Obraz Maxima Maksimycha v románe M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“
„História ľudskej duše... je takmer zvedavejšia a užitočnejšia ako história celého ľudu,“ napísal M.Yu. Lermontov.
Jednou z najzaujímavejších postáv v románe M.Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ je Maxim Maksimych. Je to citlivá povaha, ktorá si dlho zachováva svoju náklonnosť (len si spomeňte, ako sa Maxim Maksimych stretol s Pechorinom). Miloval ho ako svojho vlastného a bol veľmi urazený chladným a napätým stretnutím, no zostal mu verný až do konca. Belu mal veľmi rád, ľúbil ju ako dcéru. Bolo mu veľmi ľúto, že zomrela, a predsa pochopil, že Pečorin by ju nakoniec opustil a pre úbohú horárku by to bolo oveľa horšie ako smrť. Láska Maxima Maksimycha k Bele je práve otcovskou láskou s nádychom krutého súcitu. A to, že bol schopný takýchto pocitov, dokazuje šírku jeho duše. Vedel chápať činy, príkazy a zvyky horalov, ktoré sa mu zdali úplne cudzie. O vražde Belovho otca Kazbichom hovoril: "Samozrejme, podľa ich názoru mal úplnú pravdu." Bol to muž schopný vášnivo milovať a odpúšťať. Vzácne vlastnosti!
Podobne ako ostatným hrdinom nám umožňuje lepšie pochopiť obraz hlavnej postavy románu – Pečorina.
Maxim Maksimych je obyčajný armádny dôstojník. Služba a život na Kaukaze ovplyvnili jeho dušu a vnímanie života. Veľa videl a má za sebou veľa skúseností. Maxim Maksimych trávil veľa času vo vzdialených nedobytných pevnostiach. Život medzi vojakmi nepochybne ovplyvnil jeho charakter. Vidíme, že má dosť úzky výhľad. Ale to nie je dôsledok jeho povahy, ale dôsledok toho, že dlhé roky celý jeho spoločenský okruh tvorili Čerkesi a vojaci.
Za zmienku stojí postoj Maxima Maksimycha k jeho nepriateľom – Čerkesom. Napriek tomu, že o nich hovorí so zjavným dešpektom, študoval ich jazyk a dobre pozná ich zvyky a zvyky. Jeho očami sa pozeráme na Čerkesov, ich tradície a spôsob života.
Celý život Maxima Maksimycha strávil medzi obyčajnými ľuďmi. Nezažil pravú lásku. Nemal ani koho milovať. Všetky svoje nevyčerpané city lásky dáva Bele. Keďže je Pechorinovi veľmi oddaný, stále mu nedokáže odpustiť smrť dievčaťa.
Zabúdajúc na seba, slúži ľuďom bez toho, aby na oplátku požadoval vďačnosť. Služba ľuďom je zmyslom jeho života. Cení si aj malé prejavy náklonnosti voči sebe. Navyše chápeme jeho smútok nad tým, že si ho Bela pred smrťou nepamätala. Aj keď vzápätí stanoví, že nie je taký človek, aby na neho pred smrťou myslel.
Armádny život ho naučil disciplíne. Oficiálna povinnosť je pre neho na prvom mieste. Počas čakania na Pečorina na stanici „možno prvý raz v živote pre vlastnú potrebu opustil prácu obsluhy...“ Maxim Maksimych je typickým najlepším predstaviteľom svojho prostredia. Napriek ťažkostiam života si zachoval krásnu dušu. Je milý, súcitný a má „zlaté srdce“.
Maxim Maksimych nám umožňuje porozumieť Pečorinovi a Pečorin tiež vyzdvihuje najlepšie vlastnosti „človeka z ľudu“. Tento muž verí v priateľstvo. Pri porovnaní týchto hrdinov vidíme, ako jednoduchý dôstojník morálne prevyšuje aristokrata Pečorina, otráveného životom. Zvlášť jasne sa to ukazuje v epizóde stretnutia Maxima Maksimycha a Pečorina.
