Ako sovietske ženy šokovali nemeckých okupantov. Ženy zajaté Nemcami

Vo vývoji témy a navyše k článku Elena Senyavskaja, zverejnenom na stránke 10. mája 2012, dávame do pozornosti čitateľom nový článok rovnakého autora uverejnený v časopise

V záverečnej fáze Veľkej vlasteneckej vojny, keď Červená armáda oslobodila sovietske územie okupované Nemcami a ich satelitmi a prenasledovala ustupujúceho nepriateľa, prekročila štátnu hranicu ZSSR. Od tej chvíle sa jej víťazná cesta začala naprieč krajinami Európy – tak tými, ktoré šesť rokov chradli pod fašistickou okupáciou, aj tými, ktoré v tejto vojne vystupovali ako spojenec Tretej ríše, ako aj územím samotného Hitlerovho Nemecka. Počas tohto postupu na Západ a nevyhnutných rôznych kontaktov s miestnym obyvateľstvom získal sovietsky vojenský personál, ktorý nikdy predtým nebol mimo svojej krajiny, veľa nových, veľmi protichodných dojmov o predstaviteľoch iných národov a kultúr, ktoré neskôr vytvorili etnopsychologickú stereotypy ich vnímania Európanov . Medzi týmito dojmami najdôležitejšie miesto zaujímal obraz Európaniek. Zmienky, ba aj podrobné príbehy o nich sa nachádzajú v listoch a denníkoch, na stránkach spomienok mnohých účastníkov vojny, kde sa najčastejšie striedajú lyrické a cynické hodnotenia a intonácie.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V „Notes on the War“ od frontového básnika Borisa Slutského nájdeme veľmi úprimné vety: „Konstanta sa zrazu otvára, takmer vtlačená do mora. Takmer sa zhoduje s priemerným snom o šťastí a „po vojne“. Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Stánky s predavačmi plazov. A - ženy, šikovné mestské ženy - dievčatá Európy - prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným...“ Potom opisuje svoje prvé dojmy zo „zahraničia“: „Európske kadernícke salóny, kde si mydlili prsty a neumývali kefy, neprítomnosť kúpeľného domu, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostane špina z vašich rúk a potom sa vám umyje tvár“, perové postele namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili. .. V Kostnici sme prvýkrát narazili na verejné domy... Naše prvé potešenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nie je to len strach z nákazy a vysoká cena, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí sa pýšili historkami typu: Rumunský manžel sa sťažuje na veliteľstve, že náš dôstojník nezaplatil jeho manželke dohodol jeden a pol tisíc lei. Všetci mali jasné vedomie: „Tu je to nemožné“... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických...“ A prichádza k záveru, že práve v Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, „náš vojak najviac zo všetkého pocítil svoje vyvýšenie nad Európou“.

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva Fjodor Smolnikov, si svoje dojmy z Bukurešti 17. septembra 1944 zapísal do denníka: „Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie. Vidím nečinnú verejnosť, ako chodí, nemá čo robiť, čaká na čas. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť. "Ruský dôstojník!!!" Som oblečený veľmi skromne, viac než skromne. Nechať byť. Stále budeme v Budapešti. Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, najkrajšie Rumunky provokatívne čumia (Ďalej to zdôrazňuje autor článku). Nocujeme v prvotriednom hoteli. Ulica hlavného mesta vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Hlavné mesto, sakra! Nevzdám sa reklame...“

Sovietska armáda v Maďarsku čelila nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta zo strany obyvateľstva, keď „v dedinách zabíjali opilcov a osamelých potuliek“ a topili ich v silách. Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu rozptýlenia a predovšetkým, samozrejme, strach.“ Citujem slová jedného maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Škoda, že tak milujú ženy,“ komentuje Boris Sluckij: „Nebral do úvahy, že Maďarky milovali aj Rusky, že spolu s temným strachom, ktorý rozdeľoval kolená matrón a matiek rodín, bola aj nežnosť. dievčat a zúfalej nežnosti vojakov, ktorí sa vydali vrahom svojich manželov.“

Grigorij Chukhrai vo svojich memoároch opísal takýto prípad v Maďarsku. Jeho časť bola umiestnená na jednom mieste. Majitelia domu, kde sa on a bojovníci nachádzali, sa počas hostiny „pod vplyvom ruskej vodky uvoľnili a priznali, že svoju dcéru ukrývajú v podkroví“. Sovietski dôstojníci boli rozhorčení: „Za koho nás máte? Nie sme fašisti! „Majitelia sa hanbili a čoskoro sa pri stole objavilo chudé dievča menom Mariyka a hltavo začalo jesť. Potom, keď si na to zvykla, začala flirtovať a dokonca sa nás vypytovala... Na konci večere boli všetci v priateľskej nálade a pripili si na „borotshaz“ (priateľstvo). Mariyka pochopila tento prípitok príliš priamočiaro. Keď sme išli spať, objavila sa v mojej izbe len v tielku. Ako sovietsky dôstojník som si hneď uvedomil: pripravuje sa provokácia. „Dúfajú, že sa nechám zviesť kúzlom Mariyky a urobia rozruch. Ale nepodvolím sa provokáciám,“ pomyslel som si. A Mariykine kúzla ma nepriťahovali - ukázal som jej dvere.

Nasledujúce ráno gazdiná položila jedlo na stôl a zaštrkotala riadom. "Je nervózny. Provokácia zlyhala!" - Myslel som. O túto myšlienku som sa podelil s našim maďarským prekladateľom. Vybuchol do smiechu.

Toto nie je provokácia! Vyjadrili ti priateľstvo, no ty si to zanedbal. Teraz vás v tomto dome nepovažujú za osobu. Musíte sa presťahovať do iného bytu!

Prečo ukryli svoju dcéru na povalu?

Báli sa násilia. U nás je zvykom, že dievča so súhlasom rodičov môže pred svadbou zažiť intímnosti s mnohými mužmi. Tu sa hovorí: mačku vo zaviazanej taške nekupuješ...“

Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky niektorých sovietskych bojovníkov skorumpovala a iných naopak presvedčila, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant Alexander Rodin napísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti! - bordel v Budapešti, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny: „...Po odchode sa dostavil ohavný, hanebný pocit klamstva a klamstva, obraz očividnej, do očí bijúcej pretvárky ženy nemohol uniknúť mojej mysli... Je zaujímavé, že takáto nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu zostala nielen vo mne, mladom mužovi, ktorý bol tiež vychovaný na zásadách typu „nedávať pusu bez lásky, ale aj u väčšiny našich vojaci, s ktorými som sa musel rozprávať... Približne v ten istý deň som sa musel rozprávať s jednou krásnou Maďarkou (niejako vedela po rusky). Keď sa opýtala, či sa mi v Budapešti páči, odpovedal som, že sa mi páči, ale verejné domy sú trápne. "Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké,“ vysvetlil som: „žena si vezme peniaze a potom okamžite začne „milovať!“ Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: nie je pekné brať peniaze vopred...“

Poľsko zanechalo iný dojem. Podľa básnika Davida Samojlova „...v Poľsku nás držali prísnych. Bolo ťažké uniknúť z miesta. A žarty boli prísne trestané.“ A podáva dojmy z tejto krajiny, kde jediným pozitívom bola krása Poliakov. "Nemôžem povedať, že sa nám Poľsko veľmi páčilo," napísal. "Potom som v nej nevidel nič vznešené alebo rytierske." Naopak, všetko bolo malomeštiacke, sedliacke – pojmy aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky a snažili sa osloboditeľom utrhnúť, čo sa dalo. však ženy boli utešujúco krásne a koketné, zaujali nás svojimi maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli niekedy uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, odišli zatiaľ do tieňa...“

No nie všetky hodnotenia poľských žien vyzerali tak romanticky. 22. októbra 1944 si poručík Vladimir Gelfand do svojho denníka zapísal: „Mesto, ktoré som opustil s poľským menom [Vladov], sa črtalo v diaľke. s krásnymi poľskými dievčatami, hrdými až na odpor . ... Rozprávali mi o poľských ženách: lákali našich vojakov a dôstojníkov do náručia, a keď prišlo spať, rezali im penisy žiletkou, škrtili ich rukami za hrdlo a škrabali im oči. Bláznivé, divoké, škaredé ženy! Treba si na ne dávať pozor a nenechať sa uniesť ich krásou. A poľské ženy sú krásne, sú to eštebáky.“ V jeho záznamoch sú však aj iné nálady. 24. októbra zaznamenáva toto stretnutie: „Dnes sa z mojich spoločníčok v jednej z dedín stali krásne poľské dievčatá. Sťažovali sa na nedostatok chlapov v Poľsku. Volali ma aj „pane“, ale boli nedotknuteľní. Jednu z nich som jemne potľapkal po pleci, ako odpoveď na jej poznámku o mužoch, a utešoval som ju myšlienkou, že je pre ňu otvorená cesta do Ruska – bolo tam veľa mužov. Ponáhľala sa ustúpiť a na moje slová odpovedala, že aj tu sa pre ňu nájdu muži. Rozlúčili sme sa podaním ruky. Takže sme sa nedohodli, ale sú to pekné dievčatá, aj keď sú Poľky.“ O mesiac neskôr, 22. novembra, spísal svoje dojmy z prvého veľkého poľského mesta, ktoré stretol, Minsk-Mazowiecki, a medzi opismi architektonickej krásy a množstva bicyklov, ktoré ho ohromili medzi všetkými kategóriami obyvateľstva, dal špeciálne miesto pre obyvateľov mesta: „Hlučný nečinný dav, ženy ako jedna v bielych špeciálnych klobúkoch, zjavne nosených vetrom, v ktorých vyzerajú ako štyridsiatnici a prekvapujú ich novotou. Muži v trojuholníkových čiapkach a klobúkoch sú tuční, úhľadní, prázdni. Koľko ich je! ... Namaľované pery, nalíčené obočie, afektovanosť, prílišná jemnosť . Ako sa líši od prirodzeného ľudského života. Zdá sa, že ľudia sami žijú a pohybujú sa špecificky len preto, aby sa na nich ostatní pozerali, a všetci zmiznú, keď z mesta odíde posledný divák...“

Silný, aj keď rozporuplný dojem o sebe zanechali nielen poľské mestské, ale aj dedinské ženy. „Bol som ohromený láskou k životu Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckej okupácie,“ spomína Alexander Rodin. – Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, Poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami, hrabú hnoj, bosé a neúnavne pracujú okolo domu. Aj staršie ženy vyzerajú sviežo a mlado. Aj keď sú tam aj čierne rámy okolo očí...Ďalej cituje svoj denníkový záznam z 5. novembra 1944: „V nedeľu sú všetci obyvatelia oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy. Dievčatá s ružovými lícami sú „panenky“. Krásne natočené blond účesy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale každý citlivý človek si všimne, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa nahlas smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich to vôbec nezaujíma a vôbec nezávidia. Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!“ Jeho spolubojovník, seržant Nikolaj Nesterov, si v ten istý deň zapísal do denníka: „Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chatrči a sedia vo dvojiciach. Dokonca sa cítite trochu nesvoj. Nedokázala by som tak sedieť?..."

Vojak Galina Yartseva je oveľa nemilosrdnejší vo svojom hodnotení „európskej morálky“, čo pripomína „hostinu počas moru“. 24. februára 1945 napísala priateľovi z frontu: „...Ak by to bolo možné, mohli by sme poslať nádherné balíky ich zajatých vecí. Je tam niečo. To by boli naši bosí a vyzlečení ľudia. Aké mestá som videl, akých mužov a žien. A pri pohľade na nich vás premáha také zlo, taká nenávisť! Chodia, milujú, žijú a vy ich idete oslobodiť. Smejú sa Rusom - "Schwein!" Áno áno! Bastardi... nemilujem nikoho okrem ZSSR, okrem tých ľudí, ktorí žijú medzi nami. Neverím v žiadne priateľstvá s Poliakmi a inými Litovcami...“

V Rakúsku, kam sovietske vojská vtrhli na jar 1945, čelili „všeobecnej kapitulácii“: „Celé dediny ovládali biele handry. Staršie ženy zdvihli ruky, keď stretli muža v uniforme Červenej armády.“ Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali do rúk svetlovlasých žien“. Zároveň sa „Rakúšania neukázali ako príliš nepoddajní. Prevažná väčšina sedliackych dievčat sa vydala za „rozmaznané“. Dovolenkujúci vojaci sa cítili ako v Kristovom lone. Vo Viedni náš sprievodca, bankový úradník, žasol nad vytrvalosťou a netrpezlivosťou Rusov. Veril, že galantnosť stačí na to, aby z Viedne dostal všetko, čo chcel.“ To znamená, že nešlo len o strach, ale aj o isté črty národnej mentality a tradičného správania.

