Hru „Višňový sad“, ktorú napísal Čechov v roku 1904, možno právom považovať za tvorivý testament spisovateľa. Autor v nej nastoľuje množstvo problémov charakteristických pre ruskú literatúru: problém postavy, otcov a detí, lásky, utrpenia a iné. Všetky tieto problémy spája téma minulosti, súčasnosti a budúcnosti Ruska.

V poslednej Čechovovej hre je jeden ústredný obraz, ktorý určuje celý život postáv. Toto je čerešňový sad. Ranevskaya má s ním spojené spomienky na celý svoj život: svetlé aj tragické. Pre ňu a jej brata Gaeva je to rodinné hniezdo. Presnejšie by bolo povedať, že ona nie je majiteľkou záhrady, ale on je jej majiteľom. „Veď som sa tu narodila,“ hovorí, „tu žili môj otec a mama, môj starý otec, milujem tento dom, nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu, a ak naozaj potrebujete predať, potom predaj ma spolu so sadom... „Ale pre Ranevskú a Gaeva je čerešňový sad symbolom minulosti.

Ďalší hrdina, Ermolai Lopakhin, sa pozerá na záhradu z pohľadu „obchodného obehu“. Usilovne navrhuje, aby Ranevskaja a Gaev rozdelili panstvo na letné chaty a vyrúbali záhradu. Dá sa povedať, že Ranevskaya je záhrada v minulosti, Lopakhin je záhrada v súčasnosti.

Záhrada v budúcnosti zosobňuje mladšiu generáciu hry: Petya Trofimov a Anya, dcéra Ranevskaja. Petya Trofimov je synom lekárnika. Teraz je z neho obyčajný študent, ktorý si cestu životom razí poctivou prácou. Život je pre neho ťažký. Sám hovorí, že ak je zima, tak je hladný, úzkostný, chudý. Varya nazýva Trofimova večným študentom, ktorého už dvakrát vyhodili z univerzity. Rovnako ako mnoho progresívnych ľudí v Rusku, aj Petya je inteligentný, hrdý a čestný. Vie, v akej ťažkej situácii ľudia žijú. Trofimov si myslí, že túto situáciu možno napraviť len nepretržitou prácou. Žije s vierou v svetlú budúcnosť svojej vlasti. Trofimov s radosťou zvolá: „Vpred, nekontrolovateľne kráčame k jasnej hviezde, ktorá tam v diaľke horí, nezaostávajte! Jeho prejav je oratorický, najmä tam, kde hovorí o svetlej budúcnosti Ruska. "Celé Rusko je naša záhrada!" - zvolá.

Anya je sedemnásťročné dievča, dcéra Ranevskej. Anya dostala obyčajnú vznešenú výchovu. Trofimov mal veľký vplyv na formovanie Anyinho svetonázoru. Anyin duchovný vzhľad sa vyznačuje spontánnosťou, úprimnosťou a krásou pocitov a nálad. Anyina postava má veľa polodetskej spontánnosti, hovorí s detskou radosťou: „A ja som letela teplovzdušným balónom v Paríži!“ Trofimov prebúdza v Anyinej duši krásny sen o novom nádhernom živote. Dievča pretrhne väzby s minulosťou.

Dievča pretrhne väzby s minulosťou. Anya sa rozhodne urobiť stredoškolské skúšky a začať žiť novým spôsobom. Anyina reč je nežná, úprimná, plná viery v budúcnosť.

Obrazy Anye a Trofimova vzbudzujú moje sympatie. Veľmi sa mi páči spontánnosť, úprimnosť, krása pocitov a nálad, viera v svetlú budúcnosť mojej vlasti.

Práve s ich životmi spája Čechov budúcnosť Ruska, do úst im vkladá slová nádeje, svoje vlastné myšlienky. Preto možno týchto hrdinov vnímať aj ako uvažovateľov – predstaviteľov myšlienok a myšlienok samotného autora.

Anya sa teda lúči so záhradou, teda s minulým životom, ľahko a radostne. Je presvedčená, že napriek zvuku sekery sa usadlosť predá za chaty, napriek tomu prídu noví ľudia a vysadia nové záhrady, ktoré budú krajšie ako tie predchádzajúce. Spolu s ňou v to verí aj samotný Čechov.

