"Babylonská veža", 1. možnosť. 1564 Rozmer 60x75 cm, Rotterdam, múzeum Boijmans van Beuningen.
Pieter Brueghel starší alebo Bruegel bol slávny flámsky umelec najlepšie známy svojimi maľbami flámskej krajiny a scénami zo života roľníkov. Narodil sa v roku 1525 (presný dátum nie je známy), pravdepodobne v meste Breda (holandská provincia). Zomrel v roku 1569 v Bruseli. Hieronymus Bosch mal veľký vplyv na celé umenie Pietera Bruegela staršieho. V roku 1559 vypustil zo svojho priezviska písmeno h a začal svoje obrazy podpisovať menom Bruegel.
Legenda o veži akoby umelca prilákala: venoval jej tri diela. Najstarší z nich neprežil. Obraz je založený na zápletke z Prvej knihy Mojžišovej o stavbe babylonskej veže, ktorú si ľudia vymysleli tak, aby vrcholom siahala do neba: „Postavme si mesto a vežu, ktorej výška siaha až do neba. .“ Aby Boh upokojil ich pýchu, zmiatol im jazyky, aby si už nerozumeli a rozptýlil ich po celej zemi, takže stavba nebola dokončená.
"Babylonská veža", 2. možnosť. 1564 Rozmer 114 x 155 cm Viedeň, Kunsthistorisches Museum. Bruegel, na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí zobrazovali vežu ako pravouhlú, robí grandióznu stupňovitú stavbu okrúhlou a zdôrazňuje motív oblúkov. Nie je to však podobnosť medzi Bruegelovou vežou a Koloseom, čo diváka udrie do očí ako prvé. Umelcov priateľ, geograf Abraham Ortelius, o Bruegelovi povedal:
"Napísal veľa vecí, ktoré sa považovali za nemožné vyjadriť." Orteliusove slová možno plne pripísať maľbe z Rotterdamu: umelec zobrazil nielen vysokú, mohutnú vežu, ale jej mierka je zakázaná, neporovnateľná s ľudskou, prevyšuje všetky predstaviteľné miery. Veža „s hlavou k nebesiam“ sa týči nad oblakmi a v porovnaní s okolitou krajinou – mestom, prístavom, kopcami – pôsobí akosi rúhavo obrovská. Svojím objemom pošliapava proporcionalitu pozemského poriadku a narúša božskú harmóniu. Ale v samotnej veži nie je žiadna harmónia.
Zdá sa, že stavitelia spolu hovorili rôznymi jazykmi od samého začiatku práce: prečo inak za každú cenu postavili nad sebou oblúky a okná? Aj v nižších vrstvách sa susedné bunky od seba líšia a čím vyššia je veža, tým je rozdiel zreteľnejší. A na nebesky vysokom vrchole je úplný chaos.
"Stavba Babylonskej veže." Kópia strateného originálu. Obraz bol namaľovaný po roku 1563. Rozmer 49 x 66 cm, Siena, Pinacoteca Nazionale. V Bruegelovom výklade Pánov trest – zmätok jazykov – nezastihol ľudí cez noc; nedorozumenie bolo staviteľom vlastné od samého začiatku, ale napriek tomu nezasahovalo do diela, kým jeho stupeň nedosiahol kritickú hranicu. Babylonská veža na tomto obraze od Bruegela nebude nikdy dokončená. Pri pohľade na ňu si spomeniem na expresívne slovo z náboženských a filozofických traktátov: Boh-opustenie.
Pieter Bruegel starší je známy ako holandský maliar. Peter vo svojich dielach preferoval zobrazovanie žánrových výjavov a krajiny, pričom ignoroval portréty.
„Babylonská veža“ je jedným zo slávnych diel Bruegela staršieho podľa knihy Mojžišovej. Peter však nenamaľoval jeden obraz s podobnou zápletkou, ale hneď tri. V súčasnosti sa zachovali len dve diela, obe sa volajú „Babylonská veža“ a pochádzajú z roku 1563, no ich cesty sa rozišli. Prvé plátno je uložené vo Viedni v Múzeu umenia a druhé v Rotterdame v múzeu Boijmans-van Beuningen.