"Teraz pribehne!" - hrdo vyhlási, keď sa od lokaja dozvedel, že Pečorin je v meste. Maxim Maksimych trpezlivo čaká na toho, kto mu kedysi priniesol veľa úzkosti a smútku. Ale Pečorin by na neho zabudol, a keby štábny kapitán nepribehol včas, odišiel by bez toho, aby si spomenul na Maxima Maksimycha. Maxim Maksimych pri stretnutí s Pečorinom nedokáže zadržať slzy, je veľmi rád, že vidí svojho priateľa. Je vtipný vo svojej sentimentálnosti, no jeho slabosť má oveľa väčšiu cenu ako Pečorinov chladný egoizmus. Človek, ktorý po dlhých rokoch odlúčenia priniesol lásku svojmu príležitostnému priateľovi, je pre priateľstvo schopný veľa. Takíto ľudia osvetľujú život jemným, láskavým, srdečným svetlom, pomáhajú vám pochopiť, čo je dobré a čo zlé, uvedomiť si a napraviť svoje chyby. Takých ľudí je málo. Takmer nikdy nie sú slávni, šľachetní, bohatí a len zriedka zastávajú vysoké funkcie. Dávajú všetko svojim priateľom, všetko, čo majú, a dokonca aj seba.
Keď ich odstrčia, ako sa to stalo, keď sa Maxim Maksimych stretol s Pečorinom, veľmi ich to znepokojuje. Zdá sa mi, že ľudí ako Maxim Maksimych nemožno úmyselne uraziť. Toto dokáže len veľmi necitlivý alebo zlý človek. Podľa môjho názoru by mal človek, ktorý urazil takého „Maksima Maksimycha“, hlboko cítiť svoju vinu, pokúsiť sa to napraviť, zmierniť. Preto je niekedy dosť ťažké komunikovať s takýmito ľuďmi.
A ešte niečo: takíto ľudia sa málokedy urazia. Môže sa to zdať protirečivé, ale v tomto prípade je to presne tak. Ten, kto sa urazil, sa cíti viac urazený ako ten, kto bol urazený.
Toto sú slabí ľudia. Slabé vo vzťahoch so svojimi priateľmi. Ľudia, ktorí odpúšťajú všetko. Svojich kamarátov môžu karhať do očí, ale za chrbtom o nich budú vždy hovoriť dobre. A keď vám budú nadávať do očí, zažijú to oveľa viac ako tí, ktorých nadávajú.
Toto sú silní ľudia. Neodpúšťajú si svoje slabosti. Aj keď Maxim Maksimych hovorí, že plakal pri pohľade na Pečorina a Belu, opravuje sa: "Nie že plakal, ale to je hlúposť!"
Takíto ľudia o sebe len zriedka hovoria. Áno, stáva sa to a nie je to potrebné. Už z jeho prvých slov je vidieť, aký je to človek.
Toto sú tí „prví ľudia, ktorých stretnete“, poslaní osudom, ktorým je zvyčajne také ľahké vyjadriť svoje obavy a ktorí vám môžu pomôcť podobenstvom, príbehom alebo len slovom!
Zdá sa mi, že s takýmito ľuďmi môžete merať svoje činy. Len sa musíte zamyslieť nie nad tým, čo by vám na to povedali, ale nad tým, ako by sa zachovali v podobnej situácii.
Takých ľudí nemôže a ani by nemalo byť veľa.
Ale ak sa takýto človek stane vaším priateľom, je to skvelé.
Je chudobný, nemá vysoké postavenie a nie je veľmi vzdelaný. Ale ako obyčajný armádny dôstojník toho za svoj život veľa povedal a má veľa životných skúseností. Maxim Maksimych je veľmi oddaný svojej oficiálnej povinnosti. Ľudskosť a nesebeckosť sú hlavné črty, ktoré sa u neho ako dôstojníka utvrdili. Jeho hlavným spoločenským okruhom boli dlhé roky vojaci a Čerkesi. To vysvetľuje jeho pomerne úzky pohľad. To ale neznamená, že od krásy má ďaleko, naopak, všetko okolo seba vníma dosť citlivo. Okrem toho je veľmi prítulný a vie sa postarať aj o druhého človeka. Napriek svojmu bohatému vnútornému svetu si Maxim Maksimych nikdy nedokázal založiť rodinu a bol veľmi osamelý. A tak si všetku dobrotu vylial na Belu, ktorú miloval ako vlastnú dcéru. V ťažkých časoch sa ju vždy snažil podporiť a utešiť. Aj keď bol Pečorinovi veľmi oddaný, nedokázal mu odpustiť smrť dievčaťa.