Budúcnosť ako hlavná téma hry

V roku 1904 bola na scéne Moskovského umeleckého divadla uvedená posledná hra A.P. Čechov „Višňový sad“, ktorý sa stal výsledkom celej práce dramatika. Táto inscenácia, ktorá bola nadšene privítaná publikom, získala zmiešané recenzie od kritikov. Kontroverzní boli ako hrdinovia, tak aj okolnosti, v ktorých sa ocitli. Téma a myšlienka hry boli tiež kontroverzné. Niet pochýb o tom, že Čechov sa snažil pochopiť, aká budúcnosť čaká na hrdinov v hre „Višňový sad“ a vlastne na celú ruskú spoločnosť ako celok. Čo podnietilo túto túžbu? Od zrušenia poddanstva uplynulo viac ako 40 rokov. Zvyčajný spôsob života budovaný stáročiami sa zrútil a nie každý má silu a schopnosť prestavať sa na nový. Navyše stratou sedliakov trpela nielen šľachta, ale aj mnohí sedliakovia si ťažko zvykali na slobodu. Niektorí boli zvyknutí žiť z práce iných, zatiaľ čo tí druhí jednoducho nevedeli samostatne myslieť a rozhodovať sa. V hre to znie dosť často: „Muži sú s pánmi, páni sú s roľníkmi.“

Ale to je už minulosť. A čo ich všetkých čaká v budúcnosti – presne to chcel pochopiť dramatik. Na poskytnutie jasného vysvetlenia použil Čechov obraz čerešňového sadu ako symbol Ruska a prostredníctvom svojho postoja k nemu aj postoj k svojej vlasti. Budúcnosť čerešňového sadu je budúcnosťou Ruska.

Budúcnosť a hrdinovia hry „Višňový sad“

Aká je teda budúcnosť hrdinov z Višňového sadu? Každý z hrdinov je predsa veľmi vitálny. Minulosť je nenávratne stratená a to je fakt, symbolickým dôkazom je vyrúbanie záhrady a smrť Jedľa. „...Nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu...“ hovorí Ranevskaja, ktorá po predaji opäť uteká do zahraničia, aby minula svoje posledné peniaze. Gaev dostane prácu v banke s určitým ročným platom. Pre brata a sestru je budúcnosť úplne nejasná, pretože celý ich život je úzko spojený s minulosťou a zostáva tam. Na bunkovej úrovni si nie sú schopní zvyknúť si na prítomnosť, začať racionálne myslieť a rozhodovať sa a v ich novom živote jednoducho nie je miesto pre takúto batožinu.

Lopakhin so svojím obchodným talentom je skutočný. Vyrúba čerešňový sad, dobre vie, že ruší stáročné tradície, akoby rozbíjal uzol, ktorý spájal statkárov s roľníkmi pracujúcimi na ich pôde a patriacim im. Veľmi symbolické je preto aj zákulisie rozlúčky roľníkov s ich majiteľmi. Chápe, že budúcnosť patrí letným obyvateľom, ktorým pozemok nepatrí a práca na ňom nie je ich povinnosťou a povinnosťou. Lopakhin má budúcnosť, ale je tiež veľmi nejasná.

Najradostnejšia budúcnosť je v reprezentácii Čechovových hrdinov „Višňového sadu“ v Petya a Anya. Petya veľmi krásne odráža dobro celého ľudstva, vyzýva k činnosti, ale sám nevie, čo ho čaká, pretože jeho prejavy sú také odlišné od jeho činov, je prázdnym rečníkom. Dokonca aj Ranevskaya poznamenáva: „Nič nerobíš, len ťa osud hádže z miesta na miesto, je to také zvláštne...“. Pre neho neexistuje minulosť, nenachádza miesto v prítomnosti, ale úprimne verí, že sa nájde v budúcnosti: „... mám tušenie šťastia... už to vidím.“ Anya sa usiluje o budúcnosť takmer rovnako nadšene. Úprimne verí, že sa jej podarí zložiť skúšku na gymnáziu a nájsť si prácu. "Postavíme novú záhradu!" - hovorí mladé sedemnásťročné dievča. Petya a Anya sú noví ľudia, vznikajúca vrstva inteligencie, pre ktorú je morálna krása v popredí. Petya však nie je úplne taký, len sa to snaží ukázať, a je to vidieť zo slov Ranevskej, ktorá ho nazvala „úhľadným“ a neskôr, keď tento slobodný a hrdý človek hľadal staré galoše.

