sa, že vznešený Ainu ovplyvnil politiku japonských feudálov... 
Kultúra Japoncov bola výrazne obohatená na úkor ich severného nepriateľa. Tradičné náboženstvo Japoncov – šintoizmus – vykazuje zjavné ainuské korene; Rituál hara-kiri a komplex vojenskej odvahy „Bushido“ sú pôvodom z Ainu. Zástupcovia privilegovanej triedy samurajov v Japonsku sú v skutočnosti potomkami Ainu (a všade sa nám ukazujú samuraji výlučne mongoloidného typu. Preto sú črty tváre predstaviteľov vládnucej triedy stredovekého Japonska často veľmi odlišné od moderných Japoncov. Samuraj - potomkovia Ainuov - nadobudli taký vplyv a prestíž v stredovekom Japonsku, ktoré sa snúbilo s vládnucimi kruhmi, vnieslo do nich krv Ainuov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva tvorili najmä potomkovia Mongoloidov. nie je prekvapujúce, že árijská svastika sa najviac rozšírila v japonskej heraldike.Jeho obraz je monom (erb) mnohých samurajských rodín - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura a ďalších 
V tom istom čase postihol Ainuov hrozný osud – rovnaký ako neskôr Indiánov v Severnej Amerike. Počnúc 17. storočím boli vystavení nemilosrdnej genocíde a nútenej asimilácii a čoskoro sa stali v Japonsku menšinou. Bohužiaľ, tento proces pohybu „juhu“ na „sever“ možno pozorovať aj dnes v Rusku aj v Európe. K dnešnému dňu je na svete len 30 000 Ainu. 
Nové územia bolo potrebné obsadiť bitkou. Ainuovia kládli tvrdohlavý odpor. Pamäť ľudí si zachovala mená najodvážnejších obrancov svojej rodnej krajiny. Jedným z týchto hrdinov je Shakusyain, ktorý viedol povstanie Ainu v auguste 1669. Starý vodca viedol niekoľko kmeňov Ainu. Za jednu noc bolo zajatých 30 obchodných lodí prichádzajúcich z Honšú, potom padla pevnosť na rieke Kun-nui-gawa. Priaznivci domu Matsumae sa sotva mali čas schovať v opevnenom meste. Ešte trochu a... Tu sa mi hneď vybaví americký film „Posledný samuraj“ s Tomom Cruisom v hlavnej úlohe. Hollywoodski ľudia očividne poznali pravdu – posledný samuraj bol skutočne beloch, no prekrútili to tak, že všetko obrátili hore nohami, aby sa to ľudia nikdy nedozvedeli. Posledný samuraj nebol Európan, nepochádzal z Európy, ale bol Ainuom – pôvodným obyvateľom Japonska. Jeho predkovia žili na ostrovoch tisíce rokov!. Ainu, ktorý prežil, utiekol do hôr. Kontrakcie pokračovali ešte mesiac. Japonci sa rozhodli veci uponáhľať a nalákali Shakusyain spolu s ďalšími vojenskými vodcami Ainu na rokovania a zabili ich. Odpor bol zlomený. Zo slobodných ľudí, ktorí žili podľa svojich zvykov a zákonov, sa všetci, mladí aj starí, zmenili na nútených robotníkov klanu Matsumae. Vzťahy, ktoré sa vtedy vytvorili medzi víťazmi a porazenými, sú opísané v denníku cestovateľa Yokoi: „...Prekladatelia a dozorcovia sa dopustili mnohých zlých a podlých skutkov: kruto sa správali k starcom a deťom, znásilňovali ženy. sa začali sťažovať na takéto zverstvá, potom navyše dostali trest...