Alexander Nevsky zostavenie kódexu zákonov Ruskej pravdy. Jaroslav Múdry

Osobitné miesto v histórii vlády Jaroslava Múdreho zaujímala legislatívna činnosť, ktorej korunou bola slávna „ruská pravda“. V ruskej historiografii stále prebieha spor o množstvo problémov súvisiacich so štúdiom tohto prvého feudálneho kódexu verejných noriem, teda písaného (štátneho) práva starovekej Rusi.

1) Zostáva nie úplne vyriešené otázka času objavenia sa „ruskej pravdy“. Niektorí bádatelia (B. Grekov, L. Čerepnin, A. Zimin, M. Sverdlov) sa domnievali, že jeho prvé články publikoval Jaroslav Múdry už v roku 1016, keď dal Novgorodčanom slávnu „Chartu o masakre“. Potom bola táto charta doplnená o niekoľko nových právnych noriem, ktoré vytvorili všeobecný rámec celej „Pravdy Jaroslav“.

Iní autori (S. Juškov, M. Tikhomirov, A. Kuzmin) verili, že v roku 1016 dal knieža Jaroslav Novgorodčanom iba prvú „Chartu“ a samotnú „Pravdu“ ako formu starovekého ruského „Kódexu zákonov“. im bol udelený až v roku 1035, v predvečer jeho odchodu do Kyjeva. Zahŕňalo teda zloženie „Pravda Yaroslav“. tri hlavné zložky:

a) dva „osvedčenia“ Jaroslava, ktoré dostali Novgorodčania v rokoch 1016–1019,

b) dva kniežacie zákony „Pokon Virny“ a „Lekcia pre almužníkov“, ktoré vydal v rokoch 1020-1030;

c) tretie „osvedčenie“ Novgorodčanom, ktoré im udelil v roku 1035.

Napokon, množstvo moderných autorov (A. Petrov, D. V. Borovkov), ktorí podľahli zjavnej vulgarizácii, sa domnievajú, že prvé Novgorodské listiny, vydané v čase, keď bol Jaroslav kniežaťom Novgorodom, sa stali počiatočným štádiom jeho „ústavnej reformy“. A tretia charta, ktorá bola zverejnená v roku 1036, zavŕšila tento politický proces založením zásadne nového vzťahu medzi Kyjevom a republikánskym Novgorodom.

2) Ostáva diskutabilné otázka vnútornej štruktúry samotnej „ruskej pravdy“, ale väčšina moderných autorov sa domnieva, že pozostával z troch hlavných vydaní:

a) „Stručná pravda“ pozostávajúca z „Pravdy Jaroslava“ (vv. 1-17), „Pravdy Jaroslavov“ (v. 18-41) a dvoch kniežacích zákonov: „Pokon Virny“ (vv. 42) a „Lekcia pre almužníkov“ (čl. 43). Historici datujú vytvorenie tohto najskoršieho vydania „Ruskej pravdy“ do rokov 1016-1072. Niektorí autori (A. Zimin, M. Sverdlov) sa domnievajú, že celá „Stručná pravda“ bola výsledkom legislatívnej činnosti samotného Jaroslava Múdreho a Jaroslavi zakázali iba právo „krvnej pomsty“. Ich odporcovia (B. Grekov, M. Tichomirov, S. Juškov, L. Čerepnin) verili, že „Pravdu Jaroslavov“ nevytvoril sám Jaroslav Múdry, ale jeho synovia v 70. rokoch 19. storočia.

b) „Dlhá pravda“, pozostávajúca zo „Súdu Jaroslava Vladimiroviča“ (články 1-52) a „Charty Vladimíra Monomacha“ (články 53-121), ktorá bola rozšírenou verziou „Krátkej pravdy“. Historici pripisujú vytvorenie tohto druhého vydania „Ruskej pravdy“ buď v rokoch 1113-1125. (S. Juškov, M. Sverdlov), alebo do roku 1209 (M. Tichomirov, L. Čerepnin).

c) „Skrátená Pravda“, čo bola skrátená verzia „Dlhej Pravdy“ a nemala nič spoločné s dejinami Kyjevskej Rusi, pretože vznikla koncom 15. storočia. (M. Tikhomirov), alebo aj koncom 16. storočia. (A. Zimin).

Hlavnými zdrojmi „ruskej pravdy“ boli:

1) normy obyčajového práva zakotvené v „ruskom práve“ a stáročné ľudové tradície;

2) normy verejného práva vo forme kniežacích listín, listín a poučení;

3) kniežacia súdna prax, ktorá bola akousi protiváhou tradíciám obyčajového práva.

Ak „Jaroslavova pravda“ stále obsahovala normy zvykového práva, najmä „princíp talionu“ (krvná pomsta) a vzájomnú zodpovednosť, krvnú pomstu začala nahrádzať peňažná vira (pokuty) a právna zodpovednosť začala byť viac. personalizované.

Mnohí historici a právnici (S. Juškov, A. Zimin, M. Sverdlov, A. Sacharov) tvrdili, že v litere a duchu zákona bola „ruská pravda“ veľmi blízka takzvaným „barbarským pravdám“ Bavorska. , Durínsko, Sasko a ďalšie nemecké spolkové krajiny Ich bystrejší kolegovia (A. Kuzmin, L. Milov) venovali osobitnú pozornosť pozoruhodnému faktu, že v „Ruskej Pravde“ na rozdiel od oveľa prísnejšej byzantskej a európskej legislatívy: 1) nebol absolútne žiadny taký trest ako seba- mrzačenie, ktoré bolo nahradené peňažnými pokutami a 2) bola nad akýmkoľvek majetkom chránená dôstojnosť jednotlivca, keďže napríklad za krádež vojnového koňa bola výška pokuty jeho hodnotou, t.j. len 3 hrivny (článok 11 „Ak niekto jazdí na cudzom koni bez toho, aby to skontroloval, zaplatí 3 hrivny“) kým za bitie pri „masakri“, kedy obeti napríklad vytrhli bradu či fúzy, bola vyrubená pokuta vo výške 12 hrivien, t.j. štyrikrát viac! (článok 3 „Ak niekto niekoho udrie batogom, tyčou, metakarpusom, pohárom, rohom alebo chrbtom, potom 12 hrivien“).

„Ruská pravda“ tiež obsahovala mnoho noriem, ktoré určovali právne postavenie rôznych sociálnych kategórií a skupín obyvateľstva, najmä tiunov, ognishchanov, smerdov, nevoľníkov, ryadovichi, nákupov a ďalších. Na základe jeho textu je ťažké rozlíšiť právne postavenie vládnucej triedy. Jedinými zákonnými kritériami, ktoré umožnili nejakým spôsobom určiť ich právne postavenie, boli: 1) normy zvýšenej (dvojitej) trestnej zodpovednosti za vraždu predstaviteľov vládnucej triedy a 2) poradie dedenia pôdy a iného majetku týmto vplyvná sociálna skupina – princovia, bojari, „princmani“, hasiči a tiuni. V tomto zozname však Ognishchans a Tiuns neboli vlastníkmi pôdy, a preto sa tieto privilégiá s najväčšou pravdepodobnosťou rozšírili na kategóriu závislých ľudí, ktorí boli osobnými služobníkmi (otrokmi) veľkovojvodu z Kyjeva a iných apanských kniežat.

Keďže „Ruská pravda“ bola prvým a dosť archaickým právnym kódexom, zločin v ňom nebol definovaný ako porušenie zákona alebo kniežacej vôle, ale ako „prečin“, t.j. spôsobiť materiálne a morálne škody. Preto systém trestov v Russkej Pravde počítal najmä s majetkovými sankciami: konfiškáciou, pokutou a náhradou škody. Najvyššou formou trestu bola „kapacita a plienenie“, keď majetok zločinca podliehal úplnej konfiškácii a on sám bol nútený do otroctva.

„Pravda Jaroslava“ (Najstaršia pravda)- starodávny ruský súbor zákonov a súdnych noriem vydaných Jaroslavom Múdrym vo forme listu Novgorodčanom, ktorí mu pomohli v boji s jednotkami Svyatopolka Prekliateho pri Lyubech.

„Najstaršia pravda“ pozostáva z 18 článkov, ktoré upravujú trestné právo – krvná pomsta, trest za vraždu vo forme pokuty (vir), trest za bitie, jazda na cudzom koni, poškodenie majetku atď.

Stručne o podstate a obsahu hlavných ustanovení

Podľa rôznych verzií došlo k prijatiu prvého písaného ruského zákonníka za vlády Jaroslava Múdreho v roku 1016 alebo 1036.