Obrazy podľa koncepcie tvorcu vychádzali z biblickej histórie. Hovorila o časoch, keď všetci ľudia hovorili rovnakým jazykom. Na jednom mieste sa rozhodli postaviť vežu, aby vyliezli čo najvyššie. Potom sa Boh rozhodol brániť ľuďom tým, že im pomýlil ich jazyky. Potom si ľudia prestali rozumieť a stavba veľkej veže sa stala nemožnou.
Stavba sa však podľa Petrovho plánu nepodarila vinou samotných robotníkov. Obrázky ukazujú, že časti konštrukcie nevytvárajú súvislú kompozíciu: okná a oblúky sú rôznych veľkostí, celkové rozmery nie sú dodržané, poschodia sú postavené krivo, na niektorých miestach sa veža začala sama rúcať, celá štruktúra je pokrivená smerom k najbližšiemu sídlisku.
Prvý obraz, ktorý je teraz uložený vo Viedni, pôsobí žiarivo a prívetivo, zatiaľ čo druhé dielo je plné tmavých farieb a pochmúrnej atmosféry. Ak porovnáme detaily, na oboch obrázkoch je znázornená rozsiahla konštrukcia, ktorá sa na prvý pohľad javí ako spoľahlivá a pevná, no pri podrobnom preštudovaní sú viditeľné všetky chyby v konštrukcii.
Bruegel starší zobrazil vežu vysokú sedem poschodí, pričom ôsme sa práve vytvára. Celá konštrukcia je obklopená výťahmi, stavebnými rebríkmi, lešeniami a žeriavmi. Na jednej strane Babylonskej veže je námorný prístav, dokonca môžete vidieť kotviace lode, na druhej je mesto s rôznymi budovami.
Na oboch plátnach sú ľudia, ale umelec ich zobrazil inak. Na svetlej maľbe, ktorá sa dnes nachádza v Múzeu umenia, sú ľudia výraznejší a viditeľnejší, zatiaľ čo na maľbe z Rotterdamu ľudské postavy oproti mierke veže takmer vyblednú.
„Babylonská veža“ nie je taká jednoduchá, ako sa na prvý pohľad zdá. Bruegel sa inšpiroval Koloseom v Ríme. Spočiatku bolo vnímané ako symbol odmietnutia kresťanstva, no samotný tvorca považoval Koloseum za miesto odmietnutia protestantov, ku ktorým sa považoval. Peter svoj postoj ku katolíckej viere upevňuje stavbou Babylonskej veže – je to obdoba Anjelského hradu v Ríme, kde sa kedysi schádzali pápeži.
- Dodnes sa zachovali zmienky o troch obrazoch, z ktorých jeden bol zničený. Niektorí vedci sa však domnievajú, že séria „Babelská veža“ mala viac obrazov s rovnakým typom zápletky.
- Film „Pán prsteňov“ používa narážku na „Babylonskú vežu“ – mesto Minas Tirith.
- Na obrazoch je konštrukcia usporiadaná do etáp: manuálna práca, použitie tyčí na pohyb dosiek, blokov, výťahov rôzneho stupňa výkonu. Peter tým ukázal etapy stavebného vývoja, ktorý urobil veľké kroky vpred.
Medzi všetkými dielami svetového výtvarného umenia zaujíma osobitné miesto obraz Pietera Bruegela staršieho „Babylonská veža“. Politická satira, protikatolícky postoj – umelec zašifroval do obrazu mnoho symbolov na obľúbenú biblickú tému.
Pieter Bruegel starší vytvoril svoj slávny obraz v roku 1563. Je známe, že umelec namaľoval aspoň jeden ďalší obraz na rovnakú tému. Je pravda, že je oveľa menší ako prvý a je napísaný v tmavšej farebnej schéme.
