Ruské kniežatá od nepamäti považovali za patróna svojich jednotiek archanjela Michaela, ktorý porazil Satana a strážil brány rajskej záhrady. Zakaždým, keď išli na túru, slúžili mu modlitbu. Preto sa v polovici 13. storočia objavil v hlavnom meste jemu zasvätený drevený chrám, ktorý sa stal predchodcom terajšej archanjelskej katedrály moskovského Kremľa, ktorá sa na kostol zmenila v období 14.-18. storočia. do kráľovskej a veľkovojvodskej hrobky. Pozrime sa na jeho príbeh.
Drevený predchodca budúcej katedrály
Podľa historikov sa drevený kostol na počesť archanjela Michaela objavil na Katedrálnom námestí v Kremli okolo roku 1248, za vlády brata Alexandra Nevského, veľkovojvodu Michaila Khorobrita, a nebol určený na pochovanie vládcov štátu. Svedčí o tom skutočnosť, že popol samotného princa Michaila, ktorý zomrel počas litovského ťaženia, nebol pochovaný v Moskve, ale vo Vladimíre. V tomto kostole boli pochovaní len dvaja predstavitelia veľkovojvodskej rodiny. Boli to Khorobritov synovec, veľkovojvoda Daniil a jeho syn Jurij.
Chrám postavený sľubom
Tento najstarší kostol stál necelých sto rokov a v 30. rokoch nasledujúceho storočia ustúpil prvej kamennej katedrále. Postavili ho v roku 1333 dekrétom veľkovojvodu Vladimíra a Moskvy Ivana Kalitu, ktorý sa zaviazal postaviť ho na území Kremľa, ak Pán zachráni Rusko pred hladomorom spôsobeným neúrodou.
Teraz je ťažké posúdiť, ako táto štruktúra vyzerala, pretože sa nezachovali žiadne jej obrázky. Opis archanjelskej katedrály moskovského Kremľa tej doby, ktorý sa k nám dostal medzi inými historickými dokumentmi, však hovorí, že bola malá a zjavne mala štyri stĺpy. Následne k nemu pribudli dve nové kaplnky.
Chrámová obeť blesku
Napriek tomu, že tento chrám bol postavený z kameňa, jeho životnosť bola tiež krátka. V polovici 15. storočia do neho počas strašnej búrky udrel blesk, a hoci sa požiar, ktorý vznikol, podarilo včas uhasiť, múry utrpeli vážne škody. Praskliny, ktoré sa v nich vytvorili, sa časom zväčšovali a koncom storočia hrozilo, že sa táto druhá archanjelská katedrála moskovského Kremľa každú chvíľu zrúti. Aby sa predišlo nešťastiu, veľkovojvoda Moskvy Ivan III., ktorý v tých rokoch vládol - starý otec budúceho cára Ivana Hrozného - nariadil demontovať núdzovú stavbu a postaviť na jej mieste novú katedrálu.
Kto postavil Archanjelskú katedrálu moskovského Kremľa?
Treba poznamenať, že okamih na stavbu chrámu bol veľmi vhodný. V tom čase sa Moskva, aktívne rastúca, zdobila novými kostolmi, kláštormi, čo spôsobilo prílev zahraničných staviteľov a architektov, najmä z Talianska. Ich pamiatkou môže byť cimburie vyrobené vo forme „lastovičiek“ a je nápadným príkladom lombardského štýlu.
Takže na stavbu archanjelskej katedrály moskovského Kremľa, ktorej fotografie sú uvedené v článku, bol z Milána pozvaný architekt, ktorý vstúpil do ruskej histórie pod menom Aleviz Fryazin Novy. Nemalo by byť prekvapujúce, že taliansky architekt mal ruské priezvisko. Slovo Fryazin bola v skutočnosti prezývka, ktorá vo vtedajšom žargóne označovala najatých remeselníkov najatých kniežatami zo zahraničia. Je príznačné, že Talian bol takto evidovaný v účtovných knihách, podľa ktorých dostával mzdu.
Riešenie zložitého architektonického problému
Je známe, že ešte pred začatím prác na stavbe archanjelskej katedrály moskovského Kremľa vytvoril Aleviz návrhy niekoľkých svetských budov, ktoré boli medzi zákazníkmi veľmi obľúbené. Jedna vec je však postaviť obytnú alebo verejnú budovu a niečo iné je postaviť cirkevnú budovu, v ktorej je potrebné prísne dodržiavať stanovené kánony. Problém bol v tom, že Ivan III chcel, aby chrám spĺňal požiadavky európskej módy a zároveň neprekračoval pravoslávnu tradíciu.
Ku cti majstra Aleviza treba povedať, že sa s takouto náročnou úlohou bravúrne vyrovnal. Jeho duchovné dieťa dokonale spája prísnu geometriu talianskej renesancie s charakteristickými prvkami ruskej chrámovej architektúry. Katedrála s piatimi kupolami, ktorú postavil, má tradičný krížový kupolový systém a vo svojom usporiadaní polkruhové klenby, vďaka čomu je podobná vežovému štýlu starých ruských kostolov.
Okrem toho bola v súlade s požiadavkami kanonika vo vnútri postavená dvojposchodová veranda a chóry, z ktorých mohli zástupcovia kniežacej rodiny pozorovať priebeh služby. Inak architektúra archanjelskej katedrály moskovského Kremľa zodpovedá štýlu, ktorý sa potom rozšíril v západnej Európe a stal sa výraznou črtou renesancie.
Pod patronátom Vasilija III
Začatiu stavebných prác predchádzala úplná (a podľa niektorých zdrojov čiastočná) demontáž bývalého chrámu, ktorý postavil Ivan Kalita. Po jej dokončení v októbri 1505 Ivan III osobne položil prvý kameň do základov budúcej stavby a osudnou zhodou okolností o niekoľko dní zomrel a preniesol vládu na svojho syna, ktorý sa zapísal do ruských dejín pod r. titul moskovského veľkovojvodu Vasilija III. a stal sa otcom prvého ruského cára Ivana Hrozného. Dohliadal na celý priebeh stavebných prác, ktoré trvali štyri roky.
Bol to Vasilij III., kto prišiel s nápadom urobiť z Archanjelskej katedrály moskovského Kremľa hrobku ruských cárov. Zodpovedajúci dekrét vydal v roku 1508, keď sa stavba blížila ku koncu. Je príznačné, že až do dvadsiateho storočia boli v katedrále pochovávaní iba muži, zatiaľ čo predstavitelia kráľovskej rodiny našli večný odpočinok medzi múrmi kremeľského kostola Nanebovstúpenia Panny Márie. Až po jej vyhodení do vzduchu boľševikmi boli všetky ženské pozostatky prenesené do Archanjelskej katedrály.
Katedrála, ktorá sa stala hrobkou kráľov
Dnes sa v tieni archanjelskej katedrály moskovského Kremľa nachádza 54 mužských hrobov. Predtým, ako sa Petrohrad v roku 1712 stal hlavným mestom Ruska, konali sa v blízkosti každého z nich biskupské spomienkové obrady na výročie Usnutia. Až na pár výnimiek tu našli večný pokoj všetci ruskí panovníci od Ivana Kalitu až po brata a spoluvládcu Petra I., cára Alekseeviča. V roku 1730 tu bol uložený popol 15-ročného cára Petra II., ktorý zomrel na kiahne. Napriek tomu, že v tom čase sa katedrála Petra a Pavla nového hlavného mesta stala pohrebiskom kráľov, urobila pre ňu výnimku z obavy zo šírenia infekcie.
