Svetlana Alexijevič získala Nobelovu cenu za literatúru
Nobelovu cenu za literatúru získala bieloruská spisovateľka Svetlana Alexijevič. Predtým to bola ona.
Bieloruská spisovateľka Svetlana Alexijevič sa stala 14. ženou, ktorá získala Nobelovu cenu za literatúru (celkovo 106-krát).
Nobelova komisia jej udelila cenu so znením „za jej viachlasné skladby – pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe“.
Svetlana Alexijevič bola v roku 2013 aj hlavnou kandidátkou na Nobelovu cenu, švédski novinári už volali jej literárnej agentke a ruskému vydavateľovi, vyplnili čas na rozhovor... Ale nevyšlo to.
Hlavným dielom Alexijeviča je kronika "Červený muž. Hlasy utópie", pozostávajúca z piatich kníh: "Vojna nemá ženskú tvár", "Poslední svedkovia", "Zinkoví chlapci", "Černobyľská modlitba" a "Druhá- Čas ruky“. Posledná kniha vyšla pred dvoma rokmi. Postavy v knihách hovoria o Rusku.
V komentári ku KP sa novopečená nositeľka Nobelovej ceny vyjadrila, že stále úplne nerozumie tomu, čo sa stalo.
"Táto správa bude vždy neočakávaná, okolo sú také veľké tiene: Sholokhov, Brodsky. Aby som sedel a vedel, že som taký skvelý a určite to dostanem - nie, také myšlienky tu neboli. Nie, tieto veci riešim." ako prírodné javy : nemôžem to ovplyvniť, tieto veci by sa mali stať samé od seba. Veľmi som o tom nepremýšľal... Tento bar, táto úroveň bude prítomná po zvyšok môjho života. tak dobre. Toto je najväčšie literárne ocenenie na svete,“ poznamenal Alexijevič.
Novinári sa pýtali, kde minú miliónový bonus.
"Viete, v Minsku je veľa ľudí, ktorí majú niekoľko miliónov dolárov. Prečo sú všetci tak nadšení z milióna (smiech)? Slobodu si kupujem len za peniaze, každú knihu píšem dlhé roky: od 5 do 10 rokov , viete si predstavit kolko penazi treba? Zit 10 rokov: cestovat, zoznamovat sa s ludmi, odbornikmi, informatikmi. To su obrovske peniaze! A som rad, ze teraz si mam za co kupit slobodu. Teraz som bude sedieť a pracovať a nebude premýšľať, kde zobrať financie na pokojné písanie,“ vysvetlil laureát Nobelovej ceny.
Šéfredaktor časopisu Literaturnaya gazeta Jurij Poljakov povedal, že pri udeľovaní Nobelovej ceny za literatúru prevláda politická zložka.
"Toto je čisto politická akcia. Nobelova cena za literatúru nemá nič spoločné s literatúrou, existuje ako cena na podporu opozičných spisovateľov, čoraz viac prevláda politická zložka," povedal Jurij Poljakov pre RIA Novosti.
Verí tiež, že Alexijevičove knihy, napísané v žánri „publicizmus-žurnalistika“, sa nikdy nestali veľkou literatúrou. „Toto je neodmysliteľná hranica,“ dodal Polyakov.
Spisovateľ Eduard Limonov sa domnieva, že Nobelovu cenu nemožno v súčasnosti považovať za smerodajnú cenu v oblasti literatúry.
"Nobelova cena je z hľadiska literatúry málo zaujímavá. Bolo pre mňa zaujímavé, keď ju na vzdor Sovietom udelili Pasternakovi, Solženicynovi, Šolochovovi. Teraz je to ako súťaž Miss Universe - kráľ, kráľovná, fraky." a treťotriedni autori – politická vulgárnosť,“ – povedal Limonov.
Svetlana Aleksandrovna Alexijevič narodený 31. mája 1948 v Stanislave (dnes Ivano-Frankivsk, Ukrajina). Otec je Bielorus, matka Ukrajinka. Rodina sa presťahovala do Bieloruska.
V roku 1965 absolvovala strednú školu v Kopatkevichi, okres Petrikovsky, región Gomel. Pracovala ako učiteľka, učiteľka dejepisu a nemčiny na školách v regióne Mozyr a ako novinárka v novinách „Pripjatskaja Prauda“ (Pripjatskaja Pravda) v Narovlyi.
V roku 1972 ukončila štúdium na Fakulte žurnalistiky BSU a začala pracovať v Mayak Communism, regionálnych novinách v Bereze v regióne Brest.
V rokoch 1973-1976 pracovala v Selskej Gazete, v rokoch 1976-1984 bola vedúcou oddelenia eseje a žurnalistiky časopisu Neman.
V roku 1983 bola prijatá do Zväzu spisovateľov ZSSR.
Od začiatku roku 2000 žil v Taliansku, Francúzsku a Nemecku.
V roku 2013 už bola považovaná za jednu z uchádzačiek o Nobelovu cenu za literatúru, no ocenenie získala spisovateľka Alice Munro z Kanady.
Alexijevič je nazývaný „geniálnym majstrom umeleckej a dokumentárnej prózy“.
Bibliografia Svetlany Alexijevič:
1985 - „Vojna nemá ženskú tvár“
1985 - „Poslední svedkovia“
1989 - „Zinkoví chlapci“
1993 - „Očarený smrťou“
1997 - „Černobyľská modlitba“
2004 - „Poslední svedkovia. Sólo pre detský hlas"
2013 - „Čas z druhej ruky“
Dovoľte nám pripomenúť. V hlavnom meste Švédska sa 5. októbra začal 114. Nobelový týždeň. Predtým boli známe mená laureátov v oblasti medicíny, fyziky a chémie. Laureát ceny za mier bude vymenovaný v Osle 9. októbra. Nositeľ Nobelovej ceny za ekonómiu, ktorú v roku 1968 založila Štátna banka Švédska, bude určený 12. októbra.
Nobelova cena za literatúru sa udeľuje od roku 1901. Minulý rok bol jej majiteľom francúzsky spisovateľ Patrick Modiano, autor kníh „Cafe of Lost Youth“, „Horizon“ a „Street of Dark Shops“.
Samotné odovzdávanie cien sa podľa tradície uskutoční 10. decembra, v deň úmrtia Alfreda Nobela. Tohtoročná Nobelova cena bude prvýkrát za 15 rokov nižšia ako 1 milión dolárov.
Bieloruská spisovateľka Svetlana Alexijevič, v Rusku takmer neznáma, prevzala vo štvrtok 8. októbra Nobelovu cenu za literatúru a stala sa tak prvou ruskojazyčnou spisovateľkou po 28 rokoch, ktorej sa dostalo takéhoto čestného ocenenia. Alexijevič tak stál na rovnakej úrovni ako Joseph Brodsky, Alexander Solženicyn, Michail Sholokhov, Boris Pasternak a Ivan Bunin.
Výber uchádzačov, ako vždy, prebehol v najprísnejšej dôvernosti, no predpokladá sa, že medzi možnými kandidátmi na ocenenie bol japonský spisovateľ Haruki Murakami – ten už dlhé roky neopúšťa prvé riadky v zoznamoch stávkových kancelárií , ako aj kenský dramatik Ngugi Wa Thiong'o.
„Vítame rozhodnutie Nobelovho výboru udeliť Cenu za literatúru za rok 2015 našej krajanke, bieloruskej spisovateľke Svetlane Alexijevič. Táto prvá cena, ktorú dostane občan našej suverénnej krajiny, sa zapíše do dejín formovania bieloruského národa, spoločnosti a štátu,“ uvádza sa v oficiálnom stanovisku bieloruského ministerstva zahraničných vecí.