Na obraze Maxima Maksimycha Lermontov vyjadril jednoduchého človeka, ktorý je blízko k ľuďom, veľmi oddaný službe a povinnostiam.
Hlavná postava románu M. Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ - Grigory Aleksandrovič Pečorin. Je to jeho osud, osud „nadbytočného človeka“, ktorý je stredobodom príbehu. V prvej časti diela spoznávame Pečorina vďaka príbehu Maxima Maksimycha, zaradeného do zápiskov cestujúceho dôstojníka. Maxim Maksimych je hrdinom diela aj rozprávačom. Samotný Lermontov pripisoval veľkú dôležitosť vývoju tohto obrazu, o čom svedčí aj náčrt sprevádzajúci román s názvom „Kaukazský“:
Úloha Maxima Maksimycha rôzne v rôznych častiach románu. V príbehu „Bela“ sa teda nepredstavuje ani tak ako postava, ale ako pozorný svedok a talentovaný rozprávač. Toto je Lermontovov úžasný objav: Maxim Maksimych nie je len svedkom udalosti, ktorú rozpráva, ale s touto udalosťou je spojená aj jeho osobnosť, akoby bol sám Maxim Maksimych jeho hrdinom. Spisovateľovi sa podarilo pozrieť sa na udalosť očami „starého Kaukazana“ a vyrozprávať túto udalosť jednoduchým, drsným, ale vždy malebným, vždy dojímavým a ohromujúcim jazykom.
Mali by ste venovať pozornosť zvláštnostiam prejavu Maxima Maksimycha, jednoduchého a skromného rozprávača, v ktorom je zrejmá tradícia rozprávkového spôsobu charakteristického pre „Tales of Belkin“ od A. S. Puškina („The Station Agent“). Maxim Maksimych vo svojom prejave aktívne používa výrazy a frázy z vojensko-profesionálnej terminológie: „dorazila doprava s proviantom“, „dievčatá a mladí chlapci stoja v dvoch radoch“. Rovnakú vlastnosť zdôrazňujú úplne známe miestne „kaukazské“ slová a výrazy, ktoré sa začali používať: mierumilovný princ, kunak, dzhigitovka, saklya, dukhanshchina, beshmet, gyaur, kalym atď.
Niekedy vo vašom príbehu Zdá sa, že Maxim Maksimych si ťažko pamätá nejaký miestny kaukazský výraz a nahrádza ho zodpovedajúcimi ruskými slovami: „Chudák starec brnká na tri struny... zabudol som to povedať... no, ako naša balalajka. “ Táto originalita prejavu Maxima Maksimycha je priamym vyjadrením jeho postoja k ľuďom, k okolitej realite. Obraz Maxima Maksimycha načrtnutý v príbehu „Bela“ odhaľuje autor v príbehu s rovnakým názvom. Tu je on sám hlavným hrdinom a autor nám o ňom rozpráva.
V príbehu a správaní Maxima Maksimycha, vidíme, aké odlišné je jeho vnímanie reality od Pechorinových názorov a postojov k životu. Ústrednou udalosťou príbehu je zajatie mladej Čerkeskej ženy. Pozoruhodný je fakt, že Maxim Maksimych má spočiatku k Pečorinovmu činu negatívny postoj, no postupne sa jeho postoj mení. V náčrte „Kaukazák“ Lermontov poznamenal, že pod vplyvom tvrdej kaukazskej reality nadobudli starí dôstojníci triezvy, prozaický pohľad na život: „Kozáky ho nezvádzajú, ale kedysi sníval o zajatej Čerkeskej žene. , ale teraz zabudol na tento takmer nemožný sen.“ V príbehu o únose Bela, ktorý rozpráva Maxim Maksimych, sa ukazuje, že Pečorin plní „takmer nemožný sen“ každého „Kaukazana“, možno aj samotného Maksima Maksimycha. Svedčí o tom aj fakt, že sympatizuje s Pečorinom, ktorému sa dlhodobo nedarí „skrotiť“ odbojného zajatca,
Maxim Maksimych poznamenáva, že je na ňu zvyknutý ako na vlastnú dcéru. Jeho spomienky sú plné sympatií a smútku, že Pečorin postupne stratil ilúzie z jeho lásky a začal sa od svojej milovanej vzďaľovať. Maxim Maksimych, ktorý pozná Pechorinov charakter, sa navyše snaží odvrátiť dievča od smutných myšlienok:
Studený lesk jeho oko odrážalo chladný lesk jeho duše. Opäť sme sa o tom presvedčili v epizóde stretnutia Maxima Maksimycha s Pečorinom po päťročnom odlúčení. Maxim Maksimych je presvedčený, že smutné udalosti z minulosti, spomienky na tragické udalosti by mali ľudí spájať, aj keď sa rozídu na dlhší čas, Pečorin má však iný názor. Možno práve preto neprejavuje veľkú radosť, keď vidí svojho starého kamaráta. Okrem toho sa snaží vyhýbať nepríjemným spomienkam a nepríjemným rozhovorom, ale úbohý starec sa za ním tak ponáhľal, že dokonca „možno prvýkrát v živote opustil prácu služby pre svoje potreby, dať to do papierovej reči - a ako bol ocenený ! Posledný akord príbehu, autorove úvahy, napokon kladie dôraz na charaktery postáv.