Umelec založil obraz na biblickom príbehu o pôvode rôznych jazykov a národov. Podľa legendy sa potomkovia Noeho po Veľkej potope usadili v krajine Shinar. Nežili však v pokoji a ľudia sa rozhodli postaviť vežu tak vysokú, aby siahala do neba k Bohu. Všemohúci bol proti ľuďom, ktorí sa považovali za rovných Jemu, a tak nútil každého hovoriť rôznymi jazykmi. V dôsledku toho si nikto nerozumel, a preto sa stavba Babylonskej veže zastavila.
Na obrázku je veľa malých detailov. Ak budete venovať pozornosť ľavému dolnému rohu, môžete tam vidieť malú skupinu ľudí. Blíži sa kráľ Nimrod a jeho družina a ostatní padajú na tvár. Podľa legendy to bol práve on, kto viedol stavbu Babylonskej veže.
Bádatelia sa domnievajú, že kráľ Nimrod je zosobnením despotu kráľa Karola V. Habsburgovcov. Predstavitelia tejto dynastie vládli v Rakúsku, Česku, Nemecku, Taliansku, Španielsku atď. Ale potom, čo Karol V. abdikoval na korunu, sa celá ríša začala pomaly, ale isto rozpadať.
To isté s vežou. Samotný umelec sa viac ako raz zameral na skutočnosť, že ak by bola asymetrická sklopná Babylonská veža postavená múdro a bez chýb, potom by bola budova dokončená a nezrútila by sa.
Je to zvláštne, ale brehy na obrázku viac nepripomínajú Mezopotámiu, ale umelcovo rodné Holandsko. Rýchla urbanizácia Antverp viedla k tomu, že mesto zaplavili ľudia rôznych náboženstiev. Boli to katolíci, protestanti, luteráni a mnohí ďalší. Už ich nespájala jedna viera. Mnohí kritici umenia interpretujú tento prístup ako výsmech katolíckej cirkvi, ktorá už neovládala všetkých naokolo. V skutočnosti sa mestá stali skutočne nejednotnými „Babylonskými vežami“.
"Babylonská veža"- slávny obraz umelca Pietera Bruegela. Umelec vytvoril na túto tému najmenej dva obrazy.
Zápletka
Obraz je založený na zápletke z Prvej knihy Mojžišovej o stavbe Babylonskej veže, ktorú si ľudia vymysleli tak, aby vrcholom siahala do neba: „ Postavme si mesto a vežu, ktorá siaha až do neba" Aby Boh upokojil ich pýchu, zmiatol im jazyky, aby si navzájom nerozumeli, a rozptýlil ich po celej zemi, takže stavba nebola dokončená. Morálkou tohto obrazu je krehkosť všetkého pozemského a márnosť túžob smrteľníkov porovnávať sa s Pánom.
"Babylonská veža" (Viedeň)
Bruegelova Babylonská veža plne zodpovedá tradíciám obrazového zobrazenia tohto biblického podobenstva: je tu úžasný rozsah výstavby, prítomnosť obrovského množstva ľudí a stavebného vybavenia. Je známe, že Bruegel navštívil Rím. Jeho „Babylonská veža“ je ľahko rozpoznateľná ako rímske Koloseum s typickými znakmi rímskej architektúry: vyčnievajúce stĺpy, horizontálne stupne a dvojité oblúky. Sedem poschodí veže je už tak či onak vybudovaných a ôsme poschodie sa stavia. Veža je obklopená stavebnými kasárňami, žeriavmi, v tých časoch používanými kladkostrojmi, rebríkmi a lešeniami. Na úpätí veže je mesto s rušným prístavom. Oblasť, kde sa stavia Babylonská veža, veľmi pripomína Holandsko s jeho rovinami a morom.
Ľudia vyobrazení na obrázku – robotníci, kamenári – sa zdajú byť veľmi malí a svojou pracovitosťou pripomínajú mravce. Oveľa väčšia ako postava Nimroda, legendárneho dobyvateľa Babylonu v 2. tisícročí pred Kristom, ktorý si prezerá stavenisko. e., tradične považovaný za vodcu stavby veže a jeho družinu v ľavom dolnom rohu obrazu. Nízka poklona kamenárov v orientálnom štýle Nimrodovi je poctou pôvodu podobenstva.