Pri odovzdávaní ceny Nobelov výbor nazval Alexijevičove knihy „pamätníkom odvahy a utrpenia našej doby“. „Je to vynikajúci spisovateľ, veľký spisovateľ, ktorý vytvoril nový literárny žáner, ktorý presahuje bežnú žurnalistiku,“ komentovala rozhodnutie Nobelovho výboru tajomníčka Kráľovskej švédskej akadémie vied Sarah Daniusová. Samotná Alexievich formuluje hlavnú myšlienku svojich kníh takto: „Vždy chcem pochopiť, koľko človeka je v človeku. A ako ochrániť túto osobu v človeku.“
Verí, že cena jej nebola udelená za žiadnu konkrétnu knihu, ale za celú jej tvorivú činnosť vôbec. Alexijevič na tlačovej konferencii v Minsku povedala, že cena, ktorú dostala, jej umožní pokračovať v práci na svojich knihách bez toho, aby ju rozptyľovali každodenné problémy. „Slobodu si vždy kupujem bonusmi. Knihy píšem dlho – 5-10 rokov.“
Svetlana Alexijevič sa narodila 31. mája 1948 v Ivano-Frankovsku na Ukrajine, odkiaľ sa potom jej rodina presťahovala do Bieloruska, kde jej rodičia učili na vidieckej škole. Tam budúci spisovateľ vstúpil na Fakultu žurnalistiky Bieloruskej štátnej univerzity v Minsku. Po ukončení štúdia pracovala v miestnych novinách a v literárnom časopise Neman.
V tom istom čase Alexijevič pripravoval svoju prvú knihu „Vojna nemá ženskú tvár“ o ženách vo frontovej línii Veľkej vlasteneckej vojny. Táto kniha, rovnako ako všetky nasledujúce diela bieloruského spisovateľa, je zostavená z početných rozhovorov s očitými svedkami s minimálnym počtom autorových komentárov. Dva roky odmietli vydať knihu kvôli nepríjemným detailom o tom, ako bolo dosiahnuté víťazstvo vo vojne. Autora obvinili z pacifizmu a odhaľovania hrdinského obrazu sovietskych žien. „Táto kniha vznikla z toho, čo mi povedali: ‚Sveto, toto netreba vydávať,‘ hovorí spisovateľ. Teraz celkový náklad knihy dosiahol 2 milióny výtlačkov.
V tom istom roku vyšla Alexijevičova druhá kniha „Poslední svedkovia“, venovaná ženám a deťom vo vojne. Kritici označili obe diela za „nový objav vojenskej prózy“. O štyri roky neskôr vyšla dokumentárna kniha „The Zinc Boys“ o afganskej vojne, ktorá zhromaždila spomienky priateľiek, matiek a manželiek sovietskych vojakov, ktorí zahynuli počas konfliktu.
V roku 2000 sa spisovateľ presťahoval do Európy a žil v Taliansku, Francúzsku a Nemecku. Pred dvoma rokmi sa Alexijevič vrátila do Bieloruska, aby pripravila svoju novú knihu Second Hand Time o perestrojke a 90. rokoch. „Skúsenosti z kníh, ktoré som napísal, skúsenosti z mojich rozhovorov s ľuďmi ukazujú, že vrstva kultúry je veľmi tenká, veľmi rýchlo uteká. A keby sa to stalo len vo vojne, v tábore. Na to nie je potrebná extrémna situácia ani v pokojnom živote, keďže dochádza k nejakej dehumanizácii,“ hovorí Alexijevič.
O 28 rokov neskôr dostal rusky hovoriaci spisovateľ Nobelovu cenu. Svetlana Alexijevič napísala veľa o vojne a dnes je to obzvlášť dôležité.
— Michail Chodorkovskij (@mich261213) 8. októbra 2015
Svetlana Alexijevič dostala Nobelovu cenu. Bohužiaľ, ale za nenávisť k Rusku pic.twitter.com/tquL2KXXCe
A Gelman má pravdu: ruský svet dnes dostal Nobelovu cenu za literatúru, ale len tú skutočnú, a nie všetok odpad za automatizáciu.
— Kirill Martynov(@kmartynov)
Svetlana Alexijevič mala dnes v Štokholme, v predvečer slávnostného udeľovania Nobelovej ceny za literatúru, svoju Nobelovu prednášku.
O prehratom boji
Nestojím na tomto pódiu sám... Okolo mňa sú hlasy, stovky hlasov, stále sú so mnou. Od detstva. Žil som na dedine. My deti sme sa radi hrali na ulici, no večer nás to ako magnet ťahalo k lavičkám, na ktorých sa pri ich domoch či chatrčiach, ako hovoríme, schádzali unavené ženy. Nikto z nich nemal manželov, otcov, bratov, nepamätám si mužov po vojne v našej dedine - počas druhej svetovej vojny v Bielorusku každý štvrtý Bielorus zomrel na fronte a u partizánov. Náš detský svet bol po vojne svetom žien. Najviac si pamätám, že ženy nehovorili o smrti, ale o láske. Rozprávali, ako sa v posledný deň lúčili so svojimi najbližšími, ako na nich čakali, ako na nich stále čakajú. Roky už prešli a čakali: „Nech sa vráti bez rúk, bez nôh, ponesiem ho na rukách. Bez rúk... bez nôh... Zdá sa, že od detstva som vedel, čo je láska...
Tu je len niekoľko smutných melódií zo zboru, ktoré počujem...
„Prečo to potrebuješ vedieť? Je to také smutné. Svojho manžela som spoznala na vojne. Bola to tankistka. Prišiel som do Berlína. Pamätám si, ako sme stáli, ešte to nebol môj manžel, bol blízko Reichstagu a povedal mi: „Poďme sa vziať, milujem ťa.“ A ja som sa po týchto slovách tak urazil – celú vojnu sme strávili v špine, prachu, krvi a okolo nás bola len jedna nadávka. Odpovedám mu: „Najprv zo mňa urob ženu: daj kvety, povedz milé slová, tak sa demobilizujem a ušijem si šaty. Dokonca som ho chcel udrieť z trucu. Cítil to všetko, ale jedno z jeho líc bolo spálené, zjazvené a na týchto jazvách vidím slzy. "Dobre, vezmem si ťa." Povedala to... neverila, že to povedala... Všade naokolo sú sadze, rozbité tehly, jedným slovom, všade naokolo je vojna...“
„Bývali sme blízko jadrovej elektrárne v Černobyle. Pracoval som ako cukrár, robil som koláče. A môj manžel bol hasič. Práve sme sa vzali, dokonca sme išli do obchodu držiac sa za ruky. V deň výbuchu reaktora mal môj manžel službu u hasičov. Na výzvu išli v košeliach, domácom oblečení, výbuch v jadrovej elektrárni a nedostali žiadne špeciálne oblečenie. Takto sme žili... Viete... Hasili celú noc a dostávali rádiové dávky nezlučiteľné so životom. Ráno ich okamžite previezli lietadlom do Moskvy. Akútna choroba z ožiarenia... človek žije len pár týždňov... Môj silný, športovec, zomrel ako posledný. Keď som prišiel, povedali mi, že je v špeciálnom boxe a nikto tam nesmie. „Milujem ho," spýtal som sa. Tam im slúžia vojaci. Kam ideš? - "Milujem". "Snažili sa ma presvedčiť: "Toto už nie je milovaná osoba, ale predmet, ktorý treba dekontaminovať. Rozumieš?" A stále som si hovoril jednu vec: milujem, milujem... V noci som k nemu liezol po požiarnom schodisku... Alebo som v noci pýtal strážnikov, platil im peniaze, aby ma prepustili... Neprešiel som. nechaj ho, bola som s ním až do konca... Po jeho smrti... o pár mesiacov sa jej narodilo dievčatko, žila len pár dní. Ona... Čakali sme na ňu a ja som ju zabil... Zachránila ma, vzala na seba celý rádiový útok. Také malé... Maličké... Ale miloval som ich oboch. Je možné zabíjať láskou? Prečo je to tak blízko - láska a smrť? Vždy sú spolu. Kto mi to vysvetlí? Plazím sa pri hrobe na kolenách...“
„Prvýkrát som zabil Nemca... Mal som desať rokov, partizáni ma už brávali so sebou na misie. Tento Nemec ležal zranený... Povedali mi, aby som mu zobral pištoľ, pribehol som a Nemec schmatol pištoľ oboma rukami a posúval mi ju pred tvár. Ale on nemá čas strieľať ako prvý, ja mám čas...
