Kam zmizli emo?

Kam zmizli emo?

Veteráni hnutia spomínajú

V polovici roku 2000 bolo emo najrozšírenejšou a najviditeľnejšou z mládežníckych subkultúr. Boli to mladí ľudia, ktorí počúvali americký emocionálny hardcore, nosili ofinu na boku, úzke džínsy a množstvo šatiek a odznakov s čiernobielou alebo čierno-ružovou potlačou. Štátna duma sa obávala, že emovia propagujú samovraždu, skinheadi považovali emocionálnu subkultúru za ideologických nepriateľov a medzi školákmi bola fráza „emosax“ univerzálnou odpoveďou na všetky otázky. V určitom bode emo vlna utíchla. Na rozdiel od iných subkultúr, ktoré možno nájsť v mestských parkoch a na námestiach, emo nie je vidieť ani počuť. VOS hovoril s veteránmi emo hnutia, aby pochopili, čo to bolo a kam všetci išli.

Jakub, 24 rokov

V rokoch 2005 až 2007 bol emo chlapec. Všetko to pre mňa začalo, jasne, neopätovanou láskou a morom alkoholu. Potom som počul o hudbe a potom o réžii. Pre mňa to znamenalo byť súčasťou dobrej skupiny ľudí, ktorí podporovali tvoj hudobný vkus, chceli vyčnievať z davu, v podstate ako každý tínedžer. Neexistovala žiadna verejná pozícia. Všetko to vyzerá skôr ako klub záujmov a len hangout. Hľadali sme registrácie (voľné byty kamarátov či známych, kde sme sa mohli v noci motať v obrovskom dave), chodili na koncerty (gigy), popíjali lacný alkohol, Blazer a Jaguar. A ideály v tejto kultúre samotnej sú jednoduché: byť úprimný, neskrývať svoje pocity a emócie, ale väčšinu ľudí to, prirodzene, nezaujíma.

Obliekal som sa v skateshopoch, pretože v roku 2000 bolo veľmi problematické kupovať svetlé a úzke oblečenie, najmä úzke džínsy. Hlavná vec je zdôrazniť vašu štíhlosť. Z hudby som počúval emocore / screamo / emoviolence, pretože táto hudba vznikla v USA. Kapely ako The Used, Drop Dead Gorgeous, From First to Last, Orchid, Funeral for a Friend, Underoath. Ruská alternatívna scéna, ale podľa mňa sme hrali výlučne nu-metal a metalcore, nie emocore, s výnimkou skupiny „Origami“.

Odišiel som v roku 2007, keď sa objavila kopa takzvaných pozérov, ktorí z tejto kultúry jednoducho urobili módu a tá prestala mať akýkoľvek význam. Rozhodla som sa jednoducho odstrániť vonkajšie atribúty, piercingy a dlhé ofiny, aby som sa nezaradila medzi ne. Ale stále mám rád tento druh hudby, počúvam ho s radosťou. Subkultúra existuje a nikde nevymizla, práve uplynula doba, keď bol každý tretí emo, jednoducho odtiaľ odišli všetci fagani, keďže už nie je v móde takto vyzerať. Podľa mňa sa stále nájdu chalani, ktorí sú len informovaní.

Ellina, 20 rokov

Som emo asi od roku 2009. Bol som malý, ale dostal som sa veľmi hlboko do tejto subkultúry. Všetko vážne sa začalo v roku 2012. Boli to skvelé časy. Momentálne sa nechcem zaraďovať do žiadnej subkultúry, každý človek je individuálny. Ale bola to emo kultúra, vďaka ktorej som to pochopil. Viete, emo je najmierumilovnejšia subkultúra, súhlasím so všetkými postojmi, ktoré zastupuje.

Došlo aj k nepochopeniu zo strany ľudí. Ale všetci sú sivá masa, nikdy nepochopia, aké to je otvorene prejavovať svoje emócie, mysleli si, že sme nenormálni, no tak. Ale netlačíme sa do rámca spoločnosti a robíme si, čo chceme. Emo duch mi asi zostane navždy.

Anton, 20 rokov

V roku 2008 som sa stal emo. Najprv to bol pre mňa len cool zjav, hudba, cítil som, že je mi blízka. Neskôr som sa hlbšie zaoberal ideológiou kultúry a presvedčil som sa, že ju potrebujem. Podstatou kultúry bolo odpútanie sa od verejnej mienky, nenasledovanie stereotypov, vzorcov a predsudkov stanovených spoločnosťou, postavenie sa ako autonómna jednotka a nie súčasť systému, sloboda prejavu, sloboda prejavu emócií a názorov, nie strach prijať seba takého, aký si, otvorenosť.

Počúvam emocore, domáci aj zahraničný, raný post-hardcore, mall-emo, pop-punk. V roku 2008 som sa obliekla do toho, čo nosím dodnes. Obtiahnuté bundy, mikiny, tričká, košele, svetre, skôr elegantné a nie brutálne oblečenie.

