Chlapci, vložili sme našu dušu do stránky. Ďakujem za to
že objavujete túto krásu. Ďakujem za inšpiráciu a naskakuje mi husia koža.
Pridajte sa k nám Facebook A V kontakte s
Aký je teraz rok? Toto nie je taká jednoduchá otázka, ako sa zdá. Všetko je relatívne.
Ľudia vytvorili kalendáre na meranie plynutia času. Ale čas je pominuteľný
nemožno chytiť a označiť ako referenčný bod. Toto je tá obtiažnosť. Ako nájsť začiatok? Kde počítať? A aké kroky?
tento článok webovej stránky hovorí o rôznych aktívnych kalendároch. Kalendárov je a bolo oveľa viac. Ale aj týchto pár stačí na to, aby sme si uvedomili relativitu a pominuteľnosť času.
Rok 2018 príde v Rusku
Väčšina krajín sveta žije podľa gregoriánskeho kalendára. Zaviedol ho pápež Gregor XIII., aby nahradil juliánsky. Rozdiel medzi týmito kalendármi je teraz 13 dní a každých 400 rokov sa zvyšuje o 3 dni. Preto sa vytvoril taký sviatok ako Starý Nový rok - to je Nový rok podľa starého štýlu, podľa juliánskeho kalendára, ktorý sa v mnohých krajinách naďalej oslavuje zo zvyku. Nikto však neodmieta ani obyčajný Nový rok.
Gregoriánsky kalendár bol zavedený v roku 1582 v katolíckych krajinách a postupne sa v priebehu niekoľkých storočí rozšíril aj do ďalších krajín. Práve podľa neho sa rok 2018 začne 1. januára.
V Thajsku príde rok 2561
V Thajsku bude v roku 2018 (gregoriánsky kalendár) rok 2561. Oficiálne Thajsko žije podľa budhistického lunárneho kalendára, kde sa chronológia počíta od Budhovho získania nirvány.
Ale používa sa aj kalendár, na ktorý sme zvyknutí. Pre cudzincov sa často robia výnimky a rok na tovare alebo dokladoch môže byť uvedený v súlade s gregoriánskym kalendárom. Podľa budhistického kalendára žijú aj na Srí Lanke, v Kambodži, Laose a Mjanmarsku.
V Etiópii je rok 2011
Etiópsky kalendár zaostáva za naším bežným približne o 8 rokov. A okrem toho, rok má 13 mesiacov. 12 mesiacov po 30 dní a posledný, 13. mesiac je veľmi krátky - 5 alebo 6 dní podľa toho, či je alebo nie je priestupný rok. A deň sa nezačína o polnoci, ale pri východe slnka. Etiópsky kalendár je založený na starodávnom alexandrijskom kalendári.
V Izraeli príde rok 5778
Hebrejský kalendár sa v Izraeli oficiálne používa spolu s gregoriánskym kalendárom. Podľa tohto kalendára sa oslavujú židovské sviatky, pamätné dni a narodeniny príbuzných. Mesiace v tomto kalendári začínajú striktne novým mesiacom a prvý deň v roku (Rosh Hashanah) môže pripadnúť iba na pondelok, utorok, štvrtok alebo sobotu. A aby Roš ha-šana pripadol na platný deň v týždni, predchádzajúci rok sa predlžuje o jeden deň.
Židovský kalendár začína úplne prvým novým mesiacom, ktorý nastal v pondelok 7. októbra 3761 pred Kristom. za 5 hodín a 204 dielov. Hodina v židovskom kalendári pozostáva z 1080 častí a každá časť pozostáva zo 76 momentov.
V Pakistane príde rok 1439
Na určenie dátumov náboženských sviatkov sa používa islamský kalendár
a ako oficiálny kalendár v niektorých moslimských krajinách. Kalkulácia
sa datuje k dátumu migrácie proroka Mohameda a prvých moslimov z Mekky do
Medina (622 po Kr.).
Deň v tomto kalendári začína západom slnka, nie polnocou. Za začiatok mesiaca sa považuje deň, kedy sa po novu prvýkrát objaví polmesiac.
Dĺžka islamského kalendárneho roka je o 10 až 11 dní kratšia ako slnečný
roky a mesiace sa menia vzhľadom na ročné obdobia. Tie mesiace, ktoré pripadli
leto, po chvíli sa stanú zimnými a naopak.
V Iráne príde rok 1396
Iránsky kalendár alebo slnečné hidžri je oficiálnym kalendárom v
Irán a Afganistan. Tento astronomický slnečný kalendár bol vyvinutý
za účasti Omara Khayyama.
Iránsky kalendár pochádza z hidžry, podobne ako islamský kalendár, no je založený na slnečnom roku, takže jeho mesiace pripadajú vždy na rovnakú ročnú dobu. Iránsky kalendárny týždeň sa začína v sobotu a končí v piatok, ktorý sa považuje za deň voľna.
Podľa indického kalendára sa bude písať rok 1939
Jednotný národný kalendár Indie bol vyvinutý pomerne nedávno a
prijatý v roku 1957. Jeho výpočty sú založené na ére Saka - starovekom systéme
chronológia, bežná v Indii a Kambodži.
Aj v Indii existujú iné kalendáre používané rôznymi národnosťami a kmeňmi. Niektorí berú ako východiskový bod dátum Krišnovej smrti (3102 pred n. l.), iní vezmú Vikramov vzostup k moci v roku 57 a iní podľa budhistického kalendára začínajú počítať roky od dátumu smrti Budhu Gautamu (543 nl). .
V Japonsku je to 30 rokov
V Japonsku existuje chronologický systém od narodenia Krista aj tradičný, ktorý vychádza z rokov vlády japonských cisárov. Každý cisár pomenuje éru - motto jeho vlády.
Od roku 1989, v „Ére mieru a pokoja“ v Japonsku, trón obsadil cisár Akihito. Predchádzajúca éra – „osvietený svet“ – trvala 64 rokov. Vo väčšine oficiálnych dokumentov je zvykom používať 2 dátumy – podľa gregoriánskeho kalendára a podľa roku súčasnej éry v Japonsku.
Pre nás je to obdĺžniková mriežka s dňami a týždňami a začiatkom roka 1. januára, no pre iné národy vyzeral kalendár inak. Takto by mohol vyzerať váš vlastný kalendár, keby ste sa nenarodili tu a nie v našej dobe.
Kalendáre rôznych národov sveta - od Egypta po Čínu
- Egypt používal lunárny aj solárny kalendár. Egypťania začali používať lunárny kalendár už v 4. tisícročí pred Kristom a slnečný kalendár neskôr, približne od roku 1700 pred Kristom. e. Rok trval 365 dní a bol rozdelený na 12 mesiacov po 30 dní. Ale neboli štyri ročné obdobia, ako sme zvyknutí, ale tri, ktoré zodpovedali etapám sejby, zberu a povodňového obdobia. Na konci roka bolo 5 dodatočných sviatkov na počesť detí boha zeme. Je zaujímavé, že Egypťania počítali roky od momentu, keď nový faraón nastúpil na trón.
- Čínsky kalendár sa nazýva aj východný. Dnes sa stále používa na určenie dátumov tradičných čínskych sviatkov. Tento kalendár sa stal základom pre ďalšie - vietnamský, japonský, tibetský a kórejský. Pozostáva zo 60-ročného cyklického systému, ktorý kombinuje dva kruhy cyklov - dvanásťročný cyklus „pozemských vetiev“, kde každý rok má meno zvieraťa, a desaťročný cyklus „nebeských vetiev“ , po ktorej každý rok patrí jednému z piatich živlov – vode, drevu, ohňu, kovu alebo zemi.
- Každý si pamätá mýtický koniec sveta 21. decembra 2012, však? Tento „dôležitý“ dátum pochádza z mayského kalendára. V tomto kalendári bol celý čas rozdelený na cykly alebo „slnká“. Mayovia verili, že na konci každého „slnka“ dôjde k masívnej deštrukcii ľudstva. 21. december 2012 pripadol presne na koniec 5. cyklu. Predchádzajúce 4 cykly skončili zemetraseniami, hurikánmi, ohňovým dažďom a povodňami. Šiesty cyklus v kalendári bol prázdny, pretože kňazi nemohli vidieť budúcnosť po skončení piateho „slnka“.
Takmer „moderné“ kalendáre národov sveta
- Na začiatku revolučnej éry sa Francúzi rozhodli vyrobiť si vlastný kalendár. Zavedený bol v roku 1793, no neskôr, v roku 1806, ho Napoleon I. zrušil. Kalendár v zásade nijako nevyčnieval – rovnakých 365 dní a 12 mesiacov – ale každý 30 dní. Zvyšných 5 dní (šesť pre priestupné roky) nebolo zahrnutých do mesiaca a malo špeciálny názov. Charakteristickým rysom tohto kalendára bol začiatok roka v deň jesennej rovnodennosti - to znamená, že každý rok bol „nový“ Nový rok.
- Nemožno nespomenúť sovietsky revolučný kalendár! Aj keď sa to neujalo, bolo to celkom zaujímavé. Chronológia bola vykonaná ako v gregoriánskom kalendári, ale v samotných kalendároch bol rok označený ako „NN rok socialistickej revolúcie“. Bolo tiež 12 mesiacov, každý 30 dní a dni, ktoré zostali, sa nazývali „bezmesačné sviatky“. Týždeň pozostával z 5 dní a pre každú vrstvu robotníkov pripadol deň voľna na iný deň.
Kalendár sa zvyčajne nazýva určitý systém, pomocou ktorého je možné rozlíšiť tok času na určité obdobia, čo pomáha zefektívniť tok života. Počas histórie ľudstva existovalo obrovské množstvo kalendárov a boli založené na rôznych princípoch. V tomto článku budeme diskutovať o kalendároch a tiež o tom, akú podobu môže mať náš moderný systém merania času.
Pôvod slova „kalendár“
Predtým, ako prejdeme k popisu typov samotných číselných systémov, zistime, odkiaľ pochádza slovo, ktoré ich označuje. Termín „kalendár“ je etymologicky odvodený z latinského slovesa caleo, ktoré sa prekladá ako „vyhlasovať“. Ďalším variantom, ktorý sa stal zdrojom slova „kalendár“, je kalendárium. Posledná vec v starom Ríme sa nazývala dlhová kniha. Caleo nám uchováva v pamäti, že v Ríme bol začiatok každého mesiaca slávnostne vyhlásený zvláštnym spôsobom. Čo sa týka dlhovej knihy, jej dôležitosť spočíva v tom, že všetky úroky z dlhov a pôžičiek v Ríme boli zaplatené v prvý deň.