Nebál som sa, že som ho zabil... A nepamätal som si ho počas vojny. Okolo bolo veľa mŕtvych, my sme žili medzi mŕtvymi. Bol som prekvapený, keď sa o mnoho rokov neskôr zrazu objavil sen o tomto Nemcovi. Bolo to nečakané... Sen prišiel a prišiel ku mne... Potom letím a nepustí ma to dnu. Teraz vstávaš... Letíš... lietaš... On dobieha a ja padám s ním. Spadnem do nejakej diery. Potom chcem vstať... vstať... Ale on mi to nedovolí... Kvôli nemu nemôžem odletieť...
Ten istý sen... Prenasledoval ma celé desaťročia...
Nemôžem o tomto sne povedať svojmu synovi. Môj syn bol malý - nemohol som, čítal som mu rozprávky. Môj syn už vyrástol - stále nemôžem..."
Flaubert o sebe povedal, že je muž – pero, ja o sebe môžem povedať, že som muž – ucho. Keď idem po ulici a prelomia sa mi nejaké slová, frázy, výkričníky, vždy si pomyslím: koľko románov časom zmizne bez stopy. V tme. Je tu časť ľudského života – tá konverzačná – ktorú pre literatúru nedokážeme dobyť. Ešte sme to nedocenili, nie sme tým prekvapení ani obdivovaní. Očarila ma a urobila zo mňa svojho zajatca. Milujem spôsob, akým človek hovorí... Milujem osamelý ľudský hlas. Toto je moja najväčšia láska a vášeň.
Moja cesta na toto pódium trvala takmer štyridsať rokov. - od človeka k človeku, od hlasu k hlasu. Nemôžem povedať, že by som vždy dokázal ísť touto cestou – veľakrát ma niekto šokoval a vystrašil, cítila som sa natešená a znechutená, chcela som zabudnúť na to, čo som počula, vrátiť sa do čias, keď som bola ešte v tma. Neraz sa mi aj chcelo plakať od radosti, že som videla krásneho človeka.
Žil som v krajine, kde nás od detstva učili zomierať. Učili smrť. Bolo nám povedané, že človek existuje, aby sa daroval, horil, obetoval sa. Naučili nás milovať muža so zbraňou. Keby som vyrastal v inej krajine, nemohol by som ísť touto cestou. Zlo je nemilosrdné, treba sa proti nemu zaočkovať. Ale vyrastali sme medzi katmi a obeťami. Aj keď naši rodičia žili v strachu a nepovedali nám všetko a častejšie nič, otrávil sa tým aj vzduch nášho života. Zlo nás neustále špehovalo.
Napísal som päť kníh, ale zdá sa mi, že sú to všetky jedna kniha. Kniha o histórii utópie...
Varlam Shalamov napísal: „Bol som účastníkom obrovskej stratenej bitky za skutočnú obnovu ľudstva. Rekonštruujem históriu tejto bitky, jej víťazstvá a porážky. Ako chceli vybudovať Kráľovstvo nebeské na zemi. Raj! Mesto slnka! A skončilo to ako more krvi, milióny zničených ľudských životov. Boli však časy, keď ani jedna politická myšlienka 20. storočia nebola porovnateľná s komunizmom (a októbrovou revolúciou ako jeho symbolom), ani nepriťahovala západných intelektuálov a ľudí na celom svete silnejšie a bystrejšie. Raymond Aron nazval ruskú revolúciu „ópiom intelektuálov“. Myšlienka komunizmu je stará najmenej dvetisíc rokov. Nájdeme to u Platóna - v učení o ideálnom a správnom stave, u Aristofana - v snoch o čase, keď „všetko bude spoločné“... U Thomasa Morea a Tammasa Campanella... Neskôr v Saint-Simonovi, Fourier a Owen. V ruskom duchu je niečo, čo nás prinútilo pokúsiť sa tieto sny premeniť na skutočnosť.
Pred dvadsiatimi rokmi sme vykonali „červenú“ ríšu kliatbami a slzami. Dnes sa na nedávne dejiny môžeme pozerať pokojne, ako na historickú skúsenosť. Je to dôležité, pretože diskusia o socializme pokračuje dodnes. Vyrástla nová generácia s iným obrazom sveta, no veľa mladých ľudí opäť číta Marxa a Lenina. V ruských mestách sa otvárajú Stalinove múzeá a stavajú sa mu pamätníky.
Neexistuje žiadna „červená“ ríša, ale „červený“ muž zostáva. Prebieha.
Môj otec, ktorý nedávno zomrel, bol až do konca veriacim komunistom. Nechal som si stranícku kartu. Nikdy neviem vysloviť slovo kopček, potom by som tak musel oslovovať otca, príbuzných a známych. Priatelia. Všetci sú odtiaľ – zo socializmu. Je medzi nimi veľa idealistov. romantikov. Dnes sa im hovorí inak – romantici otroctva. Otroci utópie. Myslím si, že všetci mohli žiť iným životom, ale žili ten sovietsky. prečo? Dlho som hľadal odpoveď na túto otázku – cestoval som po obrovskej krajine, ktorá sa nedávno volala ZSSR, a nahral tisíce filmov. To bol socializmus a to bol len náš život. Kúsok po kúsku, kúsok po kúsku som zbieral dejiny „domáceho“, „vnútorného“ socializmu. Spôsob, akým žil v ľudskej duši. Upútal ma tento malý priestor – človek... jeden človek. V skutočnosti sa tam všetko deje.
Hneď po vojne bol Theodor Adorno šokovaný: „Písať poéziu po Osvienčime je barbarstvo. Aj môj učiteľ Aleš Adamovič, ktorého meno by som dnes s vďakou rád uviedol, veril, že písať prózu o nočných morách 20. storočia je rúhanie. Tu si veci nevymyslíš. Pravda musí byť daná tak, ako je. Vyžaduje sa „superliteratúra“. Svedok musí hovoriť. Nietzscheho si možno pripomenúť aj jeho slovami, že žiaden umelec neobstojí v realite. Nezdvihne ju.
Vždy ma trápilo, že pravda sa nezmestí do jedného srdca, do jednej mysle. Že je to akosi rozkúskované, je toho veľa, je to iné, roztrúsené vo svete. Dostojevskij má predstavu, že ľudstvo vie o sebe viac, oveľa viac, ako sa mu podarilo zaznamenať v literatúre. Čo robím? Zbieram každodenné pocity, myšlienky, slová. Zbieranie života mojej doby. Zaujíma ma história duše. Život duše. To, čo veľkej histórii zvyčajne uniká, je to, v čom je arogantná. Pracujem na chýbajúcom príbehu. Nie raz som počul a teraz počujem, že toto nie je literatúra, to je dokument. Čo je dnes literatúra? Kto odpovie na túto otázku? Žijeme rýchlejšie ako predtým. Obsah narúša formu. Zlomí a zmení to. Všetko sa prelieva zo svojich brehov: hudba, maľba a v dokumente sa slovo vymyká za hranice dokumentu. Neexistujú žiadne hranice medzi skutočnosťou a fikciou, jedno sa vlieva do druhého. Ani svedok nie je nestranný. Rozprávaním príbehu človek tvorí, bojuje s časom ako sochár s mramorom. Je hercom a tvorcom.
Mám záujem o malého človiečika. Malý veľký muž, povedal by som, pretože jeho utrpenie ho zväčšuje. On sám v mojich knihách rozpráva svoj malý príbeh a spolu so svojím príbehom aj veľký. To, čo sa u nás dialo a deje, ešte nedávalo zmysel, treba si to vyrozprávať. Na začiatok si to aspoň vyrozprávajte. Toho sa bojíme, kým sa nedokážeme vyrovnať s našou minulosťou. V Dostojevského „Posadnutí“ hovorí Šatov Stavroginovi pred začiatkom rozhovoru: „My dve bytosti sme sa spojili v nekonečne... poslednýkrát na svete. Nechajte svoj tón a vezmite si ten ľudský! Hovorte raz ľudským hlasom."
