„Ľudská komédia“ je cyklus diel kultového francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca. Toto veľkolepé dielo sa stalo najambicióznejším literárnym nápadom 19. storočia. Balzac zaradil do cyklu všetky romány, ktoré napísal počas svojej dvadsaťročnej tvorivej kariéry. Napriek tomu, že každá zložka cyklu je samostatným literárnym dielom, „Ľudská komédia“ je jeden celok, ako povedal Balzac, „moje veľké dielo... o človeku a živote“.

Nápad na túto rozsiahlu tvorbu vzišiel od Honore de Balzaca v roku 1832, keď bol dokončený a úspešne vydaný román „Shagreen Skin“. Pri analýze diel Bonneta, Buffona, Leibniza autor upozornil na vývoj zvierat ako jediného organizmu.

Na základe paralely so svetom zvierat Balzac určil, že spoločnosť je ako príroda v tom, že vytvára toľko ľudských typov, koľko príroda vytvára živočíšne druhy. Materiálom pre typológiu človeka je prostredie, v ktorom sa ten či onen jedinec nachádza. Tak ako sa v prírode líši vlk od líšky, somár od koňa, žralok od tuleňa, v spoločnosti je iný vojak od robotníka, vedec od flákača, úradník od básnika.

Jedinečnosť Balzacovho dizajnu

Vo svetovej kultúre je veľa suchých faktografií venovaných dejinám rôznych krajín a období, no chýba práca, ktorá by osvetlila dejiny morálky spoločnosti. Balzac sa zaviazal preskúmať zvyky francúzskej spoločnosti v 19. storočí (presnejšie obdobie od roku 1815 do roku 1848). Musel vytvoriť veľké dielo s dvoma až troma tisíckami postáv typických pre túto dobu.

Myšlienka bola, samozrejme, veľmi ambiciózna, vydavatelia sarkasticky priali spisovateľovi „dlhý život“, ale to nezastavilo veľkého Balzaca - spolu s talentom mal úžasnú vytrvalosť, sebadisciplínu a efektivitu. Analogicky s Danteho „Božskou komédiou“ nazýva svoje dielo „Ľudská komédia“, pričom zdôrazňuje realistickú metódu interpretácie modernej reality.

Štruktúra Ľudskej komédie

Honore de Balzac rozdelil svoju „Ľudskú komédiu“ na tri štrukturálne a sémantické časti. Vizuálne môže byť táto kompozícia znázornená ako pyramída. Najväčšia časť (aj základ) sa nazýva „Etudy morálky“ a zahŕňa tematické podsekcie/scény (súkromný, provinčný, vojenský, život na dedine a život v Paríži.) Do „Etudy morálky“ sa plánovalo zahrnúť 111 diel. Balzacovi sa podarilo napísať 71.

Druhou úrovňou „pyramídy“ sú „Filozofické štúdie“, v ktorých bolo naplánovaných 27 diel a napísaných 22.

Vrcholom „pyramídy“ sú „Analytické štúdie“. Z piatich plánovaných sa autorovi podarilo dokončiť len dve diela.

V predslove k prvému vydaniu Ľudskej komédie Balzac dešifruje témy každej časti Etúd morálky. Scény zo súkromného života teda zobrazujú detstvo, mladosť a preludy týchto období ľudského života.

Balzac veľmi rád „špehuje“ súkromný život svojich postáv a nachádza v každodennom živote typických, epochálnych hrdinov objavujúcich sa na stránkach jeho diel. Preto sa Scény zo súkromného života stali jednou z najrozsiahlejších sekcií, ktoré zahŕňajú diela napísané v rokoch 1830 až 1844. Sú to „Dom mačky hrajúci ples“, „Ball in So“, „Spomienky dvoch mladých manželiek“, „Vendeta“, „Imaginárna milenka“, „Tridsaťročná žena“, „plukovník Chabert“, „ omša ateistu, kultový „Otec Goriot“, „Gobsek“ a ďalšie diela.

Krátky román „The House of the Cat Playing Ball“ (alternatívny názov „Sláva a beda“) teda rozpráva príbeh mladého manželského páru – umelca Theodora de Somerviera a dcéry obchodníka Augustine Guillaume. Keď pominie opojenie z lásky, Theodore si uvedomí, že jeho pekná žena nie je schopná oceniť jeho prácu, stať sa duchovným priateľom, spolubojovníkom či múzou. V tomto čase Augustín naďalej naivne a nezištne miluje svojho manžela. Veľmi trpí, keď vidí, ako sa jej milovaný sťahuje, ako nachádza útechu v spoločnosti inej ženy – inteligentnej, vzdelanej, sofistikovanej Madame de Carigliano. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa úbohá žena snaží, nemôže zachrániť manželstvo a vrátiť manželovu lásku. Jedného dňa to Augustínovo srdce nevydrží – je jednoducho vytrhnuté zo smútku a stratenej lásky.

Zaujímavý je román „Spomienky dvoch mladých manželiek“. Podáva sa formou korešpondencie dvoch absolventov kláštora, priateľov Louise de Chaulier a Rene de Macomb. Po opustení múrov svätého kláštora jedno dievča skončí v Paríži, druhé v provinciách. Na stránkach listov dievčat sa riadok po riadku vynárajú dva úplne odlišné osudy.

Kultové „Père Goriot“ a „Gobsek“ rozprávajú príbeh o životoch dvoch najväčších lakomcov – „nevyliečiteľného otca“ Goriota, ktorý chorobne zbožňuje svoje dcéry, a úžerníka Gobseka, ktorý okrem moci zlata neuznáva žiadne ideály. .

Na rozdiel od súkromného života sú scény provinčného života venované zrelosti a jej prirodzeným vášňam, ambíciám, záujmom, kalkuláciám a ambíciám. Táto časť obsahuje desať románov. Medzi nimi sú „Eugenia Grande“, „Múzeum starožitností“, „Stará panna“, „Stratené ilúzie“.

Román „Eugenia Grande“ teda rozpráva príbeh o provinčnom živote bohatej rodiny Grande - lakomého tyranského otca, nesťažnej matky a ich mladej krásnej dcéry Eugenie. Román bol veľmi milovaný domácou verejnosťou, bol opakovane preložený do ruštiny a dokonca aj natočený v sovietskom filmovom štúdiu v roku 1960.

Na rozdiel od provinciála Balzac vytvára Scény parížskeho života, kde sa odhaľujú predovšetkým zlozvyky, ktoré hlavné mesto vyvoláva. Táto sekcia zahŕňa „vojvodkyňu de Langeais“, „Cesar Birotto“, „bratranec Betta“, „bratranec Pons“ a ďalšie. Balzacov najslávnejší „parížsky“ román je „Nádhera a chudoba kurtizán“.

Dielo rozpráva tragický osud provinciála Luciena de Rubempre, ktorý vďaka patronátu Carlosa Herreru, opáta, urobil v Paríži skvelú kariéru. Lucien je zamilovaný. Jeho vášňou je bývalá kurtizána Esther. Arogantný opát prinúti mladého chránenca, aby opustil svoju pravú lásku v prospech výnosnejšieho zápasu. Lucien zbabelo súhlasí. Toto rozhodnutie odštartuje reťaz tragických udalostí v osudoch všetkých hrdinov románu.

Politika, vojna a dedina

Politika stojí mimo súkromného života. O tejto jedinečnej sfére vypovedajú výjavy politického života. Do sekcie Scény politického života Balzac zaradil štyri diela:

• "Prípad z čias teroru" o skupine zneuctených monarchistických aristokratov;
• "Temný biznis" o konflikte medzi aristokratickými prívržencami kráľovskej dynastie Bourbonovcov a Napoleonovou vládou;
• "Z. Marcas";
• "Zástupca z Arsi" o „spravodlivých“ voľbách v provinčnom meste Arcy-sur-Aube.

Scény vojenského života zobrazujú hrdinov v stave najvyššieho morálneho a emocionálneho stresu, či už ide o obranu alebo dobytie. Patril sem najmä román „The Chouans“, ktorý priniesol Balzacovi dlho očakávanú slávu po sérii literárnych neúspechov a kolapsu vydavateľstva. „Chouans“ je venovaný udalostiam z roku 1799, kedy sa odohralo posledné veľké povstanie royalistických rebelov. Povstalci na čele s monarchisticky zmýšľajúcimi aristokratmi a duchovenstvom sa nazývali Čouáni.

Balzac nazval atmosféru vidieckeho života „večerom dlhého dňa“. Táto časť predstavuje najčistejšie znaky, ktoré sa formujú v zárodku iných oblastí ľudského života. Scény z vidieckeho života zahŕňajú štyri romány: Roľníci, Vidiecky lekár, Vidiecky kňaz a Konvalinka.

Hlboká pitva postáv, analýza sociálnych hybných síl všetkých životných udalostí a samotný život v boji s túžbou sú uvedené v druhej časti „Ľudskej komédie“ - „Filozofické štúdie“. Zahŕňali 22 diel napísaných v rokoch 1831 až 1839. Sú to „Ježiš Kristus vo Flámsku“, „Neznáme majstrovské dielo“, „Prekliate dieťa“, „Majster Cornelius“, „Červený hotel“, „Elixír dlhovekosti“ a mnohé ďalšie. Bestsellerom Filozofických štúdií je nepochybne román Shagreen Skin.

Hlavná postava „Shagreen Skin“, básnik Raphael de Valentin, sa neúspešne pokúša urobiť kariéru v Paríži. Jedného dňa sa stane majiteľom magického artefaktu – kúska šagreena, ktorý splní každé nahlas vyslovené prianie. Valentin sa okamžite stane bohatým, úspešným, milovaným. Čoskoro sa mu však odhalí odvrátená stránka mágie – s každým splneným želaním ubúda šagreena a s ním aj život samotného Raphaela. Keď zmizne šupka šagreena, zmizne aj on. Valentin si musí vybrať medzi dlhou existenciou v neustálom nedostatku alebo jasným, no krátkym životom plným rozkoší.

Analytické štúdie

Výsledkom monolitických „dejín morálky moderného ľudstva“ boli „Analytické štúdie“. Balzac sám v predslove poznamenáva, že táto časť je vo fáze vývoja, a preto je v tejto fáze autor nútený opustiť zmysluplné komentáre.

Pre „Analytické štúdie“ autor naplánoval päť diel, ale dokončil iba dve: „Fyziológia manželstva“ napísaná v roku 1929 a „Drobné problémy manželského života“ uverejnené v roku 1846.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 41 strán)

Honore de Balzac

Ľudská komédia

EVGENIYA GRANDE

Otec Goriot

Honore de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Preklad z francúzštiny od Yu Verkhovského. OCR a kontrola pravopisu: Zmiy

Príbeh „Gobsek“ (1830), romány „Eugenia Grande“ (1833) a „Père Goriot“ (1834) od O. Balzaca, ktoré sú súčasťou cyklu „Ľudská komédia“, patria k vrcholným dielam svetovej literatúry. Spisovateľ s obrovskou umeleckou silou vo všetkých troch dielach odhaľuje zlozvyky buržoáznej spoločnosti a ukazuje škodlivé účinky peňazí na ľudskú osobnosť a medziľudské vzťahy.

Vaše meno, meno toho, ktorého portrét

najlepšia dekorácia tohto diela, áno

bude tu ako zelený konár

požehnaná krabica, roztrhnutá

nikto nevie kde, ale nepochybne

posvätil náboženstvo a obnovil v r

stála sviežosť u pobožných

ruky na uskladnenie doma.

