"Mŕtve duše". Prosím, pomôžte mi napísať profil pre úradníkov. a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od Oliya[guru]
Predstavitelia mesta NN v básni N.V. Gogoľove „mŕtve duše“ (1)
Téma byrokracie, byrokratickej svojvôle a bezprávia prechádza celým dielom N. V. Gogolu. Obrázky úradníkov sa nachádzajú v romantických príbehoch „Večery na farme u Dikanky“, v realistických dielach „Mirgorod“ a príbehoch o Petrohrade. Komédia „Generálny inšpektor“ je venovaná byrokracii.
V „Dead Souls“ sa táto téma prelína s témou nevoľníctva. Strážcovia poriadku sú v mnohom podobní vlastníkom pôdy. Gogoľ na to čitateľov upozorňuje už v prvej kapitole diela. Keď hovoríme o tenkých a tučných pánoch, autor básne prichádza k záveru: „Napokon tučný muž, ktorý slúžil Bohu a panovníkovi, keď si získal všeobecnú úctu, opúšťa službu... a stáva sa statkárom, slávnym Rusom. džentlmen, pohostinný muž a žije a žije dobre...“ Dielo podáva brutálnu satiru na lúpežníkov a „pohostinný“ ruský bar.
Takže úradníci v básni sú znázornení satiricky. Pre autora, ako aj pre vlastníkov pôdy, sú „mŕtve duše“. Symbolický význam názvu diela platí aj pre úradníkov. Gogoľ o nich umne zobrazuje individuálne kvality guvernéra, prokurátora, poštmajstra a iných a zároveň vytvára kolektívny obraz byrokracie.
Ešte v meste, pred cestou na šľachtické majetky, Čičikov navštevuje mestských úradníkov. To umožňuje autorovi predstaviť úradníkov čitateľovi a nakresliť ich expresívne portréty. Tu je jeden z nich - portrét guvernéra: ako Čičikov „nebol ani tučný, ani tenký, okolo krku mal Annu a dokonca sa hovorilo, že bol predstavený hviezde; bol však veľký dobrák a niekedy aj sám vyšíval tyl...“ Gogoľ v charakterizácii postavy spája „vysoké“ a „nízke“: „hviezda“ a výšivka. Ukazuje sa, že guvernér bol nominovaný na cenu nie za služby vlasti, ale za jeho schopnosť vyšívať. Autor s pomocou jemnej irónie odhaľuje nečinnosť jednej z najvýznamnejších osôb v meste.
Gogol používa rovnakú techniku nesúladu, keď opisuje poštmajstra, „malého muža, ale vtipného a filozofa“. Autor zámerne porušuje logiku: v charakterizácii hrdinu spája nespojiteľné. Koniec koncov, „krátky“ je charakteristickou črtou vzhľadu človeka a „filozof“ je hodnotením jeho duševných schopností. Protichodné spojenie „ale“ v tejto fráze umocňuje alogizmus: hrdina je napriek svojmu nízkemu vzrastu filozof. Slová v podivnej blízkosti nadobúdajú iný význam. Slovo „krátky“ už neoznačuje vonkajší vzhľad, ale odkazuje na vnútorný život človeka. Gogoľ týmto spôsobom odhaľuje nízke nároky úradníka. Ukázalo sa, že poštmajster má vo svojom živote iba jednu silnú vášeň. Toto nie je služba, ale hra kariet. Až pri hracom stole sa v postave objavuje „grandiózny“ mentálny princíp: „...vzal do rúk karty, okamžite vyjadril na tvári fyziognómiu myslenia, zakryl si hornú peru dolnou perou a zachoval si toto pozíciu počas celej hry."
Návštevou významných osobností mesta s Čičikovom sa čitateľ presviedča, že sa nezaťažujú starosťami o štátne záležitosti. Úradníci žijú nečinne, všetok svoj čas venujú večierkom a hraniu kariet. Čičikov napríklad išiel „...na obed s policajným náčelníkom, kde od tretej hodiny popoludní sedávali pískať a hrali sa až do druhej hodiny do rána“. Pri registrácii nákupu poddaných boli potrební svedkovia. "Pošlite teraz prokurátorovi," hovorí Sobakevič, "je to nečinný muž a pravdepodobne sedí doma: advokát robí všetko za neho."
S iróniou, hraničiacou so sarkazmom, autor ukazuje úroveň kultúry a vzdelanosti provinčných úradníkov. Boli to „...viac-menej osvietení ľudia: niektorí čítali Karamzina, niektorí Moskovskie Vedomosti, niektorí dokonca nečítali vôbec nič. Téma rozhovoru na spoločenských podujatiach jasne poukazuje na duchovnú chudobu a úzky rozhľad štátnych zamestnancov. Hovoria o koňoch, psoch, o hraní biliardu a „varení horúceho vína“. Často na večierkoch ľudia ohovárajú triky sudcov a „zvyky
Odpoveď od Ўrkoff[guru]
Tu
http://www.kostyor.ru/student/?n=89
Dva-tri majstrovské ťahy kreslí spisovateľ nádherné miniatúrne portréty. Toto je guvernér, ktorý vyšíva na tyle, a prokurátor s veľmi čiernym hustým obočím a krátky poštmajster, vtip a filozof a mnohí ďalší. Tieto útržkovité tváre sú zapamätateľné pre ich charakteristické vtipné detaily, ktoré sú plné hlbokého významu. Prečo je vlastne hlava celej provincie charakterizovaná ako dobromyseľný muž, ktorý občas vyšíva na tyle? Asi preto, že o ňom ako o lídrovi nie je čo povedať. Odtiaľto je ľahké vyvodiť záver o tom, ako nedbanlivo a nečestne sa guvernér správa k svojim úradným povinnostiam a občianskym povinnostiam. To isté možno povedať o jeho podriadených. Gogol vo veľkej miere využíva v básni techniku charakterizácie hrdinu inými postavami. Napríklad, keď bol potrebný svedok na formalizáciu nákupu nevoľníkov, Sobakevič povie Čičikovovi, že prokurátor ako nečinný človek pravdepodobne sedí doma. Ide však o jedného z najvýznamnejších predstaviteľov mesta, ktorý musí vykonávať spravodlivosť a dbať na dodržiavanie zákonov. Charakterizáciu prokurátora v básni umocňuje opis jeho smrti a pohrebu. Neurobil nič, len bezmyšlienkovito podpisoval papiere, pričom všetky rozhodnutia nechal na právnika, „prvého chmatáka na svete“. Je zrejmé, že príčinou jeho smrti boli klebety o predaji „mŕtvych duší“, pretože to bol on, kto bol zodpovedný za všetky nezákonné záležitosti, ktoré sa odohrali v meste. V myšlienkach o zmysle života prokurátora zaznieva trpká gogolovská irónia: „...prečo zomrel, alebo prečo žil, vie len Boh.“ Aj Čičikov pri pohľade na pohreb prokurátora mimovoľne dospeje k myšlienke, že jediné, čo si zosnulý pamätá, je jeho husté čierne obočie.
