Text eseje:
Myseľ a srdce sú dve látky, ktoré spolu často nemajú nič spoločné a dokonca sú vo vzájomnom konflikte. Prečo majú niektorí ľudia tendenciu vážiť si každé svoje rozhodnutie a hľadať vo všetkom logické zdôvodnenie, zatiaľ čo iní páchajú svoje činy výlučne inštinktívne, podľa toho, ako im hovorí srdce? Uvažovali o tom mnohí spisovatelia, napríklad Lev Tolstoj, ktorý prikladal veľký význam tomu, čo vedie jeho hrdinov pri ich konaní. Zároveň sa netajil tým, že oveľa viac miluje ľudí duše. Zdá sa mi, že I. A. Gončarov, keď vzdal hold práci mysle svojich hrdinov, viac si vážil prácu srdca v nich. N.A. Dobrolyubov považoval za charakteristickú črtu Gončarova ako umelca, že ho neudivuje jedna strana objektu, jeden moment udalosti, ale pozerá sa na objekt zo všetkých strán, čaká, kým nastanú všetky momenty javu. Postavy hrdinov sú v románe odhalené so všetkými svojimi vlastnými rozpormi. Hlavná postava Iľja Iľjič Oblomov má teda veľa nedostatkov: je lenivý, apatický, nečinný. Má však aj pozitívne vlastnosti. Príroda plne obdarila Oblomova schopnosťou myslieť a cítiť.
Dobrolyubov o tom napísal takto: Oblomov nie je hlúpa, apatická povaha, bez ašpirácií a pocitov, ale človek, ktorý vo svojom živote tiež niečo hľadá, o niečom premýšľa. Román viac ako raz hovorí o Oblomovovej láskavosti, láskavosti a svedomitosti. Gončarov, ktorý nám predstavuje svojho hrdinu, píše, že jeho jemnosť bola dominantným a hlavným výrazom nielen jeho tváre, ale celej jeho duše. A ďalej: Povrchne pozorný, chladný človek, ktorý sa len tak zahľadí na Oblomova, povie: „To musí byť dobrý človek, jednoduchosť!“ Hlbší a krajší muž, ktorý by mu dlho hľadel do tváre, by odišiel v príjemnom zamyslení, s úsmevom. Čo by mohlo ľudí pri pohľade na tohto muža vyvolať zamyslený úsmev? Myslím, že je to kvôli pocitu tepla, srdečnosti a poézie Oblomovovej povahy: Jeho srdce je ako studňa, hlboká. Stolz, charakterovo úplne opačný človek, obdivuje duchovné kvality svojho priateľa. Niet čistejšieho, jasnejšieho a jednoduchšieho srdca! zvolá. Stolz a Oblomov sú priatelia od detstva. Veľmi sa milujú, no zároveň je medzi nimi nejaký vnútorný konflikt. Pravdepodobne nejde o konflikt, ale o spor medzi dvoma úplne odlišnými ľuďmi. Jeden z nich je aktívny a praktický a druhý je lenivý a neopatrný. Stolz je neustále zdesený životným štýlom, ktorý jeho priateľ vedie. Zo všetkých síl sa snaží Oblomovovi pomôcť, vytiahnuť ho z tejto močiare nečinnosti, ktorá ho nemilosrdne vysáva do svojich hlbín. Stolz je verný a oddaný priateľ Oblomova, pripravený pomôcť mu slovom i skutkom. Zdá sa mi, že toho sú schopní len skutočne láskaví ľudia. Preto sa neprikláňam k tomu, aby sme Stolza považovali len za racionalistu a pragmatika. Podľa môjho názoru je Stolz láskavý človek a je aktívny vo svojej láskavosti a neprejde len sympatiou. Oblomov je iný. Samozrejme, že mu nie sú cudzie univerzálne ľudské smútky, sú mu dostupné rozkoše vznešených myšlienok. Aby ste však tieto vznešené myšlienky priviedli k životu, musíte aspoň vstať z gauča. Oblomov toho už nie je schopný. Dôvodom úplnej odlišnosti postáv dvoch kamarátov je ich úplne odlišná výchova. Od detstva bol malý Ilyusha Oblomov obklopený bezhraničnou láskou, náklonnosťou a prehnanou starostlivosťou. Jeho rodičia sa ho snažili chrániť nielen pred niektorými problémami, ale aj pred všetkými druhmi aktivít. Dokonca, aby