De Balzac

V niektorých provinčných mestách sú domy, ktoré už len svojím vzhľadom vyvolávajú smútok, podobný tomu, ktorý vyvolávajú najpochmúrnejšie kláštory, najdesivejšie stepi či tie najpochmúrnejšie ruiny. V týchto domoch je niečo z ticha kláštora, pustatiny stepí a chátrania ruín. Život a pohyb v nich sú také pokojné, že cudzincovi by sa zdali neobývané, keby mu zrazu nestretol oči tupý a chladný pohľad nehybnej bytosti, ktorej polomníšska tvár sa objavila nad okenným parapetom za zvuku neznáme kroky. Tieto charakteristické črty melanchólie označujú vzhľad obydlia, ktoré sa nachádza v hornej časti Saumuru, na konci krivoľakej ulice, ktorá stúpa do hory a vedie k hradu. Na tejto, teraz už riedko obývanej ulici, je v lete horúco, v zime zima, miestami tma aj cez deň; Je pozoruhodné zvučnosťou svojej dlažby z malých dlažobných kociek, neustále suchých a čistých, úzkosťou kľukatej cestičky, tichom svojich domov patriacich k starému mestu, nad ktorými sa týči starobylé mestské opevnenie. Tri storočia staré, tieto budovy, hoci drevené, sú stále pevné a ich heterogénny vzhľad prispieva k originalite, ktorá priťahuje pozornosť milovníkov starožitností a ľudí umenia do tejto časti Saumuru. Je ťažké prejsť popri týchto domoch bez obdivovania obrovských dubových trámov, ktorých konce, vyrezávané zložitými obrazcami, korunujú spodné poschodie väčšiny týchto domov čiernymi reliéfmi. Priečne trámy sú pokryté bridlicou a objavujú sa v modrastých pruhoch na rozpadnutých stenách budovy, na vrchole s drevenou štítovou strechou, klesajúcou vekom, s hnilými šindľami, pokrivenými striedavým pôsobením dažďa a slnka. Sem-tam vidieť parapety, opotrebované, zatemnené, s sotva badateľnými jemnými rezbami a zdá sa, že nevydržia váhu tmavého hlineného hrnca s kríkmi klinčekov či ruží, ktoré vypestoval nejaký chudobný robotník. Ďalej vám padne do oka vzor obrovských hlavičiek klincov zapichnutých do brán, na ktoré génius našich predkov vpísal rodinné hieroglyfy, ktorých význam nikto neuhádne. Buď tu vyjadril svoje vyznanie viery nejaký protestant, alebo nejaký člen Ligy preklial Henricha IV. Istý mešťan tu vytesal erbové znaky svojho eminentného občianstva, svojho dávno zabudnutého slávneho titulu kupeckého predáka. Tu je celá história Francúzska. Bok po boku s vratkým domom, ktorého steny sú pokryté hrubou omietkou, zvečňujúcou prácu remeselníka, sa týči šľachtický kaštieľ, v ktorom uprostred kamenného oblúka brány sú stopy po kabáte. zbraní, zlomených revolúciami, ktoré otriasli krajinou od roku 1789, sú stále viditeľné. Na tejto ulici nie sú spodné poschodia kupeckých domov obsadené obchodmi ani skladmi; obdivovatelia stredoveku tu môžu nájsť zásobáreň našich otcov v celej jeho úprimnej jednoduchosti. Tieto nízke, priestranné izby, bez výkladov, bez elegantných výstav, bez maľovaného skla, sú bez akejkoľvek dekorácie, či už vnútornej alebo vonkajšej. Ťažké vchodové dvere sú nahrubo čalúnené železom a pozostávajú z dvoch častí: horná sa nakláňa dovnútra a vytvára okno a spodná so zvončekom na pružine sa každú chvíľu otvára a zatvára. Vzduch a svetlo prenikajú do tohto zdania vlhkej jaskyne buď cez priečku vyrezanú nad dverami, alebo cez otvor medzi oblúkom a nízkou protiľahlou stenou - tam sú pevné vnútorné okenice upevnené v drážkach, ktoré sú odstránené v ráno a večer nasaďte a zatvorte železnými skrutkami. Na tejto stene je vystavený tovar. A tu sa nepredvádzajú. V závislosti od druhu obchodu sa vzorky skladajú z dvoch alebo troch vaní naplnených až po okraj soľou a treskou, niekoľkých balíkov plachtárskeho plátna, lán, medeného riadu zaveseného na stropných trámoch, obručí umiestnených pozdĺž stien, niekoľkých kusov látky na policiach. Prihlásiť sa. Úhľadné mladé dievča, prekypujúce zdravím, v snehobielej šatke, s červenými rukami, opúšťa pletenie a volá mamu alebo otca. Jeden z nich vyjde a predá, čo potrebujete – za dva sousy alebo za dvadsaťtisíc tovaru, pričom zostáva ľahostajný, milý alebo arogantný, podľa ich charakteru. Uvidíte obchodníka s dubovými doskami sedieť pri jeho dverách a šantiť palcami, rozprávať sa so susedom a na pohľad má len nepekné dosky na sudy a dva-tri zväzky šindľov; a na pristávacej ploche jeho lesný dvor zásobuje všetkých Angevinských debnárov; do jednej dosky vypočítal, koľko sudov by zvládol, keby bola dobrá úroda hrozna: slnko - a on je bohaté, daždivé počasie - je zničený; v to isté ráno stoja sudy vína jedenásť frankov alebo klesnú na šesť libier. V tomto regióne, podobne ako v Touraine, obchodnému životu dominujú výkyvy počasia. Pestovatelia hrozna, statkári, obchodníci s drevom, debnári, krčmári, stavitelia lodí – všetci číhajú na slnečný lúč; keď idú večer spať, trasú sa, aby ráno nezistili, že v noci mrzlo; boja sa dažďa, vetra, sucha a chcú vlhko, teplo, oblaky – čokoľvek, čo vyhovuje ich potrebám. Medzi nebom a pozemským záujmom je neustály súboj. Barometer striedavo smúti, rozjasňuje a osvetľuje tváre radosťou. Od konca po koniec tejto ulice, starobylej Grand Rue de Saumur, slová „Zlatý deň!“ „lietať z verandy na verandu. A každý odpovedá svojmu blížnemu. "Louis d'or sa sypú z neba," uvedomujúc si, že to bol lúč slnka alebo dažďa, ktorý prišiel načas. V lete v sobotu už od poludnia nekúpite u týchto poctivých obchodníkov tovar za cent. Každý má svoju vinicu, svoje hospodárstvo a každý deň ide na dva dni mimo mesta. Tu, keď sa všetko spočíta – nákup, predaj, zisk – zostáva obchodníkom desať hodín z dvanástich na pikniky, na všelijaké klebety a neustále vzájomné špehovanie. Gazdiná nemôže kúpiť jarabicu bez toho, aby sa jej susedia nespýtali manžela, či sa vtáčik úspešne upiekl. Dievča nemôže vystrčiť hlavu z okna bez toho, aby ho zo všetkých strán nevideli skupiny nečinných ľudí. Tu je predsa duchovný život každého na očiach, rovnako ako všetky udalosti odohrávajúce sa v týchto nepreniknuteľných, ponurých a tichých domoch. Takmer celý život obyčajných ľudí trávi na voľnom vzduchu. Každá rodina si sadne na svoju verandu, raňajkuje, obeduje a háda sa. Každý, kto ide po ulici, je prezretý od hlavy po päty. A za starých čias, len čo sa v provinčnom meste objavil cudzinec, začali sa mu pri každých dverách posmievať. Odtiaľ tie vtipné historky, odtiaľ prezývka posmešné vtáky, ktorú dostali obyvatelia Angers, ktorí sa v týchto klebetách obzvlášť vyznačovali.

Starobylé sídla starého mesta sa nachádzajú v hornej časti ulice, v ktorej kedysi bývali miestni šľachtici. Ponurý dom, v ktorom sa odohrali udalosti opísané v tomto príbehu, bol len jedným z týchto obydlí, úctyhodným fragmentom minulého storočia, keď sa veci a ľudia vyznačovali jednoduchosťou, ktorú francúzska morálka každým dňom stráca. Pri prechádzke touto malebnou uličkou, kde každé vinutie prebúdza spomienky na starovek a celkový dojem vyvoláva mimovoľné smutné zasnívanie, si všimnete dosť temnú klenbu, uprostred ktorej sa ukrývajú dvere domu Monsieur Grandeta. Je nemožné pochopiť celý význam tejto frázy bez toho, aby sme poznali biografiu pána Grande.

