Angličtina: Wikipedia robí stránku bezpečnejšou. Používate starý webový prehliadač, ktorý sa v budúcnosti nebude môcť pripojiť k Wikipédii. Aktualizujte svoje zariadenie alebo kontaktujte správcu IT.
中文: The以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）。
španielčina: Wikipedia je zabezpečená. Používa sa web navigácie, ktorý nie je pripojený k Wikipédii a budúcnosti. Aktuálne informácie o kontakte a správcovi informático. Más abajo hay una updateization más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Français: Wikipédia va bientôt augmenter la securité de son site. Ak používate aktuálny webový navigátor, môžete použiť pripojenie na internetovú stránku Wikipédia. Merci de mettre à joour votre appareil or de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Informácie o doplnkových informáciách a technikách a angličtine sú k dispozícii.
日本語: IT情報は以下に英語で提供しています。
nemčina: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Tento nový webový prehliadač vám umožňuje používať nový webový prehliadač, ktorý nie je k dispozícii na Wikipédii. Bitte aktualisiere dein Gerät alebo sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.
taliansky: Wikipedia sa nachádza v tejto situácii. Zostaňte pri používaní webového prehliadača, ktorý nie je dostupný na stupňoch pripojenia na Wikipédii v budúcnosti. V prospech, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.
maďarčina: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska: Wikipedia sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare inte commer att Kunna läsa Wikipedia and framtiden. Aktualizujte váš kontakt na správcu IT. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Odstraňujeme podporu pre nezabezpečené verzie protokolu TLS, konkrétne TLSv1.0 a TLSv1.1, na ktoré sa softvér vášho prehliadača spolieha pri pripájaní na naše stránky. Zvyčajne je to spôsobené zastaranými prehliadačmi alebo staršími smartfónmi s Androidom. Alebo to môže byť rušenie z podnikového alebo osobného softvéru „Web Security“, ktorý v skutočnosti znižuje bezpečnosť pripojenia.
Ak chcete získať prístup k našim stránkam, musíte aktualizovať svoj webový prehliadač alebo inak vyriešiť tento problém. Táto správa zostane v platnosti do 1. januára 2020. Po tomto dátume už váš prehliadač nebude môcť nadviazať spojenie s našimi servermi.
Dmitrievich, 1740 - 1793) - úžasný spisovateľ. O jeho živote sa zachovalo veľmi málo informácií. V predslove k 2. vydaniu jeho „Ekonomických poznámok“ sa hovorí, že Ch.„v mladosti študoval na Moskovskej univerzite a keďže študoval len základné základy verbálnych vied, vzal si z nej spolu s ostatnými pamätný dekrét a zaradený do služby.“ K tomuto údaju už len dodáme, že v roku 1790 bol dvorným radcom a tajomníkom senátu Ch. Od ranej mladosti sa vyznačoval mimoriadnou láskou k literatúre a „takmer neustále písal diela všetkého druhu“. Ch. bol jedným z najplodnejších a najvšestrannejších spisovateľov 18. storočia, a nie priemerný. Metropolita Eugene dosvedčuje, že Ch. "vo veku asi 20 rokov (teda v roku 1760) sa už vyznamenal mnohými peknými básňami a románmi." Prvé pokusy Ch. ostávajú pre nás neznáme; vieme len, že v roku 1767 vydal „Stručný mytologický lexikón“ a podľa Sopikova v rokoch 1766 - 1768. publikoval „Mockingbird, or Slovan Tales“ v 4 častiach (Eugene poukazuje len na jedno druhé vydanie, 1783 - 1789). V prvom období svojej činnosti pociťoval náklonnosť k beletrii a satire Ch. V ére satirických časopisov vydával Ch. dva malé satirické časopisy: „Oboje, aj to“ (1769) a „Parnas Shchipetilnik“ (1770), v ktorých je veľa stôp polemického zápasu s literárnymi oponentmi: prozaik F.A. obzvlášť napadnutý. Emin a V.I. Maikov. Zosmiešnil ich v satirickej básni „Žalostný pád básnikov“ (neskôr táto báseň vyšla ako samostatná kniha v Petrohrade bez označenia roku spolu s básňami na hojdačke, na siedmy deň a na Maslenicu). V období svojej vášne pre satiru vydal Ch. prvý (ďalší nebol) diel románu Pekná kuchárka alebo príhody zhýralej ženy, ktorý bol medzi našimi predkami mimoriadne obľúbený (I. diel sv. Petersburg, 1770). Vo vonkajšej zápletke ide o kópiu francúzskych dobrodružných románov; typy zobrazené v románe (nápadník Ahal, Sveton, sekretárka) sa často vyskytujú v satirických časopisoch. Treba predpokladať, že situácia v Ch. živote prispela k tomu, že sa u neho objavila tendencia študovať ľudové piesne, rozprávky, rituály a povery. V jeho časopisoch je pozoruhodný štýl, ktorý sa množstvom prísloví a porekadiel približuje k ľudovému, ako aj časté etnografické poznámky a ľudové piesne. Po vydávaní časopisov sa Ch. priklonil k veľkým konsolidovaným prácam národopisného charakteru. Prvým takýmto dielom bola „Zbierka rôznych piesní“. Vieme, že prvé dve časti tejto zbierky boli vytlačené na objednávku cisárovnej Kataríny II. a boli hotové v roku 1776 (všade uvádzané, že Ch. zbierka piesní v 4 častiach vyšla v rokoch 1770 - 1775 je nesprávna, lebo dňa 19. júla 1776 Ch. požiadal cisárovnú o povolenie vytlačiť zvyšné časti zbierky, pozri „Archív riaditeľstva cisárskych divadiel“, oddiel II, s. 101, Petrohrad, 1892). Prvé vydanie piesní, ktoré vytvoril Ch. v spolupráci s Michailom Popovom, sa v súčasnosti nenachádza a vieme o ňom až z ďalších vydaní. Druhé vydanie vytvoril N.I. Novikov v rokoch 1780 - 1781; bol doplnený o dve časti a v literatúre je známy ako „Novikovský spevník“ („Nová a úplná zbierka ruských piesní, obsahujúca piesne ľúbostné, pastierske, žartovné, ľudové, zborové svadobné, vianočné piesne, s dodatkom napr. piesne z rôznych ruských opier a komédií.“ ; následne sa publikácia opakovala). Ch., do svojej zbierky zaradil nielen ľudové piesne, ktoré, ako by sa dalo hádať, nezapisoval zo slov, ale odpisoval z gramotných zošitov, ale aj módne romance súčasných autorov a árie z komických opier. Význam Ch.ovej zbierky je veľký: pred ním sa také bohatstvo ľudových piesní neobjavilo a ako prvý vydal piesne bez zmien a štýlových úprav. V dejinách štúdia ruského ľudu má čestné miesto Ch. Zbieranie piesní svojim súčasníkom sa zdalo prinajmenšom úplne zbytočné, ak nie škodlivé: dokonca aj metropolita Platón hovoril o piesňach, ktoré znovu vydal N.I. Novikov, ako „pochybný“. V roku 1780 začal s novou etnografickou zbierkou, podstatne nižšej vedeckej hodnoty, Ch. V rokoch 1780-1783 V univerzitnej tlačiarni Novikov vytlačil v 10 častiach „Ruské rozprávky obsahujúce staré príbehy o slávnych hrdinoch, ľudové rozprávky a iné dobrodružstvá, ktoré zostali prerozprávaním v pamäti“. Ch. sa vyznačoval veľkou láskou k pamiatkam ľudového umenia, nemal však etnografické chápanie, ktoré sa však v tom čase ešte neudomácnilo; považoval za celkom možné narábať s eposmi a ľudovými príbehmi podľa vlastného uváženia. Ani jeden z tých príbehov, „ktoré sa rozprávajú v krčme“, nezaznamenal v pôvodnej podobe: menil, pozmenil a doplnil ich podľa rytierskych románov, podľa publikácií „Bibliotheque bleue“. V roku 1782 vyšiel jeho „Slovník ruských povier“, ktorý bol znovu vydaný v roku 1786 pod názvom: „Abevega ruských povier, modloslužby, obetí, svadieb, bežných ľudových rituálov, čarodejníctva, šamanizmu atď. Na svoju dobu to bolo nádherné národopisné dielo, ktoré v našich časoch našiel A.N. Afanasyev vo svojich „Poetické názory Slovanov na prírodu“. Od etnografie prešiel Ch. k štúdiu priemyselnej histórie a právnej vedy. Práce Ch. o dejinách obchodu sú dodnes úplne nedocenené. Napísal a na príkaz cisárovnej na náklady jej úradu publikoval obrovský „Historický opis ruského obchodu vo všetkých prístavoch a na hraniciach