Zhruba takto začínajú moje rozhovory s mojimi hrdinami. Samozrejme, že človek hovorí zo svojej doby, nemôže hovoriť odnikiaľ! Do ľudskej duše je však ťažké preniknúť, je posiata poverami doby, jej závislosťami a podvodmi. TV a noviny.
Rád by som si zobral pár strán zo svojich denníkov, aby som ukázal, ako sa pohol čas... ako tá myšlienka zomrela... Ako som kráčala po jej stopách...
1980–1985
Píšem knihu o vojne... Prečo o vojne? Pretože sme vojenskí ľudia – buď sme bojovali, alebo sme sa na vojnu pripravovali. Ak sa pozriete pozorne, všetci uvažujeme ako vojenský muž. Doma, na ulici. Preto je tu ľudský život taký lacný. Všetko je ako vo vojne.
Začal som s pochybnosťami. No a ďalšia kniha o vojne... Prečo?
Na jednej zo svojich novinárskych ciest som stretol ženu, ktorá bola na vojne lekárkou. Povedala: prechádzali cez jazero Ladoga v zime, nepriateľ si všimol pohyb a začal strieľať. Kone a ľudia išli pod ľad. Všetko sa to stalo v noci a ona, ako sa jej zdalo, schmatla a začala ťahať zraneného na breh. "Vliekla som ho mokrého, nahého, myslela som si, že má roztrhané šaty," povedala. „A na brehu som zistil, že som priviezol obrovskú ranenú belugu. A vytiahla takú trojposchodovú podložku - ľudia trpia, ale zvieratá, vtáky, ryby - na čo? Na inom výlete som počul príbeh lekárskej inštruktorky jazdeckej eskadry, ako počas bitky vtiahla raneného Nemca do krátera, ale že Nemec to našiel už v kráteri, mal zlomenú nohu, krvácal. Toto je nepriateľ! Čo robiť? Ich chlapi tam hore zomierajú! Ale ona obviaže tohto Nemca a plazí sa ďalej. Vtiahne do seba ruského vojaka, je v bezvedomí, keď sa preberie, chce zabiť Nemca a keď sa preberie, chytí samopal a chce zabiť Rusa. "Udriem jedného do tváre, potom druhého. Naše nohy," pripomenula, "sú celé od krvi. Krv je zmiešaná."
Bola to vojna, ktorú som nepoznal. Vojna žien. Nie o hrdinoch. Nie o tom, ako niektorí ľudia hrdinsky zabíjali iných ľudí. Spomínam si na ženský nárek: „Ideš po poli po bitke. A ležia tam... Všetci mladí, takí krásni. Ležia a pozerajú na oblohu. Je mi ich oboch ľúto." Toto „obaja“ mi povedalo, o čom bude moja kniha. Tá vojna je vražda. Tak to zostalo v pamäti žien. V jednej chvíli sa muž usmieval a fajčil - a už tam nebol. Ženy hovoria predovšetkým o zmiznutí, o tom, ako rýchlo sa vo vojne všetko zmení na nič. Človek aj ľudský čas. Áno, oni sami žiadali ísť na front vo veku 17-18 rokov, ale nechceli zabíjať. A boli pripravení zomrieť. Zomrieť za vlasť. Slová z histórie nevymažete – ani pre Stalina.
Kniha nevychádzala dva roky, vyšla až po perestrojke. Pred Gorbačovom. "Po tvojej knihe nikto nepôjde do vojny," naučil ma cenzor. - Vaša vojna je hrozná. Prečo nemáš hrdinov? Nehľadal som hrdinov. Príbeh som napísal cez príbeh nepovšimnutého svedka a účastníka. Nikto sa ho nikdy nepýtal. Čo si ľudia myslia, len ľudia, nevieme o skvelých nápadoch. Hneď po vojne by človek rozprával o jednej vojne, o desať rokov neskôr o druhej, samozrejme, niečo sa preňho mení, pretože do spomienok vkladá celý svoj život. Celý seba. Spôsob, akým tieto roky žil, čo čítal, videl, koho stretol. V čo verí. Nakoniec, či je šťastný alebo nie. Dokumenty sú živé bytosti, menia sa s nami...
Ale som si úplne istý, že už nikdy nebudú existovať dievčatá ako vojenské dievčatá z roku '41. Toto bol najvyšší čas „červenej“ myšlienky, dokonca vyšší ako revolúcia a Lenin. Ich víťazstvo stále zatemňuje Gulag. Tieto dievčatá nekonečne milujem. Ale nedalo sa s nimi rozprávať o Stalinovi, o tom, ako po vojne išli vlaky s víťazmi na Sibír, s tými odvážnejšími. Ostatní sa vrátili a mlčali. Jedného dňa som počul: „Boli sme slobodní iba počas vojny. V prvej línii." Náš hlavný kapitál trpí. Nie ropa, nie plyn - utrpenie. Toto je jediná vec, ktorú dôsledne vyrábame. Vždy hľadám odpoveď: prečo sa naše utrpenie nepremieňa na slobodu? Sú márne? Chaadaev mal pravdu: Rusko je krajina bez pamäti, priestor úplnej amnézie, panenského vedomia pre kritiku a reflexiu.
Skvelé knihy vám ležia pod nohami...
1989
Som v Kábule. O vojne som už písať nechcel. Ale tu som v skutočnej vojne. Z denníka Pravda: „Pomáhame bratskému afganskému ľudu budovať socializmus. Všade sú vojnoví ľudia, vojnové veci. Čas vojny.
Včera ma nevzali do bitky: „Zostaň v hoteli, mladá dáma. Odpovedzte neskôr." Sedím v hoteli a premýšľam: v pohľade na odvahu a riziko iných ľudí je niečo nemorálne. Som tu už druhý týždeň a nemôžem sa zbaviť pocitu, že vojna je výplodom mužskej prirodzenosti, pre mňa nepochopiteľnej. Ale každodennosť vojny je grandiózna. Zistil som, že zbrane sú krásne: guľomety, míny, tanky. Muž veľa premýšľal o tom, ako najlepšie zabiť iného človeka. Večná debata medzi pravdou a krásou. Ukázali mi novú taliansku tvár, moju „ženskú“ reakciu: „Krásne. Prečo je krásna? Presne vojensky mi vysvetlili, že keď túto mínu prebehnete alebo na ňu takto stúpite... v takom a takom uhle... človeku ostane pol vedra mäsa. O nenormálnom sa tu hovorí, akoby to bolo normálne, ako samozrejmosť. Akože vojna... Nikto sa nezblázni z týchto obrázkov muža ležiaceho na zemi, zabitého nie živlami, nie osudom, ale inou osobou.
Videl som nakladanie „čierneho tulipánu“ (lietadlo, ktoré odváža zinkové rakvy s mŕtvymi do ich domoviny). Mŕtvi sú často oblečení v starých vojenských uniformách zo štyridsiatych rokov, s jazdeckými nohavicami, stáva sa, že táto uniforma nestačí. Vojaci sa medzi sebou rozprávali: „Priniesli nových mŕtvych do chladničky. Páchne ako zatuchnutý kanec.“ O tomto budem písať. Obávam sa, že mi ľudia doma neuveria. Naše noviny píšu o priateľských cestách, ktoré postavili sovietski vojaci.
Rozprávam sa s chalanmi, mnohí prišli dobrovoľne. Húfne sem. Všimol som si, že väčšina rodín inteligencie – učitelia, lekári, knihovníci – jedným slovom knižní ľudia. Úprimne sme snívali o tom, že pomôžeme afganskému ľudu vybudovať socializmus. Teraz sa smejú sami sebe. Ukázali mi miesto na letisku, kde ležali stovky zinkových truhiel, ktoré sa záhadne trblietali na slnku. Dôstojník, ktorý ma sprevádzal, sa neudržal: "Možno je tu moja rakva... Položia ju tam... Prečo tu bojujem?" Okamžite som sa bál svojich slov: "Toto si nepíš."