Subkultúra je živá, dôkazom toho sú emo publicisti s veľkým počtom predplatiteľov, móda jednoducho prešla a tí, ktorí v nej boli, len preto, že bola módna. Teraz patria do subkultúry, ktorá je teraz v móde. Pre mňa to neboli emo, len fashionisti. Tí, ktorí boli ideologicky v tomto hnutí, v ňom zostali. V skutočnosti sa to teraz tiež pomaly stáva módou, „vrátiť rok 2007“. Celá podstata subkultúry je v jej názoroch na svet, vždy som hovoril, že emo sa nerobia, emo sa rodia. Koniec koncov, bez určitého svetonázoru, určitého stavu mysle, určitého spôsobu myslenia by ma toto zaujímalo?

Tri emo dievčatá (v súzvuku) Bangy,
Mardzhera, Polly_Di, každá má 22 rokov

Myslím, že v roku 2006 sme sa stali emo. Vytvorila sa istá partia a všetci sa motali v Divadle a Manegu. A zvyšok - neobťažujem sa. Všetci ich pracovníci sa navzájom poznali. A ľavičiari, nech sa deje čokoľvek, prišli a my sme im hádzali vajíčka. Hlavným posolstvom bolo, že je dôležité neskrývať skutočné emócie, byť tým, kým ste. Možno to bol spôsob, ako sa vyjadriť, ktovie. V škole si všetci učitelia mysleli, že som gót. Bolo to proste módne. To je všetko. Všetci sme boli Emoriani a veľmi sme sa nelíšili. Tak ako vtedy sa všetci začali flákať na Solyanku. A teraz je módne chodiť na techno párty.

Vasily, 20 rokov

V emo partii (navrhujem ju nazvať stranou) som od roku 2007 - vrchol popularizácie tejto kultúry v tom zmysle, že tento vrchol je spojený s jej rozkvetom, nadobudnutím statusu v tom čase dominantnej mládežníckej subkultúry. do takej miery, že pre svoju obľúbenosť prestala byť v tomto smere podobná subkultúre, ale stala sa masovou kultúrou, ktorá zahŕňa veľké vrstvy mladých ľudí. Táto istá emo vlna ma nenechala bokom. Mnohí z mojich priateľov a známych postupne začali ovládať nový štýl správania, obliekania a novej hudby, pričom si všetky tieto atribúty osvojovali a navzájom od seba kopírovali. Bola to skutočne vlna, ktorá každým dňom pohlcovala viac a viac nových chalanov. Ako vieme, je ťažké odolať tlaku vlny, aj keď som v takej váhovej kategórii - vtedy som mal len 13–14 rokov. A podľa všetkých fyzikálnych zákonov ma táto istá vlna niesla ďaleko a dlho. Podľahol som všeobecnej eufórii.

Teraz mnohí majú prácu a rodiny, ale pre túto menšinu, ktorá zostala v strane po poklese jej popularity do roku 2010, tieto ideály zostali na celý život a priatelia v hnutí sa stali priateľmi na celý život. Stále sa zhromažďujeme vo veľkých skupinách a organizujeme stretnutia. Všetci už nie sú tínedžeri, akými boli vtedy. Ale takzvaný duch stále žije. Každý si pamätá minulosť - čas slobody a bezstarostnosti, detské radosti a detské trápenia, prvé lásky. To je pravdepodobne dôvod, prečo mnohí z nás dozreli v mysli, ale nezostarli v srdci. Môžeme s istotou povedať, že vtedajšie ideály sa stále prejavujú v komunikácii medzi nami. Som emo, pokiaľ sa mám s kým vidieť a tráviť čas. Som emo, kým moja duša a srdce nezostarnú a nezomrú. Je nás menej, ale táto kultúra bude žiť večne. Napriek poklesu popularity emo hnutia stále existujú tínedžeri, ktorí sa zaujímajú o emo kultúru a dostanú sa do strany.

Ksenia, 20 rokov

Všetko to začalo v roku 2007, mal som 12, ak sa nemýlim, a pokračovalo to až do 14 rokov. Ako sa to stalo, neviem. Od detstva som často prichádzal do Moskvy, videl som to všetko a zaujímalo ma to. A takých bolo aj v našom meste. Teraz sú, napodiv, úspešní, mnohí sa presťahovali do Ameriky, venujú sa biznisu a pamätám si ich s ofinou vyčesanou nabok a na rukách. Všetci už majú rodiny a deti. Bol som najmenší v spoločnosti.

Párkrát tam boli bitky. Chlapci za nami prišli a začali sa sprosto rozprávať, ale našťastie pre nás sme vo väčšine prípadov vedeli vysvetliť, že na tom nie je nič zlé. Raz sme sa s kamarátom pohádali s dvoma chlapcami, mali asi 25 rokov, prišiel chlapec, náš známy, a rozdelil nás. A v škole došlo k mnohým hádkam s učiteľmi a spolužiakmi. Nezáležalo mi na školskej uniforme a chcel som nosiť čierne a ružové návleky na nohy a oholiť si spánky. Fajčila som, počúvala rock, obliekala som sa zvláštne. Mama bola proti tomu všetkému, neustále nadávala, ale rozhodla sa, že to prejdem – a tak sa aj stalo. Jedného dňa mi odstrihli ofinu na boku a bolo to. S tým je to preč. Sedela som a plakala a do večera som sa upokojila a cítila som sa dobre.