A čo čaká Varyu, adoptovanú dcéru Ranevskej a mladých sluhov Yasha a Dunyasha? Varya je veľmi hospodárne a rozumné dievča, no je tak pri zemi, že v Lopakhinovi, ktorý sa s ňou chcel oženiť, nevzbudzuje žiaden záujem. Je zrejmé, že nemá pred sebou žiadne svetlé dojmy, že ju čaká budúcnosť, nelíšiaca sa od súčasnosti.

Ale budúcnosť Yasha a Dunyasha môže spôsobiť veľa kontroverzií. Sú odrezaní od svojich koreňov, sú málo vzdelaní, bez prísnych morálnych zásad, dokážu veľa, aby uspokojili svoje túžby. Správajú sa k svojim majiteľom bez rešpektu a v niektorých ohľadoch ich dokonca dokážu využiť. Tak arogantný a drsný Yasha prosí, aby sa vrátil s Ranevskou do Paríža, pretože život v ruskom vnútrozemí medzi obyčajnými roľníkmi sa pre neho stal bolestivým. Pohŕda dokonca aj vlastnou mamou a je jasné, že každú chvíľu prekročí aj svoju milenku. Sú to ľudia ako Yasha, ktorí za 13 rokov zničia Zimný palác, zničia šľachtické majetky a zastrelia bývalých majiteľov.

Dá sa tvrdiť, že budúcnosť v komédii „The Cherry Orchard“ je veľmi vágna. Čechov len naznačil, akým smerom sa môžu hrdinovia uberať, pretože budúcnosť Ruska robila veľké starosti každému, kto žil v tak ťažkej historickej dobe. Nesporné je, že Anton Pavlovič jasne ukázal, že návrat do minulosti už nebude a je potrebné naučiť sa žiť novým spôsobom, zachovať si len to najlepšie v podobe súboru duchovných hodnôt.

Úvahy o budúcnosti čerešňového sadu a opis budúcnosti podľa predstáv Čechovových postáv môžu žiaci 10. ročníka využiť pri písaní eseje na tému „Budúcnosť v hre „Višňový sad“.

Pracovná skúška

Úvod
1. Problémy hry A.P. Čechov "Višňový sad"
2. Stelesnenie minulosti - Ranevskaya a Gaev
3. Exponent myšlienok súčasnosti - Lopakhin
4. Hrdinovia budúcnosti - Petya a Anya
Záver
Zoznam použitej literatúry

Úvod

Anton Pavlovič Čechov je spisovateľ so silným tvorivým talentom a jedinečnou jemnou zručnosťou, ktorá sa rovnako brilantne prejavuje v jeho príbehoch, ako aj v jeho románoch a hrách.
Čechovove hry predstavovali celú éru ruskej drámy a divadla a mali nesmierny vplyv na celý ich ďalší vývoj.
Pokračovaním a prehlbovaním najlepších tradícií dramaturgie kritického realizmu sa Čechov usiloval o to, aby v jeho hrách dominovala pravda života, neprikrášlená, v celej svojej obyčajnosti a každodennosti.
Čechov, ktorý ukazuje prirodzený priebeh každodenného života obyčajných ľudí, nezakladá svoje zápletky na jednom, ale na niekoľkých organicky súvisiacich, prepletených konfliktoch. Vedúcim a zjednocujúcim konfliktom je zároveň predovšetkým konflikt postáv nie medzi sebou navzájom, ale s celým spoločenským prostredím, ktoré ich obklopuje.

Problémy hry A.P. Čechov "Višňový sad"

