Často vyslovujeme ustálené frázy bez toho, aby sme sa ponorili do ich významu. Prečo sa napríklad hovorí „gól ako sokol“? Kto je „fajčiarska miestnosť“? Prečo napokon nosia vodu urazeným? Odhalíme skrytý význam týchto výrazov.
Horúce miesto
Výraz „zelené miesto“ sa nachádza v pravoslávnej pohrebnej modlitbe („... na zelenom mieste, na mieste mieru ...“). Tak sa v cirkevnej slovančine v textoch nazýva nebo.
Význam tohto výrazu ironicky prehodnotila zmiešaná demokratická inteligencia z čias Alexandra Puškina. Jazyková hra spočívala v tom, že naše podnebie nedovoľuje pestovať hrozno, a tak sa v Rusi opojné nápoje vyrábali najmä z obilnín (pivo, vodka). Inými slovami, horúce miesto znamená opité miesto.
Nosia vodu urazeným
Existuje viacero verzií pôvodu tohto príslovia, no najpravdepodobnejšia sa zdá byť tá, ktorá sa spája s históriou petrohradských nosičov vody. Cena dovážanej vody bola v 19. storočí asi 7 kopejok striebra ročne a samozrejme vždy sa našli chamtiví obchodníci, ktorí cenu nafúkli, aby zarobili. Za tento protiprávny čin takýmto nešťastným podnikateľom odobrali koňa a prinútili na sebe voziť sudy na voze.
Ošúchaný vzhľad
Tento výraz sa objavil za Petra I. a spájal sa s menom obchodníka Zatrapeznikova, ktorého ľanová manufaktúra v Jaroslavli vyrábala hodváb aj vlnu, ktoré svojou kvalitou v žiadnom prípade neboli horšie ako výrobky zo zahraničných tovární. Okrem toho manufaktúra vyrábala aj veľmi, veľmi lacnú konopnú pásikavú látku - pestrú, „ošarpanú“ (drsnú na dotyk), ktorá sa používala na matrace, nohavice, slnečné šaty, dámske šatky, pracovné plášte a košele.
A ak pre bohatých ľudí bolo takéto rúcho domáce oblečenie, potom pre chudobných sa veci z jedla považovali za oblečenie na „chodenie“. Ošúchaný vzhľad hovoril o nízkom sociálnom postavení človeka.
Sito kamarát
Verí sa, že priateľ sa to nazýva analogicky so sitovým chlebom, zvyčajne pšenicou. Na prípravu takéhoto chleba sa používa oveľa jemnejšia múka ako v ražnej. Aby sa z neho odstránili nečistoty a aby bol kulinársky výrobok „vzdušnejší“, nepoužíva sa sito, ale zariadenie s menšou bunkou - sito. Preto sa chlieb nazýval sitový chlieb. Bolo to dosť drahé, považovali sa za symbol blahobytu a položili sa na stôl na ošetrenie najdrahších hostí.
Slovo „sito“, keď sa použije na priateľa, znamená „najvyšší štandard“ priateľstva. Samozrejme, táto fráza sa niekedy používa v ironickom tóne.
7 piatkov v týždni
Za starých čias bol piatok trhovým dňom, v ktorom bolo zvykom plniť rôzne obchodné povinnosti. V piatok dostali tovar a dohodli sa, že peniaze zaň dajú na ďalší trhový deň (piatok budúceho týždňa). Tí, ktorí takéto sľuby porušili, mali vraj sedem piatkov v týždni.
Ale to nie je jediné vysvetlenie! Piatok bol predtým považovaný za deň bez práce, takže podobná fráza sa používala na označenie flákača, ktorý mal každý deň voľno.
Kam si Makar zahnal lýtka?
Jedna z verzií pôvodu tohto výroku je nasledovná: Peter I. bol na pracovnej ceste do krajiny Riazan a komunikoval s ľuďmi v „neformálnom prostredí“. Stalo sa, že všetci muži, ktorých cestou stretol, si hovorili Makarovia. Cár bol najprv veľmi prekvapený a potom povedal: „Odteraz budete všetci Makarmi!“ Údajne sa odvtedy „Makar“ stal kolektívnym obrazom ruského roľníka a všetci roľníci (nielen Riazaň) začali volať sa Makars.
Sharashkinova kancelária
Kancelária dostala svoj zvláštny názov podľa nárečového slova „sharan“ („smeti“, „golytba“, „podvodník“). Za starých čias sa tak nazývalo pochybné združenie podvodníkov a podvodníkov, no dnes je to jednoducho „nedôstojná, nespoľahlivá“ organizácia.
Ak sa neumyjeme, budeme jazdiť
Za starých čias zručné práčovne vedeli, že dobre vyvaľkaná bielizeň bude svieža, aj keď pranie nebolo vôbec geniálne. Preto, keď urobili chybu pri umývaní, dosiahli požadovaný dojem „nie umývaním, ale valcovaním“.
Gól ako sokol
„Nahý ako sokol,“ hovoríme o extrémnej chudobe. Ale toto porekadlo nemá nič spoločné s vtákmi. Aj keď ornitológovia tvrdia, že sokoly pri prelínaní skutočne strácajú perie a stávajú sa takmer nahými!
„Sokol“ sa v staroveku v Rusku nazýval baran, zbraň vyrobená zo železa alebo dreva v tvare valca. Bol zavesený na reťaziach a švihom, čím prerazil múry a brány nepriateľských pevností. Povrch tejto zbrane bol plochý a hladký, jednoducho povedané, holý.
V tých časoch sa slovom „sokol“ označovali valcovité nástroje: železné páčidlo, palička na drvenie obilia v mažiari atď. Sokoly sa v Rusku aktívne používali pred príchodom strelných zbraní na konci 15. storočia.
Živá fajčiarska miestnosť
"Fajčiareň žije!" - výraz zo starodávnej ruskej detskej hry "Fajčiareň". Pravidlá boli jednoduché: účastníci sedeli v kruhu a podávali si horiacu fakľu so slovami: „Nažive, nažive, fajčiareň! Nohy sú tenké, duša krátka.“ Z kruhu odišiel ten, v rukách ktorého pochodeň zhasla. Ukazuje sa, že „fajčiareň“ vôbec nie je človek, ako by si niekto mohol myslieť, ale žeravý črep, ktorý za starých čias osvetľoval chatu. Sotva horela a dymila, ako to vtedy nazývali „fajčenie“.
Alexander Puškin si nenechal ujsť príležitosť využiť túto jazykovú nejednoznačnosť v epigrame kritikovi a novinárovi Michailovi Kachenovskému:
- Ako! Žije ešte kurilský novinár?
- Živý! stále suché a nudné
A hrubý a hlúpy a sužovaný závisťou,
Všetko sa vtláča do svojho obscénneho listu
Aj staré nezmysly, aj nové nezmysly.
- Fuj! unavený z fajčiarskeho novinára!
Ako uhasiť zapáchajúcu triesku?
Ako zabiť moju fajčiarsku miestnosť?
Poraďte mi. - Áno... pľuvaj na neho.
Opitý ako čert
Tento výraz nájdeme u Alexandra Puškina v románe vo verši „Eugene Onegin“, keď hovoríme o Lenského susedovi, Zaretskom:
Spadnúť z kalmyckého koňa,
Ako opitý Zyuzya a Francúzi
Bol zajatý...
Faktom je, že v regióne Pskov, kde bol Puškin dlhý čas v exile, sa „zyuzya“ nazýva prasa. Vo všeobecnosti je „opitý ako opitý“ analógom hovorového výrazu „opitý ako prasa“.
Zdieľanie kože nezabitého medveďa
Je pozoruhodné, že v 30-tych rokoch 20. storočia bolo v Rusku zvykom hovoriť: „Predaj kožu nezabitého medveďa“. Táto verzia výrazu sa zdá byť bližšia pôvodnému zdroju a logickejšia, pretože „rozdelená“ koža nemá žiadny úžitok; cení sa, len keď zostane nedotknutá. Primárnym zdrojom je bájka „Medveď a dvaja kamaráti“ od francúzskeho básnika a fabulistu Jeana La Fontaina (1621 - 1695).
Zaprášená realita
V 16. storočí si pri pästných súbojoch nečestní bojovníci brali so sebou vrecia piesku a v rozhodujúcej chvíli boja ho hádzali svojim protivníkom do očí. V roku 1726 bola táto technika zakázaná osobitným dekrétom. V súčasnosti sa výraz „predviesť“ používa vo význame „vytvoriť falošný dojem o vlastných schopnostiach“.
Na ten sľúbený sa čaká už tri roky
Podľa jednej verzie ide o odkaz na text z Biblie, na knihu proroka Daniela. Hovorí: „Blahoslavený, kto čaká a dosiahne tisíctridsaťpäť dní“, teda tri roky a 240 dní. Biblické volanie po trpezlivom čakaní ľudia vtipne prehodnotili, pretože celé príslovie znie takto: „Tri roky čakajú na sľúbené, ale štvrtý odmietajú.
Kozí bubeník na dôchodku
V dávnych dobách bol medzi kočovnými súbormi hlavným aktérom vedec, trénovaný medveď, po ňom „koza“, oblečená v prestrojení s kozou kožou na hlave a až za „kozou“ bol bubeník. Jeho úlohou bolo udierať na podomácky vyrobený bubon a pozývať publikum. Jesť príležitostné práce alebo písomky je dosť nepríjemné a potom „koza“ nie je skutočná, je na dôchodku.
Kvasený patriotizmus
Výraz zaviedol do reči Pyotr Vyazemsky. Kvasené vlastenectvo sa chápe ako slepé pridržiavanie sa zastaraných a absurdných „tradícií“ národného života a kategorické odmietanie cudzích, cudzích, „nie našich“.
Zaplať pánboh
V jednej z básní Ivana Aksakova si môžete prečítať o ceste, ktorá je „rovná ako šíp, so širokým povrchom, ktorý sa rozprestiera ako obrus“. Takto boli ľudia na Rusi vyháňaní na ďalekú cestu a nevkladal sa do nich žiadny zlý zmysel. Tento pôvodný význam frazeologickej jednotky je prítomný v Ozhegovovom výkladovom slovníku. Ale tiež hovorí, že v modernom jazyku má tento výraz opačný význam: „Vyjadrenie ľahostajnosti k niečiemu odchodu, odchodu, ako aj túžby dostať sa von, kdekoľvek“. Vynikajúci príklad toho, ako ironici prehodnocujú stabilné formy etikety v jazyku!
Kričte na celú Ivanovskú
Za starých čias sa námestie v Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého, volalo Ivanovská. Na tomto námestí úradníci oznamovali dekréty, príkazy a iné dokumenty týkajúce sa obyvateľov Moskvy a všetkých národov Ruska. Aby každý jasne počul, úradník čítal veľmi nahlas a kričal na celú Ivanovskú.
Tanec zo sporáka
Tancovať pri sporáku znamená konať podľa raz a navždy schváleného plánu bez použitia akýchkoľvek svojich vedomostí a vynaliezavosti. Tento výraz sa stal známym vďaka ruskému spisovateľovi z 19. storočia Vasilijovi Slepcovovi a jeho knihe „Dobrý človek“. Toto je príbeh Sergeja Terebeneva, ktorý sa po dlhej neprítomnosti vrátil do Ruska. Návrat v ňom prebudil spomienky z detstva, z ktorých najživšie boli hodiny tanca.
Tu stojí pri sporáku, nohy má na tretej pozícii. Rodičia a služobníci sú nablízku a sledujú jeho pokroky. Učiteľ dáva príkaz: "Raz, dva, tri." Seryozha začína robiť prvé „kroky“, ale zrazu stratí rytmus a nohy sa mu zamotajú.
- Ach, čo si, brat! - hovorí otec vyčítavo. "No, vráťte sa k sporáku a začnite odznova."
A Vaska počúva a je
Citát z bájky I. A. Krylova (1769 – 1844) „Mačka a kuchár“ (1813). Používa sa, keď sa hovorí o človeku, ktorý je hluchý k výčitkám a napriek akýmkoľvek napomenutiam pokračuje vo svojej práci.
A vy, priatelia, bez ohľadu na to, ako si sadnete,
Nie ste vhodný na to byť hudobníkom
Citát z bájky I. A. Krylova „Kvarteto“ (1811). Používa sa v súvislosti so slabo fungujúcim tímom, v ktorom veci nefungujú dobre, pretože neexistuje jednota, zhoda, profesionalita, kompetencia alebo jasné pochopenie vlastnej a spoločnej úlohy každého človeka.
A práve sa otvorila rakva
Citát z bájky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Istý „mechanický mudrc“ sa pokúsil otvoriť rakvu a hľadal zvláštne tajomstvo jej zámku. Ale keďže tam nebolo žiadne tajomstvo, nenašiel ho a „škatuľu nechal za sebou“.
Ale nemohol som prísť na to, ako to otvoriť,
A rakva sa jednoducho otvorila.
Táto fráza sa používa, keď sa hovorí o nejakej záležitosti, pri riešení ktorej nebolo potrebné hľadať zložité riešenie, pretože existuje jednoduché.
A on, ten vzpurný, žiada búrku,
Akoby v búrkach bol pokoj!
Citát z básne M. Yu. Lermontova (1814–1841) „Sail“ (1841).
Kto sú sudcovia?
Citát z komédie A. S. Griboedova (1795 – 1829) „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského:
Kto sú sudcovia? - V starovekých časoch
Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je nezmieriteľné,
Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
Časy Očakovských a dobytie Krymu.
Táto fráza sa používa na zdôraznenie pohŕdania názormi autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tí, ktorých sa snažia učiť, obviňovať, kritizovať atď.
A šťastie bolo také možné
Tak blízko!
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1799–1837), kap. 8 (1832).
Administratívna radosť
Slová z románu F. M. Dostojevského (1821 – 1881) „Démoni“ (1871). Ironický výraz znamenajúci opojenie mocou.
Aha, Moska! ved ona je silna
Čo šteká na slona
Citát z bájky I. A. Krylova „Slon a mopslík“ (1808). Používa sa, keď hovoríme o nezmyselných útokoch niekoho na niekoho, kto je zjavne nadradený svojmu „nepriateľovi“ (kritik, kritik, agresor atď.).
Alexander Veľký je hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky?
Citát z komédie „Generálny inšpektor“ (1836) od N. V. Gogola (1809 – 1852), slová guvernéra o učiteľovi: „Je to učená hlava - to je zrejmé a nazbieral veľa informácií. , ale vysvetľuje len s takou vervou, že si na seba nespomína. Raz som ho počúval: no, zatiaľ som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - zatiaľ nič, ale keď som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa s ním stalo. Myslel som, že to bol oheň, preboha! Utiekol z kazateľnice a z celej sily sa chytil stoličky na podlahe. Je to, samozrejme, Alexander Veľký, hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky? Fráza sa používa, keď to niekto prekročí.
Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna
Hrdinovia príbehu N. V. Gogolu „Vlastníci pôdy zo starého sveta“ (1835), starší manželia, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, odmeraný, vyrovnaný život, obmedzený čisto ekonomickými problémami. Ich mená sa pre ľudí tohto typu stali domácimi.
Bože môj! Čo povie princezná Marya Aleksevna?
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), Famusovove slová, ktorými sa hra končí. Používa sa na označenie zbabelej závislosti na chôdzi, posvätnej morálky.
Ach, zlé jazyky sú horšie ako pištoľ
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Molchalina.
B
Bach! všetky známe tváre
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova:
Bach! Všetky známe tváre!
Dcéra Sofya Pavlovna! hanebné!
Nehanebne! Kde! s kým!
Ani dávať, ani nebrať, ona
Rovnako ako jej matka, zosnulá manželka.
Stalo sa, že som bol so svojou lepšou polovičkou
Trochu od seba - niekde s mužom!
Fráza sa používa na vyjadrenie prekvapenia pri nečakanom stretnutí s niekým.
Babička povedala v dvoch
Takto sa hovorí, že sa nevie, či sa to splní. Výraz je vytvorený skrátením príslovia „Babka povedala na dvoje: buď prší, alebo sneží, buď sa stane, alebo nie“.
Bazarov. Bazarovschina
Pod menom Bazarov, hrdina slávneho románu I. S. Turgeneva (1818–1883) "Otcovia a synovia" (1862). Bazarov je predstaviteľom časti ruských raznočinnoe študentov 60. rokov. storočia, ktorý bol v tom čase nadšený západoeurópskou materialistickou filozofiou v jej zjednodušenom, primitívnom výklade.
Preto je „bazarovstvo“ súhrnný názov, ktorý znamená všetky extrémy tohto druhu svetonázoru, menovite vášeň pre prírodné vedy, hrubý materializmus, zdôrazňovaný pragmatizmus správania, odmietanie tradičného umenia a všeobecne uznávané pravidlá správania.
Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!
Spievame pieseň k šialenstvu odvážnych
Citát z „Piesne sokola“ (1898) od M. Gorkého (1868–1936).
Poraziť hlavu
Výraz sa používa vo význame: tráviť čas nečinne, robiť maličkosti, zaháľať. Baklusha je kus dreva spracovaný na výrobu rôznych predmetov (lyžice, šálky atď.). V remeselnej výrobe je to ako odrezať polená z polená na výrobu drevených remesiel. Obrazový význam sa vysvetľuje skutočnosťou, že ľudia považovali výrobu bakluše za ľahkú úlohu, ktorá si nevyžadovala úsilie ani zručnosť.
Biť sa čelom
Slovo „chelo“ v starej ruštine znamená „čelo“. V starovekej Rusi narazili na podlahu „čelom“, to znamená čelom a padli pred šľachticmi a kráľmi v poklone. Toto sa nazývalo „klaňanie sa s veľkým zvykom“ a vyjadrovalo to najvyšší rešpekt. Odtiaľ pochádza výraz „biť sa do čela“, čo znamená: obrátiť sa na úrady so žiadosťou, podať petíciu. V písomných žiadostiach - „žiadostiach“ - napísali: „A za to ťa tvoj sluha Ivashko bije čelom...“ Ešte neskôr slová „bi ho obočím“ začali znamenať jednoducho: „vitaj“.
Stavte sa
Znamená: hádať sa o niečom. V Rusi sa zástava nazývala zástava, rovnako ako stávka, stávka na výhru alebo samotná stávka. Bojovať znamenalo „staviť sa, hádať sa“.
Blahoslavený, kto verí, je mu teplo na svete!
Citát z komédie od A. S. Gribojedova „Smútok z mysle" (1824), Chatského slová. Výraz sa používa na označenie príliš, neprimerane dôverčivých ľudí alebo tých, ktorí sú príliš oklamaní svojimi ružovými plánmi a nádejami.
Obuť blchu
Výraz sa stal populárnym po objavení príbehu „Lefty“ od N. S. Leskova (1831–1895) (1881), ktorý vznikol na základe ľudového vtipu: „Briti vyrobili blchu z ocele, no naši Tulovčania ju obuli a poslali im ju späť.“ Používa sa vo význame: ukázať mimoriadnu vynaliezavosť v nejakej veci, zručnosť, jemnú zručnosť.
Petrel
Po vydaní „Piesne petrela“ v tlači (1901) V literatúre M. Gorkého sa petrel stal symbolom prichádzajúcej revolučnej búrky.