A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR. Ako ich videli sovietski vojaci? Vzhľad nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov je opísaný v denníku Vladimíra Bogomolova: „Ženy – staré i mladé – v klobúkoch, šatkách, turbanoch a jednoduchých baldachýnoch, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v otrhaných , nepochopiteľný strih oblečenia . Mnoho žien nosí slnečné okuliare, aby sa vyhli žmúreniu od jasného májového slnka a chránili si tak tvár pred vráskami....“ Lev Kopelev si zaspomínal na stretnutie v Allensteine ​​s evakuovanými Berlínčanmi: „Na chodníku sú dve ženy. Zložité klobúky, jeden dokonca so závojom. Kvalitné kabáty a samotné sú hladké a upravené.“ A citoval komentáre vojakov o nich: „kurčatá“, „morky“, „keby boli také hladké...“

Ako sa nemecké ženy správali pri stretnutí so sovietskymi jednotkami? V správe poslanca. Vedúci Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore celozväzovej komunistickej strany boľševikov G. F. Alexandrov z 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu jednotiek Červenej armády povedal: „Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia Postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásy. Pri stretnutí s naším vojenským personálom mnohé ženy zdvihnú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich vykresľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, čoraz viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde.

Na víťazky najviac zapôsobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tejto súvislosti stojí za zmienku príbeh mínometníka N.A. Orlova, ktorý bol šokovaný správaním nemeckých žien v roku 1945: „Nikto v Minbate nezabil nemeckých civilistov. Náš špeciálny dôstojník bol „germanofil“. Ak by sa tak stalo, reakcia represívnych orgánov na takýto exces by bola rýchla. O násilí páchanom na nemeckých ženách. Zdá sa mi, že keď sa hovorí o tomto fenoméne, niektorí ľudia to trochu „preháňajú“. Spomínam si na príklad iného druhu. Išli sme do nejakého nemeckého mesta a usadili sme sa v domoch. Objaví sa „Frau“, asi 45-ročná, a pýta sa „Ger Commandant“. Priviedli ju k Marčenkovi. Vyhlasuje, že vedie štvrť a zhromaždila 20 Nemiek na sexuálnu (!!!) službu ruských vojakov. Marčenko rozumel nemecky a politickému dôstojníkovi Dolgoborodovovi, ktorý stál vedľa mňa, som preložil význam toho, čo povedala Nemka. Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a urážlivá. Nemku zahnali spolu so svojou „čatou“ pripravenou na službu. Vo všeobecnosti nás nemecké podanie zarazilo. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž. Ale pre tento národ je poriadok – „Ordnung“ nadovšetko. Ak ste víťaz, potom sú „na zadných nohách“ a vedome a nie pod nátlakom. Toto je psychológia...“

David Samoilov uvádza vo svojich vojenských poznámkach podobný incident: „V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami – Frau Friedrich. Uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala o prihlásenie zvyšných obyvateľov. Odpovedali sme, že to možno urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.

To je nemožné,“ povedala Frau Friedrichová. - Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.

Civilné obyvateľstvo jej slová potvrdilo krikom a slzami.

Keďže som nevedel, čo mám robiť, pozval som ich, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A oni, upokojení, zišli do suterénu a začali sa tam usadzovať a čakali na úrady.

"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mal som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. „Sú pripravení,“ pokračovala Frau Friedrichová, „dať im niekoľko mladších žien za...

Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrich."

Po komunikácii s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si Vladimir Bogomolov do denníka zapísal: „Vstupujeme do jedného z preživších domov. Všetko je tiché, mŕtve. Zaklopeme a poprosíme, aby ste otvorili. Na chodbe počuť šepkajúce, tlmené a vzrušené rozhovory. Nakoniec sa dvere otvoria. Nestarnúce ženy, schúlené v tesnej skupine, sa ustráchane, nízko a pokorne ukláňajú. Nemecké ženy sa nás boja, hovorili im, že sovietski vojaci, najmä Ázijčania, ich znásilnia a zabijú... Na ich tvárach je strach a nenávisť. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také nápomocné, ich úsmevy a slová sú také dojemné. V týchto dňoch kolujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o pitie a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.“

„Všetky nemecké ženy sú skazené. Nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi spalo.“ , - tento názor existoval v sovietskych vojskách a bol podporený nielen mnohými názornými príkladmi, ale aj ich nepríjemnými dôsledkami, ktoré vojenskí lekári čoskoro zistili.

Smernica Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 00343/Ш z 15. apríla 1945 uvádzala: „Počas prítomnosti vojsk na území nepriateľa prudko vzrástli prípady pohlavných chorôb u vojenského personálu. Štúdia príčin tejto situácie ukazuje, že medzi Nemcami sú rozšírené sexuálne prenosné choroby. Nemci sa pred ústupom, ale aj teraz na území, ktoré sme okupovali, vydali cestou umelého infikovania nemeckých žien syfilisom a kvapavkou, aby vytvorili veľké centrá na šírenie pohlavne prenosných chorôb medzi vojakmi Červenej armády.».

Vojenská rada 47. armády oznámila 26. apríla 1945, že „...V marci vzrástol počet pohlavne prenosných chorôb medzi vojenským personálom v porovnaní s februárom tohto roku. štyri krát. ... Ženskú časť nemeckej populácie v skúmaných oblastiach postihuje 8-15 %. Existujú prípady, keď nepriateľ úmyselne necháva nemecké ženy s pohlavnými chorobami, aby nakazil vojenský personál.

Na realizáciu Uznesenia Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 056 z 18. apríla 1945 o prevencii pohlavných chorôb v vojskách 33. armády bol vydaný tento leták:

„Súdruh vojenský personál!

Zvádzajú vás Nemky, ktorých manželia navštívili všetky verejné domy v Európe, sami sa nakazili a nakazili svoje Nemky.

Pred vami sú tie nemecké ženy, ktoré nepriateľ špeciálne nechal, aby šírili pohlavné choroby, a tým zneškodnili vojakov Červenej armády.

Musíme pochopiť, že naše víťazstvo nad nepriateľom je blízko a že čoskoro budete mať príležitosť vrátiť sa k svojim rodinám.

Akými očami sa pozrie do očí svojich blízkych ten, kto prináša nákazlivú chorobu?

Môžeme byť my, bojovníci hrdinskej Červenej armády, zdrojom infekčných chorôb v našej krajine? NIE! Pretože morálny obraz bojovníka Červenej armády musí byť taký čistý ako obraz jeho vlasti a rodiny!

Dokonca aj v spomienkach Leva Kopeleva, ktorý nahnevane opisuje fakty násilia a rabovania zo strany sovietskeho vojenského personálu vo Východnom Prusku, sú riadky, ktoré odrážajú druhú stranu „vzťahov“ s miestnym obyvateľstvom: „Hovorili o poslušnosti, otroctvo, nevďačnosť Nemcov: takí sú, lebo predávajú bochník chleba a svoje manželky a dcéry.“ Nechutný tón, ktorým Kopelev tieto „príbehy“ sprostredkúva, naznačuje ich nespoľahlivosť. Potvrdzujú ich však mnohé zdroje.

Vladimir Gelfand opísal vo svojom denníku dvorenie s nemeckou dievčinou (záznam bol urobený šesť mesiacov po skončení vojny, 26. októbra 1945, ale stále veľmi typický): „Chcel som si poriadne užiť láskanie peknej Margot - len bozky a objatia nestačili. Čakal som viac, ale neodvážil som sa požadovať a trvať na tom. Mama dievčaťa bola so mnou spokojná. Ešte by! Na oltár dôvery a priazne mojich príbuzných som priniesol sladkosti a maslo, klobásu a drahé nemecké cigarety. Už polovica týchto produktov stačí na to, aby ste mali úplný základ a právo s vašou dcérou čokoľvek robiť pred očami matky a ona nič proti nebude. Lebo jedlo je dnes cennejšie ako život, a dokonca aj taká mladá a sladká zmyselná žena, akou je nežná kráska Margot.“

Zaujímavé denníkové záznamy zanechal austrálsky vojnový korešpondent Osmar White, ktorý v rokoch 1944-1945. bol v Európe v radoch 3. americkej armády pod velením Georga Patona. Toto napísal v Berlíne v máji 1945, doslova pár dní po skončení útoku: „Prechádzal som sa nočnými kabaretmi, počnúc Feminou pri Potsdammerplatz. Bol teplý a vlhký večer. Vzduch naplnil zápach odpadových vôd a hnijúcich mŕtvol. Fasáda Feminy bola pokrytá futuristickými aktami a reklamami v štyroch jazykoch. Tanečná sála a reštaurácia boli plné ruských, britských a amerických dôstojníkov, ktorí sprevádzali (alebo lovili) ženy. Fľaša vína stála 25 dolárov, konské mäso a zemiakový hamburger 10 dolárov a balíček amerických cigariet stál závratných 20 dolárov. Berlínske ženy mali nalíčené líca a namaľované pery, takže sa zdalo, že vojnu vyhral Hitler. Mnoho žien nosilo hodvábne pančuchy. Pani hostiteľka večera otvorila koncert v nemčine, ruštine, angličtine a francúzštine. To vyprovokovalo bodnutie od kapitána ruského delostrelectva, ktorý sedel vedľa mňa. Naklonil sa ku mne a slušnou angličtinou povedal: „Taký rýchly prechod z národného na medzinárodný! Bomby RAF sú skvelí profesori, však?"

Celkový dojem sovietskeho vojenského personálu o európskych ženách bol uhladený a elegantný (v porovnaní s ich vojnou unavenými krajankami v polovyhladovanom tyle, na územiach oslobodených od okupácie a dokonca aj s priateľmi z prvej línie oblečenými vo vypratých tunikách) , prístupný, sebecký, promiskuitný alebo zbabelý.submisívny. Výnimkou boli Juhoslovanky a Bulharky. Prísni a asketickí juhoslovanskí partizáni boli vnímaní ako súdruhovia a boli považovaní za nedotknuteľných. A vzhľadom na prísnu morálku v juhoslovanskej armáde „partizánske dievčatá sa pravdepodobne pozerali na PPZH [poľné manželky] ako na bytosti zvláštneho, odporného druhu“. Boris Sluckij o Bulharkách spomínal takto: „...Po ukrajinskej samoľúbosti, po rumunskej zhýralosti zasiahla našich ľudí ťažká neprístupnosť Bulhariek. Takmer nikto sa nechválil víťazstvami. Bola to jediná krajina, kde dôstojníkov na prechádzkach často sprevádzali muži a takmer nikdy ženy. Neskôr boli Bulhari hrdí, keď im povedali, že Rusi sa vrátia do Bulharska po nevesty – jediné na svete, ktoré zostali čisté a nedotknuté.“

České krásky, ktoré radostne vítali sovietskych vojakov-osloboditeľov, zanechali príjemný dojem. Zmätené posádky tankov z bojových vozidiel pokrytých olejom a prachom, ozdobených vencami a kvetmi, si hovorili: „...Niečo je tanková nevesta, upratať. A dievčatá, viete, ich chytajú. Dobrí ľudia. Takých úprimných ľudí som už dlho nevidel...“ Prívetivosť a srdečnosť Čechov bola úprimná. „...- Keby to bolo možné, pobozkal by som všetkých vojakov a dôstojníkov Červenej armády, lebo oslobodili moju Prahu,“ povedal...pracovník pražskej električky všeobecnému priateľskému a súhlasnému smiechu,“ – takto opísal atmosféru v oslobodenej českej metropole a náladu miestnych obyvateľov 11. mája 1945 Boris Polevoy.