Hra „Višňový sad“ zaujíma v Čechovovej tvorbe osobitné miesto. Pred ňou prebudil myšlienku potreby zmeniť realitu, ukázal nepriateľstvo životných podmienok ľudí a zdôraznil tie črty svojich postáv, ktoré ich odsúdili do pozície obete. V Čerešňovom sade je realita zobrazená v jej historickom vývoji. Široko sa rozvíja téma meniacich sa spoločenských štruktúr. Šľachtické panstvá s parkami a čerešňovými sadmi s ich nerozumnými majiteľmi sa stávajú minulosťou. Nahrádzajú ich obchodní a praktickí ľudia, sú prítomnosťou Ruska, ale nie jeho budúcnosťou. Len mladšia generácia má právo na očistu a zmenu života. Odtiaľ pochádza hlavná myšlienka hry: nastolenie novej spoločenskej sily, ktorá sa postaví nielen šľachte, ale aj buržoázii a ktorá je povolaná prebudovať život na princípoch skutočnej ľudskosti a spravodlivosti.
Čechovova hra „Višňový sad“ bola napísaná v období sociálneho vzostupu más v roku 1903. Odkrýva nám ďalšiu stránku jeho mnohostrannej tvorivosti, odrážajúcej zložité fenomény tej doby. Hra nás udivuje svojou poetickou silou a dramatickosťou a vnímame ju ako ostré odhalenie sociálnych neduhov spoločnosti, odhalenie tých ľudí, ktorých myšlienky a činy majú ďaleko od morálnych noriem správania. Spisovateľ jasne ukazuje hlboké psychologické konflikty, pomáha čitateľovi vidieť odraz udalostí v dušiach hrdinov, núti nás premýšľať o význame skutočnej lásky a skutočného šťastia. Čechov nás ľahko prenesie z našej súčasnosti do vzdialenej minulosti. Spolu s jej hrdinami žijeme vedľa čerešňového sadu, vidíme jeho krásu, jasne cítime problémy tej doby, spolu s hrdinami sa snažíme nájsť odpovede na zložité otázky. Zdá sa mi, že hra „Višňový sad“ je hrou o minulosti, súčasnosti a budúcnosti nielen jej postáv, ale aj celej krajiny. Autor ukazuje stret predstaviteľov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, ktorý je súčasťou tejto prítomnosti. Myslím, že Čechovovi sa podarilo ukázať spravodlivosť nevyhnutného odchodu z historickej arény takých zdanlivo neškodných osôb, akými sú majitelia čerešňového sadu. Kto sú teda majitelia záhrad? Čo spája ich životy s jeho existenciou? Prečo je im čerešňový sad taký drahý? V odpovedi na tieto otázky Čechov odhaľuje dôležitý problém – problém míňajúceho sa života, jeho bezcennosti a konzervativizmu.
Už len názov Čechovovej hry človeka lyricky naladí. V našich mysliach sa objavuje jasný a jedinečný obraz rozkvitnutej záhrady, zosobňujúci krásu a túžbu po lepšom živote. Hlavná zápletka komédie súvisí s predajom tohto starobylého šľachtického panstva. Táto udalosť do značnej miery určuje osudy jej majiteľov a obyvateľov. Keď premýšľate o osude hrdinov, nedobrovoľne premýšľate o viac, o spôsoboch rozvoja Ruska: o jeho minulosti, súčasnosti a budúcnosti.