Pri Poltave sa stal prípad
Tento výraz je prvým riadkom básne I. E. Molchanova (1809 – 1881), vydanej v 40. – 50. rokoch 19. storočia. a stala sa populárnou piesňou. Takto žartovne alebo chvastavo hovoria o nejakej príhode.
Môžete byť šikovný človek
A myslite na krásu svojich nechtov
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Citované ako odpoveď na obvinenia z prílišnej starostlivosti o svoj vzhľad.
IN
V koči minulosti sa nedá nikam ísť
Citát z hry M. Gorkého „V nižších hlbinách“ (1902), slová Satina. Namiesto „nikde“ sa často uvádza „ďaleko“.
Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!
V hre „Tri sestry“ (1901) od A.P. Čechova (1860–1904) túto vetu s túžbou opakujú sestry, ktoré sa dusia v bahne provinčného života, no nemajú vôľu sa z toho dostať. Táto fráza sa používa na opis neplodných snov.
V nejakom kráľovstve, nie v našom štáte
Tradičný začiatok mnohých ruských ľudových rozprávok. Kedysi znamenalo: niekde, neznámo kde.
V mojich nohách nie je žiadna pravda
Teraz sa používa ako hravá pozvánka na posedenie. Táto fráza má niekoľko možných pôvodov:
- Podľa prvej verzie je kombinácia spôsobená skutočnosťou, že v storočiach XV–XVIII. v Rusi boli dlžníci kruto trestaní, bití železnými tyčami po holých nohách, žiadajúc splatenie dlhu, t. j. „pravdu“, ale takýto trest nemohol prinútiť tých, ktorí nemali peniaze, aby dlh splatili;
- podľa druhej verzie tento výraz vznikol v dôsledku skutočnosti, že vlastník pôdy, keď zistil, že niečo chýba, zhromaždil roľníkov a prinútil ich stáť, kým nebol menovaný vinník;
- tretia verzia odhaľuje súvislosť medzi výrazom a pravezh (krutý trest za neplatenie dlhov). Ak dlžník utiekol pred zákonom, povedali, že mu pri nohách neleží pravda, teda z dlhu sa nedá dostať; Zrušením zákona sa význam porekadla zmenil.
Nedá sa to zapriahnuť do jedného vozíka
Kôň a trasúca sa srna
Citát z básne A. S. Puškina „Poltava“ (1829).
Všetko v človeku by malo byť krásne: jeho tvár, jeho oblečenie, jeho duša, jeho myšlienky.
Citát z hry A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897); Tieto slová hovorí doktor Astrov. Často sa cituje len prvá polovica vety.
Veľký, silný, pravdivý a slobodný ruský jazyk
Citát z prozaickej básne I. S. Turgeneva „Ruský jazyk“ (1882).
Lord of Doom
Výraz z básne A. S. Puškina „K moru“ (1825), v ktorej básnik nazval Napoleona a Byrona „vládcami myšlienok“. V literárnej reči sa používa na veľkých ľudí, ktorých činnosť mala silný vplyv na myslenie ich súčasníkov.
Sila temnoty
Výraz, ktorý sa stal obraznou definíciou nevedomosti a kultúrnej zaostalosti, sa stal populárnym po uvedení drámy L. N. Tolstého (1828 – 1910) „Sila temnoty, alebo sa pazúr zasekne – celé vtáča sa stratilo“ (1886 ).
Ty, miláčik, vyzeráš dobre vo všetkých svojich outfitoch
Citát z básne I. F. Bogdanoviča (1743 – 1803) „Miláčik“ (1778):
Ty, miláčik, vyzeráš dobre vo všetkých svojich outfitoch:
Na obrázku ktorej kráľovnej si oblečený?
Sedíš ako pastierka pri chatrči,
V každom ste div sveta.
Táto línia je známejšia vďaka A.S. Pushkinovi, ktorý ju použil ako epigraf svojho príbehu „Mladá dáma-roľníčka“ z cyklu „Belkinove rozprávky“. Vtipne a ironicky sa používa ako hotový kompliment v reakcii na požiadavky žien ohodnotiť nové šaty, účes atď.
V celom Ivanove
Výraz „na vrchole Ivanovo (kričať, kričať)“ sa používa vo význame: veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovská je názov námestia v moskovskom Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého. Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto výrazu:
- na Ivanovskom námestí sa niekedy verejne, nahlas (na celom Ivanovskom námestí) čítali kráľovské dekréty. Odtiaľ je obrazný význam výrazu;
- úradníci boli tiež niekedy potrestaní na námestí Ivanovskaja. Nemilosrdne ich bili bičmi a palicami, čo spôsobilo, že kričali na celé Ivanovské námestie.
Človek, ktorý robí problémy
Tak sa volá román (1940) L. V. Solovjova (1898 – 1962) o Khojovi Nasreddinovi, hrdinovi ľudových vtipov medzi Azerbajdžanmi, Tadžikmi, Arménmi, národmi severného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Výraz „problémista“ sa stal populárnym ako obrazný opis ľudí, ktorí sa búria proti ľahostajnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.
Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a seno
Citát z príbehu A.P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Tieto frázy vo svojom umierajúcom delíriu opakuje učiteľ dejepisu a zemepisu Ippolit Ippolitovič, ktorý celý život vyjadroval len známe, nespochybniteľné pravdy. Používa sa vo význame: dobre známe banálne výroky.
V požičaných chocholoch
Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Vrana“ (1825). Vrana zastrčila chvost do pávích pier a vybrala sa na prechádzku, presvedčená, že je to Pavamova sestra a že sa na ňu každý pozrie. Ale Peahens Vranu ošklbali tak, že na nej nezostalo ani jej vlastné perie. Vrana sa rozbehla k svojim ľuďom, no tí ju nespoznali. „Vrana v pávích perách“ - hovoria o človeku, ktorý si privlastňuje zásluhy iných ľudí, neúspešne sa pokúša hrať vysokú úlohu, ktorá je pre neho neobvyklá, a preto sa ocitá v komickej situácii.
Dostať sa do problémov
Výraz sa používa vo význame: byť v nepríjemnej, nepríjemnej alebo nevýhodnej pozícii z dôvodu nedbanlivosti alebo nevedomosti. Príslovka „v neporiadku“ vznikla ako výsledok fúzie prvkov v spojení „v neporiadku“. Prosak je pradiareň, povrazový stroj, na ktorom sa za starých čias spriadali povrazy. Tvorila ho zložitá sieť lán, ktoré sa tiahli od kolovratu až po sane, kde sa krútili. Tábor sa zvyčajne nachádzal na ulici a zaberal významný priestor. Pre prívlač dostať šaty, vlasy či fúzy do diery, teda do lanového mlyna, znamenalo v lepšom prípade sa vážne zraniť a roztrhať si šaty, v horšom prípade prísť o život.
Vralman
Protagonista komédie D. I. Fonvizina (1744/1745-1792) Menší (1782), neznalý Nemec, bývalý kočiš, jeden z učiteľov syna statkára, maloletého Mitrofanushka. Jeho priezvisko zložené z ruského „klamára“ a nemeckého „Mann“ (muž), ktoré ho plne charakterizuje, sa stalo bežným menom chvastúňa a klamára.
Vážne a dlhodobo
Vyjadrenie V. I. Lenina (1870–1924) zo správy na IX. Všeruskom zjazde sovietov. O novej hospodárskej politike V.I. Lenin povedal: „...túto politiku presadzujeme vážne a dlhodobo, ale, samozrejme, ako už bolo správne poznamenané, nie navždy.“
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní
Citát z básne S. A. Yesenina (1895 – 1925) „Neľutujem, nevolám, neplačem...“ (1922):
Neľutujem, nevolám, neplačem,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Zvädnutý v zlate,
Už nebudem mladý.
Cituje sa ako útecha, ako rada pristupovať k životu pokojne, filozoficky, keďže všetko pominie – dobré aj zlé.
V dome Oblonských je všetko pomiešané
Citát z románu L. N. Tolstého „Anna Karenina“ (1875): „V dome Oblonských bolo všetko pomiešané. Manželka zistila, že jej manžel je vo vzťahu s francúzskou guvernantkou, ktorá bola v ich dome, a oznámila manželovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome... Manželka nevyšla z izby, manžel už tretí deň nebol doma. Deti behali po dome ako stratené; Angličanka sa pohádala s gazdinou a napísala kamarátke odkaz, aby jej našla nové miesto; kuchár odišiel z dvora včera počas obeda; čierny kuchár a kočiš žiadali platbu.“ Citát sa používa ako obrazná definícia zmätku, zmätku.
Všetko je v poriadku, krásna markíza
Citát z básne (1936) A. I. Bezymenského (1898–1973) „Všetko je v poriadku“ (francúzska ľudová pieseň). Markíza, ktorá je už pätnásť dní preč, telefonuje na svoj majetok a pýta sa jedného zo sluhov: „No, ako sa vám darí? On odpovedá:
Všetko je v poriadku, krásna markíza,
Veci idú dobre a život je ľahký
Ani jedno smutné prekvapenie
Až na maličkosť!Takže... nezmysel...
Prázdna záležitosť...
Vaša kobyla zomrela!
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.
Kočík odpovedal na otázku markízy: „Ako sa stala táto smrť? – odpovede:
Čo je s kobylou:
Prázdny podnik!
Vyhorela ona aj stajňa!
Ale inak, krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.
Ale inak,
krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku!
Toto všetko by bolo vtipné
Len keby to nebolo také smutné
Citát z básne M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):
Chcem ti veľa povedať bez teba,
Chcem ťa počúvať pred tebou...
Čo robiť?.. Nešikovnou rečou
nemôžem zamestnať tvoju myseľ...
Toto všetko by bolo vtipné
Len keby to nebolo také smutné.
Používa sa ako komentár navonok tragikomickej, vtipnej, no v podstate veľmi vážnej alarmujúcej situácie.
Prať špinavú bielizeň na verejnosti
Kedysi to znamenalo: odhaliť problémy, hádky, ktoré sa týkajú len úzkeho okruhu ľudí. Výraz sa zvyčajne používa s negáciou, ako výzva nezverejňovať podrobnosti takýchto hádok (netreba prať špinavú bielizeň na verejnosti). Spája sa s prastarým zvykom nevynášať odpadky z chatrče, ale spáliť ich (napríklad v piecke), keďže zlý človek by vraj mohol spôsobiť problémy majiteľovi chaty vyslovením zvláštnych slov nad odpadkami.
G
Cválajúc naprieč Európou
Tak znie názov cestopisných esejí básnika A. A. Zharova (1904 – 1984), ktoré odzrkadľujú zbežné dojmy, ktoré si odniesol zo svojej cesty po západnej Európe (1928). Názov vysvetľuje skutočnosť, že Žarov a jeho spoločníci, básnici I. Utkin a A. Bezymenskij, boli na žiadosť polície nútení výrazne skrátiť svoj pobyt v Československu a Rakúsku.
M. Gorkij vo svojom článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovov výraz „cválať po Európe“, ale oslovil niektorých autorov neserióznych esejí o živote v zahraničí, ktorí čitateľom poskytujú nesprávne informácie. Výraz sa používa ako definícia povrchných pozorovaní vo všeobecnosti.
účet v Hamburgu
V roku 1928 Vyšla zbierka literárnokritických článkov, poznámok a esejí V. Shklovského (1893–1984) „Hamburský účet“. Význam tohto názvu je vysvetlený v krátkom programovom článku, ktorý zbierku otvára: „Hamburský účet je mimoriadne dôležitý pojem. Všetci zápasníci, keď bojujú, podvádzajú a ľahnú si na lopatky na príkaz podnikateľa. Raz do roka sa zápasníci schádzajú v hamburskej krčme. Bojujú za zatvorenými dverami a oknami so závesmi. Dlhé, škaredé a tvrdé. Tu sú zavedené skutočné triedy bojovníkov, aby neprišli o nič. Hamburský účet je v literatúre nevyhnutný.“ Na záver článok vymenúva niekoľko známych súčasných spisovateľov, ktorí podľa názoru autora hamburskému grófovi neobstoja. Následne Shklovsky rozpoznal tento článok ako „namyslený“ a nesprávny. Ale výraz „Hamburský účet“ sa potom stal populárnym, spočiatku v literárnej komunite, ako definícia hodnotenia akéhokoľvek literárneho alebo umeleckého diela bez zliav a ústupkov, a potom sa rozšíril a začal sa používať pri hodnotení určitých spoločenských javov.
Hrdina našej doby
Názov románu M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný „Rytierom našej doby“ od N. M. Karamzina. Alegoricky: človek, ktorého myšlienky a činy najplnšie vyjadrujú ducha modernosti. Výraz sa používa v pozitívnom zmysle alebo ironicky, v súlade s osobnosťou osoby, na ktorú sa vzťahuje.
Hrdina nie je môj román
Chatsky
Ale Skalozub? Aká pochúťka!
Postaví sa za armádu,
A s rovným pásom,
V tvári a hlase - hrdina...
Sophia
Nie môj román.
Výraz sa používa vo význame: nie podľa môjho vkusu.
Spáliť srdcia ľudí slovesom
Citát z básne A. S. Puškina „Prorok“ (1828).
Používa sa vo význame: horlivo, vášnivo kázať, učiť.
Oko, rýchlosť, tlak
Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova. Týmito slovami vo svojej „Vede o dobývaní“ (napísanej v roku 1796, prvé vydanie z roku 1806) definoval „tri vojnové umenia“.
Hlúpy tučniak nesmelo skrýva svoje tučné telo v skalách
Citát z „Song of the Petrel“ (1901) od M. Gorkého.
Prehnitý liberalizmus
Výraz M. E. Saltykova-Shchedrina (1826 – 1889) zo satirickej eseje (1875) „Páni ticha“ (zo série „Uprostred umiernenosti a presnosti“), ktorá sa stala synonymom bezzásadovosti, zmierlivosti, ústretovosti.
Hlad nie je vec
To je to, čo hovoria o silnom hlade, ktorý núti človeka podniknúť nejaké kroky. Tieto slová sú súčasťou rozšíreného výrazu zapísaného ešte v 17. storočí: hlad nie je teta, koláč nevyšmykne, t.j. teta (krstný otec, svokra) pomôže v ťažkých prípadoch, nakŕmi vy výživné a chutné jedlo, ale hlad vás môže len dotlačiť k mnohým nechceným veciam.
Beda z mysle
Názov komédie A. S. Gribojedova.
D
Bol tam chlapec?
Jedna z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1927) rozpráva o chlapcovi Klimovi, ktorý korčuľuje s inými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do paliny. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cítiac, že aj jeho ťahajú do vody, opasok pustí. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klim je zasiahnutý „niečí vážnou, neveriackou otázkou: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec?“ Posledná veta sa stala chytľavou frázou ako obrazné vyjadrenie krajnej pochybnosti o niečo.
Áno, ale veci sú stále tam
Citát z bájky I. A. Krylova „Labuť, šťuka a rakovina“ (1814). Kedysi to znamenalo: veci sa nehýbu, stoja na mieste a okolo nich prebiehajú neplodné rozhovory.
Pani je milá vo všetkých smeroch
Výraz z básne N. V. Gogolu „Mŕtve duše“ (1842): „Aké meno si vymyslíte, určite bude v niektorom kúte nášho štátu, - dobrá vec je skvelá, - niekto to nosí a určite dostane nahnevaná ... a preto nazvime pani, ku ktorej hosť prišiel, ako zákonne nadobudla, lebo, samozrejme, nešetrila na tom, aby sa stala milou do posledného stupňa, aj keď, samozrejme, cez tú vľúdnosť, ach, aká svižná svižnosť ženského charakteru sa vkradla! a hoci niekedy v každom jej príjemnom slove vyčnieval špendlík...“
Dajte dub
Používa sa vo význame „zomrieť“. Existujú dve verzie pôvodu tohto výrazu:
- Fráza vznikla na ruskej pôde a je spojená so slovesom zadubet - „ochladiť, stratiť citlivosť, stať sa tvrdým“.
- Výraz vznikol na juhu Ruska. Dá sa predpokladať, že mŕtvych pochovávali pod dub.
Dvadsaťdva nešťastí
Takto v hre A.P. Čechova „Višňový sad“ (1903) nazývajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaké komické nešťastie. Výraz sa používa na porazených, s ktorými sa neustále vyskytuje nejaké nešťastie.
Vznešené hniezdo
Názov románu I. S. Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom šľachtického panstva. Tento výraz použil Turgenev ešte skôr, v príbehu „Môj sused Radilov“ (1847).
Veci uplynulých dní
Legendy hlbokého staroveku
Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ (1820), ktorá je blízkym prekladom veršov jednej z Ossianových básní, ktorú vytvoril anglický spisovateľ James Macpherson (1736 – 1796) a pripísal ju tomuto legendárnemu starovekému keltskému bardovi . Alegoricky o dávnych a nespoľahlivých udalostiach, ktoré si málokto pamätá.
V taške
Keď hovoria „je to vo vreci“, znamená to: všetko je v poriadku, všetko skončilo dobre. Pôvod tohto výrazu sa niekedy vysvetľuje skutočnosťou, že v čase Ivana Hrozného sa o niektorých súdnych prípadoch rozhodovalo žrebom a losovalo sa z klobúka sudcu. Existujú aj iné vysvetlenia pôvodu výrazu. Niektorí výskumníci tvrdia, že úradníci a úradníci (to boli tí, ktorí sa zaoberali všetkými druhmi súdnych sporov), pri riešení súdnych sporov používali na prijímanie úplatkov klobúk a ak úradníkovi veľkosť úplatku vyhovovala, tak „to bolo v r. taška."
Práca na pomoci topiacim sa je dielom samotných topiacich sa ľudí
V satirickom románe „Dvanásť stoličiek“ (1927) od I. Ilfa (1897 – 1937) a E. Petrova (1902 – 1942) sa spomína plagát s takýmto absurdným sloganom vyvesený v klube na večeri Spoločnosti vodnej záchrany. Tento slogan sa začal používať, niekedy v mierne upravenej verzii, ako vtipný aforizmus o svojpomoci.
Čas na podnikanie a čas na zábavu
V roku 1656 bola na príkaz cára Alexeja Michajloviča (1629 – 1676) zostavená „Kniha strážnika: Nový kódex a poriadok sokoliarskej cesty“, teda zbierka pravidiel pre sokoliarstvo, jeho obľúbená zábava. čas. Na konci predslovu Alexej Michajlovič napísal rukou napísanú poznámku: „Prelóg je knižný alebo jeho vlastný; Toto podobenstvo je duchovné a fyzické; "Nezabudnite na pravdu a spravodlivosť a milosrdnú lásku a vojenskú formáciu: je čas na podnikanie a zábavu." Slová postskriptu sa stali výrazom, ktorý sa často interpretuje nie celkom správne, pričom slovo „čas“ chápe ako väčšiu časť a slovo „hodinu“ ako menšiu časť, v dôsledku čoho sa samotný výraz mení: "Je čas na podnikanie, ale je čas na zábavu." Ale kráľ ani nepomyslel na to, že by z celého svojho času venoval len hodinu zábave. Tieto slová vyjadrujú myšlienku, že všetko má svoj čas – podnikanie aj zábavu.