si si obliekol pančuchy, musel si zavolať Zakharovi. Štúdiu sa tiež neprikladal veľký význam a v dôsledku toho zostali prirodzene nadanému chlapcovi do konca života nenapraviteľné medzery vo vzdelaní. Jeho zvedavosť bola zničená, ale odmeraný a pokojný život v Oblomovke v ňom prebudil zasnenosť a jemnosť. Jemný charakter Iľjuša Oblomova ovplyvnila aj stredoruská príroda s pokojným tokom riek, s veľkým pokojom polí a obrovskými lesmi. Andrei Stolts bol vychovaný úplne inak. Jeho vzdelanie vykonával jeho nemecký otec, ktorý veľmi vážne myslel na to, aby jeho syn nadobudol hlboké vedomosti. Snažil sa vštepiť Andryushu predovšetkým tvrdú prácu. Stolz začal študovať v ranom detstve: sedel so svojím otcom nad geografickou mapou, analyzoval biblické verše a učil sa Krylovove bájky. Od 14 do 15 rokov už cestoval sám podľa pokynov svojho otca a plnil ich presne a nikdy nič nezamieňal. Ak hovoríme o vzdelávaní, tak samozrejme Stolz ďaleko predbehol svojho priateľa. Ale pokiaľ ide o prirodzenú myseľ, Oblomov o ňu nebol vôbec zbavený. Stolz hovorí Oľge, že Oblomov nemá o nič menej inteligencie ako ostatní, len sa zahrabal, bol zavalený všelijakými odpadkami a zaspal nečinnosťou. Zdá sa mi, že Olga sa zamilovala do Oblomovovej duše. A hoci Oblomov zradil ich lásku, nedokázal sa vymaniť z okov svojho obvyklého života, Olga na neho nikdy nedokázala zabudnúť. Bola už vydatá za Stolza a zdalo by sa, že žila šťastne, no stále sa sama seba pýtala, čo si z času na čas žiada, čo hľadá jej duša, no len sa niečo pýtala a hľadala, aj keď bolo strašidelné povedať túžbu. Chápem, kde jej duša túžila stretnúť tú istú drahú a blízku dušu. Stolz so všetkými svojimi zásluhami inteligencie, energie a odhodlania nemohol Olge poskytnúť šťastie, ktoré zažila s Oblomovom. Oblomov, napriek všetkej svojej lenivosti, zotrvačnosti a iným nedostatkom, zanechal nezmazateľnú stopu v duši mimoriadnej a talentovanej ženy. Po prečítaní románu má teda človek dojem, že Gončarov je svojou bohatou a jemnou dušou bližší Oblomovovi. Iľja Iľjič mal úžasnú vlastnosť: vedel vyvolať lásku svojho okolia, zdanlivo bez toho, aby na oplátku niečo dal. Ale vďaka nemu ľudia v sebe objavili svoje najlepšie vlastnosti: jemnosť, láskavosť, poéziu. To znamená, že ľudia ako Oblomov sú potrební, hoci len preto, aby urobili tento svet krajším a bohatším.
Práva na esej „Myseľ a srdce v osudoch hrdinov románu I. A. Goncharova Oblomova“ patria jej autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na
Časť 1. Čo je cit a čo je rozum na príklade Oblomova
Časť 2. Čo ovláda Oblomov
Pocit a rozum sú dve hlavné zložky v živote človeka, ktoré vždy idú ruka v ruke, no zároveň sú vo vzájomnom rozpore, pretože nemajú nič spoločné. Človek vždy stojí pred ťažkou voľbou: počúvať diktáty srdca, podľahnúť citom alebo konať podľa rozumu, premýšľať a zvážiť každé rozhodnutie? Niektorí ľudia sa snažia vysvetliť svoje činy a hľadajú logický základ pre svoje rozhodnutia.
Iní ľudia jednoducho pustia situáciu a robia veci bez toho, aby pre nich hľadali vysvetlenie, ale len tak, ako im hovorí ich srdce a pocity.
Ako by sa mohlo zdať na prvý pohľad, hlavná postava románu I. A. Goncharova „Oblomov“ je lenivá, inertná osoba. Ale zároveň má Iľja Iľjič vlastnosti, ktoré sú pre mnohých ľudí nedostupné. Veľa premýšľa a cíti. Oblomov je človek, v ktorom sú pocity a rozum v neustálej interakcii.