Ako dôvody vzhľadu Zvyčajne sa označuje ako túžba kniežaťa Jaroslava obmedziť pohanské tradície v súlade s kresťanskými hodnotami, avšak jeden z dátumov (1016) sa zhoduje so zrážkami medzi Novgorodčanmi a varjažskými žoldniermi, ktorých pozval Jaroslav Múdry, aby slúžili v dôsledku ktorých Novgorodčania zbili Varjagov za „násilie proti vydatým manželkám“, boli oklamaní princom, ktorý im sľúbil zhovievavosť, a popravení.

Hlavným predmetom „Najstarodávnejšej pravdy“ je manžel- slobodný človek.

V skutočnosti - došlo k obmedzeniu práva na krvnú pomstu, v mnohých prípadoch nahradená pokutou a varjažskí žoldnieri dostali privilegovanejšie postavenie.

Jaroslavova pravda popisuje niektoré kategórie starodávnej ruskej (novgorodskej) spoločnosti, zrovnoprávnené stanovením jednotnej výšky pokút (40 hrivien) za ich vraždu:

"Ak existuje Rusín, akýkoľvek Gridin, akýkoľvek obchodník, akýkoľvek Yabetnik, akýkoľvek šermiar, ak existuje vyvrheľ, akýkoľvek Slovinec, dajte za to 40 hrivien."

Tento zoznam interpretujú výskumníci takto:

Rusín- mladší kniežací bojovník, vrátane:
mriežka- zástupca bojovej čaty;
Kupčina- bojovník zaoberajúci sa obchodom;
Yabetnik- vigilant spojený s procesom;
šermiar- jemný zberač;
vyvrheľ- človek, ktorý stratil kontakt s komunitou;
slovensky- obyvateľ slovinskej, to znamená novgorodskej krajiny, v tomto kontexte - obyčajný obyvateľ.

Zoznam článkov Pravdy Jaroslav

• čl. 1 - poskytuje právo príbuzných na krvnú pomstu za vraždu. Je dovolené pomstiť sa bratovi za brata, synovi proti otcovi, otcovi proti synovi a synovcovi proti strýkovi a tete. V ostatných prípadoch, ako aj keby nebol pomstiteľ, je vrah povinný zaplatiť viru - pokutu v prospech princa vo výške 40 hrivien.
• čl. 2 - osoba zbitá do krvi alebo modrín nemusí predložiť vidocq (očitý svedok incidentu). Ak nie sú žiadne známky bitia, video je potrebné. Ak sa obeť nemôže pomstiť, páchateľ je povinný zaplatiť 3 hrivny „za priestupok“ a zaplatiť za služby lekára.
• čl. 3 - za úder päsťou alebo tupým predmetom sa účtuje poplatok 12 hrivien, pokiaľ sa prípad nevyriešil pomstou.
• čl. 4 - za úder pošvou alebo rukoväťou meča - tiež 12 hrivien („za priestupok“).
• čl. 5 - spôsobenie zranenia vedúceho k odňatiu ruky sa trestá poplatkom 40 hrivien - rovná sa pokute za zabitie slobodnej osoby.
• čl. 6 - zakázal deťom pomstiť sa za zranenie nohy rodiča, ak noha zostala funkčná.
• čl. 7 - poplatok za poškodenie prsta bol stanovený na 3 hrivny („za priestupok“).
• čl. 8 - ustanovuje poplatok 12 hrivien za poškodenie fúzov a brady.
• čl. 9 - určuje poplatok 1 hrivna za vyhrážky obnaženým mečom.
• čl. 10 - ak jeden manžel tlačí na druhého, ak sú dva pohľady, zaplatí 3 hrivny. Ak je obeťou Varangián alebo kolbjag (typ žoldniera), nemusí poskytnúť videozáznam, stačilo ísť do spoločnosti, teda zložiť prísahu o pravdivosti svojho svedectva.
• čl. 11 - ak sa utečený sluha (otrok) schová s varangiánom alebo kolbyagom a nie je nájdený do troch dní, schovávač, ktorý ho vrátil pánovi, je povinný zaplatiť posledné 3 hrivny „za urážku“.
• čl. 12 - jazda na cudzom koni bez povolenia sa trestá poplatkom 3 hrivny.
• čl. 13 - použitie cudzieho koňa, zbrane alebo odevu sa trestá poplatkom 3 hrivny „za priestupok“, ak bol chýbajúci majetok identifikovaný vo vlastnom svete (komunite).
• čl. 14 - osoba, ktorá identifikovala vec, ktorá jej bola odcudzená, ju nemôže ihneď vrátiť sama sebe, ale musí osobu, u ktorej sa zistilo, že niečo chýba, najskôr poslať do trezoru (osobitná forma predsúdnej prípravy veci, metóda pátrania po ukradnutom majetku), aby sa zistilo, cez koho ruky sa mu táto vec dostala. Ak tento nešiel okamžite do trezoru, musel predložiť ručiteľa, že to urobí do piatich dní.
• čl. 15 - o prípade odmietnutia dlžníka zaplatiť dlh sa musí rozhodnúť v súdnom konaní pred 12 osobami („súd pred 12 ľuďmi“ - súd alebo niekoľko klebiet - svedkovia „dobrej slávy“). Ak sa zistilo, že dlh skutočne nebol splatený, žalovaný vydal „dobytok“ (peniaze) žalobcovi a zaplatil „za urážku“ 3 hrivny.
• čl. 16 - osoba, od ktorej pán objavil a identifikoval svojho ukradnutého (uneseného) sluhu, musí ísť k tomu, od ktorého bol sluha kúpený, a ten zase k predchádzajúcemu kupcovi. Keď sa kód dostal k tretiemu kupujúcemu, pán vrátil svojho sluhu a tretí kupec si od predávajúceho vybral svoj „dobytok“ (peniaze) pomocou vidocq.
• čl. 17 - ak otrok zasiahol slobodného manžela a utiekol do sídla svojho pána, ale pán sa ho nevzdal, potom je vlastník otroka povinný zaplatiť žalobcovi 12 hrivien. Ale aj po zaplatení odškodného má žalobca právo potrestať páchateľa-nevoľníka, ak ho bol schopný nájsť.
• čl. 18 považuje situáciu, keď osoba poškodila cudziu kopiju, štít alebo odev. Ak si chcel predmet ponechať pre seba, musel zaplatiť majiteľovi „skotom“ (peniaze) ako náhradu. Ak vinník škody na veci súhlasil s vrátením veci, musel za ňu vlastníkovi zaplatiť sumu, za ktorú ju kúpil

Zmysel Jaroslavskej pravdy a ďalší vývoj zákonov Kyjevskej Rusi

Pojem „pravda“, ktorý sa často vyskytuje v starých ruských zdrojoch, znamená právne normy, na základe ktorých sa súdny proces uskutočnil (preto výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť v pravde“, teda objektívne, spravodlivo).

Následne bol kód doplnený o synov Jaroslava Múdreho (Pravda Jaroslavič), Svyatopolka Izyaslaviča a Vladimíra Monomacha. Text ruskej Pravdy (rôzne vydania) tvoril základ mnohých právnych prameňov – Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobrežím (Nemci) z 13. storočia, Novgorodská a Súdna listina, Litovský štatút zo 16. storočia, Kazimírov zákonník z roku 1468 a napokon celoruský kódex noriem z éry Ivana III. – zákonník z roku 1497

História objavu a názory historikov

Krátka pravda bola prvýkrát objavená V.N.Tatiščevom v roku 1738 a publikovaná A.L.Shletserom v roku 1767. Dlhá pravda bola prvýkrát publikovaná I.N.Boltinom v roku 1792. V 19. storočí. Na Pravde pracovali vynikajúci ruskí právnici a historici - I. D. Evers, N. V. Kalačev, V. Sergejevič, L. K. Goetz, V. O. Kľučevskij, ktorí rozoberali dobu a dôvody vzniku jednotlivých častí a vydaní Ruskej Pravdy, vzťahy medzi zoznamami, podstatu právnych noriem, ktoré sa v nich odrážali, ich pôvod v byzantskom a rímskom práve.