Spisovateľ podáva detailný záber na typický obraz úradníka Ivana Antonoviča, Džbánový ňufák. Využívajúc svoje postavenie, vymáha od návštevníkov úplatky. Je zábavné čítať o tom, ako Čičikov položil pred Ivana Antonoviča „kus papiera“, „ktorý si vôbec nevšimol a okamžite ho zakryl knihou“. Je však smutné uvedomiť si, v akej beznádejnej situácii sa ocitli ruskí občania, závislí od nečestných, sebeckych ľudí reprezentujúcich štátnu moc. Túto myšlienku zdôrazňuje Gogoľovo porovnanie úradníka občianskej komory s Virgilom. Na prvý pohľad je to neprijateľné. Ale podlý úradník, podobne ako rímsky básnik v Božskej komédii, vedie Čičikova cez všetky kruhy byrokratického pekla. To znamená, že toto prirovnanie posilňuje dojem zla, ktoré preniká celým administratívnym systémom cárskeho Ruska.
Gogol dáva v básni jedinečnú klasifikáciu úradníkov, ktorí delia predstaviteľov tejto triedy na nižších, tenkých a tučných. Spisovateľ podáva sarkastickú charakteristiku každej z týchto skupín. Najnižší sú podľa Gogoľovej definície nevýrazní úradníci a sekretárky, spravidla zatrpknutí opilci. Pod pojmom „tenký“ autor myslí strednú vrstvu a „hustejší“ je provinčná šľachta, ktorá sa pevne drží na svojich miestach a šikovne ťaží zo svojho vysokého postavenia nemalé príjmy.
Gogol je nevyčerpateľný vo výbere prekvapivo presných a trefných prirovnaní. Úradníkov teda prirovnáva k letke múch, ktoré sa znášajú na chutných kúskoch rafinovaného cukru. Provinčných úradníkov v básni charakterizujú aj ich obvyklé činnosti: hranie kariet, pitie, obedy, večere, klebety Gogoľ píše, že v spoločnosti týchto štátnych úradníkov prekvitá „podlosť, úplne nezaujatá, čistá podlosť“. Ich hádky sa nekončia súbojom, pretože „všetci boli civilnými úradníkmi“. Majú iné metódy a prostriedky, pomocou ktorých na seba hrajú špinavé triky, ktoré môžu byť ťažšie ako akýkoľvek súboj. V spôsobe života úradníkov, v ich konaní a názoroch nie sú výrazné rozdiely. Gogol vykresľuje túto triedu ako zlodejov, úplatkárov, flákačov a podvodníkov, ktorých spája vzájomná zodpovednosť. Preto je to také nepríjemné
Úradníci cítili, keď bol Chichikov podvod odhalený, pretože každý z nich si pamätal svoje hriechy. Ak oni
Obraz mesta v básni "Mŕtve duše"
Kompozične sa báseň skladá z troch navonok uzavretých, no vnútorne prepojených okruhov – statkári, mesto, Čičikov životopis – zjednotené obrazom cesty, dejovo previazané podvodom hlavnej postavy.
Ale stredný článok - život mesta - sám o sebe pozostáva zo zužujúcich sa kruhov tiahnucich sa k stredu: toto je grafický obraz provinčnej hierarchie. Je zaujímavé, že v tejto hierarchickej pyramíde guvernér, vyšívaný na tyle, vyzerá ako bábka. Skutočný život je v plnom prúde v občianskej komore, v „chráme Themis“. A to je pre administratívno-byrokratické Rusko prirodzené. Preto sa epizóda Chichikovovej návštevy v komore stáva ústrednou, najvýznamnejšou v téme mesta.
Opis prítomnosti je apoteózou Gogoľovej irónie. Autor znovu vytvára skutočnú svätyňu Ruskej ríše v celej jej vtipnej, škaredej podobe, odhaľuje všetku silu a zároveň slabosť byrokratickej mašinérie. Gogolov výsmech je nemilosrdný: pred nami je chrám úplatkov, klamstiev a sprenevery - srdce mesta, jeho jediný „živý nerv“.
Pripomeňme si ešte raz vzťah medzi „Mŕtvymi dušami“ a Danteho „Božskou komédiou“. V Danteho básni hrdinu vedie cez kruhy pekla a očistca Vergílius, veľký rímsky básnik predkresťanskej éry. On – nekresťan – nemá cestu len do raja a v raji sa s hrdinom stretne Beatrice – jeho večná svetlá láska, stelesnenie čistoty a svätosti.