V románe, na príklade mnohých situácií, môžeme povedať, že Oblomov je láskavý a jemný človek. I. A. Gončarov píše, že Oblomovova jemnosť „bola dominantným a hlavným výrazom nielen tváre, ale celej duše“. Napísal tiež: „Povrchne pozorný, chladný človek, ktorý sa len tak mimochodom pozerá na Oblomova, by povedal: „Musí to byť dobrý človek, jednoduchosť! Hlbší a krajší človek, ktorý by mu dlho hľadel do tváre, by odišiel v príjemnom zamyslení, s úsmevom.“ Všetky tieto vlastnosti Oblomova (láskavosť, jednoduchosť) naznačujú, že táto osoba má z väčšej časti takú kvalitu ako cit, pretože iba človek s láskavým a čistým srdcom môže úprimne cítiť a pochopiť ľudí.
Oblomovov najlepší priateľ je Stolz, úplne opačná postava. Veľmi ho však obdivujú vlastnosti svojho priateľa: "Niet čistejšieho, jasnejšieho a jednoduchšieho srdca!" - povedal Stolz. Priatelia sú priatelia od detstva, milujú sa a rešpektujú sa. Stolzove osobnostné črty sú však opačné ako Oblomovove. Stolz je praktický, energický, aktívny, človek, ktorý sa často vydáva do sveta. Na základe všetkých týchto vlastností možno Stolza posudzovať ako človeka, ktorý sa vo svojom živote najčastejšie riadi rozumom, než by podľahol vôli citov. Preto medzi Stolzom a Oblomovom existuje určitý konflikt. Stolz, samozrejme, rešpektuje zmyselnú povahu svojho priateľa, ale Oblomovova lenivosť a nečinnosť ho veľmi poburujú. Zakaždým je zdesený životom, ktorý Oblomov vedie. Pre Stolza je ťažké sledovať, ako jeho najlepšieho priateľa „nasáva“ stále hlbšie život, naplnený len spomienkami na šťastné detské dni strávené v Oblomovke. Iľja Iľjič nežije skutočný život, ale je pochovaný v šťastných spomienkach, ktoré ho zahrievajú na duši. Stolz, ktorý to vidí, chce svojmu priateľovi pomôcť. Začne brať Oblomova do sveta a berie ho na návštevy do rôznych domov. Na nejaký čas sa do Oblomova vracia život, akoby mu Stolz dal časť svojej bujnej energie. Iľja Iľjič ráno opäť vstáva, číta, píše a zaujíma sa o to, čo sa deje. Takých činov sú schopní len tí, ktorí svojho priateľa úprimne milujú a rešpektujú. A tieto vlastnosti sú vlastné človeku, ktorý má srdce a vie, ako cítiť. Stolz teda spája obe zložky citu a rozumu, kde vo väčšej miere prevláda ten druhý.
Nedá sa povedať o Oblomovovi ako o človeku, ktorý sa riadi iba citom, len táto vlastnosť výrazne prevažuje. Iľja Iľjič nebol zbavený rozumu a inteligencie, hoci bol vo vzdelaní nižší ako jeho priateľ Stolz. Stolz povedal Olge, že Oblomov „nemá o nič menej inteligencie ako ostatní, len je uzavretý, je posiaty všelijakými odpadkami a zaspal nečinnosťou“.
Napriek tomu je Oblomov vo väčšej miere ovládaný citom. Dôvody, prečo sa Oblomov stal práve takým človekom, treba hľadať v Ilyovom detstve, v jeho výchove. Malý Iľjuša bol od raného detstva obklopený nesmiernou láskou a starostlivosťou. Rodičia sa snažili chrániť svoje dieťa pred akýmikoľvek problémami, ako aj pred akoukoľvek aktivitou. Dokonca, aby som si obliekol pančuchy, musel som zavolať Zakharovi. Ilyusha tiež nebol nútený študovať, takže určité medzery vo vzdelaní zostali. Taký bezstarostný a pokojný život v rodnej Oblomovke prebudil v Iljovi zasnenosť a jemnosť. Práve tieto vlastnosti si Olga v Oblomove zamilovala. Zamilovala sa do jeho duše. Napriek tomu sa Olga, už vydatá za Stolza, niekedy sama seba pýtala: „Čo občas duša žiada, čo duša hľadá, ale len sa niečo pýta a hľadá, aj keď – je to desivé povedať – túži“. S najväčšou pravdepodobnosťou Olze chýbala Oblomovova spriaznená duša, pretože Stolz pre všetky svoje zásluhy neposkytoval duchovnú blízkosť, ktorá Olgu a Oblomova spojila.