Zvyčajne, keď premýšľajú o systéme rozprávačov v románe „Hrdina našej doby“, vedci hovoria o troch hrdinoch-rozprávačoch: Maxim Maksimych, potulný dôstojník a Pechorin. J. Sziladi má však podľa nás pravdu, keď píše nie o troch, ale o „dvoch fiktívnych rozprávačoch“ – potulnom dôstojníkovi-cestovateľovi a Pečorinovi. Príbeh Maxima Maksimycha (podľa Sziladiho definície „sekundárny rozprávač“), hoci objemovo veľký, zaznamenal spoločník štábneho kapitána a reprodukoval ho naspamäť. Maxim Maksimych nikde v príbehu nevystupuje priamo ako rozprávač, je to skutočne „fiktívny“ rozprávač.
Či je však Maxim Maksimych považovaný za nezávislého rozprávača alebo nie, dôležitá otázka zostáva: aká je umelecká funkcia obrazu Maksima Maksimycha? Prečo spisovateľ potreboval jednoduchého hrdinu-rozprávača? Odpoveď sa zdá byť jednoduchá: sprostredkovať prvé a predbežné dojmy z obrazu hlavnej postavy Pečorina, ktoré sa následne objasnia vnímaním iných vedomí - svetského cestovateľa a priznania samotného Pečorina. To je čiastočne pravda, ale nevyčerpáva umeleckú funkciu obrazu Maxima Maksimycha.
Starý sluha, ktorý najprv čitateľovi predstaví hlavnú postavu románu, vytvára nielen, alebo skôr ani nie tak obraz samotného Pečorina (ktorému málo rozumie, a preto ho vníma ako „čudného“ človeka), ale umožňuje spisovateľ objektívne a presne, prostredníctvom postrehov skúseného belocha, navodiť atmosféru „divokého“ Kaukazu, ktorú ruský čitateľ nepozná.
Spočiatku má človek dojem, že príbeh je rozprávaný v tradičnom literárnom romantizovanom („marlinizovanom“ – A.S. Puškinovom) duchu, keď v duchu „kaukazských príbehov“ od A.A. Bestužev-Marlinského „starý belošský“ načrtáva atmosféru „divokého ľudu“, medzi ktorým je takmer každý „šelma“, „čert“, „diabol“, „lupič“, „giaur“, „zúfalá hlava“, kde „ každý deň je tu nebezpečenstvo “, kde krv v žilách hrdinov je „zbojník“, kde aj kôň je „zbojník“.
Značný podiel výrazových citových epitet čerpal skúsený štábny kapitán jednoznačne z literárnych (najmä romantických) diel. No postupne sa príbehy skúseného a zvyčajného pozorovateľa Maxima Maksimycha stávajú čoraz realistickejšími. Hrdina opisuje obrazy každodenného života horalov, so znalosťou detailov obnovuje ich morálku a zvyky, spev a tanec, súťaže a hry. Hrdinova reč je plná ľudových vzorcov a výrazov, plná miestnych „tatárskych“ (tureckých) mien a zahŕňa folklórne frázy. So všetkou presvedčivosťou skúseného belocha kapitán štábu nielen presne reprodukuje tradície horských národov, ale umožňuje umelcovi aj prostredníctvom vedomia obyčajného človeka vymazať literárne klišé romantizovaného obrazu života. kaukazské kmene. Nie je náhoda, že na pozadí mladého, nadšeného spisovateľa-cestovateľa pôsobí Maxim Maksimych výrazne lakonicky a zdržanlivo. Radosť a obdiv potulného cestovateľa uhasia vedomosti a skúsenosti sofistikovaného a praktického kapitána štábu.