Stelesnenie minulosti - Ranevskaya a Gaev

Exponent myšlienok súčasnosti - Lopakhin

Hrdinovia budúcnosti - Petya a Anya

To všetko nás mimovoľne privádza k myšlienke, že krajina potrebuje úplne iných ľudí, ktorí dokážu rôzne veľké veci. A títo ďalší ľudia sú Petya a Anya.
Trofimov je demokrat pôvodom, zvykmi a presvedčením. Tvorbou obrazov Trofimova Čechov vyjadruje v tomto obraze také popredné črty, ako je oddanosť verejným veciam, túžba po lepšej budúcnosti a propaganda boja za ňu, vlastenectvo, integrita, odvaha a tvrdá práca. Trofimov má napriek svojim 26 či 27 rokom za sebou množstvo ťažkých životných skúseností. Z univerzity ho už dvakrát vyhodili. Neverí, že nebude vylúčený tretíkrát a že nezostane „večným študentom“.
Zažil hlad, chudobu a politické prenasledovanie a nestratil vieru v nový život, ktorý by bol založený na spravodlivých, humánnych zákonoch a tvorivej konštruktívnej práci. Petya Trofimov vidí zlyhanie šľachty, utápajúcej sa v nečinnosti a nečinnosti. Podáva do značnej miery správne hodnotenie buržoázie, všíma si jej progresívnu úlohu v hospodárskom rozvoji krajiny, ale popiera jej úlohu tvorcu a tvorcu nového života. Vo všeobecnosti sa jeho výroky vyznačujú priamosťou a úprimnosťou. Hoci sa k Lopakhinovi správa súcitne, napriek tomu ho prirovnáva k dravej šelme, „ktorá požiera všetko, čo jej príde do cesty“. Podľa jeho názoru Lopakhinovci nie sú schopní rozhodne zmeniť život tým, že ho postavia na rozumných a spravodlivých princípoch. Petya vyvoláva hlboké myšlienky v Lopakhinovi, ktorý v duši závidí presvedčenie tohto „ošarpaného pána“, ktoré jemu samému tak chýba.
Trofimove myšlienky o budúcnosti sú príliš vágne a abstraktné. "Nekontrolovateľne smerujeme k jasnej hviezde, ktorá tam horí v diaľke!" - hovorí Anye. Áno, jeho cieľ je úžasný. Ale ako to dosiahnuť? Kde je hlavná sila, ktorá dokáže premeniť Rusko na rozkvitnutú záhradu?
Niektorí sa k Peťovi správajú s miernou iróniou, iní s neskrývanou láskou. V jeho prejavoch počuť priame odsúdenie umierajúceho života, volanie po novom: „Ja sa tam dostanem. Prídem tam alebo ukážem ostatným spôsob, ako sa tam dostať." A ukazuje. Upozorní na to Anyu, ktorú nadovšetko miluje, hoci to šikovne skrýva, uvedomujúc si, že je predurčený na inú cestu. Hovorí jej: „Ak máš kľúče od farmy, tak ich hoď do studne a odíď. Buď voľný ako vietor."
Klutzovi a „ošuntělému džentlmenovi“ (ako Varya ironicky nazýva Trofimova) chýba Lopakhinova sila a obchodný duch. Podriaďuje sa životu, stoicky znáša jeho údery, no nedokáže ho zvládnuť a stať sa pánom svojho osudu. Je pravda, že zaujal Anyu svojimi demokratickými myšlienkami, ktorá vyjadruje svoju pripravenosť nasledovať ho a pevne verila v nádherný sen o novej kvitnúcej záhrade. No toto mladé sedemnásťročné dievča, ktoré získavalo informácie o živote najmä z kníh, je čisté, naivné a spontánne, sa s realitou ešte nestretlo.
Anya je plná nádeje a vitality, no stále má toľko neskúsenosti a detstva. Povahovo je v mnohom blízka svojej matke: má záľubu v krásnych slovách a citlivých intonáciách. Na začiatku hry je Anya bezstarostná, rýchlo prechádza od záujmu k animácii. Je prakticky bezmocná, je zvyknutá žiť bezstarostne, nemyslieť na svoj každodenný chlieb ani zajtrajšok. To všetko však Anye nebráni v tom, aby sa rozišla so svojimi obvyklými názormi a spôsobom života. Jeho vývoj prebieha pred našimi očami. Anyine nové názory sú stále naivné, ale so starým domovom a starým svetom sa navždy rozlúči.
Nie je známe, či bude mať dostatok duchovnej sily, vytrvalosti a odvahy, aby dokončila cestu utrpenia, práce a ťažkostí. Podarí sa jej zachovať tú horlivú vieru v to najlepšie, vďaka čomu sa bez ľútosti rozlúči so starým životom? Čechov na tieto otázky neodpovedá. A toto je prirodzené. O budúcnosti sa napokon môžeme baviť len špekulatívne.