Je zaujímavé, že podľa Bruegela neúspech, ktorý postihol takýto „rozsiahly projekt“, nebol spôsobený náhlymi jazykovými bariérami, ale chybami počas procesu výstavby. Obrovská stavba sa na prvý pohľad zdá byť dosť pevná, no pri bližšom skúmaní je jasné, že všetky poschodia sú položené nerovnomerne, spodné poschodia sú buď nedokončené, alebo sa už rúcajú, samotná budova sa nakláňa k mestu a vyhliadky na celý projekt je veľmi smutný.
Babylonská veža (Rotterdam)
|
|
| Pieter Bruegel starší | |
| Babylonská veža (Rotterdam). okolo roku 1563 | |
| Drevo, Olej. 60 × 74,5 cm | |
| Múzeum Boijmans van Beuningen, Rotterdam | |
Pravdepodobne z toho istého roku 1563 pochádza menší obraz z múzea Boijmans-van Beuningen, tzv. Malá babylonská veža" Historici umenia nemajú jednotný názor, či bol tento obraz namaľovaný o niečo neskôr alebo o niečo skôr ako „Veľká babylonská veža“. Na rozdiel od „Veľkej babylonskej veže“ je obraz vyrobený v tmavých farbách a vyzerá dosť ponuro.
- Ešte menšia verzia Babylonskej veže je v Galérii umenia v Drážďanoch. Možno Bruegel napísal viac kópií na populárnu tému, ktoré sa dodnes nezachovali. Teda napríklad v zárukách antverpského obchodníka Niklaesa Jonghelink, z roku 1565, sa spomína ďalšia „Babylonská veža“ od Bruegela.
- Narážkou na Bruegelovu „Babylonskú vežu“ je obraz mesta Minas Tirith vo filme „Pán prsteňov“.
- Obraz „Babelská veža (Rotterdam)“ slúži ako obal albumu „Gorgorod“ od ruského rappera Oxxxymirona.
Napíšte recenziu na článok "Babylonská veža (maľba)"
Odkazy
Literatúra
|
||||||||||||||||||
Úryvok charakterizujúci Babylonskú vežu (obrázok)
Nasledujúci deň, o ôsmej hodine ráno, Pierre a Nesvitsky dorazili do Sokolnitského lesa a našli tam Dolokhova, Denisova a Rostova. Pierre vyzeral ako muž zaneprázdnený úvahami, ktoré vôbec nesúviseli s nadchádzajúcou záležitosťou. Jeho vyčerpaná tvár bola žltá. V tú noc zrejme nespal. Neprítomne sa rozhliadol okolo seba a trhol sa, ako keby ho chytilo jasné slnko. Výlučne ho zamestnávali dve úvahy: vina jeho manželky, o ktorej po prebdenej noci už nebolo najmenších pochýb, a nevina Dolokhova, ktorý nemal dôvod chrániť česť cudzinca. "Možno by som na jeho mieste urobil to isté," pomyslel si Pierre. Pravdepodobne by som urobil to isté; Prečo tento súboj, táto vražda? Buď ho zabijem, alebo ma udrie do hlavy, lakťa, kolena. „Vypadni odtiaľto, utekaj, niekam sa zahrab,“ zišlo mu na um. Ale presne v tých chvíľach, keď ho takéto myšlienky napadli. S obzvlášť pokojným a neprítomným pohľadom, ktorý vzbudzoval rešpekt u tých, ktorí sa naňho pozerali, sa spýtal: „Je to skoro a je to pripravené?Keď bolo všetko pripravené, šable uviazli v snehu, čo naznačovalo bariéru, ku ktorej sa museli zbiehať, a pištole boli nabité, Nesvitskij pristúpil k Pierrovi.
„Nesplnil by som si svoju povinnosť, gróf,“ povedal nesmelým hlasom, „a neospravedlnil by som dôveru a česť, ktorú ste mi prejavili tým, že ste si ma vybrali ako svoju druhú, ak v tejto dôležitej chvíli, veľmi dôležitú chvíľu. , Nepovedal som ti povedať celú pravdu. Verím, že táto záležitosť nemá dostatok dôvodov a neoplatí sa pre ňu prelievať krv... Mýlili ste sa, nie celkom správne, nechali ste sa uniesť...