V sovietskej historiografii sa hlavná pozornosť venovala „triednej podstate“ uvažovaného zdroja (diela B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina) - teda študovať s pomoc ruskej Pravdy, sociálne vzťahy a triedny boj na Kyjevskej Rusi. Sovietski historici zdôrazňovali, že ruská pravda udržiava sociálnu nerovnosť. Plne obhajovala záujmy vládnucej triedy a otvorene hlásala nedostatok práv neslobodných robotníkov - nevoľníkov, sluhov (takže život nevoľníka bol hodnotený 16-krát nižšie ako život slobodného „manžela“: 5 hrivien oproti 80).

Podľa záverov sovietskej historiografie Ruská pravda tvrdila nedostatok práv žien v majetkovej aj súkromnej sfére, no moderný výskum ukazuje, že to tak nie je (N. L. Pushkareva). V sovietskych časoch bolo zvykom hovoriť o ruskej Pravde ako o jednom zdroji, ktorý mal tri vydania. To zodpovedalo všeobecnej ideologickej orientácii na existenciu jednotného právneho poriadku v starovekej Rusi, rovnako ako samotný staroruský štát bol vnímaný ako „kolíska“ troch východoslovanských národností.

V súčasnosti ruskí bádatelia (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) častejšie hovoria o Stručných, Dlhých a Skrátených pravdách ako o nezávislých pamiatkach, ktoré majú veľký význam pre štúdium rôznych častí ruského štátu, podobne ako celoruské a miestne kroniky.

Podľa A.P. Tolochka je Krátka pravda vrátane „najstaršej pravdy“ falzifikátom vyrobeným v Novgorode v 15. storočí na základe Dlhého vydania ako súčasť opisu takzvaných „Jaroslavlských chárt“ - imaginárnych dohody medzi kniežaťom Jaroslavom Múdrym a Novgorodčanmi.

Vláda Jaroslava Múdreho pre Rusko bola poznačená skutočne epochálnou udalosťou pre ďalšie dejiny krajiny - vydaním prvého zákona. Prvým písaným súborom pravidiel bola Ruská pravda.

O takomto epochálnom dokumente počul snáď každý z nás už od školy. Mnoho ľudí si však kladie otázku: Prečo je Ruská pravda prejavom Jaroslavovej múdrosti a ako prispela k stabilizácii spoločenského života vo vznikajúcom právnom štáte?

Ide o to, že pred vládou Jaroslava písaný zákonník vôbec neexistoval. Text ruskej Pravdy sa stal zásadným základom celej ďalšej existencie Kyjevskej Rusi ako právneho štátu.

Po zverejnení tohto právneho a historického aktu dostal Yaroslav Vladimirovič prezývku „Múdry“. Ide o prvú zbierku, ktorá obsahovala kódex trestných, právnych, občianskych, rodinných, procesných a správnych noriem. Práve prostredníctvom nej spoznávame tradície a zvyky našich predkov.

Zaujímavé vedieť! Pojem „zločinec“ sa k nám dostal od čias Kyjevskej Rusi. Staré ruské slovo „golovshchina“ znamenalo vraždu.

Ruská Pravda Jaroslavov ako právna truizmus teda zabezpečovala ochranu súkromného vlastníctva a ochranu života každého občana štátu bez ohľadu na postavenie a postavenie v spoločnosti. Podľa tohto zákona sa pokuta ukladala aj za vraždu poddaného alebo poddaného.

Slovo „pravda“ v tom čase znamenalo nielen pravdu, o ktorej nemožno pochybovať, ale aj chartu, návod na konanie. Týmto činom sa zrušil taký skutočne barbarský zvyk, akým je krvná pomsta. Navyše za zabitie akejkoľvek osoby bol trest. Aj za spôsobený priestupok bola uložená peňažná pokuta.

Prísne trestali aj podpaľačstvo a krádež koní. Za takýto trestný čin môže byť osoba uznaná vinnou vysťahovaná aj s rodinou a skonfiškovaný všetok majetok. Pred príchodom tohto regulačného zákona zostali takéto zločiny vo všeobecnosti nepotrestané. Preto je ťažké preceňovať dôležitosť Ruskej pravdy. Práve ona prispela k zrodu súčasnosti.

Pozadie zákona

Dôvody na vytvorenie takéhoto aktu diktoval sám čas. Pred príchodom Pravdy predpísaný súbor zákonov vôbec neexistoval. Život v štáte upravovali mravné a etické kresťanské normy, ktoré sa premietli do cirkevnej literatúry.

Ruská pravda je z veľkej časti založená na kresťanských truizmoch, ale tento súbor pravidiel je vylepšený a podrobnejší.

Pred príchodom kresťanstva na Rus, pred jeho krstom, dominovalo v spoločnosti pohanské právo. Samozrejme, že bol divoký a barbarský. Ale takéto odveké základy bolo ťažké vykoreniť len novou cirkevnou literatúrou. Veď pohanské právo bolo úplne v rozpore s novým kresťanským náboženstvom.

Navyše, v starovekej Rusi boli sudcami najmä ľudia z iných krajín, ktorí dokonale neovládali všetky tradície a zvyky Kyjevskej Rusi a jednoducho nedokázali pochopiť mnohé nuansy. Hlavným impulzom pre vznik súboru zákonov bol nástup kresťanstva s jeho vysokými morálnymi hodnotami, ktorých hlavným bol a je život človeka bez ohľadu na jeho postavenie a postavenie vo svete.

Stručný popis a obsah Pravdy

Dátum vzniku takéhoto zákona je rok 1016. Žiaľ, dodnes sa nezachoval v pôvodnej podobe. No neskoršie kópie dokumentu sa zachovali.

Nový zákon úplne zrušil doterajšiu nevyslovenú tradíciu súboja na život a na smrť. Riešenie sporov metódou ostrého meča (kto má najostrejší, má pravdu) sa stalo pre právny, kultúrny štát neprijateľné.

Existujú tri hlavné verzie zákona:

1. Skrátená verzia je najstaršou verziou dokumentu.
2. Extensive – rozšírenejšia a novšia verzia.
3. Skrátená je najnovšia verzia, ktorá kombinuje hlavné ustanovenia a úryvky z Stručného a Dlhého.

Dôležité! Text Ruskej pravdy od Jaroslava Múdreho si môžete prečítať online. Všetky tri vydania dokumentov boli viac ako raz publikované v akademických publikáciách.

Stručná pravda

Tento staroveký dokument pozostáva z 2 častí:

1. Yaroslav's Truth: obsahuje 10 veľkých normatívnych textov, ktoré osobne napísal sám Jaroslav Vladimirovič.
2. Pravda Jaroslavov: dokument doplnený synmi veľkovojvodu.

Najstarší dokument tohto zákona, ktorý sa zachoval dodnes, pochádza z roku 1280. Ide o najstaršiu kópiu legislatívneho rámca Kyjevskej Rusi. Po prvýkrát takúto knihu skúmal a publikoval historik Vasily Nikitich Tatishchev. Text tohto dokumentu je venovaný najmä krvnej pomste, vraždám a zodpovednosti za ne, ako aj pokutám, postupom pri ich vyberaní a platení. Samostatné články v zákonníku boli venované aj bezpečnostným opatreniam súkromného majetku a ochrane všetkých vrstiev obyvateľstva.

Dokument pozostáva z dvoch častí

Obrovská pravda

Toto je druhá dotlač pôvodného zdroja. Dokument sa tiež skladá z dvoch častí:

1. Charta kniežaťa Jaroslava Múdreho.
2. Charta princa Vladimíra Monomacha.

Tieto stanovy boli zahrnuté aj do krátkej verzie zákona. No v tomto vydaní prešli úpravami a rôznymi doplnkami. Listina pochádza z 12. storočia. Dokument pozostáva zo 121 článkov. Tieto články jasne definujú rozdelenie obyvateľstva do sociálnych vrstiev; povinnosti a výhody vlastníkov pôdy; práva a povinnosti otrokov; dedičské právo na majetok a pod.

Školy pod vedením Jaroslava Múdreho

Skrátená pravda

Ide o najnovší dokument pochádzajúci z 15. storočia. Charta je založená na krátkej a dlhej pravde. Táto verzia kódu bola vytvorená v Moskovskom kniežatstve a bola zaregistrovaná vo Veľkej Perme. Dokument obsahuje 50 článkov.

Toto je vylepšený dokument, ktorý už obsahuje veľa jemností a nuancií. Už teda jasne uvádza rozdiely medzi vraždami: úmyselnými (krvavý masaker „v lúpeži“) a neúmyselnými. Spôsobené škody sa tiež líšia v stupni: závažné a slabé. Trest tiež úplne závisí od závažnosti trestného činu. Trest znamenal najmä systém pokút, prípadne vylúčenie vinníka z rodiny. Pojem „krvná pomsta“ bol nahradený trestami.