No v iných krajinách, ktorými víťazná armáda prešla, ženská časť obyvateľstva nevzbudzovala rešpekt. „V Európe sa ženy vzdali a zmenili skôr ako ktokoľvek iný...“ napísal B. Slutsky. - Vždy som bol šokovaný, zmätený, dezorientovaný ľahkosťou, hanebnou ľahkosťou milostných vzťahov. Slušné ženy, určite nesebecké, boli ako prostitútky – unáhlená dostupnosť, túžba vyhnúť sa medzistupňam, nezáujem o pohnútky, ktoré muža tlačia k tomu, aby sa k nim zblížil. Ako ľudia, ktorí poznali tri neslušné slová z celého lexikónu ľúbostnej poézie, zredukovali celú záležitosť na niekoľko pohybov tela, čo vyvolalo odpor a pohŕdanie medzi najžltšími z našich dôstojníkov... Obmedzujúce motívy neboli vôbec etické. , ale strach z nakazenia, strach z publicity, z tehotenstva.“ , - a dodal, že v podmienkach dobývania „všeobecná skazenosť zakryla a skryla špeciálnu ženskú skazenosť, urobila ju neviditeľnou a bez hanby.“

Avšak medzi motívmi, ktoré prispeli k šíreniu „medzinárodnej lásky“, napriek všetkým zákazom a tvrdým príkazom sovietskeho velenia, bolo niekoľko ďalších: zvedavosť žien po „exotických“ milencoch a bezprecedentná štedrosť Rusov voči predmetu ich náklonnosť, ktorá ich priaznivo odlišovala od lakomých európskych mužov.

Poručík Daniil Zlatkin skončil na samom konci vojny v Dánsku na ostrove Bornholm. Vo svojom rozhovore povedal, že záujem ruských mužov a Európaniek o seba bol vzájomný: „Ženy sme nevideli, ale museli sme... A keď sme prišli do Dánska... je to zadarmo, prosím. Chceli skontrolovať, otestovať, vyskúšať ruský ľud, čo to je, ako to je a zdalo sa, že to funguje lepšie ako Dáni. prečo? Boli sme obetaví a milí... Dal som bonboniéru za pol stola, 100 ruží som dal neznámej... na narodeniny...“

Zároveň len málo ľudí premýšľalo o vážnom vzťahu alebo manželstve, pretože sovietske vedenie jasne načrtlo svoj postoj k tejto otázke. V uznesení Vojenskej rady 4. ukrajinského frontu z 12. apríla 1945 sa uvádzalo: „1. Vysvetlite všetkým dôstojníkom a celému personálu frontových jednotiek, že sobáše s cudzinkami sú nezákonné a prísne zakázané. 2. Všetky prípady, keď sa vojenský personál oženil s cudzími ženami, ako aj spojenie medzi naším ľudom a nepriateľskými zložkami cudzích štátov, by mali byť okamžite nahlásené, aby boli páchatelia postavení pred súd za stratu ostražitosti a porušenie sovietskych zákonov.“ Smernica náčelníka Politického riaditeľstva 1. bieloruského frontu zo 14. apríla 1945 znela: „Podľa prednostu Hlavného personálneho riaditeľstva MVO Stredisko naďalej prijíma žiadosti dôstojníkov aktívnej armády so žiadosťou o sankcionovať manželstvá so ženami z cudzích krajín (Poľky, Bulharky, Češky) a pod.). Takéto skutočnosti treba považovať za otupenie bdelosti a otupenie vlasteneckého cítenia. Preto je potrebné v politickej a osvetovej práci dbať na hlboké vysvetľovanie neprípustnosti takýchto činov zo strany dôstojníkov Červenej armády. Vysvetlite všetkým dôstojníkom, ktorí nechápu nezmyselnosť takýchto manželstiev, nevhodnosť sobášiť sa s cudzinkami, dokonca až po úplný zákaz, a nepripustiť ani jeden prípad.“

A ženy si o zámeroch svojich pánov nerobili žiadne ilúzie. „Začiatkom roku 1945 neverili našim sľubom ani tie najhlúpejšie maďarské roľníčky. Európanky si už boli vedomé toho, že máme zakázané sobášiť sa s cudzincami, a tušili, že podobný poriadok je aj o spoločnom vystupovaní v reštaurácii, kine atď. To im nezabránilo v láske k mužom našich dám, ale tejto láske to dodalo čisto „neštandardný“ [telesný] charakter,“ napísal B. Slutsky.

Vo všeobecnosti treba uznať, že obraz európskych žien, ktorý vytvorili vojaci Červenej armády v rokoch 1944-1945, až na zriedkavé výnimky, sa ukázal byť veľmi vzdialený trpiacej postave so spútanými rukami, hľadiacej s nádejou od Sovietskeho zväzu. plagát „Európa bude slobodná!“ .

Poznámky
Slutsky B. Poznámky o vojne. Básne a balady. Petrohrad, 2000. S. 174.
Presne tam. s. 46-48.
Presne tam. s. 46-48.
Smolnikov F.M. Poďme bojovať! Denník frontového vojaka. Listy spredu. M., 2000. s. 228-229.
Slutsky B. vyhláška. op. str. 110, 107.
Presne tam. S. 177.
Chukhrai G. Moja vojna. M.: Algorithm, 2001. s. 258-259.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle.Denníky. M., 2000. S. 127.
Samoilov D.Ľudia jednej možnosti. Z vojenských poznámok // Aurora. 1990. Číslo 2. S. 67.
Presne tam. s. 70-71.
Gelfand V.N. Denníky 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Presne tam.
Presne tam.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle. Denníky. M., 2000. S. 110.
Presne tam. s. 122-123.
Presne tam. S. 123.
Centrálny archív Ministerstva obrany Ruskej federácie. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 125.
Presne tam. s. 127-128.
Bogomolov V.O. Nemecko Berlín. jar 1945 // Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval?... M.: Časopis „Naši súčasníci“, č. 10-12, 2005, č. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Uchovávajte navždy. V 2 knihách. Kniha 1: Časti 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruský štátny archív sociálno-politických dejín (ďalej len RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Z rozhovoru s N.A. Orlovom na webovej stránke „Spomínam si“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. vyhláška. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval?.. // Náš súčasník. 2005. č. 10-12; 2006. č. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Politickej správy o oznamovaní personálu smernice súdruha. Stalin č.11072 z 20. apríla 1945 v 185. pešej divízii. 26. apríla 1945 Citát. autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Citovať Autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Presne tam.
Presne tam.
Štátny archív Ruskej federácie. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. vyhláška. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. vyhláška. op.
Biely Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. vyhláška. op. S. 99.
Presne tam. S. 71.
Polevoy B. Oslobodenie Prahy // Zo Sovietskeho informačného úradu... Publicistika a eseje z vojnových rokov. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Vydavateľstvo APN, 1982. S. 439.
Presne tam. s. 177-178.
Presne tam. S. 180.
Z rozhovoru s D.F.Zlatkinom zo 16. júna 1997 // Osobný archív.
Citovať Autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Presne tam.
Slutsky B. vyhláška. op. s. 180-181.

Článok bol pripravený s finančnou podporou Ruskej nadácie pre humanitárny výskum, projekt č. 11-01-00363a.

Dizajn využíva sovietsky plagát z roku 1944 „Európa bude slobodná!“ Umelec V. Koretsky

Druhá svetová vojna sa prehnala ľudstvom ako horská dráha. Milióny mŕtvych a mnoho ďalších zmrzačených životov a osudov. Všetky bojujúce strany robili skutočne obludné veci, všetko ospravedlňovali vojnou.

Samozrejme, nacisti sa v tomto smere obzvlášť vyznamenali, a to ani neberie do úvahy holokaust. Existuje veľa zdokumentovaných a úplne vymyslených príbehov o tom, čo nemeckí vojaci urobili.

Jeden vysoký nemecký dôstojník si spomenul na brífingy, ktoré dostali. Je zaujímavé, že v súvislosti s vojačkami existoval iba jeden rozkaz: „Zastreľ“.

Väčšina to urobila, no medzi mŕtvymi často nájdu telá žien v uniforme Červenej armády – vojakov, ošetrovateľov či sanitárov, na ktorých telách boli stopy krutého mučenia.

Obyvatelia obce Smagleevka napríklad hovoria, že keď mali nacistov, našli ťažko zranené dievča. A napriek všetkému ju vytiahli na cestu, vyzliekli a zastrelili.

Pred smrťou ju však dlho mučili pre potešenie. Celé jej telo sa zmenilo na krvavú kašu. To isté robili nacisti s partizánkami. Pred popravou ich mohli vyzliecť a dlho držať v chlade.

Samozrejme, zajatci boli neustále znásilňovaní. A ak najvyššie nemecké hodnosti mali zakázané vstúpiť do dôverných vzťahov so zajatcami, potom mali obyčajní vojaki v tejto veci väčšiu slobodu. A ak dievča nezomrelo po tom, čo ju využila celá spoločnosť, tak ju jednoducho zastrelili.

Situácia v koncentračných táboroch bola ešte horšia. Ibaže by dievča malo šťastie a niekto z vyšších hodností tábora si ju nevzal ako slúžku. Aj keď to pred znásilnením veľa nezachránilo.

V tomto smere bol najkrutejším miestom tábor č. 337. Tam väzňov držali celé hodiny v mraze nahých, stovky ľudí dávali naraz do kasární a každého, kto prácu nezvládol, okamžite zabili. Každý deň bolo v Stalagu vyvraždených asi 700 vojnových zajatcov.

Ženy boli vystavené rovnakému mučeniu ako muži, ak nie oveľa horšie. Čo sa týka mučenia, španielska inkvizícia by mohla nacistom závidieť. Veľmi často boli dievčatá zneužívané inými ženami, napríklad manželkami veliteľov, len tak pre zábavu. Prezývka veliteľa Stalagu č. 337 bola „kanibal“.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC

V Rusku ide do predaja pozoruhodná kniha - denník dôstojníka sovietskej armády Vladimira Gelfanda, v ktorom je bez prikrášľovania a strihov opísaný krvavý každodenný život Veľkej vlasteneckej vojny.

Niektorí veria, že kritický prístup k minulosti je neetický alebo jednoducho neprijateľný vzhľadom na hrdinské obete a smrť 27 miliónov sovietskych občanov.

Iní veria, že budúce generácie by mali poznať skutočné hrôzy vojny a zaslúžili by si vidieť nelakovaný obraz.

Korešpondentka BBC Lucy Ash Snažil som sa pochopiť niektoré málo známe stránky histórie poslednej svetovej vojny.

Niektoré skutočnosti a okolnosti opísané v jej článku môžu byť pre deti nevhodné.

_________________________________________________________________________

V parku Treptower na predmestí Berlína sa stmieva. Pozerám sa na pamätník bojovníka osloboditeľa týčiaci sa nado mnou na pozadí zapadajúcej oblohy.

12-metrový vojak stojaci na troskách hákového kríža drží v jednej ruke meč a v druhej ruke sedí malé nemecké dievčatko.

Je tu pochovaných päť tisíc z 80 tisíc sovietskych vojakov, ktorí padli v bitke o Berlín medzi 16. aprílom a 2. májom 1945.

Obrovské rozmery tohto pamätníka odrážajú rozsah obetí. Na vrchole podstavca, ku ktorému vedie dlhé schodisko, je vchod do pamätnej siene, osvetlenej ako náboženská svätyňa.

Moju pozornosť upútal nápis, ktorý mi pripomínal, že sovietsky ľud zachránil európsku civilizáciu pred fašizmom.

Ale pre niektorých v Nemecku je tento pamätník príležitosťou na ďalšie spomienky.