Na príklade dvoch priateľov, Oblomova a Stolza, je teda zrejmé, že jeden je ovládaný vo väčšej miere citom a druhý rozumom. Ale napriek týmto dvom protichodným vlastnostiam sa priatelia stále milovali a rešpektovali.
Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
Príprava na záverečnú esej v réžii „Rozum a cit“ Učiteľ ruského jazyka a literatúry GAPOU MOK im. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moskva, 2016
„rozum a pocit“ Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a pocitoch ako o dvoch najdôležitejších zložkách vnútorného sveta človeka, ktoré ovplyvňujú jeho túžby a činy. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu aj v komplexnej konfrontácii, ktorá predstavuje vnútorný konflikt jednotlivca. Téma rozumu a cítenia je zaujímavá pre autorov rôznych kultúr a období: hrdinovia literárnych diel sa často ocitajú pred voľbou medzi diktátom citu a nabádaním rozumu.
Myseľ Pocit Myseľ Rozum Zdravý rozum Inteligencia Porozumenie Schopnosti myslenia Schopnosť vycítiť pravdu 1. Najvyššia úroveň ľudskej kognitívnej činnosti, schopnosť myslieť logicky a tvorivo, zovšeobecňovať výsledky vedomostí. // Produkt mozgovej aktivity vyjadrený v reči. 2. Myseľ, intelekt (opak: cit). // Rozumnosť. Vnem dojem Emócia Duševný impulz Skúsenosť Vášeň Sklon srdca Príťažlivosť Vášeň 1. Schopnosť živej bytosti vnímať vonkajšie dojmy. 2. Samotný proces cítenia, vnímania niečoho. 3. Psychofyzický stav živej bytosti, čo prežíva, tuší, čo je zahrnuté v obsahu jej duševného života. 4. dekompresia Láska, ktorú zažil keml. komu // Vzrušenie, nadšenie, impulz.
Rozum Pocit Človek môže byť: Necitlivý, nereagujúci, racionálny, kalkulujúci, prezieravý, uvedomelý, chápavý, so silnou vôľou, mysliaci, sebecký, uvážlivý, prezieravý, vzdelaný. Človek môže byť: dojímavý, citlivý, zraniteľný, sentimentálny, empatický, vnímavý, ovplyvniteľný, citlivý, emocionálny, úprimný, opojený, ľahko zranený.
Epizódy Téma Works Čo to znamená zažiť ušľachtilé pocity? Aké sú skutočné pocity? Aká je sila ľudského citu? Yu.M. Nagibin „Stará korytnačka“ A.I. Kuprin „Olesya“ Eduard Asadov „Balada o nenávisti a láske“ Chlapec prežíval vznešené pocity, keď sa v ňom prebudil pocit zodpovednosti za druhého. Dokázal napraviť svoju chybu: vrátil Mashu domov. Olesya miluje Ivana Timofeeviča úprimne, hlboko - to je jej úžasná sila. Vďaka sile svojej lásky je schopná obetovať svoje presvedčenie v prospech Ivana Timofeeviča: Olesya chodí do kostola presvedčená, že je čarodejnica. Pocity, ktoré vytvárajú a ničia Yu.M. Nagibin „Stará korytnačka“ A.I. Kuprin "Olesya" I.A. Gončarov "Oblomov" F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“ Deštruktívny pocit. Vášnivá túžba vlastniť malé, veselé korytnačky viedla chlapca k tomu, aby svoju starú korytnačku, svoju vernú kamarátku, bez ľútosti predal. Tento egoistický pocit vznikol v dôsledku skutočnosti, že počul a videl iba svoje túžby, svoje „chcem“. Kreatívny pocit. Nečakane prebudený pocit zodpovednosti za život starej Máše, hanba za to, že zradil priateľa, ktorý ťa potrebuje, privedie chlapca k odvážnemu a dôležitému rozhodnutiu: vrátiť starú korytnačku za každú cenu domov.