Pri určovaní trestu stále zohrávalo obrovskú úlohu sociálne postavenie. Otroci boli teda trestaní oveľa tvrdšie ako tí, ktorí boli blízko princa.

Užitočné video: „Ruská pravda“ od Jaroslava

Systém pokút

Keďže hlavným meradlom trestu boli pokuty, stojí za to zvážiť tieto pojmy oddelene. Obsah ruskej Pravdy a jej hlavné ustanovenia stanovovali platenie uložených pokút v rôznych peňažných jednotkách: kunách, hrivnách atď.

Kódex uvádzal tieto základné pojmy pokút:

1. Vira je trest za zabitie slobodného človeka. Veľkosť viry úplne závisela od sociálneho postavenia a postavenia v spoločnosti osoby, s ktorou sa jednalo. Čím vyššie postavenie človek zastával v starovekej ruskej spoločnosti, tým vyššia bola pokuta uložená za jeho vraždu.
2. Half-virye je peňažný trest za ťažké zranenia. Výška takejto finančnej sankcie tiež úplne závisela od postavenia v spoločnosti a postavenia obete.
3. Predaj je peňažný trest za ľahké ublíženie na zdraví, ako aj za iné protiprávne činy. V tejto veci rovnako zohral hlavnú úlohu status obete.

Tento zákon ustanovil aj tresty za porušenie hraníc ornej pôdy. V praxi sa špecificky predpisovala náhrada nielen za peňažné, ale aj za naturálne dlhy: napríklad za pôžičku obilia alebo medu sa mala uhrádzať aj prírodnými produktmi, ale s príplatkom.

Majster si ponechal právo „poraziť spodinu“, ale iba ak urobil niečo zlé. Bezdôvodné bitie bolo zakázané. Ak bola osoba pristihnutá pri krádeži v noci, pred úsvitom mohol byť „zabitý ako pes“, ale s nástupom úsvitu ho už nebolo možné zabiť, ale mal byť predvedený pred princa.

Ak niekto jazdí na koni niekoho iného bez povolenia, dostane „trikrát“ - tri údery palicou alebo bičom.

Charta dáva predstavy o rozdelení podľa majetku. Vrcholom spoločnosti boli teda „kniežací ľudia“ - princovi bojovníci. Nižšiu úroveň obsadili slobodní ľudia, ktorí vzdávali hold princovi, a najnižšiu vrstvu tvorili „otroci“, ktorí boli úplne podriadení svojim pánom, ktorí za nich zodpovedali. Trest za vraždu alebo zranenie otroka bol rovnaký ako za krádež alebo poškodenie cudzieho majetku.

Zákon jasne formuloval normy hospodárskeho života. Z listiny sa dozvedáme o peňažnom systéme tých čias: o kovových peniazoch a kožušinách, ktoré slúžili aj ako peniaze. Je možné získať veľa informácií o vzťahoch Kyjevskej Rusi s jej susedmi, o starodávnej ruskej cenovej politike, daniach z výstavby mostov, úrokoch z peňažných pôžičiek atď.

Ruská Pravda Jaroslava Múdreho sa skutočne stala novým a kvalitatívnym krokom k vybudovaniu právneho štátu.

Užitočné video: Jaroslav Múdry a vzostup kyjevského štátu

Záver

V článku sme dali vyčerpávajúcu odpoveď na otázku, prečo je ruská pravda prejavom Jaroslavovej múdrosti. Dokument je kvalitnou právnou zbierkou zákonov, o ktorú sa opierali všetci následní vládcovia krajiny.

Pojem „pravda“, ktorý sa často vyskytuje v starých ruských zdrojoch, znamená právne normy, na základe ktorých sa súdny proces uskutočnil (preto výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť v pravde“, teda objektívne, spravodlivo). Prameňom kodifikácie sú normy obyčajového práva, kniežacej súdnej praxe, ako aj prevzaté normy z autoritatívnych zdrojov – predovšetkým zo Svätého písma. Existuje názor, že aj predtým ruská pravda tam bol istý Ruské právo(na jeho normy sa odkazuje v texte zmluvy Rus' s Byzanciou 907), o tom, ktoré jeho články sa však dostali do textu ruskej Pravdy a ktoré sú pôvodné, nie sú presné údaje. Podľa inej hypotézy názov „Pravda Roskaya“ pochádza z lexémy „ros“ (alebo „rus“), čo znamená „bojovník“. V tomto prípade treba v texte súboru noriem vidieť kódex prijatý na úpravu vzťahov v prostredí kniežatskej čaty. Dôležitosť tradície a zvykového práva (nikde a nikým nezapísaná) bola v nej menej dôležitá ako v komunitnom prostredí.

Ruská pravda prežila dodnes v kópiách z 15. storočia. a jedenásť zoznamov z 18.–19. storočia. Podľa tradičnej ruskej historiografie sú tieto texty a zoznamy rozdelené do troch vydaní Ruská pravda: Stručný, Rozsiahly A Skrátené.

Najstarší zoznam alebo prvé vydanie Ruská pravda je Stručný Je to pravda(20.–70. roky 11. storočia), ktorý sa zvyčajne delí na Pravda Jaroslava Múdreho(1019–1054) a Pravda Jaroslavič. Prvých 17 článkov Pravda Jaroslav(podľa členenia neskorších bádateľov, keďže v samotnom pramennom texte nie je členenie na články), zachované v dvoch zoznamoch z 15. stor. ako súčasť kroniky Novgorod I obsahuje ešte skoršiu vrstvu - prvých 10 zaznamenaných noriem, „ako usúdil Jaroslav“ - nazývajú sa Najstaršia pravda (« Pravda Roska"). Jej text bol zostavený najskôr v roku 1016. O štvrťstoročie neskôr text Najstaršia pravda tvorili základ všetkých Pravda Jaroslav– kódex noriem judikatúry. Tieto normy upravovali vzťahy v rámci kniežacej (alebo bojarskej) ekonomiky; Sú medzi nimi predpisy o poplatkoch za vraždu, urážky, mrzačenie a bitie, krádež a poškodzovanie cudzej veci. Štart Stručná pravda presviedča o ustálení noriem obyčajového práva, keďže sa zaoberajú krvnou pomstou (článok 1) a vzájomnou zodpovednosťou (článok 19).

Pravda Jaroslavič(synovia Jaroslava Múdreho) sa v texte označujú ako články 19–41 Stručná pravda. Táto časť zákonníka bola zostavená v 70. rokoch 11. storočia. a až do konca storočia bol neustále aktualizovaný o nové články. Patria sem články 27–41, rozdelené na Pokon Virny(teda Charta o pokutách v prospech kniežaťa za vraždenie slobodných ľudí a normy kŕmenia vyberačov týchto platieb), ktorých vznik je spojený s povstaniami v rokoch 1068 – 1071 v Rusku a Lekcia pre staviteľov mostov(čiže Pravidlá pre tých, ktorí dláždia cesty v mestách). Všeobecne Krátke vydanie Ruská pravda odzrkadľuje proces formulácie zákonov od konkrétnych prípadov k všeobecným normám, od riešenia konkrétnych otázok až po formuláciu všeobecného štátneho práva v štádiu formovania stredovekého feudálneho poriadku.

Obrovská pravda- druhé vydanie Ruská pravda, pamätník rozvinutej feudálnej spoločnosti. Vznikol v 20. – 30. rokoch 12. storočia. (niekoľko bádateľov spája jeho pôvod s novgorodskými povstaniami v rokoch 1207–1208, a preto jeho zloženie pripisuje 13. storočiu). Zachované vo viac ako 100 zoznamoch ako súčasť právnych zbierok. Najskorší - Synodálny zoznam rozsiahlej pravdy- zostavený v Novgorode okolo roku 1282, zaradený do knihy Kormčaja a bol zbierkou byzantských a slovanských zákonov. Ďalším skorým zoznamom je Trinity, 14. storočie. - zahrnuté v Štandard spravodlivých, tiež najstaršia ruská právnická zbierka. Väčšina zoznamov Dimenzionálna pravda– neskôr, 15-17 storočí. Všetko toto množstvo textov Dimenzionálna pravda sa kombinuje do troch typov (v pramenných štúdiách - edíciách): Synodálny-troitský, Puškin-archeografický A Karamzinského. Spoločná pre všetky typy (alebo verzie) je kombinácia textu Stručná pravda s normami kniežacej legislatívy Svyatopolka Izyaslavicha, ktorý vládol Kyjevu v rokoch 1093 až 1113, ako aj Chartou Vladimíra Monomacha 1113 (charta určovala výšku úrokov účtovaných za zmluvné pôžičky). Podľa objemu Obrovská pravda takmer päťkrát viac Stručný(121 článkov s doplnkami). Články 1 – 52 sa označujú ako Jaroslavský dvor, články 53–121 – as Charta Vladimíra Monomacha. Normy Dimenzionálna pravda pôsobil pred tatársko-mongolským jarmom v Rusku a v jeho prvom období.