od staroveku až po súčasnosť a všetky výhody, zákony atď. (Moskva, 1781 - 1788, 7 častí, v 21 zväzkoch; najväčšia bibliografická vzácnosť). Práca Ch. je založená na štúdiu archívnych materiálov a má veľký význam pre históriu našej živnostenskej legislatívy. V roku 1788 sa objavil výňatok z tohto diela: „Stručná história ruského obchodu“ (Moskva). Z „Popisu“ sú vyňaté „Slovník veľtrhov zriadený v Rusku, vydaný na použitie v obchode“ (Moskva, 1788) a „Potrebné pokyny pre obchodníkov a najmä pre mladých ľudí“ (Moskva, 1788). Oblasť praktickej ekonómie zahŕňa „Ekonomické poznámky pre úradníka a rozumného ekonóma vždy vykonávané na dedinách“ (Moskva, 1788, 2. vydanie, 1790). Ch. bol jedným z prvých, ktorí prišli s myšlienkou spopularizovať ruské zákony a vydať právnu referenčnú knihu. V rokoch 1791 - 1792 vyšiel v 5 knihách jeho „Právny slovník alebo Kódex ruskej legislatívy, dočasných inštitúcií súdu a odplaty“. V prvej časti boli legalizácie usporiadané v abecednom poradí, v druhej - v chronologickom poradí, od Kódexu do roku 1790 (prvá časť bola znovu publikovaná v Novgorode v roku 1796). Potom Ch. začal publikovať „Vidiecku lekársku knihu alebo slovník liečby chorôb, ktoré sa vyskytujú u ľudskej rasy, u dobytka a u domácich vtákov“ (za Ch. bola vydaná v Moskve v roku 1789 - 90, 4 diely, po jeho smrti v roku 1803 vyšla 5.). Zostávajúce tlačené diela Ch.: „Výprava Achilla pod menom Pyrrhus pred obliehaním Tróje“ (Petrohrad, 1709, 2. vydanie, Moskva, 1788, podľa Sopikova); "Oberon, Wielandova báseň v 14 spevoch" (preklad z nemčiny, Moskva, 1787); „Aranžmán vo veršoch prozaického prekladu z francúzštiny Petrarchových listov jeho milenke Lori“ (označenie samotným Ch.; táto kniha nie je známa zo Sopikovho rukopisu). Mnohé z diel Ch. zostali v rukopisoch: ako projekt za večný mier, poznámky o hospodárskych roľníkoch, projekt o založení kupeckej banky, slovník ruského jazyka, slovník poľnohospodárstva, chovu dobytka a dom. -budova, báseň v deviatich piesňach o Pretender Grishka Otrepiev atď. Dodajme: ďalší odkaz od Ch., že jeho komédia, ktorá sa k nám nedostala, pod názvom: „Nazvite si to, ako chcete,“ bola niekoľkokrát uvedená v dvornom divadle v Petrohrade. Neexistuje všeobecné hodnotenie aktivít Ch. Ch. bol svojim spôsobom Lomonosov, samozrejme menšieho vzrastu. Jeho encyklopedické diela priniesli ruskej spoločnosti veľký úžitok; práce o histórii ruského obchodu predstavujú solídnu vedeckú štúdiu; Jeho etnografické zbierky zohrali veľkú úlohu v dejinách štúdia ruského ľudu. Biografické informácie o Ch.: Novikov „Skúsenosti historického slovníka“ (pretlačené v knihe P.A. Efremova „Materiály o ruskej literatúre“); predslov k 2. vydaniu Ekonomických poznámok (Moskva, 1791; pretlačené Zabelinom v Kronikách ruskej literatúry a staroveku, zväzok I, Moskva, 1859, s. 198 - 200); Poznámka A. Fomina "K životopisu Ch." ("Knižná veda", 1894, č. 7 - 8, s. 16); „Slovník“ metropolitu Eugena (1845, 2. časť; pretlačené vo Vengerovovej „Ruskej poézii“, číslo V, str. 872; tu je aj dotlač recenzie A.N. Tsypina na Ch.; historické, literárne a bibliografické poznámky A. Ljaščenka , číslo VI, str. 408); poznámka v „Historickom bulletine“ (december 1893). Hodnotenie etnografických diel Ch. od A.N. Pypin, v „Dejinách ruského etnografie“ (I. diel, s. 65 - 69). Údaje o Ch sú roztrúsené v Afanasyevovi, „ruských satirických časopisoch“ (s. 7 – 10, 258 atď.), v Galakhove v „Historickej čítanke“ a „Dejinách ruskej literatúry“; u Bulicha „Sumarokov a súčasná kritika“ (s. 269, 272). Pozri tiež Longinov „Bibliografické poznámky“ (Súčasnosť, 1856, júl, č. 8, s. 19); jeho poznámka („Ruský archív“, 1870, s. 1348; dodatok k nej, tamže, s. 1935); M.A. Dmitriev „Maličkosti zo zásob mojej pamäti“ (str. 9, 28); Batyushkov „Works“, publikované L. Maykovom (II. diel, s. 398); Derzhavin „Works“, edícia Grotto (zväzok II, 214; III, 117, 119, IV, 49, 746). Bibliografické informácie o Ch. pozri Guberti (zväzok I, č. 166; ročník II, č. 27, 129), Ostroglazov (č. 196, 264, 291), Burtsev. V modernej dobe boli pretlačené: „Poľutovaniahodný pád básnikov“, v „Ruskej poézii“, Vengerova (vydanie V) a „Pretty Cook“, v Burtsevovom „Podrobnom bibliografickom opise“ (zväzok V, St. Petersburg, 1901, s. 156 a nasledujúce). Portrét je z Rovinského, „Slovník“ (III. zväzok). P. Ščegolev.
Biografický slovník. 2000 .
Pozrite sa, čo je „Mikhail Dmitrievich Chulkov“ v iných slovníkoch:
Ruský spisovateľ, novinár. Pochádza z „detí vojakov“; bol hercom, sluhom na súde, funkcionárom senátu; získal (v roku 1779) dedičnú šľachtu. Vo svojej práci sa riadil... Veľká sovietska encyklopédia
- (1743 alebo 1744 92) ruský spisovateľ, historik, etnograf, ekonóm. Vydával satirický časopis A ten a ten, parnasský škrupulár, zostavil Zbierku rozličných piesní (roč. 1 4, 1770 74), Abevega slovník ruských povier... (1786). Pikareskný román...... Veľký encyklopedický slovník
- (1740 1793) úžasný spisovateľ. O jeho živote sa zachovalo veľmi málo informácií. V predslove k 2. vydaniu jeho „Ekonomických poznámok“ sa hovorí, že Ch.„v mladosti študoval na Moskovskej univerzite a po štúdiu jedného ... ... Veľká životopisná encyklopédia
- (1743/1744 1792), ruský spisovateľ, historik, etnograf, ekonóm. Vydával satirické časopisy „A to a to“, „The Parnassian Scrupuler“, zostavil „Zbierku rozličných piesní“ (roč. 1 4, 1770 74), slovník „Abevega ruských povier...“ (1786) . Plutovskaja ... ... encyklopedický slovník
Michail Dmitrievich Chulkov Dátum narodenia ... Wikipedia
Michail Dmitrievich Chulkov Dátum narodenia: 1743 (1743) Miesto narodenia: Moskva Dátum úmrtia: 14. októbra 1793 Michail Dmitrievich Chulkov (1743, Moskva 14. októbra 1793) ruský vydavateľ, spisovateľ, historik ... Wikipedia
- (1740 1793) úžasný spisovateľ. O jeho živote sa zachovalo veľmi málo informácií. V predslove k 2. vydaniu jeho Ekonomických poznámok sa hovorí, že Ch. v mladosti študoval na Moskovskej univerzite a keďže vyštudoval len základné... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
skoré roky
Michail Dmitrievich sa narodil v Moskve v roku 1744 v rodine vojaka v moskovskej posádke. Študoval na raznočinskom oddelení gymnázia Moskovskej univerzity (1755-1758), potom počúval prednášky profesorov Moskovskej univerzity o „verbálnych vedách“. Počas štúdia sa zúčastňoval študentských predstavení v univerzitnom divadle a od polovice roku 1761 bol hercom v ruskom dvornom divadle v Petrohrade. Kariéra M. D. Chulkova sa začala začiatkom roku 1765, keď vstúpil do dvorskej služby ako sluha, potom sa stal komorníkom a dvorným proviantom a nejaký čas strávil pod nástupcom trónu Pavlom. Chulkovove politické nádeje súviseli s jeho vládou. Chcel v Pavlovi vidieť „vnuka Petra“, ktorý bude pokračovať v reformách a uplatňovať silnú vojenskú moc.
Začiatok literárnej a vydavateľskej činnosti Chulkova spadá do druhej polovice 60. rokov 18. storočia. V tejto dobe vytvoril množstvo umeleckých diel a vydal 4 zbierky príbehov a rozprávok. Jeho piata zbierka vyšla v roku 1789 pod názvom „Mockingbird, alebo slovanské rozprávky“ (štyri - 1766-1768; piata - 1789), naplnená vlasteneckým cítením. Vo svojich príbehoch napísaných na základe ľudového umenia Chulkov odrážal skutočný život Ruska.
Jeho Príbeh „Horký osud“ (1789) z piatej zbierky obsahuje prvé náznaky tradičnej detektívky, kde prebieha vyšetrovanie vraždy. S. V. Sapozhkov nazval „Horký osud“ prvým príkladom detektívneho žánru v ruskej literatúre, čo z neho robí predzvesť detektívneho žánru nielen v domácej, ale aj zahraničnej literatúre.