Monsieur Grandet sa v Saumure tešil špeciálnej povesti, ktorú nepochopia úplne tí, ktorí v provincii nežili aspoň krátky čas. M. Grandet, stále nazývaný nejakým „Père Grandetom“, hoci počet takýchto starcov citeľne klesal, bol v roku 1789 jednoduchým debnárom, ale bohatým, schopným čítať, písať a počítať. Keď Francúzska republika dala do predaja pozemky duchovenstva v okrese Saumur, bednár Grandet, ktorý mal vtedy štyridsať rokov, sa práve oženil s dcérou bohatého obchodníka s drevom. S vlastnou hotovosťou a venom svojej manželky a len dvetisíc louismi odišiel Grandet do hlavného mesta okresu, kde vďaka úplatku dvesto dublónov ponúknutý jeho svokrom prísnemu republikánovi v r. za predaj národného majetku získal takmer za nič, ak nie celkom legálne, tak legálnym spôsobom, najlepšie vinice v okolí, staré opátstvo a niekoľko fariem. Obyvatelia Saumuru boli málo revoluční a otec Grandet bol považovaný za odvážneho muža, republikána, vlastenca, bystrú hlavu oddanú novým myšlienkam, zatiaľ čo debnár bol jednoducho oddaný vinohradom. Bol zvolený za člena administratívneho oddelenia okresu Saumur a tam sa politicky aj obchodne prejavil jeho mierumilovný vplyv. V politike sponzoroval bývalých ľudí a zo všetkých síl sa bránil predaju emigrantských majetkov; v obchode. - dodal republikánskym armádam tisíc alebo dvetisíc sudov bieleho vína a podarilo sa mu prinútiť ho zaplatiť za ne nádherné lúky z majetku kláštora, ponechaného na posledný predaj. Počas konzulátu sa dobromyseľný Grande stal starostom, dobre vládol a ešte lepšie oberal hrozno; počas Impéria sa už stal Monsieur Grandet. Napoleon nemal rád republikánov; Nahradil pána Grandeta, ktorý bol známy ako muž s červenou čiapkou, za veľkého vlastníka pôdy, ktorý niesol priezvisko s časticou „de“, budúci barón Impéria. M. Grandet sa rozišiel s obecnou poctou bez najmenšej ľútosti. Už sa mu podarilo položiť vynikajúce cesty „v prospech mesta“, ktoré viedli k jeho vlastnému majetku. Grandov dom a majetky, ktoré mu na základe pozemkového listu ohodnotili veľmi priaznivo, podliehali miernym daniam. Vďaka neutíchajúcej starostlivosti majiteľa sa jeho vinohrady stali „hlavou regiónu“ - odborný výraz označujúci vinohrady produkujúce víno najvyššej kvality. Mohol požiadať o kríž Čestnej légie. Stalo sa tak v roku 1806. M. Grandet mal v tom čase päťdesiatsedem rokov a jeho manželka asi tridsaťšesť rokov. Ich jediná dcéra, plod legitímnej lásky, mala vtedy desať rokov. M. Grandet, ktorého Prozreteľnosť nepochybne chcela odmeniť za jeho oficiálnu potupu, tento rok dostal postupne tri dedičstvá: od Madame de la Godiniere, rodenej de la Berteliere, matky Madame Grandet; potom - od starca de la Berteliere, otca zosnulej svokry; a tiež od madame Gentillet, starej mamy z matkinej strany, tri dedičstvá, ktorých veľkosť nebola nikomu známa. Skúposť týchto troch starých mužov sa zmenila na takú silnú vášeň, že dlho držali svoje peniaze v truhliciach, aby ich tajne obdivovali. Starec de la Berteliere nazval každé uvádzanie peňazí do obehu extravaganciou, pričom viac radosti nachádzal v rozjímaní nad zlatom ako v príjmoch z úžery. Mesto Saumur údajne určilo úspory pána Grandeta na základe jeho nehnuteľností. V tom čase Grande získal vysoký titul, ktorý naša šialená vášeň pre rovnosť nikdy nezničí: stal sa prvým daňovým poplatníkom okresu. Mal sto árov vinice, ktorá mu v dobrých rokoch dávala od sedemsto do osemsto sudov vína. Vlastnil aj trinásť statkov, staré opátstvo, kde zo šetrnosti omietol okná, klenby a vitráže, čím sa zachovali; a tiež - stodvadsaťsedem arpanov lúk, na ktorých rástlo a naberalo na objeme tri tisícky topoľov vysadených v roku 1793. Napokon dom, v ktorom býval, bol jeho majetkom. Takto sa určovala veľkosť jeho majetku, každému zrejmé. Pokiaľ ide o jeho kapitál, len dve osoby mohli mať hmlistú predstavu o ich veľkosti: jednou z týchto osôb bol notár Cruchot, stály zástupca M. Grandeta pre umiestnenie jeho kapitálu do porastu; druhým bol M. de Grassin, najbohatší saumurský bankár, na ktorého operáciách a ziskoch mal vinár podiel na tajnej dohode. Starý Cruchot a M. de Grassin síce vedeli udržať tajomstvo – to vzbudzuje dôveru v provinciách a priaznivo sa to odráža v biznise –, ale obaja veľmi otvorene prejavovali M. Grandetovi takú veľkú úctu, že všímaví ľudia dokázali odhadnúť pôsobivú veľkosť hlavné mesto bývalého richtára pre úslužný nevďačnosť, ktorej bol predmetom. V Saumure si bol každý istý, že M. Grandet má ukrytý celý poklad, že má skrýšu plnú louis d'or a tam si v noci doprial nevýslovné potešenie, rozjímajúc nad kopou nahromadeného zlata. Lakomci v tom cítili akúsi dôveru pri pohľade do očí starého Grandeta, na ktorého žltý kov akoby prenášal svoje farby. Pohľad človeka, ktorý je zvyknutý ťažiť zo svojho kapitálu obrovské zisky, ako pohľad senzualistu, gamblera či dvorana, nevyhnutne získava nejaké nedefinovateľné zručnosti, vyjadrujúce utečenecké, chamtivé, tajomné pohyby citov, ktoré sa nevyhýbajú jeho spoluveriacim. Tento tajný jazyk tvorí istým spôsobom slobodomurárstvo vášní. Takže M. Grandet vzbudzoval úctu všetkých, ako človek, ktorý nikdy nikomu nič nedlhoval, ako starý debnár a starý vinár, ktorí s astronomickou presnosťou určovali, či je potrebné na zber hrozna pripraviť tisíc sudov alebo iba päťsto; ako človek, ktorý nevynechal jedinú špekuláciu, vždy mal sudy na predaj, keď sud mal väčšiu hodnotu ako samotné víno, mohol skryť všetko svoje nové ročníkové víno v pivniciach a čakať na príležitosť predať sud za dvesto frankov , keď sa malí vinári vzdajú svojho za päť zlatých. Jeho slávna zbierka z roku 1811, múdro ukrytá a pomaly predávaná, mu priniesla viac ako dvestoštyridsaťtisíc livier. V obchode bol pán Grandet ako tiger a boa: vedel si ľahnúť, schúliť sa do klbka, dlho hľadieť na svoju korisť a ponáhľať sa na ňu; potom otvoril ústa svojej peňaženky, prehltol ďalšiu časť koruny a pokojne si ľahol, ako had tráviaci potravu; To všetko robil nezaujato, chladne, metodicky. Keď sa prechádzal ulicami, všetci naňho hľadeli s úctivým obdivom a strachom. Všetci v Saumure zažili zdvorilé zovretie jeho oceľových pazúrov: taký a taký notár Cruchot od neho dostal peniaze na kúpu panstva, ale na jedenásť percent; na to M. de Grassin zohľadnil zmenku, ale s desivým diskontným úrokom. Málokedy boli dni, keď sa meno pána Grandeta nespomínalo ani na trhu, ani po večeroch v rozhovoroch obyčajných ľudí. Iným poslúžilo bohatstvo starého vinára ako zdroj vlasteneckej hrdosti. A nejeden obchodník, nejeden krčmár zvykol návštevníkom s trochou chvastúnstva hovoriť:

- Áno, pane, máme tu dva alebo tri miliónové obchodné podniky. A čo sa týka pána Grandeta, ten ani nevie, ako zaúčtovať svoje vlastné peniaze.

V roku 1816 najšikovnejší účtovníci Saumuru odhadli držbu pôdy starého Grandeta na takmer štyri milióny; ale keďže podľa priemerného výpočtu mal v období rokov 1793 až 1817 dostávať zo svojho majetku ročne stotisíc frankov, dalo sa predpokladať, že mal v hotovosti sumu takmer rovnajúcu sa hodnote jeho nehnuteľností. A keď po zápase s Bostonom alebo po nejakom rozhovore o vinohradoch prišiel rozhovor o M. Grandovi, chytrí ľudia povedali:

- Papa Grande?... Papa Grande má šesť alebo sedem miliónov veriacich.

-Si šikovnejší ako ja. „Nikdy sa mi nepodarilo zistiť celkovú sumu,“ odpovedali M. Cruchot alebo M. de Grassin, ak takýto rozhovor počuli.

Keď jeden z Parížanov na návšteve hovoril o Rothschildoch alebo M. Lafitte, obyvatelia Saumuru sa pýtali, či sú takí bohatí ako M. Grandet. Ak Parížan s opovržlivým úsmevom odpovedal kladne, pozreli sa na seba a neveriacky krútili hlavami. Takéto obrovské bohatstvo vrhlo zlatý závoj na všetky činy tohto muža. Predtým niektoré zvláštnosti jeho života viedli k výsmechu a vtipom, ale teraz posmech a vtipy vyschli. Čokoľvek urobil pán Grandet, jeho autorita bola nespochybniteľná. Jeho reč, oblečenie, gestá, žmurkanie očí boli zákonom pre celé okolie, kde každý, keď ho predtým študoval, ako prírodovedec študuje pôsobenie inštinktov na zvieratách, mohol poznať všetku hlbokú a tichú múdrosť svojej najlepšej bezvýznamné pohyby.

"Bude tuhá zima," povedali ľudia, "Père Grandet si nasadil kožušinové rukavice." Hrozno treba zbierať.

- Papa Grande berie veľa sudových dosiek - tento rok bude víno.

Pán Grandet nikdy nekupoval mäso ani chlieb. Jeho roľníci mu každý týždeň prinášali dostatočné zásoby kapúnov, sliepok, vajec, masla a pšenice. Mal mlyn; Nájomca bol povinný okrem zmluvnej úhrady prísť pre určité množstvo obilia, pomlieť ho a priniesť múku a otruby. Obrovská Nanetta, jeho jediná slúžka, hoci už nebola mladá, piekla pre rodinu každú sobotu chlieb. Pán Grandet rokoval so svojimi nájomníkmi, záhradkármi, aby mu dodali zeleninu. Čo sa týka plodov, nazbieral ich toľko, že značnú časť poslal predať na trh. Na palivové drevo rúbal mŕtve drevo do svojich živých plotov alebo používal staré, napoly zhnité pne, ktoré klčoval pozdĺž okrajov svojich polí; jeho gazdovia mu do mesta zadarmo nosili drevo už narúbané, zo zdvorilosti ho dali do maštale a dostalo sa im slovnej vďaky. Peniaze míňal, ako každý vedel, len na posvätený chlieb, na oblečenie pre manželku a dcéru a na zaplatenie ich stoličiek v kostole, na osvetlenie, na plat Nanette, na konzervovanie hrncov, na dane, na opravy budov a výdavky na jeho podniky. Mal šesťsto arpanov dreva, nedávno kúpených; Grande poveril dozorom susedovho strážnika a sľúbil mu za to odmenu. Až po nadobudnutí lesných pozemkov mu začali na stôl podávať divinu. Vo svojich správaní bol mimoriadne jednoduchý, málo hovoril a svoje myšlienky zvyčajne vyjadroval v krátkych poučných frázach a vyslovoval ich podsúvavým hlasom. Od revolúcie, keď na seba Grandet upútal pozornosť, začal koktať tým najúnavnejším spôsobom, kedykoľvek musel dlho hovoriť alebo vydržať hádku. Zviazaný jazyk, nesúvislá reč, prúd slov, v ktorých utopil svoje myšlienky, zjavný nedostatok logiky pripisovaný nedostatku vzdelania - to všetko zdôraznil a náležite to vysvetlí niektoré z týchto udalostí. príbeh. Štyri vety, presné ako algebraické vzorce, mu však zvyčajne pomohli premýšľať a vyriešiť najrôznejšie ťažkosti v živote a obchode: „Neviem. Nemôžem. nechcem. Pozrime sa". Nikdy nepovedal áno ani nie a nikdy nenapísal. Ak mu niečo povedali, pokojne počúval, pravou rukou si podopieral bradu a lakťom si opieral dlaň ľavej ruky a na každú vec si vytvoril názor, ktorý nikdy nezmenil. Dlho rozmýšľal aj nad tými najmenšími transakciami. Keď mu po prefíkanom rozhovore partner, ktorý si bol istý, že ho má vo svojich rukách, prezradil tajomstvo svojich zámerov, Grande odpovedal:

"Nemôžem sa rozhodnúť nič, kým sa neporadím so svojou ženou."