Medzi ruskými vládcami tých storočí, ktorých pozostatky neboli zahrnuté v pohreboch archanjelskej katedrály, možno menovať iba dvoch - moskovského veľkovojvodu Daniila Alexandroviča (1261-1303), pochovaný v kláštore Danilov, a cára Borisa Godunova ( 1552-1605). Jeho popol vyhodil z katedrály Falošný Dmitrij a neskôr ho znovu pochoval v Trojičnej lavre.
Záhada smrti Ivana Hrozného
Medzi najznámejšie historické postavy spojené s históriou archanjelskej katedrály moskovského Kremľa patrí cár Ivan Hrozný. Počas života ho opakovane obdaroval bohatými darmi a na konci svojich dní si prial pre seba a svojich dvoch synov vyčleniť špeciálne miesta na pochovávanie. Naplniac vôľu panovníka, po jeho smrti bolo jeho telo uložené v južnej časti oltára – takzvanej diakonii, kde je zvykom uchovávať posvätné predmety ako evanjelium, kríže, svätostánky a pod.
K zaujímavostiam o Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa patrí výskum vynikajúceho sovietskeho antropológa M.M. Gerasimov, ktorý v roku 1963 otvoril hrob Ivana Hrozného a na základe štúdia lebky sa mu podarilo znovu vytvoriť portrét zosnulého panovníka. Je zvláštne, že v kostiach kráľa a jeho manželky Marty, ktorých pozostatky sú tiež v katedrále, našiel vysoký obsah ortuti, čo naznačuje, že boli systematicky otrávení, a kráľ pijavice nezomrel prirodzenou smrťou. Táto hypotéza bola predložená už skôr, ale v tomto prípade bola vedecky potvrdená.
Reštaurátorské a reštaurátorské práce realizované v 19. storočí
Za posledné dve storočia bola Archanjelská katedrála opakovane opravovaná a predmetom obnovy. Zvyčajne to bolo spôsobené jeho prirodzeným opotrebovaním, ktoré je nevyhnutným dôsledkom minulých storočí, ale niekedy boli príčinou mimoriadne okolnosti. Takže v roku 1812 Francúzi, ktorí dobyli Moskvu, zriadili na oltári katedrály vojenskú kuchyňu. Ikonostas a časť nástenných malieb vážne poškodil dym z ohňov a para stúpajúca z kotlov. Po vyhnaní týchto európskych barbarov museli prebehnúť rozsiahle reštaurátorské práce. Zároveň boli vymenené niektoré stĺpy, ktoré boli súčasťou výzdoby nižšieho poschodia, a obnovená unikátna rezba ikonostasu.
Čo prinieslo 20. storočie katedrále?
Veľké množstvo prác na zlepšení a obnove katedrály sa vykonalo v roku 1913, keď sa oslavovalo 300 rokov panujúceho domu Romanovovcov. Na oslavy organizované pri príležitosti takého významného dátumu bol postavený mramorový baldachýn nad hrobkou zakladateľa dynastie - cára Michaila Fedoroviča. Bol vyrobený podľa náčrtov, ktoré urobil osobne veľkovojvoda Peter Nikolaevič, vnuk cisára Mikuláša I.
Ďalšie významné škody na katedrále boli spôsobené v roku 1917, keď sa po októbrovom ozbrojenom prevrate dostala pod delostreleckú paľbu ostreľovania Kremľa. Čoskoro nato sa tam bohoslužby zastavili a dvere chrámu zostali dlho zamknuté. Až v roku 1929 boli otvorené, aby sa do suterénu (spodného poschodia) dostali hrobky s pozostatkami žien patriacich k dynastiám Rurik a Romanov. Ako už bolo spomenuté vyššie, stalo sa tak po odstrele kostola Nanebovzatia Panny Márie, kde sa dovtedy nachádzali.
Oživenie zo zabudnutia
V roku 1955 bolo v priestoroch katedrály, kde sa dlho nekonali bohoslužby, otvorené múzeum, čo umožnilo vykonať niektoré reštaurátorské práce a ochrániť ju pred ďalšou deštrukciou. Tento stav mu zostal až do pádu komunistického režimu, ktorý znamenal začiatok návratu cirkvi nezákonne odňatého majetku.
Okrem iných svätýň sa do svojho záhybu vrátila aj Archanjelská katedrála moskovského Kremľa, ktorej adresa je mimoriadne jednoduchá a známa všetkým obyvateľom hlavného mesta. Skladá sa len z dvoch slov: Odvtedy sa v ňom obnovil duchovný život, prerušený na takmer osem storočí.
V poslednom čase verejnosť rozbúrila otázka opätovného uloženia domnelých kráľovských pozostatkov – tentoraz svätého cáreviča Alexija a svätej veľkovojvodkyne Márie. Zástancovia pravosti, a teda aj pochovania týchto pozostatkov, uvádzajú ako hlavný argument tzv. poznámka Ya.Jurovského, podľa ktorej telá popravených členov neboli zničené, ale pochované v Porosenkov Log pri Jekaterinburgu. Svoje argumenty majú aj odporcovia identity nájdených pozostatkov.
Táto debata však vyvoláva otázku ďalšieho temného historického tajomstva 20. storočia.
Najprv si však pripomeňme divokú kampaň za ničenie kráľovských pamiatok, ktorá sa začala v roku 1918 pomníkom niekoho zabitého rukou teroristu v Kremli – vtedy V.I. Sám Lenin prehodil cez kríž povraz a potom naliehal na svojich spolubojovníkov, aby stiahli jeho konce a rýchlo zvrhli nenávidený pamätník.
Úsilím boľševikov na území Sovietskeho zväzu boli zničené všetky pamätníky cára-osloboditeľa Alexandra ΙΙ. Jediný, ktorý prežil, bol ten, ktorý, ako sa ukázalo, stál na cudzom území – vo Fínsku. Pokiaľ ide o jeho syna Alexandra ΙΙΙ, jeho jediná zachovaná pamiatka, ktorú vytvoril P. Trubetskoy, zostala skôr ako... historická kuriozita.
Zničených bolo aj niekoľko pomníkov Petra Veľkého, najmä pomník, na ktorom je zobrazený ako majster lodiar. Tie pamätníky kráľovských osôb, ktoré neboli zbúrané (bronzový jazdec, pamätníky Mikuláša I., Kataríny II.), sa zachovali len na naliehanie najrozumnejších predstaviteľov inteligencie a pre ich umeleckú hodnotu.
Všetky ikony a lampy boli odstránené z kráľovských hrobov, umiestnené do škatúľ a odoslané do Moskvy
K barbarským akciám patrí aj vyplienenie kráľovských hrobov v Petropavlovom chráme v Petrohrade. Do roku 1917 bolo na stenách, stĺpoch a hroboch katedrály viac ako tisíc vencov. Takmer na každom hrobe a v jeho blízkosti boli ikony a lampy. Na náhrobkoch Petra I., Alexandra I., Mikuláša I. a Alexandra II. ležali zlaté, strieborné a bronzové medaily, vyrazené pri príležitosti rôznych výročí. V septembri až októbri 1917 boli na príkaz dočasnej vlády odstránené všetky ikony a lampy, zlaté, strieborné a bronzové medaily z hrobov, zlaté, strieborné a porcelánové vence, uložené do škatúľ a odoslané do Moskvy. Ďalší osud odstránených katedrálnych cenností nie je známy.
Tým sa ale rabovanie neskončilo. Dokumenty o otvorení kráľovských hrobiek sa nezachovali, no dostalo sa k nám množstvo memoárov, ktoré o tom svedčia.
Tu sú slová profesora V.K. Krasusky (Koltushi pri Petrohrade):
"Peter mal na hrudi veľký zlatý kríž... Z kráľovských hrobiek boli zabavené cennosti."