“ Preto mnohí Ainuovia utiekli k svojim spoluobčanom na Sachalin, na južné a severné Kurilské ostrovy. Tam sa cítili relatívne bezpečne – veď Japonci tu ešte neboli. Nepriame potvrdenie toho nachádzame v prvom historikom známom opise hrebeňa Kuril. Autorom tohto dokumentu je kozák Ivan Kozyrevsky. V rokoch 1711 a 1713 navštívil severnú časť hrebeňa a spýtal sa jeho obyvateľov na celý reťazec ostrovov až po Matmaya (Hokkaido). Rusi prvýkrát pristáli na tomto ostrove v roku 1739. Ainuovia, ktorí tam žili, povedali vedúcemu expedície Martynovi Shpanbergovi, že na Kurilských ostrovoch „...je veľa ľudí a tieto ostrovy nikomu nepodliehajú“. V roku 1777 irkutský obchodník Dmitrij Šebalin dokázal priviesť jeden a pol tisíca Ainu do ruského občianstva v Iturup, Kunashir a dokonca aj Hokkaido. Ainuovia dostali od Rusov silné rybárske náčinie, železo, kravy a postupom času aj nájomné za právo lovu pri ich brehoch. Napriek svojvôli niektorých obchodníkov a kozákov hľadali Ainuovia (vrátane Ezo) ochranu pred Ruskom pred Japoncami. Možno, že fúzatí Ainuovia s veľkými očami videli v ľuďoch, ktorí k nim prišli, príbuzných a prirodzených spojencov, ktorí sa tak výrazne odlišovali od mongoloidných kmeňov a národov, ktoré žili okolo nich. Koniec koncov, vonkajšia podobnosť medzi našimi prieskumníkmi a Ainu bola jednoducho úžasná. Dokonca to oklamalo aj Japoncov. Vo svojich prvých správach sú Rusi označovaní ako „červenovlasí Ainu“ ... “
Ainuovia žili na území Japonska tisíce rokov, kým sa tam neobjavili prví osadníci z jazykovej skupiny Altaj, ktorí sa neskôr stali známymi ako Japonci. Vojna s útočníkmi trvala jeden a pol tisíc rokov.
V Japonsku je teraz 3 000 Ainu a 2 500 žije na Hokkaide, ich prastarej domovine.
Ruskí Ainu sa tiež nestratili v spoločnom etnickom mori. Momentálne je ich v Rusku 205. Ako uvádza National Accent prostredníctvom Alexeja Nakamuru, šéfa komunity Ainu, „Ainuovia alebo Kamchadalskí Kurilovia nikam nezmizli, jednoducho nás dlhé roky nechceli spoznať. Vlastné meno "Ainu" pochádza z nášho slova pre "človek" alebo "hodný človek" a súvisí s vojenskými aktivitami. Bojovali sme proti Japoncom stovky rokov."
Hokkaido je v skutočnosti historickým územím pobytu Ainuov, s ktorými Japonci viedli krvavé vojny a snažili sa dobyť tento odvážny národ. Keď sa štát Yamato formuje, začína sa éra neustálej vojny medzi štátom Yamato a Ainu. „Medzi východnými divochmi sú najsilnejší Emishi,“ podľa japonských kroník, kde Ainuovia vystupujú pod menom „Emisi“.
A Japonci dlho nedokázali Ainu poraziť. Až o mnoho storočí neskôr vznikol kult samurajov, ktorého počiatky boli v bojovom umení Ainuov, a nie Japoncov. Jednotlivé samurajské klany sú navyše pôvodom z Ainu. Navyše, samotní Ainuovia nie sú ľudia príbuzní Japoncom. Na rozdiel od Japoncov majú Ainuovia bohatú srsť (takzvaný „pas Ainu“) a svetlejšiu pokožku. Vyzerajú skôr ako Európania s nejakou ázijskou krvou ako Aziati. Vedci úplne nezistili pôvod tohto ľudu.