V noci sa mi snívalo o mŕtvych, všetci mali prekvapené tváre: ako som bol zabitý? Som naozaj zabitý?
Spolu so sestričkami som chodila do nemocnice pre afganských civilistov, nosili sme deťom darčeky. Detské hračky, cukríky, sušienky. Mám asi päť plyšových medvedíkov. Prišli sme do nemocnice - dlhý barak, všetci mali len deky z postele a bielizeň. Prišla za mnou mladá Afganka s dieťaťom na rukách, chcela niečo povedať, za desať rokov sa tu každý naučil trochu po rusky, dal som dieťaťu hračku, ono to zobralo zubami. "Prečo so zubami?" - Bol som prekvapený. Afganka stiahla z telíčka prikrývku, chlapcovi chýbali obe ruky. "Boli to vaši Rusi, ktorí bombardovali." Niekto ma držal, spadol som...
Videl som, ako náš „Grad“ mení dediny na orané polia. Bol som na afganskom cintoríne dlhom ako dedina. Niekde v strede cintorína kričala stará Afganka. Spomenul som si, ako v dedine neďaleko Minska niesli do domu zinkovú truhlu a ako moja matka zavýjala. Nebol to ľudský a ani zvierací krik... Podobný tomu, ktorý som počul na kábulskom cintoríne...
Priznávam, neoslobodil som sa hneď. Bol som k svojim hrdinom úprimný a oni mi verili. Každý z nás mal svoju vlastnú cestu k slobode. Pred Afganistanom som veril v socializmus s ľudskou tvárou. Vrátila sa odtiaľ oslobodená od všetkých ilúzií. „Odpusť, otec,“ povedal som na stretnutí, „vychoval si ma vo viere v komunistické ideály, ale stačí raz vidieť, ako nedávni sovietski školáci, ktorých ty a tvoja matka učíte (moji rodičia boli vidiecki učitelia), zabíjali neznámych neznámych ľudí. im na cudzej zemi ľudia, aby sa všetky tvoje slová obrátili na prach. Sme vrahovia, ocko, rozumieš?!” Otec začal plakať.
Veľa slobodných ľudí sa vracalo z Afganistanu. Ale mám iný príklad. Tam, v Afganistane, na mňa chlapík zakričal: „Čo ty, žena, môžeš pochopiť o vojne? Umierajú ľudia vo vojne ako v knihách a filmoch? Tam krásne zomierajú, no včera mi zabili kamaráta, guľka ho zasiahla do hlavy. Bežal ďalších desať metrov a chytil sa za mozog...“ A o sedem rokov neskôr je ten istý chlapík úspešným obchodníkom, ktorý rád rozpráva o Afganistane. - Zavolal mi: „Načo potrebuješ svoje knihy? Sú príliš strašidelní." Bol to iný človek, nie ten, ktorého som stretol uprostred smrti a ktorý nechcel zomrieť vo veku dvadsiatich rokov...
Pýtal som sa sám seba, akú knihu o vojne by som chcel napísať. Chcel by som písať o človeku, ktorý nestrieľa, nevie strieľať do iného človeka, ktorému už len myšlienka na vojnu prináša utrpenie. Kde je on? Nestretol som ho.
1990–1997
Ruská literatúra je zaujímavá tým, že ako jediná dokáže vypovedať o jedinečnom zážitku, ktorým kedysi prešla obrovská krajina. Ľudia sa ma často pýtajú: prečo vždy píšeš o tragickom? Pretože tak žijeme. Hoci teraz žijeme v rôznych krajinách, „červený“ muž žije všade. Z toho života, s tými spomienkami.
Dlho som nechcel písať o Černobyle. Nevedel som, ako o tom napísať, akým nástrojom a kde sa k tomu priblížiť? Meno mojej malej krajiny stratenej v Európe, o ktorej svet dovtedy takmer nič nepočul, znelo vo všetkých jazykoch a my, Bielorusi, sme sa stali obyvateľmi Černobyľu. Boli sme prví, ktorí sa dotkli neznámeho. Ukázalo sa, že okrem komunistických, národných a nových náboženských výziev nás pred nami čakajú aj zúrivé a totálne výzvy, no stále skryté pred očami. Po Černobyle sa niečo ukázalo...
Pamätám si, ako starý taxikár pri náraze holuba na čelné sklo zúfalo nadával: „Každý deň sa zrazia dva-tri vtáky. A noviny píšu, že situácia je pod kontrolou."
V mestských parkoch sa lístie hrabalo a vynášalo za mesto, kde sa lístie pochovávalo. Odrezali pôdu z infikovaných miest a tiež ju zahrabali - pôda bola pochovaná v zemi. Zakopali palivové drevo a trávu. Všetci mali trochu bláznivé tváre. Starý včelár povedal: „Ráno som vyšiel do záhrady, niečo mi chýbalo, nejaký známy zvuk. Ani jedna včela... Ani jedna včela nepočuť. Žiadne! Čo? Čo sa stalo? A na druhý deň nevzlietli a na tretí... Potom nám oznámili, že v jadrovej elektrárni došlo k havárii a bola blízko. Ale dlho sme nič nevedeli. Včely to vedeli, ale my nie." Informácie o Černobyle v novinách boli celé zložené z vojenských slov: výbuch, hrdinovia, vojaci, evakuácia... Na samotnej stanici pracovala KGB. Hľadali špiónov a sabotérov, hovorilo sa, že nehoda bola plánovanou akciou západných spravodajských služieb s cieľom podkopať tábor socializmu. Vojenská technika a vojaci sa presúvali smerom k Černobyľu. Systém fungoval ako obvykle, vojenským spôsobom, ale vojak s úplne novým guľometom v tomto novom svete bol tragický. Jediné, čo mohol urobiť, bolo prijať veľké dávky rádia a po návrate domov zomrieť.
Pred mojimi očami sa predčernobyľský muž menil na černobyľského človeka.
Žiarenie nebolo vidieť, dotknúť sa, cítiť... Obklopoval nás už taký známy a nepoznaný svet. Keď som išiel do zóny, rýchlo mi vysvetlili: nemôžeš zbierať kvety, nemôžeš sedieť na tráve, nemôžeš piť vodu zo studne... Smrť číhala všade, ale už bola nejaká druh inej smrti. Pod novými maskami. V neznámom prestrojení. Starí ľudia, ktorí prežili vojnu, sa opäť evakuovali – pozerali na oblohu: „Svieti slnko... Nie je dym, plyn. Nestrieľajú. No, toto je vojna? Ale musíme sa stať utečencami."
Ráno všetci nenásytne schmatli noviny a hneď ich so sklamaním odložili – nenašli sa žiadni špióni. Nepíšu o nepriateľoch ľudu. Neznámy bol aj svet bez špiónov a nepriateľov ľudu. Začínalo sa niečo nové. Černobyľ, podobne ako Afganistan, z nás spravil slobodných ľudí.
Svet sa mi rozšíril. V zóne som necítil ani Bielorusa, ani Rusa, ani Ukrajinca, ale zástupcu biodruhu, ktorý by sa dal zničiť. Zhodovali sa dve katastrofy: sociálna - socialistická Atlantída sa ponorila pod vodu a kozmická - Černobyľ. Pád impéria znepokojil každého: ľudia mali obavy o svoj deň a každodenný život, čo si kúpiť a ako prežiť? Čomu veriť? Pod akými transparentmi by sme mali opäť stáť? Alebo by sme sa mali naučiť žiť bez veľkého nápadu? To posledné nikto nepozná, pretože takto ešte nikdy nežili. „Červený“ muž čelil stovkám otázok a zažil ich sám. Nikdy nebol taký osamelý ako v prvých dňoch slobody. Okolo mňa boli šokovaní ľudia. počúval som ich...
zatváram svoj denník...