„Ešte ako študent som v roku 1925 prišiel do Leningradu navštíviť svoju tetu Annu Adamovnu Krasuskaya, váženú vedkyňu, profesorku anatómie na Vedeckom inštitúte. P.F. Lesgafta. V jednom z mojich rozhovorov s A.A. Krasuskaya mi povedala nasledovné: „Nie je to tak dávno, čo sa uskutočnilo otvorenie kráľovských hrobiek. Zvlášť silný dojem urobilo otvorenie hrobu Petra I. Petrovo telo bolo dobre zachované. Naozaj je veľmi podobný Petrovi, ktorý je zobrazený na kresbách. Na hrudi mal veľký zlatý kríž, ktorý veľa vážil. Z kráľovských hrobiek boli skonfiškované cennosti.“
Poznať A.A. Krasuskaya, ako veľmi seriózny vedec a človek, nemôžem pripustiť myšlienku, že všetko, čo mi povedala, bolo založené iba na fámach. O otváraní hrobiek mohla povedať len to, čo dobre vedela.“
A tu je to, čo píše doktor technických vied, profesor V.I. Angeleiko (Charkov) L.D. Lyubimov:
„Mal som priateľa na gymnáziu, Valentina Shmita. Jeho otec F.I. Shmit viedol katedru dejín umenia na Charkovskej univerzite, potom sa presťahoval do práce na Leningradskej univerzite. V roku 1927 som navštívil svojho priateľa a dozvedel som sa od neho, že v roku 1921 sa jeho otec zúčastnil na zákazke a za jeho prítomnosti boli otvorené hroby v katedrále Petra a Pavla. Komisia nenašla telo v hrobe Alexandra I. Povedal mi tiež, že telo Petra I. je veľmi dobre zachované.“
A tu sú spomienky D. Adamoviča (Moskva):
„Ukázalo sa, že hrob Alexandra I. je prázdny: žiadna rakva, žiadne telo“
„Podľa slov zosnulého profesora histórie N.M. Korobova... Viem nasledovné. Člen Akadémie umení Grabbe, ktorý bol prítomný pri otváraní kráľovských hrobov v Petrohrade v roku 1921, mu povedal, že Peter I. bol veľmi dobre zachovaný a ležal v rakve ako živý. Vojak Červenej armády, ktorý pomáhal pri pitve, zdesene cúvol. Ukázalo sa, že hrob Alexandra I. je prázdny."
Príbeh spisovateľky Nadeždy Pavlovičovej si zaslúži pozornosť. Informácie o otvorení kráľovských hrobiek jej sprostredkoval Uritského synovec Boris Kaplun:
„V ten deň bol Boris nadšený: práve sa zúčastnil na otvorení kráľovských hrobiek s oddielom vojakov Červenej armády. "Prečo?" - opýtali sme sa. - "Na overenie povesti, že kráľovské poklady boli ukryté v kráľovských rakvách." V tom čase sa vyskytli prípady, keď niektorí ľudia napodobňujúc staré romantické príbehy usporiadali fiktívny pohreb, aby v pravý čas „zo zeme“ dostali skryté bohatstvo.
"Tak čo, našiel si to?" -"Nie, nenašli. Peter Veľký bol zachovaný lepšie ako ostatní – na prste mal diamantový prsteň, ktorý sme uvažovali o odstránení pre múzeum, ale neodvážili sme sa.“
Nie je celkom jasné, či boli otvorené všetky hroby, a hlavne nastáva problém: v akom stave sú v hroboch pozostatky ruských cisárov po rabovaní v 20. rokoch? Pri všetkej svojej zložitosti a jemnosti si táto problematika vyžaduje pokojnú a odbornú odpoveď a riešenie.
Existuje podozrenie, že hroby ruských cárov v Petrohrade sú dnes prázdne
Búrlivá diskusia o znovupochovaní cára Alexeja a veľkovojvodkyne Márie, ktorých pozostatky sa nedávno našli neďaleko Jekaterinburgu, opäť prilákala pozornosť verejnosti ku kráľovským pohrebiskám v Petropavlovom chráme v Petrohrade. Spomenuli sme si, že hneď po revolúcii boli tieto hroby vydrancované.
Táto skutočnosť bola navyše starostlivo skrytá nielen v sovietskych časoch, ale akosi sa ututláva aj dnes. V mnohých sprievodcoch katedrály Petra a Pavla sa teda stále píše, že „po mnoho rokov nikto nerušil pokoj týchto hrobov“.
V skutočnosti to nie je pravda. Hroby začali vykrádať hneď po revolúcii.
Do roku 1917 bolo na stenách katedrály, stĺpoch a pri hroboch cisárov viac ako tisíc vencov vrátane zlatých a strieborných. Takmer na každom hrobe a blízko neho stáli staroveké ikony a vzácne lampy.
Tak nad hrobom Anny Ioannovny boli dve ikony - Matka Božia Jeruzalemská a sv. Anna Prorokyňa - v zlatých rámoch, s perlami a drahými kameňmi. Diamantová koruna Maltézskeho rádu bola namontovaná na náhrobný kameň Pavla I. Na náhrobkoch Petra I., Alexandra I., Mikuláša I. a Alexandra II. ležali zlaté, strieborné a bronzové medaily, vyrazené pri príležitosti rôznych výročí. Na stene pri Petrovom náhrobku bol strieborný basreliéf zobrazujúci pomník cára v Taganrogu, vedľa neho v zlatom ráme visela ikona s tvárou apoštola Petra, pozoruhodná tým, že jej veľkosť zodpovedala do výšky Petra I. pri narodení.
Na príkaz Petra
Peter I. sa rozhodol premeniť katedrálu Petra a Pavla na hrobku podľa vzoru prvého kresťanského cisára Konštantína, ktorý v 4. storočí postavil Kostol svätých apoštolov v Konštantínopole so zámerom premeniť ho na svoje mauzóleum. V priebehu dvoch storočí boli v katedrále pochovaní takmer všetci ruskí cisári od Petra I. po Alexandra III. (s výnimkou iba Petra II., ktorý zomrel v Moskve a bol pochovaný v Archanjelskej katedrále Kremľa, ako aj Jána VI Antonovič, zabitý v pevnosti Shlisselburg) a mnohí členovia cisárskych priezvisk. Predtým boli všetky veľké moskovské kniežatá, počnúc Jurijom Daniilovičom – synom moskovského veľkovojvodu Daniela a ruskými cármi – od Ivana Hrozného po Alexeja Michajloviča – pochované v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa (s výnimkou tzv. Boris Godunov, ktorý bol pochovaný v Trinity-Sergius Lavra).
V priebehu 18. – prvej tretiny 19. stor. Katedrála Petra a Pavla bola spravidla pohrebiskom iba pre korunované hlavy. Od roku 1831 sa na príkaz Mikuláša I. začali v katedrále pochovávať aj veľkovojvodovia, princezné a princezné. V 18. – prvej tretine 19. storočia pochovávali cisárov a panovníčky so zlatou korunou. Ich telá zabalzamovali, srdce (v špeciálnej striebornej nádobe) a zvyšok vnútorností (v samostatnej nádobe) pochovali na dno hrobu deň pred pohrebným obradom.
V prvej polovici 18. storočia boli na pohrebiskách umiestnené náhrobné kamene z bieleho alabastrového kameňa. V 70. rokoch 18. storočia pri obnove a rekonštrukcii katedrály boli nahradené novými zo šedého karelského mramoru. Náhrobné kamene boli pokryté zelenou alebo čiernou látkou s erbmi našitým na vrchu a na sviatky - so zlatým brokátom lemovaným hermelínom. V polovici 19. storočia sa objavili prvé náhrobné kamene z bieleho talianskeho (carrarského) mramoru. V roku 1865 dekrétom Alexandra II. mali byť všetky náhrobky, „ktoré schátrali alebo neboli vyrobené z mramoru, vyrobené z bieleho, podľa vzoru posledných“. Pätnásť náhrobných kameňov bolo vyrobených z bieleho talianskeho mramoru. V roku 1887 Alexander III nariadil nahradiť náhrobky z bieleho mramoru na hroboch svojich rodičov Alexandra II. a Márie Alexandrovny bohatšími a elegantnejšími. Na tento účel boli použité monolity zeleného altajského jaspisu a ružového uralského rodonitu.