Demyanovej ucho
Výraz sa používa vo význame: nútené nadmerné pochúťky proti vôli liečenej osoby; vo všeobecnosti čokoľvek, čo sa vytrvalo navrhuje. Vznikol z bájky I. A. Krylova „Demyanovo ucho“ (1813). Sused Demyan zaobchádzal s rybacou polievkou suseda Foku natoľko, že on
Bez ohľadu na to, ako veľmi som miloval rybiu polievku, je to taká katastrofa,
Chytanie do náručia
Šerpa a klobúk,
Ponáhľaj sa domov bez pamäti -
A od tej doby som nikdy nevkročil do blízkosti Demyana.
Derzhimorda
Postava komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), hrubý policajný sluha, ktorý podľa Gorodnichyho „pre poriadok rozsvieti oči všetkým, tým, ktorí majú pravdu, aj tým, ktorí sú vinní“. Jeho meno vstúpilo do literárnej reči s významom: hrubý strážca poriadku, slepo vykonávajúci príkazy zhora.
Dobehnúť a predbehnúť
Tento výraz pochádza z článku V. I. Lenina „Blížiaca sa katastrofa a ako sa s ňou vysporiadať“ (1917). V.I. Lenin v tomto článku napísal: „Revolúcia urobila to, čo za pár mesiacov Rusko svojím vlastným spôsobom, politické formácia dobehla vyspelé krajiny. Ale to nestačí. Vojna je neúprosná, kladie si otázku s nemilosrdnou ostrosťou: buď zahynúť, alebo dobehnúť vyspelé krajiny a predbehnúť ich tiež. ekonomicky“. Rovnaký slogan - "dohnať a predbehnúť Ameriku!" – bola znovu predložená v 60. rokoch 20. storočia. Prvý tajomník Ústredného výboru CPSU N. S. Chruščov (1894 – 1971). Citované ako výzva na výhru súťaže (zvyčajne ekonomickej) s niekým. Použité doslova aj ironicky.
Dr. Aibolit
Hrdina rozprávky K. I. Chukovského (1882–1969) „Aibolit“ (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit sa začalo (najskôr deťmi) používať ako hravo láskavé meno pre lekára.
Domostroy
„Domostroy“ je pamätník ruskej literatúry 16. storočia, ktorý je súborom každodenných pravidiel a morálnych učení. Tieto pravidlá, uvedené vo viac ako šesťdesiatich kapitolách, vychádzali z pevne vyvinutého svetonázoru, ktorý sa vyvinul pod vplyvom cirkvi. „Domostroy“ učí „ako veriť“, „ako si ctiť kráľa“, „ako žiť s manželkami a deťmi a členmi domácnosti“ a normalizuje domáci život a hospodárenie v domácnosti. Ideálom každej ekonomiky je podľa Domostroia hromadenie, ktoré by malo napomôcť k nadobudnutiu bohatstva, ktoré je dosiahnuteľné len za podmienky autokracie hlavy rodiny. Manžel je podľa Domostroy hlavou rodiny, pánom svojej manželky a Domostroy podrobne uvádza, v akých prípadoch musí manželku biť atď. Preto slovo „Domostroy“ znamená: konzervatívny spôsob rodinného života , morálka, ktorá potvrdzuje postavenie otrokyne.
Bojujte ako Sidorovova koza
Používa sa vo význame: bičovať, biť niekoho silne, kruto a nemilosrdne. Meno Sidor sa medzi ľuďmi často spájalo s myšlienkou zlého alebo nevrlého človeka a koza je podľa ľudových predstáv zviera so škodlivým charakterom.
miláčik
Hrdinka rovnomenného príbehu A.P.Čechova (1899), vynaliezavá žena, ktorá mení svoje záujmy a názory tak, ako sa menia jej milenci, ktorých očami sa pozerá na život. Obraz Čechovovho „miláčika“ charakterizuje aj ľudí, ktorí menia svoje presvedčenie a názory podľa toho, kto ich v danom čase ovplyvňuje.
Dýchanie na posledný výdych
Toto sa hovorí o chudom, slabom, chorľave vyzerajúcom človeku, ktorý nemá dlho žiť. Výraz je založený na náboženskej symbolike slova „kadidlo“. V kostole sa páli kadidlo (rozkývajú nádobu obsahujúcu kadidlo na fajčenie). Tento obrad sa vykonáva najmä pred zosnulým alebo zomierajúcim.
E
V starom psovi je ešte život
Citát z príbehu N. V. Gogola „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti urobiť oveľa viac; o dobrom zdraví, dobrom zdraví, či veľkom potenciáli človeka, ktorý je schopný mnohých významných vecí, hoci to už od neho okolie neočakáva.
Je nad čím si zúfať
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Chatsky, ktorý prerušuje Repetilovove klamstvá, mu hovorí:
Počúvajte, klamte, ale vedzte, kedy prestať;
Je nad čím si zúfať.
V boji je extáza,
A tmavá priepasť na okraji
Citát z dramatickej scény A. S. Puškina „Sviatok počas moru“ (1832), pieseň predsedu sviatku. Používa sa ako vzorec na ospravedlnenie zbytočne riskantného správania.
A
Živá fajčiarska miestnosť
Výraz z ľudovej detskej pesničky spievanej pri hre „Smoking Room“. Hráči sedia v kruhu a podávajú si horiacu triesku s refrénom: "Fajčiareň je živá, živá, tenké nohy, krátka duša." Z kruhu odchádza ten, v rukách ktorého pochodeň zhasne. Odtiaľ pochádza výraz „fajčiareň žije“, ktorý sa používa ako hravé zvolanie, keď sa hovorí o prebiehajúcej činnosti bezvýznamných ľudí, ako aj o nepretržitej činnosti niekoho v ťažkých podmienkach.
Živá voda
V ruských ľudových rozprávkach je čarovná voda, ktorá oživuje mŕtvych a dodáva hrdinskú silu.
Ži a nechaj ostatných žiť
Prvý riadok básne G. R. Derzhavina (1743 – 1816) „O narodení kráľovnej Gremislavy“ (1798):
Ži a nechaj ostatných žiť,
Ale nie na úkor iného;
Buďte vždy spokojní so svojím
Nedotýkajte sa ničoho iného:
Tu platí pravidlo, cesta je rovná
Pre šťastie každého a každého.
Derzhavin je autorom tohto poetického vzorca, ale nie samotnej myšlienky v nej obsiahnutej, ktorá už dlho existuje ako príslovie v rôznych jazykoch. Jeho francúzska verzia bola široko známa aj v Rusku - „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo tohto nápadu nie je známe. Ale v každom prípade sa jeho ruský preklad stal aforizmom vďaka G.R. Derzhavinovi.
Pod pojmom kráľovná Gremislava básnik rozumie ruská cisárovná Katarína Veľká. Podľa legendy bol výraz „ži a nechaj ostatných žiť“ jej obľúbeným výrokom.
Alegoricky: výzva byť pozorný k záujmom iných ľudí, hľadať s nimi kompromis, istý vzorec spolužitia, ktorý vyhovuje všetkým.
Živý mŕtvy
Výraz sa rozšíril po vystúpení drámy „Živá mŕtvola“ (1911) od L. N. Tolstého, ktorej hrdina Fedya Protasov predstieral samovraždu, skrýva sa pred manželkou a ľuďmi zo svojho kruhu a žije medzi spodinou spoločnosti, byť vo vlastných očiach „živou mŕtvolou“. Teraz sa výraz „živá mŕtvola“ používa v zmysle: degradovaný človek, morálne zdevastovaný, ako aj vo všeobecnosti niečo umŕtvené, čo prežilo svoju užitočnosť.
3
Mimo dosah
Výraz patrí admirálovi F.V. Dubasovovi (1845–1912), ktorý je známy brutálnym potlačením moskovského ozbrojeného povstania. Vo svojej „víťaznej“ správe Mikulášovi II. z 22. decembra 1905 Dubasov napísal: „Rebeli sa na ústupe na jednej strane pokúsili a podarilo sa im rýchlo odstrániť zvolených vodcov mimo dosahu, na druhej strane odišli. roztrúsení, no tí najnezmieriteľnejší a najzatrpknutejší bojovníci... nemôžem uznať, že odbojné hnutie je úplne potlačené.“
Ďaleko.
Ďaleké [tridsiate] kráľovstvo
Výraz, ktorý sa často vyskytuje v ruských ľudových rozprávkach s významom: ďaleko, v neznámej vzdialenosti.
Zabudni na seba a zaspi!
Citát z básne M. Yu. Lermontova „Idem sám na cestu“:
Od života nič neočakávam,
A vôbec neľutujem minulosť;
Hľadám slobodu a mier!
Chcel by som na seba zabudnúť a zaspať!
Ošúchaný vzhľad
Tento výraz sa objavil za Petra I. (1672–1725). Zatrapeznikov je meno obchodníka, ktorého továreň vyrábala veľmi hrubú a nekvalitnú látku. Odvtedy sa to hovorí o nedbale oblečenom človeku.
Nerozumný jazyk. Zaum
Termíny vytvorené básnikom a teoretikom futurizmu A.E. Kruchenykh. V „Deklarácii slova ako takého“ (1913) je podstata „zaumi“ definovaná takto: „Myšlienka a reč nedržia krok so skúsenosťou inšpirovaného, preto sa umelec môže slobodne vyjadrovať nielen vo všeobecnom jazyku... ale aj v osobnom... bez konkrétneho významu... nezrozumiteľné. Na základe tejto pritiahnutej falošnej teórie vytvorili futuristickí básnici slová bez akéhokoľvek vecného a sémantického významu; napísali napríklad tieto básne: „Serzha melepeta bola zatienená ok rizum meleva alik.“ Preto sa výrazy „abstrus“ a „abstruse language“ začali používať vo význame: jazyk nezrozumiteľný pre široké masy, vo všeobecnosti nezmysel.
Ahoj, mladý, neznámy kmeň!
Citát z básne A. S. Puškina „Ešte raz som navštívil / Ten kút zeme...“ (1835):
Ahoj kmeň
Mladý, neznámy! nie ja
Uvidím tvoj mocný neskorý vek,
Keď prerastieš mojich priateľov
A zakryješ im starú hlavu
Z očí okoloidúceho...
Používa sa ako vtipný a slávnostný pozdrav adresovaný mládeži a mladým kolegom.
Zelené hrozno
Výraz sa dostal do širokého obehu po objavení sa bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Líška, ktorá nedočiahne na vysoko visiace strapce hrozna, hovorí:
Vyzerá dobre,
Áno, je to zelené - nie sú tam žiadne zrelé bobule,
Okamžite sa chytíte za zuby.
Používa sa na označenie imaginárneho pohŕdania niečím, čo sa nedá dosiahnuť.
Horúce miesto
Výraz z pravoslávnej pohrebnej modlitby („...na mieste pokoja, na mieste pokoja...“). Tak sa v cirkevnej slovančine v textoch nazýva nebo. Obrazový význam tohto výrazu je „veselé miesto“ alebo „miesto uspokojenia“ (takým miestom v starom Rusku môže byť krčma). Tento výraz časom nadobudol negatívnu konotáciu – miesto, kde sa vyžívajú v radovánkach a zhýralostiach.
A
A dym vlasti je nám sladký a príjemný
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), slová Chatského, ktorý sa vrátil z cesty. So sarkazmom spomína na starých Moskovčanov a hovorí:
Je mi súdené ich znova vidieť!
Omrzí vás život s nimi a na kom nenájdete žiadne škvrny?
Keď blúdiš, vrátiš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný.
Posledná Gribojedova veta je nie celkom presným citátom z básne G. R. Derzhavina „Harfa“ (1798):
Dobré správy o našej strane sú pre nás milé:
Vlasť a dym je nám sladký a príjemný.
Derzhavinova fráza sa dostala do širokého obehu, samozrejme, ako citát z Gribojedovovej komédie. Alegoricky o láske, náklonnosti k vlasti, keď aj tie najmenšie známky vlastnej, drahej, spôsobujú radosť a nehu.
A žiť v zhone a cítiť sa v zhone
Citát z básne P. A. Vyazemského (1792–1878) „Prvý sneh“ (1822). Prevzal A. S. Puškin ako epigraf k 1. kapitole „Eugena Onegina“. Alegoricky: 1. O človeku, ktorý, hoci sa ponáhľa, nemôže nič dokončiť. 2. O niekom, kto sa snaží zo života vziať čo najviac, všetko si užiť, bez toho, aby zvlášť premýšľal o cene, ktorú za to bude musieť zaplatiť.
A je to nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Citát z básne M. Yu. Lermontova „Budný aj smutný“ (1840):
A je to nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Vo chvíli duchovného nešťastia...
Túžby! Aký úžitok si márne a večne priať?
A roky plynú - všetky najlepšie roky...
Alegoricky o samote, neprítomnosti blízkych.
A opäť bitka!
Odpočívaj len v našich snoch
Citát z básne A. A. Bloka (1880 – 1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlaní bojovať ďalej za dosiahnutie cieľa.
A ten, kto kráča životom a spieva,
Nikdy nikam nezmizne
Zbor populárneho pochodu z filmu „Jolly Fellows“ (1934), text V. I. Lebedeva-Kumacha (1898–1949), hudba I. O. Dunaevského (1900–1955).
Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov
Postavy z „Rozprávky o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“ (1834) od N. V. Gogola. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa stali domácimi názvami pre ľudí, ktorí sa medzi sebou neustále hádajú, synonymom hádok a klebiet.
Ivan Nepomniachtchi
IN V cárskom Rusku zajatí odsúdení na úteku, skrývajúci svoju minulosť, skrývali svoje skutočné krstné mená a priezviská, nazývali sa Ivanmi a hovorili, že si na svoj vzťah nepamätajú; polícia ich zaznamenala tak, že si „nepamätajú svoj príbuzenský vzťah“, odtiaľ ich prezývka „Ivan Nepomniachtchi“.
Idem na teba
Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, vopred oznámil nepriateľovi: „Chcem ísť proti vám. N. M. Karamzin (1766–1826), ktorý sprostredkúva legendu kroniky, cituje Svyatoslavovu frázu vo forme: „Idem k tebe! V redakcii sa stala populárna fráza: „Idem k tebe“. Používa sa vo význame: Mám v úmysle vstúpiť do konfrontácie, hádky, sporu atď.
Iskra zapáli plameň
Citát z básne dekabristického básnika A. I. Odoevského (1802–1839), napísanej na Sibíri ako odpoveď na básnický odkaz A. S. Puškina (1826), adresovaný dekabristom vyhnaným na tvrdú prácu („V hlbinách sibírskych rúd / Majte hrdú trpezlivosť...“).
Alegoricky o viere v úspech, o víťazstve vlastného podnikania, napriek jeho ťažkým začiatkom.
Z lásky k umeniu
Výraz z vaudevillu D. T. Lenského (1805 – 1860) „Lev Gurych Sinichkin“ (1839). Jedna z estrádnych postáv, gróf Zefirov, je po pekných herečkách, hrá patrónku umenia, ktorá sponzoruje miestny súbor. Jeho obľúbený výraz, ktorý opakuje každú minútu: "Z lásky k umeniu."
Používa sa vo význame: z lásky k samotnej práci, zamestnaniu, bez akýchkoľvek sebeckých cieľov.
Z krásnej diaľky
Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Rus! Rus! Vidím ťa z mojej nádhernej, krásnej diaľky, vidím ťa“ (takmer celý 1. diel „Mŕtve duše“ napísal Gogoľa v zahraničí). Cituje sa ako hravo ironické označenie miesta, kde je človek oslobodený od bežných starostí, ťažkostí a problémov.
Chata na kuracích stehnách
V ruských ľudových rozprávkach žije Baba Yaga v takejto chate. Tento obrazný názov pochádza od tých drevených zrubových domov, ktoré sa v dávnych dobách, aby ich chránili pred hnilobou, umiestňovali na pne s odrezanými koreňmi.
Zlatý klinec
Výraz vznikol z populárneho príslovia: „Kvas nie je drahý, ale chuť v kvase je drahá. Stala sa populárnou po predstavení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov o svojom rodinnom živote hovorí: „Moja žena bola ideálna žena... Ale čo vám poviem? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? – v našich životoch nebola žiadna hra. A potreboval som zabudnúť. A bez hrania na teba nezabudneme...“ Používa sa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlu, príbehu, osobe atď.).
TO
Kazaňská sirota
Tak sa nazýva človek, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby vyvolal súcit súcitných ľudí. S týmto výrazom za čias Ivana Hrozného (1530–1584) žartom nazývali tatárskych princov, ktorí po dobytí Kazane konvertovali na kresťanstvo a hľadali pocty na kráľovskom dvore. Vo svojich petíciách sa často nazývali sirotami. Je možná aj iná možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žobrákov, ktorí sa vydávali za obete vojny a hovorili, že ich rodičia zomreli počas obliehania Kazane.
Ako veverička v kolese
Výraz z bájky I. A. Krylova „Veverička“ (1833):
Pozrite sa na iného podnikateľa:
Rozčuľuje sa, ponáhľa sa, všetci sa mu čudujú:
Zdá sa, že sa vytrháva z kože,
Áno, ale všetko nejde dopredu,
Ako veverička v kolese.
Výraz sa používa vo význame: neustále sa rozčuľovať, rozčuľovať sa bez viditeľných výsledkov.
Bez ohľadu na to čo sa stane
Slová učiteľa Belikova z príbehu A.P. Čechova „Muž v prípade“ (1898). Citované ako definícia zbabelosti, alarmizmu.
Ako ste sa dostali k takémuto životu?
Citát z básne N. A. Nekrašová (1821–1878) "Chudobný a elegantný" (1861):
Zavolajme jej a opýtame sa jej:
"Ako si prišiel k tomu, že takto žiješ?"
Používa sa na vyjadrenie zmätku a ľútosti nad problémami, ktoré postihli človeka.
Ako pod každým listom
Stôl a dom boli pripravené
Citát z bájky „Vážka a mravec“ (1808) od I. A. Krylova. Výraz je daný tak, aby charakterizoval ľahko, bez námahy dosiahnuté materiálne zabezpečenie.
Ako voda z kačacieho chrbta
Vďaka mastnému mazivu peria sa z husi ľahko kotúľa voda. Toto pozorovanie viedlo k objaveniu sa tohto výrazu. Používa sa na označenie človeka, ktorý je ku všetkému ľahostajný, o všetko sa nestará.
Aké krásne, aké svieže ruže boli...
Tento riadok pochádza z básne „Ruže“ od I. P. Myatleva (1796 – 1844). Používa sa, keď smutne spomínajú na niečo radostné, svetlé, ale dávno minulé.
Kapitál na získanie a nevinnosť na udržanie
Výraz, ktorý spopularizoval M. E. Saltykov-Shchedrin („Listy tete“ (1882), „Malé veci v živote“ (1887), „Úkryt Mon Repos“ (1879 atď.). Používa sa vo význame: uspokojiť svoje sebecké záujmy a zároveň sa snažiť udržať si povesť nezainteresovaného človeka, altruistu.
Karamazovizmus
Slovo, ktoré sa rozšírilo po vydaní románu F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ (1879 – 1880). Toto slovo označuje extrémnu mieru morálnej nezodpovednosti a cynizmu („všetko je dovolené“), ktoré tvoria podstatu svetonázoru a morálky hlavných postáv.
Karatajev.