Čo sa s nami stalo, keď padla ríša? Predtým bol svet rozdelený: kati a obete sú Gulag, bratia a sestry sú vojna, voliči sú technológia, moderný svet. Predtým sa náš svet ešte delil na tých, čo väznili a tých, čo väznili, dnes sa delí na slavjanofilov a západniarov, na národných zradcov a vlastencov. A tiež na tých, ktorí môžu a ktorí nemôžu kúpiť. Posledná, povedal by som, je najťažšia skúška po socializme, pretože nedávno si boli všetci rovní. „Červený“ muž nikdy nemohol vstúpiť do kráľovstva slobody, o ktorom sníval v kuchyni. Rusko bolo bez neho rozdelené, jemu nezostalo nič. Ponížený a okradnutý. Agresívny a nebezpečný.
Čo som počul, keď som cestoval po Rusku...
– Modernizácia je u nás možná cez šarašky a popravy.
– Zdá sa, že Rusi nechcú byť bohatí, dokonca sa boja. Čo chce? A vždy chce jedno: aby nezbohatol niekto iný. Bohatší ako on.
"Nenájdete medzi nami čestného človeka, ale sú svätí."
„Nemôžeme čakať na ďalšie generácie, ktoré budú bičované; Rusi nerozumejú slobode, potrebujú kozáka a bič.
– Dve hlavné ruské slová: vojna a väzenie. Kradol, chodil okolo, sadol si... vyšiel von a zasa si sadol...
– Ruský život by mal byť zlý, bezvýznamný, potom sa duša zdvihne, uvedomí si, že nepatrí do tohto sveta... Čím je špinavší a krvavejší, tým je na to väčší priestor...
– Pre novú revolúciu nie je ani sila, ani žiadny druh šialenstva. Niet odvahy. Rusovi z takéhoto nápadu behá mráz po chrbte...
– Takto sa náš život povaľuje – medzi neporiadkom a barakom. Komunizmus nie je mŕtvy, mŕtvola žije.
Dovolím si povedať, že sme premeškali šancu, ktorú sme mali v 90. rokoch. Na otázku: aká krajina by mala byť - silná alebo hodná, kde sa ľuďom môže dobre žiť, vybrali prvú - silnú. Teraz je opäť čas sily. Rusi bojujú s Ukrajincami. S bratmi. Môj otec je Bielorus, mama Ukrajinka. A tak je to u mnohých. Ruské lietadlá bombardujú Sýriu...
Čas nádeje vystriedal čas strachu. Čas sa vrátil... Čas z druhej ruky...
Teraz si nie som istý, či som dokončil písanie príbehu „červeného“ muža...
Mám tri domovy - svoju bieloruskú zem, vlasť môjho otca, kde som prežil celý život, Ukrajinu, vlasť mojej matky, kde som sa narodil, a veľkú ruskú kultúru, bez ktorej si neviem predstaviť seba. Všetci sú mi drahí. Ale v dnešnej dobe je ťažké hovoriť o láske.
Túto nedeľu 10. decembra sa v Štokholme uskutoční každoročné odovzdávanie Nobelových cien. Medzi laureátmi je aj americký vedec s bieloruskými koreňmi Barry Barish. Za dôkaz existencie gravitačných vĺn predpovedaných Einsteinom mu bola udelená cena za fyziku. Predkovia Barryho Barisha sú židovskí emigranti zo západného Bieloruska, ktorí odišli do USA koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Málokto vie, že v priebehu histórie Nobelovej ceny sa jej laureátmi stalo 17 našich krajanov, ako aj synovia a vnuci tých, ktorí kedysi žili na bieloruskej pôde.
Simon Kuznets
Narodil sa 30. apríla 1901 v Pinsku a bol prostredným z troch detí obchodníka s kožušinami Abrama a jeho manželky Poliny (rodenej Friedmanovej). Po absolvovaní reálnej školy nastúpil Semyon Kuznets na Právnickú fakultu Charkovskej univerzity, kde študoval aj ekonomické disciplíny. V roku 1922 Semyon a jeho starší brat Solomon emigrovali do USA, do New Yorku, kde už žil ich otec. V tom čase si Abram Kuznets zmenil priezvisko na Smith (v preklade „kováč“). A Semyon si v zahraničí ponechal svoje pôvodné priezvisko. Pokiaľ ide o jeho meno, na americký spôsob sa začal volať Simon. V roku 1924 Simon Kuznets promoval na Kolumbijskej univerzite s magisterským titulom z ekonómie. Vo veku 25 rokov obhájil doktorandskú dizertačnú prácu na tému „Cyklické výkyvy: Maloobchod a veľkoobchod v Spojených štátoch, 1919-1925“. a získal titul Ph.D. Učil na najprestížnejších univerzitách v USA.
V roku 1971 bola Simonovi Kuznetsovi udelená Nobelova cena za ekonómiu za empiricky podloženú interpretáciu ekonomického rastu, ktorá viedla k hlbšiemu pochopeniu procesu rozvoja. V septembri 2007 bola internátna škola Beis Aharon v Pinsku pomenovaná po Semyonovi (Simonovi) Kuznetsovi.
Zhores Alferov
Narodený 15. marca 1930 vo Vitebsku v rodine dreveného pltníka. V roku 1945 sa rodina presťahovala do Minska, kde Zhores vyštudoval strednú školu č. Svoj prvý detektorový prijímač zostavil vo veku 10 rokov.
Po škole nastúpil Zhores Alferov do prvého ročníka energetickej fakulty Bieloruského polytechnického inštitútu a z dôvodu presťahovania rodiny pokračoval v štúdiu na Leningradskom elektrotechnickom inštitúte. Zhores Alferov, ktorý začal pracovať ako vedecký asistent v laboratóriu svetoznámeho Leningradského fyzikálno-technického inštitútu Akadémie vied ZSSR, sa v roku 1987 stal vedúcim tejto univerzity.
V roku 2000 bol Zhores Alferov spolu s americkými vedcami Herbertom Kremerom a Jackom Kilbym ocenený Nobelovou cenou za fyziku za vývoj v oblasti moderných informačných technológií. Objavili rýchle opto- a mikroelektronické súčiastky založené na viacvrstvových polovodičových štruktúrach.
Svetlana Alexijevič
8. októbra 2015 bola udelená Nobelova cena za literatúru Svetlane Alexijevič, bieloruskej novinárke a spisovateľke, „za jej viachlasnú skladbu – pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe“. Prvú Nobelovu cenu za literatúru v dejinách Bieloruska dostal spisovateľ ani nie za jedno konkrétne dielo, ale vlastne za všetky knihy napísané pred rokom 2015. V prvom rade hovoríme o knihách „Vojna nemá ženskú tvár“, „Poslední svedkovia“, „Zinkoví chlapci“, „Černobyľská modlitba“, „Čas z druhej ruky“.
Svetlana Alexijevič sa stala prvou rusky hovoriacou spisovateľkou v histórii Bieloruska a prvou za posledných 30 rokov, ktorá získala Nobelovu cenu.
Narodil sa v Ivano-Frankivsku (Ukrajina). Čoskoro sa s rodičmi presťahovala do vlasti svojho otca - Bieloruska. V roku 1965 absolvovala strednú školu Kopatkevich v okrese Petrikovsky v regióne Gomel. Pracovala ako učiteľka na internátnej škole Osovets, učiteľka dejepisu a nemčiny na sedemročnej škole Beljazheviči v okrese Mozyr a ako novinárka v rôznych publikáciách. Viac ako desať rokov žila v krajinách západnej Európy, no v roku 2013 sa vrátila do Bieloruska. Je symbolické, že Svetlana Alexijevič zakončila svoju Nobelovu prednášku týmito slovami: „Mám tri domy – svoju bieloruskú zem, vlasť môjho otca, kde som žil celý život, Ukrajinu, vlasť mojej matky, kde som sa narodil, a veľkú ruskú kultúru, bez ktorej si už neviem predstaviť samu seba. Všetci sú mi drahí."