Alexander Nakamura hovorí o „krádeži“ tradícií Ainu Japoncami: „Japonský samurajský meč sa nazýva „katano“. V Ainu toto slovo znamená „osada“, „dedina“ alebo „klan“. Meč sa tak nazýval, pretože sa dedil z otca na syna, zo syna na vnuka. Harakiri – tzv. Japonská rituálna vražda - vlastne vynájdená Ainumi! Podľa nášho presvedčenia žije duša v žalúdku. A ona tam visí na tenkom lane. Na smrť a uvoľnenie duše - inak sa človek neskôr nezrodí - musíte otvoriť žalúdok a prestrihnúť túto niť. Odkiaľ pochádza hlboký „japonský“ luk? V našej mytológii existuje vodný duch nazývaný Kapa Kozu. V podobe muža vyjde na pevninu, aby niekoho vtiahol pod vodu. V hlave má dieru. Je v nej voda. Ak náhle vytečie, duch zomrie. Problém je však v tom, že tento duch je veľmi zdvorilý. Idem napríklad po lese a stretnem muža. Čo ak je toto Kapa Kozu? Začínam sa mu klaňať. Odpovedal mi. Čím hlbšia úklona, tým úctivejšia je odpoveď. A tým viac vody vyteká z ducha. Takže v skutočnosti je to kontrola na vši - nie ste morský muž...“.
Japonci nielenže podrobili Ainu tvrdej asimilácii a prisvojili si ich tradície, ale aj nemilosrdne potlačili ich odpor. Alexander Nakamura: „Môj predok pochádzal z južných Kurilských ostrovov, z ostrova Shikotan (Yashikotan v Ainu). Počas posledného povstania Ainu, okolo roku 1725, on a jeho rodina, prenasledovaní japonskými jednotkami, opustili prenasledovanie na kanoe až na Kamčatku. Somár v Rusku na Kurilskom jazere. Mimochodom, je nesprávne myslieť si, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti. Len tu žijú Kurily alebo Kurily a „kuru“ v Ainu znamená ľudia.
História Ainu teda ničí japonské ideológie o pôvodnej príslušnosti Kurilských ostrovov k Japonsku. Alexander Nakamura: „Som členom expedície na ostrov Matua. Je tam Ainu Bay. Počas 12. expedície sme objavili najstaršie nálezisko Ainu. Z artefaktov je asi z roku 1600 jasné, že to boli Ainuovia. Svedčia o tom zvyšky riadu, obsidiánový hrot s drážkou na jed a ďalšie domáce potreby charakteristické pre Ainu. Preto je veľmi zvláštne povedať, že Ainuovia nikdy neboli na Kurilských ostrovoch, Sachaline, Kamčatke, ako to teraz robia Japonci, uisťujúc všetkých, že Ainuovia žijú iba na Hokkaide a iba v Japonsku, preto vraj Kurilovia Mali by sa im dať ostrovy. To je lož. V Rusku sú Ainuovia - domorodí obyvatelia, ktorí majú tiež právo na tieto ostrovy. Je veľmi zvláštne, že ruské ministerstvo zahraničných vecí nepoužíva tento argument, aby pripomenulo, že ostrovy nemôžu patriť len japonským Ainu, ale všetkým Ainuom.
Tokio na rozdiel od Moskvy nezabúda ani na Ainu. „Na Hokkaide existuje spoločnosť s názvom Utari, čo znamená partnerstvo. Majú 55 pobočiek po celých japonských ostrovoch,“ hovorí Alexander Nakamura. — Ide o vzdelávacie kultúrne centrá. Tam študujú nielen jazyk Ainu, ale aj kultúru. Snažili sme sa nadviazať kultúrne väzby s inými Ainu cez Utari. No korporáciu zaujímala len politika, a to rozhodne protiruská. Spýtal som sa jedného z ich vodcov, prečo to robia. Úprimne odpovedal: z niečoho treba žiť a politici vyčleňujú financie na to, čo ich zaujíma. Preto teraz s Utari takmer nekomunikujeme. Sami oživíme kultúru kamchadalských Kurilov – Ainuov.“
Ale učebnice a slovníky jazyka Ainu sú zatiaľ len v angličtine alebo japončine. Alexander Nakamura zdôrazňuje potrebu vydávať náučnú literatúru pre Ainu v ruštine.