Sovietski vojaci cestou do Berlína znásilňovali nespočetné množstvo žien, no po vojne sa o tom hovorilo len zriedka – vo východnom aj západnom Nemecku. A v Rusku o tom dnes hovorí len málo ľudí.

Denník Vladimíra Gelfanda

Mnohé ruské médiá pravidelne odmietajú príbehy o znásilneniach ako mýty vymyslené na Západe, ale jedným z mnohých zdrojov, ktoré nám povedali, čo sa stalo, je denník sovietskeho dôstojníka.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Vladimír Gelfand písal svoj denník s úžasnou úprimnosťou v čase, keď to bolo smrteľne nebezpečné

Poručík Vladimir Gelfand, mladý Žid pôvodom z Ukrajiny, si od roku 1941 až do konca vojny viedol svoje zápisky s neobyčajnou úprimnosťou aj napriek vtedajšiemu zákazu viesť si denníky v sovietskej armáde.

Jeho syn Vitalij, ktorý mi umožnil prečítať si rukopis, našiel denník, keď po smrti svojho otca triedil papiere. Denník bol dostupný online, no teraz vychádza v Rusku po prvý raz v knižnej podobe. Dve skrátené vydania denníka vyšli v Nemecku a vo Švédsku.

Denník hovorí o nedostatočnom poriadku a disciplíne v bežných jednotkách: biedne prídely, vši, rutinný antisemitizmus a nekonečné krádeže. Ako hovorí, vojaci dokonca ukradli čižmy svojich spolubojovníkov.

Vo februári 1945 mala Gelfandova vojenská jednotka základňu pri rieke Odra a pripravovala sa na útok na Berlín. Spomína, ako jeho druhovia obkľúčili a zajali nemecký ženský prápor.

"Predvčerom na ľavom krídle operoval ženský prápor. Bol úplne porazený a zajaté nemecké mačky sa vyhlásili za pomstiteľov za svojich manželov, ktorí zomreli na fronte. Neviem, čo s nimi urobili, ale eštebáci mali byť nemilosrdne popravení,“ napísal Vladimír Gelfand.

Jeden z Gelfandových najobjavnejších príbehov sa datuje do 25. apríla, keď už bol v Berlíne. Tam Gelfand prvýkrát v živote sedel na bicykli. Pri jazde po brehu rieky Spréva videl skupinu žien, ktoré niekam ťahali svoje kufre a balíky.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Vo februári 1945 mala Helphandova vojenská jednotka základňu pri rieke Odra a pripravovala sa na útok na Berlín

„lámanou nemčinou som sa opýtal nemeckých žien, kde žijú, a spýtal som sa, prečo opustili svoj dom, a s hrôzou hovorili o smútku, ktorý im vodcovia v prvej línii spôsobili prvú noc, keď sem dorazila Červená armáda,“ píše sa diarista..

"Štrkovali tu," vysvetlila krásna Nemka a zdvihla si sukňu, "celú noc a bolo ich tak veľa. Bola som dievča," vzdychla a začala plakať. "Zničili mi mladosť. Medzi nimi boli starí, uhrovití a všetci liezli na "Všetci ma štuchali. Bolo ich najmenej dvadsať, áno, áno," a rozplakala sa."

"Znásilnili moju dcéru predo mnou," vložila sa do toho úbohá matka, "stále môžu prísť a znova znásilniť moje dievča." Všetci boli z toho opäť zdesení a z rohu do rohu pivnice, kde sa majitelia prevalili, sa rozliehal trpký vzlyk. priviedol ma. „Zostaň.“ tu,“ zrazu sa ku mne prirútilo dievča, „budeš so mnou spať.“ Môžeš si so mnou robiť, čo chceš, ale len ty!“ píše si Gelfand vo svojom denníku.

"Udrela hodina pomsty!"

Nemeckí vojaci sa dovtedy na sovietskom území poškvrnili ohavnými zločinmi, ktoré páchali takmer štyri roky.

Vladimir Gelfand narazil na dôkazy o týchto zločinoch, keď sa jeho jednotka prebojovala smerom k Nemecku.

„Keď sa každý deň vraždí, každý deň je zranený, keď prechádzajú dedinami zničenými nacistami... Otec má veľa opisov, kde boli zničené dediny, dokonca aj deti, malé židovské deti... Dokonca aj jeden -ročné, dvojročné... A toto nebolo nejaký čas, to boli roky. Ľudia chodili a videli toto. A kráčali s jediným cieľom - pomstiť sa a zabiť," hovorí syn Vladimíra Gelfanda Vitalij. .

Vitaly Gelfand objavil tento denník po smrti svojho otca.

Wehrmacht, ako predpokladali nacistickí ideológovia, bol dobre organizovanou silou Árijcov, ktorí sa neznížili k sexuálnemu kontaktu s „Untermensch“ („podľudmi“).

Ale tento zákaz bol ignorovaný, hovorí Oleg Budnitsky, historik z Vysokej školy ekonomickej.

Nemecké velenie bolo natoľko znepokojené šírením pohlavných chorôb medzi jednotkami, že na okupovaných územiach zorganizovalo sieť armádnych verejných domov.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Vitaly Gelfand dúfa, že v Rusku zverejní denník svojho otca

Je ťažké nájsť priame dôkazy o tom, ako sa nemeckí vojaci správali k ruským ženám. Mnohé obete jednoducho neprežili.

Ale v Nemecko-ruskom múzeu v Berlíne mi jeho riaditeľ Jörg Morre ukázal fotografiu z osobného albumu nemeckého vojaka, ktorá bola urobená na Kryme.

Fotografia ukazuje telo ženy rozvalené na zemi.

"Vyzerá to, že bola zabitá počas znásilnenia alebo po ňom. Má vyvýšenú sukňu a ruky si zakrývala tvár," hovorí riaditeľ múzea.

"Toto je šokujúca fotografia. V múzeu sme mali debatu o tom, či by sa takéto fotografie mali vystavovať. Toto je vojna, toto je sexuálne násilie v Sovietskom zväze za čias Nemcov. Zobrazujeme vojnu. Nehovoríme o vojny, ale ukáž to,“ hovorí Jörg Morre .

Keď Červená armáda vstúpila do „brlohu fašistickej beštie“, ako v tom čase sovietska tlač nazývala Berlín, zúrivosť vojakov povzbudzovali plagáty: „Vojak, ste na nemeckej pôde. Udrela hodina pomsty!“

Politické oddelenie 19. armády, ktorá postupovala k Berlínu pozdĺž pobrežia Baltského mora, oznámilo, že skutočný sovietsky vojak je taký plný nenávisti, že by sa mu znechucovala predstava sexuálneho kontaktu s nemeckými ženami. Vojaci však aj tentoraz dokázali, že ich ideológovia sa mýlili.

Historik Antony Beevor pri hľadaní svojej knihy Berlin: The Fall z roku 2002 našiel v ruských štátnych archívoch správy o epidémii sexuálneho násilia v Nemecku. Tieto správy zaslali dôstojníci NKVD Lavrentiyovi Berijovi na konci roku 1944.

„Boli odovzdané Stalinovi," hovorí Beevor. „Podľa značiek vidíte, či boli prečítané alebo nie. Hlásia masové znásilnenia vo Východnom Prusku a ako sa nemecké ženy pokúšali zabiť seba a svoje deti, aby sa vyhli tomuto osudu."

"Obyvatelia žalára"

Ďalší vojnový denník, ktorý si viedla snúbenica nemeckého vojaka, hovorí o tom, ako sa niektoré ženy prispôsobili tejto hroznej situácii v snahe prežiť.

Nemenovaná žena od 20. apríla 1945 zapisovala na papier postrehy, ktoré sú nemilosrdné vo svojej úprimnosti, bystré a miestami podfarbené šibeničným humorom.

Medzi jej susedov patrí „mladý muž v šedých nohaviciach a okuliaroch s hrubým rámom, ktorý sa pri bližšom skúmaní ukáže ako žena“ a tri staršie sestry, ako píše, „všetky tri krajčírky, natlačené v jednom veľkom čiernom pudingu. .“

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC

Počas čakania na blížiace sa jednotky Červenej armády ženy žartovali: „Je lepšie mať pri sebe Rusa ako Yankeea nado mnou,“ čo znamená, že by bolo lepšie byť znásilnený, ako zomrieť pri kobercovom bombardovaní americkými lietadlami.

Ale keď vojaci vstúpili do ich pivnice a pokúsili sa dostať ženy von, začali prosiť denník, aby využil jej znalosti ruštiny a sťažoval sa sovietskemu veleniu.

Na uliciach, ktoré sa zmenili na ruiny, sa jej podarí nájsť sovietskeho dôstojníka. Pokrčí plecami. Napriek Stalinovmu dekrétu zakazujúcemu násilie voči civilistom, hovorí, „stále sa to deje“.

Napriek tomu s ňou dôstojník zíde do pivnice a nadáva vojakom. Ale jeden z nich je bez seba od hnevu. "O čom to hovoríš? Pozri, čo urobili Nemci našim ženám!" kričí. "Vzali mi sestru a..." Dôstojník ho upokojí a vyvedie vojakov von.

Keď však diaristka vyjde na chodbu, aby skontrolovala, či odišli alebo nie, čakajúci vojaci ju chytia a brutálne znásilnia, takmer ju uškrtia. Vydesení susedia alebo „obyvatelia žalára“, ako ich nazýva, sa skrývajú v pivnici a zamykajú za sebou dvere.

"Nakoniec sa otvorili dve železné závory. Všetci na mňa zízali," píše. "Mám stiahnuté pančuchy, ruky držím zvyšky opaska. Začínam kričať: "Vy prasatá!" Dvakrát po sebe ma tu znásilnili a ty ma tu necháš ležať ako špinu!"

Nájde dôstojníka z Leningradu, s ktorým zdieľa posteľ. Postupne sa vzťah medzi agresorom a obeťou stáva menej krutým, viac obojstranným a nejednoznačným. Nemka a sovietsky dôstojník dokonca diskutujú o literatúre a zmysle života.

"Nikto nemôže povedať, že ma major znásilňuje," píše. "Prečo to robím? Pre slaninu, cukor, sviečky, mäsové konzervy? Do určitej miery som si istá, že je to pravda. Ale okrem toho ako Major, a čím menej chce odo mňa ako muža dostať, tým viac ho mám rád ako človeka.“

Mnohí z jej susedov uzavreli podobné dohody s víťazmi porazeného Berlína.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Niektoré nemecké ženy našli spôsob, ako sa prispôsobiť tejto hroznej situácii

Keď bol denník v roku 1959 vydaný v Nemecku pod názvom „Žena v Berlíne“, úprimný záznam vyvolal vlnu obvinení, že pošpinil česť nemeckých žien. Nie je prekvapujúce, že autorka, ktorá to očakávala, požadovala, aby denník až do svojej smrti znovu nevyšiel.

Eisenhower: strieľať na pohľad

Znásilnenie nebolo problémom len pre Červenú armádu.

Bobovi Lillymu, historikovi z Northern Kentucky University, sa podarilo získať prístup k záznamom amerických vojenských súdov.

Jeho kniha (Taken by Force) vyvolala toľko kontroverzií, že si ju spočiatku žiadne americké vydavateľstvo netrúfalo vydať a prvé vydanie sa objavilo vo Francúzsku.

Lilly odhaduje, že v rokoch 1942 až 1945 spáchali americkí vojaci v Anglicku, Francúzsku a Nemecku asi 14 000 znásilnení.

„V Anglicku bolo veľmi málo prípadov znásilnenia, ale hneď ako americkí vojaci prekročili Lamanšský prieliv, ich počet sa dramaticky zvýšil,“ hovorí Lilly.

Znásilnenie sa podľa neho stalo problémom nielen imidžu, ale aj disciplíny armády. "Eisenhower povedal, že strieľať vojakov na dohľad a hlásiť popravy vo vojnových novinách ako Stars and Stripes. Nemecko bolo vrcholom tohto fenoménu," hovorí.