Je veľmi zábavné povedať, že som vyrástol. Ide len o to, že v určitom bode začnete chápať, že nie je vždy dobré ukázať svoje emócie a dať ľuďom vedieť, čo si naozaj myslíte. A nechcete vyčnievať, chcete robiť to isté, čo ste robili, ale už nevyčnievať. Nie je chuť zhromažďovať sa v centre mesta oblečená v ružovom.

Bolo módne mať svetlé farebné kombinácie, svetlé s čiernou, a tým ukázať pozitívne a negatívne emócie, že všetko vo vašom živote je pruhované. Boli tam dievčatá, mali na sebe ružové tuty, pásikavé tričká a návleky na nohy.

Vďaka subkultúre som začal v mnohom chápať ľudí, ich zlé stránky. V tom čase som prestal milovať svoje rodné mesto, chcel som odtiaľ odísť. Zdalo sa, že všetci ľudia boli milí a úžasní, ale ukázalo sa, že nie.

Emo éra sa skončila a vďaka známostiam, ktoré som nadviazal v roku 2000, som sa začal tetovať, objavili sa ľudia, ktorí ma postavili na dráhu hudobníka ďaleko od emo kultúry. Aspoň vzhľad zostal podobný. Vtipné je, že z mnohých „chelkarisov“, ktorých som poznal, sa stali úplne iní ľudia. Niekto pobehuje, maľuje vagóny a steny. Niekto sa stal futbalistom. Napriek tomu sa z väčšiny stali hudobníci. Niektorí dokonca začali viesť obyčajný, odmeraný rodinný život.

DA Info Pro - 31. mája. Ešte pred desiatimi rokmi boli všade pestro oblečení chlapíci - zanietení predstavitelia mládežníckych subkultúr, ktorí sa svojím neštandardným oblečením a vyzývavým správaním snažili oponovať spoločnosti 2000-tych rokov. Stále môžete stretnúť punkerov, ktorí „nevymrú“. A dokonca aj smutné emo dievčatá, ktoré dostali ako dedičstvo po mame čierno-ružový šatník, súpravu sponiek a diskografiu Tokio Hotel. Ale to všetko sú len postreky.

Ako funguje kravský jazyk?

Zdá sa, že subkultúry zmizli tak náhle, ako sa objavili. Ale napriek názoru potenciálnych výskumníkov to nie je úplne pravda. Alebo skôr áno, ale nie celkom. Prirodzene, niektorí z kocúrikov, ktorí „vyčnievali zo šedej masy“, už dávno opustili sny o všeobecnej rebélii, no druhá polovica nikdy neprestala transformovať myšlienky mládeže a prispôsobovať ich novým okolnostiam.

Zvláštny vývoj umožnil bývalým nasledovníkom subkultúr úspešne sa prispôsobiť modernej realite a v niektorých prípadoch vytvoriť úplne nezávislé hnutia a štýly, najmä hudobné. A to aj napriek tomu, že typické vonkajšie atribúty v levom podiele prípadov vystriedala rozšírená móda brady, tetovania či vlasov farbených vo všetkých farbách dúhy.

Ale aby som bol úprimný, väčšina rebelských mladíkov naozaj musela navždy zabudnúť na ducha boja. Zvyšok zvolil inú cestu. Budeme hovoriť o prvom aj druhom.

Nie o všetkom, ale po poriadku...

Mládežnícke subkultúry konca 21. storočia protestovali proti ešte stále krehkému systému štátnych hodnôt a mali aj svoje postoje, určitú filozofiu a často aj ideológiu. Bez toho, aby sme sa ponorili do podrobností, môžeme povedať, že prvé neoficiálne sa objavili počas sovietskej éry. A už v roku 1991 pankáči v prenesenom zmysle slova dôležito sedeli na tankoch zaparkovaných pri Vládnom dome v Moskve.

Svojho času Únia, ktorá zaujala pozíciu rodiča, požadovala vštepovanie určitého množstva hodnôt a časť mládeže, ako sa na „deti“ patrí, musela protestovať. A ona protestovala. Potom sa zo Západu začali „pašovať“ formy sebavyjadrenia, ktoré boli pre orgány ZSSR nevhodné.

V skutočnosti je to krátka história objavenia sa prvých frajerov, rockerov, punkerov a ďalších v Únii. „Rodič“ sa snažil trestať, zakazovať a prevychovávať. A „deti“ zase vzdorovali, utekali spod kontroly, „lízali si rany“, ale nevzdávali sa. Po rozpade ZSSR sa situácia zmenila. Miesto jednotnej štátnej ideológie vystriedal najprv pluralizmus perestrojky a potom absolútna demokracia, ktorá takmer úplne zničila zavedený hodnotový systém.