Záver

Životná pravda v celej jej konzistencii a úplnosti je to, čím sa Čechov riadil pri tvorbe svojich obrazov. Preto každá postava v jeho hrách predstavuje živý ľudský charakter, pútavý veľkým významom a hlbokou emocionalitou, presvedčivý svojou prirodzenosťou, vrúcnosťou ľudských citov.
Čo sa týka sily jeho priameho emocionálneho vplyvu, Čechov je možno najvýznamnejším dramatikom v umení kritického realizmu.
Čechovova dramaturgia, reagujúca na naliehavé problémy svojej doby, riešiaca každodenné záujmy, skúsenosti a starosti obyčajných ľudí, prebúdzala ducha protestu proti zotrvačnosti a rutine a vyzývala k spoločenskej aktivite na zlepšenie života. Preto mala vždy obrovský vplyv na čitateľov a divákov. Význam Čechovovej drámy dávno presiahol hranice našej vlasti, stal sa globálnym. Čechovova dramatická inovácia je široko uznávaná aj za hranicami našej veľkej vlasti. Som hrdý na to, že Anton Pavlovič je ruský spisovateľ a nech sú majstri kultúry akokoľvek rôzni, asi sa všetci zhodnú, že Čechov svojimi dielami pripravil svet na lepší život, krajší, spravodlivejší, rozumnejší. .
Ak sa Čechov s nádejou pozrel do 20. storočia, ktoré sa práve začínalo, tak žijeme v novom 21. storočí a stále snívame o našom čerešňovom sade a o tých, ktorí ho budú pestovať. Kvitnúce stromy nemôžu rásť bez koreňov. A korene sú minulosť a súčasnosť. Preto, aby sa splnil nádherný sen, musí mladšia generácia spájať vysokú kultúru, vzdelanie s praktickým poznaním reality, vôľu, vytrvalosť, tvrdú prácu, humánne ciele, čiže stelesňovať tie najlepšie črty Čechovových hrdinov.

Bibliografia

1. Dejiny ruskej literatúry druhej polovice 19. storočia / ed. Prednášal prof. N.I. Kravtsovej. Vydavateľstvo: Prosveshchenie - Moskva 1966.
2. Otázky a odpovede na skúšku. Literatúra. 9. a 11. ročníka. Návod. – M.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorová. Ako napísať esej s "5". Návod. Rostov na Done, „Phoenix“, 2001.
4. Čechov A.P. Príbehy. Hrá. – M.: Olimp; LLC "Firmové" vydavateľstvo AST, 1998.

>Eseje o diele Višňový sad

Ahoj nový život

Hru „Višňový sad“ napísal A.P. Čechov v období významných zmien v spoločenskom živote ruskej spoločnosti, konkrétne na samom začiatku dvadsiateho storočia. Vo vzduchu bola nádej na nový život, ktorý sľubovali revolucionári. Presne túto myšlienku chcel autor sprostredkovať čitateľom. V neposlednom rade je témou diela čerešňový sad a jeho význam v živote šľachticov, ktorí na rodovom panstve prežili celú éru niekoľkých generácií. Teraz sa však vkráda nová generácia, pre ktorú obyčajná záhrada čerešní nebude mať žiadny význam.

Ako hovorí „večný študent“ Petya Trofimov, musíte byť nad láskou, nad krásou, to hlavné nie je. V Čechovových slovách je podľa mňa istá irónia. Na jednej strane nepochybne podporuje nové trendy, no na strane druhej stále zostáva na strane tých šľachticov, ktorí ani kvôli slušnému zárobku nesúhlasili s výrubom záhrady. Na samom začiatku hry čerstvo razený obchodník Ermolai Lopakhin navrhol, aby Ranevskaya rozdelila záhradu na pozemky a prenajala ju letným obyvateľom, aby zlepšila svoju finančnú situáciu. Pre Lyubov Andreevnu sa však takýto návrh zdá prinajmenšom prekvapivý a nanajvýš urážlivý.

Lopakhin je zase jedným z novo bohatých roľníkov, takpovediac „mužom z ľudu“. Hlavným je pre neho komerčný záujem a všetko, čo súvisí s peniazmi. Čerešne sa mu nezdajú zaujímavé, keďže čerešne teraz neprinášajú príjem, to je iná vec. A považuje takých zásadových ľudí, ako sú Gaev a Ranevskaya, ktorí sú pripravení dať hypotéku na celý majetok na záhradu, za frivolné a dokonca zvláštne. Podľa sprisahania má Lopakhin v úmysle navrhnúť Varyu, Ranevskaya adoptovanú dcéru, ale nikdy sa neodváži urobiť tento krok.

Ďalším hrdinom, ktorý hlása nový život, je Petya Trofimov, študent, ktorý, ako poznamenáva Lyubov Andreevna, sa výrazne zmenil. Ten zase obviňuje Ranevskú z lásky k „drobnému darebákovi a ničomnosti“. Sedemnásťročná Anya je do Peťa tajne zamilovaná. Vo všetkom ho počúva a visí na každom slove. Je to tento hrdina, ktorý vyslovuje frázu „celé Rusko je naša záhrada“. Verí, že na to, aby bol človek v súčasnosti šťastný, musí odčiniť posadnutú minulosť, a to aj cez utrpenie a tvrdú prácu. V ľuďoch ako Lopakhin vidí budúcnosť krajiny. Petya o ňom hovorí, že hoci je to „dravé zviera“, jeho duša je „nežná, jemná“.