Boli vojaci popravení za znásilnenie?

Ale nie v Nemecku?

Nie Ani jeden vojak nebol popravený za znásilnenie alebo zabitie nemeckých občanov, priznáva Lilly.

Historici dnes pokračujú vo vyšetrovaní sexuálnych zločinov spáchaných spojeneckými jednotkami v Nemecku.

Téma sexuálneho násilia zo strany spojeneckých vojsk – amerických, britských, francúzskych a sovietskych vojakov – bola v Nemecku dlhé roky oficiálne umlčaná. Len málo ľudí to hlásilo a ešte menej bolo ochotných to všetko počúvať.

Ticho

Nie je ľahké hovoriť o takýchto veciach v spoločnosti všeobecne. Okrem toho sa vo východnom Nemecku považovalo takmer za rúhanie kritizovať sovietskych hrdinov, ktorí porazili fašizmus.

A v Západnom Nemecku vina, ktorú Nemci cítili za zločiny nacizmu, zatienila tému utrpenia tohto ľudu.

V roku 2008 však v Nemecku na základe denníka berlínskeho obyvateľa vyšiel film „Bezmenná - jedna žena v Berlíne“ s herečkou Ninou Hoss v hlavnej úlohe.

Film otvoril oči Nemcom a povzbudil mnoho žien, aby hovorili o tom, čo sa im stalo. Medzi týmito ženami je Ingeborg Bullert.

Teraz 90-ročná Ingeborg žije v Hamburgu v byte plnom fotografií mačiek a kníh o divadle. V roku 1945 mala 20 rokov. Snívala o tom, že sa stane herečkou a žila so svojou matkou na pomerne módnej ulici v berlínskej štvrti Charlottenburg.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku „Myslela som si, že ma zabijú,“ hovorí Ingeborg Bullurt

Keď sa začala sovietska ofenzíva na mesto, ukryla sa v pivnici svojho domu ako autorka denníka „Žena v Berlíne“.

„Zrazu sa na našej ulici objavili tanky, všade ležali telá ruských a nemeckých vojakov," spomína. „Pamätám si na desivý, ťahavý zvuk padajúcich ruských bômb. Volali sme ich Stalinorgeli („Stalinove orgány"). “

Jedného dňa, počas prestávky medzi bombovými útokmi, Ingeborg vyliezla z pivnice a vybehla hore po povraz, ktorý použila na knôt lampy.

"Zrazu som videla dvoch Rusov, ako na mňa mieria zbraňami," hovorí. "Jeden z nich ma prinútil vyzliecť sa a znásilnil ma. Potom si vymenili miesta a druhý ma znásilnil. Myslela som si, že zomriem, že chystali sa ma zabiť."

Potom Ingeborg nehovorila o tom, čo sa jej stalo. Desaťročia o tom mlčala, pretože rozprávať o tom by bolo príliš ťažké. „Moja matka sa rada chválila, že jej dcéra bola nedotknutá,“ spomína.

Vlna potratov

Ale veľa žien v Berlíne bolo znásilnených. Ingeborg pripomína, že hneď po vojne boli ženy vo veku 15 až 55 rokov nariadené testovať sa na sexuálne prenosné choroby.

„Aby ste dostali prídelové lístky, potrebovali ste lekárske potvrdenie a pamätám si, že všetci lekári, ktorí ich vydávali, mali čakárne plné žien,“ spomína.

Aký bol skutočný rozsah znásilnení? Najčastejšie uvádzané údaje sú 100 tisíc žien v Berlíne a dva milióny v celom Nemecku. Tieto čísla, o ktorých sa diskutovalo, boli extrapolované z skromných lekárskych záznamov, ktoré prežili dodnes.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Tieto lekárske dokumenty z roku 1945 zázračne prežili Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Len v jednej oblasti Berlína bolo za šesť mesiacov schválených 995 žiadostí o interrupcie

V bývalom vojenskom závode, v ktorom dnes sídli štátny archív, mi zamestnanec Martin Luchterhand ukazuje stoh modrých kartónových šanónov.

V Nemecku bolo v tom čase umelé prerušenie tehotenstva zakázané podľa článku 218 trestného zákona. Luchterhand však hovorí, že po vojne bolo krátke obdobie, keď bolo ženám dovolené prerušiť tehotenstvo. Zvláštna situácia bola spojená s hromadným znásilňovaním v roku 1945.

Len v tejto oblasti Berlína bolo od júna 1945 do roku 1946 schválených 995 žiadostí o potrat. Zložky obsahujú viac ako tisíc strán rôznych farieb a veľkostí. Jedno z dievčat okrúhlym, detinským písmom píše, že bola znásilnená doma, v obývačke, pred očami svojich rodičov.

Chlieb namiesto pomsty

Pre niektorých vojakov, keď sa opití, ženy sa stali trofejami ako hodinky alebo bicykle. Iní sa však správali úplne inak. V Moskve som stretol 92-ročného veterána Jurija Ljašenka, ktorý si pamätá, ako vojaci namiesto pomsty rozdávali Nemcom chlieb.

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Jurij Ljašenko hovorí, že sovietski vojaci v Berlíne sa správali inak

„Samozrejme, nemohli sme nakŕmiť všetkých, však? A čo sme mali, podelili sme sa s deťmi. Malé deti sú také vystrašené, ich oči sú také strašidelné... Je mi tých detí ľúto,“ spomína.

V saku ovešanom objednávkami a medailami ma Jurij Ljašenko pozýva do svojho malého bytu na najvyššom poschodí viacposchodovej budovy a pohostí ma koňakom a varenými vajíčkami.

Hovorí mi, že sa chcel stať inžinierom, ale bol povolaný do armády a ako Vladimír Gelfand prešiel celú vojnu až do Berlína.

Nalieva koňak do pohárov a navrhuje prípitok na mieru. Toasty na mier často znejú naspamäť, no tu máte pocit, že slová idú zo srdca.

Hovoríme o začiatku vojny, keď mu takmer amputovali nohu a ako sa cítil, keď uvidel červenú vlajku nad Ríšskym snemom. Po nejakom čase sa ho rozhodnem opýtať na znásilnenie.

„Neviem, toto naša jednotka nemala... Samozrejme, takéto prípady záviseli od človeka samotného, ​​od ľudí,“ hovorí vojnový veterán, „na takého narazíte. .. Jeden pomôže a druhý zneužije... Na tvár To nie je napísané, ty to nevieš."

Pozrite sa späť v čase

Skutočný rozsah znásilnenia sa už asi nikdy nedozvieme. Materiály sovietskych vojenských tribunálov a mnohé ďalšie dokumenty zostávajú uzavreté. Štátna duma nedávno schválila zákon „o zásahu do historickej pamäte“, podľa ktorého každý, kto znevažuje príspevok ZSSR k víťazstvu nad fašizmom, môže dostať pokutu a až päť rokov väzenia.

Mladá historička z Humanitárnej univerzity v Moskve Vera Dubina tvrdí, že o týchto znásilneniach nič nevedela, kým nezískala štipendium na štúdium v ​​Berlíne. Po štúdiu v Nemecku napísala na túto tému prácu, ktorú však nedokázala publikovať.

„Ruské médiá reagovali veľmi agresívne," hovorí. „Ľudia chcú vedieť len o našom slávnom víťazstve vo Veľkej vlasteneckej vojne a teraz je čoraz ťažšie uskutočniť seriózny výskum."

Autorské práva na ilustráciu Svetová služba BBC Popis obrázku Sovietske poľné kuchyne rozdávali jedlo obyvateľom Berlína

História sa často prepisuje tak, aby vyhovovala okolnostiam. Preto sú výpovede očitých svedkov také dôležité. Svedectvá tých, ktorí sa teraz, v starobe, odvážili na túto tému hovoriť a príbehy vtedajších mladých ľudí, ktorí zaznamenávali svoje svedectvá o dianí vo vojnových rokoch.

„Ak ľudia nechcú poznať pravdu, chcú sa mýliť a chcú hovoriť o tom, aké krásne a ušľachtilé všetko bolo, je to hlúposť, toto je sebaklam,“ pripomína. „Celý svet to chápe a Rusko to chápe. A dokonca aj tí, ktorí stoja "Aj oni rozumejú týmto zákonom o prekrúcaní minulosti. Nemôžeme sa pohnúť do budúcnosti, kým sa nevyrovnáme s minulosťou."

_________________________________________________________

Poznámka.Tento materiál bol novelizovaný 25. a 28. septembra 2015. Odstránili sme titulky k dvom fotografiám, ako aj príspevky na Twitteri, ktoré sú na nich založené. Nespĺňajú redakčné štandardy BBC a chápeme, že mnohí ich považovali za urážlivé. úprimne sa ospravedlňujeme.

Zdravotnícke pracovníčky Červenej armády, zajaté neďaleko Kyjeva, boli zhromaždené na presun do zajateckého tábora, august 1941:

Dress code mnohých dievčat je polovojenský a polocivilný, čo je typické pre počiatočnú fázu vojny, keď mala Červená armáda ťažkosti so zabezpečením súprav ženských uniforiem a jednotnej obuvi v malých veľkostiach. Vľavo je smutný zajatý delostrelecký poručík, možno „veliteľ scény“.

Koľko vojačiek Červenej armády skončilo v nemeckom zajatí, nevedno. Nemci však neuznávali ženy ako vojenský personál a považovali ich za partizánov. Preto podľa nemeckého vojaka Bruna Schneidera pred odoslaním svojej roty do Ruska ich veliteľ Oberleutnant Prinz oboznámil vojakov s rozkazom: „Zastreľte všetky ženy, ktoré slúžia v jednotkách Červenej armády. (Archív Yad Vashem. M-33/1190, l. 110). Početné fakty naznačujú, že tento príkaz sa uplatňoval počas celej vojny.

• V auguste 1941 na rozkaz veliteľa poľného žandárstva 44. pešej divízie Emila Knola zastrelili vojnového zajatca – vojenského lekára. (Archív Yad Vashem. M-37/178, l. 17.).


• V meste Mglinsk v Brjanskej oblasti v roku 1941 Nemci zajali dve dievčatá zo zdravotníckej jednotky a zastrelili ich (Archív Yad Vashem. M-33/482, l. 16.).


• Po porážke Červenej armády na Kryme v máji 1942 sa v rybárskej dedine „Mayak“ neďaleko Kerča ukrývalo neznáme dievča vo vojenskej uniforme v dome obyvateľa Buryachenka. 28. mája 1942 ju Nemci objavili pri pátraní. Dievča vzdorovalo nacistom a kričalo: „Strieľajte, bastardi! Umieram za sovietsky ľud, za Stalina a vy, monštrá, zomriete ako pes! Dievča zastrelili na dvore (Archív Yad Vashem. M-33/60, l. 38.).


• Koncom augusta 1942 bola v obci Krymskaja na Krasnodarskom území zastrelená skupina námorníkov, medzi nimi aj niekoľko dievčat vo vojenskej uniforme. (Archív Yad Vashem. M-33/303, l 115.).


• V dedine Starotitarovskaja na Krasnodarskom území medzi popravenými vojnovými zajatcami bola objavená mŕtvola dievčaťa v uniforme Červenej armády. Mala pri sebe pas na meno Tatyana Alexandrovna Mikhailova, 1923. Narodená v obci Novo-Romanovka. (Archív Yad Vašem. M-33/309, l. 51.).


• V dedine Vorontsovo-Dashkovskoye na Krasnodarskom území boli v septembri 1942 brutálne mučení zajatí vojenskí zdravotníci Glubokov a Yachmenev. (Archív Yad Vashem. M-33/295, l. 5.).


• 5. januára 1943 neďaleko farmy Severný padlo do zajatia 8 vojakov Červenej armády. Medzi nimi je zdravotná sestra menom Lyuba. Po dlhom mučení a zneužívaní boli všetci zajatí zastrelení (Archív Yad Vashem. M-33/302, l. 32.).