Hlavný „nepriateľ“ mládeže zmizol, ale vojna, ktorá bola podľa príkazu Viktora Tsoiho „prácou mladých“, stále pokračovala. Ak neexistoval nepriateľ, potom ho, samozrejme, museli vymenovať. Spoločnosť bola opäť vybraná ako rival, ale na to bolo potrebné vyprovokovať akýmikoľvek dostupnými prostriedkami, vrátane: hudby, oblečenia a neštandardného správania.

Potom prázdny priestor centralizovaných štruktúr, napríklad priekopníkov a Komsomolu, začali obsadzovať zvláštne záujmové skupiny – tie isté, ktoré sa v polovici 21. storočia stali úrodnou pôdou pre prosperitu pestrých rebelov. Tieto rýchlo rastúce skupiny začnú čoskoro kopírovať už rozvinutú ideológiu cudzích subkultúr, ktorú neskôr druhá vlna ich stúpencov zmení, prispôsobí sa realite 21. storočia.

Cesta číslo „jedna“: asimilácia

Jadrom absolútnych subkultúr boli vždy študenti a školáci, ktorých vystupovanie v tej či onej neformálnej skupine bolo často predurčené hudobnými preferenciami. A tiež estetický vkus, ktorý sa zriedka zhodoval so všeobecne uznávanými normami. Bez toho, aby ste zachádzali do detailov, si môžete spomenúť na zvláštny vzhľad punkerov, rôznych druhov rockerov či gotikov.

Z prvej ruky:„V skratke, gotika je pasívnym protestom proti masovým spoločenským hodnotám, filistinizmu a filistinizmu, márnosti bytia a dosahovania „úspechu“ v chápaní spoločnosti. Vo všeobecnosti sme nikam nezmizli. Jednoducho považujeme za pod našu dôstojnosť sa vystavovať. Čo sme my, nejakí hipsteri?

Ale mladí rebeli vyrástli a v dôsledku toho sa čoraz častejšie stretávali s tou istou spoločnosťou, ktorá, ako ukázala prax, nestála o žiadne pseudokultúrne revolúcie. Výsledkom bolo, že včerajší neformálni študenti museli hľadať príjem, čo znamená, doslova aj obrazne, zmyť si z tváre svoju zvyčajnú vojnovú farbu, čo zvýšilo šance, že sa im zamestnávateľ zapáči.

Z prvej ruky:"Aj teraz vám môžem povedať, že všetko je úpadok, materializmus je zlý a peniaze sú odpad."

Takáto asimilácia sa, prirodzene, dá nazvať zmiznutím, ale iba čiastočne. Pretože to zjavne neznamená veľkú zmenu svetonázoru. Navyše to nerobili všetky hnutia. Niektorí z nich kategoricky odmietli podporovať tradičné hodnoty, dokonca aj zo žartu.

Pozoruhodným príkladom sú skinheadi. Túžba vykoreniť podzemných zástancov myšlienok rasovej nadradenosti viedla k akejsi rebrandingu. Oficiálny zákaz nosenia bežnej výbavy s neonacistickými motívmi prinútil obdivovateľov štylizovaného hákového kríža premaľovať sa do farieb futbalových klubov a prijať nový erb – keltský kríž. To malo za následok vznik ultras hnutí, z ktorých niektoré sú povestné nielen svojou horlivou oddanosťou tímu, ale aj rozkvetom nacionalistických či pseudovlasteneckých myšlienok.

Bushido alebo Cesta rapperov

Dnes sa ruský rap nazýva hlavnou hudbou ruskej mládeže. Ale prví viac-menej vhodní majstri rýmovania slov na beaty sa v SND objavili až začiatkom 90. rokov. Nemohli sa ešte pochváliť individuálnou technikou, jednoznačne horšou ako ostrieľaní zámorskí umelci. Aj napriek tomu, že tí druhí, ak boli pochopení, tak až po povestnom spojení „sráč“.

Mladšia generácia, ktorá sa považovala za jednu z odnoží hip-hopu a často to boli školáci, nosila široké džínsové nohavice, voľné tričká a svetlé mikiny s kapucňou. Na zápästiach a krku sa im trblietali masívne šperky a hlavy zdobili panamské klobúky a ďalšie atribúty typického šatníka. Teraz sa všetko vyššie uvedené bohatstvo považuje za archaické.

Je jasné, že na pozadí zdanlivo bezohľadných gothikov, punkerov a metalistov kričiacich „heavy metal rock“ na každom rohu vyzerali predstavitelia hip-hopového prostredia takmer patrične. Takpovediac v duchu voľného času.

Nárast popularity rapovej hudby však prišiel v čase, keď väčšina subkultúr bola v skutočnosti už pozostatkom svojej doby. Alebo boli na ústupe. Rednúca „fauna“ odhalila skrytú rebéliu a radikálny romantizmus rapu, ktorý len prilial olej do ohňa mladistvého maximalizmu.