Niektorí výskumníci (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tomu verili Obrovská pravda bol predovšetkým pamätníkom novgorodského občianskeho zákonodarstva a neskôr sa jeho normy stali celoruskými. Stupeň "oficiálnosti" Dimenzionálna pravda nie sú známe, rovnako ako presné hranice regiónu, na ktorý sa vzťahujú jeho pravidlá.

Najkontroverznejšou pamiatkou starovekého ruského práva je tzv Skrátená pravda– alebo tretie vydanie Ruská pravda, ktorý vznikol v 15. storočí. Dosiahla len dva zoznamy zo 17. storočia, umiestnené v r Kormidelníkova knihašpeciálne zloženie. Predpokladá sa, že toto vydanie vzniklo ako zmenšenie textu Dimenzionálna pravda(odtiaľ názov), bola zostavená v Permskej krajine a stala sa známou po jej pripojení k Moskovskému kniežatstvu. Iní vedci nevylučujú, že tento text vychádzal zo staršej a neznámej pamiatky z druhej polovice 12. storočia. Spory medzi vedcami stále pokračujú ohľadom datovania rôznych vydaní. Pravda, najmä tento tretí.

Od začiatku 14. stor. Ruská pravda začal strácať význam ako platný prameň práva. Význam mnohých pojmov, ktoré sa v nej používajú, sa stal pre opisovačov a redaktorov nejasný, čo viedlo k skresleniu textu. Od začiatku 15. stor. Ruská pravda prestal byť zaradený do právnych zbierok, čo naznačuje, že jeho normy stratili právnu silu. Zároveň sa jej text začal zaraďovať do kroník – stal sa históriou. Text Ruská pravda(rôzne vydania) tvorili základ mnohých právnych prameňov – Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobrežím (Nemci) z 13. stor. Novgorod A Rozsudkové listy, litovský štatút 16. storočie, Sudebník Kazimír 1468 a nakoniec celoruský kódex noriem z éry Ivana III. Sudebník 1497.

Stručná pravda prvýkrát objavil V.N. Tatishchev v roku 1738 a publikoval ho A.L. Shletser v roku 1767. Obrovská pravda prvý raz vydal I.N.Boltin v roku 1792. V 19. stor. vyššie Pravda pracovali vynikajúci ruskí právnici a historici - I. D. Evers, N. V. Kalačev, V. Sergejevič, L. K. Goetz, V. O. Kľučevskij, ktorí rozobrali dobu a dôvody vzniku jednotlivých častí a vydaní Ruská pravda, vzťah medzi zoznamami, podstata právnych noriem v nich reflektovaných, ich pôvod v byzantskom a rímskom práve. V sovietskej historiografii sa hlavná pozornosť venovala „triednej podstate“ uvažovaného prameňa (diela B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina) – teda študovať s pomocou Ruská pravda sociálne vzťahy a triedny boj na Kyjevskej Rusi. Zdôraznili to sovietski historici Ruská pravda pretrvávajúca sociálna nerovnosť. Plne obhajovala záujmy vládnucej triedy a otvorene hlásala nedostatok práv neslobodných robotníkov - nevoľníkov, sluhov (takže život nevoľníka bol hodnotený 16-krát nižšie ako život slobodného „manžela“: 5 hrivien oproti 80). Podľa záverov sovietskej historiografie Ruská pravda tvrdili menejcennosť žien v majetkovej aj súkromnej sfére, no moderný výskum ukazuje, že to tak nie je (N. L. Pushkareva). V sovietskych časoch bolo zvykom hovoriť Ruská pravda ako jediný zdroj, ktorý mal tri vydania. To zodpovedalo všeobecnej ideologickej orientácii na existenciu jednotného právneho poriadku v starovekej Rusi, rovnako ako samotný staroruský štát bol vnímaný ako „kolíska“ troch východoslovanských národností. V súčasnosti ruskí vedci (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) častejšie hovoria o Stručný, Priestorový A Skrátené pravdy ako samostatné pamiatky, ktoré majú veľký význam pre štúdium rôznych častí ruského štátu, podobne ako celoruské a miestne kroniky.

Všetky texty Ruskej pravdy boli niekoľkokrát publikované. Existuje jeho úplné akademické vydanie podľa všetkých známych zoznamov.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

APLIKÁCIA

SÚHRNNÉ VYDANIE RUSKEJ PRAVDY

RUSKÉ PRÁVO

1. Ak niekto zabije človeka, potom sa brat pomstí za (vraždu) brata, syn za svojho otca alebo bratranca alebo synovca zo strany svojej sestry; ak sa nemá kto pomstiť, daj za zabitých 40 hrivien; ak je (zabitá osoba) Rusín, Gridin, obchodník, šmrnc, šermiar alebo vyvrheľ a Slovinec, tak zaňho dajte 40 hrivien.

2. Ak je niekto zbitý až do krvi alebo modrín, potom nehľadajte svedkov tejto osoby; ak na ňom nie sú žiadne známky (bitie), nech prídu svedkovia; ak nemôže (priviesť svedkov), potom je vec skončená; ak sa nemôže pomstiť, tak nech si od vinníka vezme 3 hrivny ako odškodné za obeť a aj úhradu lekára.

3. Ak niekto niekoho udrie batogom, žrďou, metakarpusom, pohárom, rohom alebo plochým mečom, potom (zaplatí) 12 hrivien; ak ho nepredbehne, tak zaplatí a tým sa vec končí.

4. Ak (ktokoľvek) zasiahne mečom bez toho, aby ho vybral (z pošvy), alebo rukoväťou, potom (zaplatí) 12 hrivien ako odškodnenie obeti.

5. Ak (niekto) udrie (mečom) do ruky a ruka odpadne alebo vädne, tak (zaplať) 40 hrivien.

6. Ak noha zostane neporušená, (ale) ak začne krívať, potom nech členovia (ranenej) domácnosti pokoria (vinníka).

7. Ak (ktokoľvek) odreže (komukoľvek) prst, potom (zaplaťte) obeti odškodné 3 hrivny.

8. A za (vytiahnuté) fúzy (na zaplatenie) 12 hrivien a za chumáč brady - 12 hrivien.

9. Ak niekto vytiahne meč, ale neudrie (s ním), tak odloží hrivnu.

10. Ak osoba odtlačí osobu od seba alebo k sebe, potom (zaplatí) 3 hrivny, ak predvedie dvoch svedkov; ale ak je (zbitý) Varjag alebo kolbyag, tak (nech) ide na prísahu.

11. Ak sa sluha ukryje s varjagským alebo kolbyagom a nevráti sa (k bývalému pánovi) do troch dní, potom keď ho na tretí deň identifikuje, mal by (t.j. bývalý pán) vziať svojho sluhu a (zaplať schovávačku) 3 hrivny odškodné obeti.

12. Ak niekto jazdí na cudzom koni bez opýtania, zaplatí 3 hrivny.

13. Ak niekto vezme niekoho iného koňa, zbraň alebo oblečenie a (majiteľ) ich vo svojom svete spozná, nech si vezme, čo je jeho, a (zlodej) zaplatí obeti 3 hrivny.

14. Ak niekto spozná (svoju vec od niekoho), nemôže si ju vziať so slovami (zároveň) „moje“; ale nech povie: „Choď do trezoru (poďme zistiť), kde to má“; ak (on) nepôjde, tak nech mu (zriadi) ručiteľa (ktorý sa dostaví na oblok) najneskôr do piatich dní.

15. Ak niekde (niekto) od niekoho vymáha zvyšok a on sa začne zamykať, mal by ísť (s obžalovaným) do trezoru pred 12 ľuďmi; a ak sa ukáže, že sa zlomyseľne nevzdal (predmetu pohľadávky), tak (za hľadanú vec) mu (t. j. poškodenému) treba (vyplatiť) v peniazoch a (navyše) 3 hrivny ako náhradu. k obeti.