Téma Works epizódy Kedy sa myseľ stáva nebezpečnou? Je inteligencia šťastným darom človeka alebo jeho prekliatím? I.A. Bunin „Kráska“ M.E. Saltykov-Shchedrin „Múdry Minnow“ F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“ A.S. Griboyedov „Woe from Wit“ Beauty, druhá manželka úradníka, mala „horlivý“ pohľad, všetko si všimla a rozumne pristupovala k riešeniu akýchkoľvek problémov. A rovnako rozumne, pokojne, začala nenávidieť úradníkovho syna z prvého manželstva. Predstierala, že v dome neexistuje a presunula ho spať najskôr na pohovku a potom na zem. Výsledkom tohto rozumného prístupu bol osamelý život malého sedemročného chlapca, izolovaného od zvyšku domu. Obrázok A. Chatsky. Inteligentný, ale nie je potrebný spoločnosťou Famus. Opúšťa Moskvu „Pre mňa koč, koč“ Čo je dôležitejšie: rozum alebo pocit? Čo počúvať: myseľ alebo srdce? I.A. Bunin „Temné uličky“ od A.I. Kuprin „Duel“ I. S. Turgenev „Otcovia a synovia“ F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“ (tlač) L.N. Tolstoj „Vojna a mier“ Jurij Alekseevič Romašov chodí každý večer k Nikolajevom, hoci vie, že ho tam nečakajú a nestoja na ceremónii v jeho prítomnosti, ale aby sa ešte raz pozrel na Shurochku (Alexandra Petrovna). jej pri vyšívaní je nad jeho sily Romashov je pripravený znášať hanbu, len cítiť silný a láskavý stisk sladkej ženskej ruky: jeho duša sa dostala do tohto očarujúceho stlačenia. Jurij Alekseevič zakaždým zažil akútny pocit hanby, počul výsmech sanitárov a cítil pohŕdavý postoj manžela Shurochky. Epizóda odchodu rodiny Rostovovcov z Moskvy. Majke za rozumný prístup, lebo... Dedičstvo po deťoch treba odviezť na kárach. Natasha vníma situáciu inak: "že sme nejakí Nemci!" a prosí, aby dali vozíky raneným. Matka sa cíti zahanbená.
Téma Works epizódy Je možné nechať sa viesť svojimi emóciami? Mali by ste dať voľný priechod svojim pocitom? I. A. Bunin „Sunstroke“ L.N. Tolstoj „Vojna a mier“ F.I. Tyutchev "Ach, ako vražedne sa milujeme." Poručík, očarený svojou novou známosťou, ju prosí, aby vystúpila na breh. Je zmätená, podľahne presviedčaniu, nasleduje svoje emócie, akoby jej vedomie zakalil úpal. Hovorí tomu šialenstvo: nič podobné sa jej v živote nestalo a ani nestane. Prečo to robí? Táto milá žena je vydatá a má trojročnú dcérku. Toto správanie je neuvážené, no autor ju za to neodsudzuje. Pocit môže vzplanúť náhle, ako zatmenie - človek stráca sebakontrolu. Ale tento pocit je to najkrajšie, čo sa v živote týchto ľudí stalo a ešte len stane. Aj keď je to len okamih, stojí to za večnosť. Natasha Rostová, ktorá podľahla citom k Anatolijovi Kurakinovi, sa rozhodne s ním utiecť aj napriek prehováraniu svojich blízkych. Tento čin ju viedol k prerušeniu vzťahov s Andrejom Bolkonským. Elena Denisyeva, ktorá sa vášnivo zamilovala do F.I. Tyutchev, prijíma ťažké rany osudu: odsúdenie zo strany spoločnosti, neschopnosť stať sa manželkou Fjodora Ivanoviča (je ženatý), vážna choroba.
Aká je sila ľudského citu? Sila pocitov je nezvyčajne veľká. Sila môže človeka zmeniť: prebudiť v ňom tie najlepšie alebo najhoršie stránky. Takýmto silným citom je láska (viera, strach): kriesi a zabíja, odpúšťa a nenávidí, zduchovňuje a devastuje. Svet je naplnený silou lásky od narodenia až po smrť: materinská láska nepozná hraníc, hĺbku citov medzi mužom a ženou je ťažké opísať slovami; láska k tvorivosti ukazuje silu osobnosti, k zvieratám - citlivosť a milosrdenstvo. Táto téma znepokojuje mnoho generácií a stále zostáva dôležitá a významná v živote každého človeka. Príklady prejavu sily ľudského cítenia sa často nachádzajú v dielach ruskej klasickej literatúry.
práca Pripomeňme si dielo A.I. Kuprin "Olesya". Tento príbeh jasne ukazuje silu lásky hlavnej postavy: jej obetavosť, úprimnosť, duchovnosť.