Ale rapperi, ktorí boli lídrami a tvorcami trendov, mali jeden extrém, ktorý zohral kľúčovú úlohu nielen v udržateľnosti subkultúry, ale aj v jej bezprecedentnom rozkvete. Viac ako šedú spoločnosť sa hiphopoví umelci nenávideli iba jeden druhého. Na jednej strane to viedlo k večným rozkolom a vetvám a na druhej strane to robilo rapovú kultúru neuveriteľne húževnatou.

V zápale konfrontácie si účinkujúci skúšali nové obrazy. Čoskoro niektorí zámerne prestali nosiť povestné široké džínsy, čím sa postavili do kontrastu so svojimi kolegami v obchode, ktorí boli údajne fixovaní na vonkajšie atribúty, a nie na remeselnú zručnosť. Vtedy sa do popredia nezačal dostávať jas šiat, ale technika a filigránska rýma.

Tento fenomén, ktorý umožnil rapperom a ich publiku vymeniť „uniformu“ za kvalitu hudobného produktu, pomohol nielen zachovať subkultúru, ale aj premeniť ju na globálne niečo, čím teraz je.

Našu pravidelnú čitateľku Taťánu z Petrohradu zaujíma: „Doslova pred 5 rokmi tu bolo toľko subkultúr. najmä vo veľkých mestách. boli tam gotici, pankáči, emo a iní „neštandardní“ tínedžeri. Dnes neexistujú žiadne subkultúry ako také. No vlastne nie! Každý tretí človek je dnes potetovaný, nosí rock and rollové oblečenie (našťastie to diktuje móda) a farbí si vlasy vo všetkých farbách dúhy. a prakticky neexistujú žiadne špecificky vytvorené subkultúry. Preto?) Ďakujem!“

Spýtali sme sa našich odborníčka, praktizujúca psychologička s bohatými skúsenosťami, Olga Stadnitskaya, ktorá ovplyvnila mentalitu ľudí. O tom sa bude diskutovať v našej publikácii.

Kam zmizli subkultúry v Rusku?

Len pred piatimi až siedmimi rokmi žilo v nádhernom meste Petrohrad veľa zvláštne vyzerajúcich ľudí. Takmer na každom kroku bolo možné stretnúť skupinu súdruhov pubertálneho a postpubertálneho veku, ostro vyčnievajúcich zo všeobecného pozadia. Nebudeme sa vŕtať v typológii či klasifikácii subkultúr a kontrakultúr. Veľa sa o tom napísalo aj bez nás.

Emo dievča

Emo - mladý muž

Otázka je, kam sa podeli? Prečo nie sú viditeľné Irokézy, korzety a ozdoby?

Totiž, občas ešte natrafíte na čudákov rôzneho stupňa zanedbania, občas náhodou stretnete metrosexuála. Ale na pozadí nekontrolovateľnej demokracie, charakteristickej pre moderné módne trendy, vonkajšie atribúty subkultúr akosi vybledli.

Po rýchlom prieskume medzi priateľmi a známymi rôznych vekových kategórií prišiel autor s dvoma hlavnými verziami.

Verzia 1: všetci utiekli do siete

Mladí ľudia teda majú tendenciu veriť, že dôvod spočíva v sieti. Donedávna musel mladý muž, aby našiel podobne zmýšľajúcich ľudí a vyriešil otázky sebaidentifikácie, ísť medzi ľudí a rozhliadnuť sa. Teraz to už nie je potrebné. Choďte na internet a staňte sa kýmkoľvek bez toho, aby ste opustili stoličku. Môžete byť elf, troll, hikkimori, fanúšik akejkoľvek hudobnej skupiny alebo celého hudobného žánru. Ak si neviete sadnúť na stoličku, nájdite si ľudí s podobnými záujmami či svetonázorom a stretnite sa s nimi v reálnom živote. V tomto smere sa autor osobne veľmi zaujíma o flash moby a proflashy. Množstvo internetových komunít poskytuje mladým ľuďom skutočne neobmedzené možnosti.

Tento jav nebudeme hodnotiť. Všimnime si len jednu okolnosť: mladí ľudia, ktorí sa ocitnú online, nepútajú pozornosť.

Verzia 2: nie je proti čomu bojovať

Ďalší uhol pohľadu, ku ktorému sa autor prikláňa, bez popierania internetovej verzie, však hovorí približne toto: subkultúry sa okrem vonkajších atribútov vyznačujú istou ideológiou. Opäť sa nebudeme hlbšie zaoberať rozborom charakteristík hodnotových systémov a miery agresivity rôznych subkultúr. To nie je to, o čom hovoríme.