Koncom 19. storočia už v katedrále Petra a Pavla prakticky nezostalo miesto na nové pochovávanie. Preto sa v roku 1896 vedľa katedrály s povolením cisára začalo s výstavbou veľkovojvodskej hrobky. V rokoch 1908 až 1915 Pochovali v ňom 13 členov cisárskej rodiny.
Vykrádanie hrobov
Po pokladoch cisárskej hrobky túžia už dlho. V roku 1824 časopis „Domestic Notes“ informoval, že počas cesty do Ruska chcela madame de Stael získať suvenír z hrobky Petra I. Pokúsila sa odrezať kúsok brokátovej prikrývky, ale strážca kostola si všimol toto a Madame musela rýchlo opustiť katedrálu.
Katastrofa vypukla po revolúcii. V septembri až októbri 1917 boli na príkaz dočasnej vlády odstránené všetky ikony a lampy, zlaté, strieborné a bronzové medaily z hrobov, zlaté, strieborné a porcelánové vence, uložené do škatúľ a odoslané do Moskvy. Ďalší osud odstránených katedrálnych cenností nie je známy.
Ale, samozrejme, boľševici prekonali všetkých rabovačov.
V roku 1921 boli pod zámienkou požiadaviek Pomgola, ktorý prišiel s projektom konfiškácie v prospech hladujúcich ľudí, rúhavo otvorené a nemilosrdne vyrabované aj samotné cisárske hroby. Dokumenty o tejto obludnej akcii sa nezachovali, no dostalo sa k nám množstvo spomienok, ktoré o tom svedčia.
V zápiskoch ruského emigranta Borisa Nikolajevského je dramatický príbeh o histórii rabovania kráľovských hrobov, ktorý bol uverejnený: „Paríž, najnovšie správy, 20. júla 1933. Titulok: „Hrobky ruských cisárov a ako ich boľševici otvorili.“
„Vo Varšave má jeden z členov ruskej kolónie list od jedného z prominentných členov GPU Petrohradu s príbehom o tom, ako boľševik otvorili hrobky ruských cisárov v hrobke Petra a Pavla. Katedrála. Otvorenie sa uskutočnilo v roku 1921 na žiadosť „Pomgola“, ktorý prišiel s projektom konfiškácie v prospech hladujúcich ľudí, väzňov v cisárskych hrobkách.“ Krakovský denník „Illustrated Courier Tsodzenny“ cituje tento historický list.
„...píšem vám,“ začína sa list, „pod nezabudnuteľným dojmom. Otvárajú sa ťažké dvere hrobky a pred našimi očami sa objavujú rakvy cisárov usporiadané do polkruhu. Celá história Ruska je pred nami. Komisár GPU, ktorý je predsedom komisie, nariadil začať s najmladším... Mechanici otvárajú hrob Alexandra III. Zabalzamovaná mŕtvola kráľa bola dobre zachovaná. Alexander III leží v generálskej uniforme, bohato zdobenej rádmi. Zo striebornej rakvy sa rýchlo vyberie cársky popol, z prstov sa sňajú prstene, z uniformy sa sňajú rády posiate diamantmi a potom sa telo Alexandra III. prenesie do dubovej rakvy. Tajomník komisie vypracuje protokol, v ktorom sú podrobne uvedené šperky zhabané zosnulému kráľovi. Rakva je uzavretá a sú na nej umiestnené pečate.“
Rovnaký postup sa deje s rakvami Alexandra II. a Mikuláša I. Členovia komisie pracujú rýchlo: vzduch v hrobke je ťažký. Línia pred hrobom Alexandra I. Tu však na boľševikov čaká prekvapenie.
Hrobka Alexandra I. je prázdna. Možno to očividne považovať za potvrdenie legendy, podľa ktorej bola smrť cisára v Taganrogu a pochovanie jeho tela fikciou, ktorú sám vymyslel a zinscenoval, aby ukončil zvyšok svojho života na Sibíri ako starý. pustovník.
Boľševická komisia musela prežiť hrozné chvíle pri otváraní hrobky cisára Pavla. Uniforma, ktorá sadne na telo zosnulého kráľa, je dokonale zachovaná. Ale Pavlova hlava urobila hrozný dojem. Vosková maska, ktorá mu zakrývala tvár, sa vplyvom času a teploty roztopila a spod pozostatkov bolo vidieť znetvorenú tvár zavraždeného kráľa. Všetci, ktorí sa podieľali na pochmúrnej procedúre otvárania hrobiek, sa ponáhľali, aby čo najrýchlejšie dokončili svoju prácu. Strieborné rakvy ruských cárov sa po prenesení tiel do dubových uložili jedna na druhú. Najdlhšie sa pracovalo na zákazke, na hrobke cisárovnej Kataríny I., ktorá obsahovala veľmi veľké množstvo šperkov.
“...Konečne sme sa dostali k poslednému, či skôr prvému hrobu, kde spočívali pozostatky Petra Veľkého. Hrob sa ťažko otváral. Mechanici povedali, že medzi vonkajšou a vnútornou rakvou je zrejme ďalšia prázdna, čo im sťažuje prácu. Začali vŕtať do hrobky a onedlho sa veko rakvy, umiestnené zvislo, aby sa uľahčila práca, otvorilo a pred očami boľševikov sa objavil Peter Veľký v plnej postave. Členovia komisie v strachu od prekvapenia cúvli. Peter Veľký stál ako živý, tvár mal dokonale zachovanú. Veľký cár, ktorý počas svojho života vzbudzoval v ľuďoch strach, opäť vyskúšal silu svojho impozantného vplyvu na bezpečnostných dôstojníkov. Ale počas presunu sa mŕtvola veľkého kráľa rozpadla na prach. Strašná práca bezpečnostných dôstojníkov bola zavŕšená a dubové rakvy s pozostatkami kráľov previezli do Dómu svätého Izáka, kde ich uložili do pivnice...“
Strašný rozsah lúpeže
Kam potom zmizli šperky odobraté z mŕtvol? Pravdepodobne boli predané do zahraničia. Boľševici rozbehli drancovanie národného bohatstva a zničili nielen hroby a kostoly, ale aj múzeá, bývalé šľachtické paláce a sídla buržoázie. Lúpež nadobudla absolútne neuveriteľné, priam hrozné rozmery. V rokoch 1917–1923 sa predalo: 3 000 karátov diamantov, 3 libry zlata a 300 libier striebra zo Zimného paláca; z Trojičnej lávry - 500 diamantov, 150 libier striebra; zo Soloveckého kláštora – 384 diamantov; zo zbrojnice - 40 pódií zlatého a strieborného šrotu. Stalo sa tak pod zámienkou pomoci hladujúcim, ale predaj ruských cirkevných cenností nikoho pred hladom nezachránil, poklady sa predali takmer za nič.
V roku 1925 bol všetkým zahraničným predstaviteľom v ZSSR zaslaný katalóg cenín cisárskeho dvora (koruny, svadobné koruny, žezlá, orby, diadémy, náhrdelníky a iné šperky, vrátane slávnych Faberge vajec).
Časť Diamantového fondu bola predaná anglickému antikvariátu Normanovi Weissovi. V roku 1928 bolo z Diamantového fondu odstránených sedem vajec „nízkej hodnoty“ Faberge a 45 ďalších položiek. Všetky boli predané v roku 1932 v Berlíne. Z takmer 300 položiek Diamantového fondu zostalo len 71.