Karatajevščina
Platon Karataev je jedným z hrdinov románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“ (1865 – 1869). Jeho pokora a mierny, jemný postoj k akémukoľvek prejavu zla („nevzdorovanie zlu“) vyjadruje podľa Tolstého podstatu ruského roľníctva, pravú ľudovú múdrosť.
Kiseynaya mladá dáma [dievča]
Prvýkrát sa tento výraz zrejme dostal do literárnej reči z románu N. G. Pomyalovského (1835 – 1863) „Pittish Happiness“ (1861). Kedysi to znamenalo: roztomilé, rozmaznané dievča s obmedzeným rozhľadom.
Vyrazte klin klinom
Znamená to „zbaviť sa niečoho (zlého, ťažkého) správaním sa, akoby to neexistovalo, alebo tým, že sa uchýlite presne k tomu, čo to spôsobilo. Výraz je spojený so štiepaním dreva, pri ktorom sa polená štiepajú zatĺkaním klinu do pukliny vytvorenej sekerou. Ak sa klin zapichne do dreva bez toho, aby ho rozštiepil, potom ho môžete vyraziť (a zároveň poleno rozštiepiť) len druhým hrubším klinom.
Kolomenskaya verst
Toto je meno pre dlhých a tenkých ľudí. V 17. storočí sa na príkaz cára Alexeja Michajloviča na „stĺpovej“ ceste (teda ceste s míľnikmi) medzi Moskvou a kráľovským letným sídlom v obci Kolomenskoje premerali vzdialenosti a premerali sa „versty“. inštalované - najmä vysoké míľniky, z ktorých a tento výraz začal.
Kto môže žiť dobre v Rusku?
Názov básne N. A. Nekrasova, ktorej prvá kapitola vyšla v roku 1866. Sedem roľníkov, ktorí sa hádali o
Kto sa baví?
Voľne v Rusku, -
rozhodnú sa, že sa nevrátia domov, kým nenájdu odpoveď na túto otázku, a budú chodiť po Rusi a hľadať, „kto môže v Rusku dobre žiť“. Citované ako vtipný a ironický komentár ku všetkým druhom sociologických štúdií, prieskumov, ich výsledkov atď.
Kondrashka mala dosť
Toto hovoria, ak niekto náhle zomrel alebo zomrel (o apoplexii, paralýze). Existuje niekoľko verzií pôvodu obratu:
- frazeologická jednotka pochádza z mena Kondratyho Bulavina, vodcu ľudového povstania na Done v roku 1707;
- Kondrashka je eufemistický názov pre smrť, vážnu chorobu, paralýzu, charakteristický pre ľudové povery.
Končí vo vode
Výraz je spojený s menom Ivana Hrozného. Represie proti obyvateľstvu za tohto cára nabrali niekedy také rozmery, že zahanbili aj samotného Ivana. V takýchto prípadoch, aby sa skryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť voľné konce znamená zakryť stopy zločinu.
Kôň neklamal
Kedysi to znamenalo: ešte sa nič neurobilo, práca sa ešte ani zďaleka nezačala. Vznik obratu je spojený so zvykom koní váľať sa pred povolením nasadenia obojku alebo sedla, čo zdržiavalo prácu.
Box
Postava z básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „...jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú nad neúrodou, stratami... a medzitým postupne zbierajú peniaze do farebných vrecúšok umiestnených v zásuvkách komody. Všetky ruble sa berú do jedného vreca, päťdesiat rubľov do druhého, štvrtiny do tretieho, hoci sa zvonku zdá, akoby v komode nebolo nič okrem plátna, nočných blúzok, nití a roztrhaného plášťa, ktoré sa potom môžu premeniť na šaty, ak to staré pri pečení sviatočných koláčikov všelijakou priadzou nejako vyhorí, alebo sa opotrebuje samo. Ale šaty sa samy od seba nespália ani nestrapkajú; stará žena je šetrná a plášť je predurčený dlho ležať v roztrhanom stave a potom, podľa duchovnej vôle, ísť k neteri svojej starej sestry spolu so všetkým ostatným odpadom.“ Meno Korobochka sa stalo synonymom človeka, ktorý sa živí malichernými záujmami, drobného skopida.
Krv s mliekom
Toto sa hovorí o brunátnom, zdravom človeku. Výraz z ruského folklóru, ktorý spája ľudové predstavy o kráse farby: červená ako krv a biela ako mlieko. U Rusa sa biela tvár a rumenec na lícach dlho považovali za znak krásy, čo bolo dôkazom dobrého zdravia.
Kukučka chváli kohúta
Lebo kukučku chváli
Citát z bájky I. A. Krylova „Kukučka a kohút“ (1841):
Prečo, bez strachu z hriechu,
Chváli kukučka kohúta?
Lebo kukučku chváli.
L
Mimoriadna ľahkosť v myšlienkach
Slová chvastúnskeho Khlestakova v komédii N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836): „Avšak je ich veľa: Figarova svadba, Robert Diabol, Norma. Nepamätám si ani mená; A všetko sa to stalo náhodou: nechcel som písať, ale vedenie divadla povedalo: "Prosím, brat, napíš niečo." V duchu si hovorím: "Ak chceš, brat!" A potom v jeden večer, zdá sa, napísal všetko, čím všetkých ohromil. Vo svojich myšlienkach mám mimoriadnu ľahkosť.“
Dostať do problémov
Znamená to: v hneve a zaslepenosti ísť proti zdravému rozumu až k zjavnej smrti, „naraziť“ do problémov. „Rozhnom“ v starom ruskom jazyku (a teraz v miestnych dialektoch) bol názov pre špicatý kolík. Keď odvážlivci lovili medveďa, postavili pred nich ostrý kolík. Keď sa medveď dostal do problémov, zomrel. Rovnaký pôvod má aj výraz „proti bodnutiu bojovať“ alebo naopak „proti bodnutiu sa nedá šliapať“. Preto to „nestaraj sa“ v zmysle: nič nie je.
Ľudia navyše.
Osoba navyše
Z „Denníka muža navyše“ (1850) od I. S. Turgeneva. Obraz „nadbytočného muža“ bol v ruskej literatúre 19. storočia veľmi populárny. ako typ šľachtica, ktorý si v súčasných spoločensko-politických pomeroch nenachádza miesto v živote, nevie sa sebarealizovať a trpí tým, chradne nečinnosťou. Samotný výklad „nadbytočnej osoby“ – práve ako veľmi špecifického sociálneho typu – slúžil mnohým autorom tých rokov ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti prevládajúcim životným podmienkam v Rusku.
Zvyčajne sa tento výraz používa vo vzťahu k ľuďom, ktorí sú nejakým spôsobom podobní týmto hrdinom ruskej klasickej literatúry.
Lúč svetla v temnom kráľovstve
Názov článku (1860) N. A. Dobrolyubova (1836 – 1861), venovaný dráme „Búrka“ od A. N. Ostrovského (1823 – 1886). Dobrolyubov považuje samovraždu hrdinky drámy Kateriny za protest proti tyranii a tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale naznačuje, že utláčané masy sa už prebúdzajú k vedomiu svojich prirodzených práv, že čas otrockej poslušnosti sa míňa. Dobrolyubov preto nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Alegoricky: radostný, jasný fenomén (láskavý, príjemný človek) v nejakej ťažkej, depresívnej situácii.
Menej je viac
Názov článku (1923) od V.I. Lenina. Fráza je symbolom priority kvality pred kvantitou.
Láska pre všetky vekové kategórie
Citát z básne „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa ako hravo ironický komentár k vášnivým, mladistvým pocitom staršieho muža.
Ogress Ellochka
„Slovník Williama Shakespeara má podľa výskumníkov 12 000 slov. Slovník černocha z kanibalského kmeňa „Mumbo-Yumbo“ má 300 slov.
Ellochka Shchukina si ľahko a voľne vystačí s tridsiatkou.“
Takto sa začína kapitola XXII, časť II „Ellochka the Ogress“ v románe Ilju Ilfa a Evgenyho Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928).
V slovníku buržoáznej Ellochky slová ako „slávna“, „tma“, „plazenie“, „chlap“, „taxo“ atď., slúžia na vyjadrenie všetkých jej úbohých pocitov a myšlienok. Jej meno sa stalo pojmom pre ľudí, ktorí si svoju skromnú reč obohacujú vymyslenými slovami a vulgarizmami.
Zaostrite šnúrky
Výraz „naostriť svoje dievčatá“ znamená „rozprávať sa o nezmysloch, zapájať sa do ľahkomyseľných, nezmyselných rozhovorov“. Výraz pochádza z jednoduchej starodávnej práce - výroby stĺpikov: sústružených stĺpikov zábradlia. Lyasy - pravdepodobne to isté ako balustery, balustery. Baluster bol sústružník, ktorý vyrábal balustery (v prenesenom zmysle - žolík, vtipálek, žolík). Balusterové remeslo sa považovalo za zábavné a ľahké, nevyžadovalo špeciálnu koncentráciu a dávalo majstrovi príležitosť spievať, žartovať a rozprávať sa s ostatnými.
M
Manilov. Manilovschina
Manilov je jedným z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), vlastník pôdy, úbohý v zaobchádzaní so svojou rodinou a hosťami, sentimentálny, sterilný snílek.
Medvedia služba
Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808). Kedysi to znamenalo: nešikovná, nepríjemná služba, ktorá namiesto pomoci prináša škodu alebo problémy.
Mŕtve duše
Názov básne N. V. Gogola, ktorej hlavná postava Čičikov so špekulatívnym účelom kupuje „mŕtve duše“ od vlastníkov pôdy, ktorí boli podľa dokumentov pred ďalším sčítaním ľudu uvedení ako živí. Výraz sa stal populárnym vo svojom význame: ľudia niekde fiktívne zaregistrovaní, ako aj ľudia „mŕtvi v duchu“.
Filištínske šťastie
Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Používa sa na: život bez vysokých cieľov, ašpirácií, naplnený malými, každodennými starosťami, akvizíciami atď.
Milión múk
Slová Chatského v komédii A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):
Áno, nie je moč: milión múk
Prsia z priateľských nerestí,
Nohy od šúchania, uši od výkričníkov,
A horšie ako moja hlava zo všetkých možných maličkostí.
Výraz sa stal populárnym vďaka všeobecne známemu článku „A Million Torments“ (1872) spisovateľa Ivana Gončarova. (1812–1891), ktorý v ňom reinterpretoval Gribojedovov výraz v duchu svojej doby - duchovné, morálne trápenie.
Používa sa vtipne a ironicky: v súvislosti so všetkými druhmi nervózneho, dlhého a rôznorodého úsilia, ako aj s ťažkými myšlienkami a pochybnosťami o niektorých dôležitých veciach.
Odíď nás viac ako všetky trápenia
A panský hnev a panská láska
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda Witovi“, slová slúžky Lisy. Alegoricky: je lepšie držať sa ďalej od osobitnej pozornosti ľudí, na ktorých závisíte, pretože od ich lásky k ich nenávisti je len jeden krok.
Mitrofan
Hlavnou postavou komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1782) je syn hlúpeho statkára, rozmaznaný maloletý, lenivý človek, neschopný učenia. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.
Nezaujíma ma tvoj dar
Drahá tvoja láska
Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na chodníku“:
Oh, môj miláčik je dobrý,
Černobrov, duša, pekný,
Priniesol mi darček,
drahý darček,
Zlatý prsteň z ruky.
Tvoj dar mi nie je drahý, -
Drahá je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Chcem svojho priateľa takto milovať.
Význam výrazu: dôležitá nie je cena a dômyselnosť daru, ale pocity, ktoré má vyjadriť.
Moje univerzity
Názov autobiografického príbehu (1923) M. Gorkého; Školu života, ktorou prešiel, nazýva univerzity.
Výraz sa často používa nahradením slova „môj“ iným, ktorý sa hodí pre danú príležitosť.
Všade mladí pri sme drahí
Citát z „Piesne vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky. Používa sa doslova aj ironicky, v závislosti od situácie.
Mliečne rieky a želé banky
Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Používa sa ako obrazná definícia bezstarostného, slobodného života.
Molchalin. Ticho
Molchalin je postavou v komédii A. S. Griboedova „Beda múdrosti“ (1824), typom kariéristu, poslušného a skromného pred nadriadenými; Svoje prednosti definuje dvoma slovami: „umiernenosť a presnosť“. Jeho meno a z neho vzídené slovo „ticho“ sa stali synonymom karierizmu a servility.
Moskva... toľko v tomto zvuku
Pre ruské srdce sa to spojilo!
Ako veľmi s ním rezonovalo!
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vyjadruje obdiv k hlavnému mestu Ruska, historickým a národným charakteristikám Moskvy a jej vzhľadu.
Všetci sme sa trochu naučili,
Niečo a nejako
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa, keď sa hovorí o amaterizme, plytkých, povrchných znalostiach v akejkoľvek oblasti.
Nemôžeme čakať na láskavosť od prírody, našou úlohou je odobrať jej ju
Výraz patrí sovietskemu biológovi-genetikovi šľachtiteľovi I. V. Michurinovi (1855–1935), ktorý v praxi vo veľkom rozsahu ukázal možnosť zmeny dedičných foriem organizmov a ich prispôsobenia ľudským potrebám. Ironicky citované o absurdných, objektívne škodlivých plánoch pre záujmy ľudstva „dobyť“ prírodu. Fráza je symbolom spotrebiteľského postoja k prírode.
Orali sme
Citát z bájky I. I. Dmitrieva (1760 – 1837) „Mucha“ (1803):
Vôl s pluhom sa predieral svojou prácou na odpočinok,
A mucha sedela na svojich rohoch,
A cestou stretli Mukha.
"Odkiaľ si, sestra?" – to bola otázka.
A ona zdvihla nos,
Ako odpoveď jej hovorí: "Odkiaľ?" –
Orali sme!“
Citát sa používa na charakterizáciu ľudí, ktorí chcú ukázať, že sa aktívne podieľali na nejakej práci, hoci v skutočnosti bola ich úloha nepodstatná a pripisujú si zásluhy iných.
Narodili sme sa preto, aby sa rozprávka stala skutočnosťou
Citát z básne P. D. Germana (1894 – 1952) „Všetko vyššie“, venovanej sovietskym pilotom:
Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku,
Prekonať priestor a priestor.
Myseľ nám dala oceľové ruky - krídla,
A namiesto srdca je tu ohnivý motor...
Zhudobnená báseň si získala veľkú popularitu a jej prvá veta sa stala slávnou. Používa sa ironicky v súvislosti s zdiskreditovanými socialistickými doktrínami a politickými heslami. Používa sa aj ako vtipná sebachvála.
N
Do dediny starého otca
V príbehu A. P. Čechova „Vanka“ (1886) píše deväťročný sedliacky chlapec, Vanka Žukov, privezený z dediny do Moskvy a vyučený u obuvníka, list svojmu starému otcovi. „Vaňka poskladal prikrytý hárok papiera na štyri časti a vložil ho do obálky, ktorú kúpil deň predtým za groš... Po krátkom premýšľaní namočil pero a napísal adresu: „Do dediny starého otca.“ Potom sa poškrabal, pomyslel si a dodal: „Konstantinovi Makarychovi. Výraz „do dediny starého otca“ sa používa vtipne, keď sa hovorí o nepresnej adrese alebo jej absencii.
Na spodku
„Na dne“ je názov hry M. Gorkého, ktorá bola prvýkrát uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 18. decembra 1902. Prvé vydanie hry, vydané v tom istom roku v Mníchove, malo názov „Na dne života. “ Podľa I. A. Bunina Leonid Andreev poradil Gorkymu, aby dal hre názov „Na dne“ namiesto „Na dne života“.
Tieto výrazy sa používajú, keď sa hovorí o najnižšej priečke spoločenského rebríčka, o skutočnom „vypadnutí“ z bežného života.
Na úsvite hmlistej mladosti
Citát z básne „Separácia“ (1840) od A. V. Koltsova (1809 – 1842), zhudobnenej A. Gurilevom (1803 – 1858) a ďalšími skladateľmi. Kedysi to znamenalo: kedysi, veľmi dávno.
Reže podrážky za pochodu
Výraz pochádza z ruskej ľudovej rozprávky o zlodejoch. Starý zlodej súhlasil, že si vezme za kamaráta mladého chlapíka, ale s presviedčaním: „Vezmem... ak ukradneš vajíčka spod divej kačice, ukradneš ich, aby nepočula a nevyletí z hniezda." - "Aká zvedavosť!" – odpovedal chlapík. Tak vyrazili spolu, našli kačacie hniezdo a priplazili sa k nemu po bruchu. Kým sa strýko (zlodej) ešte prikrádal, chlap už zobral všetky vajíčka z hniezda, a to tak prefíkane, že vtáčik ani pierkom nepohol; Áno, nielenže vybral vajíčka, ale popri tom vyrezal aj podrážky topánok starého zlodeja. "No, Vanko, nie je ťa čo učiť, sám si veľký majster!" Takto sa vtipne hovorí o prefíkanom, prefíkanom človeku, schopnom podvodných trikov.
Pieseň nám pomáha budovať a žiť
Citát z „Pochodu veselých chlapov“, slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského z filmu „Merry Guys“ (1934).
Ľudia sú ticho
Tragédia A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí nasledujúcou scénou: bojar Masalskij, jeden z vrahov vdovy po Borisovi Godunovovi a jej syna, oznamuje ľudu: „Ľudia! Maria Godunova a jej syn Theodore sa otrávili. Videli sme ich mŕtve telá. (Ľudia v hrôze mlčia.) Prečo si ticho? Krik: Nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia mlčia.)“
Posledná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, sa používa, keď ide o: 1. O rezignovanú poslušnosť ľudí voči autoritám, o nedostatku túžby, vôle a odvahy brániť svoje záujmy. 2. O mlčaní prítomných pri diskusii o dôležitej otázke.
Náš pluk dorazil
Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „A zasiali sme proso“, známej v mnohých verziách. Tento výraz sa spravidla používa vo význame: ľudí ako my (v určitom ohľade) bolo viac.
Netancuje
Výraz sa používa vo význame: nejde to, nefunguje to, ako by malo. Pochádza z príbehu N. V. Gogoľa „Začarované miesto“ (1832). Starý dedko, opitý, začal tancovať, „išiel kopať chren po celom hladkom mieste, ktoré bolo pri záhone s uhorkami. Práve som sa však dostal do polovice a chcel som sa prejsť a zhodiť nohami do víru nejaké veci - nohy by sa nedvíhali, a to je všetko!.. Opäť som zrýchlil, dosiahol stred - to by sa neber ma! čokoľvek robíte: neberie to a neberie to! Nohy ako drevená oceľ. „Pozri, toto je diabolské miesto! Pozri, satanská posadnutosť!...“ Znova sa vydal na cestu a začal drobno, jemne škrabať, aby sa na to pozrel; do stredu - nie! netancuje, to je všetko!"
Zbytočne ma nepokúšaj
Citát z básne E. A. Baratynského (1800–1844) "nevera" (1821), zhudobnil M. I. Glinka (1825):
Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat tvojej nežnosti.
Cudzie pre sklamaných
Všetky ilúzie minulých čias!
Iróniou je tvoj nedostatok viery v niečie sľuby, uistenia atď.