Nebudeme sa tiež zaoberať psychologickým pozadím túžby adolescentov po protestnom správaní. Ešte viac sa o tom napísalo ako o subkultúrach. Venujme pozornosť nasledujúcemu: ideológia a systém skupinových hodnôt akejkoľvek subkultúry takmer vždy pôsobili v rozpore s vedúcou, oficiálnou ideológiou.

Skúsme si predstaviť Rusko v období „rozvinutého socializmu“ a „budovania komunizmu“ v podobe takého veľkého rodiča. Navyše tento rodič presne vie, čo jeho deti potrebujú, a prísne im vštepuje hodnoty a myšlienky, ktoré si vyžaduje kontext doby.

Predstavme si jednotlivé subkultúry v podobe dieťaťa. Deti podľa očakávania protestujú. Ideologické škodlivé návrhy sa pašujú z „divokého západu“: hippies, rock, punk atď. a tak ďalej. Deti majú na výber formy vyjadrenia protestných reakcií.

Výber alternatívnej ideológie je diktovaný temperamentom, stupňom agresivity a intelektuálnym stavom tínedžera.

Rodič trestal, zakazoval, prevychovával, deti odchádzali „domov“, oblizovali si natrhnuté uši, ale nevzdali sa.

Potom sa však stalo to, čo sa stalo. Rusko trpelo perestrojkou. Jednotná štátna ideológia vymrela a ustúpila absolútnej bujnej demokracii a pluralizmu. Tento proces bol sprevádzaný rýchlym rastom najagresívnejších a najvzdorovitejších subkultúr. Zároveň čím výraznejšie boli ich vonkajšie atribúty, tým menej v nich zostalo ideového a hodnotového obsahu. To je pochopiteľné. Počas procesu varu je vodný kameň vždy prvý, čo sa vytvorí.

Autorovi sa v súčasnosti nepodarilo zistiť pokrok v oblasti tvorby materského štátu nového, jednotného systému hodnôt. Tínedžeri jednoducho nemali proti čomu bojovať, proti čomu protestovať. Nádeje súčasných úradov v Ruskej pravoslávnej cirkvi zatiaľ nie sú opodstatnené. Ortodoxia sa nevyrovná s úlohou vytvoriť jednotný štátny systém hodnôt.

A hnutie pastafariánov s cedníkmi na hlavách, ktoré vzniklo ako dôsledok pokusu o resuscitáciu duchovných hodnôt, sa tiež ešte nepodobá na subkultúru.

Áno, niektorí mladí občania sa stále snažia vyjadrovať a dávajú priechod takzvaným „tínedžerským reakciám“ pomocou dredov zafarbených do všetkých farieb dúhy a piercingov v najneočakávanejších častiach tela. Ale akosi nesúrodé, bezzásadové. Už len upozorňovanie na seba týmito spôsobmi sa stalo problematickým.

Ale toto je ešte zaujímavejšie. Existuje však predpoklad, že internet bude poskytovať čoraz viac príležitostí na adaptáciu a socializáciu adolescentov v reálnom živote dospelých. Alebo aby sme unikli z reality – boli hippies, stali sa z nich hickeys. No počkaj a uvidíš.

Pamätáte si ešte, ako boli pred 10 rokmi populárne emo, gothi, skinheadi a iné subkultúry? Myslíte si, že všetky vyhynuli? Ale nie! Spomenuli sme si na štyri hlavné mládežnícke hnutia v Rusku v 00-tych rokoch, našli ich predstaviteľov a povedali sme vám, ako žijú dnes.

Goths

Príbeh

všetky snímky

Goths sa vo Veľkej Británii objavili koncom 70. rokov, keď vzniklo niekoľko priekopníckych skupín v novom hudobnom žánri – gotickom rocku: Bauhaus, Killing Joke, Gloria Mundi a ďalšie. Fanúšikovia týchto kapiel prevzali od svojich idolov odlišné prvky ich imidžu. Zlomovým bodom v histórii subkultúry však bolo otvorenie londýnskeho klubu Batcave („Bat Cave“) - najgotickejšieho klubu na svete, ktorý existoval v rokoch '82 až '85.

Svetový pohľad: Romanticko-depresívny pohľad na život.

Daria Maslovskaya, 22 rokov

K subkultúre som sa akosi prirodzene „pripojil“ pred tromi rokmi. Moja spoločnosť ma v tom čase nijako neovplyvnila a nemôžem povedať, že by som sa cez noc stal gotikom. Najprv ma začalo lákať oblečenie a štýl. Keď som zostarol, začal som chápať myšlienky Gótov a začal som zdieľať ich názory. Veľmi ma zaujímalo ich postavenie. Vždy ma to ťahalo k tomuto štýlu, už od detstva. Čo sa týka oblečenia, viac ma láka zaužívaný gotický a viktoriánsky štýl. Podľa mňa každý, kto má od gotickej tematiky ďaleko, vždy od gotiky očakáva niečo pochmúrne, temné, mystické. Súčasťou gotických mýtov je aj chodenie na cintorín. Góti sú najobyčajnejší ľudia. Plačú, smejú sa, trápia sa. Neuctievajú Satana (no, len trochu) a nejedia deti. Pravdaže, keď som bola v škole oblečená celá v čiernom s reťazami, pravidelne ma vodili k riaditeľovi a učitelia mi dokonca na záchode trhali piercing. Samozrejme, že som sa bránil a mohol som páchateľa aj udrel do nosa, ale keď som nastúpil na právnickú fakultu, stále som sa začal obliekať neformálnejšie a do práce (som mobilný operátor) nosím čižmy, nohavice a biele košeľu. Góti sú však úplne normálni ľudia a všetkých vyzývam, aby sa nebáli a nadviazali s nimi kontakt.