V roku 1767 vyšla Chulkovova kniha „Stručný mytologický lexikón“, ktorá vysvetľovala názvy a pojmy gréckych, rímskych, slovanských mýtov a legiend.
V roku 1769 začal Chulkov vydávať časopis „A to a to“. Potom vyšiel jeho druhý časopis „The Parnassian Scrupuler“. Oba tieto časopisy boli určené pre stredné vrstvy mešťanov, predovšetkým obchodníkov, a odrážali ich spoločenské názory a postoje.
V roku 1770 vyšlo jeho spoločné dielo s N. I. Novikovom „Zbierka rôznych piesní“, ktoré obsahovalo okrem ľudových piesní aj pôvodnú tvorbu M. V. Zubovej a i.
Čulkov je autorom prvého ruského románu „Krásna kuchárka alebo dobrodružstvá zvrátenej ženy“ (1770) - príbeh o „nedobrovoľnom osude“ vdovy po seržantovi: interakcia sociálneho prostredia a ľudskej povahy, rozporuplný charakter vplyvu spoločnosti na jednotlivca.
Čulkov napísal dobrodružný rytiersky román Rozprávka o Siloslavovi.
V roku 1770 vstúpil Chulkov do verejnej služby a stal sa kolegiálnym registrátorom v kancelárií Senátu. V roku 1771 prešiel na Heraldický úrad v hodnosti registrátora. V roku 1772 vstúpil do služby ako kolegiálny matrikár ako tajomník na Obchodnom kolégiu, kde pôsobil do roku 1779. Potom bol povýšený. Prácu na hlavnom magistráte začal v hodnosti kolegiálneho asesora, kde to postúpil až do hodnosti súdneho radcu.
V 70. rokoch 18. storočia počas pôsobenia v Obchodnom kolégiu Chulkov zameral svoju pozornosť na historické a ekonomické témy. Ako tajomník obchodnej rady sa zaoberal mnohými materiálmi vrátane legislatívnych aktov a dohôd z minulých rokov a mal prístup aj do archívu. Zrejme už na začiatku svojej verejnej služby sa rozhodol napísať históriu ruského obchodu. Prvá verzia diela „Popis presného stavu a vlastností ruského obchodovania od panstva Petra Veľkého po teraz prosperujúcu vládu Veľkej cisárovnej Kataríny II.“ pokrývala obdobie od 20. rokov 18. storočia do polovice 60. rokov 18. storočia. storočí. Pozostával z dvoch častí: prvá obsahovala legislatívny materiál, druhá obsahovala dokumenty. Rukopis nebol určený na publikovanie, ale na interné použitie v Obchodnom kolégiu ako referenčný materiál.
Historický popis ruského obchodu
V roku 1774 bol za prezidenta Obchodného kolégia vymenovaný A. R. Voroncov, ktorý poskytol Čulkovovi veľkú pomoc a podporu v jeho zámere vytvoriť históriu ruského obchodu od staroveku. Voroncov získal povolenie na prácu v senátnom archíve a pridelil potrebné prostriedky. Chulkovova práca sa uberala dvoma smermi: identifikácia, zhromažďovanie, systematizácia dokumentárnych materiálov extrahovaných z archívov a štúdium publikovaných zdrojov a literatúry.
Čulkov pozorne študoval a s pomocou pisárov skopíroval legislatívne akty a rozsiahly papierový materiál Senátu a kolégií zodpovedných za hospodárstvo (Komerčné kolégiá, Berg, Manufaktúrne kolégiá) a zahraničnú politiku (Vysoká škola zahraničných vecí) krajiny. Základom tejto práce sú archívne dokumenty zo 17. – 18. storočia, zahrnuté ako celok, v prezentácii alebo v úryvkoch v „Historickom opise ruského obchodu“. Autor prakticky využil všetku jemu dostupnú historickú, zemepisnú, národopisnú literatúru, domácu aj zahraničnú. Odvoláva sa na diela Lyzlova, Prokopoviča, Lomonosova, Tatishcheva, Rychkova, Shcherbatova.
Chulkovova práca bola za sprostredkovania a podpory Voroncova publikovaná v rokoch 1781-1788.
„Historický popis ruského obchodu“ pozostáva zo 7 zväzkov vrátane 21 kníh. Prvých 5 zväzkov obsahuje prehľad dejín zahraničného obchodu v jednotlivých regiónoch a krajinách, zväzky 6 a 7 sú dôslednou prezentáciou dejín obchodu v celom Rusku v druhej polovici 18. storočia.
Prvý načrtáva históriu obchodu v starovekej Rusi (do 16. storočia) pozdĺž Čierneho, Kaspického, Baltského a Bieleho mora, potom obchod cez Archangeľsk, pobaltské prístavy, v Murmansku a neskôr na polostrove Kola. 2. je venovaná obchodu Ruska s Tureckom, Talianskom, Poľskom, Danzigom, Pruskom, Lipskom, Zakaukazskom, Iránom, Chivou, Bucharou, Indiou atď. 3. poskytuje prehľad obchodných vzťahov so Sibírom, Čínou, Mongolskom, Kamčatkou atď. 4. zväzok skúma obchod v petrohradských a kronštadských prístavoch v rokoch 1703-1785. 5. zahŕňa obchod hlavne v pobaltských prístavoch v 18. storočí. Zväzok 6 opisuje vnútorný obchod Ruska v 18. storočí. Poskytuje aj údaje o účasti rôznych miest na vývoze a dovoze tovaru v peňažnom vyjadrení, sortimente a cenách, výške cla a pod.. Autor hovorí o vzniku a rozvoji remesiel, baníctva a ľahkého priemyslu, uvádza údaje o umiestnení tovární a závodov, objeme a cene produktov vyrobených v každom z nich ročne, sociálnom zložení vlastníkov a formách využitia pracovnej sily v podnikoch. Siedmy zväzok obsahuje „Obchodnícky lexikón alebo generálny štáb všetkého ruského obchodného tovaru...“. To znamená, že pod obchodom Chulkov nerozumel len obchod, ale aj priemysel, dopravu, úvery, peňažný obeh a razenie mincí. Čulkovovo dielo predstavuje históriu hospodárskeho rozvoja Ruska.
Ako hovorca záujmov kupeckej triedy, ktorá v druhej polovici 18. storočia začala čoraz viac investovať svoj kapitál do priemyselného rozvoja, Chulkov vysoko oceňuje jej spoločenskú úlohu. Obchodná a obchodná činnosť obchodníkov je hlavným faktorom ekonomického pokroku a prosperity, prvou z najdôležitejších podmienok stability a politickej stability v štáte. Táto práca mala praktické ciele: mala uspokojiť potreby obchodníkov a poskytnúť im potrebné informácie o obchode.
Analýza tohto diela nám umožňuje povedať, že autor má určitý systém historických názorov. Hlavným objektom Čulkovovho výskumu boli sociálno-ekonomické procesy rozvoja Ruska. Tieto procesy posudzoval v historickej postupnosti na základe formovania legislatívy a na základe charakteristík hospodárskej politiky štátu ako celku. Pre 18. storočie bol Chulkov plán nielen inovatívny, ale aj mimoriadne ťažko realizovateľný. A napriek tomu to Chulkov dokázal implementovať v hlavných bodoch. „Historický popis ruského obchodu“ poskytuje všeobecnú periodizáciu dejín Ruska, pokrýva najdôležitejšie politické udalosti z hľadiska ich vplyvu na ekonomiku krajiny, je najúplnejším Čulkovom, na ktorom historik pracoval a pokrýval novú tému v r. historiografiu svojej doby, zhodnotil a využil materiál, s ktorým pracoval. Ako prvý v ruskej historickej vede zaviedol oficiálny a záznamový materiál ako hlavný historický prameň.
V osemdesiatych rokoch 18. storočia na základe tohto viaczväzkového diela „Stručná história ruského obchodu“, „Slovník veľtrhov zriadených v Rusku“, „Pokyny potrebné pre ruských obchodníkov a najmä pre mladých ľudí, ktoré obsahujú účtovné pravidlá“ , „Hospodárske poznámky na ustavičné plnenie na dedinách úradníkovi a horlivému hospodárovi“ atď.
„Historický popis ruského obchodu“ je prvou zovšeobecňujúcou prácou o hospodárskych dejinách Ruska v 12. – 18. storočí. Skúma ekonomický vývoj z historického hľadiska av súlade s vtedy akceptovanou periodizáciou domácich a svetových dejín. Autor spája dávne obdobie dejín obchodu so vznikom staroruského štátu (so začiatkom činnosti prvých kniežat) a končí inváziou do Batu. Stredoveké obdobie zahŕňa obdobie od 30. rokov 12. storočia do konca 17. storočia a nové sa otvára začiatkom 18. storočia. V súlade s teóriami svojej doby autor pripisuje štátu rozhodujúcu úlohu vo vývoji ruskej ekonomiky vo všeobecnosti a obchodu zvlášť. Čulkov sleduje vplyv vládnej politiky a politických udalostí na stav zahraničného a domáceho obchodu. Zároveň si všíma dôležitosť takých faktorov, ako sú prírodné geografické podmienky, veľkosť populácie atď.