16. Ak ho chce niekto po identifikácii svojho (chýbajúceho) sluhu vziať, vezmi ho k tomu, od ktorého bol kúpený, a on ide k druhému (predavačovi), a keď prídu k tretiemu, nech ho povedz mu: Daj mi svojho sluhu a hľadaj svoje peniaze pred svedkom.

17. Ak otrok udrie slobodného a utečie do kaštieľa a pán ho nechce vydať, nech si to pán otroka vezme pre seba a zaplatí zaňho 12 hrivien; a potom, ak ním zbitý človek nájde kdekoľvek otroka, nech ho zabije.

18. A ak (kto) zlomí oštep, štít alebo (poškodí) šaty a chce si ich ponechať, potom (majiteľ) dostane (za to náhradu) v peniazoch; ak sa po rozbití niečo pokúsi vrátiť (rozbitú vec), zaplaťte mu v peniazoch, koľko (majiteľ) dal pri kúpe tejto veci.

Zákon stanovený pre ruskú zem, keď sa zhromaždili Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nikifor z Kyjeva, Chudin Mikula.

19. Ak zabijú komorníka, pričom sa pomstia za urážku (spôsobenú mu), vrah by mal za neho zaplatiť 80 hrivien, ale ľudia (zaplatia) nemusia: ale (za vraždu) kniežací vchod ( zaplatiť) 80 hrivien.

20. A ak je pri lúpeži zabitý komorník a vrah (ľudia) ho nehľadajú, tak viru platí povraz, v ktorom sa našlo telo zavraždeného.

21. Ak zabijú komorníka (za krádež) v dome alebo (za krádež) koňa alebo za krádež kravy, tak nech zabijú (ho) ako psa. Rovnaké nariadenie (platí) pri zabíjaní tiuna.

22. A za (zabitého) kniežacieho tiuna (zaplatiť) 80 hrivien.

23. A za (zavraždenie) staršieho ženícha stáda (zaplatiť) 80 hrivien, ako Izyaslav nariadil, keď Dorogobuziti zabili jeho ženícha.

24. A za vraždu (kniežacieho) prednostu, ktorý mal na starosti dediny alebo ornú pôdu, (zaplaťte) 12 hrivien.

25. A za (zabitie) kniežacieho súkromného vojaka (zaplatiť) 5 hrivien.

26. A za (zabitie) smradu alebo za (zabitie) otroka (zaplatiť) 5 hrivien.

27. Ak je zabitá otrokyňa-zdravotná sestra alebo strýko-vychovávateľ, (tak zaplatí) 12 (hrivny).

28. A za kniežacieho koňa, ak má značku (platiť) 3 hrivny a za smradľavého koňa - 2 hrivny, za kobylu - 60 rezanov a za vola - hrivnu, za kravu - 40 rezanov. , a (za) trojročné - 15 kn , za dvojročné - pol hrivny, za teliatko - 5 rez, za jahniatko - nogát, za barana - nogát.

29. A ak (niekto) odoberie niekoho iného otroka alebo otroka, (potom) zaplatí obeti odškodné 12 hrivien.

30. Ak príde človek dobitý až do krvi alebo modrín, tak pre neho nehľadajte svedkov.

31. A ak (niekto) ukradne koňa alebo voly alebo (vykradne) dom, a zároveň ich ukradol sám, zaplaťte mu hrivnu (33 hrivien) a tridsať rezov; ak je 18 zlodejov (? aj 10), tak (zaplať každému) tri hrivny a ľuďom (? kniežatám) zaplať 30 rubľov.

32. A ak podpália princovu stranu alebo vytiahnu včely (z nej), (tak zaplatí) 3 hrivny.

33. Ak bez kniežacieho príkazu mučia smerdu, (tak zaplatia) 3 hrivny za urážku; a za (mučenie) ognishchanina, tiuna a šermiara - 12 hrivien.

34. A ak (niekto) orá hranicu alebo zničí hraničný znak na strome, potom (zaplatiť) 12 hrivien ako odškodnenie obeti.

35. A ak (niekto) ukradne vežu, tak zaplatí za vežu 30 rez a pokutu 60 rez.

36. A za holuba a za kura (na zaplatenie) 9 kún a za kačku, za žeriava a za labuť - 30 rubľov; a pokuta 60 rubľov.

37. A ak je odcudzený cudzí pes, jastrab alebo sokol, potom (zaplatiť) odškodné obeti 3 hrivny.

38. Ak zabijú zlodeja na svojom dvore alebo vo svojom dome alebo pri obilí, nech sa stane; ak ho držali až do úsvitu, vezmite ho na princov dvor; a ak ho zabijú a ľudia ho uvidia zviazaného, ​​zaplať zaňho.

39. Ak sa ukradne seno, potom (zaplaťte) 9 kún; a za palivové drevo 9 kún.

40. Ak sa ukradne ovca, koza alebo prasa a 10 (ľudí) ukradne jednu ovcu, nech uložia pokutu 60 rubľov (každému); a tomu, kto zadržal (zlodeja) 10 rezov.

41. A z hrivny šermiar (má nárok) kuny a v desiatkoch 15 kún a knieža 3 hrivny; a z 12 hrivien - 70 kún pre toho, kto zadržal zlodeja, a 2 hrivny za desiatky a 10 hrivien pre knieža.

42. A tu je zriadenie pre virnik; Virnik (má) vziať 7 vedier sladu týždenne, ako aj jahňacie mäso alebo polovicu jatočného tela alebo dve nohy; a v stredu plátky alebo syry; aj v piatok a vezmite toľko chleba a prosa, koľko môžu jesť; a kurčatá (vezmite) dve denne; dajte 4 kone a nakŕmte ich do sýtosti; a virnik (plat) 60 (? 8) hrivny, 10 rezan a 12 veverina; a pri vstupe - hrivna; ak potrebuje ryby počas pôstu, potom si vezmite 7 rezov na ryby; súčet všetkých peňazí je 15 kún; a chleba (dať), koľko môžu jesť; nech viruniki zbieraju viru do tyzdna. Toto je Jaroslavov rozkaz.

43. A tu sú dane (stanovené pre) staviteľov mostov; ak postavia most, tak vezmite nogatu za prácu a nogatu z každého poľa mosta; ak ste opravili niekoľko dosiek starého mosta - 3, 4 alebo 5, vezmite rovnaké množstvo.

Pamiatky ruského práva. Vol. 1. M., 1952. s. 81–85

Pôvod

Konvenčný názov starovekej ruskej právnej zbierky, ktorá sa zachovala iba v zoznamoch (kópiách) z 13.-15. storočia a neskôr. Podobne ako mnohé rané európske právne zbierky, napríklad „Salická pravda“ – zbierka legislatívnych aktov franského štátu. Známe sú aj ripuarské a burgundské pravdy, zostavené v 5.-6. n. e., atď. Anglosaské právne kódexy, ako aj írsky, alemanský, basarský a niektoré ďalšie právne zbierky patria tiež k barbarským pravdám. Názov týchto zbierok zákonov Pravdy je kontroverzný. V latinských prameňoch Lex Salica- Salický zákon. Otázka doby vzniku jej najstaršej časti vo vede je kontroverzná. Niektorí historici ho dokonca datujú do 7. storočia. Väčšina moderných bádateľov však spája Najstaršiu pravdu s menom kyjevského princa Jaroslava Múdreho. Približné obdobie jeho vzniku je 1019-1054. Normy ruskej pravdy postupne kodifikovali kyjevské kniežatá na základe ústneho kmeňového práva so zahrnutím aspektov škandinávskeho a byzantského práva, ako aj cirkevného vplyvu. Ako verí I.V Petrova, ruská pravda „bola konečným kodifikovaným výsledkom evolúcie staroruského práva“, ktorá prešla niekoľkými fázami svojho vývoja.

Hlavné vydania Ruskej pravdy

„Čítanie ruskej pravdy ľuďom v prítomnosti veľkovojvodu Jaroslava“ (Maľba Alexeja Kivšenka)

Tradične sú početné verzie „Ruskej pravdy“ rozdelené do 3 hlavných vydaní, ktoré sa v mnohých ohľadoch líšia a nazývajú sa „Stručné“ (6 zoznamov), „Dlhé“ (viac ako 100 zoznamov) a „Skrátené“ (2 zoznamy), čo je skrátená verzia „Dlhého“ vydania.