Pamätám si, že slávny požierač Rusov Jozef Pilsudski sa v roku 1905, na vrchole rusko-japonskej vojny, pokúšal rokovať s Tokiom o spoločných akciách proti Rusku. A dokonca vyzval vojakov cárskej armády poľského pôvodu, aby dezertovali a pridali sa k Pilsudským légiám. Jozefov brat Bronislaw Pilsudski sa počas svojho vyhnanstva na Sachalin zaoberal výskumom jazyka a tradícií Ainu a zanechal na túto tému množstvo článkov a esejí.
Západná propaganda, a to aj cez ústa Poľska, vysiela mýtus o dobytí všetkých národov Ruska krvilačnými Rusmi – od Karélie po Kurilské ostrovy, od Kaukazu po Jamal. Ale politické názory ruských Ainu do tohto rámca nezapadajú. A preto o nich nikto na Západe nebude počuť.
Na zemi je jeden staroveký ľud, ktorého sme viac ako jedno storočie jednoducho ignorovali a viac ako raz bol v Japonsku vystavený prenasledovaniu a genocíde, pretože svojou existenciou jednoducho porušil zavedené oficiálne falošné dejiny Japonska aj Rusko.
Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj na území Ruska je časť tohto starovekého domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania obyvateľstva, ktoré sa konalo v októbri 2010, je u nás viac ako 100 Ainov. Samotná skutočnosť je nezvyčajná, pretože donedávna sa verilo, že Ainuovia žijú iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania obyvateľstva si zamestnanci Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied všimli, že napriek absencii ruských národov v oficiálnom zozname niektorí naši spoluobčania tvrdohlavo pokračujú považujú sa za Ain a majú na to dobrý dôvod.
Ako ukázal výskum, Ainu, čiže KAMCHADAL SMOKIANS, nikam nezmizli, len ich dlhé roky nechceli rozoznať. Ale Stepan Krasheninnikov, výskumník Sibíri a Kamčatky (XVIII. storočie), ich opísal ako kamchadalské Kurily. Samotné meno „Ainu“ pochádza z ich slova pre „človeka“ alebo „dôstojného muža“ a spája sa s vojenskými operáciami. A ako tvrdí jeden z predstaviteľov tohto národa v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom, Ainuovia bojovali s Japoncami 650 rokov. Ukazuje sa, že je to jediní ľudia, ktorí dodnes zostali, ktorí od staroveku obmedzovali okupáciu, vzdorovali agresorovi - teraz Japoncom, ktorí boli v skutočnosti Kórejci s možno určitým percentom čínskeho obyvateľstva, ktorí sa presťahovali na ostrovy a vytvorili ďalší štát.
Vedecky sa zistilo, že Ainuovia už asi pred 7 000 rokmi obývali sever japonského súostrovia, Kurilské ostrovy a časť Sachalin a podľa niektorých údajov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolný tok Amuru. Japonci, ktorí prišli z juhu, sa postupne asimilovali a vytlačili Ainuov na sever od súostrovia – na Hokkaido a južné Kurilské ostrovy.
Najväčšia koncentrácia rodín Ainu sa teraz nachádza v Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainuovia v Japonsku považovaní za „barbarov“, „divochov“ a spoločenských vyvrheľov. Hieroglyf používaný na označenie Ainu znamená „barbar“, „divoch“, teraz ich Japonci nazývajú aj „chlpatý Ainu“, pre čo Japonci nemajú Ainu radi.
A tu je japonská politika proti Ainu veľmi jasne viditeľná, keďže Ainuovia žili na ostrovoch ešte pred Japoncami a mali kultúru mnohonásobne, ba dokonca rádovo vyššiu ako starí mongoloidní osadníci.
Ale téma nepriateľstva Ainuov voči Japoncom pravdepodobne existuje nielen kvôli smiešnym prezývkam, ktoré im boli adresované, ale pravdepodobne aj preto, že Ainuovia, dovoľte mi pripomenúť, boli po stáročia vystavení genocíde a prenasledovaniu zo strany Japoncov.