Dvaja dosť škerí nacisti - poddôstojník a fanen-junker (kandidát na dôstojníka vpravo; zdá sa, že je vyzbrojený ukoristenou sovietskou samonabíjacou puškou Tokarev) - sprevádzajú zajatú sovietsku vojačku - do zajatia... alebo na smrť?

Zdá sa, že „Hans“ nevyzerajú zle... Aj keď – kto vie? Vo vojne robia úplne obyčajní ľudia často také nehorázne ohavnosti, aké by nikdy v „inom živote“ neurobili... Dievča je oblečené v kompletnej poľnej uniforme Červenej armády vzor 1935 – muž, a v dobrom „veliteľskom štábe“. ” čižmy, ktoré sa hodia.

Podobná fotografia, pravdepodobne z leta alebo začiatku jesene 1941. Konvoj - nemecký poddôstojník, vojnová zajatkyňa vo veliteľskej čiapke, ale bez insígnií:

Divízny spravodajský prekladateľ P. Rafes spomína, že v obci Smagleevka, oslobodenej v roku 1943, 10 km od Kantemirovky, obyvatelia rozprávali, ako v roku 1941 „zranenú poručíkovú vytiahli nahú na cestu, porezali jej tvár a ruky, rozrezali prsia odrezať... » (P. Rafes. Potom ešte nečinili pokánie. Zo Zápiskov prekladateľa divíznej spravodajskej služby. „Ogonyok.“ Špeciálne vydanie. M., 2000, č. 70.)

Vojaci, ktorí vedeli, čo ich čaká v prípade zajatia, spravidla bojovali do posledného.

Zajaté ženy boli pred smrťou často vystavené násiliu. Vojak z 11. tankovej divízie Hans Rudhof vypovedá, že v zime 1942 „... na cestách ležali ruské ošetrovateľky. Boli zastrelení a hodení na cestu. Ležali nahí... Na týchto mŕtvych telách... boli napísané obscénne nápisy“ (Archív Yad Vashem. M-33/1182, l. 94–95.).

V Rostove v júli 1942 vtrhli nemeckí motorkári do dvora, v ktorom sa nachádzali zdravotné sestry z nemocnice. Išli sa prezliecť do civilu, no nemali čas. Vo vojenskej uniforme ich teda odvliekli do stodoly a znásilnili. Nezabíjali však (Vladislav Smirnov. Rostovská nočná mora. - “Ogonyok”. M., 1998. č. 6.).

Vojnové zajatkyne, ktoré skončili v táboroch, boli tiež vystavené násiliu a zneužívaniu. Bývalý vojnový zajatec K.A. Shenipov povedal, že v tábore v Drohobyči bolo krásne zajaté dievča menom Luda. "Kapitán Stroyer, veliteľ tábora, sa ju pokúsil znásilniť, ale ona odolala, načo nemeckí vojaci, ktorých zavolal kapitán, priviazali Ludu k posteli a v tejto polohe ju Stroyer znásilnil a potom zastrelil." (Archív Yad Vashem. M-33/1182, l. 11.).

V Stalag 346 v Kremenchugu začiatkom roku 1942 nemecký táborový lekár Orland zhromaždil 50 doktoriek, sanitiek a zdravotných sestier, vyzliekol ich a „nariadil našim lekárom, aby im vyšetrili pohlavné orgány, či netrpia pohlavnými chorobami. Vonkajšiu kontrolu vykonal sám. Vybral si z nich 3 mladé dievčatá a zobral si ich, aby mu „slúžili“. Pre ženy, ktoré vyšetrovali lekári, prišli nemeckí vojaci a dôstojníci. Len málo z týchto žien uniklo znásilneniu (Archív Yad Vashem. M-33/230, l. 38,53,94; M-37/1191, l. 26.).

Vojačky Červenej armády, ktoré boli zajaté pri pokuse o útek z obkľúčenia pri Neveli, leto 1941:

Súdiac podľa ich vychudnutých tvárí, museli veľa vydržať, kým ich chytili.

Tu sa „Hans“ jasne vysmieva a pózuje – aby sami mohli rýchlo zažiť všetky „radosti“ zo zajatia! A nešťastné dievča, ktoré má, zdá sa, na fronte už za sebou ťažké časy, si o svojich vyhliadkach v zajatí nerobí žiadne ilúzie...

Na pravej fotografii (september 1941, opäť pri Kyjeve -?) naopak dievčatá (jednej si dokonca v zajatí dokázala držať hodinky na zápästí; nevídaná vec, hodinky sú optimálnou táborovou menou!) nevyzerajte zúfalo alebo vyčerpane. Zajatí vojaci Červenej armády sa usmievajú... Inscenovaná fotka, alebo si naozaj získal relatívne humánneho veliteľa tábora, ktorý zabezpečil znesiteľnú existenciu?

Táboroví dozorcovia z radov bývalých vojnových zajatcov a táborových policajtov boli obzvlášť cynickí voči vojnovým zajatcom. Svojich zajatcov znásilňovali alebo ich nútili žiť s nimi pod hrozbou smrti. V Stalagu č. 337 neďaleko Baranovichi bolo držaných asi 400 vojnových zajatkýň v špeciálne ohradenej oblasti s ostnatým drôtom. V decembri 1967 na zasadnutí vojenského tribunálu bieloruského vojenského okruhu bývalý šéf táborovej bezpečnosti A. M. Yarosh priznal, že jeho podriadení znásilnili väzenkyne ženského bloku. (P. Sherman. ...A zem bola zdesená. (O zverstvách nemeckých fašistov na území mesta Baranovichi a jeho okolia 27. 6. 1941 – 8. 7. 1944) Fakty, dokumenty, dôkazy. Baranovichi. 1990, s. 8 – 9.).

V zajateckom tábore Millerovo boli držané aj väzenkyne. Veliteľkou ženských kasární bola Nemka z Povolžia. Osud dievčat chradnúcich v týchto kasárňach bol hrozný: „Policajti sa často pozerali do týchto kasární. Každý deň za pol litra dal veliteľ na dve hodiny ľubovoľnému dievčaťu na výber. Policajt ju mohol odviesť do svojich kasární. Bývali dvaja v izbe. Tieto dve hodiny ju mohol použiť ako vec, zneužiť ju, posmievať sa jej, robiť, čo chcel.

Raz pri večernej prehliadke prišiel samotný policajný náčelník, dali mu dievča na celú noc, Nemka sa mu sťažovala, že títo „bastardi“ sa zdráhajú ísť k vašim policajtom. S úškrnom poradil: „A pre tých, ktorí nechcú ísť, zorganizujte „červeného hasiča“. Dievča bolo vyzlečené, ukrižované a zviazané povrazmi na podlahe. Potom vzali veľkú červenú papriku, obrátili ju naruby a vložili do vagíny dievčaťa. V tejto polohe ho nechali až pol hodiny. Kričať bolo zakázané. Mnohé dievčatá mali dohryzené pery – zadržiavali plač a po takomto treste sa dlho nevedeli pohnúť.

Veliteľ, ktorý bol za jej chrbtom nazývaný kanibalom, si užíval neobmedzené práva na zajaté dievčatá a prišiel s ďalšou sofistikovanou šikanou. Napríklad „sebatrestanie“. Existuje špeciálny kolík, ktorý je vyrobený krížovo s výškou 60 centimetrov. Dievča sa musí vyzliecť nahé, vložiť kolík do konečníka, pridržať sa rukami priečnika, položiť nohy na stoličku a takto vydržať tri minúty. Kto to nevydržal, musel si to celé zopakovať.

O dianí v ženskom tábore sme sa dozvedeli od samotných dievčat, ktoré si vyšli z baraku sadnúť na desať minút na lavičku. Policajti tiež chvastavo hovorili o svojich skutkoch a vynaliezavej Nemke.“ (S. M. Fisher. Spomienky. Rukopis. Archív autora.).

Lekárky Červenej armády, ktoré boli zajaté v mnohých zajateckých táboroch (hlavne v tranzitných a tranzitných táboroch), pracovali v táborových nemocniciach:

V prvej línii môže byť aj nemecká poľná nemocnica – v pozadí vidieť časť tela auta vybaveného na prevoz ranených a jeden z nemeckých vojakov na fotke má obviazanú ruku.

Nemocničné kasárne zajateckého tábora v Krasnoarmejsku (pravdepodobne október 1941):

V popredí je poddôstojník nemeckého poľného žandárstva s charakteristickým odznakom na hrudi.

Vojnové zajatkyne boli držané v mnohých táboroch. Podľa očitých svedkov pôsobili mimoriadne žalostným dojmom. V podmienkach táborového života to bolo pre nich obzvlášť ťažké: ako nikto iný trpeli nedostatkom základných hygienických podmienok.

K. Kromiadi, člen komisie pre rozdeľovanie práce, navštívil na jeseň 1941 tábor Sedlice a rozprával sa s väzenkyňami. Jedna z nich, vojenská lekárka, priznala: „... všetko sa dá vydržať, až na nedostatok bielizne a vody, ktorý nám nedovoľuje prezliecť sa ani umyť.“ (K. Kromiadi. Sovietski vojnoví zajatci v Nemecku... s. 197.).

Skupina zdravotníckych pracovníčok zajatých v Kyjeve v septembri 1941 bola držaná v tábore Vladimir-Volyňsk - Oflag č. 365 „Nord“ (T. S. Peršina. Fašistická genocída na Ukrajine 1941–1944... s. 143.).

Zdravotné sestry Olga Lenkovskaya a Taisiya Shubina boli zajaté v októbri 1941 v obkľúčení Vyazemsky. Najprv boli ženy držané v tábore v Gzhatsku, potom vo Vjazme. V marci, keď sa blížila Červená armáda, Nemci previezli zajaté ženy do Smolenska do Dulagu č. 126. V tábore bolo málo zajatcov. Boli držaní v oddelených kasárňach, komunikácia s mužmi bola zakázaná. Od apríla do júla 1942 Nemci prepustili všetky ženy s „podmienkou slobodného osídlenia v Smolensku“ (Archív Yad Vashem. M-33/626, l. 50–52. M-33/627, l. 62–63.).

Krym, leto 1942. Veľmi mladí vojaci Červenej armády, práve zajatí Wehrmachtom, a medzi nimi je tá istá mladá vojačka:

S najväčšou pravdepodobnosťou nie je lekárka: jej ruky sú čisté, v nedávnej bitke neobviazala zranených.

Po páde Sevastopolu v júli 1942 bolo zajatých asi 300 zdravotných pracovníčok: lekárov, zdravotných sestier a sanitárov. (N. Lemeshchuk. Bez sklonenia hlavy. (O činnosti antifašistického podzemia v Hitlerových táboroch) Kyjev, 1978, s. 32–33.). Najprv ich poslali do Slavuty a vo februári 1943, keď v tábore zhromaždili asi 600 vojnových zajatkýň, naložili ich do vagónov a odviezli na Západ. V Rivne boli všetci zoradení a začalo sa ďalšie pátranie po Židoch. Jeden z väzňov, Kazachenko, išiel okolo a ukázal: „Toto je Žid, toto je komisár, toto je partizán“. Tí, ktorí boli oddelení od všeobecnej skupiny, boli zastrelení. Tých, čo zostali, naložili späť do vagónov, mužov aj ženy spolu. Samotní väzni rozdelili koč na dve časti: v jednej - ženy, v druhej - muži. Získané cez dieru v podlahe (G. Grigorieva. Rozhovor s autorom, 9. 10. 1992.).