Jeho manželka, ktorú zredukoval do úplného otroctva, bola pre neho tou najpohodlnejšou obrazovkou v podnikaní. Nikdy nikoho nenavštívil ani nikoho nepozval k sebe, nechcel mať večeru; nikdy nerobil žiadny hluk a zdalo sa, že šetrí na všetkom, dokonca aj na pohyboch. S cudzími ľuďmi sa ničoho nedotýkal zo zakorenenej úcty k majetku. Napriek tomu, napriek naznačovaniu hlasu, napriek jeho opatrnému vystupovaniu, prepukli v ňom prejavy a zvyky debnára, najmä keď bol doma, kde sa obmedzoval menej ako inde. Na pohľad bol Grandet muž vysoký päť stôp, podsaditý, hustý, s lýtkami v obvode dvanásť palcov, hrboľatými kĺbmi a širokými ramenami; jeho tvár bola okrúhla, nemotorná, posiata; brada je rovná, pery sú bez akéhokoľvek ohybu a zuby sú veľmi biele; výraz očí je pokojný a dravý, čo ľudia pripisujú baziliškovi; čelo posiate priečnymi vráskami, nie bez charakteristických hrbolčekov, vlasy - ryšavé so sivou - zlatou a striebornou, ako hovorili niektorí mladíci, ktorí ešte nevedeli, čo znamená robiť si srandu z M. Grandeta. Na jeho nose, ktorý bol na konci hrubý, mal hrbolček s krvnými žilami, čo ľudia nie bezdôvodne považovali za znak klamstva. Táto tvár prezrádzala nebezpečnú prefíkanosť, chladnú poctivosť a sebectvo človeka, zvyknutého sústrediť všetky svoje city na slasti lakomstva; len jedno stvorenie mu bolo aspoň trochu drahé – jeho dcéra Eugene, jeho jediná dedička. Jeho správanie, jeho spôsoby, jeho chôdza - všetko v ňom svedčilo o sebavedomí, ktoré dáva zvyk úspechu vo všetkých podnikoch. Pán Grandet, zdanlivo ústretový a nežný, sa vyznačoval železným charakterom. Vždy bol rovnako oblečený a vzhľad bol stále rovnaký ako v roku 1791. Hrubé topánky mal zaviazané koženými šnúrkami; v každom ročnom období nosil plstené vlnené pančuchy, krátke nohavice z hrubej hnedej látky so striebornými prackami, zamatovú dvojradovú vestu so žltými a tmavohnedými pruhmi, priestranný, vždy pevne zapínaný gaštanový kabát s dlhými sukňami, čiernu kravatu a kvakerský klobúk. Rukavice, pevné ako tie, ktoré nosia žandári, mu slúžili dvadsať mesiacov, a aby sa nezašpinil, navliekol si ich obvyklým pohybom na okraj klobúka, vždy na to isté miesto. Saumur o tomto mužovi nevedel nič viac.

Zo všetkých obyvateľov mesta mali právo navštíviť dom pána Grandea len šiesti. Najvýznamnejším z prvých troch bol synovec M. Cruchota. Tento mladík odo dňa svojho vymenovania za predsedu súdu prvého stupňa v Saumuroch pridal k priezvisku Cruchot de Bonfon a zo všetkých síl sa snažil zabezpečiť, aby mal Bonfon nad Cruchotom prevahu. Už sa podpísal menom: C. de Bonfon. Hlúpy žalobca, ktorý ho nazval „Pán Cruchot“, si na súdnom pojednávaní čoskoro uvedomil svoju chybu. Sudca uzavrel mier s tými, ktorí ho nazývali „Monsieur President“ a najpriaznivejšími úsmevmi ocenil lichotníkov, ktorí ho nazývali „Monsieur de Bonnefon“. Predseda mal tridsaťtri rokov; vlastnil panstvo Bonfon; (Boni fontis), ktorá dala sedemtisíc livrov príjmu; očakával dedičstvo po svojom strýkovi notárovi a po svojom ďalšom strýkovi, opátovi Cruchotovi, vysokopostavenom členovi kapituly Saint-Martin de Tours, obaja boli považovaní za dosť bohatých. Títo traja Cruchotovci podporovaní značným počtom príbuzných, spojení s dvadsiatimi rodinami v meste, tvorili akúsi partiu, ako kedysi Mediciovci vo Florencii; a podobne ako Mediciovci, aj Cruchot mal svojho Pazziho. Madame de Grassin, rodič dvadsaťtriročného syna, nábožne prišla k madame Grandet, aby z nej urobila kartovú hru, v nádeji, že sa ožení so svojím drahým Adolphem s mademoiselle Eugenie. Bankár de Grassin aktívne prispieval k machináciám svojej manželky neustálymi službami, ktoré potajomky poskytoval starému lakomcovi a na bojisku sa objavil vždy včas. Aj títo traja de Grassinovci mali svojich nasledovníkov, svojich príbuzných, svojich verných spojencov.

Na Cruchotovej strane starý opát Talleyrand z tejto rodiny, spoliehajúc sa na svojho notárskeho brata, veselo napádal postavenie bankára a snažil sa zachrániť bohaté dedičstvo pre svojho synovca, predsedu súdu. Tajná bitka medzi Cruchotom a Grassinovcami, v ktorej bola cenou ruka Eugenie Grandetovej, vášnivo zamestnávala rôzne kruhy saumurskej spoločnosti. Vydá sa mademoiselle Grandet za pána predsedu alebo za pána Adolpha de Grassina? Niektorí riešili tento problém v tom zmysle, že pán Grandet sa nevzdá svojej dcéry ani pre jedného, ​​ani pre druhého. Bývalý debnár, pohltený ambíciami, vraj hľadal zaťa nejakého rovesníka z Francúzska, ktorého tristotisíc libier by ho prinútilo uzavrieť mier so všetkými minulými, súčasnými a budúcimi sudmi Grandetov dom. Iní namietali, že de Grassins boli obaja šľachtického pôvodu a veľmi bohatí, že Adolf bol veľmi milý gentleman, a pokiaľ si Eugeniu nenaklonil samotný synovec pápeža, takýto zväzok by musel uspokojiť človeka, ktorý pochádzal z nízkej hodnosť, bývalý bednár, ktorého som svojho času videl Saumur so skobelom v rukách a navyše v červenej čiapke. Tí najrozumnejší poukázali na to, že pre M. Cruchota de Bonnefon boli dvere domu otvorené neustále, kým jeho rivala prijímali len v nedeľu. Niektorí tvrdili, že madame de Grassin bola tesnejšie ako Cruchot prepojená s dámami z rodu Grandetovcov, mala možnosť im vnuknúť určité myšlienky, a preto skôr či neskôr dosiahne svoj cieľ. Iní namietali, že Abbe Cruchot bol najpodnetnejší muž na svete a že žena proti mníchovi je rovnocenná hra. "Dve topánky sú pár," povedal istý dôvtip Saumur.

Miestni starodávni ľudia, znalejší, verili, že Grandet je príliš opatrný a nenechá bohatstvo z rúk rodiny, Eugenie Grandet zo Saumuru sa vydá za syna parížskeho Grandeta, bohatého veľkoobchodníka s vínom. Na to kruchotinisti aj grassenisti odpovedali:

– Po prvé, za tridsať rokov sa bratia dvakrát nevideli. A potom parížsky Grande mieri vysoko pre svojho syna. Je starostom svojho obvodu, poslancom, plukovníkom národnej gardy a členom obchodného súdu. Neuznáva saumurských Grandetov a má v úmysle spojiť sa s rodinou nejakého vojvodu z milosti Napoleona.

Čo nepovedali o dedičke tohto bohatstva, bola súdená a predvádzaná dvadsať líg všade naokolo a dokonca aj na dostavníkoch od Angers po Blois vrátane! Začiatkom roku 1819 získali Cruchotinovci jednoznačne prevahu nad Grassenistami. Práve vtedy bol daný na predaj panstvo Froifon, pozoruhodné parkom, nádherným zámkom, farmami, riekami, rybníkmi, lesmi - majetok v hodnote troch miliónov; mladý markíz de Froifon potreboval peniaze a rozhodol sa predať svoju nehnuteľnosť. Notárovi Cruchotovi, predsedovi Cruchotovi a opátovi Cruchotovi sa s pomocou svojich prívržencov podarilo zabrániť predaju panstva po malých parcelách. Notár uzavrel s markízom veľmi výhodný obchod a uistil ho, že kým bude potrebné viesť nekonečné súdne spory s jednotlivými kupcami, kým zaplatia pozemky, bude oveľa lepšie predať celú nehnuteľnosť bohatému pánovi Grandetovi. muž a navyše pripravený platiť v hotovosti. Krásnu markizáčku Froifona vniesli do hrdla M. Grandet, ktorý na veľké prekvapenie všetkých Saumurov po nevyhnutných formalitách, s prihliadnutím na úroky, zaplatil za majetok v hotovosti. Táto udalosť vyvolala rozruch v Nantes aj v Orleans. Monsieur Grandet si išiel pozrieť svoj hrad, využil príležitosť – na vozíku, ktorý sa tam vracal. Po pohľade majstra na svoj majetok sa vrátil do Saumuru s dôverou, že peniaze, ktoré minul, vynesú päť percent, a dal si odvážnu myšlienku zavŕšiť markízu Froifon anektovaním všetkého svojho majetku. Potom, aby doplnil svoju takmer prázdnu pokladnicu, rozhodol sa úplne vyrúbať svoje háje a lesy a tiež predať topole na svojich lúkach.

Teraz je ľahké pochopiť úplný význam slov: „Dom pána Grandeta“ - ponurý, chladný, tichý dom, ktorý sa nachádza vo vysokej časti mesta a je pokrytý ruinami múru pevnosti. Dva stĺpy a hlboký oblúk, pod ktorým sa nachádzala brána, boli, rovnako ako celý dom, postavené z pieskovca - bieleho kameňa, ktorý oplýva pozdĺž pobrežia Loiry, je taký mäkký, že jeho sila sotva vystačí na priemernú životnosť dvesto rokov. . Množstvo nepravidelných, čudne umiestnených otvorov v dôsledku premenlivého podnebia dodalo oblúku a dverným verajom vchodu červivý vzhľad charakteristický pre francúzsku architektúru a určitú podobnosť s väzenskou bránou. Nad oblúkom stál podlhovastý basreliéf zo silného kameňa, ale na ňom vytesané alegorické postavy – štyri ročné obdobia – už zvetrali a úplne sčerneli. Nad basreliéfom vyčnievala rímsa, na ktorej rástlo niekoľko rastlín, ktoré si tam náhodou našli cestu - žlté muráriky, pŕhľavy, svine, skorocel a dokonca aj mladá čerešňa, už dosť vysoká. Masívna dubová brána, tmavá, scvrknutá, na všetkých koncoch popraskaná, vzhľadovo schátraná, bola pevne podopretá sústavou svorníkov, ktoré tvorili symetrické obrazce. V strede brány, v bráne, bol vyrezaný malý štvorcový otvor, pokrytý jemnou mriežkou so železnými tyčami zhnednutými hrdzou a slúžil takpovediac ako základ pre existenciu klepadla, pripevneného k tomu prsteňom a úderom na zakrivenú, sploštenú hlavičku veľkého klinca. Toto podlhovasté kladivo, jedno z tých, ktoré naši predkovia nazývali „Jacmart“, vyzeralo ako tučný výkričník; pri starostlivom skúmaní by v ňom antikvariát našiel niektoré znaky charakteristickej klaunskej fyziognómie, ktorú kedysi zobrazoval; bolo opotrebované používaním kladiva po dlhú dobu. Pri pohľade cez toto mrežové okno, ktoré bolo počas občianskych vojen určené na rozpoznanie priateľov a nepriateľov, zvedavci videli tmavozelenú klenbu a v hĺbke nádvoria niekoľko schátraných schodov, po ktorých vystúpili do záhrady, malebne ohradenej hrubými stenami. s vlhkosťou a úplne pokrytými tenkými trsmi zelene. Boli to múry mestského opevnenia, nad ktorými sa na zemných valoch týčili záhrady niekoľkých susedných domov.