Pri opise Themidinho chrámu zohráva najdôležitejšiu úlohu komická refrakcia obrazov Božskej komédie. V tomto domnelom chráme, v tejto citadele skazenosti, sa oživuje obraz pekla – aj keď vulgarizovaný, komický – ale skutočne ruské peklo. Objavuje sa aj svojrázny Virgil – ukáže sa, že je to „menší démon“ – komorný úradník: „... jeden z kňazov, ktorí boli práve tam, ktorý obetoval Themis s takou horlivosťou, že mu oba rukávy praskli v lakťoch a už dávno odtiaľ vychádzala podšívka, za čo dostal svojho času kolegiálneho matrikára, obsluhoval našich priateľov, ako kedysi slúžil Virgil Dantemu, a viedol ich do prezenčnej miestnosti, kde boli len široké kreslá a v nich , pred stolom, za zrkadlom a dvoma hrubými knihami, sedel predseda sám, ako slnko. Na tomto mieste cítil Vergilius takú úctu, že sa tam neodvážil vložiť nohu...“ Gogoľova irónia je brilantná. : predseda je neporovnateľný - „slnko“ občianskej komory, tento úbohý raj je nenapodobiteľne komický, pred ktorým sa matrikár zmocňuje posvätnej bázne. A najzábavnejšia vec je ako najtragickejšia, najstrašnejšia! - že novovyrazený Vergílius skutočne ctí predsedu ako slnko, svoj úrad ako raj, svojich hostí ako svätých anjelov...
Aké plytké, aké pusté sú duše v modernom svete! Aké žalostné a bezvýznamné sú ich predstavy o základných pojmoch kresťana – Nebo, Peklo, Duša!
To, čo sa považuje za dušu, najlepšie ukazuje epizóda smrti prokurátora: koniec koncov, jeho okolie uhádlo, že „mŕtvy muž určite mal dušu“, až keď zomrel a stal sa „iba telom bez duše“. Duša je pre nich fyziologický pojem. A toto je duchovná katastrofa Gogoľovho súčasného Ruska.
Oproti tichému, odmeranému životu statkára, kde akoby zastal čas, život mesta navonok vrie a bublá. Nabokov scénu guvernérskeho plesu komentuje takto: „Keď Čičikov príde na guvernérsku párty, náhodná zmienka o pánoch v čiernych frakoch, ktorí sa v oslnivom svetle preháňajú okolo napudrovaných dám, vedie k ich údajne nevinnému prirovnaniu k roj múch a v najbližšom okamihu sa rodí nový.“ život.“ Čierne fraky sa blýskali a ponáhľali sa oddelene a v kôpkach sem a tam, ako muchy lietajú na bielom lesklom rafinovanom cukre počas horúceho júlového leta, keď stará hospodárka [tu je!] naseká a rozdelí ho na iskrivé úlomky pred otvoreným oknom; deti [tu je druhá generácia!] všetky pozerajú, zhromaždené okolo, zvedavo sledujú pohyby jej tvrdých rúk, dvíhajú kladivo a vzdušné letky múch, zdvihnuté ľahkým vzduchom [jedno z tých opakovaní, ktoré sú charakteristické pre Gogoľove štýl, z ktorého ho roky nemohli zbaviť práca na každom odseku], vletia smelo, ako úplní majstri, a využívajúc slepotu starenky a slnko rušiace jej oči, sypú chuťovky, niekedy náhodne, inokedy v hustej hromady.“<…>Porovnanie s muchami, parodujúce Homerove rozvetvené paralely, tu opisuje začarovaný kruh a po zložitom, nebezpečnom salte bez longisu, ktorý používajú iní akrobatskí spisovatelia, sa Gogolovi podarí vrátiť sa k originálu „oddelene a na kopy“.
Je zrejmé, že tento život je iluzórny, nie je to aktivita, ale prázdna márnosť. Čo rozhýbalo mesto, čo všetko v ňom rozhýbalo v posledných kapitolách básne? Klebety o Čičikovovi. Čo sa mesto zaujíma o Čičikovových podvodoch, prečo si mestskí úradníci a ich manželky vzali všetko tak k srdcu a prinútilo to prokurátora po prvý raz v živote zamyslieť sa a zomrieť na nezvyčajný stres? Gogolov návrh poznámky k „Mŕtvym dušám“ najlepšie komentuje a vysvetľuje celý mechanizmus mestského života: „Myšlienka mesta. Prázdnota, ktorá vznikla v najvyššej miere.“ Ako sa prázdnota a bezmocná nečinnosť života nahrádza nudná, nezmyselná smrť. ako sa táto hrozná udalosť nezmyselne odohráva. nedotkne sa ich. Smrť zasiahne nedotknutý svet. Medzitým by si čitatelia mali ešte silnejšie predstaviť mŕtvu necitlivosť života."
Nápadný je kontrast medzi rušnou vonkajšou aktivitou a vnútornou osifikáciou. Život mesta je mŕtvy a nezmyselný, ako celý život tohto bláznivého moderného sveta. Nelogické črty v obraze mesta sú dotiahnuté na doraz: nimi sa začína príbeh. Spomeňme si na tupý, nezmyselný rozhovor medzi mužmi o tom, či sa koleso odkotúľa do Moskvy alebo do Kazane; komická idiocia nápisov „A tu je zriadenie“, „Cudzinec Ivan Fedorov“... Myslíte si, že toto zložil Gogoľ? Nič také! V nádhernej zbierke esejí o každodennom živote spisovateľa E. Ivanova „Apt Moscow Word“ je celá kapitola venovaná textom znakov. Uvádzajú sa nasledovné: "Kebabový majster z mladého karačajského jahňacieho mäsa s kachetským vínom. Šalamún," "Profesor šansonetového umenia Andrei Zakharovič Serpoletti." Ale tu sú úplne „gogolovské“: „Kaderník Monsieur Joris-Pankratov“, „Parížsky kaderník Pierre Musatov z Londýna. Účes, nohavice a trvalá.“ Ako sa o nich môže starať chudobný „cudzinec Ivan Fedorov“! Ale E. Ivanov zbieral kuriozity na začiatku 20. storočia - to znamená, že od vzniku "Mŕtve duše" uplynulo viac ako 50 rokov! „Parížsky kaderník z Londýna“ aj „Monsieur Joris Pankratov“ sú duchovnými dedičmi Gogolových hrdinov.