Nezapadalo to
Takto sa za starých čias hovorilo o „hnuteľnom majetku“ (najmä o domácich zvieratách), ktorého nadobudnutie sa skončilo neúspechom (rozbil sa riad, zomrel kôň atď.).
Tento výraz sa spája s vierou v brownies, ktorí mali podľa našich vzdialených predkov na starosti celý „dom a dvor“ a boli ich tajnými pánmi. Potom „nezapadalo to“ znamenalo: koláčik to nemal rád.
V súčasnosti sa výraz „nemiestno“ používa v zmysle „nevhodne, nie podľa chuti“.
Bez ďalších rečí
Výraz z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v kláštore Chudov“, slová kronikára Pimena:
Opíšte bez ďalších okolkov,
Všetko, čoho budete v živote svedkom.
Výraz sa používa vo význame: bez rozruchu, jednoducho.
Inšpirácia nie je na predaj
Ale môžete rukopis predať
Citát z básne A. S. Puškina „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ (1825). Kedysi to znamenalo: komerčný záujem umelca nie je v rozpore so slobodou jeho tvorivosti.
Usrkávanie nie slané
Pôvod tohto výrazu je spôsobený skutočnosťou, že soľ v Rusku bola drahý a ťažko dostupný produkt. Majiteľ jedlo vždy osolil: ten, koho miloval a vážil si ho, dostal viac soli, ale skromný návštevník niekedy nedostal soľ vôbec. Dnes „jesť bez soli“ znamená „podviesť vo svojich očakávaniach, nedosiahnuť to, čo sme chceli, stretnúť sa so zlým prijatím“.
Nechcem študovať, chcem sa vydať
Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1782): „Nastala hodina mojej vôle: Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť. Citované ako ironický komentár k pocitom nečinných, lenivých a úzkoprsých tínedžerov, ktorých zaujíma iba zábava.
Obloha je v diamantoch
Výraz z hry A. P. Čechova „Strýko Vanya“ (1897). Sonya, ktorá utešuje strýka Vanyu, unavená a vyčerpaná životom, hovorí: „Oddýchneme si! Budeme počuť anjelov, uvidíme celé nebo v diamantoch, uvidíme, ako sa všetko zlo na zemi, všetko naše utrpenie utopí v milosrdenstve, ktoré naplní celý svet a náš život sa stane tichým, jemným, sladkým , ako pohladenie.“
Fráza sa zvyčajne používa vtipne a ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, pokoja, šťastia a naplnenia túžob.
Zlomiť si nohu
Tento výraz sa pôvodne používal ako „kúzlo“ určené na oklamanie zlých duchov. Takto radili tým, ktorí išli na lov; verilo sa, že priamym prianím šťastia sa dá korisť „ukecať“. Hrubá odpoveď: "Do pekla s tým!" mal ďalej chrániť poľovníka.
Nikto neobjíme tú nesmiernosť
Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmu Prutkova.
Nič nie je nové [večné] pod mesiacom
Z básne „Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797) od N. M. Karamzina:
Nie je nič nové pod slnkom:
Čo je, bolo, bude navždy.
A predtým krv tiekla ako rieka,
A predtým jeden muž plakal...
V prvom riadku Karamzin použil populárny latinský výraz, dobre známy v Rusku v ruskom preklade aj v originálnom jazyku: Nil novi sub luna – nič nové pod slnkom.
Samotné Karamzinovo dielo je poetickou imitáciou slávneho biblického textu: „Čo bolo, to bude; a čo sa stalo, stane sa a nie je nič nové pod slnkom. Je niečo, o čom hovoria: „Pozri, toto je nové,“ ale Toto bolo to už v storočiach, ktoré boli pred nami...“
Nozdrev. Nozdrevshchina
Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Každý musel stretnúť veľa takýchto ľudí. Hovorí sa im zlomené malé... V ich tvárach je vždy vidieť niečo otvorené, priame a odvážne. Čoskoro sa spoznajú a skôr, ako sa nazdáte, už hovoria „ty“. Vytvoria priateľstvo, zdá sa, navždy; ale takmer vždy sa stane, že sa s nimi kamarát pobije ešte v ten istý večer na priateľskej párty. Vždy sú to rečníci, kolotočári, nerozvážni ľudia, prominenti... Čím bližšie sa s ním niekto zblížil, tým skôr narobil problémy všetkým: šíril hlúposť, hlúpejšiu, než je ťažké vymyslieť, narušil svadbu, obchod a vôbec sa nepovažoval za nepriateľa... Možno ho budú nazývať zbitým charakterom, povedia, že Nozdryov už tam nie je. Žiaľ! tí, ktorí takto hovoria, budú nespravodliví. Nozdryov ešte dlho neopustí svet. Je všade medzi nami a možno má len na sebe iný kaftan." Jeho meno sa stalo synonymom prázdneho rečníka, klebetníka, drobného podvodníka; slovo „nozdrevshchina“ je synonymom klebetenia a vychvaľovania.
O
Ach, môj priateľ, Arkady Nikolaich, nehovor krásne
Výraz z románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ (1862): „Pozri,“ povedal zrazu Arkadij, „suchý javorový list sa odtrhol a padá na zem; jeho pohyby sú úplne podobné letu motýľa. Nie je to zvláštne? Najsmutnejší a najmŕtvejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu.” - "Ach, môj priateľ, Arkady Nikolaich! - zvolal Bazarov. "Pýtam sa ťa jednu vec: nehovor krásne." Bazarovova fráza charakterizuje prílišnú výrečnosť tam, kde sa vyžaduje jednoduchosť a logická triezvosť úsudku.
Oblomov. Oblomovizmus
Oblomov - hrdina románu s rovnakým názvom (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkár, ktorý žije ospalým, lenivým, nečinným životom, plným nečinných snov. Jeho priateľ Stolz, obchodník a praktik, nazýva tento život „oblomovizmom“.
Výrazy „Oblomov“, „Oblomovshchina“, ktorých popularitu výrazne podporil článok N. A. Dobrolyubova „Čo je Oblomovshchina? (1859), sa stali synonymom duševnej lenivosti, nečinnosti a pasívneho postoja k životu.
Sformovaný
V románe L. N. Tolstého „Anna Karenina“ (1875) používa komorník toto slovo na povzbudenie svojho pána Stepana Arkaďjeviča Oblonského, ktorý je rozrušený hádkou so svojou manželkou. Toto slovo, používané v zmysle „všetko sa urovná“, ktoré sa stalo populárnym po objavení Tolstého románu, nepochybne niekde počul. Použil ho v jednom zo svojich listov manželke v roku 1866, keď ju presvedčil, aby sa netrápila rôznymi každodennými problémami. Jeho manželka v liste s odpoveďou zopakovala jeho slová: „Pravdepodobne to všetko dopadne.
Obyčajný príbeh
Názov románu (1847) I. A. Gončarova, ktorý ukazuje životnú cestu nadšeného provinčného snílka, ktorý sa v Petrohrade zmenil na vypočítavého kariéristického úradníka. Výraz „obyčajný príbeh“ charakterizuje stereotypné každodenné alebo psychologické situácie.
Okno do Európy
Výraz z básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ (1834):
Mesto tu bude založené
Navzdory arogantnému susedovi.
Príroda nás sem predurčila
Otvor okno do Európy,
Postavte sa pevnou nohou pri mori...
V prvej poznámke k básni A. S. Pushkin považoval za dôležité rešpektovať autorské práva na výraz „okno do Európy“ a napísal: „Algarotti niekde povedal: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe“, tj. "Petrohrad "Toto je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá na Európu."
Babička má ešte rohy a nohy
Nie celkom presný citát z piesne neznámeho autora, ktorá sa objavuje v spevníkoch od roku 1855:
Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,
Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,
Do riti! to je ako! malá šedá koza!
Babička mala veľmi rada kozu...
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa...
Šedí vlci zaútočili na kozu...
Šedí vlci zožrali kozu...
Nechali babke rohy a nohy.
Používa sa vtipne a ironicky o niekom, kto utrpel ťažkú porážku, zlyhanie atď.
Ostap Bender.
Skvelý plánovač
V satirických románoch Iľju Ilfa a Jevgenija Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928) a „Zlaté teľa“ (1931) je hlavný hrdina Ostap Bender, šikovný podvodník, ktorý spácha sériu podvodných trikov, ironicky nazývaný Veľký. Schemer. Jeho meno a prezývka Veľký plánovač sa vzťahuje na ľudí tohto typu.
Od Romula po súčasnosť
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Ironicky sa používa ako charakteristika dlhého príbehu o niečom, čo sa začalo zďaleka, aj ako definícia niečoho, čo už dávno existuje (Romulus je mýtický zakladateľ Ríma).
Z mladých nechtov
Tento výraz sa nachádza v mnohých pamiatkach starovekej ruskej literatúry, napríklad v „Nikeforskom liste, metropolita Kyjeva, Vel. Princ Volodymyr“ (XII. storočie): „Očistenie od mladých nechtov“ a v „Príbehu Uliyaniya z Muromu“: „Miluj Boha z mladých nechtov“. Kedysi znamenalo: od detstva, od mladosti.
Dych mi od radosti ukradol z hrdla
Citát z bájky I. A. Krylova „Vrana a líška“ (1808).
Odkiaľ si, krásne dieťa?
Citát z drámy A. S. Puškina „Morská panna“ (1837), týmito slovami sa princ prihovára malej morskej víle.
K popularite tohto citátu prispela opera A. S. Dargomyzhského (1855), napísaná na námet Puškinovej drámy. Citát je takmer vždy podaný ironicky, vtipne, ako otázka pre niekoho, kto sa nečakane objaví.
Polička
Používa sa vo význame: odložiť vykonanie nejakej úlohy na neurčitý čas. Existuje niekoľko možností pôvodu frazeologických jednotiek:
- výraz siaha až do čias cára Alexeja Michajloviča, pred jeho palácom bola pribitá schránka na petície, tieto petície roztriedili bojari a úradníci, mnohé zostali nezodpovedané;
- Najbezvýznamnejšie a najunáhlenejšie petície a sťažnosti sa ukladali do dlhej zásuvky stola v ruských kanceláriách.
Otcovia a synovia
Názov románu (1862) I. S. Turgeneva, ktorý sa stal v 19. stor. synonymom nesúladu medzi dvoma generáciami – starou a mladou.
Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!
Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), monológ Borisa. „Monomakh“ v gréčtine znamená bojový umelec; prezývka spojená s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekej Rusi bola táto prezývka pridelená kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého moskovskí králi odvodzovali svoj pôvod. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli moskovskí králi korunovaní za kráľov, symbol kráľovskej moci. Vyššie uvedený citát charakterizuje zložitú situáciu.
Tuláctvo
Premohla ho úzkosť
Tuláctvo
(Veľmi bolestivá vlastnosť,
Niekoľko dobrovoľných krížov).
Opustil svoju dedinu
Lesy a polia samota...
A začal blúdiť bez cieľa.
P
Umývanie kostí
Používa sa vo význame: diskutovať o niekom v jeho neprítomnosti. Výraz sa vracia k zabudnutému obradu znovupochovania: tri roky po smrti bol zosnulý odstránený z hrobu, kosti boli očistené od rozkladu a znovu pochovaný. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, posúdenie jeho charakteru, skutkov a činov.
Pečorin. Pečorinstvo
Hlavná postava románu „Hrdina našej doby“ (1840) od M. Yu. Lermontova je stelesnením sociálneho typu, ktorý je podľa autora charakteristický pre svoju dobu, keď hĺbaví, silní ľudia nedokázali nájsť hodný spôsob sebarealizácie pre seba. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postdecembristickej nadčasovosti napísal, že sa vyznačuje „rozporom medzi hĺbkou prírody a úbohosťou činov“.
Meno Pečorin sa vžilo pre ruského romantického hrdinu byronovského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepsou, hľadaním samého seba v tomto živote, utrpením z nepochopenia zo strany druhých a zároveň pohŕdaním ich. Preto „pečorinizmus“ - túžba napodobňovať Pečorina, byť „zaujímavý“, hrať úlohu tajomnej, osudovej osobnosti.
Sviatok v čase moru
Názov dramatických scén (1832) A. S. Puškina, ktorých základom bola scéna z básne „Morové mesto“ od anglického básnika Johna Wilsona (1816). Používa sa vo význame: hostina, veselý, bezstarostný život pri nejakej verejnej katastrofe.
Zlý vojak je ten, kto nemyslí na generála.
V diele A. F. Pogosského (1816 – 1874) „Zápisky vojaka“ (1855) sa medzi aforizmami podľa prísloví nachádza: „Zlý vojak je ten, kto nemyslí na generála, a ešte horší je ten, kto príliš si myslí, že to bude s ním." V Dahlovom slovníku je príslovie: „Tenký vojak, ktorý nedúfa, že bude generálom“ (porov. „Každý francúzsky vojak nosí v batohu maršalskú palicu“). Zvyčajne sa používa na povzbudenie, povzbudenie niekoho v jeho podniku, odvážnom pláne, nápade.
Plyuškin. Plyuškinizmus
Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), skúpy vlastník pôdy, ktorého lakomosť dosiahla bod mánie. Jeho meno sa stalo pre ľudí tohto typu bežným slovom a slovo „plyushkinizmus“ sa stalo synonymom pre chorobnú lakomosť.
Na príkaz šťuky, na moju túžbu [žiadosť]
Výraz z ruskej ľudovej rozprávky: Emelyu ulovil nádhernú šťuku, ktorá to urobila tak, aby sa splnilo akékoľvek jeho želanie, stačilo povedať: „Na príkaz šťuky, podľa môjho túžba, nech je to a to.“ -To“. Používa sa vo význame: zázračne, akoby sám od seba.
Úspech sa nikdy nevyčíta
Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729 – 1796), ktorá sa údajne takto vyjadrila, keď A. V. Suvorova postavil vojenský súd pred súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol proti rozkazom poľného maršala Rumjanceva.
Príbeh o Suvorovových svojvoľných činoch a jeho súdení je však vyvrátený serióznymi výskumníkmi a patrí do oblasti anekdot.
Overte si harmóniu pomocou algebry
Výraz z tragédie A. S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), zo Salieriho monológu:
Craft
Položil som základy umenia:
Stal som sa remeselníkom: prsty
Dal poslušnú, suchú plynulosť
A vernosť do ucha. Zabíjanie zvukov
Hudbu som roztrhal ako mŕtvolu.
Dôveroval som harmónii s algebrou.
Potom sa už odvážil, skúsený vo vede,
Doprajte si blaženosť tvorivého sna.
Používa sa ironicky na označenie beznádejného pokusu posudzovať umeleckú kreativitu len na základe racionality, s vylúčením pocitov.
Zákerná pravda
Používa sa na význam: skutočná podstata niečoho. Jedným z druhov mučenia v starovekej Rusi bolo, že sa pod nechty vypočúvanej osoby zatĺkali ihly, klince alebo drevené kliny, aby ju prinútili povedať celú pravdu. S tým súvisí aj výraz „nájdite všetky zákutia“.
Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy
Citát z básne M. Yu. Lermontova „Od Goetheho“ (1840):
Horské štíty
Spia v tme noci;
Tiché údolia
Plná sviežej tmy;
Cesta nie je prašná,
Obliečky sa netrasú...
Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy.
Podpísané, preč
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Famusov v reakcii na slová svojho tajomníka Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, ktoré si vyžadovali veľa certifikátov, hovorí:
Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby sa ich nehromadilo množstvo;
Keby ste tomu dali voľnú ruku, ustálo by sa to;
A na čom mi záleží, na čom nezáleží,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, preč.
Tento výraz sa vzťahuje na ľudí, ktorí majú k veci povrchný, formálny postoj.
Po štvrtkovom daždi
Verí sa, že tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že za starých čias bol štvrtok zasvätený Perúnovi, bohu hromu a blesku. Modlili sa k nemu za dážď, najmä počas sucha. Ľudia verili, že najochotnejšie by mal splniť požiadavky vo „svoj“ deň, vo štvrtok. A keďže tieto žiadosti často zostali nesplnené, kresťania začali byť voči tomuto božstvu dosť skeptickí a presvedčení o nezmyselnosti takýchto modlitieb vyjadrili touto frázou svoju úplnú nedôveru voči bohu Perúnovi. Výraz „štvrtok po daždi“ sa začal uplatňovať na všetko nerealizovateľné, na to, čo sa nevie, kedy sa to splní.
Zmätený
Používa sa vo význame: zmiasť, postaviť do ťažkej pozície. Slepá ulička sa stále nazýva „tupá“ ulica, teda ulica alebo ulička, ktorá nemá priechod alebo priechod. Slepá ulička v dedinskom zvyku znamenala roh ulice tvorený dvoma prútenými plotmi - prútenými plotmi. Slepá ulička je teda niečo ako pasca, ktorá znemožňuje prejazd alebo jazdu vpred.
Opovrhnutiahodný kov
Tento výraz bol široko spopularizovaný románom I. A. Goncharova „Obyčajný príbeh“ (1847): „Máte strýka a priateľa - počuješ? a ak potrebujete službu, povolania a opovrhnutiahodný kov, pokojne sa na mňa obráťte: vždy nájdete jedno, druhé a tretie.“
Tento výraz bol však v obehu ešte pred Goncharovovým románom. Nachádza sa napríklad v dielni a obývačke (1842) od P. Furmana a v „Zápiskoch o meste Vedrin“ (1843) od A. I. Herzena. Kedysi to znamenalo: peniaze.
Za cára Gorocha
Výraz znamenal: veľmi dávno, v staroveku, „keď kráľ Pea bojoval s hubami“.
Tento zvyk nám bol daný zhora:
Je náhradou za šťastie
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina.
Príďte na analýzu hlavičky
Znamená to prísť niekam príliš neskoro, keď už je po všetkom. Podľa starovekého ruského zvyku si muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie či stretnutie sa končilo triedením klobúkov. Oneskorený prišiel na rozoberanie klobúkov, teda na koniec.
Tí, ktorí si sadli na poradu
Výraz z básne V. V. Majakovského (1893 – 1930) s názvom „Náš život. Pre tých, ktorí sedeli" (1922). Alegoricky o tých, ktorí radi organizujú dlhé a neužitočné stretnutia, konferencie atď.
Oneskorenie je ako smrť
V roku 1711, pred kampaňou Prut poslal Peter I. list novozriadenému senátu. Senátorom poďakoval za ich aktivity a žiadal, aby naďalej nemeškali s potrebnými príkazmi, „než premeškanie času je ako neodvolateľná smrť“. S. M. Solovyov v „Dejinách Ruska od staroveku“ (1851 –1879), citujúc list Petra I. z 8. apríla 1711 G. podľa originálu vo vydaní cituje svoje slová: „Pred zmeškaním času smrti je ako neodvolateľná smrť.“ Slová Petra I. získali popularitu v stručnejšej forme: „Odloženie je ako smrť.