Na dolnom poschodí domu bola najdôležitejšou miestnosťou predsieň, ktorej vchod sa nachádzal pod oblúkom brány. Len málo ľudí chápe dôležitosť haly pre malé rodiny Anjouovcov, Touraineových a Berryových. Hala je zároveň vstupnou halou, obývacou izbou, kanceláriou, budoárom a jedálňou a je hlavným miestom domáceho života, jeho ohniskom; miestny holič sem chodil dvakrát do roka strihať vlasy M. Grandeta; tu boli prijatí roľníci, farár, podžupan a mlynársky pomocník. Táto miestnosť s dvomi oknami smerujúcimi do ulice mala doskovú podlahu; zhora nadol bol pokrytý sivými panelmi so starodávnymi ozdobami; strop tvorili odhalené trámy, tiež natreté sivou farbou, s medzerami vyplnenými zažltnutou bielou kúdeľou. Plášť krbu z nahrubo tesaného bieleho kameňa zdobili staré mosadzné hodiny vykladané rohovinovými arabeskami; bolo na ňom aj zelenkasté zrkadlo, ktorého okraje boli skosené, aby bolo vidieť jeho hrúbku, odrážali sa ako svetlý pás v starožitnom toaletnom stolíku, osadenom v oceľovom ráme so zlatým vrúbkovaním. Pár pozlátených medených girandol, umiestnených v rohoch krbu, mal dva účely: ak odstránite ruže, ktoré slúžili ako rozety, ktorých veľká vetva bola pripevnená k stojanu z modrastého mramoru, zdobeného starou meďou, potom toto stojan môže slúžiť ako svietnik pre malé rodinné oslavy. Výjavy z La Fontainových bájok boli tkané na čalúnení stoličiek v starožitnom tvare, ale to muselo byť známe vopred, aby bolo možné rozoznať ich zápletky - bolo tak ťažké vidieť vyblednuté farby a obrazy, ktoré boli opotrebované. V štyroch rohoch chodby boli rohové skrine ako príborníky s mastnými policami po stranách. V prepážke medzi dvoma oknami bol starý kartový stolík, ktorého vrch tvorila šachovnica. Nad stolom visel oválny barometer s čiernym okrajom, ozdobený pásmi z pozláteného dreva, ale tak zamorený muchami, že pozlátenie sa dalo len tušiť. Na stene oproti krbu boli dva portréty, ktoré mali predstavovať starého otca Madame Grandet, starú M. de la Berteliere, v uniforme poručíka francúzskej gardy, a zosnulú pani Gentillet v kostýme pastierky. Dve okná mali červené grodetour závesy, previazané hodvábnymi šnúrkami so strapcami na koncoch. Toto luxusné zariadenie, ktoré tak málo zodpovedalo Grandetovým zvykom, získal spolu s domom, ako aj toaletný stolík, hodiny, nábytok s tapisériovým čalúnením a rohové skrinky z palisandru. Pri okne najbližšie k dverám bola slamená stolička s nohami podoprenými tak, aby madame Grandet videla okoloidúcich. Jednoduchý pracovný stôl z čerešňového dreva zaberal celý výklenok okna a vedľa stála malá stolička Eugenie Grande. Pätnásť rokov, od apríla do novembra, na tomto mieste pokojne prechádzali všetky dni matky a dcéry v neustálej práci; prvého novembra sa mohli presunúť do svojej zimnej polohy – ku kozubu. Až od tohto dňa Grande dovolil založiť oheň v krbe a nariadil ho uhasiť 31. marca, pričom nevenoval pozornosť jarným a jesenným mrazom. Chladné aprílové a októbrové rána či večery im pomohol vydržať ohrievač nôh so žeravými uhlíkmi z kuchynského sporáka, ktorý Hulk Naneta šikovne šetrila pre svoje gazdinky. Matka s dcérou šili a opravovali bielizeň pre celú rodinu, obe pracovali celý deň svedomito ako nádenníci, a keď Evgenia chcela vyšívať matke golier, musela vytrhnúť čas z hodín určených na spánok a oklamala otca. , pomocou tajných sviečok. Lakomec už dlho vyplácal sviečky svojej dcére a Nanette, rovnako ako ráno rozdával chlieb a zásoby jedla na dennú spotrebu.

13. „Ľudská komédia“ od Balzaca.
História tvorby, kompozícia, hlavné témy

Balzac Honoré de (20. máj 1799, Tours – 18. august 1850 Paríž), francúzsky spisovateľ. Epická „Ľudská komédia“ s 90 románmi a príbehmi je spojená spoločným konceptom a mnohými postavami: román „Neznáme majstrovské dielo“ (1831), „Shagreen Skin“ (1830-31), „Eugenia Grande“ (1833), "Père Goriot" (1834 - 1835), "Caesar Birotto" (1837), "Stratené ilúzie" (1837 - 1843), "Sesternica Betta" (1846). Balzacov epos je realistickým obrazom francúzskej spoločnosti, ktorý je svojím rozsahom grandiózny.

Pôvod. Spisovateľov otec, Bernard François Balssa (ktorý si neskôr zmenil priezvisko na Balzac), pochádzal z bohatej roľníckej rodiny a slúžil vo vojenskom zásobovacom oddelení. Využívajúc podobnosť priezvisk, Balzac na prelome 30. rokov 19. storočia. začal hľadať svoj pôvod v šľachtickom rode Balzac d'Antregues a svojvoľne pridal k jeho priezvisku vznešenú časticu „de“ Balzacova matka bola o 30 rokov mladšia ako jej manžel a podvádzala jeho mladšieho brata spisovateľa, jeho matky „obľúbený“ bol nemanželským synom majiteľa susedného zámku Mnohí vedci sa domnievajú, že pozornosť spisovateľa Balzaca na problémy manželstva a cudzoložstva sa vysvetľuje v neposlednom rade atmosférou, ktorá vládla v jeho rodine.

Životopis.

V rokoch 1807-1813 bol Balzac internátom na vysokej škole v meste Vendôme; dojmy z tohto obdobia (intenzívne čítanie, pocit osamelosti medzi spolužiakmi, ktorí boli duchom vzdialení) sa premietli do filozofického románu „Louis Lambert“ (1832-1835). V rokoch 1816-1819 študoval na právnickej fakulte a slúžil ako úradník v kancelárii parížskeho právneho zástupcu, ale potom odmietol pokračovať v právnickej kariére. 1820-1829 - roky hľadania seba samého v literatúre. Balzac publikoval akčné romány pod rôznymi pseudonymami a skladal morálne popisné „kódy“ sociálneho správania. Obdobie anonymnej tvorivosti sa končí v roku 1829, keď vychádza román „Čouani, alebo Bretónsko v roku 1799“. Balzac zároveň pracoval na poviedkach z moderného francúzskeho života, ktoré od roku 1830 vychádzajú v edíciách pod všeobecným názvom „Scény súkromného života“. Tieto zbierky, ako aj filozofický román Shagreen Skin (1831), priniesli Balzacovi veľkú slávu. Spisovateľ je obľúbený najmä medzi ženami, ktoré sú mu vďačné za náhľad do ich psychológie (v tomto Balzacovi pomohla jeho prvá milenka, vydatá žena o 22 rokov staršia od neho Laura de Bernis). Balzac dostáva od čitateľov nadšené listy; jednou z týchto korešpondentiek, ktorá mu v roku 1832 napísala list s podpisom „Cudzinca“, bola poľská grófka, ruská poddaná Evelina Ganskaya (rodená Rzhevuskaya), ktorá sa o 18 rokov neskôr stala jeho manželkou Napriek obrovskému úspechu, ktorý Balzacove romány zaznamenali v 30. rokoch 19. storočia a 1840., jeho život nebol pokojný. Potreba splatiť dlhy si vyžadovala intenzívnu prácu; Z času na čas začal Balzac obchodné dobrodružstvá: odišiel na Sardíniu v nádeji, že tam lacno kúpi striebornú baňu, kúpil si vidiecky dom, na údržbu ktorého nemal dosť peňazí, a dvakrát založil časopisy, ktoré nemali komerčný úspech. Balzac zomrel šesť mesiacov po splnení svojho hlavného sna a napokon sa oženil s ovdovenou Evelinou Ganskaya.

"Ľudská komédia". Estetika.

Balzacova rozsiahla pozostalosť zahŕňa zbierku frivolných poviedok v „starofrancúzskom“ duchu „Naughty Tales“ (1832 – 1837), niekoľko divadelných hier a obrovské množstvo publicistických článkov, no jeho hlavnou tvorbou je „Ľudská komédia“. Balzac začal svoje romány a príbehy spájať do cyklov už v roku 1834. V roku 1842 začal vydávať zbierku svojich diel pod názvom „Ľudská komédia“, v rámci ktorej rozlíšil časti: „Etudy o morálke“, „Filozofické etudy“ a „Analytické etudy“. Všetky diela spája nielen „prelomení“ hrdinovia, ale aj originálny koncept sveta a človeka. Po vzore prírodovedcov (predovšetkým E. Geoffroy Saint-Hilaire), ktorí popisovali živočíšne druhy, ktoré sa navzájom odlišovali vonkajšími vlastnosťami tvorenými prostredím, sa Balzac pustil do opisu spoločenských druhov. Ich rôznorodosť vysvetľoval odlišnými vonkajšími podmienkami a rozdielmi postáv; Každému z ľudí vládne určitá myšlienka, vášeň. Balzac bol presvedčený, že idey sú hmotné sily, zvláštne tekutiny, nemenej mocné ako para či elektrina, a preto myšlienka môže človeka zotročiť a priviesť ho k smrti, aj keď je jeho spoločenské postavenie priaznivé. Príbeh všetkých Balzacových hlavných postáv je príbehom o strete medzi vášňou, ktorá ich ovláda, a sociálnou realitou. Balzac je apologét vôle; len ak má človek vôľu, jeho myšlienky sa stávajú účinnou silou. Na druhej strane, uvedomujúc si, že konfrontácia egoistických vôlí je plná anarchie a chaosu, sa Balzac spolieha na rodinu a monarchiu – sociálne inštitúcie, ktoré stmelujú spoločnosť.

"Ľudská komédia".

Témy, zápletky, hrdinovia. Boj individuálnej vôle s okolnosťami či inou rovnako silnou vášňou tvorí dejový základ všetkých najvýznamnejších Balzacových diel. „Shagreen Skin“ (1831) je román o tom, ako sebecká vôľa (zhmotnená v kúsku kože, ktorý klesá s každou splnenou túžbou) požiera jeho život. „Hľadanie absolútna“ (1834) je román o hľadaní kameňa mudrcov, ktorému prírodovedec obetuje šťastie svojej rodiny i svoje vlastné. “Père Goriot” (1835) je román o otcovskej láske, “Eugenie Grande” (1833) je o láske k zlatu, “Cousin Bette” (1846) je o sile pomsty, ktorá ničí všetko naokolo. Román „Tridsaťročná žena“ (1831-1834) je o láske, ktorá sa stala údelom zrelej ženy (pojem „žena v Balzacovom veku“, ktorý sa udomácnil v masovom povedomí, sa spája s touto témou Balzacovej tvorby).