V mnohých ohľadoch sa obraz provinčného mesta v „Dead Souls“ podobá obrazu mesta v „Generálnom inšpektorovi“. Ale dávajme pozor! - mierka bola zväčšená. Namiesto mesta strateného v divočine, odkiaľ „aj keby ste tri roky jazdili autom, nedosiahnete žiaden štát“, je centrálne mesto „neďaleko od oboch hlavných miest“. Namiesto malého poteru starostu je tu guvernér. Ale život je rovnaký - prázdny, nezmyselný, nelogický - „mŕtvy život“.
Umelecký priestor básne tvoria dva svety, ktoré možno konvenčne označiť ako „skutočný“ svet a „ideálny“ svet. Autor buduje „skutočný“ svet pretváraním súčasnej reality ruského života. V tomto svete žijú Plyushkin, Nozdrev, Manilov, Sobakevich, prokurátor, policajný šéf a ďalší hrdinovia, ktorí sú originálnymi karikatúrami Gogoľových súčasníkov. D.S. Lichačev zdôraznil, že "všetky typy vytvorené Gogoľom boli striktne lokalizované v sociálnom priestore Ruska. So všetkými univerzálnymi ľudskými črtami Sobakeviča alebo Korobochky sú všetky súčasne predstaviteľmi určitých skupín ruského obyvateľstva prvej polovice." 19. storočia“. Podľa zákonov eposu Gogol v básni znovu vytvára obraz života a snaží sa o maximálnu šírku pokrytia. Nie je náhoda, že sám priznal, že chcel ukázať „aspoň z jednej strany, ale celého Ruska“. Gogol namaľoval obraz moderného sveta, vytvoril karikované masky svojich súčasníkov, v ktorých sú slabosti, nedostatky a zlozvyky charakteristické pre éru zveličené, dovedené do bodu absurdnosti - a preto zároveň nechutné a zábavné - dosahuje želaný efekt: čitateľ videl, aký nemorálny je jeho svet. A až potom autor odhaľuje mechanizmus tohto skreslenia života. Kapitola „The Knight of the Penny“ umiestnená na konci prvého zväzku sa kompozične stáva „vloženou poviedkou“. Prečo ľudia nevidia, aké hnusné sú ich životy? Ako tomu môžu porozumieť, ak jediná a hlavná inštrukcia, ktorú chlapec dostal od svojho otca, duchovná zmluva, je vyjadrená dvoma slovami: „ušetri cent“?
"Komiks je skrytý všade," povedal N. V. Gogol. "Keď žijeme medzi ním, nevidíme ho: ale ak ho umelec prenesie do umenia, na javisko, budeme sa smiať sami sebe." Tento princíp umeleckej tvorivosti stelesnil vo filme „Mŕtve duše“. Umožnil čitateľom vidieť, aké hrozné a komické sú ich životy, a vysvetľuje, prečo to ľudia sami necítia a v najlepšom prípade to necítia dostatočne akútne. Autorova epická abstrakcia od toho, čo sa deje v „skutočnom“ svete, je spôsobená rozsahom úlohy, ktorá pred ním stojí „ukázať celú Rus“, nechať čitateľa, aby sám, bez autorovho vedenia, videl, čo svet okolo on je ako.
„Ideálny“ svet je budovaný v prísnom súlade so skutočnými duchovnými hodnotami, s vysokým ideálom, o ktorý sa ľudská duša usiluje. Sám autor vidí „skutočný“ svet tak komplexne práve preto, že existuje v „inom súradnicovom systéme“, žije podľa zákonov „ideálneho“ sveta, posudzuje seba a život podľa vyšších kritérií – ašpiráciou k Ideálu, blízkosťou k nej.
Názov básne obsahuje najhlbší filozofický význam. Mŕtve duše sú nezmysel, kombinácia nesúrodého je oxymoron, pretože duša je nesmrteľná. Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením Božského princípu v človeku. A v „skutočnom“ svete môže byť „mŕtva duša“, pretože v tomto svete je duša iba tým, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho. V epizóde smrti prokurátora si jeho okolie uvedomilo, že „má skutočnú dušu“, až keď sa stal „iba telom bez duše“. Tento svet je šialený - zabudol na dušu a nedostatok spirituality je príčinou úpadku, tej pravej a jedinej. Len s pochopením tohto dôvodu môže začať obroda Ruska, návrat stratených ideálov, spirituality a duše v jej pravom, najvyššom zmysle.
„Ideálny“ svet je svet duchovna, duchovný svet človeka. Nie je v ňom Plyushkin a Sobakevich, nemôžu tam byť Nozdryov a Korobochka. Sú v nej duše – nesmrteľné ľudské duše. Je ideálny v každom zmysle slova, a preto tento svet nemožno epicky znovu vytvoriť. Duchovný svet opisuje iný druh literatúry – texty piesní. Preto Gogol definuje žáner diela ako lyricko-epický a „Mŕtve duše“ nazýva básňou.
Pamätajme, že báseň sa začína nezmyselným rozhovorom dvoch mužov: dorazí koleso do Moskvy; s popisom prašných, sivých, nekonečne ponurých ulíc provinčného mesta; od všemožných prejavov ľudskej hlúposti a sprostosti. Prvý zväzok básne končí obrazom Chichikovho ležadla, ideálne premeneného v poslednej lyrickej odbočke na symbol večne živej duše ruského ľudu - nádherného „troja vtáka“. Nesmrteľnosť duše je to jediné, čo vštepuje autorovi vieru v povinnú obrodu jeho hrdinov – a teda celého života, teda celej Rusi.