Pôvod kalendárneho systému
Ľudstvo si už dávno uvedomilo, že čas plynie v určitom kruhu na základe cyklicky sa opakujúcich udalostí a javov, ktorých je pomerne veľa. Ide napríklad o zmenu dňa a noci, ročných období, rotáciu nebeských sfér atď. Na ich základe sa postupom času vyvinuli rôzne druhy kalendárov. Základnou časovou jednotkou ktoréhokoľvek z nich je deň, ktorý zahŕňa jednu otáčku Zeme okolo vlastnej osi. Potom zohral v dejinách dôležitú úlohu mesiac, ktorého zmena fáz tvorí takzvaný synodický mesiac. Je pomenovaný podľa gréckeho slova „sinodos“, ktoré sa prekladá ako „spájanie“. Hovoríme o konvergencii Slnka a Mesiaca na oblohe. A nakoniec, zmena štyroch ročných období tvorí tropický rok. Jeho názov pochádza z gréckeho „tropos“, teda „otočenie“.
Prečo majú rôzne národy žijúce na tej istej planéte rôzne typy kalendárov? Odpoveďou je, že dĺžka denného cyklu, synodický mesiac a tropický rok spolu nekorelujú, čo poskytuje široké možnosti výberu pri zostavovaní kalendára.
Tri typy kalendárov
Na základe opísaných hodnôt sa v rôznych časoch robili pokusy o vytvorenie kalendára vhodného pre spoločnosť. Niektoré z nich sa riadili iba lunárnymi cyklami. Tak sa objavili lunárne kalendáre. Spravidla mali dvanásť mesiacov, sústredili sa len na pohyb nočnej hviezdy a nekorelovali so zmenou ročných období. Iní, naopak, robili svoje výpočty iba na základe kruhu ročných období, bez toho, aby brali do úvahy mesiac a jeho rytmus. Tento prístup viedol k vzniku slnečných kalendárov. Ešte iní brali do úvahy oba cykly – solárny aj lunárny. A počnúc od toho druhého sa pokúsili tak či onak navzájom zosúladiť. Dali vzniknúť zmiešaným solárno-lunárnym kalendárom.
Mesačný kalendár
Teraz poďme diskutovať o nuansách času založených výlučne na pohybe Mesiaca. Lunárny kalendár, ako už bolo spomenuté, je založený na synodickom mesiaci - cykle zmien lunárnych fáz od nového mesiaca po spln. Priemerná dĺžka trvania takéhoto mesiaca je 29,53 dňa. Preto vo väčšine lunárnych kalendárov mesiac trvá 29 alebo 30 dní. V tomto prípade sa rok najčastejšie skladá z dvanástich mesiacov. Ukazuje sa teda, že dĺžka roka je asi 354,36 dňa. Spravidla sa zaokrúhľuje na 354, pričom sa pravidelne zavádza priestupný rok 355 dní. Všade to robia inak. Známy je napríklad turecký cyklus, kde sú tri priestupné roky každých osem rokov. Ďalšiu možnosť, s pomerom 30/11, ponúka arabský systém, na základe ktorého je zostavený tradičný moslimský kalendár.
Keďže lunárne kalendáre nijako nesúvisia s pohybom slnka, postupne sa od neho rozchádzajú v dôsledku rozdielu viac ako desiatich dní v roku. Cyklus slnečného kalendára 34 rokov teda zodpovedá 35 rokom lunárneho kalendára. Napriek tejto nepresnosti tento systém uspokojil mnohé národy, najmä v ranom štádiu vývoja, keď sa vyznačovali kočovným životným štýlom. Mesiac je na oblohe ľahko viditeľný a tento kalendár nevyžaduje výrazné zložité výpočty. Postupom času, keď sa zvýšila úloha poľnohospodárstva, sa však jeho možnosti ukázali ako nedostatočné - vyžadovalo sa prísnejšie viazanie mesiacov na ročné obdobia a rozsah poľnohospodárskych prác. To podnietilo vývoj slnečného kalendára.
Nevýhoda lunárneho kalendára
Okrem toho, že kalendár založený výlučne na lunárnom cykle sa výrazne odlišuje od tropického roka, má aj ďalšiu významnú nevýhodu. Spočíva v tom, že vďaka veľmi zložitému orbitu sa trvanie synodického mesiaca neustále mení. Rozdiel môže byť až šesť hodín. Treba povedať, že východiskovým bodom nového mesiaca v lunárnom kalendári nie je ťažko pozorovateľný nový mesiac, ale takzvaná neoménia – prvé objavenie sa mladého mesiaca pri západe slnka. Táto udalosť nasleduje po novom mesiaci o 2 alebo 3 dni neskôr. V tomto prípade čas neoménie závisí od ročného obdobia, dĺžky aktuálneho mesiaca a polohy pozorovateľa. To znamená, že kalendár vypočítaný na jednom mieste bude pre inú oblasť úplne nepresný. A vo všeobecnosti žiadny systém založený na lunárnych cykloch nie je schopný presne odrážať skutočný pohyb nočnej hviezdy.
Solárny kalendár
História kalendára nemôže byť úplná bez zmienky o slnečnom cykle. Treba povedať, že dnes je to hlavná forma počítania času. Vychádza z tropického roka pozostávajúceho z 365,24 dňa. Na spresnenie výpočtov sa pravidelne zavádzajú priestupné roky, ktoré zhromažďujú nahromadený „prebytok“ do jedného „ďalšieho“ dňa. Existujú rôzne systémy priestupných rokov, vďaka ktorým je známych veľa typov kalendárov založených na pohybe slnka. Za východiskový bod sa tradične považuje Preto jednou z požiadaviek slnečného kalendára je, aby táto udalosť každý rok pripadla na rovnaký dátum.
Systém prvého priestupného roka mal svoju slabú stránku: za 128 rokov získal jeden deň navyše a bod rovnodennosti sa zodpovedajúcim spôsobom posunul späť. Túto nepresnosť sa snažili opraviť rôznymi spôsobmi. Napríklad Omar Khayyam navrhol špeciálny 33-ročný cyklus, ktorý sa potom použil ako základ pre perzský kalendár. Neskôr bol z iniciatívy pápeža Gregora zavedený gregoriánsky kalendár, ktorý je hlavným občianskym kalendárom modernej spoločnosti. Postupne priberá aj jeden deň navyše, no toto obdobie sa natiahne zo 128 rokov na 3300.
Ďalší pokus o zlepšenie juliánskeho systému urobil Milutin Milanković. Vyvinul takzvaný nový juliánsky kalendár, ktorý nahromadil chybu za deň už za 50 000 rokov. Stalo sa tak vďaka špeciálnemu pravidlu o storočných rokoch (možno ich považovať za priestupné roky len vtedy, ak pri delení 900 je zvyšok 2 alebo 6). Nevýhodou gregoriánskeho a novojuliánskeho kalendára je napriek ich presnosti skutočnosť, že dátum rovnodennosti sa stáva plávajúcim a každý rok pripadá na iné dni.
Solárne-lunárny kalendár
Nakoniec sa dotknime solárno-lunárneho kalendára. Jeho podstatou je zosúladiť pohyb slnka s pohybom mesiaca v jednom cykle. Na to bolo potrebné pravidelne predlžovať rok o jeden mesiac. Takýto rok sa nazýval embólia. V starovekom Grécku a Babylone boli počas ôsmich rokov zavedené ďalšie tri mesiace. Jeho chyba je jeden a pol dňa za celé osemročné obdobie. Dlhší cyklus, ako nám hovorí história kalendára, bol prijatý v Číne, hoci bol známy v Babylone aj Grécku. Jeho chyba je jeden deň za 219 rokov.
Typy kalendárov
Teraz si povedzme, aké typy kalendárov dnes existujú. Budeme sa baviť o dizajne, nie o astronomických vlastnostiach. Najpopulárnejšie sú teda dnes výklopné, nástenné, vreckové a trhacie kalendáre.
Stolové kalendáre
Iný názov pre tento typ tlačenej publikácie je „dom“. Aj keď niektoré možnosti môžu mať iný dizajn, vrátane plastového stojana. Tie často tvoria jeden celok so stojanom na ceruzky a sekciami na sponky. Podstatou je, že stolový kalendár je navrhnutý tak, aby sa tabuľky s mesiacmi nachádzali na rôznych stranách, ktoré je potrebné včas prevrátiť. Spolu s kalendárom veľmi pohodlne obsahujú rôzne informácie alebo jednoducho krásne obrázky, ktoré sú súčasťou celkového dizajnu miestnosti. Takéto výrobky sa najčastejšie používajú v kanceláriách, pohodlne umiestnené v rohu pracovnej plochy. Stolný kalendár často poslúži aj ako darček alebo suvenír.
Nástenný kalendár
Mnoho ľudí má takýto kalendár vo svojej kuchyni pripevnený na stene, dverách chladničky alebo dverí. Nástenné kalendáre sú veľmi obľúbené, pretože sa ľahko používajú a ich estetická hodnota z nich v dnešnej dobe robí skvelú domácu dekoráciu. Niekedy sú kombinované s "domácou" technológiou. V tomto prípade sú nástenné kalendáre spravidla skutočnými albumami venovanými konkrétnej téme. A funkcia v skutočnosti počítania času v nich ustupuje do pozadia.
Vreckový kalendár
Tento typ je pravdepodobne najbežnejší v našej dobe. Vreckové kalendáre sú malé karty, na jednej strane ktorých je v skutočnosti doska kalendára a na druhej strane nejaký druh kresby. Veľmi často takéto produkty slúžia ako záložky a vizitky. Často sa používajú na reklamné účely. Vreckové kalendáre sú akési pohľadnice, ktoré majú doplnkovú funkciu. Môžete ich ľahko vložiť do peňaženky a nosiť so sebou, pričom si ich podľa potreby vyberiete.
Trhacie kalendáre
Sovietsky trhací kalendár pozná každý. Kedysi sa vyskytovali takmer v každej domácnosti, no dnes ich obľuba trochu klesla, aj keď sa stále často vyskytujú. Tieto produkty sú skutočnými knihami, kde je každá strana venovaná jednému dňu v roku. Keď svitne nový deň, stará stránka je odtrhnutá. Preto sa tomu hovorí odtrhnutie. Zadná strana strany obsahuje nejaký text. Každý takýto kalendár je spravidla venovaný konkrétnej téme a predstavuje vo svojom rámci pomerne informatívny zdroj.
Cirkevné kalendáre
Je potrebné povedať niekoľko slov aj o cirkevnom kalendári, pretože mnohí sa pri príchode do kostola alebo čítaní cirkevnej literatúry stretávajú s dvojitým systémom datovania. V skutočnosti sa kalendár pravoslávnej cirkvi odvoláva na pravidelný juliánsky kalendár. Ide len o to, že viac ako dvetisíc rokov začal zaostávať za skutočným astronomickým plynutím času takmer o dva týždne. Katolícka cirkev to napravila, výsledkom čoho je gregoriánsky kalendár. Ale pravoslávni túto reformu neprijali. Napríklad ruská pravoslávna cirkev a niekoľko ďalších nezávislých jurisdikcií sa stále drží juliánskeho kalendára. Väčšina pravoslávnych cirkví vo svete však napriek tomu prešla na nový juliánsky kalendár, ktorý sa v súčasnosti zhoduje s gregoriánskym kalendárom.