Historik Chulkov pracoval na objasnení novej témy v historiografii svojej doby, pričom novým spôsobom zhodnotil a použil materiál, s ktorým pracoval. Ako prvý v ruskej historickej vede zaviedol oficiálny a záznamový materiál ako hlavný historický prameň.
V pravom zmysle slova však „Historický opis ruského obchodu“ nepredstavuje štúdiu, pretože pozostáva z veľkej časti z dokumentov a materiálov systemizovaných podľa chronológie a území. Obrovský faktografický materiál existuje sám o sebe, pretože ho autor nepodrobuje žiadnej kritickej reflexii, analýze a hodnoteniu a nesprevádza ho komentármi a závermi. Ďalšou nevýhodou tohto diela je, že Chulkov v mnohých prípadoch neuvádza dátumy a názvy dokumentov, neuvádza originál ani kópiu, návrh alebo konečné vydanie. Sám Čulkov triezvo zhodnotil výsledky svojej práce, uvedomujúc si, že dokončil len úvodnú časť vedeckého pokrytia nových historických a ekonomických tém. Ale napriek tomu je hodnota tejto publikácie veľká. Treba tiež poznamenať, že bez akéhokoľvek špeciálneho vzdelania alebo skúseností v takejto práci odviedol Chulkov skutočne gigantickú prácu. Sám veril, že jeho hlavnou úlohou je výber a zverejnenie vhodného fondu dokumentov, a v tom videl základ historických poznatkov o ruskej ekonomike. Pred zverejnením súboru dokumentov nebolo možné uvažovať o vytvorení nejakého jednotného konceptu ruského historického a ekonomického procesu.
Posledné roky
V poslednom desaťročí svojho života mal Chulkov vďaka zlepšeniu svojej finančnej situácie príležitosť začať s realizáciou mnohých predtým koncipovaných plánov. Pokračoval vo vydávaní etnografických materiálov, ktorých štúdium a vydávanie začal v 60. rokoch 18. storočia. V roku 1783 vydal „Slovník ruských povier“ (2. vydanie vyšlo v roku 1786 pod názvom „Abevega ruských povier“), kde opísal rituály, každodenné zvyky, znaky, etiketu a ľudové sviatky. Chulkov dodržiaval zásadu rovnosti všetkých národov, ktorých presvedčenie a tradície si zaslúžia rovnakú pozornosť a záujem.
Chulkov, ktorý chcel pomôcť roľníkom zbaveným akejkoľvek možnosti získať lekársku starostlivosť, pripravil a vydal „Vidiecku lekársku knihu alebo slovník liečby chorôb“.
Čulkov v posledných rokoch svojho života venoval najviac času príprave vydania „Právneho slovníka“ - viaczväzkového súboru legislatívnych aktov, usporiadaných v prvej časti abecedne av druhej chronologicky. Autor však svoje dielo nedokončil. Praktický význam „Právneho slovníka alebo Kódexu ruskej legislatívy“ bol veľký, pretože v tom čase to bol jediný index zákonov roztrúsených v rôznych publikáciách.
Aj v 80-tych rokoch 18. storočia - začiatkom 90-tych rokov 18. storočia zbieral Chulkov materiály pre viaczväzkový „Slovník poľnohospodárstva, výstavby domov a chovu dobytka“ a spolu s M.I. Popovom pracovali na zostavení slovníka ruského jazyka.
V posledných rokoch svojho života vydal Chulkov piatu časť Mockingbird. Jeho súčasťou boli umelecky najúspešnejšie príbehy: „Vzácna šťuka“, „Perníková minca“, „Horký osud“, v ktorých sa venuje téme smutného údelu roľníkov.
Môžeme teda povedať, že M.D. Chulkov bol skutočným synom svojej éry, veku osvietenstva. Vo svojich dielach sa prejavuje ako humanista, ktorý sa snažil zlepšiť človeka a svet jeho vzťahov. Chulkov bojuje s nevedomosťou, poverou a zotrvačnosťou. Vyznačoval sa všestrannosťou záujmov a činností, vzdelávacím zameraním rôznych činností. Čulkov pôsobil ako spisovateľ, novinár, vydavateľ satirických časopisov, zberateľ a vydavateľ ľudových piesní, rozprávok a povier a autor rozsiahleho diela o hospodárskych dejinách Ruska. Čulkov prijal monarchickú schému vývoja ruského historického procesu zo súčasnej historiografie. Novinkou pre neho bolo štúdium hospodárskeho života Ruska, úloha obchodníkov v rozvoji obchodu a priemyslu a široké využitie kancelárskej dokumentácie extrahovanej z archívov ústredných inštitúcií ako najdôležitejšieho zdroja.
Základom jeho ekonomických názorov je myšlienka historicky progresívneho rozvoja vlasti, ktorú nerozlučne spájal s expanziou a posilňovaním priemyslu a obchodu, racionálnym využívaním prírodných zdrojov a priťahovaním najatej práce. Osobitnú pozornosť venoval problémom zvyšovania hospodárskeho rozvoja okrajových krajín. V oblasti spoločenských vzťahov považoval za potrebné zabezpečiť nezávislosť pre podnikateľov a obchodníkov, spájajúc postup Ruska s rastom tretieho stavu. Bol zástancom úvodu
Spisovateľ, historik, novinár, ekonóm, zberateľ folklóru Chulkov Michail Dmitrievič narodený okolo roku 1743 (podľa inej verzie - v roku 1734) v Moskve, zomrel tam 24.X (4.XI) 1792.
Jeho životopis nie je úplne stanovený, nie je presne známe, z akej rodiny pochádzal - z meštiaka alebo malého obchodníka, ale jeho cesta je typická pre dráhu spisovateľa-prostého, pochádzajúceho z nižších spoločenských vrstiev.
V rokoch 1755-58 študoval Chulkov na „dolnom“ gymnáziu Moskovskej univerzity.
V roku 1761 vstúpil do súboru dvorného divadla, ale zrejme mu nebolo zverené povolanie herca.
V roku 1765 sám vyhlásil, že „nemá chuť“ naďalej slúžiť v divadle. Do tejto doby sa datuje začiatok jeho literárnej činnosti.
Od roku 1765 písal pre divadlo, jedna z jeho hier – komédia „Nazvite to, ako chcete“, nevydaná v 18. storočí – bola uvedená na javisku.
V rokoch 1765-1700 sa Michail Dmitrievič presťahoval z divadla do personálu paláca: na pozíciu dvorného lokaja.
V roku 1766 vyšla prvá časť jeho románu „Mockingbird“, po ktorom odišiel zo služby a začal sa venovať literárnej práci.
V roku 1769 Chulkov vydáva týždenný satirický časopis „I-to a sio“.
V roku 1770 - mesačník „Parnassian Scrupuler“; vydáva prvý každodenný morálno-opisný román „The Pretty Cook“ (I. diel, 1770) a zbierku „Zbierka rôznych piesní“ (I. – IV. diel, 1770 – 74). ;
Nestabilná finančná situácia ho núti znovu nastúpiť do služby.
V roku 1772 bol vymenovaný do Vysokej školy obchodnej ako kolegiálny registrátor, potom pôsobil v Senáte, pričom úspešne postupoval na byrokratickom rebríčku. Chulkov študuje judikatúru a vydáva „Právny slovník“ (časti 1-5, 1781-88). V tých istých rokoch vyšiel jeho „Historický opis ruského obchodu“ (zv. 1-21), ktorý si objednali vládne agentúry a ktorý na verejné náklady vydal N. I. Novikov. Ako výkonný a skúsený funkcionár M.D. Chulkov bol známy Kataríne.
V roku 1789 na sklonku života získal hodnosť dvorného radcu a získal panstvo s niekoľkými desiatkami zemanov.
Literárna sláva prišla k M.D. Chulkovovi. po vydaní jeho románu „Mockingbird, or slovanské rozprávky“ (zv. 1 - IV, 1706-68; vol. V, 1788), ktorý je akousi zbierkou príbehov a rozprávok. Čulkov využíva motívy antickej mytológie, magicko-rytierskych románov, románov a poviedok „puntičkárskeho“ typu a folklórnych diel, ktoré prelína v podstate skutočnými príbehmi, podfarbenými každodennými detailmi („Perníková minca“, „Vzácna šťuka“, „ Trpký osud“). Román obsahuje množstvo útokov proti súdnemu konaniu, úžery, zhýralosti a chamtivosti dvorskej šľachty. Chulkov. zle zosmiešňuje mníšske mravy, zrútenie mravných a rodinných základov šľachticov. Autorove sympatie sú na strane „malých ľudí“ – chudobnej roľníčky oklamanej darebáckym mníchom, bezbranného chudobného roľníka Sysoya Durnosopova a ďalších.