Koncom 19. stor. V Rusku žilo asi jeden a pol tisíca Ainuov. Po 2. svetovej vojne boli sčasti vysťahovaní, sčasti odišli spolu s japonským obyvateľstvom, iní zostali, vracajúc sa takpovediac z neľahkej a stáročia trvajúcej služby. Táto časť sa miešala s ruským obyvateľstvom Ďalekého východu.
Vo vzhľade sa predstavitelia ľudu Ainu veľmi málo podobajú na svojich najbližších susedov - Japoncov, Nivkhov a Itelmenov.
Ainuovia sú Biela Rasa.
Podľa samotných Kamchadalských Kurilov boli všetky názvy ostrovov južného hrebeňa dané kmeňmi Ainu, ktoré kedysi obývali tieto územia. Mimochodom, je nesprávne myslieť si, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti.
Len tu žijú Kurilské ostrovy alebo Kurilčania a „Kuru“ v Ainsku znamená Ľudia.
Treba poznamenať, že táto verzia ničí už aj tak chabý základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza od nášho Ainu. To sa potvrdilo aj počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa tu Ainu Bay, kde bolo objavené najstaršie nálezisko Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi zvláštne tvrdiť, že Ainuovia nikdy neboli na Kurilských ostrovoch, Sachaline, Kamčatke, ako to teraz robia Japonci, pričom všetkých uisťujú, že Ainuovia žijú iba v Japonsku (napokon, archeológia hovorí, naopak), tak im, Japoncom, vraj treba vrátiť Kurilské ostrovy. To je úplne nepravdivé. V Rusku sú Ainuovia - domorodí Bieli Ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoju krajinu predkov.
Americký antropológ S. Lorin Brace z Michiganskej štátnej univerzity v časopise Science Horizons, č. 65, september – október 1989. píše: „Typického Ainu je ľahké odlíšiť od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hustejšie ochlpenie na tele, fúzy, čo je pre mongoloidov nezvyčajné, a viac vyčnievajúci nos.“
Brace študoval asi 1100 krýpt Japoncov, Ainuov a iných etnických skupín a dospel k záveru, že príslušníci privilegovanej triedy samurajov v Japonsku sú v skutočnosti potomkami Ainuov, a nie Yayoi (mongoloidov), predkov väčšiny moderných Japoncov.
Príbeh tried Ainu pripomína príbeh o vyšších kastách v Indii, kde najvyššie percento haploskupiny Bieleho muža tvorí R1a1.
Brace ďalej píše: „.. to vysvetľuje, prečo sú črty tváre predstaviteľov vládnucej triedy tak často odlišné od moderných Japoncov. Skutoční samuraji – potomkovia bojovníkov Ainu – získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a vniesli do nich krv Ainuov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva tvorili najmä potomkovia Yayoi.
Treba tiež poznamenať, že okrem archeologických a iných znakov sa čiastočne zachoval aj jazyk. V „Description of the Land of Kamčatka“ od S. Krasheninnikova je slovník kurilského jazyka.
Na Hokkaide sa dialekt, ktorým hovoria Ainuovia, nazýva saru, ale v SACHALINE sa nazýva reichishka.
Keďže nie je ťažké pochopiť, jazyk Ainu sa líši od japonského jazyka v syntaxi, fonológii, morfológii a slovnej zásobe atď. Hoci sa vyskytli pokusy dokázať, že sú príbuzné, veľká väčšina moderných vedcov odmieta predpoklad, že vzťah medzi jazykmi presahuje kontaktné vzťahy a zahŕňa vzájomné požičiavanie slov v oboch jazykoch. V skutočnosti žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom nezískal široké uznanie.
V zásade možno problém Kurilských ostrovov podľa známeho ruského politológa a novinára P. Alekseeva vyriešiť politicky a ekonomicky. K tomu je potrebné umožniť Ainu (čiastočne vysťahovaní do Japonska v roku 1945) vrátiť sa z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane ich rodového prostredia - oblasť Amur, Kamčatka, Sachalin a všetky Kurilské ostrovy, vytvárajúce o hod. prinajmenšom podľa vzoru Japoncov (je známe, že japonský parlament až v roku 2008 uznal Ainov za samostatnú národnostnú menšinu), ruská rozptýlená autonómia „nezávislej národnostnej menšiny“ s účasťou Ainov z ostrovov a Ainov z Ruska.