Vták tri
Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Ach, tri! vtáčik tri, kto ťa vymyslel? Aby ste vedeli, mohli ste sa narodiť iba medzi živými ľuďmi v krajine, ktorá nerada žartuje, ale rovnomerne sa rozprestiera cez polovicu sveta a choďte do toho a počítajte míle, kým vám neudrie do očí. A zdá sa, že nejde o prefíkaný cestný projektil, ktorý nie je zachytený železnou skrutkou, ale narýchlo vybavený a zaživa zostavený výkonným Jaroslavom len so sekerou a dlátom. Vodič nemá obuté nemecké čižmy: má bradu a palčiaky a sedí bohvie na čom; a on vstal a švihol a začal spievať - kone ako víchor, lúče v kolesách zmiešané do jedného hladkého kruhu, len cesta sa triasla a chodec, ktorý zastal, kričal od strachu - a tam sa ponáhľala, ponáhľala sa, ponáhľal sa!.. A už v diaľke vidieť, ako sa na niečom zbiera prach a vŕta do vzduchu. Nie je to tak pre teba, Rus, že sa rútiš ako svižná, nezastaviteľná trojka? Cesta pod vami dymí, mosty rachotia, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Kontemplátor, ohromený Božím zázrakom, sa zastavil: bol tento blesk zvrhnutý z neba? Čo znamená tento desivý pohyb? a aká neznáma sila je obsiahnutá v týchto, svetlu neznámych koňoch? Ach, kone, kone, aké kone! Máte v hrive víchrice? Pálí vás citlivé ucho v každej žilke? Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko inšpirované Bohom sa ponáhľa!... Rus', kde ponáhľaš sa? Dajte odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvonček zvoní nádherným zvonením; Vzduch, roztrhaný na kusy, hrmí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí okolo a iné národy a štáty pri pohľade úkosom ustúpia a ustúpia tomu!"
vtáčí jazyk
Takto nazval profesor astronómie na Moskovskej univerzite D. M. Perevoshchikov (1788 – 1880) vedecký a filozofický jazyk 20. – 40. rokov 19. storočia presýtený termínmi a formuláciami, ktoré zakrývajú význam.
Alegoricky: nezrozumiteľný odborný žargón, nevhodný v každodennej reči, ako aj nejasný, umelý, zlomený jazyk, cudzí pravidlám a normám ruského jazyka.
Guľka je blázon, bajonet je super
Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730 – 1800) z príručky pre bojový výcvik vojsk „Veda o víťazstve“, ktorú napísal v roku 1796.
Pretiahnite niekomu vlnu cez oči
Výraz sa objavil v 16. storočí. V súčasnosti sa používa vo význame „vytvoriť falošný dojem o vlastných schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: pri pästných súbojoch si nečestní bojovníci brali so sebou vrecia piesku, ktoré hádzali protivníkom do očí. V roku 1726 bola táto technika zakázaná osobitným dekrétom.
Choďte všetci von
Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali „ťažké“. Výraz „ubiť všetky zvony“ znamenal: zvoniť na všetky zvony naraz. Tu vznikol populárny výraz „ísť do najrôznejších problémov“, ktorý sa používa vo význame: zísť zo správnej životnej cesty, začať sa nekontrolovane oddávať zábave, extravagancii a radovánkam.
Existuje iná verzia, ktorá tvrdí, že „vyjsť naplno“ znamenalo „začať súdny proces, súdny proces; niekoho zažalovať."
Nech búrka fúka silnejšie!
Citát z „Song of the Petrel“ (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o túžbe po očistných šokoch a zmenách.
Štart do života
Názov filmu podľa scenára (1931) N. Ecka (1902–1976) a A. Stolpera (1907–1979). Dej filmu je o bývalých deťoch ulice a teraz o obyvateľoch detskej pracovnej komunity, ktorí vďaka šikovným pedagógom nachádzajú svoju cestu v živote a stávajú sa dôstojnými členmi spoločnosti.
Alegoricky o niečom, čo dáva človeku dôvod dúfať, že ho čaká rušný, zaujímavý, organizovaný život.
R
Rozbité koryto
Z „Príbehu o rybárovi a rybe“ (1835) od A. S. Puškina. Výraz sa používa vo význame: strata vynikajúceho postavenia, zlomené nádeje.
Nakrájajte ako orech
Význam „nadávať, kritizovať“ vznikol v tejto fráze na základe staršej vety – „robiť (niečo) veľmi dôkladne a dobre“. Vo svojom pôvodnom význame sa výraz objavil v odbornej reči stolárov a stolárov a bol spôsobený tým, že výroba orechového nábytku z iných druhov dreva si vyžadovala veľa práce a dobrú znalosť obchodu.
Svrbí, rameno!
Švihni rukou!
Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835):
Svrbí, rameno!
Švihni rukou!..
Bzukot, kosa,
Ako roj včiel!
Moloney, vrkoč,
Zažiarte všade naokolo!
Urob nejaký hluk, tráva,
Podkoshonnaya…
Ironicky o túžbe „rezať si z ramena“, konať nerozvážne, unáhlene.
Napriek rozumu, napriek živlom
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského.
Používa sa vo význame: v rozpore so zdravým rozumom.
Rozložte svoje myšlienky po strome
Výraz z „Príbehu o Igorovom ťažení“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, ktorý bol prvýkrát publikovaný v roku 1800: „Prorocký Bojan, ak chce niekto vytvoriť pieseň, jeho myšlienky sa šíria po strome ako šedá vidlička. po zemi, ako bláznivý orol pod oblakmi.“ , t.j.: „Veď ten prorocký Boyan, ak chcel pre niekoho zložiť pieseň, tak sa jeho myšlienky rozleteli po strome, ako sivý vlk po zemi, ako sivý orol pod oblakmi.“ Výraz „myšlienka rozprestretá po strome“ dostal medzi laickými komentátormi rôzne interpretácie. Niektorí považujú slovo „myšlienka“ za nekonzistentné s ďalšími dvoma členmi prirovnania – „voják na zemi“, „šialený orol pod mrakmi“ – navrhujú čítať „mysiya“, vysvetľujúc „mys“ s Pskovom. výslovnosť slova „myš“; v provincii Pskov sa ešte v 19. storočí veverička nazývala mys. Iní nepovažujú takéto nahradenie za potrebné, „nevidia potrebu čo najpresnejšie priblížiť symetriu porovnávania“.
Komentátori vysvetľujú slovo „strom“ ako alegorický strom múdrosti a inšpirácie: „šíriť myšlienky pozdĺž stromu“ - vytvárať piesne, inšpirované poetické výtvory. Poetický obraz „Slova“ „šírenia myšlienok pozdĺž stromu“ však vstúpil do literárnej reči s úplne iným významom: ísť do zbytočných detailov, odvádzajúcich pozornosť od hlavnej myšlienky.
Narodený na plazenie nemôže lietať
Citát z „Song of the Falcon“ od M. Gorkého. Záverečná maxima v bájke I. I. Khemnitsera (1745 – 1784) „Muž a krava“ sa zhoduje s touto poetickou formulkou Gorkého. Bájka hovorí, ako človek, keď prišiel o koňa, osedlal kravu, ktorá „spadla pod jazdca... nie div: krava sa nenaučila cválať... A preto by mala vedieť: kto sa narodil, aby sa plazil, nemôže lietať.“
Stigma v páperí
Výraz z bájky I. A. Krylova „Líška a svišť“ (1813). Líška sa sťažuje Woodchuckovi, že márne trpí a bola ohováraná za úplatok:
- Vieš, bol som sudcom v kurníku,
Stratil som zdravie a pokoj vo svojich záležitostiach,
Vo svojej práci som nedojedla ani sústo,
V noci som nemal dostatok spánku:
A za to som upadol do hnevu;
A všetko je založené na ohováraní. No len sa zamysli:
Kto bude mať na svete pravdu, ak bude počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? Zbláznim sa?
No, videl si, pôjdem za tebou,
Takže som zapojený do tohto hriechu?
Myslite, dobre pamätajte,
- Nie, Kumushka; Často som videl
Že vaša stigma je pokrytá páperím.
Tento výraz sa používa vo význame: podieľať sa na niečom trestnom, neslušnom.
S
Z lode na loptu
Výraz z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:
A cestovať za ním,
Ako všetci ostatní na svete som z toho unavený,
Vrátil sa a udrel
Ako Chatsky, z lode na loptu.
Tento výraz charakterizuje neočakávanú, prudkú zmenu situácií a okolností.
So srdiečkovým rajom a v kolibe
Citát z básne N. M. Ibragimova (1778 – 1818) „Ruská pieseň“ („Večer je panna krásna...“):
Nehľadaj ma, bohatý muž:
Nie si drahý mojej duši.
Čo ma zaujímajú vaše komnaty?
S mojou drahou, nebo a v kolibe!
Význam výrazu: hlavnou vecou rodinného šťastia nie je zvláštne každodenné pohodlie, ale láska, vzájomné porozumenie, dohoda so svojím blízkym.
S naučeným nádychom fajnšmekra
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:
Mal talent na šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
Mlčať v dôležitom spore...
S citom, so zmyslom, s usporiadaním
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):
Nečítaj ako šestonedelie
A s citom, s rozumom, s usporiadaním.
Legenda je čerstvá, no ťažko uveriteľná
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):
Ako porovnať a vidieť
Súčasné storočie a minulosť:
Legenda je čerstvá, no ťažko uveriteľná.
Severná Palmýra
Palmýra je mesto v Sýrii, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred Kristom. e. V dávnych dobách bola známa nádherou svojich budov. Severná Palmýra je obrazný názov Petrohradu.
Domáca pravda
Výraz Ostapa Bendera, hlavnej postavy románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931), ktorý použil vo význame: hlboká ľudová múdrosť (domácky utkaný - oblečený v domácom, sedliacke šaty z hrubého nefarbená domáca tkanina).
Neexistuje silnejšia šelma ako mačka
Citát z bájky I. A. Krylova „Myš a krysa“ (1816).
- Sused, počul si dobrú povesť? –
Vbehla myš Rat Mouse a povedala:
Hovorí sa, že mačka padla do pazúrov leva?
Teraz je čas, aby sme si oddýchli!
Neraduj sa, svetlo moje, -
Potkan na ňu odpovedá: -
A nedúfajte márne!
Ak dosiahne ich pazúry,
To je pravda, lev nebude nažive:
Neexistuje silnejšia šelma ako mačka!“
Megillah
Výraz vznikol z „nudnej“ rozprávky, ktorá sa používa na dráždinie detí, ktoré ich otravujú prosbou, aby im povedali rozprávku: „Poviem ti rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Ty mi to povieš a ja ti to poviem a mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Vy mi povedzte a ja vám poviem, ako dlho nám to bude trvať a ako dlho to bude trvať! Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? atď., kým jedného neomrzí pýtať sa a druhého odpovedať. Výraz sa používa vo význame: nekonečné opakovanie toho istého.
Skalozub
Protagonista komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ (1824), plukovník, predstaviteľ hrubej armády cárskeho Ruska, ignorant a samoľúby kariérista. Jeho meno sa stalo synonymom pre hrubého ignoranta, martineta.
Škandál v šľachtickej rodine
Pod týmto názvom sa v Moskve v roku 1874 predstavil anonymný vaudeville, ktorého dej bol vypožičaný z nemeckej komédie „Der liebe Onkel“ („Moskovskie Vedomosti“, 1. 1874 G.). Vaudeville vyšiel, tiež anonymne, v roku 1875 v Petrohrade. Autorom ruského vaudevillu, a teda aj výrazu „škandál v šľachtickej rodine“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zostal v divadelnom repertoári ešte dlho a jeho názov sa stal heslom.
Skotinin
Protagonista komédie D. I. Fonvizina „Malý“ (1782), typ ignorantského a hrubého statkára-nevoľníka, ktorého priezvisko charakterizuje jeho beštiálnu povahu. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.
Lakomý rytier
Hrdina rovnomennej drámy (1836) A. S. Puškina, synonymum pre lakomca, lakomca.
V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko je v duchu
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova.
Slona nezbadáte
Výraz vznikol z bájky „Zvedavý“ (1814) od I. A. Krylova. Návštevník Kunstkamery tam videl malý hmyz, ale na otázku: „Videli ste slona? - odpovedá: "Ani som si toho slona nevšimol." Výraz „nevšímať si slona“ sa používa vo význame: nevšímať si najdôležitejšiu, najdôležitejšiu vec.
Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského, ktorý v reakcii na Famusovovu ponuku ísť slúžiť takto definuje svoj postoj k službe.
Naozaj nie je hriech smiať sa
Nad všetkým, čo sa zdá vtipné
Citát z básne N. M. Karamzina „Posolstvo Alexandrovi Alekseevičovi Pleshcheevovi“ (1796):
Kto z nudy volá múzy?
A jemné milosti, ich spoločníci;
Baví ma poézia a próza
seba, rodinu a cudzincov;
Smeje sa od srdca
(Smiať sa naozaj nie je hriech!)
Nad všetkým, čo sa zdá vtipné -
So svetom bude vychádzať v mieri
A svoje dni neskončí
Ostrým železom alebo jedom...
Pozrite sa na koreň!
Aforizmus (1854) od Kozmu Prutkova.
Sobakevič
Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého vlastníka pôdy.
Jeho meno sa stalo synonymom pre hrabanie peňazí, drzého človeka, ktorý je ku každému nevľúdny a tiež retrográdny.
Slnko ruskej poézie
Obrazná definícia významu veľkého ruského básnika A. S. Puškina. Tento výraz je z krátkeho oznámenia o básnikovej smrti, uverejneného 30. januára 1837 v č. 5 „Literárnych dodatkov“ k „Ruskému invalidovi“: „Slnko našej poézie zapadlo! Puškin zomrel, zomrel v najlepších rokoch, uprostred svojej skvelej kariéry!... Už nemáme silu hovoriť o tom a nie je to potrebné: každé ruské srdce pozná plnú cenu tejto nenahraditeľnej straty a každé ruské srdce bude roztrhané na kusy. Puškin! náš básnik! naša radosť, naša národná sláva!.. Je naozaj pravda, že už nemáme Puškina! Na túto myšlienku si nemôžete zvyknúť! 29. januára o 14:45.” Za autora tohto oznámenia bol považovaný novinár A. A. Kraevsky, redaktor Literárnych prírastkov. Z listu S.N. Karamziny jej bratovi je však zrejmé, že v skutočnosti je autorom tohto oznámenia V.F. Odoevsky.
Zlomený!
Výraz sa stal populárnym po produkcii (1855) komédie A. V. Suchovo-Kobylina (1817 – 1903) „Krechinského svadba“. Takto vykríkne hrdina komédie Krechinsky, keď všetky podvody, ktoré prefíkane vymyslel, zlyhali a prišla ho zatknúť polícia.
Bez rukávov (práca)
To sa hovorí o nedbale, lenivo, náhodne vykonanej práci. V starovekej Rusi nosili vrchné odevy s prehnane dlhými rukávmi, ktorých rozvinuté konce padali ku kolenám, ba až na zem. Prirodzene, bez vytiahnutia takýchto rukávov nemalo zmysel premýšľať o práci. Blízko k tomuto výrazu je druhý, významovo opačný a narodený neskôr: „Pracujte s vyhrnutými rukávmi“, teda rozhodne, horlivo, s elánom.
Strhávanie všetkých druhov masiek
Z článku „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) od V. I. Lenina. Odhaliac „kričiace rozpory“ v Tolstého diele napísal: „Na jednej strane najtriezvejší realizmus, strhávajúci všetky druhy masiek; na druhej strane hlásanie jednej z najpodlejších vecí na svete, a to: náboženstva, túžby dosadiť kňazov úradným postavením, kňazov mravným presvedčením, t. j. pestovanie tých najušľachtilejších a preto zvlášť ohavných. kňazstvo“.
Alegoricky: obviňujúce pocity a zodpovedajúce činy.
Zber kvetov potešenia
Výraz z komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), slová Khlestakova: „Milujem jesť. Koniec koncov, žiješ preto, aby si trhal kvety rozkoše.“ Kedysi to znamenalo: sebecky, bezstarostne si užívať radosti života, bez toho, aby si myslel na svoju rodinu alebo spoločenskú povinnosť.
Stoj predo mnou ako list pred trávou!
Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Blázon Ivanuška volá svojho čarovného koňa kúzlom: "Sivka-Burka, prorocký Kaurko, postav sa predo mňa ako list pred trávou." Výraz sa používa vo význame: objaviť sa okamžite!
Skryté
Slovo do spisovnej reči uviedol F. M. Dostojevskij. Prvýkrát sa objavil v jeho príbehu „Dvojník“ v roku 1843, ktorý sa používa vo význame „mlčať, vädnúť, skrývať sa nepozorovane, tajne sa skrývať“.
Osud sa zahráva s človekom
Fráza z piesne „Moskovský oheň bol hlučný, oheň horel“, čo je adaptácia básne „On“ (t. j. Napoleon) od N. S. Sokolova (1850).
Šťastný je ten, kto navštívil tento svet
V osudových chvíľach
Citát z básne F. I. Tyutcheva (1803 – 1873) „Cicero“ (1836). Vo vyd. „Tjutchev. Text piesne“ (1965): „Požehnaný, kto navštívil...“
Šťastné hodiny sa nepozerajú
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Tento výraz možno spájať so slovami z drámy „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Pre šťastného človeka hodiny nebijú“).
Synovia poručíka Schmidta
Prvé dve kapitoly satirického románu „Zlaté teľa“ od I. Ilfa a E. Petrova (1931) rozprávajú o šikovných podvodníkoch, ktorí získavajú rôzne výhody vydávaním sa za synov poručíka Schmidta, vodcu revolučného povstania námorníkov v r. Sevastopol v roku 1905, ktorý bol zastrelený verdiktom kráľovského dvora. Meno „synovia poručíka Schmidta“, ktoré sa stalo populárnym, sa používa pre darebákov tohto typu.
Rozruch sa rozhorel
Výraz „vlhký les zahorel“ pochádza z príslovia „Vlhký les zachvátil požiar pre borovicu“, čo znamená, že z maličkosti môže vzniknúť veľký problém.
Zápletka hodná štetca Aivazovského
Citát z hry A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897). Telegin vyslovuje túto frázu. V reakcii na slová starej opatrovateľky o hádke Voinitského so Serebrjakovom: „Práve teraz urobili hluk, ozvala sa streľba - je to hanba,“ poznamenáva: „Áno, sprisahanie hodné Aivazovského štetca. Pred Čechovom sa tento výraz vyskytoval už v žurnalistike 60. a 70. rokov 19. storočia a v trochu inej forme - „hodný niekoho štetca“ - sa používal predtým; napríklad u Puškina v poznámke v „Lit. gaz.“, 1830, čítame: „Obraz Sorvantsova [v „Rozhovore s princeznou Khaldinou“ od Fonvizina] je hodný štetca, ktorý namaľoval rodinu Prostakovcov.
T
Tabuľka poradí
Toto je názov zoznamu hodností vojenských, civilných a súdnych oddelení ustanovených zákonom Petra I. (1722) o postupe verejnej služby v Rusku. Alegoricky: porovnávacie hodnotenie zásluh v určitej oblasti odbornej činnosti.
Tak písal temne a mdlo
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), charakteristika básní Vladimíra Lenského:
Tak napísal temne a mdlo,
(To, čo nazývame romantizmus,
Aj keď tu nie je žiadny romantizmus
nevidím...)