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Ruská literatúra 19. storočia. Časť 1. - M., 1994
Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.gramma.ru
Počnúc siedmou kapitolou básne „Mŕtve duše“ je byrokracia stredobodom pozornosti autora. Napriek absencii detailných a detailných obrazov podobných hrdinom vlastníkov pôdy je obraz byrokratického života v Gogolovej básni pozoruhodný vo svojej šírke.
Dva-tri majstrovské ťahy kreslí spisovateľ nádherné miniatúrne portréty. Toto je guvernér, vyšívajúci na tyle, a prokurátor s veľmi čiernym hustým obočím, na ktorých nie je po smrti nič spomínať, okrem tohto hustého obočia a krátkeho poštmajstra, vtipu a filozofa a mnohých ďalších. Gogol dáva v básni jedinečnú klasifikáciu úradníkov, ktorí delia predstaviteľov tejto triedy na nižších, tenkých a tučných. Spisovateľ podáva sarkastickú charakteristiku každej z týchto skupín. Najnižší sú podľa Gogoľovej definície nevýrazní úradníci a sekretárky, spravidla zatrpknutí opilci. Pod pojmom „tenký“ autor myslí strednú vrstvu a „hustejší“ je provinčná šľachta, ktorá sa pevne drží na svojich miestach a šikovne ťaží zo svojho vysokého postavenia nemalé príjmy.
Gogol je nevyčerpateľný vo výbere prekvapivo presných a trefných prirovnaní. Úradníkov teda prirovnáva k letke múch, ktoré sa znášajú na chutných kúskoch rafinovaného cukru. Provinčných úradníkov charakterizujú v básni aj ich obvyklé činnosti: hranie kariet, pitie, obedy, večere, klebety. Gogoľ píše, že v spoločnosti týchto štátnych zamestnancov prekvitá „podlosť, úplne nezaujatá, čistá podlosť“. Ich hádky sa nekončia súbojom, pretože „všetci boli civilnými úradníkmi“. Majú iné metódy a prostriedky, ktorými si navzájom škodia, čo je ťažšie ako akýkoľvek súboj. Gogol vykresľuje túto triedu ako zlodejov, úplatkárov, flákačov a podvodníkov, ktorých spája vzájomná zodpovednosť. Preto sa úradníci cítili tak nepríjemne, keď bol odhalený Chichikov podvod, pretože každý z nich si pamätal svoje hriechy. Ak sa pokúsia zadržať Čičikova za jeho podvod, bude ich tiež môcť obviniť z nečestnosti. Komická situácia nastáva, keď ľudia pri moci pomáhajú podvodníkovi v jeho nelegálnych machináciách a boja sa ho.
Gogol vo svojej básni rozširuje hranice okresného mesta a uvádza doň „Príbeh kapitána Kopeikina“. Nehovorí už o lokálnych prešľapoch, ale o svojvôli a nezákonnosti, ktorej sa dopúšťajú najvyšší petrohradskí predstavitelia, teda samotná vláda. Kontrast medzi neslýchaným luxusom Petrohradu a žalostným žobráckym postavením Kopeikina, ktorý prelial krv za vlasť a prišiel o ruku a nohu, je markantný. Ale napriek svojim zraneniam a vojenským zásluhám tento vojnový hrdina nemá nárok ani na dôchodok, ktorý mu patrí. Zúfalý invalid sa snaží nájsť pomoc v hlavnom meste, no jeho pokus zmarí chladná ľahostajnosť vysokého úradníka. Tento ohavný obraz bezduchého petrohradského šľachtica dopĺňa charakteristiku sveta úradníkov. Všetci, počnúc drobným krajinským tajomníkom a končiac predstaviteľom najvyššej administratívnej moci, sú to ľudia nečestní, sebeckí, krutí, ľahostajní k osudu krajiny a ľudu.
Gogoľ, súčasník Puškina, tvoril svoje diela v historických podmienkach, ktoré sa u nás vyvinuli po neúspešnom prejave dekabristov v roku 1825. Vďaka novej spoločensko-politickej situácii boli postavy literatúry a sociálneho myslenia postavené pred úlohy, ktoré sa hlboko odrazili v dielach Nikolaja Vasiljeviča. Rozvíjaním princípov vo svojej tvorbe sa tento autor stal jedným z najvýznamnejších predstaviteľov tohto smeru v ruskej literatúre. Podľa Belinského to bol Gogoľ, komu sa po prvý raz podarilo pozrieť sa priamo a odvážne na ruskú realitu.
V tomto článku opíšeme obraz úradníkov v básni "Mŕtve duše".
Kolektívny obraz úradníkov
V poznámkach Nikolaja Vasiljeviča týkajúcich sa prvého zväzku románu je nasledujúca poznámka: „Mŕtva necitlivosť života“. Toto je podľa autora súhrnný obraz úradníkov v básni.Treba si všimnúť rozdiel v obraze ich a vlastníkov pôdy. Majitelia pozemkov v práci sú individualizovaní, no úradníci, naopak, neosobní. Je možné vytvoriť len ich kolektívny portrét, z ktorého mierne vyčnieva poštár, policajný šéf, prokurátor a guvernér.
Mená a priezviská funkcionárov
Treba poznamenať, že všetci jednotlivci, ktorí tvoria kolektívny obraz úradníkov v básni „Mŕtve duše“, nemajú priezviská a ich mená sú často pomenované v groteskných a komických kontextoch, niekedy duplikované (Ivan Antonovič, Ivan Andreevich). Z nich sa niektoré dostanú do popredia len na krátky čas, po ktorom sa stratia v dave ostatných. Námetom Gogoľovej satiry neboli polohy a osobnosti, ale spoločenské zlozvyky, sociálne prostredie, ktoré je hlavným objektom zobrazenia v básni.