Cirkevný kalendár má teda minimálne tri varianty. V niektorých krajinách navyše cirkvi používajú svoje vlastné národné kalendáre. Napríklad v Egypte je rozšírený systém koptskej chronológie. Svoje kalendáre majú aj iné náboženské organizácie. Známe sú napríklad védske, budhistické, islamské, bahájske a iné systémy organizácie času.
Mayský kalendár
Na záver si povedzme pár slov o tom, čo je staroveký mayský kalendár. V skutočnosti to nie je jeden, ale celý systém rôznej chronológie. Občiansky kalendár mayských Indiánov na rok bol slnečný a pozostával z 365 dní. Jeho hlavným účelom bolo zefektívnenie poľnohospodárskeho života. Existoval aj rituálny kalendár nazývaný Tzolkin. To sa prekladá ako „počítanie dní“. Vo svojej štruktúre je trochu nezvyčajný. Kalendár Tzolkin na rok teda neobsahoval 365, ale 260 dní. Tie boli rozdelené do dvoch cyklov – dvadsať dní a trinásť dní. Dni prvého z nich mali svoj vlastný názov a druhý obsahoval iba poradové číslo. Mayský systém počítania času zahŕňal aj také obdobia ako tun (360 dní), katun (20 tun) a baktuns (20 katun). Éra 260 katunov bola považovaná za najväčšiu. V zmysle nášho obvyklého systému počítania to predstavuje 5125 rokov. V roku 2012 sa jedna taká éra, nazývaná piate slnko, skončila a začala sa nová éra šiesteho.
Kalendár je rytmus, ktorý je určený na spojenie vonkajšieho vesmíru s vnútorným človekom do harmonického celku. Postoj k času naznačuje nielen určitú úroveň kultúry, ale je aj vyjadrením tých vnútorných znakov, ktoré odlišujú jednu kultúru od druhej. Prirodzene, postoj k času v rámci konkrétnej kultúry ovplyvňuje predovšetkým kalendár. Kalendár však nie je len rytmus, ale aj rytmická pamäť ľudstva. Aj tie najstaršie kalendáre, ako napríklad slnečný kalendár starovekého Egypta alebo solárno-lunárny kalendár Babylonu s periodicky sa opakujúcimi cyklami náboženských sviatkov, vždy sledovali jeden dôležitý cieľ: byť v prvom rade spoľahlivými strážcami pamäti. toho, čo ležalo pri koreni každého z nich.úrody židovský kalendár- je náboženský kalendár a oficiálny kalendár Izraela. Ide o kombinovaný solárno-lunárny kalendár. Roky sa počítajú od stvorenia sveta, ku ktorému podľa judaizmu došlo v roku 3761 pred Kristom. Tento rok zodpovedá prvému roku mieru (Anno Mundi). Napríklad rok 1996 zodpovedá hebrejskému roku 5757. 
Východný (čínsky) kalendár, ktorý už niekoľko tisíc rokov platí vo Vietname, Kambodži, Číne, Kórei, Mongolsku, Japonsku a niektorých ďalších ázijských krajinách, bol zostavený v polovici tretieho tisícročia pred Kristom. Tento kalendár je 60-ročný cyklický systém. 
Čínsky šesťdesiatnik vznikol ako výsledok kombinácie duodecimálneho cyklu („pozemské vetvy“), ktorého každý rok bol priradený názov zvieraťa, a desatinného cyklu „prvkov“ („nebeské vetvy“): päť prvkov (drevo, oheň, zem, kov, voda), z ktorých každý zodpovedal dvom cyklickým znakom, zosobňujúcim mužský a ženský princíp (preto v čínskom kalendári sú po sebe nasledujúce roky zodpovedajúce rôznym zvieratám, ale jeden prvok). Čínsky kalendár nepočíta roky v nekonečnej postupnosti. Roky majú mená, ktoré sa opakujú každých 60 rokov. Historicky sa roky počítali od roku nástupu cisára na trón, ktorý bol po revolúcii v roku 1911 zrušený. Podľa čínskej tradície bol prvým rokom vlády pololegendárneho žltého cisára Huang Di rok 2698 pred Kristom. Alternatívny systém je založený na skutočnosti, že prvý historický záznam o začiatku 60-dňového cyklu bol urobený 8. marca 2637 pred Kristom. 
Tento dátum sa považuje za dátum vynálezu kalendára a všetky cykly sa počítajú od tohto dátumu. Výpočet v Japonsku- čínsky vynález. Každý cisár si pri nástupe na trón stanovil heslo, pod ktorým sa bude konať jeho vláda. V dávnych dobách cisár niekedy zmenil svoje heslo, ak bol začiatok jeho vlády neúspešný. 
V každom prípade sa začiatok cisárovho hesla považoval za prvý rok novej vlády a s ním sa začala aj nová éra – obdobie vlády pod týmto heslom. Všetky heslá sú jedinečné, takže ich možno použiť ako univerzálnu chronologickú stupnicu. Počas reštaurovania Meidži (1868) bol zavedený jednotný japonský kalendárny systém, ktorý sa datuje do roku 660 pred Kristom. - legendárny dátum založenia japonského štátu cisárom Jimmuom. Tento systém sa aktívne používal len do konca druhej svetovej vojny. Dlhodobá izolácia indický kniežatstvá od seba viedli k tomu, že takmer každé z nich malo svoj vlastný miestny kalendárny systém. Krajina donedávna používala niekoľko oficiálnych občianskych kalendárov a asi tridsať miestnych, ktoré slúžili na určovanie času rôznych náboženských sviatkov a rituálov. Medzi nimi nájdete slnečné, lunárne a lunisolárne. 
Najpopulárnejší v Indii je kalendár Samvat (Vikram Samvat), v ktorom dĺžka slnečného roka do určitej miery súvisí s dĺžkou lunárnych mesiacov. Jawaharlal Nehru vo svojej knihe The Discovery of India, napísanej v roku 1944, poukazuje na rozšírené používanie kalendára Samvat. Napísal, že „vo väčšine častí Indie sa dodržiava kalendár Vikram Samvat“. V apríli 1944 sa oslavy venované kalendáru Samvat vo veľkej miere oslavovali v celej Indii. Boli spojené s 2000. výročím zavedenia éry Vikrama Samvata. Keďže chronológia éry Vikram Samvat začína rokom 57 pred Kristom, rok 2010 nášho kalendára teda zodpovedá 2067-2068 rokom kalendára Samvat. V južnej časti krajiny je rozšírený občiansky kalendár Saka, v ktorom sa počítanie rokov začína 15. marca roku 78 nášho letopočtu. Nový rok sa oslavuje okolo 12. apríla s rozdielom dvoch až troch dní. Rok 2010 nášho kalendára zodpovedá rokom 1932-1933 kalendára Saka. V Indii sa už dlho používajú iné éry, ako napríklad éra Kali Yuga, ktorá sa datuje od 18. februára 3102 pred Kristom; éra Nirvana, ktorá sa datuje do roku 543 pred Kristom. - odhadovaný dátum smrti Budhu Sakya Muniho. Použitá bola aj éra Fazli, jedna z posledných historických období v Indii. Zaviedol ho Padishah Akbar (1542-1606), no používal sa len v oficiálnych dokumentoch. Éra tejto éry je 10. september 1550 nášho letopočtu. Hojne využívaný je aj gregoriánsky kalendár, ktorý sa začal používať v Indii v roku 1757. V súčasnosti sú takmer všetky vydávané knihy, časopisy a noviny datované gregoriánskym kalendárom, no často sa nájde dvojité datovanie: podľa gregoriánskeho kalendára a podľa ten miestny, občiansky. Zmätok kalendárnych systémov sa ukázal byť taký významný, že indická vláda bola nútená vykonať reformu a zaviesť Jednotný národný kalendár. Za týmto účelom bol v novembri 1952 pod predsedníctvom významného vedca profesora Meghnad Saha vytvorený špeciálny výbor pre reformu kalendára. Bol prijatý v Indii z 22. marca 1957 rozhodnutím vlády na civilné a verejné účely. Na vykonávanie náboženských rituálov nebolo zakázané používať miestne kalendáre. Mayský kalendár pochádza z mýtického dátumu – 13. augusta 3113 pred Kristom. Práve od nej Indiáni počítali uplynulé roky a dni. Východiskový bod hrá medzi Maymi rovnakú úlohu ako dátum „Narodenia Krista“ v európskej chronológii. Prečo 13. august 3113 pred Kristom? Moderná veda to zatiaľ nedokázala vysvetliť. Pravdepodobne bol tento deň, v mayskej viere, poznačený kataklizmou, akou bola globálna potopa alebo niečo podobné. 
V mayskom kalendári je čas rozdelený na cykly alebo „Slnká“. Celkovo ich je šesť. Každý cyklus, tvrdili mayskí kňazi, končí údajným úplným zničením pozemskej civilizácie. Posledné štyri "Slnká" úplne zničili štyri ľudské rasy a len niekoľko ľudí prežilo a povedalo o tom, čo sa stalo. „Prvé slnko“ trvalo 4008 rokov a skončilo sa zemetraseniami. „Druhé slnko“ trvalo 4010 rokov a skončilo sa hurikánmi. „Tretie slnko“ malo 4081 rokov – Zem zničili „ohnivé dažde“, ktoré sa vyliali z kráterov obrovských sopiek. „Štvrté slnko“ vyvrcholilo záplavami. V súčasnosti pozemšťania zažívajú „Piate slnko“, ktoré sa skončí 21. decembra 2012. Šiesty cyklus v kalendári je prázdny... 
Už v prvých storočiach formovania kresťanstvo boli urobené pokusy vybudovať chronologický most medzi modernou dobou a posvätnými udalosťami opísanými v Biblii. V dôsledku výpočtov vzniklo asi 200 rôznych verzií éry „od stvorenia sveta“ alebo „od Adama“, v ktorých sa časové obdobie od stvorenia sveta po Narodenie Krista pohybovalo od roku 3483. do 6984 rokov. Najviac sa rozšírili tri takzvané svetové éry: alexandrijská (východiskový bod - 5501, v skutočnosti 5493 pred Kr.), antiochijská (5969 pred Kr.) a neskoršia byzantská. V 6. storočí začala Byzancia využívať svetovú éru začiatkom 1. marca 5508 pred Kr. Počítanie dní v nej bolo realizované od Adama, ktorý na základe biblických predpokladov vznikol v piatok 1. marca 1. roku tejto éry. Na základe skutočnosti, že sa to stalo uprostred šiesteho dňa stvorenia, analogicky sa všeobecne uznávalo, že Ježiš sa narodil v polovici šiesteho tisícročia, pretože „u Pána je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň“ (2 Pet. 3, 8). 