ilustrácia Olesya vyrastala v lese, poznala zvláštnosti života divokej prírody a drobné problémy obyvateľov Polesia jej boli cudzie. Jej stretnutie s Ivanom Timofeevičom sa uskutočnilo skoro na jar, samotná príroda požehnala ich lásku. Olesya vedela, že ich city sú odsúdené na zánik, že bude musieť veľmi trpieť, no svojej lásky sa nevzdala, nevymenila ju za mier. Olesyina mágia nie je v čarodejníctve, ako si myslela, ale v úžasnej úprimnosti a hĺbke pocitov. Dievča vedelo o lenivom srdci svojho vyvoleného a prijalo všetky jeho slabosti bez výčitiek alebo odsúdení. Olesya si naozaj chcela udržať svoju lásku, ale osud sa nedá zmeniť! Rozhodnutie, ktoré urobila Olesya, je obdivuhodné. Išla do kostola v nádeji, že zmení predurčenie, čím zachráni ich city. Preberá plnú zodpovednosť na seba. Toto dokáže len človek s obrovskou silou lásky! Obyvatelia Polesia sa k nej, žiaľ, správali mimoriadne kruto: bili ju a natierali dechtom. Olesya je nútená odísť, ale ani raz neobviní Ivana Timofeeviča z ničoho, jej slová obsahujú vďačnosť a stále lásku.
Minizáver Úžasná sila Olesyinej lásky spočíva v schopnosti dávať, nie brať, v sebaobetovaní.
V Gončarovovom románe je odvodených niekoľko typov ideálnych ľudí.
V prvej časti románu vidíme leňochoda ležať na pohovke v zaprášenej miestnosti. A, samozrejme, nemôžeme povedať, že Oblomov je ideálny muž. Nežije v súlade so svojím vedomím, so srdcom a s vonkajším svetom.
Stolz je iná vec. 11a na pozadí nehybného a neustále ležiaceho ideálu Oblomov Stolz. Je v neustálom pohybe a nezastaví sa pred ničím, čo dosiahol. Všetko dosiahol sám a z chudobného chlapca sa stal úspešný obchodník. Takáto osoba nikdy nebude pre spoločnosť zbytočná. Už v Stoltz dieťa bolo možné vidieť Stoltz dneška. Je harmonickou osobnosťou, k čomu prispela aj jeho výchova. Nemecký otec ho naučil pracovať a dosiahnuť všetko sám a matka v ňom vychovávala duchovno.
Na rozdiel od Oblomova u Stolza prevláda rozum a chlad nad citmi a srdcom. Oblomov je snílek, ale Stolzovi sa snívať nepáči a bojí sa ho. Ideálna je preto len z pohľadu novej spoločnosti. Stolz je triezvo zmýšľajúci človek, no nie je v ňom žiadna poézia ani romantika. A to už naznačuje určitú „chybu“, že táto osoba nemôže slúžiť ako vzor vo všetkom.
Navyše Oblomova nemôžeme nazvať ideálom. Najmä pri prvom stretnutí s ním. Ale zrazu - hľa! - objavila sa Oľga. A starého Oblomova už nespoznávame, pretože sa v ňom konečne prebúdza jeho pravá duša. Lenivosť Oblomov sa mení na pohyblivého Oblomova, ktorý chce žiť, spievať, na básnika Oblomova. V tejto chvíli pre nás môže prestať existovať ideál-Stolz a objaví sa ideál-Oblomov. Začíname vidieť nie lenivca, ale veľkého tvorcu, básnika, spisovateľa. Teraz je však Oblomov ohromený iba pocitmi, ktoré sú pripravené kedykoľvek sa rozliať, vedomie v ňom prestalo existovať. A opäť nemôžeme povedať, že Oblomov je absolútny ideál. Možno len spojením Stolza a Oblomova získate to, čo Olga hľadá.
Samostatne Stolz a Oblomov môžu byť tiež ideálne, ale z rôznych uhlov pohľadu. Problém týchto dvoch ideálov je na jednej strane v tom, že Stolz príliš obmedzuje svoje city a na druhej strane v tom, že Oblomov naopak svoje city a vášne obmedzovať nedokáže.
Ďalšou hrdinkou románu, ktorá o sebe tvrdí, že je ideálna, je Olga. Myslím si, že Oľga je skutočný ideál. Pocity aj vedomie sú v nej vyrovnané, hoci má bližšie k Oblomovovi ako k Stolzovi. Oľga je takmer dokonalá, a preto práve na ňu Gončarov prenáša úlohu vychovávateľky a kazateľky. Musí prebudiť skutočného Oblomova. Na chvíľu sa jej to podarí. Ale Olga neustále chce niečo nové, neustále sa musí pretvárať, tvoriť. Pre ňu je hlavnou vecou povinnosť. Svoj účel vidí v prevýchove Oblomova.