Treba poznamenať groteskný začiatok v obraze Ivana Antonoviča, jeho komickú, neslušnú prezývku (Džbán), ktorá zároveň odkazuje na svet zvierat a neživých vecí. Toto oddelenie je ironicky opísané ako „chrám Themis“. Toto miesto je pre Gogola dôležité. Oddelenie je často zobrazované v petrohradských príbehoch, v ktorých vystupuje ako antisvet, akési peklo v miniatúre.
Najdôležitejšie epizódy v zobrazení úradníkov
Obraz úradníkov v básni „Mŕtve duše“ možno vysledovať cez nasledujúce epizódy. Ide predovšetkým o guvernérovu „domácu párty“ opísanú v prvej kapitole; potom - ples u guvernéra (8. kapitola), ako aj raňajky u policajného šéfa (desiata). Vo všeobecnosti v kapitolách 7-10 vystupuje do popredia byrokracia ako psychologický a sociálny fenomén.
Tradičné motívy v zobrazovaní úradníkov
V „byrokratických“ zápletkách Nikolaja Vasiljeviča nájdete veľa tradičných motívov charakteristických pre ruské satirické komédie. Tieto techniky a motívy siahajú až ku Griboyedovovi a Fonvizinovi. Predstavitelia provinčného mesta tiež veľmi pripomínajú svojich „kolegov“ zo zneužívania, svojvôle a nečinnosti. Úplatkárstvo, uctievanie, byrokracia sú sociálne zlo, ktoré je tradične zosmiešňované. Stačí si spomenúť na príbeh s „významnou osobou“ opísanou v „Plášte“, strach z audítora a túžbu podplatiť ho v práci s rovnakým názvom a úplatok, ktorý sa dáva Ivanovi Antonovičovi v 7. kapitola básne „Mŕtve duše“. Veľmi charakteristické sú obrazy policajného náčelníka, „filantropa“ a „otca“, ktorí navštevovali nádvorie pre hostí a obchody, akoby to boli jeho vlastný sklad; predseda občianskej komory, ktorý nielenže oslobodil svojich priateľov od úplatkov, ale aj od povinnosti platiť poplatky za spracovanie dokumentov; Ivan Antonovič, ktorý nerobil nič bez „vďaky“.
Kompozičná štruktúra básne
Samotná báseň je založená na dobrodružstvách úradníka (Čichikov), ktorý skupuje mŕtve duše. Tento obraz je neosobný: autor prakticky nehovorí o samotnom Chichikovovi.
1. zväzok diela v Gogoľovej koncepcii ukazuje rôzne negatívne stránky vtedajšieho života Ruska – byrokratického aj statkárskeho. Celá provinčná spoločnosť je súčasťou „mŕtveho sveta“.
Expozícia je uvedená v prvej kapitole, v ktorej je nakreslený portrét jedného provinčného mesta. Všade je spustošenie, neporiadok a špina, čo zdôrazňuje ľahostajnosť miestnych úradov k potrebám obyvateľov. Potom, čo Čičikov navštívil vlastníkov pôdy, kapitoly 7 až 10 opisujú kolektívny portrét byrokracie Ruska tej doby. V niekoľkých epizódach sú v básni "Mŕtve duše" uvedené rôzne obrázky úradníkov. Prostredníctvom kapitol môžete vidieť, ako autor charakterizuje túto spoločenskú vrstvu.
Čo majú spoločné úradníci s vlastníkmi pôdy?
Najhoršie však je, že ani takýto úradníci nie sú výnimkou. Ide o typických predstaviteľov systému byrokracie v Rusku. V ich strede vládne korupcia a byrokracia.
Registrácia kúpneho listu
Spolu s Čičikovom, ktorý sa vrátil do mesta, nás prevezú do súdnej siene, kde bude musieť tento hrdina vypísať kúpnu zmluvu (kapitola 7). Charakterizácia obrazov úradníkov v básni „Mŕtve duše“ je uvedená v tejto epizóde veľmi podrobne. Gogol ironicky používa vysoký symbol - chrám, v ktorom slúžia „kňazi Themis“, nestranní a nepodplatiteľní. Čo je však najpozoruhodnejšie, je opustenosť a špina v tomto „chráme“. Themisin „neatraktívny vzhľad“ sa vysvetľuje tým, že návštevy prijíma jednoduchým spôsobom, „v župane“.
Táto jednoduchosť sa však v skutočnosti mení na úplné ignorovanie zákonov. Nikto sa nebude starať o biznis a “kňazi z Themis” (úradníci) sa starajú len o to, ako si od návštevníkov zobrať poctu, teda úplatky. A sú v tom naozaj úspešní.
Všade naokolo je veľa papierovačiek a rozruchu, ale to všetko slúži jedinému - zmiasť žiadateľov, aby sa nezaobišli bez pomoci, samozrejme za odplatu, láskavo poskytnutej. Čičikov, tento nezbedník a odborník na zákulisné záležitosti, to predsa musel využiť, aby sa dostal do prítomnosti.
K potrebnej osobe sa dostal až po tom, čo otvorene ponúkol úplatok Ivanovi Antonovičovi. Do akej miery sa to v živote ruských byrokratov stalo inštitucionalizovaným fenoménom, pochopíme, keď sa hlavný hrdina konečne dostane k predsedovi komory, ktorý ho prijme ako svojho starého známeho.
Rozhovor s predsedom
Hrdinovia sa po zdvorilostných frázach pustia do práce a tu predseda hovorí, že jeho priatelia „by nemali platiť“. Ukazuje sa, že úplatok je taký povinný, že sa bez neho zaobídu iba blízki priatelia úradníkov.
Ďalší pozoruhodný detail zo života predstaviteľov mesta odhaľuje rozhovor s predsedom. Veľmi zaujímavá je v tejto epizóde analýza obrazu úradníka v básni „Mŕtve duše“. Ukazuje sa, že aj pre takú nezvyčajnú činnosť, ktorá bola opísaná v súdnej komore, nie všetci predstavitelia tejto triedy považujú za potrebné ísť do služby. Prokurátor sedí doma ako „nečinný muž“. Všetky prípady za neho rozhoduje právnik, ktorý sa v práci nazýva „prvý chytač“.