Krátke vydanie pozostáva z nasledujúcich právnych textov:

• „Pravda Jaroslava“, z alebo g. (vv. 1–18);
• „Pravda Jaroslavov“ (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), z mesta (v. 19–41);
• „Pokon virny“ - definícia poradia kŕmenia virnikov (princových sluhov, zberačov vírusov), 20. alebo 30. rokov 19. storočia. (v. 42);
• „Lekcia pre pracovníkov mostov“ - regulácia miezd pre pracovníkov mostov - staviteľov chodníkov alebo podľa niektorých verzií staviteľov mostov - 1020 alebo 1030. (v. 43).

„Stručná pravda“ pozostávala zo 43 článkov. Jeho prvá časť, najstaršia, hovorila aj o zachovaní zvyku krvnej pomsty, o chýbajúcej dostatočne jasnej diferenciácii veľkosti súdnych pokút v závislosti od sociálneho postavenia obete. Druhá časť (čl. 19 – 43) reflektovala ďalší vývoj pozemkových vzťahov: krvná pomsta bola zrušená, život a majetok vlastníkov pôdy boli chránené zvýšenými trestami.

zoznamy "Rozmerná pravda" nachádza sa v zoznamoch cirkevných zákonov, v kronikách, v článkoch zo Svätého písma súdneho a zákonodarného charakteru („Spravodlivé normy“). „Dlhá Pravda“ pozostávala z dvoch častí – Charty kniežaťa Jaroslava Múdreho a Charty Vladimíra Monomacha, ktoré boli zaradené do „Krátkej Pravdy“ s neskoršími zmenami a dodatkami k Charte prijatej za vlády Vladimíra Monomacha, po r. potlačenie povstania v Kyjeve „Dlhá pravda“ bola zostavená v 12. storočí. Používali ho cirkevní sudcovia pri posudzovaní svetských prípadov alebo súdnych sporov. Bolo to výrazne odlišné od The Brief Truth. Počet artikulov je 121. Tento zákonník odrážal ďalšiu spoločenskú diferenciáciu, výsady vlastníkov pôdy, závislé postavenie poddaných, kúpy a nedostatočnosť poddanských práv. Veľká Pravda svedčila o procese ďalšieho rozvoja statkárskeho poľnohospodárstva, pričom veľkú pozornosť venovala ochrane vlastníckych práv k pôde a inému majetku. V súvislosti s vývojom tovarovo-peňažných vzťahov a potrebou ich právnej úpravy stanovila „Diaľková pravda“ postup pri uzatváraní viacerých zmlúv a prevodoch majetku dedením.

"Skrátená pravda" patril do oveľa neskoršieho obdobia. Historici sa domnievajú, že sa vyvinul v 15. storočí. v Moskovskom štáte po anexii územia Veľkého Permu. Podľa Tichomirova to tam bolo presne napísané, čo sa odrazilo na hotovostnom účte.

Pramene práva

1. Zákonné obyčaje;
2. Rozhodcovská prax;
3. Cirkevné stanovy.(kresťanské normy)

Trestné právo "Ruská pravda"

Ruská pravda rozlišuje neúmyselnú vraždu „na svadbe“ alebo „priestupku“ od vraždy spáchanej s vopred premysleným úmyslom, „v lúpeži“; zločin, ktorý odhaľuje zlú vôľu z trestného činu spáchaného z nevedomosti; konanie, ktoré spôsobí fyzickú ujmu alebo ohrozuje život, napríklad odseknutie prsta, úder mečom, ktorý nie je sprevádzaný smrťou, hoci spôsobí ranu, sa odlišuje od konania, ktoré je menej nebezpečné, ale urážka na cti: od úderu palicou, tyčou, dlaňou alebo ak sa vytrhnú fúzy alebo brada, a za posledné činy trestá štyrikrát viac ako za prvé; úder plochým mečom v boji bol potrestaný väčším trestom ako úder ostrím: bol útočnejší, pretože znamenal, že nepriateľ nebol považovaný za rovnocenného. Zároveň „Russkaja Pravda“ obsahuje jasné stopy princípu zodpovednosti, ktorý je charakteristický pre tradičné spoločnosti – „krvná pomsta“. Už v čl. 1 CP hovorí: „Ak manžel zabije svojho manžela, potom sa pomsti bratovi svojho brata, buď otcovi, alebo synovi, alebo bratovmu dieťaťu, alebo bratovmu synovi.

Komplikované tresty za najzávažnejšie zločiny: za lúpež, podpaľačstvo a krádež koní nebol zločinec vystavený určitému peňažnému trestu v prospech kniežaťa, ale strata všetkého majetku s väzením.

Kniežacie tresty a súkromné ​​odmeny predstavujú v ruskej Pravde celý systém; počítali sa v hrivnách kun. Za vraždu sa vyruboval peňažný trest v prospech kniežaťa, nazývaný vira, a odmena v prospech príbuzných zavraždeného, ​​nazývaná golovnichestvo. Víra bola trojnásobná: dvojitý kun 80 hrivien za vraždu princovho manžela alebo člena vyššej kniežacej čaty, jednoduchý 40 hrivien za vraždu jednoduchého slobodného človeka, polovičná alebo polovičná virya 20 hrivny za vraždu ženy a ťažké ublíženie na zdraví, za odrezanie ruky, nohy, nosa, za poškodenie oka. Vražda bola oveľa pestrejšia v závislosti od spoločenského významu zavraždeného. Za vraždu kniežacieho manžela sa teda vyčíňanie rovnalo dvojitej vire, za slobodného roľníka 5 hrivien. Za všetky ostatné trestné činy zákon trestal predajom v prospech princa a poučením za priestupok v prospech obete.

majetky

V 9. storočí, v čase formovania staroruského štátu, ustanovili východní Slovania vlastníctvo pôdy šľachtou a vytvorili sa sociálne skupiny - aristokratickí statkári a na nich závislí roľníci. K vládnucej triede feudálnych pánov patrili kyjevské kniežatá, miestne (kmeňové) kniežatá, obecná šľachta (bojari), elita služobníkov a čata kniežat. Podľa doktora historických vied A. A. Gorského sa v 9. stor. a neskôr v Rusku sa feudalizmus západoeurópskeho modelu ako taký ešte nerozvinul, ale existoval systém šampiónov. Vládnucou triedou nebola obecná šľachta, o ktorej nemáme žiadne informácie, ale korporácia čaty na čele s kniežaťom. Bojari boli zástupcami a potomkami „staršieho“ tímu, a nie komunálnej šľachty.

Po adopcii v 10. stor. Kresťanstvo, významná časť pôdy bola sústredená v rukách cirkvi, kláštorov a duchovenstva. Objavila sa ďalšia kategória feudálov - palácoví služobníci, služobní ľudia, ktorí dostávali pôdu za službu a počas trvania služby.

S rastúcou mocou šľachty rástli aj politické práva apanských kniežat. Dostali imunitu od veľkovojvodov, boli oslobodení od platenia tribútu, získali právo mať čatu, súdiť obyvateľstvo, ktoré je na nich závislé, a vyberať dane. Zároveň vzniklo právo (právo-privilégium), chrániace postavenie šľachty. Ruská Pravda definovala množstvo privilégií: zvýšený trest za zabitie feudálneho pána alebo spôsobenie jeho majetkovej škody, širšie práva na prevod majetku dedením, a to aj na dcéry.

Trieda závislých roľníkov sa vyvíjala rôznymi spôsobmi. Proces zotročovania viedol k tomu, že neexistovali takmer žiadni slobodní roľníci. Hlavnou skupinou zemianstva boli Smerdovci, ktorí žili v komunite a mali svoj dom, hospodárstvo a pozemok. Závislosť od zemepána mohla byť väčšia či menšia, ale hlavne sa prejavovala povinnosťou platiť dane a slúžiť rôznym povinnostiam. Život a majetok smerdov bol chránený zákonom v oveľa menšej miere v porovnaní s vlastníkmi pôdy. Ich majetok v neprítomnosti synov nezdedili vydaté dcéry, ale stal sa majetkom pána. Časť majetku dostali len nevydaté dcéry. Smerdas boli podrobení súdu kniežaťa, jeho pomocníkov a cirkvi (ak žili na jej pôde).

Postavenie smerdov nemožno definovať ako nevoľníctvo. Neboli viazané na pozemok ani na osobu vlastníka pozemku, ale o ich závislom stave niet pochýb.

Ďalšiu kategóriu obyvateľstva tvorili nákupy – smerdi, ktorí sa ocitli v ťažkej ekonomickej situácii, požičali si majetok od svojho pána a za jeho vrátenie sa zaručili akoby samohypotékou. Zakup pracoval na panskom statku a nemohol ho opustiť, kým nesplatí dlh (inak by bol preložený na úplného „bieleho“ nevoľníka). Ale nákup mal určité práva a ochranu zákona.