Do roku 1934 Ermitáž stratila asi 100 majstrovských maliarskych diel starých majstrov. V skutočnosti bolo múzeum na pokraji zničenia. Štyri obrazy francúzskych impresionistov boli predané z Múzea nového západného maliarstva a niekoľko desiatok obrazov z Múzea výtvarných umení. Tretiakovská galéria prišla o niektoré zo svojich ikon. Z 18 korún a diadémov, ktoré kedysi patrili rodu Romanovovcov, sú dnes v Diamantovom fonde uložené iba štyri.
Čo je teraz v hroboch?
Ale ak zmizli kráľovské klenoty, čo zostalo v ich hroboch? Svoj výskum viedol diakon Vladimír Vasilík, kandidát filologických vied, docent katedry histórie Petrohradskej univerzity. V článku, ktorý nedávno zverejnila stránka Pravoslavie.ru, cituje svedectvo viacerých ľudí, ktorí mali informácie o otváraní hrobov. Tu sú napríklad slová profesora V.K. Krasusky: „Ešte ako študent som v roku 1925 prišiel do Leningradu navštíviť svoju tetu Annu Adamovnu Krasuskaya, váženú vedeckú pracovníčku, profesorku anatómie na Vedeckom ústave. P.F. Lesgafta. V jednom z mojich rozhovorov s A.A. Krasuskaya mi povedala nasledovné: "Nie je to tak dávno, čo sa uskutočnilo otvorenie kráľovských hrobiek. Otvorenie hrobky Petra I. urobilo obzvlášť silný dojem. Petrovo telo bolo dobre zachované. Naozaj sa veľmi podobá vyobrazenému Petrovi v kresbách. Na hrudi mal veľký zlatý kríž ", ktorý veľa vážil. Cennosti boli zhabané z kráľovských hrobiek."
A tu je to, čo napísal doktor technických vied, profesor V.I. Angeleiko (Charkov) L.D. Lyubimov: „V telocvični som mal súdruha Valentina Shmita. Jeho otec F.I. Shmit viedol katedru dejín umenia na Charkovskej univerzite, potom sa presťahoval do práce na Leningradskej univerzite. V roku 1927 som navštívil svojho priateľa a dozvedel som sa od neho, že v roku 1921 sa jeho otec zúčastnil na komisii na zhabanie cirkevných cenností a za jeho prítomnosti boli otvorené hroby v katedrále Petra a Pavla. Komisia nenašla telo v hrobe Alexandra I. Povedal mi tiež, že telo Petra I. je veľmi dobre zachované.“
A tu sú spomienky D. Adamoviča (Moskva): „Podľa slov zosnulého profesora histórie N.M. Korobova... Viem nasledovné.
Člen Akadémie umení Grabbe, ktorý bol prítomný pri otváraní kráľovských hrobov v Petrohrade v roku 1921, mu povedal, že Peter I. bol veľmi dobre zachovaný a ležal v rakve ako živý. Vojak Červenej armády, ktorý pomáhal pri pitve, zdesene cúvol.
Ukázalo sa, že hrob Alexandra I. je prázdny.
Je to zvláštne, ale rozhovory na túto tému sa neskôr viedli iba o údajne prázdnej hrobke Alexandra I. Ale aj táto skutočnosť sa teraz vyvracia. Keď teda korešpondent agentúry Interfax položil túto otázku Alexandrovi Koljakinovi, súčasnému riaditeľovi Štátneho historického múzea v Petrohrade (nachádza sa v Petropavlovskej pevnosti), kategoricky vyhlásil: „Nezmysel. Hovorilo sa o tom, ale sú to len fámy." Neuviedol však žiadne fakty, dodal len, že najlepším dôvodom na presvedčenie pochybovačov je otvorenie cisárovho hrobu, ale podľa jeho názoru na takýto postup neexistujú dôvody.
Spisovateľ Michail Zadornov na LiveJournal informoval, že svojho času mu o tomto tajomstve povedal starosta Petrohradu Anatolij Sobčak. Podľa Zadornova sa počas prechádzky pozdĺž morského pobrežia Jurmaly spýtal Sobčaka, ktorý bol starostom počas znovupochovania rodiny Mikuláša II. v katedrále Petra a Pavla v roku 1998: „Počul som, že v tom čase boli otvorené ďalšie sarkofágy. . Povedz mi, sľubujem ti, že desať rokov nikomu nepoviem o našom rozhovore, sú jeho pozostatky v sarkofágu Alexandra I.? Napokon, medzi niekoľkými ruskými cármi bola vykonaná porovnávacia analýza. Podľa Zadornova sa Sobchak odmlčal a odpovedal: „Je to tam prázdne...“
Nezodpovedané otázky
V 90. rokoch 20. storočia, keď sa rozhodovalo o identifikácii kráľovských pozostatkov rodiny Mikuláša II., nájdených neďaleko Jekaterinburgu, sa rozhodlo o otvorení hrobky kráľovského brata Georgija Alexandroviča s cieľom odniesť čiastočku zostáva na vyšetrenie. Exhumácia bola vykonaná za účasti duchovných. Keď bol zhora odstránený mramorový sarkofág, bola objavená hrubá monolitická doska. Pod ním bola krypta, v ktorej stála medená archa, v nej zinková rakva a v nej drevená. Napriek tomu, že krypta bola zaplavená vodou, stále sa našli kosti vhodné na vyšetrenie. Vzorky boli zhabané za prítomnosti svedkov. O dva týždne neskôr na tom istom mieste pochovali pozostatky veľkovojvodu. Hrobky samotných cisárov však po roku 1921 nikto neotváral.
Archívne pátrania historikov po oficiálnom akte otvorenia hrobiek v roku 1921 zatiaľ nič nepriniesli. Historik N. Eidelman, ktorý sa tejto problematike dlhé roky venoval, dospel k záveru, že samostatný dokument je veľmi ťažké, takmer nemožné nájsť.
Otvorenie hrobiek v roku 1921 mohlo byť výsledkom energickej iniciatívy niektorých petrohradských inštitúcií, ktorých archívy v posledných desaťročiach, najmä počas vojny, podliehali rôznym, niekedy až katastrofálnym pohybom.
Diakon Vladimír Vasilik končí štúdium problematiky kráľovských pohrebísk a ich drancovania boľševikmi takto: „Nie je celkom jasné, či boli otvorené všetky hroby, a hlavne nastáva problém: v akom stave sú pozostatky ruských cisárov v ich hroboch po rabovaní v 20. rokoch 20. storočia?? Napriek všetkej svojej zložitosti a jemnosti si tento problém vyžaduje pokojnú a odbornú odpoveď a riešenie.“
Plameň krematória
A okrem toho, dodávame, je dôvod položiť si ďalšiu, ešte dramatickejšiu otázku: nie sú dnes všetky tieto hroby ruských cisárov, ktorých pozostatky boľševici vytiahli z hrobiek a vykradli, prázdne? Prečo ich potom vyviedli z katedrály Petra a Pavla? Je známe, že na otvorení kráľovských hrobiek sa zúčastnil aj istý Boris Kaplun, synovec mocného šéfa petrohradskej Čeky M. Uritského. V tom čase Kaplun vytváral prvé krematórium v Petrohrade a v Rusku všeobecne, ktoré bolo spustené v roku 1920. Podľa spomienok Korneyho Chukovského Kaplun často pozýval dámy, ktoré poznal, do krematória, aby obdivovali rituál „pohrebu s červeným ohňom“.