Menachem Begin
16. augusta 1913 sa v meste Brest-Litovsk v rodine vodcu židovskej komunity mesta Dova Begina narodil významný izraelský politik, šiesty predseda vlády štátu Izrael Menachem Begin. a jeho manželky Khasi Kossovskej. V Breste absolvoval mizrahiskú židovskú školu a poľskú strednú školu. Vstúpil na právnickú fakultu Varšavskej univerzity, po ktorej získal doktorát práva. V roku 1948 Begin založil a viedol izraelskú politickú stranu Herut (Hnutie za slobodu) a bol vodcom národného bloku Likud, ktorý vyhral voľby v roku 1977. Ako predseda vlády Izraela dostal spolu s egyptským vodcom Anwarom Sadatom v roku 1978 Nobelovu cenu za mier za prácu podporujúcu porozumenie a ľudské kontakty medzi Egyptom a Izraelom. V dôsledku dohôd z Camp David sa predišlo veľkému vojenskému konfliktu a Sinajský polostrov bol vrátený Egyptu.
Menachem Begin, ktorý hovoril deviatimi jazykmi, bol počas svojej mimoriadnej kariéry považovaný za jemného, bystrého politika a vynikajúceho rečníka.
Šimon Peres
Zaujímavosťou je, že náš druhý krajan, nositeľ Nobelovej ceny za mier Šimon Peres, sa narodil v rovnaký deň ako Menachem Begin, iba o desať rokov neskôr – v roku 1923. Stalo sa tak v meste Višnevo, okres Volozhin, vojvodstvo Novogrudok (dnes je to okres Volozhin v regióne Minsk). Skutočné meno a priezvisko Šimona Peresa je Semyon Persky.
V roku 1931 sa Semyonov otec presťahoval do Palestíny. O tri roky neskôr, keď zbohatol na obchode s obilím a cítil, že stojí pevne na nohách, presťahoval k sebe manželku a deti. Vo veku 25 rokov bol Šimon Peres vymenovaný za asistenta generálneho tajomníka izraelského ministerstva obrany. Tak sa začala závratná kariéra tohto politika, ktorý zastával takmer všetky zodpovedné posty, vrátane postov prezidenta a premiéra.
Ako minister zahraničia v Rabinovej vláde sa v prvej polovici 90. rokov stal jedným z autorov arabsko-izraelských mierových dohôd. Niekoľkomesačné zákulisné rokovania v Osle medzi predstaviteľmi Izraela a Organizácie pre oslobodenie Palestíny viedli k podpísaniu Deklarácie zásad, ktorá načrtla rámec pre palestínsku samosprávu na Západnom brehu av pásme Gazy.
Izraelský premiér Jicchak Rabin a minister zahraničných vecí Šimon Peres, ako aj predseda OOP Jásir Arafat dostali Nobelovu cenu za mier v roku 1994. Mimochodom, Jicchak Rabin, narodený v marci 1922 v Jeruzaleme, bol synom mogilevskej židovky Rosy Cohenovej.
MIMOCHODOM
Medzi laureátmi s bieloruskými koreňmi je aj jeden z tvorcov americkej atómovej bomby, americký fyzik Richard Phillips Feynman. Narodil sa v roku 1918 v New Yorku v rodine bývalého obyvateľa Melville Minsk Arthura Feynmana a Lucille Feynmanovej, rodenej Phillipsovej, dcéry emigranta z Poľska. Spolu so Schwingerom a Tomonagom bol Feynman ocenený Nobelovou cenou za základnú prácu v kvantovej elektrodynamike, ktorá mala hlboké dôsledky pre fyziku častíc.
V roku 1975 sovietsky matematik a ekonóm, akademik Leonid Kantorovič, ktorý bol v tom čase laureátom Stalinovej a Leninovej ceny, získal Nobelovu cenu za ekonómiu za prínos k teórii optimálnej alokácie zdrojov. Narodil sa v roku 1912 v Petrohrade, ale jeho otec pochádzal z dediny Nadneman v Minskej oblasti a matka bola rodená obyvateľka Minska.
Belgický vedec Ilya Prigogine je nazývaný „druhým Einsteinom“. Narodil sa 25. januára 1917 v Moskve. Jeho otec Roman, chemický inžinier, pochádzal z oblasti Mogilev a jeho matka, hudobníčka Julia Vikhman, pochádzala z Litvy. V roku 1977 získal Iľja Prigogine Nobelovu cenu za chémiu za prácu o termodynamike ireverzibilných procesov, najmä za teóriu disipatívnych štruktúr.
Už takmer štyri desaťročia pozná celý svet meno amerického fyzika, profesora Sheldona Lee Glashowa. Ale jeho skutočné meno je Glukhovsky. Narodil sa v New Yorku v roku 1932 a bol najmladším z troch synov emigrantov z Bobruisku. Keď sa Sheldonov otec presťahoval do Spojených štátov a založil prosperujúcu firmu na opravu inštalatérskych prác v New Yorku, zmenil si priezvisko z Glukhovsky na Glashow. V roku 1979 získali Glashow, Salam a Weinberg Nobelovu cenu za fyziku za ich prínos k teórii slabých a elektromagnetických interakcií medzi elementárnymi časticami, vrátane predpovede slabých neutrálnych prúdov.
Vynikajúci vedec, americký fyzik Jerome Isaac Friedman sa narodil 28. marca 1930 v Chicagu, no jeho rodičia pochádzajú z Bieloruska. Friedmanovi bola v roku 1990 udelená Nobelova cena za fyziku za jeho kľúčový výskum potvrdzujúci existenciu kvarkov, „za prelom v našom chápaní hmoty“.
V roku 1995 bola udelená Nobelova cena za fyziku „za experimentálnu detekciu neutrín“ dvom americkým fyzikom s bieloruskými koreňmi – Martinovi Pearlovi a Fredericovi Reinesovi. Martinov otec Oscar Perl sa narodil v Pružanoch a Rainesovi rodičia pochádzajú z provincie Grodno.
Bieloruské korene má aj americký neurológ a biochemik Stanley Ben Prusiner, ktorý sa preslávil výskumom komplexných ochorení mozgu.
Otec jedného z najtalentovanejších amerických chemikov Alana Jaya Heegera, oceneného Nobelovou cenou za objav v oblasti elektricky vodivých polymérov, pochádza z Vitebska.
Profesor z Princetonskej univerzity Paul Krugman je potomkom Židov z Brest-Litovska. V roku 2008 získal Nobelovu cenu za ekonómiu za analýzu obchodných modelov a problémov v ekonomickej geografii.
Práca Svetlany Alexievich vyvoláva zmiešané recenzie. Niektorí podľa jej kníh nakrúcajú filmy a inscenujú divadelné hry, iní považujú spisovateľku za hlásnu trúbu postsovietskej šmejdy. Má zásluhu na vynájdení nového žánru v literatúre – spovedného románu pre konkrétnu osobu. Samotná Alexijevič v rozhovore povedala, že sníva o zhromaždení sto príbehov, ktoré rozprávalo 50 žien a 50 mužov, aby vytvorila príbeh o emocionálnych zážitkoch svedkov života a pádu sovietskeho impéria.
„Najzaujímavejšia vec teraz nie je politika, nie prerozdelenie sveta, ale tento priestor malého človeka. Zároveň sa však prostredníctvom tohto priestoru zvýrazňuje naša kultúra a naša história.“
Detstvo a mladosť
Svetlana Aleksandrovna Alexijevič sa narodila v ukrajinskom meste Ivano-Frankovsk (vtedy Stanislav) 31. mája 1948. Spisovateľova rodina je medzinárodná. Môj otec sa narodil v Bielorusku, mama na Ukrajine. Po demobilizácii hlava rodiny presťahovala svojich príbuzných do Bieloruska, do oblasti Gomel. Tam Svetlana Alexievich vyštudovala školu v roku 1965 a vstúpila na univerzitu a vybrala si fakultu žurnalistiky. V roku 1972 získal budúci spisovateľ diplom z Bieloruskej štátnej univerzity.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Svetlana Alexijevič
Pracovná biografia Svetlany Alexijevič sa začala prácou v škole. Najprv pracovala ako učiteľka na internáte, potom učila deti dejepis a nemčinu v regióne Mozyr. Alexijevič už dlho lákalo písanie a dostala prácu ako korešpondentka regionálnych novín Pripjatskaja Pravda. Potom sa presťahovala do inej publikácie - „Beacon of Communism“ v jednom z regionálnych centier regiónu Brest.