„Nový život“ začína ihneď po predaji čerešňového sadu. Táto udalosť, hoci na prvý pohľad nepatrná, radikálne mení životy všetkých hlavných postáv hry. Sám autor mal záhradu a vedel, aké to je pestovať viacročné stromy. Možno práve preto dokázal tak rafinovane sprostredkovať celý význam obyčajného čerešňového sadu. V dôsledku toho sa Gaev stal zamestnancom banky, Ranevskaya sa vrátila do Paríža, Varya, ktorá nikdy nedostala ponuku od Lopakhina, získala prácu ako gazdiná pre Ragulinovcov, starého

1. Vymenujte hlavné problémy Čechovovej hry „Višňový sad“. 3

2. Mohli si starí majitelia zachrániť záhradu a prečo? 4

3. Ako vyzerá Lopakhinov nový život? 5

Referencie.. 6

1. Vymenujte hlavné problémy Čechovovej hry „Višňový sad“

„Višňový sad“... Nie je možné nájsť človeka, ktorý by túto hru Antona Pavloviča Čechova nepoznal. V samotnom zvuku týchto slov je niečo prekvapivo dojemné - „čerešňový sad“. Toto je spisovateľova labutia pieseň, posledné „odpustenie“ svetu, ktorý by mohol byť humánnejší, milosrdnejší a krajší.

Hlavnou udalosťou hry je kúpa čerešňového sadu. Na tomto sú postavené všetky problémy a skúsenosti postáv. Všetky myšlienky a spomienky sú s ním spojené. Čerešňový sad je ústredným obrazom hry.

Autor ešte v ruskom živote nevidí hrdinu, ktorý by sa mohol stať skutočným vlastníkom „čerešňového sadu“, strážcu jeho krásy a bohatstva. Samotný názov hry nesie hlboký ideologický obsah. Záhrada je symbolom plynúceho života. Koniec záhrady je koncom odchádzajúcej generácie – šľachticov. Ale v hre rastie obraz novej záhrady, „luxusnejšej ako táto“. "Celé Rusko je naša záhrada." A túto novú kvitnúcu záhradu s vôňou a krásou bude pestovať mladšia generácia.

Hra „Višňový sad“ vyvoláva sociálny problém: Kto je budúcnosť Ruska? Šľachta opúšťa postavenie vedúcej vrstvy, ale budúcnosť nepatrí ľuďom ako Lopakhin, ktorý sa priamo hodnotí: „Môj otec bol chlap, hlupák..., neučil ma, iba bil. mne keď bol opitý a to je všetko s palicou. V podstate som rovnako hlupák a idiot." Títo ľudia sú ignoranti, sú síce obchodní, ale nedajú dopustiť na vysoké pozície.

Ďalším z hlavných problémov hry je, že ľudia ani v maličkostiach nedokážu zmeniť chod života vo svoj prospech. Toto je hlavný pátos hry: konflikt medzi hrdinami a životom, ktorý láme ich plány, láme ich osudy. Ale v udalostiach, ktoré sa odohrávajú v hre, to nie je vyjadrené v boji proti žiadnemu útočníkovi, ktorý si dal za cieľ zničiť obyvateľov usadlosti. Preto problém hry ide do podtextu.

2. Mohli si starí majitelia zachrániť záhradu a prečo?

Krásny čerešňový sad sa dá zachrániť, ak je rozdelený na letné chaty. Ale táto cesta k spáse nie je pre hlavné postavy hry - Ranevskaya a Gaev. Premeniť usadlosť na výnosné miesto znamená zradiť luxusnú záhradu aj seba. Brat a sestra sa rozhodli vzdať sa nevyhnutnému. Ranevskaya je obklopená milujúcimi ľuďmi. Môžu sympatizovať, ale nemôžu pomôcť. A ten, kto môže pomôcť a miluje najviac, si kúpi čerešňový sad sám. V postavách, ktoré obývajú panstvo hrdinky hry alebo prichádzajú na návštevu, je aj niečo vtipné. Každý má svoju tému, svoju melódiu, svoje zvyky. Všetky spolu vytvárajú nepolapiteľnú, dojemnú, niekedy smutnú, inokedy veselú atmosféru „Višňového sadu“.