Nemáme ani ľudí, ani financie na rozvoj Sachalinu a Kurilských ostrovov, ale Ainuovia áno. Ainuovia, ktorí migrovali z Japonska, môžu podľa odborníkov dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu vytvorením národnej autonómie nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska a oživením ich klanu a tradícií v krajine svojich predkov.
Japonsko, podľa P. Alekseeva, bude bez obchodu, pretože tam vysídlení Ainuovia zmiznú, ale tu sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilských ostrovov, ale v celom ich pôvodnom areáli, na našom Ďalekom východe, čím sa eliminuje dôraz na južné Kurilské ostrovy. Keďže mnohí z Ainuov deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, je možné použiť Ainuov ako spojencov proti Japoncom, čím sa obnoví umierajúci jazyk Ainuov.
Ainuovia neboli spojencami Japonska a nikdy nebudú, ale môžu sa stať spojencami Ruska. Ale bohužiaľ stále ignorujeme tohto starovekého ľudu.
S našou prozápadnou vládou, ktorá zadarmo živí Čečensko, ktorá zámerne zaplnila Rusko ľuďmi kaukazskej národnosti, otvorila nerušený vstup emigrantom z Číny a tí, ktorí zjavne nemajú záujem o zachovanie národov Ruska, by si nemali myslieť, že budú pozor na Ainu, tu pomôže len OBČIANSKA INICIATÍVA.
Ako poznamenal vedúci výskumník z Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, akademik K. Čerevko, Japonsko využívalo tieto ostrovy. Ich zákon zahŕňa taký koncept ako „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainuovia – dobytí aj neporazení – boli považovaní za Japoncov a podliehali svojmu cisárovi. Ale je známe, že ešte predtým Ainuovia dávali Rusku dane. Pravda, toto bolo nepravidelné.
Môžeme teda s istotou povedať, že Kurilské ostrovy patria Ainu, ale tak či onak, Rusko musí postupovať podľa medzinárodného práva. Podľa neho t.j. Podľa mierovej zmluvy zo San Francisca sa Japonsko vzdalo ostrovov. Dnes jednoducho neexistujú žiadne právne dôvody na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a iných dohôd. Ale takéto veci sa riešia len v záujme veľkej politiky a opakujem, že len jej Bratskí ľudia, teda My, môžeme tomuto ľudu pomôcť.
Pred nimi tu žili Ainuovia, tajomný národ, ktorého pôvod má dodnes veľa záhad. Ainuovia nejaký čas žili vedľa Japoncov, kým sa im nepodarilo vytlačiť ich na sever.
O tom, že Ainuovia sú starí majstri japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod je spojený s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fuji - má vo svojom názve slovo Ainu "fuji", čo znamená "božstvo krbu". Podľa vedcov Ainuovia osídlili japonské ostrovy okolo roku 13 000 pred Kristom a vytvorili tam neolitickú kultúru Jomon.
Ainuovia sa nezaoberali poľnohospodárstvom, jedlo získavali lovom, zberom a rybolovom. Bývali v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bol ich biotop pomerne rozsiahly: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky. Okolo 3. tisícročia pred Kristom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci so sebou priniesli úrodu ryže, ktorá im umožnila uživiť veľkú populáciu na relatívne malom území. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainuov. Boli nútení presťahovať sa na sever a ponechať svoje rodové krajiny kolonialistom.
Ale Ainuovia boli zdatní bojovníci, ovládali luky a meče a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlhá doba, takmer 1500 rokov. Ainuovia vedeli ovládať dva meče a na pravom boku nosili dve dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri. Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynájdení kanónov, dovtedy sa od nich veľa naučili z hľadiska vojenského umenia. Samurajský kódex cti, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri – tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti požičali od Ainuov.