Emo

Príbeh

Emo, podobne ako gotici, prišiel zo sveta hudby. V princípe emo-core aj gothic rock vychádzajú z punk rocku a tieto subkultúry majú veľa spoločného, ​​ale obe jednoducho neznášajú, keď sa porovnávajú. Hlavný rozdiel medzi emo a gotikmi je v tom, že tí prví nenávidia samých seba a tí druhí, ako skutoční nihilisti, nenávidia svet okolo seba. Emo sa vyznačuje romantizmom, trpí neopätovanou láskou a, ako by ste mohli hádať, zvýšenou emocionalitou. Preto sú ich hlavné farby čierna a ružová. Čierna je o osamelosti a odmietnutí a ružová o vzácnych zábleskoch radosti a šťastia. Takže len počúvali Tokio Hotel. V roku 2007 bolo emo najrozšírenejšou subkultúrou a ruské úrady sa s ňou dokonca pokúšali bojovať - ​​2. júna 2008 sa v Štátnej dume konali parlamentné vypočutia, na ktorých poslanci navrhli bojovať proti emo a gothom zo všetkých síl, veriac že by to nevyhnutne viedlo k samovražde dieťaťa .

Svetový pohľad: Utrpenie z neopätovanej lásky, večného smútku a osamelosti.

Vlad Kuzevoy, 25 rokov

Na to, že som emo, som prišiel pred šiestimi rokmi, pretože som vždy vedel, že som iný ako všetci ľudia okolo mňa. Plávam s iným prúdom. Všetci si myslia, že emoti sú tí, ktorí vždy plačú a rezajú si ruky, ale to nie je pravda. V skutočnosti sme len veľmi emotívni a nehanbíme sa za to (ale ani to neukazujeme na verejnosti - všetko prežívame v sebe). Teraz študujem na Filologickej fakulte Petrohradskej štátnej univerzity a obliekam sa tak, ako chcem. Absolútne mi je jedno, že sa niekomu nepáčia moje kárované šnúrky alebo mikiny s kapucňou, pretože celé tie roky moje okolie nemôže zatvárať oči pred odlišnými subkultúrami a neustále nás urážať. Najčastejšie je to niečo ako: "P***áci!" (homosexuáli. – Poznámka upraviť.), ale na to som si už dávno zvykol a nevšímam si ani vtipy mojich spolužiakov.

Vizuálny kľúč

Xepher Group

Doslova vizuálny kľúč znamená „vizuálny štýl“. Táto subkultúra vznikla v Japonsku začiatkom 90. rokov, keď sa miestny punk rock zmiešal s glam rockom a metalom. Toto hnutie ovládali androgýni – chlapi v ženských šatách, parochniach a v plnom oblečení. V Rusku sa o túto subkultúru začali zaujímať počas úsvitu anime a mangy – japonských karikatúr a komiksov, kde sú takmer všetky postavy androgýnne.

Pavel Ivanov, 23 rokov

Zdá sa mi, že je veľmi ťažké nájsť človeka, ktorý pred 10 rokmi nepozeral anime v 5. – 10. ročníku. Stále mám na poličke 40 manga (anime komiksov). Poznámka upraviť.) o nejakých školáčkach, gayoch z Tokia a mojom obľúbenom “Touching Complex” o dvojmetrovej babe a jej nízkom chlapovi. Mimochodom, z týchto komiksov som sa naučil kresliť: na konci každej knihy boli návody. Vo všeobecnosti ma celá táto japonská kultúra úplne ovládla a posunul som sa ďalej: prihlásil som sa na kurzy japončiny, začal som počúvať japonský rock a robiť bláznivé účesy. Je pravda, že som sa rozhodol nenosiť make-up, bolo by to príliš. Dokonca aj môj jasne červený mohawk získal príliš veľa pozornosti. A potom móda na toto všetko začala upadať, nechala som sa normálne ostrihať, odišla do Japonska a nejako som túto tému prešla. Z bývalých záľub mi ostali len výborné kresliarske schopnosti a znalosť jazyka. Teraz študujem na fakulte žurnalistiky, máme katedru japončiny a pravidelne sa učím s Japoncami. Je to skvelá skúsenosť a musím veľa poďakovať za moju dlhotrvajúcu fascináciu ich kultúrou.