Divadlo začína vešiakom
Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla K. S. Stanislavského (1863–1938). V jeho spisoch takýto aforizmus nie je, ale ústne povesti mu to pripisujú. Fráza myšlienkovo blízka tomuto aforizmu sa nachádza v liste K. S. Stanislavského do šatní Moskovského umeleckého divadla z 23. januára 1933. V odpovedi „na pozdrav v deň svojich sedemdesiatych narodenín napísal: „Naše umelecké divadlo sa líši z mnohých iných divadiel v tom V ňom sa predstavenie začína už od vstupu do budovy divadla. Ste prvý, kto pozdravuje prichádzajúcich divákov...“
Temné kráľovstvo
Toto je názov článku (1859) N. A. Dobrolyubova, venovaného analýze hier A. N. Ostrovského. Keď hovoríme o rôznych typoch obchodnej tyranie, ktorú zobrazuje Ostrovskij, Dobrolyubov zovšeobecnil a ukázal život feudálneho Ruska ako „temné kráľovstvo“, „smradľavý žalár“, „svet tupej bolesti, svet väzenia, smrtiace“. ticho." „Nič posvätné, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania, ktorá v ňom dominuje, divoká, šialená, nesprávna, odohnala všetko vedomie cti a práva... A nemôžu existovať tam, kde bola ľudská dôstojnosť hodená do prachu. a drzo pošliapaných tyranmi, osobnou slobodou, vierou v lásku a šťastie a posvätnosťou poctivej práce.“ Výraz „temné kráľovstvo“ po objavení sa Dobrolyubovovho článku začal znamenať nielen svet tyranských obchodníkov alebo temné a inertné prostredie vo všeobecnosti, ale stal sa symbolom autokratického nevolníckeho Ruska (pozri Lúč svetla v temné kráľovstvo).
Timurovets
Hrdina príbehu Arkadyho Gajdara (pseudonym A.P. Golikova, 1904–1941) „Timur a jeho tím“ (1940), priekopník Timur sa rozhodne spolu s tímom svojich rovesníkov, ktorý zostavil, postarať sa o rodiny. vojakov, ktorí prešli do Červenej armády. Príbeh Gajdara, ktorý dokázal vidieť nevšednosť v každodennom živote, vyvolal medzi školákmi spoločenské hnutie Timurovcov, ktorí svojím správaním napodobňujú odvážneho, aktívneho, čestného a veľkorysého Timura. Hrdina príbehu sa stal vzorom pre mnohých mladých vlastencov, ktorí pomáhali vlasti v ťažkých rokoch Veľkej vlasteneckej vojny.
Peck na jazyku
Pip je malý nadržaný hrbolček na špičke vtáčieho jazyka, ktorý im pomáha klovať jedlo. Rast tohto tuberkulózy môže byť príznakom choroby. Na jazyku človeka sa môžu objaviť aj bolestivé, tvrdé pupienky; Nazývali sa aj tipuni a považovali sa za znak klamstva. Z týchto pozorovaní a povier sa zrodila zaklínacia formulka: „Sklápni na jazyk!“ Jeho hlavný význam bol: „Ste klamár: nech sa vám na jazyku objaví pipka! Teraz sa význam tohto kúzla trochu zmenil. "Skloňte jazyk!" - ironické želanie tomu, kto vyjadril nevľúdnu myšlienku, predpovedal niečo nepríjemné.
Temnota nízkych právd je mi milšia
Klam, ktorý nás povyšuje
Citát z básne A. S. Puškina „Hrdina“ (1831).
U
Uprostred ničoho
Výraz znamená: veľmi ďaleko, niekde v divočine. Kulichki je upravené nárečové slovo kulizhki (z kulig), ktoré znamená „lesné čistinky; miesta vypálené, vyrúbané a prispôsobené na pestovanie, ako aj ostrovy v močiari.“ Kulizhki boli spravidla ďaleko od dedín a dedín, preto význam výrazu: „uprostred ničoho“ - veľmi ďaleko, nikto nevie kde.
Strašné storočie, hrozné srdcia
Citát z drámy A. S. Puškina „The Miserly Knight“ (1836). Niekedy sa uvádza nepresne: namiesto „strašného“ - „železa“.
Myseľ, česť a svedomie našej doby
Z článku „Politické vydieranie“ (1917) od V.I. Lenina, v ktorom takto charakterizuje svoju stranu (boľševikov). V. I. Lenin, ktorý vystúpil proti ruskej tlači inej, neboľševickej orientácie a označil jej novinárov za „vydieračov“ a „ohováračov“, napísal: „Budeme vytrvalí v označovaní vydieračov. Budeme neoblomní pri skúmaní najmenších pochybností na súde triedne uvedomelých robotníkov, na súde našej strany, veríme v to, vidíme v tom myseľ, česť a svedomie našej doby...“
Ironicky citované o strane, ktorá si nárokuje vodcovstvo, zvláštne morálne vlastnosti, špeciálne znalosti.
oddelenie Uma
Slovo „komora“ v starej ruštine znamenalo veľkú miestnosť v kamennej budove. Potom sa to začalo uplatňovať v rôznych inštitúciách, ktoré sa nachádzali v takýchto rozsiahlych budovách: zbrojnica, komora faziet... V komorách sa zvyčajne konali najrôznejšie stretnutia, bojari v nich „premýšľali o panovníkovej dume“. Tu vznikol výraz „komora mysle“, zobrazujúci človeka, ktorý sa svojou inteligenciou vyrovná celej zbierke mudrcov. Neskôr to však nadobudlo ironický význam: teraz to hovoria častejšie o bláznoch ako o chytrých ľuďoch.
Umiernenosť a presnosť
Týmito slovami v komédii A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824) Molchalin definuje svoje dve cnosti.
Ponížený a urazený
Názov románu (1861) F. M. Dostojevského. Výraz sa používa ako označenie ľudí, ktorí trpia svojvôľou úradníkov, mocných, ťažkými životnými podmienkami atď.
Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ
Výraz z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808):
Hoci je nám služba v núdzi drahá,
Nie každý však vie, ako sa s tým vysporiadať:
Nedaj bože kontaktovať blázna!
Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ.
Študovať, študovať a študovať
Slogan, ktorý vzišiel z článku V. I. Lenina „Menej je lepšie“ (1923): „Musíme si za každú cenu dať za úlohu aktualizovať náš štátny aparát: po prvé študovať, po druhé študovať a po tretie študovať a potom robiť istotu, že veda v našej krajine nezostane mŕtvou literou alebo módnou frázou (a to sa u nás, úprimne povedané, stáva obzvlášť často), takže veda skutočne vstupuje do mäsa a kostí a stáva sa neoddeliteľnou súčasťou každodenného života úplne a skutočne."
F
Famusov
Protagonista komédie A. S. Gribojedova „Beda rozumu“ (1824), významný moskovský gentleman zastávajúci post „riadiaceho vo vláde“, byrokrat-kariérista, poslušný voči svojim nadriadeným a arogantný voči svojim podriadeným. Niektorí komentátori vysvetlili jeho priezvisko ako odvodené od latinského slova fama (povesť); iní vysvetľujú jeho pôvod z anglického slova slávny (slávny, slávny). Toto meno sa pre ľudí tohto typu stalo bežným.
Fyzici a textári
Výraz, ktorý stavia do protikladu význam fyzikov-vedcov pracujúcich v oblasti exaktných vied s významom básnikov, vznikol z tak nazvanej básne B. Sluckého, uverejnenej v Literárnom vestníku 13. októbra 1959.
Filkov certifikát
Za autora tohto výrazu je považovaný cár Ivan IV., ľudovo prezývaný Hrozný pre jeho masové popravy a vraždy. Na posilnenie svojej moci predstavil Ivan Hrozný oprichninu, ktorá vydesila celú Rus. V tomto ohľade sa moskovský metropolita Filip vo svojich početných správach cárovi - listoch - snažil presvedčiť Grozného, aby rozpustil oprichninu. Groznyj pohŕdavo nazval tvrdohlavého metropolitu Filka a jeho listy - Filka listy. Za svoje odvážne odsúdenia Ivana Hrozného a jeho strážcov bol metropolita Filip uväznený v kláštore Tverskoy, kde ho uškrtila Malyuta Skuratov. Výraz „filkinin list“ sa medzi ľuďmi udomácnil. Najprv jednoducho hovorili o dokumentoch, ktoré nemali právnu silu. A teraz to tiež znamená „neznalý, zle navrhnutý dokument“.
Francúz z Bordeaux
Výraz z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského:
V tej miestnosti je bezvýznamné stretnutie:
Francúz z Bordeaux si tlačí hruď,
Zišli sa okolo neho akýsi večer
A povedal, ako sa pripravuje na cestu
Do Ruska, k barbarom, so strachom a slzami...
Používa sa ironicky na oslovenie niektorých arogantných, chvastavých cudzincov.
X
Khlestakov, Khlestakovizmus
Hrdina komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836) je klamár a chvastúň. Jeho meno sa stalo domácim; „Khlestakovizmus“, „Khlestakovizmus“ je nehanebná, chvastúnska lož.
Prechádzať cez muky [utrpenie]
Tento výraz sa vracia k starokresťanskej viere v duše mŕtvych hriešnikov, ktorí štyridsať dní prechádzajú mukami alebo „skúškami“, keď ich démoni podrobujú najrôznejším druhom mučenia.
V sovietskej tlači sa tento výraz stal obzvlášť populárnym po vydaní trilógie A. N. Tolstého (1882/83-1945) „Walking through Torment“ (1920–1941) z éry občianskej vojny, ktorá rozpráva o bolestnom ideologickom pátraní svojich hrdinov a ťažkých skúškach, ktoré ich postihli. Označuje ťažké, rozmanité životné skúšky, ktoré na niekoho doľahli jedna za druhou.
Ekonomický človek
Názov eseje M. E. Saltykova-Shchedrina zo série „Malé veci v živote“ (1886). V osobe „ekonomického roľníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ stredného roľníka, ktorého jediným cieľom v živote je vytvoriť osobnú prosperitu.
Aj keď oko vidí, zub je znecitlivený
Citát z bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Už v polovici 19. stor. tento výraz bol považovaný za ľudové príslovie a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.
Na tvojej hlave je aspoň kôl
Toto sa hovorí o tvrdohlavom, nepresvedčivom alebo ľahostajnom človeku. Vysekať kôl znamená nabrúsiť palicu (kolík) sekerou. Zdôrazňuje sa tvrdosť a sila hlavy tvrdohlavého človeka.
Učebnicový lesk
Výraz z básne V. V. Majakovského „Výročie“ (1924), napísanej k 125. výročiu Puškinovho narodenia; v tejto básni na adresu Puškina básnik hovorí:
Milujem ťa, ale nažive, nie múmia,
Priniesli učebnicovú glosu.
Podľa mňa si za svojho života, myslím, aj zúril.
Afričan!
Tento výraz charakterizuje „lakovanie“ reality, jej prikrášlený obraz.
C
Princezná Nesmeyana
V ruskej ľudovej rozprávke je princezná Nesmeyana kráľovskou dcérou, ktorá sa „nikdy neusmiala, nikdy sa nesmiala, akoby jej srdce nebolo z ničoho šťastné“. Tomu sa obrazne hovorí tichý človek, hanblivý človek.
H
Čo chceš?
Takto pomenoval M.E. Saltykov-Shchedrin noviny „Nový čas“, ktoré sa preslávili v 70. a 80. rokoch 19. storočia. svojou politickou korupciou, bezzásadovosťou a prispôsobivosťou k politickej elite (články „V prostredí striedmosti a presnosti“, „Tichý pán“, „Celoročne“ atď.). Toto je bežná fráza, ktorou lokaji oslovovali svojich pánov, keď čakali na rozkazy.
Muž v prípade
Názov príbehu (1898) od A.P. Čechova.
Hlavnou postavou je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek inovácií, akcií nepovolených „šéfom“, ako aj reality vo všeobecnosti. Preto jeho obľúbený výraz: „Bez ohľadu na to, čo sa stane...“. A ako píše autor, Belikov „mal neustálu a neodolateľnú túžbu obklopiť sa ulitou, vytvoriť si takpovediac prípad, ktorý by ho izoloval a chránil pred vonkajšími vplyvmi“.
Sám autor začal tento výraz používať ako bežné podstatné meno. V liste svojej sestre M.P.Čechovej (19.11.1899) napísal: „Novembrové vetry zúrivo fúkajú, pískajú, trhajú strechy. Spím v klobúku, v topánkach, pod dvoma prikrývkami, so zatvorenými okenicami – muž v puzdre.“
Hravo a ironicky: človek, ktorý sa bojí zlého počasia, prievanu, nepríjemných vonkajších vplyvov.
Muž - to znie hrdo
Výraz z hry M. Gorkého „Na dolných hlbinách“ (1902), Satinove slová: „Človeče! Je to skvelé! Znie to... hrdo! Ľudské! Musíte rešpektovať osobu."
Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie
Citát z básne A. N. Maykova (1821–1897), z cyklu 80. rokov 19. storočia. "Od Apollodora gnostického":
Nehovorte, že neexistuje spása
Prečo si vyčerpaný v smútku:
Čím tmavšia noc, tým jasnejšie sú hviezdy...
Prečo sa smeješ?
Smeješ sa sám sebe!
Citát z komédie N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ (1836), slová primátora: „Pozri... pozri, ako je starosta oklamaný... Nielenže sa stanete na posmech, ale bude aj klikač, papierovač, ktorý vás vtiahne do komédie. To je urážlivé! Hodnosťou a titulom sa nebude šetriť a všetci vycenia zuby a zatlieskajú. Prečo sa smeješ? Smeješ sa sám sebe!"
Čičikov
Hrdina básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), zvedavý kariérista, patolízal, podvodník a žrút peňazí, navonok „príjemný“, „slušný a hodný človek“. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.
Čítanie je najlepšie učenie
Čo robiť?
Názov spoločensko-politického románu (1863) N. G. Chernyshevského (1828–1889). Román sa zaoberá problémami socializmu, emancipáciou žien, identifikuje typy „nových ľudí“ – revolučných vodcov a vyjadruje sen o šťastnom živote v komunistickej spoločnosti.
Čo má pre mňa nadchádzajúce deň pripravené?
Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Táto fráza získala veľkú popularitu vďaka opere P. I. Čajkovského (1878) - Lenského árii („Kam si sa podel, zlaté dni mojej jari...“).
Aký druh provízie, tvorca,
Byť otcom dospelej dcéry!
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova. (Slovo „provízia“ tu znamená: problémy, ťažkosti.)
Čo máme, to si nenechávame, keď to stratíme, plačeme
Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmu Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.
Čokoľvek sa stane, bude pekné
Citát z básne A. S. Puškina „Ak ťa život klame“ (1825).
Čo je dobré a čo zlé
Názov básne pre deti (1925) od V. V. Majakovského.
Sh
Vošiel do miestnosti a skončil v inej
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824); Famusov, ktorý nájde Molchalina pri Sofiinej izbe, sa ho nahnevane pýta: "Ste tu, pane, prečo?" Sophia, ospravedlňujúc Molchalinovu prítomnosť, hovorí Famusovovi:
Neviem si nijako vysvetliť tvoj hnev.
Býva tu v dome, aké veľké nešťastie!
Vošiel som do izby a skončil v inej.
Shemyakinov súd
Výraz sa používa vo význame: nesprávny, nespravodlivý súd; vznikol zo starého ruského satirického príbehu o súde Šemjakina, ktorý odhalil svojvôľu a sebectvo feudálneho súdu. Tento príbeh, venovaný osobnosti princa Dmitrija Shemyaka (zomrel v roku 1453), sa tešil veľkej obľube; je zachovaný v mnohých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžil ako námet pre populárne tlače a knihy.
Zvnútra von
Kedysi znamenalo: presne naopak, naruby. „Šivorot“ v moskovskej Rusi bol názov daný vyšívanému golieri bojarského oblečenia, jeden zo znakov šľachticovej dôstojnosti. V časoch Ivana Hrozného bojar, ktorý bol vystavený kráľovskému hnevu a hanbe, často sedel na vychudnutej kobylke chrbtom dopredu a šaty mu obliekali aj naruby, šuštiaky, teda zlozvyky. naopak. V tejto podobe bol ohrdnutý bojar prevezený do celého mesta, za pískania a húkania pouličného davu. Teraz sa tieto slová často používajú aj v súvislosti s oblečením, čo znamená obliecť si niečo naruby, ale ich význam sa stal oveľa širší. Topsy-turvy, teda vôbec nie, naopak, môžete rozprávať nejaký príbeh a vo všeobecnosti konať v rozpore so všeobecne uznávanými pravidlami.
Moja rodná krajina je široká
Prvá veta zboru „Piesne o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského.
Robme hluk, brat, robme hluk
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Repetilova.
ja
Nepoznám inú krajinu ako je táto
Kde človek tak voľne dýcha
Linky z refrénu „Piesne o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.
Idem, idem, nepískam,
A keď sa tam dostanem, nesklamem ťa
Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Ľudmila“ (1820), spev III.
Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami,
Ľudová cesta k nej nebude zarastená
Citát z básne A. S. Puškina „Pamätník“ (1836). Báseň sa vracia k óde rímskeho básnika Horácia, z ktorej Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil som pomník“). Z Puškinovej básne vzišiel výraz „pamätník nevyrobený rukami“, ktorý znamenal: vďačná spomienka na niečie činy.
Som kráľ - som otrok, som červ – Ja som Boh
Citát z ódy G. R. Derzhavina „Boh“ (1784).
Jazyk pôvodných osík
Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeneva pre N. X. Ketchera (1809 – 1886), prekladateľa Shakespeara, ktorého preklady sa vyznačujú mimoriadnou blízkosťou k originálu, ktorá často poézii škodí:
Tu je ďalšie svietidlo sveta!
Chytač, priateľ šumivých vín;
Predviedol nám Shakespeara
V jazyku rodných osík.
Výraz sa používa ironicky na označenie nemotorných prekladov z cudzích jazykov do ruštiny.