Guvernérsky ples
V scéne opísanej Gogolom v (kapitola 8) vidíme prehľad mŕtvych duší. Klebety a plesy sa pre ľudí stávajú formou mizerného duševného a spoločenského života. Obraz úradníkov v básni „Mŕtve duše“, ktorej stručný popis zostavujeme, môže byť v tejto epizóde doplnený o nasledujúce podrobnosti. Na úrovni diskusií o módnych štýloch a farbách materiálov majú úradníci predstavy o kráse a o slušnosti rozhoduje spôsob, akým si človek zaväzuje kravatu a vysmrká nos. Neexistuje a nemôže existovať skutočná kultúra alebo morálka, pretože normy správania úplne závisia od predstáv o tom, ako by veci mali byť. Čichikov je preto spočiatku prijatý tak srdečne: vie citlivo reagovať na potreby tejto verejnosti.
Toto je stručne obraz úradníkov v básni „Mŕtve duše“. Stručný obsah samotnej práce sme nepopisovali. Dúfame, že si ho pamätáte. Nami uvádzanú charakteristiku možno doplniť na základe obsahu básne. Téma „Obraz úradníkov v básni „Mŕtve duše“ je veľmi zaujímavá. Túto charakteristiku vám pomôžu doplniť citáty z práce, ktoré nájdete v texte odkazom na nami uvedené kapitoly.
1. Puškinova úloha pri tvorbe básne.
2. Popis mesta.
3. Úradníci provinčného mesta NN.
Je známe, že A. S. Puškina si vysoko cenil N. V. Gogoľ. Spisovateľ navyše často vnímal básnika ako poradcu či dokonca učiteľa. Práve Puškinovi milovníci ruskej literatúry veľa vďačia za to, že sa objavili také nesmrteľné diela spisovateľa ako „Generálny inšpektor“ a „Mŕtve duše“.
V prvom prípade básnik jednoducho navrhol satirikovi jednoduchú zápletku, no v druhom ho prinútil vážne sa zamyslieť nad tým, ako by sa v malom diele dala znázorniť celá jedna epocha. Alexander Sergejevič bol presvedčený, že jeho mladší priateľ sa s touto úlohou určite vyrovná: „Vždy mi hovoril, že ani jeden spisovateľ nikdy nemal taký dar odhaliť vulgárnosť života tak jasne, aby s takou silou načrtol vulgárnosť vulgárneho človeka. , aby všetka tá maličkosť, ktorá unikne oku, všetkým zažiarila v očiach.“ V dôsledku toho sa satirikovi podarilo nesklamať veľkého básnika. Gogol rýchlo určil koncept svojho nového diela „Mŕtve duše“, pričom ako základ použil pomerne bežný typ podvodu pri nákupe nevoľníkov. Táto akcia bola naplnená významnejším významom, pretože bola jednou z hlavných charakteristík celého sociálneho systému Ruska za vlády Mikuláša.
Spisovateľ dlho premýšľal o tom, aké je jeho dielo. Pomerne skoro dospel k záveru, že „Mŕtve duše“ je epická báseň, pretože „nezahŕňa niektoré črty, ale celú éru času, v ktorej hrdina konal spôsobom myšlienok, presvedčení a dokonca aj vedomostí, ktoré ľudstvo malo. vyrobené v tom čase" Pojem poetika sa v diele neobmedzuje len na lyriku a autorské odbočky. Nikolaj Vasilievič sa zameral na viac: objem a šírku plánu ako celku, jeho univerzálnosť. Dej básne sa odohráva približne v polovici vlády Alexandra I., po víťazstve vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Teda spisovateľ sa vracia k udalostiam spred dvadsiatich rokov, čo dáva básni status historického diela.
Už na prvých stranách knihy sa čitateľ zoznámi s hlavnou postavou - Pavlom Ivanovičom Čičikovom, ktorý osobne navštívil provinčné mesto NN. sa nelíši od iných podobných miest. Hosť si všimol, že „žltý náter na kamenných domoch bol veľmi nápadný a sivý náter na drevených bol mierne tmavý. Domy boli jedno, dva a jeden a pol poschodové s večným medziposchodím, podľa provinčných architektov veľmi krásne. Na niektorých miestach sa tieto domy zdali stratené medzi ulicou širokou ako pole a nekonečnými drevenými plotmi; miestami sa k sebe túlili a tu bolo badateľnejšie hýbať sa ľuďmi a živo.“ Autor po celý čas zdôrazňujúc všednosť tohto miesta a jeho podobnosť s mnohými inými provinčnými mestami narážal na to, že život týchto osád sa zrejme tiež veľmi nelíšil. To znamená, že mesto začalo nadobúdať úplne všeobecný charakter. A tak v predstavách čitateľov Čičikov už nekončí na konkrétnom mieste, ale v nejakom súbornom obraze miest mikulášskej éry: „Na niektorých miestach boli stoly s orieškami, mydlom a perníkmi, ktoré vyzerali ako mydlo. na ulici... Najčastejšie zatemnené dvojhlavé štátne orly, ktoré teraz nahradil lakonický nápis: “Pub House”. Dlažba bola všade dosť zlá.“
Aj v opise mesta autor zdôrazňuje pokrytectvo a klamstvo obyvateľov mesta, respektíve jeho manažérov. Čičikov sa teda pozerá do mestskej záhrady, pozostávajúcej z tenkých stromov, ktoré sa zle zakorenili, ale noviny hovorili, že „naše mesto bolo vďaka starostlivosti civilného vládcu vyzdobené záhradou pozostávajúcou z tienistých, rozvetvených stromy, ktoré poskytujú chlad v horúcom dni."