Chulkovov román „Pekná kuchárka alebo dobrodružstvá skazenej ženy“ (časť I, 1770; časť II sa nezachovala) je tiež plný každodenných scén a obrazov. Hrdinka Martonovho románu, ktorá sa vôľou okolností vydala na dráhu dobrodruha, bojuje o osobné šťastie, chápané ako materiálne blaho, všetkými prostriedkami, ktoré má k dispozícii. Tento typ ľudí v ruskej literatúre pred Čulkovom neexistoval. Autor stavia svoje rozprávanie na širokom každodennom pozadí, no nesnaží sa spájať nesúrodé obrazy a postrehy do jedného celku.
Štýl Čulkovho románu je bez literárnych ozdôb, jeho jazyk je jednoduchý, blízky hovorovému.
Významná bola publikačná činnosť Michaila Dmitrieviča Čulkova, ktorý sa so svojimi časopismi „Both and Sio“ a „Parnassian Shrewdler“ okamžite zapojil do polemik v časopisoch s oficiálnymi „All druhy vecí“, „Mixture“ od F.A. Emina, „Drone“. “ od N.I. Novikova a ďalších. Vyhýbal sa diskusiám o najpálčivejších spoločenských otázkach: nevyjadril sa napríklad k zneužívaniu poddanstva, situácii roľníctva a podobne. Robí si srandu z „úsmevnej satiry“ „Všetky druhy vecí“ a zároveň odsudzuje „žieravé zneužívanie a kliatby“ Novikovho „Drone“. Jeho polemiky boli vedené predovšetkým literárne. Popieral žánre klasicizmu, zavádzal a obhajoval nové žánre a formy: poviedku, fejtón a každodennú esej.
Čulkov, ktorý sa zameral na čitateľa z mestského meštianskeho prostredia, v kontraste s vznešenými spisovateľmi, sa celkom vedome obracal k ľudovej poézii a ľudovej tradícii, vidiac v nich pramene národnej kultúry. Už v jeho „Mockingbird“, najmä v časti „Rozprávky z kláštora sv. Babyly“, sú folklórne prvky, ktoré naznačujú Čulkovovu znalosť nielen ruských rozprávok, ale aj bifľošských piesní. V časopise „Obaja aj Sio“ autor uverejňuje opisy svadobných obradov, ľudových piesní, prísloví a prísloví a napokon dve poetické paródie „Básne na hojdačke“ a „Básne siedmeho dňa“, polemicky namierené proti V. I. Maykovovi.
Prejavom Chulkovho záujmu o ústne ľudové umenie bolo vydanie zbierky „Zbierka rozličných piesní“ (diely I – IV, 1770 – 74; vyd. 2 – 1776), ktorú čoskoro znovu vydal Novikov so svojimi dodatkami pod názvom „Nové a úplná zbierka ruských piesní“ (1780-81). Popri skutočne ľudových piesňach (vyše 300), medzi ktorými sú piesne o Stepanovi Razinovi, vojakov, roľníkov, buržoáznych atď., zaradil Čulkov do svojej zbierky básne moderných básnikov (napr. Beketov a i.). K dispozícii mal nielen autentické nahrávky, ale aj materiály z ručne písaných spevníkov. Texty spravidla podliehali autorskej úprave, čo sám pisateľ uviedol v predslove, pričom sa sťažoval na „nedostatok umenia“ zostavovateľov: „hoci pod myšlienkou nebol žiaden verš, žiaden rým nebolo možné zistiť, či som spadol do myšlienok autora, vrátane Nie je možné nikoho s istotou ubezpečiť.“ Jeho zbierka mala veľký vplyv nielen na ruskú, ale aj západoeurópsku literatúru. Používali ho Vuk Karadžič a českí romantici, A.S. Puškin a ďalší básnici.
Známe sú diela Michaila Dmitrieviča Chulkova o slovanskej mytológii.
V roku 1767 vydal „Stručný mytologický lexikón“ (pretlačený v roku 1769 v časopise „Both and Sio“), v ktorom sú popri antickej mytológii aj informácie o slovanskej mytológii.
V roku 1782 vydal Čulkov „Slovník ruských povier“, známy pod názvom 2. vydania „Abevega ruských povier, modlárskych obetí, svadobných spoločných rituálov, čarodejníctva, šamanizmu a iných vecí“ (1786). Poskytuje vysvetlenia jednotlivých znakov, povier, ľudových sviatkov a legiend rôznych národov Ruska.
Chulkov M.D. písal básne, v ktorých sa v duchu hrdinskej tradície vysmieval vznešeným príkladom hrdinského eposu klasicizmu. V poetickom fejtóne „Žalostný pád básnikov“ (príloha časopisu „I To a Sio“, 1769) sa spisovateľ vyjadril napríklad proti vznešeným spisovateľom, ktorí patrili k Sumarokovskej škole. Niektoré z Chulkovových diel neboli počas jeho života publikované a zachovali sa len čiastočne: „Návrh zmluvy medzi európskymi štátmi o večnom vyhladení vojen v Európe“, satirická báseň v 10 piesňach „Grishka Otrepyev“, román „Nebojácny občan“ a ďalšie.
Všestranné aktivity Chulkov Michail Dmitrievič prispel k oboznámeniu más s literatúrou a šíreniu vzdelanosti v Rusku.
M.D. Chulkov, pochádzajúci z malomeštiackej vrstvy, prešiel náročnou životnou cestou, než dosiahol relatívnu prosperitu. Zrejme sa narodil v Moskve. Študoval na Raznochinskom gymnáziu na Moskovskej univerzite. Bol hercom, najskôr na univerzite a neskôr v dvornom divadle v Petrohrade. V rokoch 1766 až 1768 vyšli štyri časti jeho zbierky „Mockingbird, alebo slovanské rozprávky“, posledná, piata časť vyšla v roku 1789.
V roku 1767 Chulkov publikoval „Stručný mytologický lexikón“, v ktorom sa pokúsil obnoviť starodávnu slovanskú mytológiu na fiktívnom základe. Slovanské božstvá vykladal Chulkov analogicky s tými starovekými: Lada - Venuša, Lel - Amor, Svetovid - Apollo atď. Bola to túžba, aj keď naivná, vymaniť sa z nadvlády antickej mytológie, tak uctievanej klasicistickými spisovateľmi. . A skutočne, „slovanské“ božstvá, ktoré navrhol Chulkov a jeho nástupca M.I. Popov, sa odvtedy začali objavovať v mnohých dielach: tak v Chulkovovom „Mockingbird“, ako aj v Popovovej knihe „Slovanské starožitnosti, alebo Dobrodružstvo slovanských kniežat“ ( 1770) a potom v básňach Derzhavina, básňach Radishcheva, v dielach Krylova, Kuchelbeckera a ďalších básnikov. Bolo to pokračovanie „lexikónu“. „Slovník ruských povier“ (1782). Obsahuje v abecednom poradí popis viery a rituálov nielen Rusov, ale aj iných národov, ktoré obývali ruskú ríšu: Kalmykov, Cheremisov, Laponcov atď.
V roku 1769 sa Chulkov objavil v satirickom časopise „A to a to“. Stanovisko časopisu bolo rozporuplné. Chulkov odmieta nasledovať Catherinino „Všetko možné“ a zároveň odsudzuje „Drone“ a nazýva Novikov „nepriateľom“ celej ľudskej rasy. Pozoruhodné je publikovanie prísloví v časopise „A to a to“, ako aj opis ľudových rituálov - svadby, krstiny, vianočné veštenie, čo odráža prebudený záujem o ruskú národnú kultúru v spoločnosti. Menej zaujímavý je ďalší Čulkov satirický časopis „The Parnassian Scrupuler“, ktorý sa venuje zosmiešňovaniu „nezmyselných“, t. j. zlých básnikov.
Od roku 1770 do roku 1774 boli vydané štyri knihy „Zbierky rôznych piesní“, v ktorých sa najjasnejšie prejavil Chulkovov záujem o folklór. Spolu s piesňami známych autorov vrátane Sumarokova zbierka obsahuje aj ľudové piesne – tanečné piesne, okrúhle tance, historické piesne a pod. časť. Upravil niektoré texty.
Literárna práca poskytovala Chulkov zle. V roku 1772 sa stal tajomníkom na Štátnej obchodnej akadémii a neskôr prešiel do Senátu. V tomto smere sa mení aj charakter jeho literárnej činnosti. Vytvoril sedemzväzkový „Historický opis ruského obchodu“ (1781-1788) a potom „Právny slovník alebo kódex ruskej legislatívy“ (1791-1792). Služba dala Chulkovovi príležitosť získať šľachtický titul a získať niekoľko majetkov neďaleko Moskvy.
„Mockingbird, alebo Slavenian Tales“ je zbierka rozprávok v piatich častiach. Postoj k rozprávkam v klasickej literatúre bol dôrazne pohŕdavý. Ako fantastické, zábavné čítanie sa považovalo za dielo vytvorené ignorantmi pre rovnako neznalých čitateľov.