Možno teda tento Uritského synovec prišiel do katedrály na otvorenie hrobiek s tajnou úlohou odstrániť pozostatky cisárov a potom ich zničiť v krematóriu? Inak, čo tam robil? Konfiškácia šperkov zjavne nebola v kompetencii Kapluna, ktorý mal na starosti krematórium.
A samotný fakt spálenia by vyzeral symbolicky. Veď boľševici sa pokúsili spáliť mŕtvoly členov kráľovskej rodiny, ktorých zabili pri Jekaterinburgu...
Prvé krematórium bolo postavené na 14. línii Vasilievskeho ostrova v priestoroch bývalých kúpeľov. Myšlienka jeho vytvorenia bola všeobecne atraktívna pre predstaviteľov novej vlády. Leon Trockij sa objavil v boľševickej tlači so sériou článkov, v ktorých vyzval všetkých vodcov sovietskej vlády, aby urobili vôľu spáliť svoje telá. Ale toto krematórium v Petrohrade netrvalo dlho. Všetky jeho archívy boli neskôr zničené. Takže dnes neexistuje spôsob, ako skontrolovať túto neuveriteľnú verziu.
Ďalším argumentom v prospech verzie o pravdepodobnosti zničenia telesných pozostatkov cisárov bolševikmi je výnos Rady ľudových komisárov prijatý 12. apríla 1918 „O odstránení pomníkov postavených na počesť kráľov a ich služobníctvo a vývoj projektov pamätníkov ruskej socialistickej revolúcie. Išlo o zámerné ničenie historickej pamäte, počiatočné štádium desakralizácie minulosti a najmä kultu mŕtvych. Pamiatky sa začali búrať predovšetkým v bývalom hlavnom meste Ruskej ríše. Práve v tom čase sa začala epopej s výstavbou krematória, ktorú možno považovať za súčasť monumentálneho propagandistického plánu. V rámci tohto plánu sa ničili nielen pomníky, ale aj hroby a následne sa začali búrať celé cintoríny.
Jednoduchá logika vo všeobecnosti hovorí: prečo bolo potrebné začať tento rozruch, vyniesť rakvy z Petropavlovskej pevnosti, z nejakého dôvodu ich uložiť na iné miesto atď.? Veď ak by boľševici chceli zachovať pozostatky cisárov, bolo by oveľa jednoduchšie pozostatky okamžite vrátiť na pôvodné miesto v katedrále Petra a Pavla. Vytiahli to však! Ale prečo? Vrátili ich späť alebo nie?... Kto dnes odpovie na tieto otázky?
Špeciálne k storočnici
V rokoch 1529–1530, za cára Vasilija III., postavil taliansky architekt Aleviz Nový v severovýchodnej časti Kremľa (v blízkosti Spasskej brány) katedrálu Nanebovstúpenia kláštora na počesť Nanebovstúpenia Pána - na mieste predchádzajúcej, ktorú založila svätá Eufrosyne z Moskvy - vdova po Dmitrijovi Donskojovi (pred tonzúrou - veľkovojvodkyňa Evdokia Dmitrievna).
Prvý chrám začali stavať v máji 1407, no za života svätej Eufrosyny toho stihli málo a v práci pokračovala jej nevesta, veľkovojvodkyňa Sofia Vitovtovna. Požiar v roku 1415 však zničil steny a klenby budovaného chrámu a o 50 rokov neskôr chcela veľkovojvodkyňa Mária Jaroslavna, manželka veľkovojvodu Vasilija Temného, rozobrať a znovu postaviť kostol Nanebovstúpenia. Istý Vasily Ermolin však spolu s murárskymi majstrami prišiel s myšlienkou obložiť zuhoľnatené steny novými tehlami a po rozbití klenieb chrámu postaviť nové. A keď sa to stalo, súčasníci sa tomu veľmi divili, nič podobné v stavebníctve nevideli.
Mních Euphrosyne viedol asketický život, postavil niekoľko ďalších kostolov a kláštorov a 7. júla 1407 zomrel. Oplakávaná svojimi synmi, bojarmi a všetkým ľudom bola pochovaná na mieste, ktoré si sama vopred pripravila – vo vnútri kostola Nanebovstúpenia, ktorý sa ešte len staval. Mních Euphrosyne bol poctený oslavou aj po smrti: veľakrát videli, že nezapálená svieca na jej rakve sa sama od seba zapálila, čo bolo dôkazom svätosti pochovaného. V prvej tretine 15. storočia boli teda v Kremli dve hrobky: Archanjelská katedrála - pre panovníkov a Nanebovstúpenie - pre ich blízkych príbuzných. A až do roku 1731 zostala katedrála Nanebovstúpenia nekropolou všetkých princezien, kráľovien a princezien.
V katedrále Nanebovstúpenia odpočíva aj Mária Borisovna, dcéra tverského princa Borisa Alexandroviča. Keď mal len 7 rokov, bola zasnúbená s moskovským princom Ivanom III. Prostredníctvom tohto zasnúbenia ich rodičia, ktorí boli dovtedy zaprisahaní nepriatelia, uzavreli spojenectvo proti zradným činom princa Dmitrija Shemyaka, ktorý sa snažil zmocniť sa moskovského kniežatstva na úkor legitímneho moskovského veľkovojvodu Vasilija. Podľa recenzií „Ruského kronikára“ bola Maria Borisovna pokorná a láskavá, ale nemohla dlho potešiť Ivana III. Po 5 rokoch života v manželstve veľkovojvodkyňa náhle zomrela v apríli 1467. Veľkovojvoda v tom čase nebol v Moskve a zosnulého so všetkými poctami pochovali v katedrále Nanebovstúpenia metropolita Filip I. a matka Ivana III., veľkovojvodkyňa Mária Jaroslavna. Tá bola po jej smrti pochovaná neďaleko - v juhozápadnom rohu chrámu.
Napravo od južnej brány bola prvá hrobka veľkovojvodkyne Evdokie Lukianovny, druhej manželky cára a veľkovojvodu Michaila Fedoroviča, ktorá zomrela v auguste 1645. O rok neskôr bol na jej náhrobný kameň vyrobený vzácny zamatový obal a umiestnený zlatý brat, ktorý jej patril za života. Vo vedľajšej hrobke je pochovaná veľkovojvodkyňa Mária Iljinična, prvá manželka cára a veľkovojvodu Alexeja Michajloviča. Zomrela 3. marca 1669 vo veku 44 rokov. Do troch rokov po jej smrti panovníčka s manželom darovali kláštoru dve tlačené knihy rozhovorov sv. Jána Zlatoústeho s nápisom a na náhrobný kameň veľkovojvodkyne naaranžovali zamatový obal a tiež darovali pozlátené striebro jedlo do kláštora.
V treťom hrobe pri južnej bráne ležala Natalya Kirillovna Naryshkina, druhá manželka cára Alexeja Michajloviča a matka Petra I. V polovici januára 1694 pocítila prvé príznaky umierajúcej choroby a 20. dňa zavolala patriarchu Adriana s duchovenstvom, prijal sväté tajomstvá, bol požehnaný olejom a požehnal oboch kráľov, Ivana a Petra. V nasledujúcich troch dňoch cisárovná nariadila, aby všetky jej kráľovské rúcha boli odovzdané cirkvi, poklady rozdelené medzi chudobných a v predvečer svojej smrti (24. januára) prosila kráľov, aby zložili svoje vládne dlhy a prepustili väzni.
Peter I. bol hlboko zarmútený smrťou svojej matky a smútok celého pravoslávneho ľudu, ktorý stratil svojho dobrodinca v osobe Natalye Kirillovny, bol veľký. Keď rakvu s jej telom vyniesli z kráľovského domu, s plačom sa k nej nahrnul veľký zástup ľudí všetkých stavov a pohrebný sprievod sa len ťažko mohol pohnúť medzi vzlykajúcim davom do katedrály Nanebovstúpenia.