Guvernér mesta NN. ako Čičikov „nebol ani tučný, ani štíhly, na krku mal Annu a dokonca sa povrávalo, že ho zoznámili s hviezdou, bol to však veľký dobrák a niekedy aj vyšívaný na tyle“. Hneď prvý deň svojho pobytu v meste navštívil Pavel Ivanovič celú svetskú spoločnosť a všade sa mu podarilo nájsť spoločný jazyk s novými známymi. Nemalú rolu v tom samozrejme zohrala Čičikova schopnosť lichotiť a úzkoprsosť miestnych úradníkov: „Guvernérovi akosi nenútene naznačia, že vstupujete do jeho provincie, ako keby ste vchádzali do raja, cesty sú všade zamatové. .. Povedal niečo veľmi lichotivé šéfovi polície o mestských strážcoch; a v rozhovoroch s viceguvernérom a predsedom komory, ktorí boli ešte len štátnymi radcami, dokonca dvakrát omylom povedal: „Vaša Excelencia“, čo sa im veľmi páčilo.“ To úplne stačilo na to, aby každý spoznal prišelca ako úplne príjemného a slušného človeka a pozval ho na guvernérsku párty, kde sa zišla „smotánka“ miestnej spoločnosti.
Spisovateľ ironicky prirovnal hostí tohto podujatia k letkám múch, ktoré poletujú na bielom rafinovanom cukre uprostred júlového leta. Čičikov ani tu nestratil tvár, ale správal sa tak, že ho čoskoro všetci úradníci a statkári spoznali ako slušného a nanajvýš príjemného človeka. Navyše, tento názor nebol diktovaný dobrými skutkami hosťa, ale výlučne jeho schopnosťou lichotiť všetkým. Už táto skutočnosť výrečne svedčila o vývoji a morálke obyvateľov mesta NN. Autor pri opise plesu rozdelil mužov do dvoch kategórií: „... niekoľko tenkých, ktorí sa všetci motali okolo dám; niektorí boli takí, že ich bolo ťažké rozoznať od tých z Petrohradu... Iný typ mužov bol tučný alebo rovnaký ako Čičikov... Títo sa naopak tvárili úkosom a cúvali. od dám a obzeral sa len okolo seba... "To boli čestní úradníci v meste." Spisovateľ okamžite uzavrel: „...tuční ľudia vedia, ako si spravovať svoje záležitosti na tomto svete lepšie ako tí štíhli.“
Navyše mnohí predstavitelia vysokej spoločnosti neboli bez vzdelania. Takže predseda komory recitoval naspamäť „Ľudmilu“ od V. A. Žukovského, šéf polície bol vtipný, iní čítali aj N. M. Karamzin, niektorí „Moskovskie Vedomosti“. Inými slovami, otázna bola dobrá úroveň vzdelania úradníkov. To im však vôbec nebránilo riadiť mesto a v prípade potreby spoločne chrániť svoje záujmy. To znamená, že v triednej spoločnosti sa vytvorila špeciálna trieda. Vraj zbavení predsudkov úradníci svojim spôsobom deformovali zákony. V meste NN. tak ako v iných podobných mestách sa tešili neobmedzenej moci. Policajnému šéfovi stačilo žmurknúť, keď prechádzal radom rýb a suroviny na prípravu honosnej večere mu priniesli domov. Boli to zvyky a nie príliš prísna morálka tohto miesta, ktoré umožnili Pavlovi Ivanovičovi tak rýchlo dosiahnuť svoje ciele. Veľmi skoro sa hlavná postava stala majiteľkou štyroch stoviek mŕtvych duší. Zemepáni bez toho, aby premýšľali a starali sa o vlastný prospech, sa mu ochotne vzdali svojho tovaru, a to za najnižšiu cenu: mŕtvych nevoľníkov na statku vôbec nebolo treba.
Čičikov ani nemusel vynaložiť žiadne úsilie, aby sa s nimi dohodol. Úradníci tiež neignorovali najpríjemnejšieho hosťa a dokonca mu ponúkli svoju pomoc pre bezpečné dodanie sedliakov na ich miesto. Pavel Ivanovič urobil iba jeden vážny prepočet, ktorý viedol k problémom, pobúril miestne dámy svojou ľahostajnosťou k ich osobám a zvýšenou pozornosťou na mladú krásu. To však nič nemení na názore miestnych funkcionárov na hosťa. Až keď Nozdryov pred guvernérom blábolil, že nový človek sa od neho snaží kúpiť mŕtve duše, zamyslela sa nad tým aj vysoká spoločnosť. Ale ani tu neviedol zdravý rozum, ale klebety, rastúce ako snehová guľa. To je dôvod, prečo sa Čičikov zaslúžil o únos dcéry guvernéra, organizáciu roľníckej vzbury a výrobu falošných mincí. Až teraz začali mať úradníci z Pavla Ivanoviča také obavy, že mnohí z nich dokonca schudli.
Výsledkom je, že spoločnosť vo všeobecnosti prichádza k absurdnému záveru: Čičikov je Napoleon v prestrojení. Obyvatelia mesta chceli hlavného hrdinu zatknúť, no veľmi sa ho báli. Táto dilema viedla k smrti prokurátora. Všetky tieto nepokoje sa odohrávajú za chrbtom hosťa, pretože je chorý a tri dni nevyjde z domu. A nikoho z jeho nových priateľov nenapadne, aby sa len porozprával s Čičikovom. Keď sa hlavná postava dozvedela o súčasnej situácii, nariadila zbaliť si veci a opustila mesto. Gogoľ vo svojej básni čo najúplnejšie a najživšie ukázal vulgárnosť a nízkosť mravov vtedajších provinčných miest. Nevedomí ľudia pri moci na takýchto miestach udávajú tón celej miestnej spoločnosti. Namiesto toho, aby provinciu dobre spravovali, usporadúvali plesy a večierky a riešili svoje osobné problémy na verejné náklady.