Vzhľadom na dominantné postavenie klasickej literatúry sa autori ľúbostno-dobrodružných románov a rozprávkových zbierok uchyľovali ku kurióznym trikom. Svoju knihu začali predslovom, v ktorom niekedy stručne, inokedy obšírne vymenovali tie „užitočné“ pravdy a poučné ponaučenia, z ktorých by sa čitateľ údajne mohol poučiť. prácu, ktorú ponúkajú. Tak napríklad v predslove k rozprávkovej zbierke „Tisíc a jedna hodina“ (1766) bolo povedané: „Rozhodli sme sa vydať tieto (rozprávky), pretože... všetci nás chceli informovať o teológia, politika a uvažovanie tých národov, ktoré majú pôsobenie síl bájok... Opisujú (oni) lásku ako nič iné ako nevinnú a legálnu... Na všetkých miestach... čestnosť je oslavovaná... cnosť triumfy a... zlozvyky sa trestajú.“
Chulkov odmieta robiť kompromisy s klasicizmom. Jeho kniha tiež začína „vylúčením zodpovednosti“, no znie to ako výzva k didaktickým cieľom. „V tejto knihe,“ napísal, „je veľmi málo alebo žiadne morálne učenie. Zdá sa mi, že je nepohodlné naprávať hrubé mravy, nie je v tom zase nič, čo by ich rozmnožovalo; Takže ak toto necháme bokom, bude to užitočný spôsob, ako stráviť nudný čas, ak si dajú tú námahu a prečítajú si to.“
V súlade s týmto postojom bol zvolený aj názov zbierky, na prvom mieste sa umiestnilo slovo „Mockingbird“, ktoré autora charakterizuje nie ako moralistu, ale ako veselého a vtipného človeka, pre človeka podľa do Chulkova, „je smiešne zviera a smeje sa, smeje sa a smeje sa ešte raz“. V „Mockingbird“ Chulkov zhromaždil a skombinoval širokú škálu materiálov. Najviac využíval medzinárodné rozprávkové motívy, prezentované v početných zbierkach. Skladba „Mockingbird“ je vypožičaná zo slávnej „Tisíc a jedna noc“, ktorá sa hrala v Rusku v 18. storočí. štyri vydania, Chulkov z neho berie samotný princíp konštrukcie „Mockingbird“: motivuje dôvod, ktorý podnietil rozprávača, aby sa chopil rozprávok, a tiež rozdeľuje materiál na „večery“ zodpovedajúce „nociam“ arabskej zbierky.
Tento princíp sa ukáže byť akousi ruskou národnou tradíciou dlho po Čulkove, až po Gogoľove „Večery na farme pri Dikanke“. Je pravda, že na rozdiel od „Arabských nocí“ v „Mockingbird“ nie je jeden, ale dvaja rozprávači: istý Ladan, ktorého meno odvodil Chulkov od „slovanskej“ bohyne lásky - Lada, a mních na úteku z kláštora. zo St. Babylon,
Po náhlej smrti plukovníka a jeho manželky sa ocitnú v dome plukovníka na dôchodku a striedajú sa v rozprávaní rozprávok svojej dcére Alenone, aby ju potešili a zabavili. Ladanove príbehy sa zároveň vyznačujú magickým obsahom, zatiaľ čo príbehy mnícha sa vyznačujú skutočným obsahom. Hlavnou postavou fantasy rozprávok je Carevič Siloslav, ktorý hľadá svoju nevestu Prelepu, ktorú uniesol zlý duch. Náhodné stretnutia Siloslava s mnohými hrdinami, ktorí mu rozprávajú o svojich dobrodružstvách, umožňujú vniesť do rozprávania vložené poviedky. Jeden z týchto príbehov – stretnutie Siloslava s odseknutou, no živou hlavou cára Raksolana, siaha až do rozprávky o Eruslanovi Lazarevičovi. Pushkin to neskôr použil vo svojej básni „Ruslan a Lyudmila“. Mnohé motívy prevzal Chulkov z francúzskych zbierok z konca 17. – začiatku 18. storočia, známych ako „Rozprávkový kabinet“, ako aj zo starých ruských príbehov, preložených a originálnych. Ruský ľudový príbeh v „Mockingbird“ je však prezentovaný veľmi striedmo, hoci hlavnou úlohou spisovateľa bolo pokúsiť sa vytvoriť ruský národný rozprávkový epos, ako to naznačuje predovšetkým názov knihy - „Slovanské rozprávky“. Rozsiahlemu materiálu, väčšinou čerpanému zo zahraničných zdrojov, sa Čulkov snaží dodať ruskú príchuť tým, že uvádza ruské zemepisné názvy: jazero Ilmen, rieka Lovat, ako aj „slovanské“ názvy, ktoré vymyslel, ako Siloslav, Prelepa atď. mníšske rozprávky, líšiace sa skutočným obsahom, sa Čulkov opieral o inú tradíciu: európsky pikareskný román, „komiksový román“ francúzskeho spisovateľa P. Scarrona a najmä o fazety – satirické a každodenné príbehy. Ten je primárne spojený s najväčším skutočným príbehom - „Príbeh o narodení muchy taftu“. Hrdina príbehu, študent Neo, je typický pikareskný hrdina. Obsah príbehu sa rozpadá na množstvo samostatných poviedok. Neoh, ktorý zažil množstvo vzostupov a pádov, získal silné postavenie na dvore panovníka a stal sa zaťom veľkého bojara.
Posledná, piata časť „Mockingbird“ bola vydaná v roku 1789. Dopĺňa dej rozprávok začatých v predchádzajúcej časti. Tri satirické a každodenné príbehy boli zásadne nové: „Horký osud“, „Perníková minca“ a „Vzácna šťuka“. Tieto príbehy sa líšili od iných diel Mockingbird v ich ostro obviňujúcom obsahu.
Príbeh „Horký osud“ hovorí o mimoriadne dôležitej úlohe roľníka v štáte a zároveň o jeho trápení. „Roľník, oráč, roľník,“ píše Chulkov, „všetky tieto tri mená podľa legendy starých spisovateľov, na ktorých sa zhodujú aj najnovšie, znamenajú hlavného živiteľa vlasti v čase mieru a v čase vojny - silný obranca a tvrdia, že štát bez roľníka nemôže žiť človek bez hlavy“ (5. časť, s. 188 -189). Výstižne a jasne sú formulované dve sociálne funkcie, ktoré vykonáva roľník. Ale jeho zásluhy boli v očividnom rozpore s hroznou chudobou a bezmocnou situáciou, v ktorej sa roľníci nachádzali. A Chulkov tento problém neignoruje. „Rytier tohto príbehu,“ pokračuje autor, „roľník Sysoi Fofanov, syn Durnosopov, sa narodil v dedine vzdialenej od mesta, vychovaný o chlebe a vode, bol najprv zabalený do plienok, ktoré neboli veľa. podradný svojou tenkosťou a mäkkosťou ako podložka, ležal na lakti namiesto kolísky v chatrči, v lete horúci a v zime zadymený; Do svojich desiatich rokov chodil bosý a bez kaftanu a v lete rovnomerne znášal neznesiteľné horúčavy a v zime neznesiteľné mrazy. Konské muchy, komáre, včely a osy namiesto mestského tuku v horúcich časoch naplnili jeho telo opuchmi. Až do dvadsiatich piatich rokov v lepšom oblečení ako predtým, teda v lykových topánkach a sivom kaftane, obracal na poliach zem do blokov a v pote tváre konzumoval svoju primitívnu potravu, tj. , chlieb a vodu s potešením“ (5. časť. C 189).
Tragickú situáciu roľníkov zhoršuje, keď sa medzi nimi objavujú „jedači“, ktorí nútia pracovať na sebe takmer celú dedinu. Cestou sa rozprávajú historky o úplatných lekároch, ktorí zarábajú pri nábore, o dôstojníkoch, ktorí nemilosrdne okrádajú svojich vojakov. Sysoy Fofanov mal tiež šancu zúčastniť sa bitiek, v jednej z nich prišiel o pravú ruku, po ktorej bol poslaný domov.
Ďalší príbeh „Perníková minca“ sa dotýka rovnako dôležitého spoločenského problému – vinárstva a hostinca. Výkupný obchod s vínom bol pre ľudí najväčším zlom. Vláda, ktorá mala záujem o jednoduché získanie daní z vína, predala právo predávať víno roľníkom, ktorí boli súčasne poverení stíhaním súkromných krčiem. Dôsledkom toho všetkého bola opilosť obyvateľstva a nepotrestaná svojvôľa daňových roľníkov. V polovici 18. stor. Vláda povolila šľachte aj pálenie, ale nie predaj, čím sa šľachta oslobodila od svojvôle daňových roľníkov. V Chulkovovom príbehu nebol, žiaľ, predmetom satiry samotný obchod s vínom, ktorý ničí ľudí, ochromuje ich duchovne a fyzicky, ale iba porušovatelia zákona, ktorí sa zaoberali tajným predajom silných nápojov. Tak istý major Fufaev, ktorý sa neodvážil otvorene podnikať v krčmách, otvoril vo svojej dedine obchod s perníkmi za zvýšenú cenu a za tieto perníčky sa v závislosti od ich veľkosti vydávala zodpovedajúca odmerka vína o hod. jeho domov.