Olga, na rozdiel od Oblomova a Stolza, sa nikdy neupokojí, neustále sa pohybuje, nemôže stáť na mieste. Možno je problémom Olgy jej neustály pohyb. Ona sama nevie, čo chce, nepozná svoj konečný cieľ, ale usiluje sa oň.
Zo všetkého, čo bolo napísané, môžeme usúdiť, že v skutočnosti sú všetky hlavné postavy románu ideálne. Ale sú dokonalé z rôznych strán. V Oblomove - ideál básnika, v Stolz - ideál triezvo zmýšľajúceho človeka, v Oľge - ideál človeka vedomého si svojej povinnosti. Oblomov je ideálny pre Pshenitsyna a Oblomovka. A Stolz a Olga sú ideálni do spoločnosti. Harmonická osobnosť nie je Stolz, ani Oblomov, ani Olga jednotlivo. Toto je všetko spolu.
Ľudia sa riadia rôznymi impulzmi. Niekedy ich ovláda sympatie, vrúcny prístup a zabúdajú na hlas rozumu. Ľudstvo možno rozdeliť na dve polovice. Niektorí neustále analyzujú svoje správanie, sú zvyknutí premýšľať o každom kroku. Takýchto jedincov je prakticky nemožné oklamať. Zariadiť si osobný život je však pre nich mimoriadne náročné. Pretože od chvíle, keď stretnú potenciálnu spriaznenú dušu, začnú hľadať výhody a snažia sa odvodiť vzorec pre ideálnu kompatibilitu. Preto, keď si všimnú takúto mentalitu, ich okolie sa od nich vzdiali.
Iní sú úplne náchylní na volanie zmyslov. Keď sa zamilujete, je ťažké si všimnúť aj tie najočividnejšie skutočnosti. Preto sú často klamaní a veľmi tým trpia.
Zložitosť vzťahov medzi predstaviteľmi rôznych pohlaví spočíva v tom, že v rôznych fázach vzťahov muži a ženy používajú príliš rozumný prístup alebo naopak dôverujú voľbe správania.
Prítomnosť ohnivých pocitov, samozrejme, odlišuje ľudstvo od sveta zvierat, ale bez železnej logiky a určitej vypočítavosti nie je možné vybudovať budúcnosť bez mráčika.
Existuje mnoho príkladov ľudí, ktorí trpia kvôli svojim pocitom. Sú živo opísané v ruskej a svetovej literatúre. Ako príklad si môžeme vybrať dielo Leva Tolstého „Anna Karenina“. Keby sa hlavná hrdinka nerozvážne nezaľúbila, ale dôverovala hlasu rozumu, zostala by nažive a deti by nemuseli zažiť smrť matky.
Rozum aj city musia byť prítomné vo vedomí v približne rovnakom pomere, vtedy je šanca na absolútne šťastie. Preto by sme v niektorých situáciách nemali odmietnuť múdre rady starších a inteligentnejších mentorov a príbuzných. Existuje populárna múdrosť: „Inteligentný človek sa učí na chybách druhých a blázon sa učí na vlastných.“ Ak z tohto výrazu vyvodíte správny záver, môžete v niektorých prípadoch upokojiť impulzy svojich pocitov, čo môže mať škodlivý vplyv na váš osud.
Aj keď niekedy je veľmi ťažké vynaložiť úsilie na seba. Najmä ak sympatie k človeku prevážia. Niektoré skutky a sebaobetovanie boli vykonané z veľkej lásky k viere, vlasti a vlastnej povinnosti. Ak by armády používali len chladnú kalkuláciu, sotva by zdvihli svoje zástavy nad dobyté výšiny. Nie je známe, ako by sa Veľká vlastenecká vojna skončila, nebyť lásky ruského ľudu k jeho krajine, rodine a priateľom.
Možnosť eseje 2
Dôvod alebo pocity? Alebo možno niečo iné? Dá sa rozum skĺbiť s citmi? Túto otázku si kladie každý človek. Keď stojíte zoči-voči dvom protikladom, jedna strana kričí, vyberte si rozum, druhá kričí, že bez citov nie je kam. A vy neviete, kam ísť a čo si vybrať.
Myseľ je v živote nevyhnutná vec, vďaka nej môžeme myslieť na budúcnosť, robiť si plány a dosahovať svoje ciele. Vďaka našej mysli sa stávame úspešnejšími, no sú to naše pocity, ktoré nás robia ľuďmi. Pocity nie sú vlastné každému a môžu byť rôzne, pozitívne aj negatívne, no sú to práve tie, ktoré nás nútia robiť nepredstaviteľné veci.