V spoločnosti, ako ju vidí a zobrazuje Balzac, buď silní egoisti dosahujú naplnenie svojich túžob (ako napríklad Rastignac, prierezová postava, ktorá sa prvýkrát objavila v románe „Père Goriot“), alebo ľudia inšpirovaní láskou k blížnemu ( hlavné postavy románov „The Country Doctor“, 1833, „The Country Priest“, 1839); slabí ľudia so slabou vôľou, ako napríklad hrdina románov „Stratené ilúzie“ (1837-1843) a „Nádhera a chudoba kurtizán“ (1838-1847) od Luciena de Rubempre, nevydržia skúšky a zomierajú.

Francúzsky epos 19. storočia. Každé Balzacovo dielo je akousi „encyklopédiou“ tej či onej triedy, tej či onej profesie: „Dejiny veľkosti a pádu Caesara Birotteau“ (1837) - román o obchode; „The Illustrious Gaudissart“ (1833) - poviedka o reklame; „Stratené ilúzie“ je román o žurnalistike; "The Bankers' House of Nucingen" (1838) - román o finančných podvodoch.

Balzac namaľoval v „Ľudskej komédii“ rozsiahlu panorámu všetkých aspektov francúzskeho života, všetkých vrstiev spoločnosti (takže „Etudy o morálke“ zahŕňali „scény“ súkromného, ​​provinčného, ​​parížskeho, politického, vojenského a vidieckeho života), na na základe čoho neskôr výskumníci začali klasifikovať jeho prácu ako realizmus. Pre samotného Balzaca však bolo dôležitejšie ospravedlnenie sa za vôľu a silná osobnosť, čím sa jeho tvorba priblížila k romantizmu.

Otec Goriot

Otec Goriot (Le Pere Goriot) - román (1834-1835)

Hlavné udalosti sa odohrávajú v penzióne „matky“ Voke. Koncom novembra 1819 tu bolo sedem stálych „freeloaderov“: na druhom poschodí mladá dáma Victorine Taillefer so svojou vzdialenou príbuznou Madame Couture; na treťom - úradník na dôchodku Poiret a tajomný pán v strednom veku menom Vautrin; na štvrtom - stará slúžka mademoiselle Michonot, bývalý obchodník s obilím Goriot a študent Eugene de Rastignac, ktorý prišiel do Paríža z Angoulême. Všetci obyvatelia jednomyseľne pohŕdajú otcom Goriotom, ktorý sa kedysi nazýval „Monsieur“: keď sa v roku 1813 usadil s madam Vauquer, vzal si najlepšiu izbu na druhom poschodí - potom mal zjavne peniaze a hostiteľka dúfala, že ukončí svoje vdovstvo. Dokonca zahrnula aj nejaké výdavky na spoločný stôl, no „rezancová“ jej snahu neocenila. Vokova sklamaná matka sa naňho začala úkosom pozerať a on naplno naplnil zlé očakávania: o dva roky neskôr sa presťahoval na tretie poschodie a v zime prestal kúriť. Sluhovia a obyvatelia s orlími očami veľmi skoro uhádli dôvod tohto pádu: milé mladé dámy príležitostne tajne navštevovali otca Goriota - starý libertín zrejme rozhadzoval svoj majetok na svoje milenky. Pravdaže, snažil sa ich vydávať za svoje dcéry – hlúpa lož, ktorá všetkých len pobavila. Na konci tretieho ročníka sa Goriot presťahoval na štvrté poschodie a začal nosiť vyzliekané.

Medzitým sa odmeraný život doma vo Voke začína meniť. Mladý Rastignac, opojený nádherou Paríža, sa rozhodne preniknúť do vysokej spoločnosti. Eugene sa zo všetkých svojich bohatých príbuzných môže spoľahnúť len na vikomtesu de Beauseant. Keď jej poslal odporúčací list od svojej starej tety, dostane pozvánku na ples. Mladý muž sa túži zblížiť s nejakou vznešenou dámou a jeho pozornosť upúta brilantná grófka Anastasi de Resto. Na druhý deň o nej pri raňajkách rozpráva svojim spolustolovníkom a dozvie sa úžasné veci: ukáže sa, že starý Goriot grófku pozná a podľa Vautrinových slov nedávno zaplatil úžerníkovi Gobsekovi po lehote splatnosti. Od tohto dňa Vautrin začína pozorne sledovať všetky činy mladého muža.

Prvý pokus o spoločenskú známosť sa pre Rastignaca zmení na poníženie: prišiel ku grófke pešo, vyvolal pohŕdavý úškrn sluhov, nedokázal okamžite nájsť obývačku a pani domu mu dala jasne najavo, že chcela ostať sama s grófom Maxime de Tray. Rozzúrený Rastignac je naplnený divokou nenávisťou k arogantnému fešákovi a sľubuje, že nad ním zvíťazí. Na zavŕšenie všetkých problémov sa Eugene pomýli, keď spomenie meno otca Goriota, ktorého náhodou zazrel na dvore grófskeho domu. Skľúčený mladík ide navštíviť vikomtesu de Beauseant, no vyberie si na to tú najnevhodnejšiu chvíľu: jeho bratranca čaká ťažký úder - markíz d'Ajuda-Pinto, ktorého vášnivo miluje, sa s ňou mieni rozísť kvôli v záujme výnosného manželstva. Vojvodkyňa de Langeais s potešením zdieľa túto správu so svojou „najlepšou priateľkou“. Vikomtesa narýchlo zmení tému rozhovoru a záhada, ktorá Rastignaca sužovala, je okamžite vyriešená: Anastasi de Resto sa za slobodna volala Goriot. Tento úbohý muž má aj druhú dcéru Delphine, manželku bankára de Nucingena. Obe krásky sa vlastne zriekli starého otca, ktorý im dal všetko. Vikomtesa radí Rastignacovi, aby využil rivalitu medzi oboma sestrami: na rozdiel od grófky Anastasi nie je barónka Delphine prijatá vo vyššej spoločnosti – za pozvanie do domu vikomtesy de Beauseant táto žena zlízne všetku špinu na okolitých uliciach.

Rastignac sa vracia do penziónu a oznamuje, že odteraz berie otca Goriota pod svoju ochranu. Napíše list svojej rodine a prosí ich, aby mu poslali tisícdvesto frankov - to je pre rodinu takmer neznesiteľné bremeno, ale mladý ambiciózny muž si potrebuje zaobstarať módny šatník. Vautrin, ktorý uhádol Rastignacove plány, vyzve mladého muža, aby venoval pozornosť Quizovi Tailleferovi. Dievčatko vegetuje na internáte, pretože jej otec, bohatý bankár, ju nechce poznať. Má brata: stačí ho odstrániť z javiska, aby sa situácia zmenila - Kvíz sa stane jediným dedičom. Vautrin na seba vezme likvidáciu mladého Taillefera a Rastignac mu bude musieť zaplatiť dvestotisíc - v porovnaní s miliónovým venom len maličkosť. Mladý muž je nútený priznať, že tento hrozný muž povedal hrubým spôsobom to isté, čo povedala vikomtesa de Beauseant. Inštinktívne vycíti nebezpečenstvo dohody s Vautrinom a rozhodne sa získať priazeň Delphine de Nucingen. Všemožne mu v tom pomáha otec Goriot, ktorý oboch zaťov nenávidí a viní ich z nešťastia svojich dcér. Eugene stretne Delphine a zamiluje sa do nej. Ona jeho city opätuje, pretože jej poskytol cennú službu, keď vyhral sedemtisíc frankov: bankárova žena nemôže splatiť svoj dlh - jej manžel, ktorý zložil veno sedemstotisíc, ju nechal prakticky bez peňazí.

Rastignac začína viesť život spoločenského dandyho, hoci stále nemá peniaze, a pokušiteľ Vautrin mu neustále pripomína Victoriine budúce milióny. Nad samotným Vautrinom sa však sťahujú mračná: polícia má podozrenie, že pod týmto menom sa skrýva odsúdený na úteku Jacques Collin, prezývaný Deception-Death - na jeho odhalenie je potrebná pomoc jedného z „darmoložníkov“ penziónu Vauquer. Za značný úplatok sa Poiret a Michonot dohodnú, že budú hrať úlohu detektívov: musia zistiť, či má Vautrin na ramene znamienko.

Deň pred osudným rozuzlením Vautrin informuje Rastignaca, že jeho priateľ plukovník Francessini vyzval syna Taillefera na súboj. Zároveň sa mladý muž dozvie, že otec Goriot nestrácal čas: prenajal pre Eugena a Delphine krásny byt a poveril právnika Dervilla, aby skoncoval s Nucingenovými excesmi – odteraz bude mať jeho dcéra tridsať... šesťtisíc frankov ročný príjem. Táto správa ukončí Rastignacovo váhanie – chce varovať otca a syna Tailleferovcov, no rozvážny Vautrin mu dá víno prešpikované tabletkami na spanie. Nasledujúce ráno naňho predvedú rovnaký trik: Michono mu primieša do kávy drogu, ktorá spôsobí príval krvi do hlavy, vyzlečie sa Vautrin v bezvedomí a po tlieskaní rukou sa mu objaví značka.

Ďalšie udalosti sa dejú rýchlo a matka Voke cez noc stratí všetkých svojich hostí. Najprv si prídu po Victorinu Tailleferovú: otec zavolá dievča k sebe, pretože jej brat bol v súboji smrteľne zranený. Potom do penziónu vtrhli žandári: dostali rozkaz zabiť Vautrina pri najmenšom pokuse o odpor, no on prejaví najväčšiu vyrovnanosť a pokojne sa vzdá polícii. Študenti, ktorí sú naplnení nedobrovoľným obdivom k tomuto „géniu tvrdej práce“, vylúčia dobrovoľných špiónov – Michona a Poireta. A otec Goriot ukáže Rastignacovi nový byt a prosí ho o jednu vec – nechať ho bývať o poschodie vyššie, vedľa jeho milovanej Delphine. Ale všetky sny starého muža sú zničené. Barón de Nucingen, pritlačený Dervilleom k stene, priznáva, že veno jeho manželky je investované do finančných podvodov. Goriot je zdesený: jeho dcéra je v plnej moci nečestného bankára. Anastasiina situácia je však ešte horšia: zachráni Maxime de Tray z väzenia dlžníka, dá do zálohy rodinné diamanty Gobsekovi a gróf de Resto sa o tom dozvie. Potrebuje ďalších dvanásťtisíc a jej otec minul posledné peniaze na byt pre Rastignaca. Sestry sa začnú navzájom zasypávať urážkami a starý muž uprostred ich hádky padá ako zrazený - zasiahla ho rana.

Père Goriot umiera v deň, keď vikomtesa de Beauseant dáva svoj posledný ples – nedokáže prežiť odlúčenie od markíza d'Ajuda, navždy opustí svet. Po rozlúčke s touto úžasnou ženou sa Rastignac ponáhľa k starcovi, ktorý márne volá po svojich dcérach. Nešťastného otca pochovajú s poslednými centmi chudobní študenti – Rastignac a Bianchon. Dva prázdne vozne s erbmi odprevadia truhlu na cintorín Père Lachaise. Rastignac sa z vrchu kopca pozerá na Paríž a sľubuje, že za každú cenu uspeje – a najprv sa ide navečerať k Delphine de Nucingen.