Veľkí kniežatá a panovníci Ruska darovali katedrále Nanebovstúpenia veľa a v jej sakristii sa postupne hromadili veľké poklady. Ale v roku 1812 Francúzi, ktorí nešetrili kremeľské paláce a katedrály, veľa ukradli z katedrály Nanebovstúpenia. Pravda, niektoré relikvie a veci z náčinia chrámu a sakristie sa zachovali vďaka abatyši Tryphene, ktorá ich previezla do Vologdy.
V roku 1822 bola vďaka úsiliu abatyše Athanasia a dobrovoľným darom postavená bronzová strieborná svätyňa s baldachýnom nad relikviami sv. Eufrosyny. O 50 rokov neskôr matka abatyša Sergia upravila honosnejšiu svätyňu s baldachýnom pre relikvie sv. Eufrozyny a zároveň bola skrinka na jej náhrobnú ikonu zdobená drahými kameňmi a zlatom.
V rokoch 1929–1930 bol zbúraný kláštor Nanebovstúpenia a na jeho mieste bola pomenovaná škola pre kadetov. Všeruský ústredný výkonný výbor (dnes jedna z budov bývalého prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR). Vďaka úsiliu komisie vytvorenej architektmi V.K. Klein a N.N. Pomerantsev, sarkofágy neboli zničené a boli presunuté do suterénu južného rozšírenia Archanjelskej katedrály (Súdnej komory). Okrem toho boli počas presunu otvorené a preskúmané. Pri otváraní sarkofágu Sophie Paleologus vedci objavili jej pozostatky zabalené v rubáši z talianskeho damašku, ktorý vyrobila bábika (teda uholník na hlave). Na bielom kamennom vrchnáku je nápis graffiti technikou pozostávajúci len z jedného slova - Sophia.
Sophia (Zoya) Palaeologus, po smrti Byzantskej ríše, bola vychovaná na dvore pápeža. V roku 1469 pozval rímsky trón moskovského veľkovojvodu Ivana III., aby sa s ňou oženil, pričom mal na mysli ďalekosiahle plány – katolicizovať Rusko a pritiahnuť ho do vojenskej aliancie proti hrozivému nebezpečenstvu z východu. Rokovania pokračovali ešte dlho a až v roku 1471 viedli k želanému výsledku. Po dlhej ceste naprieč Európou dorazila Zoya Paleologus 12. novembra 1472 do Moskvy, kde sa v ten istý deň konala aj jej svadba s veľkovojvodom.
Dlhý život gréckej princeznej v jej novej vlasti bol bohatý na udalosti a jedným z hlavných problémov bola otázka nástupníctva na trón, ktorá vznikla koncom 90. rokov 14. storočia, keďže veľkovojvoda mal syna z prvého manželstva s tverskou princeznou. Maria Borisovna, čo viac ako raz viedlo ku komplikáciám vo vzťahoch medzi manželmi.
Veľkovojvodkyňa zomrela v roku 1503, pravdepodobne vo veku 60 rokov, pretože presný dátum jej narodenia nie je známy.
Sophia Paleologuová bola pochovaná v juhozápadnom rohu kostola Nanebovstúpenia. Nad jej hrobom nebol náhrobný kameň s vyrezávanou doskou a nápisom, pretože bol zo všetkých strán obklopený náhrobkami susedných pohrebísk. Jej sarkofág bol vyrobený s polkruhovým čelom a mäkkými ramenami. Rovnako ako vo väčšine sarkofágov tejto nekropoly, aj v hlavovej časti pohrebnej štruktúry Sophie Paleologovej sa nachádzala špeciálna vyvýšenina v podobe schodu vysokého 3 centimetre. Vonkajšia strana rakvy je starostlivo dokončená, ale na povrchoch vnútorných stien a na dne sarkofágu sú viditeľné stopy práce s adze.
Hrobka Sophie Paleologue bola otvorená v roku 1984. A tentoraz vedci objavili len niekoľko malých útržkov jej rubáša: ostatné pozostatky pohrebných odevov veľkovojvodkyne sa nezachovali. Na prednej časti lebky Sophie Paleologovej sa tiež našla len časť vlasovej čiapky (sieťovaná čiapka, v ktorej boli vlasy), ktorá sa svojím dizajnom trochu líšila od tradičných pokrývok hlavy tej doby.
Veľkovojvodkyne, kráľovné a princezné boli pochované väčšinou v jednoduchých svetských odevoch, len niektoré boli pochované v kláštorných rúchach. Z kráľovien bola v brokátových šatách pochovaná iba Mária Dolgoruková (prvá manželka cára Michaila Fedoroviča Romanova). Na sarkofágoch chýbali aj akékoľvek ozdoby, vrátane krížov. Len jedna zo sestier Petra I. mala na prste zlatý prsteň.
Počas otvorenia pohrebu Marfy Sobakiny (tretej manželky Ivana Hrozného) bol objavený úžasný biologický jav. Ležala v truhle ako živá a nedotkol sa jej rozklad. Odborníci sa domnievajú, že neznáma jedovatá látka, ktorou bola novomanželka otrávená, nakoniec zabalzamovala jej telo.
V súčasnosti sa mužské aj ženské pohrebiská ruských princov, princezien, cárov, kráľovien a princezien nachádzajú spoločne – v Archanjelskej katedrále. Jedinou výnimkou je Solomonia - prvá manželka cára Vasilija III., dcéra Yu.K. Saburov, potomok rodáka z tatárskej hordy Murza-Chet.
Po 21 rokoch manželstva nemali deti. Veľkovojvoda a princezná darovali príspevky mnohým kláštorom, chodili uctievať sväté miesta, používali „čaro a veštenie“ a rozdávali almužny, ale nič nepomáhalo. A potom sa Vasily III rozhodol rozviesť a Solomonia, pod menom Sophia, bola tonsurovaná ako mníška v moskovskom kláštore Narodenia Pána a vyhnaná do Kargopolu. Prišlo však k nej veľa pútnikov, po ktorých sa rozhodlo poslať ju do Suzdalu – do príhovorného kláštora.
Veľkovojvoda sa oženil druhýkrát - s Elenou Glinskou a po 3 rokoch sa im narodil syn John - budúci Ivan IV Hrozný. Predpokladá sa teda, že hlavným dôvodom Solomoninej tonzúry bola kráľovnina bezdetnosť, avšak podľa „Legendy o princovi Georgovi“, ktorá je známa vo vedeckom svete, bola tonzurovaná, keď už bola tehotná.
Zo Suzdalu sa po krajine šírili chýry, že vyhnaná Šalamúnia porodila syna Juraja a z dokumentov je známe, že to nebola fikcia. Na ochranu svojho syna sa ho Solomonia údajne vzdala, aby ho vychovávali verní ľudia, a sama šírila fámu o smrti dieťaťa. Dokonca aj jeho pohreb bol zinscenovaný, keď bola pochovaná drevená bábika s príslušnými obradmi.
Hrob tajomného Juraja sa zachoval až do roku 1934 pod rúškom hrobky Anastasie Shuiskaya, dcéry cára Vasilija Ivanoviča, ktorá bola so svojou matkou v roku 1610 deportovaná do kláštora príhovoru v Suzdale. Archeologické vykopávky ukázali, že v otvorenej palube rakvy sa našla bábika zabalená v hodvábnej košeli a perlovej prikrývke. Vedci nenašli kosti pochovaného muža... Podľa jednej verzie „Legendy o princovi Georgovi“ strávil Ivan Hrozný celý svoj život honbou za bratom, ktorý sa údajne stal slávnym lupičom - Atamanom Kudeyarom. Výskumníci majú dokonca dôvod domnievať sa, že Ivan Hrozný viedol vyšetrovanie Solomoniainho tehotenstva, ale potom boli údajne všetky papiere zničené...