Po ceste boli zajatí muži vysadení na rôznych staniciach a ženy boli 23. februára 1943 privezené do mesta Zoes. Postavili ich do radu a oznámili, že budú pracovať vo vojenských továrňach. V skupine väzňov bola aj Evgenia Lazarevna Klemm. židovský. Učiteľ dejepisu na Pedagogickom inštitúte v Odese, ktorý sa vydával za Srba. Medzi vojnovými zajatkyňami mala zvláštnu autoritu. E.L. Klemm v mene všetkých povedal v nemčine: „Sme vojnoví zajatci a nebudeme pracovať vo vojenských továrňach. V reakcii na to začali všetkých mlátiť a potom ich zahnali do malej sály, v ktorej sa pre stiesnené podmienky nedalo sedieť ani sa hýbať. Takto stáli takmer deň. A potom tých neposlušných poslali do Ravensbrücku (G. Grigorieva. Rozhovor s autorkou, 9. 10. 1992. E. L. Klemm, krátko po návrate z tábora, po nekonečných výzvach na štátne bezpečnostné zložky, kde hľadali jej priznanie z vlastizrady, spáchala samovraždu). Tento ženský tábor bol vytvorený v roku 1939. Prvými väzňami v Ravensbrücku boli väzni z Nemecka a potom z európskych krajín okupovaných Nemcami. Všetci väzni mali oholené hlavy a boli oblečení do pruhovaných (modro-šedých pruhovaných) šiat a saká bez podšívky. Spodná bielizeň – košeľa a nohavičky. Nechýbali podprsenky ani opasky. V októbri dostali pár starých pančúch na šesť mesiacov, no nie každý ich mohol nosiť až do jari. Topánky, ako vo väčšine koncentračných táborov, sú drevené kopytá.

Kasárne boli rozdelené na dve časti spojené chodbou: denná miestnosť, v ktorej boli stolíky, stoličky a malé nástenné skrinky, a spálňa - trojposchodové poschodové postele s úzkym priechodom medzi nimi. Jednu bavlnenú prikrývku dostali dvaja väzni. V samostatnej miestnosti býval zrub - vedúci kasární. Na chodbe bola umyváreň a WC (G. S. Zabrodskaja. Vôľa zvíťaziť. V zborníku „Svedkovia obžaloby“. L. 1990, s. 158; Sh. Muller. Zámočnícky tím Ravensbrück. Spomienky väzňa č. 10787. M., 1985, s. 7.).

Konvoj sovietskych vojnových zajatcov dorazil do Stalag 370, Simferopol (leto alebo začiatok jesene 1942):

Väzni nosia všetky svoje skromné ​​veci; pod horúcim krymským slnkom si mnohí zviazali hlavy šatkami „ako ženy“ a vyzuli si ťažké topánky.

Tamže, Stalag 370, Simferopol:

Väzni pracovali najmä v táborových šijacích závodoch. Ravensbrück vyrobil 80% všetkých uniforiem pre jednotky SS, ako aj táborové oblečenie pre mužov aj ženy. (Ženy z Ravensbrücku. M., 1960, s. 43, 50.).

Prvé sovietske vojnové zajatkyne - 536 osôb - dorazili do tábora 28. februára 1943. Najprv boli všetci poslaní do kúpeľov a potom dostali pruhované táborové oblečenie s červeným trojuholníkom s nápisom: „SU“ - Sowjet Union.

Ešte pred príchodom sovietskych žien esesáci šírili po tábore fámu, že z Ruska privezú gang vrahov. Preto ich umiestnili do špeciálneho bloku, oploteného ostnatým drôtom.

Každý deň väzni vstávali o 4:00 na overenie, ktoré niekedy trvalo aj niekoľko hodín. Potom pracovali 12–13 hodín v šijacích dielňach alebo na táborovej ošetrovni.

Raňajky pozostávali z nátierkovej kávy, ktorú ženy používali hlavne na umývanie vlasov, keďže tam nebola teplá voda. Na tento účel sa káva striedavo zbierala a umývala. .

Ženy, ktorým vlasy prežili, začali používať hrebene, ktoré si sami vyrobili. Francúzka Micheline Morel spomína, že „ruské dievčatá pomocou továrenských strojov rezali drevené dosky alebo kovové platne a leštili ich tak, aby sa z nich stali celkom prijateľné hrebene. Za drevený hrebeň dávali polovičnú porciu chleba, za kovový celú porciu.“ (Hlasy. Spomienky väzňov z Hitlerových táborov. M., 1994, s. 164.).

Na obed dostávali väzni pol litra kaše a 2–3 varené zemiaky. Večer dostali za päť malý bochník chleba zmiešaný s pilinami a opäť pol litra kaše. (G.S. Zabrodskaja. Vôľa zvíťaziť... s. 160.).

Jedna z väzenkýň, S. Müllerová, vo svojich memoároch svedčí o dojme, ktorý sovietske ženy na zajatcov v Ravensbrücku vyvolali: „...v jednu aprílovú nedeľu sme sa dozvedeli, že sovietski zajatci odmietli vykonať nejaký rozkaz s odvolaním sa na skutočnosť že podľa Ženevskej konvencie Červeného kríža by sa s nimi malo zaobchádzať ako s vojnovými zajatcami. Pre vedenie tábora to bola neslýchaná drzosť. Celú prvú polovicu dňa boli nútení pochodovať po Lagerstraße (hlavná „ulica“ tábora) a bol im odobratý obed.

Ale ženy z bloku Červenej armády (tak sme volali kasárne, kde bývali) sa rozhodli premeniť tento trest na demonštráciu svojej sily. Pamätám si, ako niekto v našom bloku zakričal: "Pozri, Červená armáda pochoduje!" Vybehli sme z kasární a ponáhľali sme sa na Lagerstraße. A čo sme videli?

Bolo to nezabudnuteľné! Päťsto sovietskych žien, desať v rade, držaných v jednej rovine, kráčalo ako v prehliadke a kráčalo po svojich krokoch. Ich kroky, ako úder bubna, rytmicky bijú po Lagerstraße. Celý stĺpec sa pohyboval ako jeden. Zrazu žena na pravom boku prvého radu dala príkaz začať spievať. Odpočítavala: "Raz, dva, tri!" A spievali:

Vstaň, obrovská krajina,
Vstaň do smrteľného boja...

Potom začali spievať o Moskve.

Nacisti boli zmätení: trestanie ponižovaných vojnových zajatcov pochodom sa zmenilo na demonštráciu ich sily a nepružnosti...

SS nedokázali nechať sovietske ženy bez obeda. Politickí väzni sa im vopred postarali o jedlo.“ (S. Müller. Družstvo zámočníkov Ravensbrück... s. 51–52.).

Sovietske vojnové zajatkyne viac ako raz ohromili svojich nepriateľov a spoluväzenkyne svojou jednotou a duchom odporu. Jedného dňa bolo 12 sovietskych dievčat zaradených do zoznamu väzňov, ktorí mali byť poslaní do Majdanku, do plynových komôr. Keď esesáci prišli do kasární po ženy, súdruhovia ich odmietli vydať. Esesákom sa ich podarilo nájsť. „Zvyšných 500 ľudí sa zoradilo do skupín po piatich a išli k veliteľovi. Prekladateľom bol E.L. Klemm. Veliteľ zahnal tých, ktorí prišli do bloku, vyhrážal sa im popravou a začali držať hladovku. (Ženy z Ravensbrücku... str. 127.).

Vo februári 1944 bolo asi 60 vojnových zajatkýň z Ravensbrücku prevezených do koncentračného tábora v Barthu do leteckého závodu Heinkel. Dievčatá tam tiež odmietli pracovať. Potom ich zoradili do dvoch radov a prikázali im, aby sa vyzliekli do košele a odstránili drevené pažby. Mnoho hodín stáli v mraze, každú hodinu prišla matróna a ponúkla kávu a posteľ každému, kto súhlasil, že pôjde do práce. Potom boli tri dievčatá uvrhnuté do trestnej cely. Dvaja z nich zomreli na zápal pľúc (G. Vaneev. Hrdinky pevnosti Sevastopol. Simferopol. 1965, s. 82–83.).

Neustále šikanovanie, tvrdá práca a hlad viedli k samovražde. Vo februári 1945 sa na drôt vrhla obrankyňa Sevastopolu, vojenská lekárka Zinaida Aridova. (G.S. Zabrodskaja. Vôľa zvíťaziť... s. 187.).

A predsa väzni verili v oslobodenie a táto viera znela v piesni, ktorú zložil neznámy autor (N. Tsvetková. 900 dní vo fašistických žalároch. V zborníku: Vo fašistických žalároch. Poznámky. Minsk. 1958, s. 84.):

Hlavu hore, ruské dievčatá!
Nad hlavou, buďte odvážni!
Nemusíme dlho vydržať
Na jar priletí slávik...
A otvorí nám to dvere k slobode,
Zhodí pruhované šaty z ramien
A vyliečiť hlboké rany,
Utrie si slzy z opuchnutých očí.
Hlavu hore, ruské dievčatá!
Buďte Rusmi všade, všade!
Nebude dlho čakať, nebude dlho -
A budeme na ruskej pôde.

Bývalá zajatkyňa Germaine Tillon vo svojich spomienkach poskytla jedinečný opis ruských vojnových zajatkýň, ktoré skončili v Ravensbrücku: „... ich súdržnosť sa vysvetľovala tým, že ešte pred zajatím prešli vojenskou školou. Boli mladí, silní, úhľadní, čestní a tiež dosť hrubí a nevzdelaní. Boli medzi nimi aj intelektuáli (lekári, učitelia) – priateľskí a pozorní. Navyše sa nám páčila ich rebélia, neochota poslúchať Nemcov.“ (Hlasy, s. 74–5.).

Vojnové zajatkyne boli poslané aj do iných koncentračných táborov. Osvienčimský väzeň A. Lebedev spomína, že v ženskom tábore boli držané výsadkárky Ira Ivannikovová, Žeňa Saricheva, Viktorina Nikitina, lekárka Nina Kharlamová a zdravotná sestra Klavdija Sokolová (A. Lebedev. Vojaci malej vojny... s. 62.).

V januári 1944 bolo za odmietnutie podpísania dohody o práci v Nemecku a preradenia do kategórie civilných pracovníkov poslaných do Majdanku viac ako 50 vojnových zajatkýň z tábora v Chelme. Boli medzi nimi lekárka Anna Nikiforova, vojenské zdravotníčky Efrosinya Tsepennikova a Tonya Leontyeva, poručík pechoty Vera Matyutskaya. (A. Nikiforova. Toto by sa už nemalo opakovať. M., 1958, s. 6–11.).

Navigátorku leteckého pluku Annu Egorovovú, ktorej lietadlo bolo zostrelené nad Poľskom, šokované granátom, s popálenou tvárou, zajali a držali v tábore Kyustrinský. (N. Lemeshchuk. Bez sklonenia hlavy... s. 27. V roku 1965 bol A. Egorova vyznamenaný titulom Hrdina Sovietskeho zväzu.).

Napriek smrti, ktorá vládla v zajatí, napriek tomu, že bol zakázaný akýkoľvek vzťah medzi zajatcami a zajatkyňami, kde spolu pracovali, najčastejšie na táborových ošetrovniach, občas vznikla láska, ktorá dávala nový život. V takýchto ojedinelých prípadoch vedenie nemeckej nemocnice spravidla nezasahovalo do pôrodu. Po narodení dieťaťa bola vojnová zajatkyňa buď preradená do civilného stavu, prepustená z tábora a prepustená do miesta bydliska svojich príbuzných na okupovanom území, alebo vrátená s dieťaťom do tábora. .

Z dokumentov ošetrovne tábora Stalag č. 352 v Minsku je teda známe, že „zdravotná sestra Sindeva Alexandra, ktorá prišla do Prvej mestskej nemocnice na pôrod 23.2.42, odišla s dieťaťom do zajateckého tábora Rollbahn. .“ (Archív Yad Vashem. M-33/438 časť II, l. 127.).

Pravdepodobne jedna z posledných fotografií sovietskych vojačiek zajatých Nemcami v roku 1943 alebo 1944:

Obe boli ocenené medailami, dievča vľavo - „Za odvahu“ (tmavé lemovanie na bloku), druhé môže mať aj „BZ“. Existuje názor, že ide o pilotov, ale je to nepravdepodobné: obaja majú „čisté“ ramenné popruhy vojakov.