V údolí Nílu, kde v nepamäti vznikol kalendár, ktorý existoval s egyptská kultúra asi 4 storočia. Pôvod tohto kalendára je spojený so Siriusom, najjasnejšou hviezdou na oblohe, ktorú spievajú mnohí básnici. Takže Sirius dal Egyptu prvý slnečný kalendár na svete, ktorý je základom chronológie celého Starého sveta, až do súčasnosti. 
Faktom je, že časový interval medzi prvými dvoma rannými východmi Síria, ktoré sa v Egypte rovnako zhodovali s letným slnovratom a záplavou Nílu, je presne známych 365 a 1/4 dňa. Egypťania však nastavili dĺžku svojho roka na celý počet dní, konkrétne na 365. Sezónne javy tak boli každé 4 roky pred egyptským kalendárom o 1 deň. Je zrejmé, že na to, aby Sirius prešiel všetkými dátumami skráteného roka (z 365 dní), už to vyžadovalo 365 × 4 = 1460 dní. Ale znova, keď si uvedomíme, že egyptský rok je kratší ako slnečný rok o 1/4 dňa (6 hodín), aby sa Sirius vrátil presne k rovnakému dátumu egyptského kalendára, potreboval Sirius ďalší rok (1460+1=1461 ). Toto cyklické obdobie egyptského roku 1461 je slávnym „obdobím sotia“ (Veľký rok Sothis). 
Staroveký grécky kalendár bol lunisolárny s primitívnymi a nepravidelnými pravidlami interkalácie. Približne od roku 500 pred Kr. Rozšírili sa oktáterie (octaeteris) - 8-ročné cykly, v ktorých sa päť bežných rokov po 12 mesiacoch spájalo s tromi rokmi po 13 mesiacoch. Následne si tieto pravidlá požičal rímsky kalendár. Octatheriá sa v Grécku naďalej používali aj po reforme Julia Caesara. Začiatok roka bol uprostred leta. 
V druhej polovici 3. storočia pred Kr. e. Staroveký grécky historik Timaeus a matematik Eratosthenes zaviedli chronológiu z prvých olympijských hier. Hry sa konali raz za štyri roky v dňoch blízko letného slnovratu. Začali sa 11. a skončili 16. deň po novom mesiaci. Pri počítaní ročníkov na olympiádach bol každý ročník označený poradovým číslom hier a číslom ročníka v štvorročnom období. Prvé olympijské hry sa otvorili 1. júla 776 pred Kristom. podľa juliánskeho kalendára. V roku 394 po Kr. Cisár Theodosius I. zakázal olympijské hry. Rimania ich nazývali „otium graecum“ (grécka nečinnosť). Kalendár olympiád však ešte nejaký čas zostal. Prečo sa volá starý štýl Julian? Prvý pokus o reformu staroegyptského kalendára urobil dávno pred Júliom Caesarom Ptolemaios III. Euergetes, ktorý vo svojom slávnom „Kanopskom dekréte“ (238 pred Kr.) prvýkrát zaviedol koncept priestupného roka, čím vyrovnal chybu 1 dňa v priebehu. za 4 roky. Jeden rok zo štyroch sa teda rovnal 366 dňom. Žiaľ, táto reforma sa v tom čase neujala: po prvé, koncept priestupného roka bol úplne cudzí samotnému duchu stáročného egyptského výpočtu času a po druhé, staroveké tradície boli stále príliš silné. 
Až počas éry rímskej nadvlády už známy Veľký rok Sothis prestal existovať ako skutočné kalendárne a astronomické opatrenie. Gaius Julius Caesar s pomocou slávneho alexandrijského astronóma Sosigenesa nahradil rímsky kalendár reformovaným egyptským kalendárom „Kanopského dekrétu“. V roku 46 pred Kr. Rím a celý jeho majetok prešiel na nový kalendárny účet, ktorý odvtedy dostal meno Julian. Práve tento kalendár sa stal základom dejín kresťanskej kultúry. 
Juliánsky kalendár sa ukázal ako nedostatočne presný a dával chybu 1 deň za 128 rokov. V roku 1582 sa jarná rovnodennosť posunula späť o (1582-325)/128 = 10 dní. Pre dôležitosť tohto sviatku pre kresťanstvo bola katolícka cirkev presvedčená o potrebe reformy kalendára. Pápež Gregor XIII., ktorý prišiel v roku 1572, vykonal reformu kalendára 24. februára 1582. Všetci kresťania dostali príkaz počítať 5. október 1582 za 15. október. Kalendár sa začal nazývať gregoriánsky.
OMAR 1 (581-644, vláda 634-644), druhý zo „spravodlivých“ kalifov arabského kalifátu, uvádza moslimský (islamský) kalendár. Predtým začali arabské kmene chronológiu od „Éry slonov“ - 570, spojenej s inváziou etiópskej armády do Mekky. Začiatok tohto kalendára (chronológie) sa datuje do piatku 16. júna 622, keď Mohamed (Mohamed, Mohammed, ktorý žil v Arábii ≈570 -632) sa presťahoval (arabsky – hidžra) z Mekky do Medíny. Preto sa v moslimských krajinách kalendár nazýva hidžrijský kalendár (arabsky: الـتـقـويي الـه ََـهَالـهََviـه l-Hijri). 
Kalendár francúzskej revolúcie(alebo republikánsky) bol vo Francúzsku zavedený 24. novembra 1793 a zrušený 1. januára 1806. Krátko sa opäť používal počas Parížskej komúny v roku 1871. Roky sa počítajú od vzniku prvej Francúzskej republiky 22. septembra 1792. Tento deň sa stal 1. Vendémière, 1. rokom republiky (hoci kalendár bol zavedený až 24. novembra 1793). 
Kalendár u starých Slovanov bol nazývaný ako Kolyadov dar - Dar boha Kolyadu. Kolyada je jedno z mien Slnka. Po zimnom slnovrate 22. decembra je boh Kolyada symbolom zmeny ročného cyklu slnovratu a prechodu slnka zo zimy do leta, víťazstva dobrých síl nad zlom. 
Začiatok chronológie sa uskutočnil od dátumu stvorenia sveta v hviezdnom chráme, to znamená podpísanie mierovej zmluvy v lete hviezdneho chrámu podľa Krugoletu (kalendára) z Chislobogu po víťazstve r. Árijci (v modernom zmysle - Rusko) nad ríšou Veľkého draka (v modernom zmysle - Čína). Symbol tohto víťazstva – jazdec zabíjajúci čínskeho draka – je dodnes zachovaný. V pôvodnej verzii je to Perún zabíjajúci draka a s príchodom christianizácie sa Perún (jazdec) volal George. 
Pred prijatím kresťanstva sa čas rátal podľa štyroch ročných období. Začiatkom roka bola jar a leto bolo pravdepodobne považované za najdôležitejšie ročné obdobie. Preto druhý sémantický význam slova „leto“ k nám prišiel z hlbín storočí ako synonymum pre rok. Starí Slovania tiež používali lunisolárny kalendár, ktorý obsahoval ďalších sedem mesiacov každých 19 rokov. Existoval aj sedemdňový týždeň, ktorý sa nazýval týždeň. Koniec 10. storočia bol v starovekej Rusi poznačený prechodom ku kresťanstvu. S touto udalosťou sa tu spája aj výskyt juliánskeho kalendára. Obchodné a politické väzby medzi Ruskom a Byzanciou viedli k prijatiu kresťanstva a juliánskeho kalendára podľa byzantského vzoru, avšak s určitou odchýlkou. Tam sa rok začal 1. septembra. Na Rusi sa podľa prastarej tradície jar považovala za začiatok roka a rok sa začínal 1. marca. Chronológia bola vypočítaná „od stvorenia sveta“, pričom sa prijala byzantská verzia tohto mýtického dátumu - 5508 pred Kristom. e. Až v roku 1492 po Kr. e. (v roku 7001 od stvorenia sveta) bol začiatok roka v Rusi stanovený na 1. septembra. Vzhľadom na uplynutie siedmeho tisícročia „od stvorenia sveta“ a náboženský a mystický výklad tohto obdobia a možno v súvislosti s dobytím Konštantínopolu, hlavného mesta východného kresťanstva, Turkami v roku 1453, poverčivý zvesti o konci sveta prichádzajúcom v roku 7000 sa šírili po celom svete. Po tom, čo tento osudný bod bezpečne prešiel a poverčiví ľudia sa upokojili, Moskovský cirkevný koncil hneď v septembri 1492 (v roku 7001) presunul začiatok roka z 1. marca na 1. septembra. 
Z vyhlášky Peter 1 z 20. decembra 7208 od stvorenia sveta: „Teraz prišiel rok 1699 na narodenie Krista a od budúceho januára (januára) 1. bude nový rok 1700 a nové storočie. Odteraz sa leto nebude počítať od 1. septembra, ale od 1. januára, a nie od stvorenia sveta, ale od narodenia Krista.“ Rok 7208 od „stvorenia sveta“ sa ukázal byť najkratším a trval iba štyri mesiace, zatiaľ čo v Rusku v roku 1699 sa Nový rok oslavoval dvakrát - 31. augusta a 31. decembra. V roku 1702 bol v Amsterdame vytlačený prvý ruský tlačený kalendár so začiatkom roka 1. januára a počítaním rokov od „Narodenia Krista“. 
Peter tiež so svojou charakteristickou pedantnosťou podrobne opísal, ako vyzdobiť domov a osláviť sviatok. „Keďže ľudia v Rusku počítajú Nový rok inak, odteraz prestaňte klamať ľudí a počítajte Nový rok všade od prvého januára. A ako znamenie dobrých začiatkov a zábavy si navzájom zablahoželajte k novému roku a želajte si prosperitu v podnikaní a v rodine. Na počesť Nového roka vyrobte ozdoby z jedlí, pobavte deti a jazdite po horách na saniach. Ale dospelí by sa nemali oddávať opilstvu a masakrom – na to je veľa iných dní.“ 
A Rusko prešlo na gregoriánsky kalendár až v roku 1918 - takmer 350 rokov po Európe. Bola zavedená novela o 13 dňoch: po 31. januári 1918 okamžite prišiel 14. február. Ale pravoslávna cirkev stále slávi svoje sviatky podľa juliánskeho kalendára, preto sa Vianoce neslávia 25. decembra, ale 7. januára a od roku 2100, ak cirkev neprejde na gregoriánsky kalendár, sa rozdiel zväčší na 14 dní a pravoslávne Vianoce sa automaticky „posúvajú“ na 8. januára. Cirkvi, ktoré stanovovali kalendár podľa slnečných cyklov, sa niečo pokazili. Z toho všetkého by sme si mali pripomenúť, že pred 310 rokmi sa 1. januára začal oslavovať Nový rok a o 90 rokov neskôr budú Vianoce o deň neskôr. Medzitým žijeme a tešíme sa, že čoskoro bude najradostnejšia dovolenka - Nový rok a Santa Claus nám prinesie veľa darčekov. Šťastný nový rok! 