Niekedy ľudia vďaka citom vykonávajú také neskutočné činy, že to museli roky dosiahnuť pomocou rozumu. Čo by ste si teda mali vybrať? Každý si vyberá sám, výberom mysle pôjde človek jednou cestou a možno bude šťastný, výberom pocitov sa človeku sľubuje úplne iná cesta. Nikto nemôže vopred predpovedať, či zvolená cesta bude pre neho dobrá alebo nie, závery môžeme vyvodiť až na konci. Čo sa týka otázky, či rozum a city môžu navzájom spolupracovať, myslím, že áno. Ľudia sa môžu milovať, ale chápu, že na založenie rodiny potrebujú peniaze, a preto musia pracovať alebo študovať. V tomto prípade rozum a pocity spolupracujú.
Myslím, že títo dvaja spolu začnú spolupracovať, až keď vyrastiete. Kým je človek malý, musí si vybrať medzi dvoma cestami, pre malého človeka je veľmi ťažké nájsť spoločnú reč medzi rozumom a citom. Človek tak vždy stojí pred voľbou, každý deň s ňou musí bojovať, pretože niekedy myseľ dokáže pomôcť v ťažkej situácii a niekedy city vytiahnu zo situácie, kedy by bola myseľ bezmocná.
Krátka esej
Mnoho ľudí verí, že rozum a pocity sú dve veci, ktoré sú navzájom úplne nezlučiteľné. Ale pokiaľ ide o mňa, sú to dve časti jedného celku. Neexistujú pocity bez rozumu a naopak. Myslíme na všetko, čo cítime, a niekedy, keď myslíme, sa objavia pocity. Sú to dve časti, ktoré vytvárajú idylku. Ak chýba aspoň jeden komponent, potom budú všetky akcie zbytočné.
Napríklad, keď sa ľudia zamilujú, musia do toho zapojiť aj svoju myseľ, pretože práve on dokáže zhodnotiť celú situáciu a povedať človeku, či sa rozhodol správne.
Myseľ pomáha nerobiť chyby vo vážnych situáciách a pocity niekedy dokážu intuitívne navrhnúť správnu cestu, aj keď sa to zdá nereálne. Zvládnuť dve zložky jedného celku nie je také jednoduché, ako to znie. Na ceste životom budete musieť čeliť značným ťažkostiam, kým sa naučíte ovládať a nájsť tú správnu stranu týchto zložiek. Samozrejme, život nie je dokonalý a občas treba jednu vec vypnúť.
Nemôžete neustále udržiavať rovnováhu. Niekedy musíte dôverovať svojim pocitom a urobiť skok vpred; toto bude príležitosť cítiť život vo všetkých jeho farbách, bez ohľadu na to, či je voľba správna alebo nie.
Esej na tému Dôvod a pocity s argumentmi.
Záverečná esej o literatúre 11. ročníka.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Analýza Defoovho románu Robinson Crusoe
Žánrovou orientáciou diela je publicistický štýl cestovania, prezentovaný v románovom žánri formou plnohodnotného literárneho diela s nádychom dobrodružnej kreativity.
- Rozbor poviedky Kuprina Taper esej 5. ročník
Tento príbeh sa mi veľmi páčil, pretože vyzerá ako živá biografia známej osobnosti. A chápem, že je to pravda. Konkrétne som to nezistil, ale chcem tomu veriť...
- Esej Ekaterina Ivanovna v príbehu Ionych Čechov
Ekaterina Ivanovna je ústrednou hrdinkou príbehu Antona Pavloviča Čechova „Ionych“, mladé osemnásťročné dievča z malej šľachtickej rodiny Turkínov, ktorú hlavná postava niekoľkokrát navštívi.
- Esej zdôvodňujúca vlastenectvo
Životné okolnosti si niekedy vyžadujú prejavenie takých vlastností, ako je vlastenectvo. Vlastenectvo je zodpovednosť k vlasti, vrúcna láska k nej. Toto je zmysel pre povinnosť potrebný pre každého človeka žijúceho na Zemi.
Ľudia si dosť často sľúbia, dajú si „čestné slovo“, že prídu, vrátia sa alebo splnia. Ešte častejšie sa toto všetko nerobí. Stalo sa to v detstve, keď sa rozprávali so staršími, sľúbili splniť vašu požiadavku alebo sami niečo ponúkli