O pôvode Ainu sa vedci stále dohadujú. Ale skutočnosť, že títo ľudia nie sú príbuzní s inými domorodými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už preukázaná. Charakteristickým znakom ich vzhľadu sú veľmi husté vlasy a brada u mužov, ktoré predstaviteľom mongoloidnej rasy chýbajú. Dlho sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a tichomorských domorodcov, keďže majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť. A prví ruskí kozáci, ktorí dorazili na ostrov Sachalin, si dokonca Ainuov pomýlili s Rusmi, boli tak nepodobní sibírskym kmeňom, ale skôr pripomínali Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainuov. Jazyk Ainu je tiež veľmi odlišný od moderného lingvistického obrazu sveta a zatiaľ sa preň nenašlo vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhej izolácie Ainuovia stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí výskumníci ich dokonca rozlišujú na špeciálnu rasu Ainu.
Dnes zostalo len veľmi málo Ainu, asi 25 000 ľudí. Žijú najmä na severe Japonska a sú takmer úplne asimilovaní obyvateľstvom tejto krajiny.
Ainu v Rusku
Kamčatskí Ainuovia sa prvýkrát dostali do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu boli nadviazané v 18. storočí. Ainuovia považovali Rusov, ktorí sa rasovo odlišovali od ich japonských nepriateľov, za priateľov a do polovice 18. storočia viac ako jeden a pol tisíca Ainu prijalo ruské občianstvo. Dokonca ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť (biela pokožka a australoidné črty tváre, ktoré sú v mnohých smeroch podobné kaukazským). Keď sa Japonci prvýkrát dostali do kontaktu s Rusmi, nazývali ich Červení Ainu (Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva rôzne národy. Avšak pre Rusov boli Ainuovia „chlpatí“, „sčerní“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci opísali Ainu ako ruských roľníkov s tmavou pokožkou alebo skôr ako cigánov.
Ainuovia stáli na strane Rusov počas rusko-japonských vojen v 19. storočí. Po porážke v rusko-japonskej vojne v roku 1905 ich však Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainu boli zabité a ich rodiny boli Japoncami násilne transportované na Hokkaido. V dôsledku toho sa Rusom nepodarilo dobyť Ainu počas druhej svetovej vojny. Len niekoľko predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90 % išlo do Japonska.
Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurilské ostrovy postúpené Japonsku spolu s tam žijúcimi Ainumi. 83 Severný Kuril Ainu dorazil do Petropavlovska-Kamčatského 18. septembra 1877, pričom sa rozhodol zostať pod ruskou kontrolou. Odmietli sa presťahovať do rezervácií na veliteľských ostrovoch, ako im navrhla ruská vláda. Potom od marca 1881 štyri mesiace putovali pešo do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili. Neskôr bola založená dedina Golygino. Ďalších 9 Ainu prišlo z Japonska v roku 1884. Sčítanie ľudu z roku 1897 uvádza 57 ľudí v Golygine (všetci Ainu) a 39 ľudí v Yavine (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny boli zničené sovietskymi úradmi a obyvatelia boli presídlení do Záporožia v Usť-Bolšeretskej oblasti. V dôsledku toho sa tri etnické skupiny asimilovali s Kamčadalmi.
Severní Kurilskí Ainuovia sú v súčasnosti najväčšou podskupinou Ainuov v Rusku. Rodina Nakamurovcov (z otcovej strany Južné Kurily) je najmenšia a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachaline je niekoľko ľudí, ktorí sa identifikujú ako Ainu, ale oveľa viac Ainuov sa za takých neuznáva. Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie v roku 2010) má pôvod Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je aj s Amur Ainu žijúcimi v Chabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatských Ainu nezostal nažive.