V roku 1944 sa postoj k vojnovým zajatcom pritvrdil. Sú podrobené novým testom. V súlade so všeobecnými ustanoveniami o testovaní a výbere sovietskych vojnových zajatcov vydala OKW 6. marca 1944 osobitný rozkaz „O zaobchádzaní s ruskými vojnovými zajatcami“. V tomto dokumente sa uvádzalo, že sovietske ženy zadržiavané v zajateckých táboroch by mali podliehať inšpekcii miestneho úradu gestapa rovnakým spôsobom ako všetky novo prichádzajúce sovietske vojnové zajatkyne. Ak sa v dôsledku policajnej kontroly ukáže politická nespoľahlivosť vojnových zajatkýň, mali by byť prepustené zo zajatia a odovzdané polícii (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener... S. 153.).

Na základe tohto rozkazu vydal náčelník ŠtB a SD 11. apríla 1944 rozkaz poslať nespoľahlivé vojnové zajatkyne do najbližšieho koncentračného tábora. Po dodaní do koncentračného tábora boli takéto ženy podrobené takzvanému „špeciálnemu zaobchádzaniu“ – likvidácii. Takto zomrela Vera Pančenko-Pisanecká, najstaršia zo skupiny sedemsto vojnových zajatcov, ktoré pracovali vo vojenskom závode v meste Gentin. Závod vyrábal množstvo chybných výrobkov a počas vyšetrovania sa ukázalo, že sabotáž mala na starosti Vera. V auguste 1944 bola poslaná do Ravensbrücku a tam na jeseň 1944 obesená. (A. Nikiforova. Toto by sa už nemalo opakovať... s. 106.).

V koncentračnom tábore Stutthof v roku 1944 zahynulo 5 ruských vyšších dôstojníkov vrátane majorky. Odviezli ich do krematória – miesta popravy. Najprv priviedli mužov a jedného po druhom ich zastrelili. Potom - žena. Podľa Poliaka, ktorý pracoval v krematóriu a rozumel po rusky, sa esesák, ktorý hovoril po rusky, žene posmieval a nútil ju plniť jeho príkazy: „vpravo, vľavo, okolo...“ Potom sa jej esesák opýtal : "Prečo si to urobil?" Nikdy som sa nedozvedel, čo urobila. Odpovedala, že to urobila pre vlasť. Potom ho esesák udrel do tváre a povedal: "Toto je pre vašu vlasť." Ruská žena mu napľula do očí a odpovedala: "A to je pre vašu vlasť." Nastal zmätok. K žene pribehli dvaja esesáci a začali ju živú tlačiť do pece na spaľovanie mŕtvol. Ona sa bránila. Pribehlo niekoľko ďalších esesákov. Dôstojník zakričal: "Jebeme na ňu!" Dvierka pece boli otvorené a žene sa od tepla vznietili vlasy. Napriek tomu, že sa žena rázne bránila, naložili ju na vozík na spaľovanie mŕtvol a strčili do pece. Všetci väzni, ktorí pracovali v krematóriu, to videli.“ (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener.... S. 153–154.). Bohužiaľ, meno tejto hrdinky zostáva neznáme.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V poznámkach frontového básnika B. Slutského sú tieto riadky:
"Zrazu, takmer zatlačená do mora, sa Constanta otvorí. Takmer sa to zhoduje s priemerným snom o šťastí ao "po vojne". Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Obchody s predavačmi plazov. A - ženy, chytré mesto ženy – dievčatá Európy – prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným...“
Ďalej opisuje svoje prvé dojmy zo zahraničia: „Európski kaderníci, kde si umývajú prsty a neumývajú štetce, absencia kúpeľného domu, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostáva špina z vašich rúk a potom vy umyte si tvár,“ periny namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili...
V Kostnici sme prvýkrát narazili na verejné domy... Naše prvé potešenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nie je to len strach z nákazy a vysoká cena, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí sa pýšili historkami typu: Rumunský manžel sa sťažuje na veliteľstve, že náš dôstojník nezaplatil jeho manželke dohodol jeden a pol tisíc lei.
Všetci mali jasné vedomie: „Tu je to nemožné“... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických.... V Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, cítil náš vojak predovšetkým svoje vyvýšenie nad Európou.“

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva F. Smolnikov, si svoje dojmy z Bukurešti 17. septembra 1944 zapísal do denníka:
"Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie. Vidím nečinnú verejnosť, ako chodí, nemajú čo robiť, čakajú. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť. "Ruský dôstojník!!!" Som oblečený veľmi skromne ,viac než skromne.Nechajte sa.Ešte budeme v Budapešti.
Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, vyzývavo na nich hľadia najkrajšie Rumunky. Nocujeme v prvotriednom hoteli. Ulica hlavného mesta vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Hlavné mesto, sakra! Nevzdám sa reklame...“

Sovietska armáda v Maďarsku čelila nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta od obyvateľstva, keď „v dedinách zabíjali opilcov a osamelých potuliek“ a topili ich v silách.
Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu rozptýlenia a predovšetkým, samozrejme, strach.“
Citujúc slová jedného maďarského právnika: "Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Je veľmi zlé, že tak milujú ženy," komentuje B. Slutsky:
„Nebral do úvahy, že aj Maďarky milovali Rusov, že spolu s temným strachom, ktorý rozdeľoval kolená matrón a matiek rodín, bola aj nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojačiek, ktoré sa oddávali vrahovia svojich manželov."
Pre bojovníkov vychovaných v patriarchálnych ruských tradíciách boli miestne zvyky, podľa ktorých „dievča so súhlasom svojich rodičov môže zažiť intimitu s mnohými mužmi“, kultúrnym šokom. „Tu sa hovorí: mačku vo zaviazanej taške nekúpite,“ priznali sa samotní Maďari.
+++++++++++++++
Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky niektorých sovietskych bojovníkov skorumpovala a iných naopak presvedčila, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant A. Rodin spísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti – v budapeštianskom verejnom dome, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny:
“...Po odchode sa dostavil hnusný, hanebný pocit klamstva a klamstva, nevedel som dostať z hlavy obraz tej očividnej, do očí bijúcej pretvárky ženy... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu zostal nielen so mnou, mladým mužom, ktorý bol navyše vychovaný na princípoch bez lásky nedávaj pusu, ale s väčšinou našich vojakov, s ktorými som sa musel porozprávať...
Približne v tých istých dňoch som sa musel porozprávať s jednou krásnou Maďarkou (niejako vedela po rusky). Keď sa opýtala, či sa mi v Budapešti páči, odpovedal som, že sa mi páči, ale verejné domy sú trápne.
"Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké,“ vysvetlil som: „žena si vezme peniaze a hneď potom začne „milovať!“ Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: nie je pekné brať peniaze vopred...“
+++++++++++++++++
Poľsko zanechalo iný dojem. Podľa básnika Davida Samoilova:
"... v Poľsku nás držali v prísnosti. Bolo ťažké uniknúť z priazne. A žarty sa tvrdo trestali. Jediné pozitívum v Poľsku je krása Poľiek. Nemôžem povedať, že by sa nám Poľsko veľmi páčilo." veľa, potom som v tom nevidel nič vznešené a rytierske.
Naopak, všetko bolo malomeštiacke, sedliacke – pojmy aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky a snažili sa osloboditeľom utrhnúť, čo sa dalo.
Ženy však boli utešujúco krásne a koketné, uchvátili nás maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli niekedy uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, odišli zatiaľ do tieňa...“
++++++++++++++
Ďalší frontový vojak A. Rodin pripomenul:
"Udivila ma životná láska Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckú okupáciu. Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, Poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami. , hrabať hnoj, bosé, neúnavne pracujúce okolo domu.Staršie ženy Vyzerajú tiež sviežo a mlado, hoci aj čierne rámy okolo očí...
5. novembra 1944 Nedeľa, všetci obyvatelia sú oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy.
Dámy s ružovými lícami. Krásne natočené blond vlasy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale tí citliví si všimnú, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa nahlas smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich to vôbec nezaujíma a vôbec nezávidia.
Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!“
+++++++++++++++
Jeho spolubojovník seržant N. Nesterov si v ten istý deň zapísal do denníka:
"Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chate a sedia vo dvojiciach. Dokonca sa cítim akosi nepríjemne. Nedokázal by som tak sedieť?"

V Rakúsku, kam sovietske vojská vtrhli na jar 1945, čelili „všeobecnej kapitulácii“:
"Celé dediny boli pokryté bielymi handrami. Staršie ženy zdvihli ruky do vzduchu, keď stretli muža v uniforme Červenej armády."
Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali do rúk svetlovlasých žien“. Zároveň sa „neukázali Rakúšanky ako príliš nepoddajné“: väčšina dedinských dievčat viedla pred manželstvom intímny život a mestské ženy sa tradične vyznačovali ľahkomyseľnosťou a ako tvrdili sami Rakúšania, „galantnosť stačí na to, aby získaj z venca všetko, čo chceš.“
++++++++++++++++++++
A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR.
Podobu nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov popisuje denník V. Bogomolova:
"Ženy - staré aj mladé - v klobúkoch, turbanových šatkách a jednoduchých baldachýnoch, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v ošúchaných, nepochopiteľných strihových šatách. Veľa žien nosí tmavé okuliare, aby nežmurkali pred ostrým májovým slnkom a Chráňte si tak tvár pred vráskami...“
++++++++++++++++++++
Ako sa nemecké ženy správali pri stretnutí so sovietskymi jednotkami?
V správe poslanca. Vedúci Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore Všezväzovej komunistickej strany boľševikov G. F. Alexandrov 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu jednotiek Červenej armády:
„Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásy.
Pri stretnutí s naším vojenským personálom mnohé ženy zdvihnú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich vykresľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, čoraz viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde."
++++++++++++++++++++
Na víťazky najviac zapôsobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tomto ohľade stojí za to citovať príbeh mínometníka N.A. Orlova:
"Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch. Objaví sa Frau, asi 45-ročná, a pýta sa na veliteľa... Vyhlasuje, že je zodpovedná za štvrť a zhromaždila 20 nemeckých žien na sex (!!!) ) služba ruských vojakov...
Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a urážlivá. Nemku zahnali spolu so svojou „čatou“ pripravenou na službu. Vo všeobecnosti nás nemecké podanie zarazilo. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž.
Ale pre tento národ je prvoradý poriadok. Ak ste víťaz, potom sú na zadných nohách, a to vedome a nie pod nátlakom. Toto je psychológia...“
++++++++++++++++++++
David Samoilov uvádza podobný prípad vo svojich vojenských poznámkach:
"V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami Frau Friedrich. Uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala, aby Odpovedali sme, že sa to dá urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.
"To je nemožné," povedala Frau Friedrichová. - Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.
Civilné obyvateľstvo jej slová potvrdilo krikom a slzami.
Keďže som nevedel, čo mám robiť, pozval som ich, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A oni, upokojení, zišli do suterénu a začali sa tam usadzovať a čakali na úrady.
"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mal som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. „Sú pripravení,“ pokračovala Frau Friedrichová, „dať im niekoľko mladších žien za...
Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou."
++++++++++++++++++++++
Po komunikácii s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si V. Bogomolov do denníka zapísal:
"Vchádzame do jedného z preživších domov. Všetko je tiché, mŕtve. Zaklopeme a žiadame otvoriť. Na chodbe počujeme šepkajúce, tlmené a vzrušené rozhovory. Konečne sa otvárajú dvere. Ženy bez veku, schúlené v tesnej blízkosti skupina, ustráchane, nízko a servilne sa ukláňať Nemky Boja sa nás, povedali im, že sovietski vojaci, najmä Ázijci, ich znásilnia a zabijú...
Strach a nenávisť na ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také nápomocné, ich úsmevy a slová sú také dojemné. V týchto dňoch kolujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o pitie a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.“
+++++++++++++++++++++++
"Všetky nemecké ženy sú skazené. Nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi spalo," tento názor existoval v sovietskych jednotkách a podporovali ho nielen mnohé jasné príklady, ale aj ich nepríjemné dôsledky, ktoré čoskoro zistili vojenskí lekári.