VÝRAZ- VÝRAZ, výrazy, porov. 1. Akcia podľa Ch. expresne expresne. Nenachádzam slová, ktorými by som vyjadril svoju vďačnosť. 2. častejšie jednotky. Stelesnenie myšlienky vo formách nejakého druhu umenia (filozofia). Len veľký umelec dokáže vytvoriť takýto výraz... ... Ušakovov vysvetľujúci slovník
výraz- podstatné meno, str., použité porovnať často Morfológia: (nie) čo? výrazy, čo? výraz, (pozri) čo? výraz, čo? výraz, o čom? o prejave; pl. Čo? výrazy, (nie) čo? výrazy, čo? výrazy, (pozri) čo? výrazy, čo? výrazy, ach...... Dmitrievov vysvetľujúci slovník
výraz- VÝRAZ1, ja, cf, čo alebo čo. Malý text pozostávajúci z frázy alebo kombinácie slov, slovného spojenia, často používaného v reči. Okrídlené slová a výrazy. VÝRAZ2, ja, cf, čo, čo. Znak vo forme vzorca vyjadrujúceho matematické... ... Výkladový slovník ruských podstatných mien
Čo je to!- Jednoduché. Výraz úplného odmietnutia, zvyčajne ako odpoveď na niečí návrh, žiadosť atď. V tejto chvíli hovorí, vyzlečte si tieto šaty, rozsekám ich sekerou. Prosím ho: počkaj, nehanbi sa pred ľuďmi, poďme sa domov prezliecť. Ktoré…… Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka
výraz- ja; St čo Čo. 1. vyjadrovať a vyjadrovať. V. vďačnosť, nesúhlas s kým l. B. silné stránky, slabé stránky. Prijmite, nájdite svoje v. čo l. (vyjadrené akýmikoľvek výrazmi). 2. To, čo je vonkajším prejavom, odrazom niečoho. Cena v hotovosti v ... ... encyklopedický slovník
výraz- ja; St pozri tiež bez vyjadrenia, s vyjadrením čoho, čo 1) vyjadrovať a byť vyjadrený. Vyjadrenie vďaky, nesúhlasu s niekým... Slovník mnohých výrazov
3.1.1. - 3.1.1. Vety reflektujúce vzťahovú situáciu Typická sémantika Kto, čo l. je, je s kým, než l. vo vzájomnom spojení, vo vzťahoch; hľadá/vyhýba sa vzájomnému spojeniu, vzájomným vzťahom; a tiež kto, čo... Experimentálny syntaktický slovník
Ježčia rodinka- (Erinaceidae)* * Jedna z najstarších čeľadí hmyzožravcov a cicavcov vôbec. V súčasnosti zahŕňa 5 8 rodov a asi 20 druhov. Ježkovia sú také charakteristické zvieratá, že na to, aby sme sa s nimi úplne zoznámili, postačí... ... Život zvierat
chytrý- oh, oh; múdry, múdry, múdry a múdry, múdry a bystrý. 1. Mať zdravú myseľ a inteligenciu. Nie je to len skvelá žena, ona je naozaj veľmi múdra. Dnes ráno sa so mnou pol hodinu rozprávala a bolo to také praktické a zaujímavé. Turgenev, Otcovia a synovia...... Malý akademický slovník
rečová charakteristika- (rečový portrét). Výber slov a výrazov špecifických pre každú postavu v literárnom diele ako prostriedok umeleckého zobrazenia postáv. V niektorých prípadoch sa na tento účel používajú slová a syntaktické štruktúry z kníh... ... Slovník lingvistických pojmov
knihy
- Kotilión. Príspevok k sexuálnej symbolike, Robitsek A.. Kotilion je starobylý spoločenský tanec francúzskeho pôvodu, ktorý vzišiel z country tancov. Názov tanca pochádza z roku 1775 z názvu spodničky, ktorá bola vystavená počas predstavenia... Kúpiť za 505 rubľov
- Doolepédia. Vo svete ľudí a zvierat. Doolepedia (čmáranice + encyklopédia) je náučná kniha, ktorá obsahuje mnohé z najfascinujúcejších faktov o ľuďoch a zvieratách a zároveň kreatívny album, v ktorom môžete...
V každodennom živote pomerne často používame na skrášlenie našej reči rôzne frazeologické jednotky, rečové vzory, ľudové porekadlá a výrazy. Poznáme ich význam a históriu? Tu je niekoľko príkladov.
1. "Voď za nos"
Predtým cigáni zabávali ľudí na jarmokoch a vystupovali spolu s medveďmi. Nútili zvieratá k rôznym kúskom, pričom ich oklamali prísľubom písomky. Cigáni viedli medveďa za prsteň navlečený cez nos. Od tých čias to „nevod ma za nos“ znamenalo „neklam ma“. A výraz „poznať všetky detaily“ sa spája... s dávnym mučením, keď sa obvinenému zatĺkali klince alebo ihly pod nechty. Cieľom tejto dosť nepríjemnej akcie bolo získať priznanie.
O niekom, kto vie málo, hovoríme „majster polievky z kyslej kapusty“. Pôvod príslovia je celkom jednoduchý. Polievka z kyslej kapusty (zrejme v najjednoduchšej variácii) bolo jednoduché jedlo: voda a kyslá kapusta. Pripraviť kapustnicu nebolo ťažké. A ak niekoho nazvali „majstrom polievky z kyslej kapusty“, znamenalo to, že sa nehodí na nič, čo by stálo za to. Výraz „dať prasa dole“, teda urobiť niekomu niečo zlé, je zrejme spôsobený tým, že niektoré národy z náboženských dôvodov nejedia bravčové mäso. A ak bolo bravčové mäso v jedle človeka bez povšimnutia, robili veľmi vážny špinavý trik.
3."Odklop to"
Dnes výraz „hovno“ znamená nerobiť nič. Medzitým predtým bolo mlátenie palcov aktivitou. Aj keď celkom jednoduché... V dávnych dobách sa riad vyrábal hlavne z dreva: šálky a lyžice, „bratia“ a taniere – všetko bolo z dreva. Na to, aby sa však niečo odrezalo, bolo potrebné odlomiť blok dreva z polena. Bola to ľahká, triviálna úloha, ktorá bola zverená učňom. Táto aktivita sa nazývala „bitie palcov“. Predáci zo žartu nazvali pomocných robotníkov „baklushechniks“. Tento výraz sa teda objavil z vtipov majstrov.
4. "Nie je to na mieste"
Keď študujete príslovia a porekadlá, ste prekvapení, z akého staroveku niekedy pochádzajú. „Neprišiel na dvor“ – Toto porekadlo má zaujímavý mytologický základ. Podľa nej bude na dvore (dvore) bývať len to zvieratko, ktoré má brownie rád. A ak sa mu to nepáči, buď utečie, alebo ochorie. Čo robiť... nevhodné...
5. "obetný baránok"
"Našli obetného baránka," "z koho urobia obetného baránka tentokrát?" - takéto frázy často počuť v práci. „Obetný baránok“ je chápaný ako osoba, ktorá bola obviňovaná zo všetkých hriechov, pričom on sám môže mať veľmi nepriamy vzťah k problémom, ktoré sa stali, alebo sa do nich dokonca vôbec nezapájať. Tento výraz má svoju históriu... Starí Židia mali rituál na odpustenie hriechov, ktorého sa zúčastnila koza. Kňaz položil ruky na hlavu kozy, akoby na ňu preniesol hriechy celého ľudu. Potom bol nešťastník, ktorý mal dosť slabý vzťah k hriechom celého ľudu, vyhnaný do púšte. Tak to ide. Nie je známe, koľko kôz sa vydalo na drsné cesty za hriechy iných, ale našťastie tento rituál už neexistuje. A výraz stále žije.
6."Kazanská sirota"
Ako viete, výraz „sirota z Kazane“ sa vzťahuje na osobu, ktorá predstiera, že je urazená alebo bezmocná, aby niekoho ľutovala. V súčasnosti sa táto fráza používa skôr ako dobromyseľný vtip. Ale prečo práve „Kazan“? Táto frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazane Ivanom Hrozným. Tatárske kniežatá (Mirzas) sa stali poddanými ruského cára. Zároveň sa snažili vyprosiť od Ivana Hrozného všelijaké odpustky a výhody a sťažovali sa na svoj trpký osud. Vďaka svojmu ostrému ľudovému jazyku sa stali prvými „sirotami Kazane“.
7. "Neperte špinavú bielizeň na verejnosti"
Staroveké a rozšírené príslovie. Samozrejme, neučí nás nečistote. Odporúča nevyťahovať rodinné hádky a hádky na verejnosti. Dahl o tomto prísloví skutočne krásne napísal: „Rodinné hádky sa vyriešia doma, ak nie pod tým istým baraňom, tak pod jednou strechou. Ale toto príslovie má aj priamy význam: medzi roľníkmi sa odpadky nikdy nezametali ani nevynášali na ulicu. Bolo to dosť ťažké: pozametať odpadky na ulicu cez vysoké prahy. Hlavným dôvodom je však existencia pomerne vážneho presvedčenia: neláskaví ľudia môžu spôsobiť škody prostredníctvom odpadkov. Smeti sa zvyčajne pozametali do sporáka alebo kuchynského kúta. Keď sa zapálila piecka, smeti sa spálili. Bol tu ešte jeden zaujímavý zvyk: svadobčania skúšali trpezlivosť nevesty, nútili ich pozametať kolibu, pričom zas a znova hádzali a hovorili: „Zametať, pozametať, nevynášať z koliby, ale zhrabať pod kolibu. lavice a vložte ju do pece, aby odfúkla dymom."
8. "Žiadny kolík, žiadny dvor"
Hovoríme o stave extrémnej chudoby. Ak analyzujeme obsah tohto príslovia, ukáže sa, že neexistuje „kôl“, teda krátka naostrená palica, „nie dvor“, teda dom. O „nádvorí“ je všetko jasné a v tejto veci neexistujú žiadne spory. Ale o „cole“ existuje dosť presvedčivá verzia z konca devätnásteho storočia. Faktom je, že aspoň na niektorých miestach bol „kolom“ pás ornej pôdy široký dva siahy. V dôsledku toho nemať podiel znamená nemať ornú pôdu; nemať dvor znamená žiť s ostatnými. No... je to logické. Je ťažké preceňovať, najmä za starých čias, význam ornej pôdy pre roľníkov. V skutočnosti bola spolu s domom jeho hlavným bohatstvom.
9. "Zblázniť sa"
Slovo „zblázniť sa“ sa v každodennom živote používa pomerne často. Ako viete, znamená to situáciu, keď človek stratil schopnosť jasne vnímať okolitú realitu a primerane myslieť. Zaujímavosťou je, že vznik slova sa spája s rozsiahlymi udalosťami z roku 1771, keď v Moskve zúril ničivý mor. Očití svedkovia opísali u ľudí tieto príznaky: „Reč pacientov je nezrozumiteľná a zmätená, jazyk sa zdá byť zamrznutý alebo pohryzený alebo ako opitý.“ Mor sa prejavoval zimnicou, horúčkou, bolesťami hlavy a zmätenosťou. Spomienka na vyššie uvedené udalosti sa odráža v slove „zblázniť sa“, ktoré teraz aplikujeme na oveľa menej závažné situácie.
10."huf"
Znamená to „dostať sa do ťažkej, hlúpej, nepríjemnej alebo zábavnej situácie, prehliadnuť nebezpečenstvo“. Objavil sa v reči starých ruských pradiarov a povrazmajstrov a vznikol kombináciou dostať sa do problémov. Slovo prosak sa v modernej ruštine stratilo, keďže pominula samotná realita - lanový mlyn, stroj, na ktorom sa za starých čias skrúcali laná, ktoré sa ťahali od kolovratu až po sane. Pri práci s prosakom hrozilo spriadačovi veľké nebezpečenstvo, ak by sa mu do stroja dostali fúzy, odev alebo ruka: mohol prísť nielen o fúzy, ale niekedy aj o zdravie či život. Výraz dostať sa do problémov, kde je príslovka v ťažkostiach vytvorená spojením podstatného mena s predložkou, ktorá je pre ruské príslovky tradičná, stratila svoj priamy význam a v súčasnosti sa začala používať len v prenesenom význame, teda napr. nadobudol status frazeologickej jednotky. Pôvod mnohých ruských frazeologických jednotiek je mimochodom spojený s profesionálnym prostredím.
11."Daj si to na nos"
Tento výraz sa dnes často hovorí s plnou dôverou, že sa myslí nos. Obyčajný ľudský nos. Niekedy ukazujú aj na váš nos. Medzitým je to chyba... Nos sa zvykol nazývať špeciálna tabuľa na písanie. Nosil sa spolu so špeciálnymi palicami, ktorými sa robili rôzne poznámky či zárezy na pamäť. Skutočne, v staroveku, so všetkou jeho prísnosťou, si nikto nerobil žiadne zárezy na svojom osobnom nose ako suvenír.
12."Zahrajte si spillikins"
Existuje taká starodávna hra, pomocou ktorej sa, ako sa hovorí, rozvíja trpezlivosť a opatrnosť: spillikins. Pred vami leží kopa maličkých vecí, pohárov, kladív, sŕdc - spillikinov - nahromadených v neporiadku. Malým hákom treba z kopy vyťahovať jeden výsyp za druhým, aby sa zvyšok nerušil. Skvelá aktivita pre lenivcov! Nie je prekvapujúce, že výraz „hranie sa na triky“ už dlho znamená: byť zaneprázdnený maličkosťami, nezmyslami, nechať stranou hlavné a dôležité veci.
13. "Odložiť"
Existuje domnienka, že toto, čo znamená „vec oddialiť“, „dlho odložiť rozhodnutie“, vzniklo v Moskovskej Rusi pred tristo rokmi. Cár Alexej, otec Petra I., nariadil, aby bola v dedine Kolomenskoje pred jeho palácom inštalovaná dlhá skrinka, kde mohol ktokoľvek vložiť svoju sťažnosť. Sťažnosti padali, no nebolo ľahké čakať na riešenia; často pred tým prešli mesiace a roky. Ľudia premenovali túto „dlhú“ škatuľu na „dlhú“. Je však ťažké ručiť za presnosť tohto vysvetlenia: koniec koncov nehovoríme „vynechať“ alebo „odložiť“, ale „odložiť“. Niekto by si mohol myslieť, že tento výraz, ak sa nenarodil, sa v reči zafixoval neskôr, v „prítomnosti“ – inštitúciách 19. storočia. Vtedajší úradníci, ktorí prijímali rôzne petície, sťažnosti a petície, ich nepochybne triedili a ukladali do rôznych škatúľ. „Dlhé“ by sa dalo nazvať tým, kde boli odložené najpokojnejšie úlohy. Je jasné, že navrhovatelia sa takejto schránky báli. Mimochodom, nie je potrebné predpokladať, že niekto raz konkrétne premenoval „dlhú“ krabicu na „dolgiy“: na mnohých miestach našej krajiny v ľudovom jazyku „dolgiy“ znamená „dlhý“. Neskorší výraz „dať pod koberec“ má rovnaký význam. Tkanina sa používala na pokrytie stolov v ruských kanceláriách.
Písmeno plus písmeno je slovo, slovo plus slovo je fráza, potom výrazy, texty, prejavy, príbehy, romány... Pozrime sa však na malý fragment tejto dĺžky reťazca, napríklad výraz. Čo je teda výraz?
Slovo "výraz". Význam slova
Toto slovo môže byť použité v rôznych významoch. Po prvé, môže sa použiť v slovesnom tvare, napríklad vyjadriť, vyjadriť. Vyjadrite sa jasnejšie, vyjadrite svoje myšlienky. Po druhé, môže sa použiť na opis prejavov vnútorného stavu človeka, ktoré možno vidieť na tvári a v očiach. Po tretie, v matematike sa často používa na označenie matematického vzťahu, ktorý môže byť reprezentovaný ako súbor symbolov alebo vzorcov. Po štvrté, môže to byť rečový útvar pozostávajúci zo slov alebo fráz.
Podobenstvo
Od dávnych čias ľudskej existencie ovládali ľudí slová, výrazy, reči, pokyny. A čím vyššie človek stúpal vo svojom duchovnom vývoji, tým viac dokázal vyjadriť slovami. Príkladov je neskutočne veľa, uveďme si jeden z nich. Existuje podobenstvo, ktoré môže slúžiť ako príklad, keď slová a výrazy môžu mať rôznu hĺbku významu.
V dávnej, dávnej minulosti murári postavili mesto. Okoloidúci múdry muž sa spýtal prvého: „Čo to robíš? "Pokladám kamene," odpovedal. "Čo robíš?" - spýtal sa mudrc druhého murára. Živím svoju rodinu, zarábam na chlieb. "Dobre čo robíš?" "Stavím chrám!" - tak znela odpoveď tretieho murára. „Zlepšujem svet. Slúžim Bohu." - takto odpovedal štvrtý murár.
Pomocou podobenstva ako príkladu som chcel odhaliť pojem „výrazy s významom“. Odpoveď každého z robotníkov bola jasná a každý hovoril svojím spôsobom správne, no význam vložený do odpovede bol natoľko odlišný, že čitateľovi jasne dáva najavo, aký človek má pred sebou. Prvá odpoveď je absolútne nezmyselná, definuje ľudský primitivizmus, druhý a tretí prípad – osobný rozvoj každého z nich je na rôznych úrovniach. Odpoveď štvrtej je odpoveďou duchovného človeka, tvorcu a tvorcu. V tomto prípade ide o rôzne úrovne ľudského chápania významu.
Takéto výroky môžu človeku pomôcť pochopiť a vyriešiť problém, môžu ho rozosmiať alebo prinútiť premýšľať o živote, smrti a láske. Tu je napríklad výrok, ktorý patrí Remarqueovi: „V temných časoch sú jasne viditeľní jasní ľudia.“ Alebo tento úžasný výraz patriaci našim súčasníkom: "Život je ako fotografia, keď sa usmievaš, je to lepšie."
Mať alebo byť
V prvom rade je to zmysel. Možno nie prvý, ale jediný. Existuje taký úžasný výraz - "Mať alebo byť." Sú v ňom len dve kľúčové slová, no každého zdravého človeka prinútia veľa premýšľať. Nemecký psychoanalytik a filozof Erich Fromm napísal na túto tému knihu, ktorú nazval „Mať alebo byť? Vo svojom diele píše, že moderná spoločnosť sa stala materialistickou, sloveso „mať“ je na prvom mieste, materiálna báza zaujíma hlavné postavenie v spoločnosti a sloveso „byť“ ustupuje do vzdialeného pozadia, teda byť šťastný, zdravý, slobodný znamená menej ako byť bohatý. Ale každý si vyberie, čo sa mu najviac páči, a každý chápe, že jeden nevylučuje druhého a niekedy je neoddeliteľne spojený. Existuje výraz s významom, ktorý potvrdzuje slová uvedené vyššie: „S pribúdajúcim vekom sa zoznam želaní na Nový rok skracuje a skracuje, pretože časom pochopíme, že to, čo naozaj chceme, sa nedá kúpiť za peniaze.“
Idiómy
Existuje špeciálny typ výrazov nazývaných idiómy. Ich význam sa nerovná významu slov, z ktorých sú zložené. V ruštine môže tento výraz slúžiť ako príklad - „Pracujte bezstarostne“. Inými slovami, môžeme povedať, že človek pracuje zle a neplní si svoje povinnosti v dobrej viere. Idiómy sa v anglickom jazyku používajú veľmi často, no ak ich preložíte doslovne, výsledkom je úplný nezmysel. Existuje jeden taký výrok, ktorý v preklade znie takto: „Ťaháš ma za nohu! Ale význam tohto tvrdenia by sa mal zredukovať na nasledovné: "Ty ma oklameš!" Toto sú vlastnosti. Alebo tu je taká úžasná múdra myšlienka, ktorú možno klasifikovať aj ako frázu: „Ak z vás život pletie povrazy, neponáhľajte sa ich napeniť.“ Inými slovami: „Ak je to pre vás ťažké, nevzdávajte sa, snažte sa prekonať ťažkosti, bojujte s nimi, nevzdávajte sa.
Záver. Spodná čiara
Na záver, aby som zhrnul to, čo bolo povedané, rád by som ešte raz poznamenal, čo je výraz, prečo a prečo je potrebný.
Aká sila je v nich! Koľko múdrosti môžu dať! Ako učia chápať rozdiel medzi cenou a hodnotou, medzi pochybnosťami a pravdou, medzi láskou a súcitom! Učia sa spoliehať sami na seba. Príbeh by som zakončil týmto nádherným výrazom: „Život nie je zebra, ktorú tvoria biele a čierne pruhy, ale šachovnica. Všetko bude závisieť len od vášho pohybu."