"Ach áno, strašne hlúpe..." povedal Pierre.
„Dovoľte mi teda vyjadriť vašu ľútosť a som si istý, že naši oponenti budú súhlasiť s prijatím vášho ospravedlnenia,“ povedal Nesvitský (podobne ako ostatní účastníci prípadu a ako všetci ostatní v podobných prípadoch, zatiaľ neveriaci, že dôjde k skutočnému súboj). "Vieš, gróf, je oveľa šľachetnejšie priznať si chybu, ako priviesť veci do nenapraviteľného bodu." Ani na jednej strane nebola nevôľa. Nechajte ma hovoriť...
- Nie, o čom hovoriť! - povedal Pierre, - aj tak... Takže je to pripravené? - pridal. - Len mi povedz, kam mám ísť a kde strieľať? – povedal a neprirodzene pokorne sa usmial. „Zdvihol pištoľ a začal sa pýtať na spôsob uvoľnenia, keďže pištoľ ešte nedržal v rukách, čo nechcel priznať. „Áno, to je ono, ja viem, len som zabudol,“ povedal.
"Žiadne ospravedlnenie, nič rozhodujúce," povedal Dolokhov Denisovovi, ktorý sa tiež pokúsil o zmierenie a tiež sa priblížil k určenému miestu.
Miesto duelu bolo vybrané 80 krokov od cesty, kde zostali sane, na malej čistinke borovicového lesa, pokrytej snehom, ktorý sa roztopil z topenia posledných dní. Súperi stáli 40 krokov od seba na okrajoch čistinky. Sekundári, ktorí si merali kroky, položili stopy, odtlačené v mokrom hlbokom snehu, od miesta, kde stáli, až po šable Nesvitského a Denisova, ktoré znamenali bariéru a boli zaseknuté 10 krokov od seba. Topenie a hmla pokračovali; na 40 krokov nebolo nič vidieť. Asi tri minúty bolo všetko pripravené, a predsa váhali, či začať, všetci mlčali.
- No, začnime! - povedal Dolokhov.
"No," povedal Pierre a stále sa usmieval. - Začínalo to byť strašidelné. Bolo zrejmé, že veci, ktorá sa tak ľahko začala, už nedá zabrániť, že ide ďalej sama, bez ohľadu na vôľu ľudí, a treba ju dotiahnuť do konca. Denisov bol prvý, kto vykročil k bariére a vyhlásil:
- Keďže „oponenti“ odmietli „menovať“, chceli by ste začať: vezmite si pištole a podľa slova „t“ sa začnite zbližovať.
“G...”az dva!” zakričal Denisov nahnevane a odstúpil. Obaja kráčali po vyšliapaných cestičkách bližšie a bližšie a v hmle sa spoznávali. Súperi mali právo, zbiehajúc sa k bariére, strieľať, kedy chceli. Dolokhov kráčal pomaly, bez toho, aby zdvihol pištoľ, hľadiac svojimi jasnými, žiarivými, modrými očami do tváre svojho protivníka. Jeho ústa, ako vždy, mali úsmev.
- Takže keď chcem, môžem strieľať! - povedal Pierre, pri slove tri vykročil rýchlymi krokmi vpred, zišiel z vychodeného chodníka a kráčal po pevnom snehu. Pierre držal pištoľ pravou rukou natiahnutou dopredu, očividne sa bál, že by sa touto pištoľou mohol zabiť. Opatrne dal ľavú ruku späť, pretože si ňou chcel podoprieť pravú ruku, no vedel, že to nie je možné. Po šiestich krokoch a zablúdení z cesty do snehu sa Pierre pozrel späť na svoje nohy, znova sa rýchlo pozrel na Dolokhova a potiahol prst, ako ho naučili, vystrelil. Neočakávajúc taký silný zvuk, Pierre cúvol po výstrele, potom sa usmial na svoj vlastný dojem a zastavil sa. Dym, obzvlášť hustý z hmly, mu spočiatku bránil vo výhľade; ale ďalší výstrel, na ktorý čakal, neprišiel. Boli počuť iba Dolokhovove rýchle kroky a jeho postava sa objavila spoza dymu. Jednou rukou sa držal za ľavý bok, druhou zvieral sklopenú pištoľ. Jeho tvár bola bledá. Rostov pribehol a niečo mu povedal.