Všetky pokusy o záchranu panstva boli márne. Vo štvrtom dejstve Čechov uvádza zvuk udierania sekery do dreva. Čerešňový sad, ústredný obraz hry, prerastá do všeobjímajúceho symbolu vyjadrujúceho neodvratnú smrť pomíňajúceho, chátrajúceho života. Na svedomí to majú všetky postavy v hre, hoci všetky úprimne túžia po lepšom. Zámery a výsledky sa však rozchádzajú a horkosť toho, čo sa deje, dokáže potlačiť aj radostný pocit Lopakhina, ktorý sa ocitá v zápase, v ktorom sa neusiloval o víťazstvo. A len jeden Firs ostal tomu životu úplne oddaný, a preto sa ocitol zabudnutý v zabednenom dome, napriek všetkým starostiam Ranevskej, Varji, Any, Jašu. Vina hrdinov pred ním je tiež symbolom všeobecnej viny za smrť krásnej, ktorá bola v pomíňajúcom živote. Slovami Firs sa hra končí a potom už zaznie len zvuk prasknutej struny a zvuk sekery, ktorá rúbe čerešňový sad.

Vskutku, jediný spôsob, ako zachrániť majetok, je založiť čerešňový sad pre dače. No hoci Ranevskaja ronia potoky sĺz nad stratou záhrady, hoci bez nej nedokáže žiť, takúto ponuku na záchranu panstva stále odmieta. Predaj alebo prenájom záhradných pozemkov sa jej zdá neprijateľný a urážlivý.

3. Ako vyzerá Lopakhinov nový život?

Očakávanie zmeny je hlavným leitmotívom hry. Všetci hrdinovia „Višňového sadu“ sú utláčaní dočasnosťou všetkých vecí, krehkosťou existencie. V ich živote, rovnako ako v živote súčasného Ruska, sa „pretrhla spojovacia niť“, staré bolo zničené, no nové ešte nebolo postavené a nie je známe, aké bude toto nové. Všetci nevedome uchopujú minulosť, neuvedomujúc si, že už neexistuje.

Obchodník Lopakhin je muž, ktorý je spokojný s existujúcou objednávkou. Postoj autora k takýmto ľuďom formuluje Petya Trofimov, ktorý hovorí Lopakhinovi: „Ja, Ermolai Nikolaevič, to chápem: si bohatý muž, čoskoro budeš milionár. Tak ako z hľadiska metabolizmu potrebujeme dravú šelmu, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty, tak potrebujeme aj vás.“ Pochádzal z roľníckeho prostredia (jeho otec bol nevolníkom starého otca a otca Ranevskej), nedostal vzdelanie a chýba mu kultúra. Gaev ho nazýva bobor a päsť. Ale Lopakhin je predstaviteľom aktívnej časti spoločnosti, nehovorí o potrebe práce, pracuje: „... vstávam o piatej ráno, pracujem od rána do večera, dobre, ja mať vždy svoje aj cudzie peniaze...“. Verí, že rozdelením čerešňového sadu na parcely a ich prenajímaním sa dá generovať príjem. Je pozoruhodné, že v dôsledku aukcie ide záhrada do Lopakhinu.

Aká je budúcnosť pre Lopakhina? Pravdepodobne, keď sa v rokoch zostávajúcich pred revolúciou stal ešte bohatším, prispeje k ekonomickej prosperite Ruska, stane sa filantropom a svoje vlastné peniaze použije na výstavbu škôl a nemocníc pre chudobných.

Bibliografia:

1. Karlin A.N. „Čechov je ako stylista nedosiahnuteľný...“ M.: "Olympus", 2003.

3. Polishchuk E.V. Úvahy na stránkach hry „Višňový sad“. M.: GEORG-PRESS, 1996.

Karlin A.N. „Čechov je ako stylista nedosiahnuteľný...“ M.: „Olympus“, 2003. S. 122.

Polishchuk E.V. Úvahy na stránkach hry „Višňový sad“. M.: GEORG-PRESS, 1996. S.143.