Tretí príbeh, „Precious Pike“, odhaľuje úplatkárstvo. To bola neresť, ktorá sužovala celý byrokratický systém štátu. Oficiálne boli úplatky zakázané, ale Chulkov ukazuje, že existuje veľa spôsobov, ako obísť zákon. „Výpočet všetkých trikov,“ píše, „ak sú opísané, bude mať päť častí „Mockingbird“ (5. časť, s. 213). Príbeh rozpráva o guvernérovi, ktorý po príchode do mesta, ktoré mu bolo pridelené, rezolútne odmietol prijímať úplatky. Sykofani boli skľúčení, ale potom sa dozvedeli, že guvernér bol veľký lovec šťúk. Odvtedy sa stalo zvykom ponúknuť mu najväčšiu šťuku, a to ešte živú. Neskôr sa ukázalo, že zakaždým sa kúpila tá istá šťuka, ktorú guvernérov sluha choval v klietke a zároveň si za ňu zobral sumu zodpovedajúcu dôležitosti prípadu navrhovateľa. Keď guvernér odišiel z mesta, usporiadal rozlúčkovú večeru, na ktorej sa podávala slávna šťuka. Hostia si ľahko spočítali, že za každý kúsok ryby zaplatili tisíc rubľov. „Vzácna šťuka“ sa v Chulkove stáva živým symbolom úplatkárstva. „Toto stvorenie,“ píše autor, „bolo vybraté ako nástroj úplatkov, ako sa zdá, pretože má ostré a početné zuby... a... možno ho priradiť ako obraz zlomyseľného zakrádania a nespravodlivosti“ ( Časť 5. C 220).
Napriek všetkým nedostatkom tejto zbierky, ktoré sú spočiatku celkom prijateľné, samotný zámer spisovateľa vytvoriť národné ruské dielo si zaslúži vážnu pozornosť.
Z Chulkovho Mockingbird sa zrodila tradícia. V hojnom počte vznikali rozprávkové zbierky, neskôr rozprávkové básne. V rokoch 1770-1771 Vychádza „Slovanské starožitnosti alebo dobrodružstvá slovanských kniežat“ od M. I. Popova. Táto kniha pokračuje v magicko-rozprávkovej tradícii Mockingbird a obchádza jej skutočný materiál. Popov sa zároveň snaží vylepšiť historickú príchuť svojej zbierky. Menuje staroveké slovanské kmene - Polyans, Dulebs, Buzhans, "Krivichans", Drevlyans; spomína historické miesta - Tmutarakan, Iskorest; hovorí o zvykoch Drevlyanov spaľovať mŕtvych a unášať manželky. Týchto pár komentárov sa však utopí v obrovskom mori magického rytierskeho príbehu.
Čarovná rozprávková tradícia prevláda aj v Ruských rozprávkach od V. A. Levshina. Desať častí tejto zbierky vyšlo v rokoch 1780 až 1783. Známou novinkou v nich bola príťažlivosť k eposu, ktorý Levshin považuje za typ magickej rytierskej rozprávky. To vysvetľuje dosť neobradné spracovanie eposu. Hneď prvý „príbeh“ „O slávnom kyjevskom princovi Vladimírovi Solnyshkovi Vseslavyevičovi a o jeho silnom mocnom hrdinovi Dobrynya Nikitich“ nás na rozdiel od svojho epického názvu opäť privádza k rôznym druhom rozprávkových premien. Sám Tugarin Zmeevich sa ukáže ako Levshinov čarodejník, ktorý sa narodil z vajíčka monštra Saragura. Epická tradícia sa v tomto príbehu prejavuje len cez mená hrdinov a túžbu štylizovať dej v duchu epického štýlu. Okrem toho piata časť „Ruských rozprávok“ obsahuje pomerne presné prerozprávanie eposu o Vasily Buslaevovi.
Zo satirických a každodenných príbehov v Levshinovej zbierke je najzaujímavejšie „Otravné prebudenie“. Predstavuje predchodcu Akakiho Akakijeviča a Samsona Vyrina – malého úradníka, zdrveného chudobou a nedostatkom práv. Úradníka Bragina jeho šéf urazil. Zo smútku začal piť. Vo sne sa mu zjavila bohyňa šťastia Fortuna. Z Bragina urobila pekného muža a pozvala ho, aby sa stal jej manželom. Po prebudení sa Bragin vidí ležať v mláke, stlačil nohu prasaťa ležiaceho vedľa jeho hrude.
V 80. rokoch 18. storočia sa objavila túžba vzdialiť sa od čarovnej rozprávkovej tradície „Mockingbird“ a vytvoriť skutočnú ľudovú rozprávku. Tento zámer sa premietol aj do názvov zbierok. V roku 1786 tak vyšla zbierka „Liek na zamyslenie alebo nespavosť alebo skutočné ruské rozprávky“. Ďalšia zbierka toho istého roku opäť zdôrazňuje folklórny charakter knihy: „Prechádzky starého otca alebo pokračovanie skutočných ruských rozprávok“. Iba „Ruské rozprávky, obsahujúce desať ľudových rozprávok“ (1787), ktoré napísal Pyotr Timofeev, už nemajú polofolklórny, poloknihovný charakter.
Neskôr pod vplyvom rozprávkových zbierok začali vznikať básne. Dôkazom priameho prepojenia „hrdinských“ básní s rozprávkovými zbierkami sú básne N. A. Radiščeva, syna slávneho spisovateľa „Aľošu Popoviča, hrdinské pesničkárstvo“ a „Churila Plenkovich“ s rovnakým podtitulom. Obe boli publikované v roku 1801. Každá z básní je podrobným prerozprávaním „príbehov“ obsiahnutých v „Ruských rozprávkach“ V. Levshina. Rozprávkové básne tu písali A. N. Radiščev („Bova“), N. M. Karamzin („Iľja Muromec“), M. M. Cheraskov („Bakhariana“) a ďalší básnici. Posledným článkom tohto reťazca bola Puškinova báseň „Ruslan a Ľudmila“, ktorá túto viac ako polstoročnú tradíciu brilantne zavŕšila,
Chulkov vydal knihu „Pekná kuchárka alebo dobrodružstvá zvrátenej ženy“. Hrdinkou románu je žena ľahkej cnosti menom Martona. Život prináša Martonovi viac utrpenia ako radosti. Preto je spoločenská situácia okolo hrdinky vykreslená nie komicky, ale satiricky. Chulkov sa snaží pochopiť a do istej miery ospravedlniť svoju hrdinku, vzbudiť v nej súcit, pretože ona sama je najmenej vinná za svoj „skazený“ život. Rozprávanie je vyrozprávané z pohľadu samotnej Martony. „Myslím,“ začína svoj príbeh, „že mnohé z našich sestier ma budú nazývať neskromnou... Uvidí svetlo, keď uvidí, pochopí, a keď preskúmal a zvážil moje záležitosti, nech ma nazýva ako poteší.”
Hrdinka rozpráva o ťažkej situácii, v ktorej sa ocitla po smrti svojho manžela. „Každý vie,“ pokračuje, „že sme vyhrali víťazstvo v Poltave, pri ktorom zahynul môj nešťastný manžel. Nebol šľachtic, nemal za sebou dediny, preto som zostala bez jedla, nosila som titul seržantovej manželky, no bola som chudobná." Druhým argumentom Martony na jej vlastnú obranu je postavenie žien v spoločnosti. "Nevedel som, ako sa správať k ľuďom a nevedel som si nájsť miesto pre seba, a tak som sa stal voľným z toho dôvodu, že nie sme pridelení na žiadne pozície."
Martonin charakter a správanie formuje krutý boj o právo na život, ktorý musí zvádzať každý deň. Martona nie je od prírody cynická. To, čo ju robí cynickou, je prístup okolia. Opisujúc svoje zoznámenie s ďalším prenajímateľom pokojne poznamenáva: „Toto prvé rande bolo vyjednávanie a o ničom inom sme sa nebavili, keď sme uzavreli zmluvu, vymenil moje kúzla a ja som mu ich dal za slušnú cenu.“ Marton bol pohltený sebou samým a nemorálnosťou vznešenej spoločnosti a jej triednymi predsudkami. Po tom, ako sa z komorníka stala državou pánom, sa jej zdá, že „komunikovať s nevoľníkom je podlosť“. „Smejem sa,“ hovorí, „niektorým manželom, ktorí sa chvália vernosťou svojich manželiek, ale zdá sa, že je lepšie mlčať o veciach, ktoré sú v úplnej moci manželky.