Umenie Holandska 16. storočie
Babylonská veža je slávny obraz od umelca Pietera Bruegela. Umelec vytvoril niekoľko obrazov na túto tému. Toto dielo je založené na biblickej alegórii o ľudskej pýche. Bruegelov obraz je zároveň vo svojej grandióznej a zároveň poetickej podobe naplnený pocitom života. Je to v nespočetných postavách staviteľov, v pohybe vozíkov, v krajine (najmä v obraze mora striech, ktoré sa rozprestierajú na oboch stranách veže - malé, stojace od seba a zároveň blízko vedľa seba, liate v jemných tónoch). Je príznačné, že na maľbe napísanej na tú istú tému skôr („Malá babylonská veža“; Rotterdam) veža úplne potláčala ľudský prvok. Tu sa Bruegel nielenže vyhýba takémuto efektu, ale ide ďalej – ten, pre ktorého bola príroda neporovnateľne krajšia ako človek, v nej teraz hľadá ľudský prvok.
Obraz je založený na zápletke z Prvej knihy Mojžišovej o stavbe babylonskej veže, ktorú si ľudia vymysleli tak, aby vrcholom siahala do neba: „Postavme si mesto a vežu, ktorej výška siaha až do neba. .“ Aby Boh upokojil ich pýchu, zmiatol im jazyky, aby si už nerozumeli a rozptýlil ich po celej zemi, takže stavba nebola dokončená. Morálkou tohto obrazu je krehkosť všetkého pozemského a márnosť túžob smrteľníkov porovnávať sa s Pánom. Bruegelova Babylonská veža plne zodpovedá tradíciám obrazového zobrazenia tohto biblického podobenstva: je tu ohromujúci rozsah stavby, prítomnosť obrovského množstva ľudí a stavebného vybavenia.
Je známe, že v roku 1553 Bruegel navštívil Rím. Na obraze „Babelská veža“ od Pietera Bruegela je rímske Koloseum ľahko rozpoznateľné so svojimi typickými črtami rímskej architektúry: vyčnievajúce stĺpy, horizontálne stupne a dvojité oblúky. Sedem poschodí veže je už tak či onak vybudovaných a ôsme poschodie sa stavia. Babylonskú vežu obklopujú stavebné kasárne, žeriavy, zdvíhadlá používané v tých časoch, rebríky a lešenia. Na úpätí veže je mesto s rušným prístavom. Oblasť, kde sa stavia Babylonská veža, veľmi pripomína Holandsko s jeho rovinami a morom. Ľudia vyobrazení na obrázku – robotníci, kamenári – sa zdajú byť veľmi malí a svojou pracovitosťou pripomínajú mravce.
Oveľa väčšie sú postavy Nimroda, legendárneho dobyvateľa Babylonu v 2. tisícročí pred Kristom, prezerajúceho stavenisko, ktorý bol tradične považovaný za vodcu stavby Babylonskej veže, a jeho družina v ľavom dolnom rohu obrazu. . Nízka poklona kamenárov v orientálnom štýle Nimrodovi je poctou pôvodu podobenstva. Je zaujímavé, že podľa Bruegela neúspech, ktorý postihol takýto „rozsiahly projekt“, nebol spôsobený náhlymi jazykovými bariérami, ale chybami počas procesu výstavby. Obrovská stavba sa na prvý pohľad zdá byť dosť pevná, no pri bližšom skúmaní je jasné, že všetky poschodia sú položené nerovnomerne, spodné poschodia sú buď nedokončené, alebo sa už rúcajú, samotná budova sa nakláňa k mestu a vyhliadky na celý projekt je veľmi smutný.