skinheadi

Skinheadi sú neofašistické skupiny, tie isté, ktoré kričia „Rusko pre Rusov“ a „Moskva pre Moskovčanov“. Prví skins v histórii, mimochodom, neboli rasisti a boli medzi nimi aj černosi – všetci spolu bojovali proti buržoázii. Až v druhej vlne skinheadov sa objavili nacisti. V Rusku boli skinheadi najaktívnejší v rokoch 2007 až 2009. Najprv sa obmedzili na bitie a potom začali zabíjať „cudzincov“ - tak nazývali nováčikov. Okrem toho boli použité strelné zbrane. Napríklad v roku 2009 bolo v Rusku zabitých 71 ľudí a zranených 441. Zároveň sa ruská vláda začala vážne zaoberať touto otázkou a začala aktívne bojovať proti miestnym nacistom. Miera agresivity opadla, no moskovských skinheadov stále z času na čas nájdete v centre mesta – napríklad v Puškinskej.

Svetový pohľad: Rusko pre Rusov.

"Rugby hráč", 30 rokov

Celá podstata sťahovania kože bola ako v piesni „Život na moskovskom predmestí“: biele koče, súboje o farby obľúbeného tímu, nabrúsené priadze, výstuha v rukáve, paródia na anglickú módu a ťažké čižmy, ktoré elegantne drvili zuby zvierat. Taký kruh Slovanov alebo hra „300 Sparťanov“. Mal som pár bodných rán od antifašistov. Vždy sme mali a máme gang, je v ňom viac ako 300 ľudí, ktorí bojujú za čistotu a poriadok v meste, v ktorom žijú. Ale to všetko mi nebráni zostať umelcom – teraz natáčam krátky film o móde. V každodennom živote nenosím „brúsku“ – mám radšej tenisky Kenzo, ale stále si myslím, že najlepším učiteľom „čistoty“ je vyrazený zub.

Kam zmizli Góti?

Do začiatku 8. stor. Na Pyrenejskom polostrove bolo iba 80 tisíc Gótov. Keď Maurovia dobyli Gothiu, Góti si uvedomili, že najlepší spôsob, ako zostať blízko moci, je konvertovať na islam. Prevzali moslimské mená, no ich potomkovia si dlho pamätali, že pochádzajú z kresťanských Gótov. Kresťania nazývali ľudí, ktorí konvertovali na islam odpadlíkov(zradcovia).

Prvý na začiatku 8. stor. Gróf z regiónu Tarragona, menom Fortun, syn Cassia, konvertoval na islam. Jeho potomkovia sa stali známymi ako Banu Qasi - deti Cassia. O storočie a pol neskôr to bola najbohatšia rodina v severnom Španielsku. A jeden z Banu Kasi-Musa sa potom zmocnil krajín od Zaragozy po Toledo a dokonca sa postavil proti emírovi!

Mnohí odpadlíci Góti obsadili dôležité pozície v Cordobskom emiráte.

Cordoba viedla čulý obchod s nemeckými krajinami. Na tomto obraze kalif Abdarrahman III prijíma veľvyslanca nemeckého cisára Otta I.

V 9. storočí. niektorí z nich začali vytvárať vlastné štáty priamo v Andaluse. Preslávil sa najmä Omar ibn Hafsun. Vyskúšal mnoho povolaní, bol obuvníkom, najatým vojakom a v roku 884 si na juhu, v pohorí Babastro, založil zbojnícke hniezdo.

Čoskoro vydal manifest vyzývajúci moslimov aj kresťanov, aby bojovali proti emírovi. A v roku 886 jeho moc spoznalo obrovské územie, asi tretina všetkých Andalús. Ibn Hafsun sa s armádou priblížil ku Cordobe a jeho štát uznal aj samotný emír. Ostatné regióny sa potichu odtrhli od Andalusu.

Ibn Hafsunovo hnutie, ktoré sa nieslo pod heslom boja proti moci emíra, však postupne začalo slabnúť, najmä keď on sám konvertoval na kresťanstvo a začal fanaticky prenasledovať svojich bývalých moslimských kamarátov. Jeho dcéra založila kláštor v Babastro s prísnymi pravidlami, kde sa pripravovali mučeníci viery. Napokon Ibn Hafsunovi zostalo len málo podobne zmýšľajúcich ľudí a musel si najať vojakov v Afrike.

Emir Cordoby Abdarrahman III (vládol v rokoch 912–961) ukončil toto zdĺhavé dobrodružstvo. Sám Ibn Hafsun zomrel v roku 917, ale jeho synovia bránili pevnosť v Babastro až do roku 928. Čoskoro boli rebeli v iných oblastiach Andaluska pokorení a Góti napokon opustili arénu dejín.

Veľvyslanci byzantského kráľa Konštantína VII Porfyrogenita na recepcii s kalifom Abdarrahmanom III. Medzi Byzanciou a Córdobou existovali úzke hospodárske, politické a kultúrne väzby. Mramor a mozaikový smalt boli dodané z Byzancie na stavbu palácov a mešít.