Od roku 1973 do roku 1976 pracovala Svetlana Alexievich v regionálnej Selskaya Gazeta. V roku 1976 jej ponúkli miesto vedúcej oddelenia eseje a žurnalistiky v časopise Neman. Alexijevič tam pôsobil do roku 1984. V roku 1983 bola prijatá do Zväzu spisovateľov ZSSR.
Od začiatku roku 2000 žila Svetlana Alexijevič v zahraničí, najskôr v Taliansku, potom vo Francúzsku a Nemecku a nakoniec sa vrátila do Bieloruska.
knihy
Svetlana Aleksandrovna Alexievich hovorí, že každá kniha trvala 4 až 7 rokov života. Počas obdobia písania sa stretla a rozprávala so stovkami ľudí, ktorí boli svedkami udalostí opísaných v dielach. Títo ľudia mali spravidla za sebou veľmi ťažký osud: prešli Stalinovými tábormi, revolúciami, bojovali v rôznych vojnách alebo prežili katastrofu v Černobyle.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Spisovateľka Svetlana Alexijevič
Prvou knihou, ktorá začína tvorivú biografiu Svetlany Alexijevičovej, je „Odišiel som z dediny“, ktorá odhaľuje postoj štátu k obyvateľom vidieka. Publikácia bola pripravená do tlače už v polovici 70. rokov, no k čitateľovi sa kniha nikdy nedostala. Typografiu vedenie strany zakázalo, neskôr odmietla publikovať aj samotná autorka.
„Vojna nemá ženskú tvár“ je kniha o ženách, ktoré bojovali na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. Boli to ostreľovači, piloti, posádky tankov a podzemní bojovníci. Ich videnie a vnímanie vojny je úplne iné ako u mužov. Ťažšie prežívali cudziu smrť, krv a vraždy. A po skončení vojny sa pre veteránky začal druhý front: potrebovali sa prispôsobiť pokojnému životu, zabudnúť na hrôzy vojny a stať sa opäť ženami: nosiť šaty, topánky na vysokom opätku, rodiť deti.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Svetlana Alexievich - „Vojna nemá ženskú tvár“
Kniha „Vojna nemá ženskú tvár“ nevyšla 2 roky, ležala vo vydavateľstve. Alexijevič bol obvinený zo skresľovania hrdinského obrazu sovietskych žien, z pacifizmu a nadmerného naturalizmu. Dielo vyšlo v rokoch perestrojky a bolo publikované vo viacerých hustých časopisoch.
Ťažký sa ukázal aj osud nasledujúcich diel. Druhá kniha sa volala „Poslední svedkovia“. Pozostávalo zo 100 detských príbehov o hrôzach vojny. Je tu ešte viac naturalizmu a hrozných detailov, videných očami detí od 7 do 12 rokov.
V treťom diele Svetlana Alexijevič hovorila o zločinoch afganskej vojny. Kniha „The Zinc Boys“ vyšla v roku 1989. Jeho vydanie sprevádzala vlna negatívnych recenzií a kritiky. A tiež súdnym procesom, ktorý bol zastavený po tom, čo sa na obhajobu zneucteného spisovateľa postavili západní ľudskoprávni aktivisti a verejnosť.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Svetlana Alexievich podpisuje knihy pre fanúšikov
Vojna zaujíma ústredné miesto v dielach Svetlany Alexijevičovej. Samotná spisovateľka to vysvetľuje tým, že celá sovietska história je spojená s vojnou a je ňou presiaknutá. Tvrdí, že všetci hrdinovia a väčšina ideálov sovietskeho muža sú vojenské.
Štvrtá kniha s názvom Spellbound by Death vyšla v roku 1993 a mala tiež rozporuplné recenzie. Táto práca je o samovraždách zaznamenaných v prvých 5 rokoch po zániku ZSSR. Autor sa v nej snaží pochopiť dôvody a „čaro“ smrti, ktorá si vyžiada životy tisícov ľudí – obyčajných komunistov, maršálov, básnikov, úradníkov, ktorí po rozpade gigantického impéria spáchali samovraždu. Ako hovorí samotná Alexijevič, toto je úvaha o tom, ako sa krajina vymanila z „anestézie minulosti“ a „hypnózy veľkého podvodu“.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Svetlana Alexievich - „Modlitba v Černobyle“
Piate dielo s názvom „Černobyľská modlitba“ je o mieri a živote po černobyľskej katastrofe. Svetlana Aleksandrovna verí, že po černobyľskej havárii sa nielen zmenil génový kód a krvný vzorec obyvateľstva veľkej krajiny, ale pod vodou zmizol celý socialistický kontinent.
Vo všetkých Alexijevičových knihách sa objavuje odhaľovanie komunistickej myšlienky alebo, ako tvrdí spisovateľ, „veľkej a hroznej utópie – komunizmu, ktorého myšlienka úplne nezomrela nielen v Rusku, ale na celom svete“.
„Úžasný jeleň večného lovu“ je dielom o láske, ale opäť z Alexijevičovho špecifického uhla. Predtým sa v dielach Svetlany hrdina ocitol v extrémnych situáciách. Láska sa v novom príbehu stáva prostredím, v ktorom sa s nemenej elánom a hĺbkou prejavujú ľudské vlastnosti.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Svetlana Alexievich - „Čas z druhej ruky“
„Čas z druhej ruky“ („Koniec červeného muža“) je venovaný spomienkam 20 ľudí na obdobie od začiatku perestrojky až po začiatok 21. storočia. Títo ľudia hovoria o nádejach, ktoré vkladali do zmeny politického systému v krajine, o tom, ako prežili „divoké 90. roky“, keď sa predalo všetko, čo stálo za peniaze, o tom, ako ich blízki zomierali v zbytočných čečenských konfliktoch.
Svetlana Alexijevič je od roku 2013 kandidátkou na Nobelovu cenu v kategórii literatúra. Potom však bola cena udelená kanadskej spisovateľke Alice Munro. V roku 2014 ju dostal francúzsky spisovateľ Patrick Modiano.
Odovzdanie Nobelovej ceny Svetlane AlexijevičovejV roku 2015 bol Alexijevič opäť medzi kandidátmi, ktorí sa okrem ceny mohli stať majiteľom peňažnej odmeny 8 miliónov švédskych korún (953-tisíc dolárov). Okrem nej sa uvažovalo o kandidatúre japonského spisovateľa Harukiho Murakamiho, Keňana Ngui Wa Thiong'o, Nóra Juna Fosseho a Američana Philipa Rotha.
8. októbra v Štokholme bola Nobelova cena napriek tomu udelená Svetlane Alexijevičovej. Správa o ocenení bieloruského spisovateľa sa stretla s nejednoznačnosťou v Rusku aj v Bielorusku.
Veľa ľudí hovorí o politickom výbere kandidáta. Alexijevič je zanietená anti-sovietska, známa svojou kritikou domácej a zahraničnej politiky prezidentov a. Spisovateľ je obvinený zo špekulatívnej a tendenčnej žurnalistiky a protiruského postoja.
Osobný život
Na otázku o jej osobnom živote Alexievich odpovedá, že nemôže byť šťastná. Ako médiá zistili, Svetlana nemá manžela, ani vlastné deti. Spisovateľka vychovala svoju neter Natalyu, dcéru jej predčasne zosnulej sestry. Dievča má vlastnú rodinu, vnučku Yanu dala svojej matke. Fotografie blízkych sa v tlači prakticky nikdy neobjavujú, väčšinou sa uverejňujú fotografie Alexijeviča.
Teraz Svetlana Alexijevič
V roku 2018 získala cenu Svetlana Alexijevič za „statočné vyjadrovanie sa o nespravodlivostiach“, ktoré existujú v krajinách bývalého ZSSR, „kritizovanie ruskej anexie Krymu a porušovania ľudských práv v konflikte na východnej Ukrajine, ako aj rastúci nacionalizmus. a oligarchie na Ukrajine.“ . Cenu udelila ľudskoprávna organizácia Reach All Women in War.