Existujú tri typy najbežnejších kalendárnych systémov: lunárny, lunisolárny, solárny.
Lunárne kalendáre bez zohľadnenia zmeny ročných období medzi mnohými národmi sveta predchádzali iným systémom počítania času. Mohli byť použité v primitívnej dobe, keď nebolo rozvinuté poľnohospodárstvo ani chov dobytka. Ako sa vyvíjali produktívne formy hospodárstva, lunárne kalendáre ustúpili lunisolárnym a solárnym kalendárom, ktoré zohľadňovali meniace sa ročné obdobia.
Podľa lunárnych kalendárov je dĺžka mesiacov spojená len so zmenami fáz Mesiaca; Každý mesiac počnúc novým mesiacom trvá striedavo 29 a 30 dní: 12 mesiacov tvorí lunárny rok, ktorý sa rovná 354 dňom. Keďže synodický mesiac bol dlhší ako kalendárny mesiac (o 44 minút 2,9 sekundy), bolo potrebné po určitom počte rokov vložiť do kalendárneho roka jeden deň navyše. Sú známe dva spôsoby harmonizácie astronomických a kalendárnych lunárnych rokov. Obe metódy sú založené na zavedení dodatočného dňa v roku lunárneho kalendára. Podľa jedného z nich bolo zvolené osemročné obdobie („turecký cyklus“), počas ktorého astronomické lunárne roky zaostávali za jednoduchými lunárnymi rokmi o tri dni. Aby sa lunárny kalendár zrovnoprávnil s lunárnym astronomickým, do 2., 5., 7. roku kalendára bol v každom ôsmom roku vložený ďalší deň. Iná metóda je presnejšia. Vychádza z pozície, že 30 jednoduchých lunárnych rokov je pred 30 astronomickými rokmi o 11 dní. Na preklenutie medzery boli v nasledujúcich rokoch tohto obdobia zavedené ďalšie dni, nazývané arabský cyklus: 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. a 29. Keďže rok podľa lunárneho kalendára trval 354 (niekedy 355) dní, jeho začiatok bol zakaždým 11 dní pred rokom slnečného kalendára. Začiatok roka a jeho časti sa následne nezhodovali s ročnými obdobiami, ale systematicky sa presúvali z jednej sezóny do druhej.
Ak sa niekedy začiatok roka zhodoval so začiatkom jari, potom asi po 9 rokoch znamenal začiatok zimy a v rovnakom období začal jeseň. Pomocou takéhoto kalendára nebolo možné predpovedať poľnohospodársku prácu.
Dodnes sa (z náboženských dôvodov) v niektorých moslimských krajinách zachoval lunárny kalendár.
Solárne kalendáre sú založené na zdanlivom ročnom pohybe Slnka. Dĺžka roka dvanástich mesiacov je 365 alebo 365 1/4 dňa. Pozorovania Slnka spojené s náboženstvom (kult Slnka) sa uskutočňovali od staroveku medzi mnohými národmi sveta, ale oficiálny výpočet času podľa slnečného kalendára bol zriedkavý. Najznámejší je staroegyptský kalendár. Moderný medzinárodný kalendár je slnečný.
V mnohých starovekých krajinách existovali lunárne slnečné kalendáre. Zohľadnili meniace sa fázy Mesiaca a ročný pohyb Slnka. Na tento účel sa do účtovného systému pravidelne zavádzal ďalší (trinásty) mesiac. Komplexné lunisolárne kalendáre sa používali v staroveku v Číne, Babylonii, Judei, starovekom Grécku a starom Ríme. V Izraeli sa zachovala dodnes.
Kalendár starovekého Egypta
Život staroegyptskej spoločnosti bol úzko spätý s Nílom. Pre Egypťanov bola veľmi dôležitá skutočnosť, že stúpanie vody na dolnom toku rieky sa vždy zhodovalo s letným slnovratom.
Neustále opakovanie týchto javov bolo vhodným štandardom na meranie času: od potopy po potopu, od slnovratu po slnovrat. Na prelome 4. a 3. tisícročia pred n. Počas slnovratu a následne aj záplavy rieky, došlo k prvému rannému zjaveniu Siriusa, jeho prvému heliaktickému vzostupu. Prvé objavenie sa Siriusa v rannom svetle spôsobilo záplavu Nílu, budúcu úrodu a začiatok nového poľnohospodárskeho roka.
Egyptský kalendár, ktorý vznikol v 4. tisícročí pred Kristom, bol jedným z najstarších na svete, bol slnečného typu. Jeho rok pozostával z troch ročných období, z ktorých každé zahŕňalo štyri tridsaťdňové mesiace.
Dĺžka kalendárneho roka 365 dní (365 + 5) bola pre Herodotovu éru celkom presná, ale líšila sa od tropického o 0,25 dňa a každé štyri roky dávala chybu 1 deň. Pôvodný Nový rok (1. Tota) sa preto pomaly posúval vzhľadom na ročné obdobia. Viditeľným dôkazom takéhoto posunu pre Egypťanov bolo „oneskorenie“ prvého (heliakálneho) vzostupu Síria. Ako sa chyba hromadila, kalendárny rok začínal skôr a skôr, presúval sa na jar, zimu a jeseň. Po 1460 tropických rokoch (365x4=1460) alebo po roku 1461 podľa staroegyptského kalendára sa Nový rok opäť zhodoval s prvým objavením sa Síria a začiatkom povodne Nílu. Toto obdobie 1460 rokov, nazývané „obdobie Sothis“, hralo dôležitú úlohu v egyptskej chronológii.
V Egypte vedeli o nesúlade medzi dĺžkou kalendárneho roka a pohybom Slnka. V helenistickom Egypte sa pokúsili vylepšiť kalendár. V roku 1866 bola v delte Nílu nájdená doska s nápisom Ptolemaia III. Euergeta, jedného z kráľov dynastie Ptolemaiovcov. Text tohto takzvaného Kanopského dekrétu.
Dátum tejto pamiatky je 238 pred Kristom. e. Načrtla systém priestupných rokov. Podľa nasledujúcich zdrojov sa však Euergetova reforma nepresadila a až oveľa neskôr, v roku 26 pred Kristom. pred Kr., Augustus zaviedol v Egypte systém juliánskeho kalendára.
Po reforme si egyptský kalendár do značnej miery zachoval svoju štruktúru a názvy mesiacov, ale získal pevný Nový rok (29. august v juliánskom kalendári) a priestupné roky. Za priestupné roky sa považovali tie roky, ktorých absolútny počet pri delení 4 dáva zvyšok tri. Napríklad v našom kalendári by to bolo 1975, 1979, 1983, 1987, a nie 1972, 1976, 1980, 1984.
Počítanie rokov v starovekom Egypte sa spočiatku uskutočňovalo podľa rokov vlády faraónov (dynastie I-XXX) a v helenistickej ére sa používala „éra Nabonassara“, ktorej začiatok podľa Juliánsky kalendár, má dátum 26. februára 747 pred Kristom. e. Koncom 3. stor. AD Dioklecián zaviedol v Egypte datovanie podľa konzulárneho roka, ktorý sa začal 1. januára, a novú „éru Diokleciána“, jej začiatok podľa juliánskeho kalendára - 284 n.l. Éra zapustila korene, no začiatok roka sa vrátil k 29. augustu. Diokleciánova éra sa dodnes zachovala v cirkevnom kalendári koptských kresťanov, priamych potomkov starých Egypťanov.
Staroveký kalendár Číny
Počiatky lunisolárneho čínskeho kalendára siahajú do 3. tisícročia pred naším letopočtom. v dobe bronzovej.
Čína je klasickou krajinou poľnohospodárstva a tu je obzvlášť zreteľne viditeľné úzke prepojenie medzi prírodou a spoločnosťou, úrodnosťou pôdy a kráľovskou mocou. Otázky počítania času boli dôležité a niekedy boli zaradené do úrovne štátnej politiky.
Cisári z éry Zhou (XI-III storočia pred naším letopočtom) museli každých päť rokov cestovať po krajine a dodržiavať prísny rituál. Na jar, začiatkom roka, cisár a jeho družina v zelených šatách odišli do východnej časti ríše, v lete sa v červených šatách presťahovali na juh, na jeseň zmenili farbu svojich obliekli sa do bieleho, išli na západ a cestu absolvovali v zime, cestovali po severných oblastiach krajiny v čiernom oblečení.
Počas nasledujúcich štyroch rokov cisár každoročne symbolicky podnikol podobnú cestu v špeciálnej „sieni osudu“ - akýsi model vesmíru. Tam urobil ročný kruh, ktorý bol striedavo obrátený na východ (jar), juh (leto), západ (jeseň) a sever (zima), čím slávnostne otvoril začiatok mesiacov a ročných období. V treťom letnom mesiaci sedel cisár, odetý v žltom, na tróne v strede „siene osudu“, symbolizujúcej stred roka.
Komplexný rituál bol podriadený myšlienke, že impérium by sa malo riadiť v súlade s pohybom vesmíru.
Dobré hospodárenie spoločnosti bolo zároveň nevyhnutnou podmienkou udržiavania poriadku v prírode.
Mnohé črty týchto starovekých rituálov existovali v Číne až do zrušenia monarchie v roku 1911. Čínsky kalendár spojený s podobnými tradíciami je rovnako stabilný. Dvanásť lunárnych mesiacov s 29 a 30 dňami striedavo tvorilo rok s 354 dňami. Mesiace zodpovedali dvanástim súhvezdiam zverokruhu a v každom ročnom období boli zoskupené do troch. Mesiace nemali mená a boli označené radovými číslami, dni v mesiaci sa počítali po desaťročiach. Pôvodne sa mesiac pridával v každom treťom a piatom roku, ak sa zistilo, že Slnko je na konci mesiaca v rovnakom znamení ako na začiatku. Potom začali používať presnejší 19-ročný cyklus. Počas každého cyklu sa zaviedlo sedem mesiacov navyše: v 3., 6., 8., 11., 14., 16. a 19. roku. Trinásty mesiac sa kládol vždy po zimnom slnovrate a začiatok roka bol pri novu v strede obdobia medzi zimným slnovratom a jarnou rovnodennosťou.