Monumentálna zbierka diel Honoré de Balzaca, zjednotená spoločným konceptom a názvom „Ľudská komédia“, pozostáva z 98 románov a poviedok a je veľkolepou históriou morálky Francúzska v druhej štvrtine 19. storočia. Ide o akýsi spoločenský epos, v ktorom Balzac opísal život spoločnosti: proces formovania a obohacovania sa francúzskej buržoázie, prenikanie povýšencov a zbohatlíkov do aristokratického prostredia parížskej vysokej spoločnosti, ich cestu na vrchol, život, zvyky a filozofia ľudí, ktorí vyznávajú vieru len v jedného boha – v peniaze. Podal dramatický obraz ľudských vášní vyvolaných bohatstvom a chudobou, smädom po moci a úplnom bezpráví a ponížení.

Väčšina románov, ktoré Balzac od začiatku zamýšľal pre „Ľudskú komédiu“, vznikla medzi rokmi 1834 a koncom 40. rokov. Keď sa však táto myšlienka konečne sformovala, ukázalo sa, že predchádzajúce diela boli organické pre všeobecnú myšlienku autora a Balzac ich zahrnul do eposu. Podriadená jedinej „superúlohe“ – komplexne pokryť život vtedajšej spoločnosti, poskytnúť takmer encyklopedický zoznam sociálnych typov a postáv – „Ľudská komédia“ má jasne definovanú štruktúru a pozostáva z troch cyklov, ktoré predstavujú , akoby tri navzájom prepojené roviny spoločenského a umelecko-filozofického zovšeobecňovania javov .

Prvým cyklom a základom eposu sú „ETÚDY O MORÁLKE“ – stratifikácia spoločnosti, daná cez prizmu súkromného života súčasníkov. Patrí medzi ne väčšina románov napísaných Balzacom a uviedol pre neho šesť tematických sekcií:

„Scény súkromného života“ („Gobsek“, „plukovník Chabert“, „otec Goriot“, „Manželská zmluva“, „omša ateistu“ atď.);

„Scény provinčného života“ („Eugenie Grande“, „Preslávený Gaudissard“, „Stará panna“ atď.);

"Scény parížskeho života" ("História veľkosti a pádu Caesara"? Irotto", "Bankárov dom Nucingen", "Nádhera a chudoba kurtizán", "Tajomstvá princeznej de Cadignan", "Bratranec Betta" a "Bratranec Pons" atď.);

„Scény politického života“ („Epizóda veku teroru“, „Temná aféra“ atď.);

"Scény vojenského života" (Chuans");

„Scény dedinského života“ („Dedinský lekár“. Dedinský kňaz atď.).

Druhý cyklus, v ktorom chcel Balzac ukázať príčiny javov, sa volá „FILOZOFICKÉ NÁČKY“ a obsahuje: „Šagreenová koža“, „Elixír dlhovekosti“, „Neznáme majstrovské dielo“, „Hľadanie absolútna“, „ Dráma na mori“, „Zmierený Melmoth“ a ďalšie diela.

A nakoniec tretí cyklus - „ANALYTICKÉ NÁČKY“ („Fyziológia manželstva“, „Drobné ťažkosti manželského života“ atď.). Spisovateľ sa v nej pokúša určiť filozofické základy ľudskej existencie a odhaliť zákonitosti spoločenského života. Toto je vonkajšia kompozícia eposu.

Samotný zoznam diel zahrnutých v „Ľudskej komédii“ hovorí o vznešenosti autorovho plánu. „Moja práca,“ napísal Balzac, „musí zahŕňať všetky typy ľudí, všetky sociálne pozície, musí zahŕňať všetky sociálne zmeny, aby ani jedna životná situácia, ani jeden človek, ani jedna postava, muž alebo žena, – pohľady... nezostali zabudnuté.“

Pred nami je model francúzskej spoločnosti, ktorý takmer vytvára ilúziu plnohodnotnej reality. Vo všetkých románoch je zobrazená rovnaká spoločnosť, podobná skutočnému Francúzsku, ale nie úplne zhodná s ním, pretože ide o jeho umelecké stelesnenie. Dojem takmer historickej kroniky umocňuje druhý plán eposu, kde pôsobia skutočné historické postavy tej doby: Napoleon, Talleyrand, Louis XUH, skutoční maršali a ministri. Spolu s autormi fiktívnymi postavami, zodpovedajúcimi typickým postavám doby, rozohrávajú predstavenie „Ľudskej komédie“.

Účinok historickej autentickosti toho, čo sa deje, je posilnený množstvom detailov. Paríž a provinčné mestá sú podané v širokej škále detailov, od architektonických prvkov až po najmenšie detaily obchodného života a života hrdinov patriacich do rôznych spoločenských vrstiev a tried. V istom zmysle môže epos slúžiť ako sprievodca historikovi, ktorý študuje túto dobu.

Romány „Ľudskej komédie“ spája nielen jednota éry, ale aj Balzacova metóda prechodných postáv, hlavných aj vedľajších. Ak niektorý z hrdinov ktoréhokoľvek románu ochorie, v prípade finančných ťažkostí pozvú toho istého lekára Bianchona, obrátia sa na úžerníka Gobseka na rannú prechádzku v Bois de Boulogne a v parížskych salónoch stretávame tých istých ľudí; Vo všeobecnosti je rozdelenie na vedľajšie a hlavné pre postavy Ľudskej komédie dosť ľubovoľné. Ak je v jednom z románov postava na periférii rozprávania, v druhom sa dostáva do popredia ona a jej príbeh (k takýmto metamorfózam dochádza napr. u Gobsecka a Nucingena).

Jednou zo zásadne dôležitých výtvarných techník autora Ľudskej komédie je otvorenosť, plynutie jedného románu do druhého. Príbeh jednej osoby či rodiny sa končí, ale celková latka života nemá konca, je v neustálom pohybe. Preto sa v Balzacovi výsledok jednej zápletky stáva začiatkom novej alebo odráža predchádzajúce romány a prierezové postavy vytvárajú ilúziu autentickosti toho, čo sa deje, a zdôrazňujú základ plánu. Je to takto: hlavnou postavou Ľudskej komédie je spoločnosť, preto súkromné ​​osudy nie sú pre Balzaca zaujímavé samy o sebe - sú to len detaily celého obrazu.

Keďže epos tohto typu zobrazuje život v neustálom vývoji, v zásade nie je dokončený a nemohol byť dokončený. Preto by predtým napísané romány (napríklad „Shagreen Skin“) mohli byť zahrnuté do eposu, ktorého myšlienka vznikla po ich vytvorení.

Pri tomto princípe výstavby eposu je každý román v ňom zahrnutý zároveň samostatným dielom a jedným z fragmentov celku. Každý román je autonómnym umeleckým celkom, existujúcim v rámci jedného organizmu, čo umocňuje jeho expresívnosť a dramatickosť udalostí, ktoré prežívajú jeho postavy.

Inovácia takéhoto plánu a spôsoby jeho realizácie (realistický prístup k zobrazovaniu reality) ostro oddeľuje Balzacovu tvorbu od jeho predchodcov – romantikov. Ak posledne menovaný dal do popredia singulár, výnimočnosť, autor Ľudskej komédie veril, že umelec by mal odrážať typické. Nájsť všeobecnú súvislosť a význam javov. Na rozdiel od romantikov Balzac nehľadá svoj ideál mimo reality, ako prvý objavil kypenie ľudských vášní a skutočne shakespearovskú drámu za každodenným životom francúzskej buržoáznej spoločnosti. Jeho Paríž, obývaný bohatými a chudobnými, bojujúcimi o moc, vplyv, peniaze a jednoducho o život samotný, je fascinujúcim obrazom. Za súkromnými prejavmi života, počnúc nezaplateným účtom chudobného jeho gazdinej a končiac príbehom úžerníka, ktorý neprávom zarobil svoje bohatstvo, sa Balzac snaží vidieť celý obraz. Všeobecné zákonitosti života v buržoáznej spoločnosti, prejavujúce sa cez boj, osudy a charaktery jej postáv.

Balzaca ako spisovateľa a umelca takmer hypnotizovala dráma obrazu, ktorá sa mu otvorila, a ako moralista nemohol neodsúdiť zákony, ktoré sa mu zjavili pri štúdiu reality. V Balzacovej „Ľudskej komédii“ pôsobí okrem ľudí aj mocná sila, ktorá si podmanila nielen súkromný, ale aj verejný život, politiku, rodinu, morálku a umenie. A toto sú peniaze. Všetko sa môže stať predmetom peňažných transakcií, všetko podlieha zákonu kúpy a predaja. Dávajú moc, vplyv v spoločnosti, možnosť uspokojiť ambiciózne plány a jednoducho premrhať život. Vstúpiť medzi elitu takejto spoločnosti na rovnoprávnom základe, dosiahnuť jej priazeň v praxi znamená opustiť základné prikázania morálky a etiky. Udržiavať svoj duchovný svet čistý znamená vzdať sa ambicióznych túžob a úspechu.

Takmer každý hrdina Balzacových „Etúd o morálke“ zažije túto kolíziu, spoločnú s „Ľudskou komédiou“ a takmer každý znesie malý boj sám so sebou. Na konci je buď cesta nahor a duše predané diablovi, alebo nadol - na okraj verejného života a všetkých bolestivých vášní, ktoré sprevádzajú ponižovanie človeka. Morálka spoločnosti, postavy a osudy jej členov sú teda nielen prepojené, ale aj vzájomne závislé, tvrdí Balzac v Ľudskej komédii. Jeho postavy - Rastignac, Nucingen, Gobsek - túto tézu potvrdzujú.

Nie je veľa slušných východísk – poctivá chudoba a útechy, ktoré vie poskytnúť náboženstvo. Pravda, treba poznamenať, že v stvárňovaní spravodlivých je Balzac menej presvedčivý ako v tých prípadoch, keď skúma rozpory ľudskej povahy a situáciu ťažkej voľby pre svojich hrdinov. Milujúci príbuzní (ako v prípade zostarnutého a vyhoreného baróna Hulota) a rodina sa niekedy stanú spásou, no postihne ich aj korupcia. Vo všeobecnosti hrá rodina v The Human Comedy významnú úlohu. Na rozdiel od romantikov, ktorí z jednotlivca urobili hlavný predmet umeleckých úvah, Balzac takou robí rodinu. Rozborom rodinného života začína štúdium sociálneho organizmu. A s ľútosťou je presvedčený, že rozpad rodiny odráža všeobecný zlý život. Spolu s jednotlivými postavami v The Human Comedy vidíme desiatky rôznych rodinných drám, ktoré odrážajú rôzne verzie toho istého tragického boja o moc a zlato.

100 skvelých kníh Demin Valery Nikitich

66. BALZAC „ĽUDSKÁ KOMÉDIA“

66. BALZAC

"ĽUDSKÁ KOMÉDIA"

Balzac je rozľahlý ako oceán. Toto je víchrica génia, búrka rozhorčenia a hurikán vášní. Narodil sa v tom istom roku ako Puškin (1799) - len o dva týždne skôr -, ale prežil ho o 13 rokov. Obaja géniovia sa odvážili nahliadnuť do takých hlbín ľudskej duše a ľudských vzťahov, ktorých nebol schopný nikto pred nimi. Balzac sa nebál vyzvať samotného Danteho a svoj epos nazval analogicky s hlavným výtvorom veľkého Florentina „Ľudská komédia“. S rovnakým odôvodnením sa však dá nazvať aj „Neľudský“, pretože iba titán je schopný vytvoriť také grandiózne spaľovanie.