Existovali aj ďalšie kategórie obyvateľstva - vyhnanci, ľudia, ktorí opustili komunitu, odpustení - to boli tí, ktorí spadali pod takzvaný „patronát“, patronát cirkvi, kláštorov, svetských zemepánov a boli povinní pracovať na svojich farmy.

Spolu so závislým obyvateľstvom vládnuce vrstvy vykorisťovali aj otrokov (sluhov). Ruská pravda ich nazýva aj sluhami. Najstaršími zdrojmi otroctva bolo zajatie a narodenie z otroka. Ruská pravda však poukázala aj na iné: samopredaj do otroctva, manželstvo s otrokom, vstup do služby (tiuni, kľúčoví pracovníci), „bez radu“ (teda bez akýchkoľvek výhrad), bankrot. Otrokom môže byť kupujúci na úteku alebo osoba, ktorá spáchala závažný zločin.

O situácii otrokov svedčili články ruskej Pravdy. Za vraždu otroka dostal jeho pán odškodné len 5 hrivien, za otroka - 6 hrivien. Za ukradnutého otroka dostal pán 12 hrivien. Otrok bol najčastejšie považovaný za predmet zákona a bol zaň zodpovedný majiteľ.

Ako sa rozvíjali remeslá a obchod, vznikali mestá, zvyšovala sa veľkosť mestského obyvateľstva, z ktorého vynikala bohatá elita - „najlepší“ ľudia. Mestské obyvateľstvo bolo slobodnejšie ako roľníctvo. Život a majetok mešťanov chránili normy, ktoré platili pre plnohodnotných slobodných ľudí. Russkaja Pravda s úctou nazýva „gridinov“, „obchodníkov“, remeselníkov, úžerníkov.

Majetkové vzťahy, záväzkové právo

V ruskej Pravde existujú pojmy: darovanie majetku na uskladnenie (záloha), jednoduchá pôžička, neúroková pôžička, priazeň priateľstva, dávanie peňazí na rast od určitého dohodnutého percenta, krátkodobý a dlhodobý úročený úver, obchodná provízia , vklad do podnikania obchodnej spoločnosti. V Pravde existuje určitý postup pri vymáhaní pohľadávok od nesolventného dlžníka pri likvidácii jeho vecí, teda postup obchodnej súťaže rozlišujúci zlomyseľnú a nešťastnú platobnú neschopnosť. Existuje niekoľko typov úverových obratov.

Procesné právo

Staré ruské právo ešte nepoznalo jasné rozlíšenie medzi trestným a občianskym konaním, aj keď, samozrejme, niektoré procesné úkony bolo možné aplikovať len v trestných veciach. Každopádne v trestných aj občianskych veciach bol použitý kontradiktórny (obžalobný) proces, v ktorom majú strany rovnaké práva a sami sú strojcom všetkých procesných úkonov. Dokonca obe strany v procese boli označované ako žalobcovia.

Etapy procesu podľa ruskej pravdy

• "Zaklich" znamenalo oznámenie o spáchanom trestnom čine (napríklad o nezvestnom majetku). Hovor sa uskutočnil na preplnenom mieste, „na obchode“, bola oznámená strata položky, ktorá mala individuálne vlastnosti, ktoré bolo možné identifikovať. Ak bola strata zistená po 3 dňoch od okamihu výzvy, za odporcu sa považoval ten, kto ju mal (článok 32, 34 PP).
• "trezor"(články 35 – 39 PP) pripomínali konfrontáciu. Zber sa uskutočnil buď pred výzvou, alebo do troch dní po výzve. Osoba, u ktorej sa chýbajúca vec našla, mala uviesť, od koho bola vec kúpená. Zbierka pokračovala, kým sa nedostala k osobe, ktorá nevedela vysvetliť, kde túto vec nadobudla. Tatem bol uznaný ako taký. Ak oblúk presahoval hranice lokality, kde sa vec stratila, pokračovala až do tretej strany. Bola mu zverená povinnosť zaplatiť vlastníkovi náklady na vec a právo sám pokračovať v oblúku.
• Prenasledovanie stopy- toto je hľadanie zločinca v jeho stopách. Na vykonanie tohto procesného úkonu zákon ustanovuje osobitné formy a postupy. Ak stopa viedla do domu konkrétnej osoby, má sa za to, že ide o zločinca (článok 77 Trojičného zoznamu). Ak chodník vedie do dediny, zodpovednosť nesie lano (komunita). Ak sa stopa stratí na hlavnej ceste, vyhľadávanie sa tam zastaví.

Forenzné dôkazy

V starom ruskom štáte sa objavuje celý systém formálnych dôkazov:

• Prísaha. Osobitným typom dôkazu bola prísaha - „rota“ (článok 22 ruskej Pravdy, dlhé vydanie podľa zoznamu Trojice). Používal sa vtedy, keď neexistovali žiadne iné dôkazy, ale, samozrejme, v malých prípadoch. Spoločnosť mohla potvrdiť prítomnosť udalosti alebo naopak jej neprítomnosť. V niektorých prípadoch mali vonkajšie znaky a fyzické dôkazy dôkaznú hodnotu. Prítomnosť modrín a modrín teda stačila na preukázanie bitia;
• Vlastné uznanie;
• Svedecké výpovede. Staré ruské právo rozlišovalo medzi dvoma kategóriami svedkov - Vidokov A fámy(Články 18, 21, 29 Ruskej Pravdy, Dlhé vydanie podľa Trinity Listu). Vidoki sú svedkovia v modernom zmysle slova – očití svedkovia skutočnosti. Povesti sú zložitejšou kategóriou. Sú to ľudia, ktorí o tom, čo sa stalo, počuli od niekoho iného a majú informácie z druhej ruky. Niekedy boli fámy chápané aj ako svedectvo dobrej povesti strán. Museli ukázať, že žalovaný alebo žalobca sú ľudia hodní dôvery. Bez toho, aby čo i len vedeli o spornej skutočnosti, jednoducho sa zdalo, že charakterizujú jednu alebo druhú stranu v procese.
• Ordeals - test so železom sa používal vtedy, keď nebolo dostatok iných dôkazov, a vo vážnejších prípadoch ako test s vodou (články 17.22 ruskej Pravdy dlhého vydania podľa Trinity List). Ruská Pravda, ktorá týmto skúškam venuje tri články, techniku ​​ich vykonania nezverejňuje. Neskoršie zdroje uvádzajú, že vodná skúška bola vykonaná spustením zviazaného človeka do vody, a ak sa utopil, malo sa za to, že prípad vyhral.

Trest podľa ruskej pravdy

• Vira (pokuta v prospech príbuzných zavraždeného. A ak ich nebolo, tak viru dostal princ.). Porušenie mohlo byť jednorazové (za vraždu jednoduchej slobodnej osoby) alebo dvojité (80 hrivien, za vraždu privilegovanej osoby - P.19, 22 KP, čl. 3 PP). Existoval špeciálny typ viry – „divoká“ alebo „bežná“ vira. Bolo to uložené celej komunite. Na uplatnenie tohto trestu je potrebné, aby spáchaná vražda bola jednoduchá, nelúpežná; komunita sa svojho člena podozrivého z vraždy buď nevzdá, alebo nedokáže „odstrániť stopu“ podozrenia; spoločenstvo platí za svojho člena len vtedy, ak sa predtým podieľal na platbách spoločenstva za svojich susedov. Inštitúcia „divokej“ viry plnila policajnú funkciu a zaväzovala všetkých členov komunity k vzájomnej zodpovednosti.
• Golovnichestvo (peňažné vymáhanie v prospech príbuzných zavraždenej osoby).
• Tok a plundrovanie (trest smrti: za vraždu lúpežou (článok 7 PP), podpaľačstvo (článok 83 PP) a krádež koní (článok 35 PP). Trest zahŕňal zhabanie majetku a vydanie zločinca s rodinou) „hlavou“, teda do otroctva.
• Lekcia (tribut) (peňažná náhrada škody spôsobenej obeti).
• Predaj (pokuta v prospech princa za iné zločiny).

pozri tiež

Literatúra

Aranžmány do moderného ruského jazyka

• Rozsiahle vydanie Trojičného zoznamu z druhej polovice 15. storočia
• Ruská pravda - Zbierka rôznych vydaní Ruskej pravdy a materiálov s ňou súvisiacich

Výskum

Poznámky