V 3. stor. BC. Krajina používala sezónny kalendár, podľa ktorého bol rok rozdelený na 24 ročných období, pričom každé ročné obdobie malo názov, napr.: „prebúdzanie hmyzu“, „klasy obilia“, „studená rosa“ atď.
Kalendár pomáhal obyvateľstvu plánovať a vykonávať poľnohospodárske práce.
Zároveň v Číne a susedných krajinách (Mongolsko, Kórea, Japonsko) fungoval systém počítania času v 60-ročných cykloch. Roky boli zoskupené do šesťdesiatročných cyklov. Za začiatok tejto pôvodnej chronológie sa konvenčne považoval rok 2397 pred Kristom.
Ročné číslo v 60-ročnom cykle bolo označené znakom jedného z piatich prvkov: dreva, ohňa, zeme, kovu a vody. Každý z prvkov sa objavil v dvoch stavoch: drevo - rastlina a drevo - stavebný materiál, prírodný oheň a ohnisko, kov v prírode a kov vo výrobku, divoká krajina a obrábaná pôda, tečúca voda a stojatá voda. Prvky v dvoch kvalitách tvorili desať takzvaných „nebeských vetiev“: päť nepárnych a päť párnych. Zároveň bol cyklus rozdelený na 12 období - takzvané „pozemské vetvy“, označené názvom zvieraťa: myš, krava, tiger, zajac, drak, had, kôň, ovca, opica, kura, pes, prasa.
Na označenie roku v rámci cyklu sa nazývali znamenia nebeských a pozemských vetiev: teda 1. rok - strom a myš, 2. - strom a krava, 3. - oheň a tiger, 10. - voda a kura atď. Tabuľka 1 umožňuje rýchlo určiť polohu roka v rámci cyklu. Tretí rok 60-ročného cyklu je teda označený cyklickým znakom zemskej vetvy a nazýva sa tiger. Cyklus okrem tretieho zahŕňa aj 15., 27., 39. a 51. rok v znamení tigra. Na označenie, o ktorom konkrétnom roku tigra hovoríme, je konkrétny rok označený aj znakom nebeskej vetvy. V tomto prípade bude tretí rok rokom „ohňa a tigra“, 15. „zeme a tigra“, 27. „kovu a tigra“ atď.
K dátumu súčasných udalostí stačilo uviesť znak „pozemskej vetvy“, to znamená pomenovať zodpovedajúce zviera. Vzťah dátumu k „nebeským ratolestiam“ sa často neuvádza, pretože je určený nepriamymi okolnosťami. Prechod z jedného roka do druhého v tabuľke je vedený diagonálne zhora nadol a zľava doprava.
Ak chcete previesť dátumy moderného kalendára na cyklický, musíte okrem použitia tabuľky vedieť, v ktorých rokoch našej chronológie nastal začiatok 60-ročných cyklov.
Od roku 1949 je v Číne oficiálne zavedený medzinárodný gregoriánsky kalendár, ale v každodennom živote si cyklický kalendár stále zachováva svoj význam ako v Číne, tak aj v mnohých jej susedných krajinách.
Indické kalendáre
Etnická rôznorodosť, jazyková a politická nejednotnosť kmeňov a národností Indie viedla k vytvoreniu mnohých kalendárnych systémov a určila existenciu mnohých období. Väčšina indických kalendárov bola lunisolárneho typu, ale existovali aj lunárne a slnečné kalendáre.
Rok s 365 – 366 dňami bol rozdelený na 12 mesiacov s počtom dní od 29 do 32. V lunisolárnych sústavách sa v súlade s dĺžkou slnečného roka raz za tri roky vložil dodatočný 13. mesiac.
Okrem toho bol rok rozdelený na 6 ročných období spojených s prírodnými javmi: jar (vasant), horúce obdobie (grishma), obdobie dažďov (varsha), jeseň (sharat), zima (hemanta), chladné obdobie (shishira). Silvester bol venovaný rôznym dňom, najčastejšie však bodom jarnej alebo jesennej rovnodennosti.
22. marca 1957 India zaviedla jednotný národný kalendár, vyvinutý na základe najbežnejších systémov v krajine. Roky sa v nej počítajú podľa éry Saka, ktorej začiatok sa podľa našej chronológie datuje do roku 78 nášho letopočtu. e. Za začiatok roka sa považuje deň nasledujúci po jarnej rovnodennosti.
Prestupné roky sú definované rovnakým spôsobom ako v modernom gregoriánskom kalendári. Indický rok je rozdelený na 12 mesiacov.
Kalendár starovekej Mezopotámie
Späť v 3. tisícročí pred Kristom. Kňazi starovekej Mezopotámie prostredníctvom pravidelných vedeckých pozorovaní hviezdnej oblohy nazhromaždili množstvo astronomických informácií. Už vtedy sa pri chrámoch stavali na pozorovania viacposchodové veže – zikkuraty vysoké až 20 metrov. K pôvodným zbožšteným nebeským telesám – Slnku, Mesiacu a
K Venuši sa čoskoro pripojí zbožštený Merkúr, Saturn, Mars a Jupiter. Zistilo sa, že všetky planéty sa zdržiavajú blízko „cesty Slnka“, t. j. ekliptiky; tu boli zostavené prvé mapy hviezdnej oblohy, zoznamy súhvezdí atď.
Osobitná pozornosť bola venovaná Mesiacu. Nie je prekvapujúce, že prvé kalendáre mestských štátov boli lunárne. Avšak za Hammurabiho (1792-1750 pred Kr.), ktorý zjednotil Mezopotámiu pod záštitou Babylonu, je lunisolárny kalendár mesta Ur uznaný za oficiálny. Písomné Hammurabiho dekréty nám priniesli dôkaz o takýchto premenách: „Keďže rok má nedostatok, nech mesiac, ktorý teraz začína, dostane meno druhého ululu, a preto daň splatná Babylonu nie je splatná 25. dňa Tashritu. , ale 25. dňa druhého ululu "
Tento spôsob ľubovoľného vkladania mesiaca navyše sa v Babylone zachoval od éry Hammurabiho až do 6. storočia. BC keď prešli na systém periodických alebo cyklických výpočtov. Navyše od začiatku 6. do konca 4. stor. BC e. pridávanie 13. mesiaca sa vykonávalo pravidelne trikrát za osem rokov a od konca 4. stor. BC e. – 7-krát za 19 rokov.
Podľa babylonského kalendára rok pozostával z 12 mesiacov.
Každý mesiac pozostával z 29 alebo 30 dní. Začiatok roka bol považovaný za deň jarnej rovnodennosti.
Babylončania si od Sumerov požičali sedemdňový týždeň.
Roky sa počítali od začiatku vlády babylonských (neskôr asýrskych) kráľov. Postupom času sa babylonský kalendár rozšíril do Asýrie, Perzskej ríše a potom do helenistických štátov východného Stredomoria.
Kalendár starovekého Grécka
Spočiatku mali rôzne grécke centrá svoje vlastné systémy merania času, čo viedlo k značnému zmätku. Bolo to vysvetlené nezávislou úpravou kalendára v každej politike. Rozdiely boli v definovaní začiatku kalendárneho roka.
Je známy aténsky kalendár, ktorý pozostával z dvanástich lunárnych mesiacov, pričom začiatok každého z nich sa približne zhodoval s Neoméniou. Dĺžka mesiacov sa pohybovala od 29 do 30 dní a kalendárny rok pozostával z 354 dní.
Keďže skutočný lunárny rok zahŕňa 354,36 dňa, fázy Mesiaca presne nezodpovedali kalendárnym dátumom, ku ktorým boli priradené. Preto Gréci rozlišovali medzi kalendárnym „novom mesiaca“, t. j. prvým dňom mesiaca a skutočným novým mesiacom.
Názvy mesiacov v Grécku boli vo väčšine prípadov spojené s určitými sviatkami a len nepriamo korelovali s ročnými obdobiami.
Aténsky rok sa začal v mesiaci Hecatombeon (júl – august), ktorý je spojený s letným slnovratom. Na zosúladenie kalendárneho roka so slnečným rokom sa v špeciálnych rokoch vložil 13. (embolický) mesiac - 2. Poseideon - s trvaním 29-30 dní.
V roku 432 pred Kr. Aténsky astronóm Meton vyvinul nový 19-ročný cyklus so siedmimi rokmi embólie: 3., 6., 8., 11., 14., 17. a 19. Tento poriadok, nazývaný „Metonský cyklus“, zaisťoval pomerne vysokú presnosť. Rozdiel jedného dňa medzi slnečnými a lunárnymi rokmi sa nahromadil za 312 slnečných rokov.
Neskôr boli vyvinuté Kalippove a Hipparchove cykly, ktoré ešte viac objasnili lunisolárny kalendár. V praxi sa však ich zmeny takmer vôbec neuplatňovali.
Až do 2. storočia. BC e. 13. mesiac sa pridával podľa potreby a niekedy z politických a iných dôvodov.
Gréci nepoznali sedemdňový týždeň a dni v mesiaci počítali po desaťročiach.
Datovanie udalostí v Aténach sa uskutočňovalo menami úradníkov - archontov. Od 4. stor BC e. Chronológia olympiád, ktoré sa konajú raz za štyri roky, sa stala všeobecne uznávanou.
Prvá olympiáda, ktorá sa konala v lete roku 776 pred Kristom, bola považovaná za začiatok éry.
Počas helenistickej éry v Grécku sa používali rôzne obdobia: éra Alexandra, éra Seleukovcov atď.
Oficiálny kalendár bol kvôli odchýlkam od slnečného roka pre poľnohospodárstvo nevyhovujúci. Preto Gréci často používali akýsi poľnohospodársky kalendár založený na viditeľných pohyboch hviezd a striedaní ročných období. Podrobný popis takéhoto kalendára formou rád farmárom podal už v 8. storočí. BC e. Helénsky básnik Hesiodos.
Takýto ľudový kalendár mal veľký praktický význam a zachoval sa spolu s oficiálnym časomerným systémom po mnoho storočí gréckych dejín.
židovský kalendár
V roku 568 pred Kr. e. Po dobytí Jeruzalema Nabuchodonozorom bol v Judei zavedený babylonský kalendár a chronológia. Predtým mali Židia v prevádzke zložitý systém udržiavania lunárneho času. Rok pozostával z 12 lunárnych mesiacov s 29 alebo 30 dňami. Začiatok mesiaca bol určený priamym pozorovaním neoménie dvoma osobami. Hneď ako sa objavil polmesiac, obyvateľstvo krajiny bolo oznámené zvukom trúb a zapálením ohňov o narodení nového mesiaca.