„Ľudská komédia“ je všeobecný názov, ktorý dal sám spisovateľ pre rozsiahly cyklus jeho románov, noviel a poviedok. Väčšina diel spojených do cyklu vyšla dávno predtým, ako pre ne Balzac našiel prijateľný jednotiaci názov. Samotný spisovateľ hovoril o svojom pláne takto:

Keď som dielo, ktoré začalo pred takmer trinástimi rokmi, nazval „Ľudská komédia“, považujem za potrebné vysvetliť jeho koncepciu, povedať jeho pôvod, stručne načrtnúť plán a vyjadriť to všetko tak, ako keby som do toho nebol zapojený. "..."

Pôvodná myšlienka „Ľudskej komédie“ sa predo mnou objavila ako druh sna, ako jeden z tých nemožných plánov, ktoré si vážite, ale nemôžete ich pochopiť; Takto posmešná chiméra odhaľuje svoju ženskú tvár, no vzápätí s roztiahnutím krídel odletí do sveta fantázie. Táto chiméra je však, ako mnohé iné, stelesnená: rozkazuje, je obdarená neobmedzenou mocou a človek ju musí poslúchať. Nápad na toto dielo sa zrodil z porovnania ľudstva so svetom zvierat. „...“ V tomto ohľade je spoločnosť ako príroda. Spoločnosť totiž vytvára z človeka podľa prostredia, v ktorom pôsobí, toľko rôznorodých druhov, koľko existuje vo svete zvierat. Rozdiel medzi vojakom, robotníkom, úradníkom, právnikom, flákačom, vedcom, štátnikom, obchodníkom, námorníkom, básnikom, chudobným človekom, kňazom je taký výrazný, aj keď ťažšie uchopiteľný, ako napr. to, čo odlišuje vlka, leva, osla, vranu, žraloka, tuleňa, ovcu atď. Preto v ľudskej spoločnosti existujú a vždy budú existovať druhy, rovnako ako druhy v ríši zvierat.

Uvedený fragment zo slávneho Predslovu k „Ľudskej komédii“ v podstate vyjadruje Balzacovo krédo, ktoré odhaľuje tajomstvo jeho tvorivej metódy. Systematizoval ľudské typy a charaktery, tak ako botanici a zoológovia systematizovali flóru a faunu. Zároveň podľa Balzaca „vo veľkom prúde života prepuká Živočíšnosť do ľudskosti“. Vášeň je celé ľudstvo. Autor verí, že človek nie je ani dobrý, ani zlý, ale jednoducho sa narodil s inštinktmi a sklonmi. Zostáva len čo najpresnejšie reprodukovať materiál, ktorý nám dáva samotná Príroda.

Na rozdiel od tradičných kánonov a dokonca aj formálnych logických pravidiel klasifikácie autor rozlišuje tri „formy bytia“: mužov, ženy a veci, teda ľudí a „hmotné stelesnenie ich myslenia“. Ale zrejme to bolo práve toto „napriek tomu“, čo umožnilo Balzacovi vytvoriť jedinečný svet jeho románov a príbehov, ktorý sa nedá zamieňať s ničím iným. A Balzacových hrdinov si tiež nemožno s nikým zamieňať. „Tritisíc ľudí určitej éry“ - takto ich charakterizoval samotný spisovateľ, nie bez hrdosti.

„Ľudská komédia“, ako ju Balzac pojal, má zložitú štruktúru. Predovšetkým je rozdelená do troch častí rôznych veľkostí: „Etudy o morálke“, „Filozofické etudy“ a „Analytické etudy“. V podstate všetko dôležité a skvelé (česť výnimkám) je sústredené v prvej časti. Patria sem také brilantné diela Balzaca ako „Gobseck“, „Père Goriot“, „Eugenie Grande“, „Stratené ilúzie“, „Nádhera a chudoba kurtizán“ atď. „Etudy o morálke“ sú rozdelené do scény“ ": "Scény súkromného života", "Scény provinčného života", "Scény parížskeho života", "Scény vojenského života" a "Scény vidieckeho života". Niektoré cykly zostali nerozvinuté: z „Analytických etúd“ sa Balzacovi podarilo napísať iba „Fyziológiu manželstva“ a zo „Scén vojenského života“ - dobrodružný román „Čouani“. Ale spisovateľ urobil veľkolepé plány - vytvoriť panorámu všetkých napoleonských vojen (predstavte si viaczväzkovú Vojnu a mier, ale napísanú z francúzskeho hľadiska).

Balzac si nárokoval filozofický status svojho veľkého duchovného dieťaťa a dokonca v ňom vyčlenil špeciálnu „filozofickú časť“, ktorá okrem iného zahŕňala romány „Louis Lambert“, „Hľadanie absolútna“, „Neznáme majstrovské dielo“, „ Elixír dlhovekosti, „Serafita“ a najznámejší z „filozofických štúdií“ – „Šagreenová pokožka“. Pri všetkej úcte k Balzacovej genialite však treba celkom určite povedať, že spisovateľ sa nestal veľkým filozofom v pravom zmysle slova: jeho znalosti v tejto tradičnej sfére duchovného života, hoci sú rozsiahle, sú veľmi povrchné a eklektické. Nie je tu nič hanebné. Balzac si navyše vytvoril vlastnú filozofiu, na rozdiel od iných – filozofiu ľudských vášní a inštinktov.

Medzi tými poslednými je najdôležitejší, podľa Balzacovej gradácie, samozrejme, inštinkt posadnutia. Bez ohľadu na konkrétne formy, v ktorých sa prejavuje: medzi politikmi – v smäde po moci; pre obchodníka - v smäde po zisku; v maniakovi - v smäde po krvi, násilí, útlaku; u muža - v smäde ženy (a naopak). Samozrejme, Balzac naťukal tú najcitlivejšiu strunu ľudských motívov a činov. Tento fenomén vo svojich rôznych aspektoch je odhalený v rôznych dielach spisovateľa. Ale spravidla sú všetky aspekty, akoby v centre pozornosti, sústredené v ktoromkoľvek z nich. Niektorí sú stelesnení v jedinečných balzacových hrdinoch, ktorí sa stávajú ich nositeľmi a zosobnením. Toto je Gobsek – hlavná postava rovnomenného príbehu – jedného z najznámejších diel svetovej literatúry.

Meno Gobsek sa prekladá ako Krivonožka, ale práve vo francúzskej vokalizácii sa stalo bežným podstatným menom a symbolizuje smäd po zisku za účelom zisku samotného. Gobsek je kapitalistický génius, má úžasný inštinkt a schopnosť zveľaďovať svoj kapitál, pričom nemilosrdne šliape po ľudských osudoch a prejavuje absolútny cynizmus a nemorálnosť. Na prekvapenie samotného Balzaca sa tento ochabnutý starý muž ukázal ako fantastická postava, ktorá zosobňuje silu zlata - túto „duchovnú podstatu celej súčasnej spoločnosti“. Bez týchto vlastností však kapitalistické vzťahy v zásade nemôžu existovať – inak to bude úplne iný systém. Gobsek je romantik kapitalistického živlu: to, čo mu spôsobuje skutočné potešenie, nie je ani tak samotný zisk, ale kontemplácia pádu a deformácie ľudských duší vo všetkých situáciách, keď sa ukáže, že je skutočným vládcom chytených ľudí. v úžerníckej sieti.

Gobsek je však aj obeťou spoločnosti, kde vládne čistota: nevie, čo je to ženská láska, nemá ženu a deti, netuší, čo znamená robiť radosť iným. Za ním sa tiahne stopa sĺz a smútku, zlomených osudov a úmrtí. Je veľmi bohatý, ale žije z ruky do úst a je pripravený každému nahlodať hrdlo za najmenšiu mincu. Je chodiacim stelesnením bezduchej lakomosti. Po smrti úžerníka sa v zamknutých miestnostiach jeho dvojposchodového sídla objaví množstvo zhnitých vecí a skazených zásob: pri koloniálnych podvodoch na sklonku života dostával vo forme úplatkov nielen peniaze a šperky, ale všelijaké lahôdky, ktorých sa nedotkol, ale všetko zamkol do úschovy sviatok červíkov a plesní.

Balzacov príbeh nie je učebnicou politickej ekonómie. Spisovateľ prostredníctvom realisticky vykreslených postáv a situácií, v ktorých pôsobia, znovu vytvára nemilosrdný svet kapitalistickej reality. Ale bez portrétov a plátien maľovaných rukou geniálneho majstra by naše chápanie skutočného sveta samotného bolo neúplné a chudobné. Tu je napríklad učebnicový popis samotného Gobseka:

Vlasy môjho úžerníka boli úplne rovné, vždy úhľadne učesané a silne pruhované od šedej – popolavo-šedé. Črty tváre, nehybné, nehybné, ako Talleyrandove, sa zdali odliate z bronzu. Jeho oči, malé a žlté ako oči fretky a takmer bez mihalníc, nezniesli ostré svetlo, a tak si ich chránil veľkým priezorom ošúchanej čiapky. Ostrá špička dlhého nosa, posiata horským popolom, vyzerala ako obrúsok a pery boli tenké ako pery alchymistov a starých starcov na obrazoch Rembrandta a Metsua. Tento muž hovoril ticho, ticho a nikdy sa nevzrušoval. Jeho vek bol záhadou „...“ Bol to nejaký druh človeka-automatického stroja, ktorý sa každý deň natáčal. Ak sa dotknete vši lezúcej po papieri, okamžite sa zastaví a zamrzne; Rovnako aj tento muž počas rozhovoru náhle stíchol a čakal, kým utíchne hluk koča prechádzajúceho popod okná, pretože nechcel namáhať hlas. Podľa vzoru Fontenelle šetril životnú energiu a potláčal v sebe všetky ľudské pocity. A jeho život plynul tak ticho ako piesok stekajúci v prastarých presýpacích hodinách. Niekedy sa jeho obete rozhorčili, vyvolali šialený výkrik, potom zrazu nastalo mŕtve ticho ako v kuchyni, keď v nej zabíjajú kačicu.

Niekoľko dotykov s charakteristikou jedného hrdinu. A Balzac ich mal tisíce – niekoľko desiatok v každom románe. Písal dňom i nocou. A predsa sa mu nepodarilo vytvoriť všetko, čo mal na mysli. Ľudská komédia zostala nedokončená. Upálila aj samotného autora. Celkovo bolo naplánovaných 144 diel, ale 91 nebolo napísaných Ak sa pýtate: ktorá postava v západnej literatúre 19. storočia je najrozsiahlejšia, najsilnejšia a neprístupná, nebude problém odpovedať. Toto je Balzac! Zola prirovnal Ľudskú komédiu k Babylonskej veži. Prirovnanie je celkom rozumné: v Balzacovej kyklopskej tvorbe je skutočne niečo prvotne chaotické a mimoriadne grandiózne. Je len jeden rozdiel:

Babylonská veža sa zrútila, no ľudská komédia, postavená rukami francúzskeho génia, bude stáť navždy.

Koľko diel je zahrnutých v Balzacovom cykle „Ľudská komédia“? Francúzsky spisovateľ Honore de Balzac (1799–1850) skombinoval pod názvom „Ľudská komédia“ 90 románov a príbehov, ktoré spája jeden koncept a postavy. V tomto epose, ktorý vznikol v rokoch 1816–1844