No egoistický základ ľudského správania odhalili fazety. Nedokázali však prejaviť láskavé, ľudské city. Pokiaľ ide o Martonu, okrem cynizmu a dravosti ju charakterizujú aj milé, ušľachtilé činy. Keď sa Martona dozvedela, že skazená šľachtičná chce otráviť svojho manžela, rozhodne zasiahne do tohto príbehu a odhalí zločincov plán. Svojmu milencovi, ktorý ju oklamal a okradol, odpúšťa a pri správe o jeho blížiacej sa smrti ho úprimne ľutuje. „Ahalevov zlý skutok proti mne,“ priznáva, „bol úplne vymazaný z mojej pamäti a v mojej mysli boli živo znázornené iba jeho dobré skutky. Plakala som nad jeho smrťou a ľutovala som ho rovnako, ako sestra ľutuje vlastného brata, ktorý ju odmenil venom...“
Na rozdiel od konvenčnej „staroveky“ prezentovanej v iných príbehoch, v „The Pretty Cook“ sa udalosti odohrávajú v 18. storočí. Čas akcie je datovaný odkazom na bitku pri Poltave, v ktorej bol zabitý Martonin manžel. Naznačené sú aj miesta, kde sa udalosti románu odohrávajú. Najprv Kyjev, potom Moskva. Tu Marton navštívi kostol svätého Mikuláša na kuracích stehnách a medzi jej fanúšikmi sa odohráva súboj v Maryine Roshcha. Umelecká originalita „The Pretty Cook“ je spôsobená satirickým vplyvom tradície časopisov z rokov 1769-1770. - Chulkovove vlastné časopisy „To aj to“ a Eminov „Hell Mail“. Už sa v nich objavujú obrazy, ktoré zobrazuje Chulkov v „The Pretty Cook“ - neslávne strážené ženy, úplatkárky, zhýralé šľachtičné, oklamaní manželia, hrdí, priemerní básnici, šikovní, drzí milenci.
Pozoruhodná je bohatosť príbehu s ľudovými prísloviami, ktorú možno vysvetliť demokratickým pôvodom hrdinky. A zároveň sa výskyt prísloví v románe opäť spája s tradíciou satirických časopisov, v ktorých moralizujúce príbehy a scénky často končia moralistickým záverom. Táto technika je najnahejšie prezentovaná v takzvaných „receptoch“ obsiahnutých v Novikovovom „Drone“. Moralistický záver mohol byť zdĺhavý, no najčastejšie bol stručný. Tak napríklad 26. list v časopise Hellish Mail obsahuje príbeh o skazenej šľachtičnej, ktorá slovne učila svoju dcéru čistote a kazila ju príkladom jej milostných afér. Príbeh končí nasledujúcou morálkou: „Zlý učiteľ je ten, kto vychováva deti viac slovami ako príkladom dobrého života.
Tento druh „bájky“ techniky je zachytený v „The Pretty Cook“ od Chulkova. Opis náhlej zmeny v osude Martony, ktorá preniesla údržbu z komorníka na pána, sa teda končí moralizujúcim príslovím: „Predtým, ako Makar kopal hrebene, Makar sa teraz stal guvernérom. Príbeh o šľachticovi, ktorý pomohol Svetonovi a Martonovi utajiť ich milostné vzťahy pred Svetonovou manželkou, sa začína vhodným príslovím - „Dobrý kôň nie je bez jazdca a čestný človek nie je bez priateľa“. Ďalšia epizóda, kde Svetonova žena, ktorá odhalila triky svojho manžela, zbila Martonu a s hanbou ju vyhnala z panstva, sa končí príslovím: „Medveď je zle, keď jedol kravu, a krava je zle, keď sa zatúlala do lesa. .“
V druhej polovici 18. storočia, súčasne s dielami Emina, Chulkova, Levshina a čiastočne s ich vplyvom, sa začala šíriť rozsiahla prozaická literatúra, určená pre vkus masového čitateľa. Ich autori, v niektorých prípadoch sami rodáci z ľudu, sa pri tvorbe opierali o tradície ručne písaných príbehov konca 17. – začiatku 18. storočia. a na ústnom ľudovom umení, predovšetkým na každodenných rozprávkach. Napriek nízkej umeleckej úrovni zohrala táto literatúra pozitívnu úlohu, uviedla do čítania aj nepripravené, no zvedavé publikum.
Jedným z prvých miest v popularite je slávny „Pismovnik“ od N. G. Kurganova. V prvom vydaní sa kniha volala „Ruská univerzálna gramatika alebo všeobecné písanie“ (1769).
Ako už názov napovedá, Kurganovova kniha sledovala predovšetkým vzdelávacie účely a poskytovala informácie o ruskej gramatike. Autor však svoje úlohy výrazne rozšíril. Po gramatike zaviedol do zbierky sedem „prírastkov“, z ktorých druhý, ktorý obsahoval „krátke, spletité príbehy“, je zaujímavý najmä z literárneho hľadiska. Zápletky týchto poviedok sú čerpané zo zahraničných a čiastočne ruských zdrojov a sú humorné a v niektorých prípadoch aj poučné. V časti „Zbierka rôznych básní“ Kurganov umiestnil spolu s ľudovými piesňami aj básne ruských básnikov 18. Následne bol „Pismovnik“ s určitými zmenami a doplnkami niekoľkokrát dotlačený v 18. a 19. storočí. až do roku 1837
Vplyv Chulkovovej kreativity a tradícií ručne písaných príbehov sa jedinečne skombinoval v zbierke Ivana Novikova „Dobrodružstvá Ivana živého syna“ pozostávajúcej z dvoch častí (1785-1786). Prvá z nich, ktorej názov je názvom celej knihy, obsahuje opis životnej cesty dvoch bývalých zbojníkov – kupeckého syna Ivana a syna šestonedelia Vasilija. Cesta zločinu sa pre každého z nich ukázala ako škola ťažkých skúšok, ktorá hrdinov vedie k morálnej obrode a zrieknutiu sa lúpeží. Táto línia je nakreslená obzvlášť zreteľne v príbehu Ivana. Ivan, vychovaný v dome zámožného otca, rozmaznaný pôžitkárskou matkou, sa stal závislým na drsných zmyslových radovánkach a vydal sa na dráhu zločinu. Strata manželky a myšlienky o jeho živote v súvislosti s tým ho však prinútia rozlúčiť sa s banditským gangom a stať sa mníchom pod menom Polycarp.
Osud Vasilija je paralelou k príbehu žijúceho syna Ivana. Opustil aj svoj rodný dom, dal sa na zbojnícke remeslo a potom sa vrátil k čestnému životu. S pomocou mnícha Polycarpa, Vasily otvára obchod s rybami a radmi jabĺk. Oba príbehy slúžia ako rámec pre nasledujúce príbehy, ktoré obchodník Vasilij rozpráva mníchovi Polykarpovi. Tu je príbeh o Frolovi Skobeevovi, ktorý vyšiel pod názvom „Štedrý večer novogorodských dievčat“.
Tradícia románu zo skutočného života, ktorého prvým príkladom na ruskej pôde bola Čulkovova „Pekná kuchárka“, pokračuje v románe neznámeho autora „Nešťastný Nikanor alebo dobrodružstvá ruského šľachtica G“. (vychádzal v rokoch 1775 až 1789). Hrdinom príbehu je chudobný šľachtic žijúci ako vešiak v bohatých domoch. To umožňuje autorovi vypracovať široký obraz o živote a morálke statkárov a poddaných v 18. storočí.
K aktuálnej populárnej tlačenej literatúre 18. storočia. patria do kníh Matveja Komarova, „obyvateľa mesta Moskvy“, ako sa sám nazýval, rodáka z nevoľníkov. V roku 1779 vydal knihu s názvom „Podrobný a presný opis dobrých a zlých skutkov ruského podvodníka, zlodeja a lupiča a bývalého moskovského detektíva Vanka Caina, jeho celého života a podivných dobrodružstiev“. Jeho hrdinom je Ivan Osipov, prezývaný Kain, nevoľnícky roľník na úteku, ktorý obchodoval s lúpežami. Ponúkol svoje služby polícii ako detektív, no svoje bývalé povolanie neopustil. Popri Kainových „zlých“ skutkoch autor opisuje aj jeho „dobré“, ušľachtilé skutky, akými sú napríklad prepustenie „čučoriedky“ v ňom násilne uväznenej z kláštora, oslobodenie sedliackeho syna, ktorý bol nezákonne vydaný ako regrút z vojaka a množstvo ďalších. Komarov o Kainovej láske k dcére istého seržanta poznamenáva: „Milostná vášeň nežije len v ušľachtilých srdciach, ale často sú ňou infikovaní podlí ľudia...“ Kniha má osobitnú časť pre piesne údajne zložené, ale s najväčšou pravdepodobnosťou , miloval Kaina. Na prvom mieste medzi nimi je slávna banditská pieseň „Nerob hluk, matka zelený dub“.
Komarovova kniha o mojom lordovi Georgovi, ktorej celý názov je „Príbeh o dobrodružstve anglického Mylorda Georga a brandenburskej markgrófky Friederike Louise“ (1782), sa stala ešte známejšou. Základom pre toto dielo bola ručne písaná „Rozprávka o anglickom Mylordovi a markgrófke Marcimiris“, prepracovaná Komarovom Ide o typické ľúbostno-dobrodružné dielo, v ktorom vernosť a stálosť pomáha hrdinovi a hrdinke prekonať všetky prekážky a spojiť sa v manželskom zväzku. väzby. Rozprávka O Môj lord George bol mnohokrát pretlačený nielen v 18., ale aj v 19. a dokonca aj v 20. storočí.