Spočiatku boli mesiace označené číslicami: druhý, tretí, štvrtý atď. Len prvý mesiac, symbolizujúci začiatok jari, sa nazýval Aviv, čo znamená mesiac uší.
Následne boli vypožičané babylonské názvy mesiacov a bol stanovený sedemdňový týždeň nezávislý od lunárnych fáz. Nedeľa bola považovaná za prvý deň v týždni a deň začínal o 18:00.
Lunárny rok pozostával z 354 dní, takže oficiálny počet mesiacov bol v rozpore s náboženskými obradmi spojenými s novým mesiacom aj s dozrievaním jačmeňa. Administratíva podľa potreby pridala k roku ďalší mesiac.
Nahradenie lunárneho kalendára lunisolárnym kalendárom bolo dokončené až v 5. storočí. n. e. Ďalší mesiac od roku 499 nášho letopočtu e. sa začali vkladať do určitých priestupných rokov 19-ročného cyklu, nám známeho z gréckeho kalendára.
Roky pozostávajúce z 12 mesiacov sa zvyčajne nazývajú jednoduché roky a priestupné roky obsahujúce 13 mesiacov sa nazývajú embólie.
Náboženské predpisy nedovoľovali, aby sa začiatok židovského roka zhodoval s nedeľou, stredou alebo piatkom.
Židovský kalendár je založený na mýtickom dátume „stvorenia sveta“, ktorý sa považuje za 7. október 3761 pred Kristom. Táto takzvaná „éra od Adama“ je oficiálne akceptovaná v modernom Izraeli, hoci používajú gregoriánsky kalendár.
Do konca 3. stor. BC e. Rok starých Židov sa začal na jar a potom sa Nový rok presunul na jeseň.
moslimský kalendár
Príkladom čisto lunárneho počítania času je moslimský kalendár. Pred rozšírením islamu sa lunisolárne kalendáre používali medzi pohanmi ázijského východu.
V 7. stor n. e. so vznikom nového moslimského náboženstva – „islamu“ – bol z náboženských a politických dôvodov zavedený nový, čisto lunárny kalendár.
Náboženská dogma (Korán) zakazuje veriacim počítať rok ako rok trvajúci viac ako 12 lunárnych mesiacov.
V súčasnosti moslimský kalendár používajú Arabi, Turci, mohamedánski hinduisti a niektoré ďalšie národy sveta.
Kalendár pozostáva z 12 lunárnych mesiacov striedavo po 30 a 29 dňoch.
Keďže celkový počet dní v roku bol 354 a astronomický lunárny rok sa rovnal 354 dňom 8 hodinám 12 minútam 36 sekundám, k poslednému mesiacu sa pravidelne pridával jeden deň buď podľa „tureckého cyklu“ (3-krát v r. 8 rokov) alebo podľa cyklu „arabského cyklu“ (11-krát za 30 rokov).
Lunárny rok moslimského kalendára (jednoduchý - 354 dní, priestupný rok - 355 dní) je kratší ako slnečný rok, ktorý pozostáva z 365 dní (priestupný rok 366), približne o 11 dní. Slnečný kalendár „predbieha“ približne o 1/33 roka (presnejšie 11/366). Preto sa 33 lunárnych rokov rovná približne 32 slnečným rokom.
Začiatok roka v preklade do európskeho kalendára je prechodný. Preto v lunárnom kalendári nie sú žiadne letné, zimné alebo jesenné mesiace - všetky mesiace sú mobilné vzhľadom na ročné obdobia.
V moslimskom kalendári sa dni počítajú v sedemdňových týždňoch, pričom začiatok dňa sa považuje za čas západu slnka.
Moslimská éra sa nazýva hidžra (útek). V septembri 622 po Kr. e. Zakladateľ islamu, prorok Mohamed, utiekol so skupinou stúpencov z Mekky do Mediny, pred náboženským prenasledovaním. Pre moslimov sa táto významná udalosť stala počiatočným dátumom nového kalendára. V roku 638 zaviedol kalif Omar nový lunárny kalendár, ktorého východiskovým bodom bol rozhodnutý 1. deň prvého mesiaca (Muharram) roku Mohamedovho letu. Astronomický nový mesiac, ktorý začal Muharram 622, pripadol 15. júla, štvrtok podľa juliánskeho kalendára; k viditeľnému objaveniu sa mesačného polmesiaca (neoménia) však došlo o deň neskôr, preto sa 16. júl 622 (piatok) považuje za východiskový bod výpočtu moslimského času.
Mayský kalendár
Pôvodné systémy merania času boli vyvinuté národmi Nového sveta. Najznámejšie sú kalendáre Mayov, ktorí ich vytvorili v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. osobitná kultúra v Strednej Amerike. Mayovia urobili pokroky v astronómii súvisiace s praktickými potrebami poľnohospodárstva.
Mayovia poznali dĺžku slnečného roka a vedeli vypočítať čas zatmení Slnka a Mesiaca.
Otázky chronológie mali veľký význam v náboženskom aj občianskom živote Mayov. Kňazi použili na výpočet rituálov krátky 260-dňový rok nazývaný „Tzolkin“.
Okrem krátkeho roka poznali Mayovia 2 typy dlhých rokov:
1) tunový rok, trvajúci 360 dní, mal špeciálny účel a bol zriedka používaný.
2) 365-dňový rok Haabu, ktorý pozostával z 18 mesiacov po 20 dňoch.
Na každý mesiac mala Maya špeciálne obrázky.
Kňazi poznali skutočnú dĺžku slnečného roka a verili, že počítanie rokov haab za 60 rokov dáva chybu 15 dní. Mayský slnečný kalendár prijali Aztékovia.
V mayskom meraní času boli dôležité štvorročné obdobia: trinásť 4-ročných cyklov tvorilo obdobie 52 rokov, čo bolo výhodné, pretože to umožnilo porovnávať krátke a dlhé roky dohromady.
Datovanie udalosti medzi Maymi pozostávalo z dňa (alebo čísla) dňa v rámci 13-dňového týždňa, názvu dňa, dňa v mesiaci a názvu mesiaca.
Starovekí Mayovia mali lunárny kalendár s trvaním každého mesiaca 29 alebo 30 dní a číselným označením dní v mesiaci. Po šiestich lunárnych mesiacoch sa skončil lunárny polrok, potom sa od 1. mesiaca začalo znova počítať.
Staroveký mayský kalendár bol jedným z najpresnejších v histórii ľudstva. Trvanie slnečného roka, ktoré určili v staroveku, sa líšilo od toho, čo akceptovala moderná veda, len o 0,0002 a rovnalo sa 365,2420 dňom. S takou presnosťou sa chyba za deň zvýšila iba za 5000 rokov.
Juliánsky kalendár
Moderný slnečný kalendár, prijatý vo väčšine krajín sveta, sa datuje od starovekého rímskeho opisu času. Informácie o prvom rímskom kalendári, ktorý vznikol počas legendárneho obdobia vlády Romula (polovica 8. storočia pred Kristom), obsahuje dielo Censorina (2. storočie nášho letopočtu). Kalendár bol založený na takzvanom poľnohospodárskom roku 304 dní. Rok pozostávajúci z desiatich mesiacov rôznej dĺžky sa začal prvým dňom prvého jarného mesiaca. Spočiatku sa mesiace označovali radovými číslami, ale koncom 8. storočia. BC. štyria z nich dostali individuálne mená.
V 7. stor BC. prebehla reforma kalendára. Tradícia ho spája s menom jedného z pololegendárnych kráľov Ríma Numa Pompilia. Kalendár sa stal lunisolárnym. Rok sa predĺžil na 355 dní pridaním ďalších dvoch mesiacov: Januarius, pomenovaný podľa boha dvoch tvárí Janusa, a Februarius, zasvätený bohovi podsvetia Februusovi.
Nezvyčajné rozloženie dní v mesiacoch sa vysvetľuje tým, že poverčiví Rimania považovali párne čísla za nešťastné a snažili sa im vyhnúť.
Rok s 355 dňami ročne zaostal za tým slnečným o 10–11 dní. Pre koordináciu bol raz za dva roky zavedený ďalší mesiac, Marcedonius, pozostávajúci z 22 – 23 dní.
Po 23. februári bol vložený ďalší mesiac. Zvyšných 5 dní februára sa pridalo na konci roka, takže marcedonius v skutočnosti pozostával z 27 alebo 28 dní.
Vymenovanie ďalšieho mesiaca bolo v kompetencii kňazov. Keďže funkčné obdobia hlavných volených predstaviteľov sa merali podľa kalendárneho roka, politické úvahy často viedli k tomu, že interkalácie boli vymenované v nesprávny čas alebo neboli vymenované vôbec. V dôsledku takéhoto zneužívania sa rímska správa o čase až do Caesarovej reformy výrazne odchyľovala od slnečného roka a pokusy o reguláciu kalendára boli založené viac na vôli kňazov než na zákonoch astronómie.
V roku 46 pred Kr. e. Gaius Julius Caesar, diktátor a konzul, začína zavádzať nový kalendár. Aby zosúladil mesiace s príslušnými ročnými obdobiami, musel k roku pridať 90 dní. Na vývoji nového kalendára sa podieľala skupina astronómov z Alexandrie pod vedením Sosigenesa.
Od 1. januára 45 pred Kr. e. Začal fungovať slnečný kalendár s ročným trvaním 365 dní, nazývaný juliánsky kalendár.
Nový kalendár prijal dĺžku roka 365 dní. Ale keďže astronomický rok pozostával z 365 dní a 6 hodín, aby sa rozdiel eliminoval, bolo rozhodnuté pridať ku každému štvrtému roku jeden deň. Pre pohodlie boli tieto dni priradené k rokom deliteľným štyrmi.
K najkratšiemu mesiacu – februáru sa začali pridávať dni. Z náboženských dôvodov sa ich však neodvážili jednoducho pridať na posledný februárový deň, ale snažili sa ich „schovať“ medzi bežné dátumy tohto mesiaca.
Sosigenes si ponechal názov mesiacov, ale zmenil ich trvanie, čím ustanovil určité poradie striedania dlhých nepárnych a krátkych párnych mesiacov. Po presunutí Nového roka na január začali názvy niekoľkých mesiacov (číslice) nezodpovedať ich miestu v kalendári. Tento nesúlad sa zachoval v našom kalendári.
Po smrti Caesara (44 pred Kr.) nastali v kalendári niektoré zmeny.