1. Katedrála Petra a Pavla bola postavená v rokoch 1712 – 1733 podľa projektu Domenica Trezziniho na mieste dreveného kostola, ktorý na tomto mieste stál v rokoch 1703 – 1704. Zvonica katedrály je zakončená vežou a má celková výška 122 metrov, čo mu umožnilo byť do roku 2012 najvyššou budovou Petrohradu.
2. Od samého začiatku bola katedrála pohrebiskom Romanovcov a ich príbuzných. V roku 1896 bola neďaleko postavená hrobka pre veľkovojvodov z cisárskej rodiny a Jeho pokojné výsosti Romanovských. Z katedrály Petra a Pavla sem bolo premiestnených osem pohrebov. 
3. Veľkovojvodská hrobka bola počas rokov sovietskej moci vážne poškodená, dlhé roky sa opravuje a je pre verejnosť stále uzavretá. 
4. S katedrálou je spojená bielou chodbou. Ako vidíte, všetko je tu pripravené, ale priechod je stále uzavretý. 
5. Preskúmajme interiér trojloďovej katedrály. 
6. Hlavný vchod do chrámu z Katedrálneho námestia. 
7. Strop zdobia maľby evanjeliových výjavov. 
8. Lush lustre sú zavesené na klenbách. 
9. Kazateľská kazateľnica, zdobená pozlátenou plastikou. 
10. Pozlátený vyrezávaný ikonostas katedrály bol vyrobený v Moskve podľa Trezziniho nákresov. 
11. Pred ikonostasom sú pohrebiská cisárov a panovníčok z 18. storočia. 
12. Vľavo v prvom rade je pohrebisko Petra I., korunovaného bustou kráľa. Vedľa neho je Catherine I (Marta Skavronskaya), jeho manželka. Vľavo je Elizaveta Petrovna, ich dcéra, prezieravo označená nápisom „Alžbeta I.“ pre prípad, že by sa medzi cisárovnými objavila iná Alžbeta. Za Petrom I. leží jeho neter Anna Ioanovna, dcéra cára Ivana V. Vľavo v druhom rade sú Katarína II. a Peter III., premiestnení po smrti jeho manželky z Lavry Alexandra Nevského. Ich náhrobné kamene nesú rovnaký dátum pochovania, čo vytvára ilúziu, že žili spolu a zomreli v ten istý deň. 
13. Peter Veľký je podpísaný ako „Otec vlasti“. Keď v roku 1725 zomrel, steny katedrály boli sotva ľudské a jeho telo až do roku 1731 ležalo v dočasnej drevenej kaplnke. 
14. Na druhej strane kráľovských brán, tiež v dvoch radoch, sú náhrobné kamene Pavla I. a Márie Feodorovny, Alexandra I. a Elizavety Aleksejevnej, Mikuláša I. a Alexandry Feodorovny, ako aj dcéry Petra I., veľkovojvodkyne Anny. . 
15. Všetky náhrobné kamene sú obohnané čiernymi plotmi, zakončenými gombíkmi v podobe váz, prikrytými smútočným plátnom. Náhrobky manželov sú ohraničené jedným plotom. 
16. Všetky náhrobné kamene boli v roku 1865 nahradené mramorovými, ktoré existujú dodnes, ale dva sarkofágy sú iné ako ostatné. Boli vyrobené v rokoch 1887-1906 zo zeleného jaspisu a ružových orletov pre cisára Alexandra II. a jeho manželku Máriu Alexandrovnu. 
17. Všetky mramorové náhrobky sú pokryté pozlátenými krížmi, cisárske v rohoch zdobia obrazy dvojhlavých orlov. Jeden z náhrobných kameňov je jednoznačne sviežejší ako ostatné. 
18. Je umiestnený nad pohrebiskom cisárovnej Márie Feodorovny (princeznej Dagmary), manželky Alexandra III. Cisárovná, ktorá zomrela v roku 1928, bola pochovaná vedľa svojich rodičov v hrobke katedrály dánskeho mesta Roskilde. V roku 2006 bol jej popol prevezený loďou do Petrohradu a pochovaný vedľa jej manžela. 
19. A v roku 1998 v Katarínskej kaplnke katedrály odpočívali pozostatky posledného cisára Mikuláša II., cisárovnej Alexandry Feodorovny a ich dcér Tatiany, Oľgy a Anastázie. 
20. Ale úplne prvé pohrebiská v katedrále možno vidieť len na exkurzii do zvonice katedrály, ktorá bola postavená za života Petra Veľkého. Tu, pod schodmi, sú hroby princeznej Márie Aleksejevny, sestry Petra I., a jeho syna Alexeja Petroviča vedľa jeho manželky, princeznej Charlotte-Christiny Sophie z Brunswick-Wolfenbüttel. 
21. Po vychýrených schodoch vystúpime na spodnú úroveň zvonice, ktorá je v úrovni strechy katedrály. 
22. Počas blokády tu bolo stanovište protivzdušnej obrany. 
23. Tu môžete vidieť pôvodný vzhľad chrámu. Katedrála bola vymaľovaná na ružovo, anjel na veži bol úplne iný. 
24. Vchod zdobila svieža pavlač s plastikami. 
25. Dovoľte mi pripomenúť, ako vyzerá katedrála dnes (foto z Grand Layout). 
26. Je tu prezentovaný aj rám postavy anjela, ktorý je na veži od roku 1858. 
29. Anjelský rám bol na konci 20. storočia nahradený moderným. 
27. Medená figúrka, ktorá bola na veži do roku 1858, je v múzeu histórie pevnosti. Nahradená bola pri prestavbe veže katedrály na kovovú, pretože až do roku 1858 bola drevená. 
28. Súčasná postava korouhvičky bola v roku 1995 opravená a znovu pozlátená. 
30. Samotná zvonica začína od tejto úrovne. Nižšie sú zhromaždené staré závažia mechanizmu zvonenia vežových hodín. 
31. A tiež tento starý navijak. 
32. Uzamykací mechanizmus na dverách vedúcich do otvoreného priestoru katedrály. 
33. Poďme vyššie po kamenných schodoch. 
34. Zvonkohra katedrály je osadená na nosných trámoch. 
35. Zvonkohra je pôsobivý viachlasý zvonový hudobný nástroj, pôvodne z Belgicka. Mimochodom, „malinové zvonenie“ nie je pomenované pre sladkosť svojho zvuku, ale na počesť belgického mesta Malines. 
36. Zvonkohru pôvodne priniesol a inštaloval do katedrály Petra a Pavla Peter I., neskôr však zhorela pri požiari a dnes bola obnovená. 
37. Nástroj sa skladá z mnohých stacionárnych zvonov rôznych veľkostí. 
38. Zvonové jazyky je možné ovládať pomocou oceľových laniek. 
39. Z tejto konzoly musíte hrať zvonkohru. Učiteľ nástroja napriek svojej „brade“ hovorí po rusky so silným prízvukom, zjavne pochádza odniekiaľ z Belgicka. 
Vo videu si môžete vypočuť, ako jedinečne tento nástroj znie:
40. Nad zvonkohrou je dolná zvonica, tradičná pre pravoslávne kostoly. 
41.
42.
43. Najväčší zvon, s priemerom viac ako meter. 
44.
45. Na tieto zvony sa zvoní celkom tradične – pomocou systému lán viazaných na jazyky. 
46. Sem zaveste závažia zvončekov umiestnených o jednu úroveň vyššie. 
47. Exkurzia nie je navrhnutá tak, aby stúpala nad spodnú zvonicu, preto sú na konci dva zábery zo štyridsaťmetrovej výšky. 
48.