V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlásil, že tento národ na území ZSSR vyhynul. Súdiac podľa sčítania ľudu v roku 2002, nikto nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 alebo 9.2 sčítacieho formulára K-1
Existujú informácie, že Ainuovia majú najpriamejšie genetické spojenie cez mužskú líniu, napodiv, s Tibeťanmi - polovica z nich sú nositeľmi blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa prakticky nenachádza mimo japonského súostrovia) a Národy Miao-Yao v južnej Číne a Indočíne. Čo sa týka ženských (Mt-DNA) haploskupín, skupine Ainu dominuje skupina U, ktorá sa nachádza aj medzi inými národmi východnej Ázie, ale v malom počte.
zdrojov
Len na území Ruska žije 65 malých národov a počet niektorých z nich nepresahuje tisíc ľudí. Na Zemi sú stovky podobných národov a každý si starostlivo zachováva svoje zvyky, jazyk a kultúru.
Naša dnešná desiatka zahŕňa najmenších národov na svete.
10. Ginukhovia
Tento malý ľud žije na území Dagestanu a jeho populácia je ku koncu roku 2010 iba 443 ľudí. Po dlhú dobu neboli ľudia Ginukh identifikovaní ako samostatná etnická skupina, pretože jazyk Ginukh bol považovaný iba za jeden z dialektov jazyka Tsez rozšíreného v Dagestane.
9. Selkupy
Až do 30. rokov 20. storočia sa predstavitelia tohto západosibírskeho ľudu nazývali Ostyak-Samoyeds. Počet Selkupov je niečo vyše 4 tisíc ľudí. Žijú najmä v regiónoch Ťumen a Tomsk, ako aj v autonómnom okruhu Yamal-Nenets.
8. Nganasans
Títo ľudia žijú na polostrove Taimyr a ich počet je asi 800 ľudí. Nganasans sú najsevernejšími ľuďmi v Eurázii. Do polovice 20. storočia ľudia viedli kočovný spôsob života, hnali stáda jeleňov na obrovské vzdialenosti, dnes Nganasania žijú sedavým životom.
7. Orochóny
Miestom pobytu tohto malého etnika je Čína a Mongolsko. Počet obyvateľov je asi 7 tisíc ľudí. História ľudí siaha viac ako tisíc rokov dozadu a Orochoni sa spomínajú v mnohých dokumentoch, ktoré siahajú až do raných čínskych cisárskych dynastií.
6. Evenks
Tento pôvodný obyvateľ Ruska žije vo východnej Sibíri. Títo ľudia sú v našej prvej desiatke najpočetnejší – ich počet úplne postačuje na zaľudnenie malého mesta. Na svete je asi 35 tisíc Evenkov.
5. Chum losos
Kets žijú na severe Krasnojarského regiónu. Počet týchto ľudí je menej ako 1500 ľudí. Do polovice 20. storočia sa zástupcovia etnickej skupiny nazývali Ostyaks, rovnako ako Yeniseians. Ketský jazyk patrí do skupiny jenisejských jazykov.
4. Chulymskí ľudia
Počet týchto pôvodných obyvateľov Ruska je od roku 2010 355 ľudí. Napriek tomu, že väčšina Chulymov uznáva pravoslávie, etnická skupina starostlivo zachováva niektoré tradície šamanizmu. Chulymovia žijú najmä v regióne Tomsk. Je zaujímavé, že chulymský jazyk nemá spisovný jazyk.
3. Kotliny
Počet týchto ľudí žijúcich v Primorye je iba 276 ľudí. Jazyk Taz je zmesou jedného z čínskych dialektov s jazykom Nanai. Teraz týmto jazykom hovorí menej ako polovica tých, ktorí sa považujú za Taz.
2. Livs
Tento mimoriadne malý ľud žije na území Lotyšska. Od nepamäti bolo hlavným zamestnaním Livov pirátstvo, rybolov a poľovníctvo. Dnes sa ľudia takmer úplne asimilovali. Podľa oficiálnych údajov zostáva už len 180 Liv.
1. Pitcairns
Tento národ je najmenší na svete a žije na malom ostrove Pitcairn v Oceánii. Počet Pitcairnov je asi 60 ľudí. Všetci sú potomkami námorníkov britskej vojnovej lode Bounty, ktorí tu pristáli v roku 1790. Jazyk Pitcairn je zmesou zjednodušenej angličtiny, tahitčiny a námornej slovnej zásoby.