Nový kalendár prijala kresťanská cirkev (na Nicejskom koncile v roku 325 n. l.) a používal sa v rôznych obdobiach.
gregoriánsky kalendár
Kresťanská cirkev pri schvaľovaní juliánskeho kalendára stála pred neľahkou úlohou. Hlavný sviatok nového náboženstva – Veľká noc – sa slávil podľa lunárno-slnečného kalendára, prvú nedeľu po prvom jarnom splne mesiaca. Takýto spln mohol nastať až po jarnej rovnodennosti (21. marca podľa juliánskeho kalendára). Na výpočet dňa Veľkej noci bolo potrebné nájsť zhodu medzi dňami v týždni a dátumami slnečného kalendára a lunárnych fáz. Učenci-biskupi pracovali na tejto otázke dlho pred Nicejským koncilom. Jeden z nich, Euzébius z Cézarey, sa obrátil k zabudnutému 19-ročnému cyklu Metónu a jeho návrh bol schválený Nicejským koncilom.
V byzantskej a neskôr staroruskej chronológii existovala éra „stvorenia sveta“, ktorá sa od našej éry (doba „Narodenia Krista“) líšila o 5508 rokov. Tu sa výpočet poradového čísla roka v 19-ročnom cykle uskutočnil priamym delením dátumu v systéme „stvorenia sveta“ na 19.
V juliánskom kalendári má začiatok a koniec roka rovnaký deň v týždni. V roku 1981 sú podľa juliánskeho kalendára 1. január a 31. december stredy. Východiskovým bodom pre výpočet času pomocou slnečných cyklov bolo „stvorenie sveta“. Preto je definícia kruhov slnka na roky vyjadrená v sústave od „stvorenia sveta“ daná priamym delením dátumu číslom 28. Kresťanská cirkev pomocou slnečného a lunárneho cyklu schválila tzv. „Veľkonočné limity“, t. j. rámec v systéme juliánskeho kalendára (22. marec – 25. apríl), na ktorý deň Veľkej noci nemôže pripadnúť. Keďže poradie striedania veľkonočných dní v priebehu niekoľkých rokov je určené zlatými číslami a kruhmi slnka, je možné vypočítať obdobie, po ktorom sa budú kombinácie čísel slnečného kalendára a lunárnych fáz opakovať.
Pravidlá určovania Veľkej noci schválené Nicejským koncilom však čoskoro prestali zodpovedať juliánskemu kalendáru. Jarná rovnodennosť sa kvôli nepresnosti kalendára postupne posúvala na skoršie dátumy a podľa toho sa posúvali aj veľkonočné sviatky. Stalo sa tak preto, lebo priemerná dĺžka roka podľa juliánskeho kalendára je o 11 minút a 14 sekúnd dlhšia ako tropická, čo vedie k chybe 1 dňa za 128 rokov.
Omyl juliánskeho kalendára bol zaznamenaný už dávno. Existujú pokusy o jeho transformáciu a spresnenie. V 11. storočí n. e. slávny perzský básnik a vedec Omar Khayyam navrhol vykonať úpravy výpočtu času počas 33-ročných cyklov. Khayyam rozdelil 33 rokov na 8 období, z ktorých 7 malo každé 4 roky a ôsme 5 rokov. Každý posledný rok obdobia bol priestupným rokom. Podľa Khayyama by v 132-ročnom období pripadli priestupné roky na: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70 74, 78, 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132.
Výsledkom bolo, že za 132 rokov ich nebolo 33 (ako v juliánskom kalendári), ale 32 priestupných rokov a priemerná dĺžka roka bola veľmi blízka skutočnosti – 365 2424 dní. S takou presnosťou by sa chyba za deň nahromadila iba za 4 500 rokov, preto bol tento kalendár presnejší nielen ako juliánsky, ale aj gregoriánsky.
V roku 1582 sa za pápeža Gregora XIII. uskutočnila reforma juliánskeho kalendára. Reforma využila projekt talianskeho matematika Luigiho Lilia Garalliho. Projekt mal po prvé ponechať rozhodnutie Nicejského koncilu neotrasiteľným, a teda vrátiť začiatok jari na 21. marca, a po druhé eliminovať možnosť, že sa rovnaký rozpor objaví aj v budúcnosti.
Prvý problém vyriešil pápežov príkaz: po 4. októbri 1582 sa navrhovalo počítať nasledujúci deň nie ako 5., ale ako 15. október. Na splnenie druhej úlohy bolo rozhodnuté odstrániť tri dni, ktoré sa nahromadili z kalendára každých 400 rokov. Roky na konci storočia sa na to považovali za najvhodnejšie. Z nich iba tie, ktorých prvé dve číslice sú deliteľné 4, zostávajú priestupnými rokmi.
Nový štýl kalendára (nový štýl) sa ukázal byť oveľa presnejší ako Juliánsky (starý štýl). Rok v ňom zaostáva za astronomickým len o 26 sekúnd a odchýlka o deň môže nastať až po 3300 rokoch. Do začiatku 17. stor. tento kalendár bol prijatý v katolíckych krajinách Európy a v 18. storočí. – protestantský, v 19. – začiatkom 20. stor. - v Japonsku a v mnohých ortodoxných krajinách Európy v 20. rokoch 20. stor. – v Grécku, Turecku, Egypte. Po víťazstve Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie bol dekrétom Rady ľudových komisárov z 26. januára 1918 v Rusku zavedený nový kalendár.
V súčasnosti je považovaný za medzinárodný.
V prvých rokoch po zavedení gregoriánskej reformy sa objavili námietky voči novému systému merania času. Proti gregoriánskemu kalendáru sa postavil francúzsky vedec, básnik a publicista Joseph Scaliger. V roku 1583 navrhol používať deň, t. j. priemerný slnečný deň, ako hlavnú počítaciu jednotku pre chronologické a astronomické výpočty. V dňoch môžete vyjadriť akékoľvek časové intervaly medzi udalosťami zaznamenanými v rôznych kalendárnych systémoch a obdobiach.
Na tento účel Scaliger predstavil koncept juliánskeho obdobia 7980 rokov. Vedec navrhol považovať podmienený dátum – 1. január 4713 pred Kristom – za začiatok odpočítavania, t. j. prvý deň juliánskeho obdobia. e.
Počítanie dní juliánskeho obdobia eliminuje ťažkosti s presným určením času, ktorý uplynul medzi udalosťami zaznamenanými v tom istom kalendárnom systéme.
Francúzsky republikánsky kalendár
Počas Francúzskej revolúcie došlo k pokusu o vytvorenie kalendára bez náboženských vplyvov a založeného na striktne vedeckých údajoch. Jeho prototypom bolo dielo „Almanach čestných ľudí“, ktoré vydal S. Marechal koncom roku 1787.
Nový kalendár bol vyvinutý komisiou popredných francúzskych vedcov na čele s Gilbertom Rommom a zavedený dekrétom Konventu z 5. októbra 1793.
V ňom namiesto éry od „Narodenia Krista“ vznikla nová éra – republika, ktorá sa začala dňom vyhlásenia republiky vo Francúzsku, ktoré sa zhodovalo s jesennou rovnodennosťou – 22. septembra 1792 n. . Dĺžka roka a počet mesiacov v roku zostali nezmenené. Teraz sa však každý mesiac rovnal 30 dňom a boli pre nich stanovené nové mená. Každý mesiac bol rozdelený na desaťročia. Dni v rámci desaťročí boli označené poradovými číslami.
Keďže za 12 mesiacov bolo 360 dní, zaviedlo sa 5 dní navyše pre rovnicu s astronomickým rokom a 6 dní navyše pre priestupný rok.
Počas Francúzskej revolúcie sa v súlade s vtedy zavedeným metrickým systémom urobil pokus rozdeliť deň na 10 hodín, hodinu na 100 minút a minútu na 100 sekúnd. Inovácia však nebola rozšírená.
Francúzsky revolučný kalendár, ktorý vyvolal odpor cirkvi, trval 13 rokov a Napoleon ho zrušil 9. septembra 1805. V deň Parížskej komúny 18. marca 1871. bol obnovený, no pádom Komúny 28. mája 1871 bol nahradený gregoriánskym kalendárom.
Jedným z nedostatkov republikánskeho kalendára bol chýbajúci jasný systém zavádzania priestupných rokov, ako aj nahradenie bežného sedemdňového týždňa desaťročiami.
V súčasnosti sa kalendár Francúzskej revolúcie nepoužíva, pre historikov je dôležité presné datovanie udalostí označených v tomto systéme počítania času.
Projekty svetového kalendára
V súčasnosti sa vytvárajú nové kalendárové systémy a staré sa vylepšujú. V máji 1923 bol na Rade pravoslávnych východných cirkví schválený Nový juliánsky kalendár, ktorý navrhol juhoslovanský astronóm Milanković. Aby sa zmenšil nesúlad medzi kalendárnymi a astronomickými rokmi, bolo navrhnuté považovať za priestupné roky nie všetky roky, ktoré sú deliteľné 4, ale len tie roky končiace storočia, v ktorých počet stoviek pri delení 9 ponechá zvyšok 2, resp. 6.
Nový juliánsky kalendár však zostane prakticky nezmenený od gregoriánskeho kalendára až do roku 2800.
Gregoriánsky kalendár, prijatý takmer na celom svete, zaznamenáva s dostatočnou presnosťou tropický rok a synodický mesiac. Ale v 19. storočí. a XX storočia Odhalili sa jeho nedostatky, ktoré komplikujú prácu vo finančných a iných ekonomických záležitostiach: nerovnaký počet dní v mesiacoch a štvrťrokoch, nezrovnalosti v číslach, mesiacoch a dňoch v týždni v rôznych rokoch atď.
V tomto smere už v prvej polovici 19. stor. začali vytvárať projekty pre kalendár, ktorý by odstránil zaznamenané nedostatky. V roku 1923 vznikol Medzinárodný výbor pre vytvorenie jednotného svetového kalendára, ktorý publikoval viac ako 200 projektov. Od roku 1953 sa touto problematikou zaoberá Organizácia spojených národov.
Z veľkého počtu projektov možno identifikovať dva najoptimálnejšie.
Podľa prvého z nich je rok rozdelený na 13 mesiacov, z ktorých každý má 4 týždne po 7 dní a spolu 28 dní. Hlavnou nevýhodou takéhoto kalendára je nemožnosť rozdeliť rok na polroky a štvrťroky.
Druhý projekt navrhuje kalendár, v ktorom rok pozostáva z 12 mesiacov rozdelených do 4 trojmesačných štvrťrokov po 91 dní. Každý štvrťrok obsahuje 13 týždňov. Prvé dni v roku a štvrťroku pripadajú vždy na nedeľu. Keďže takýto kalendár má 364 dní, v riadnom a priestupnom roku sa vkladá deň bez čísla.
Takýto kalendár má množstvo výhod: z roka na rok opakuje počty mesiacov a dní, každý mesiac obsahuje rovnaký počet pracovných dní; delí sa na polroky a štvrťroky.
Narušenie týždenného počítania z dôvodu prítomnosti dní bez čísla v kalendári však posunie posvätné dni moslimského, židovského a kresťanského náboženstva.