Koncom 30. rokov 19. storočia. Lermontov v nadväznosti na Puškina smeroval k novému a modernému – realistickému – štýlu písania. Úlohou spisovateľa však nebolo oboznámiť čitateľa s etnografickými a národnými charakteristikami moslimských belochov, a to ani z realistickej perspektívy. Odvolanie sa na skúsenosť majiteľa „jasného zdravého rozumu“ umožnilo autorovi prekonať ďalšiu romantickú (takmer utopickú) tradíciu, myšlienku „prirodzeného človeka“ J.-J. Rousseau. Morálna nadradenosť „prirodzeného“ človeka nad „civilizovaným“ je podľa spisovateľa-pedagóga daná tým, že prvý sa riadi citmi a srdcom, druhý odráža a uvažovanie. Rousseauovi nasledovníci dúfali v premenu civilizačného človeka pod vplyvom prírody a sveta prirodzených citov a vášní. A zdá sa, že Lermontov nasmeroval svojho hrdinu presne na túto cestu. Vedľa mladého „dediča“ Rousseaua sa však Lermontov ocitá Maxim Maksimych – zvláštny typ Voltairovho „jednoduchého myslenia“, ktorý dokáže byť inteligentným a objektívnym pozorovateľom života, ktorý je takmer bez emócií schopný sprostredkovať poslucháčovi. kronika udalostí, ktoré sa obnovujú. Spojenie žánrových čŕt z cestopisných zápiskov nadšeného romantika a každodenného príbehu skúseného kaukazského vojaka tvorilo realistickú objektivitu, podmienenú odhaľovaním zaužívaných literárnych paradigiem a schém.
Zdá sa, že v „Bele“ nejde ani tak o osud ruského dôstojníka, ktorý sa ocitol v exoticky nezvyčajnom prostredí, ako skôr o osud najmladšej Čerkesky, vytrhnutej z rodného živlu (názov príbeh je „Bela“). Láska čerkeskej ženy však nie je cieľom, po ktorom túži tradičný „kultivovaný Európan“, ale len prostriedkom pre „čudného“ muža Pečorina v snahe nájsť seba samého a zmysel svojho života. Zdá sa, že Lermontov zdvojnásobuje antinómiu: hrdina nielenže ničí život mladej Čerkeskej žene, ale ani on sám nenachádza spôsob, ako sa zbaviť nudy. Nie je náhoda, že Maxim Maksimych pozorne zvolá: „Nie, urobila dobre, že zomrela! Čo by sa s ňou stalo, keby ju Grigorij Alexandrovič opustil? A toto by sa stalo, skôr či neskôr...“ Pre prostoduchého Maxima Maksimycha by bola láska mladej panny najväčším šťastím a najvyššou odmenou, smrť hrdinky by bola jeho najväčšou stratou. Pocit, ktorý preniká Pečorinom po smrti mladej Čerkesky, však nie je horkosť straty, ale zvýšená nuda. Pečorin priznáva: „...ak chceš, stále ju milujem, ale nudím sa s ňou...“.
Na prvý pohľad (najmä keď bol príbeh publikovaný v časopise) by sa teda mohlo zdať, že Lermontov bol v tradícii „kaukazských príbehov“ zo začiatku 19. storočia. ponorí svetského európskeho hrdinu Pečorina do exotickej atmosféry Kaukazu, sprostredkovanej dojmami skúseného bojovníka Maxima Maksimycha, aby buď pokračoval v tradíciách, napríklad Bestuževa-Marlinského, alebo ich zničil (ako napísal V.G. Belinsky v prvých odpovediach na príbeh). Ale v rozpore so všetkými zvyčajnými literárnymi kánonami sa Lermontovov hrdina Pečorin nielenže nerozpustí v úrodnom mimozemskom prostredí, nielenže nenájde pokoj pre svoje zúrivé srdce, ale zničí aj zavedené základy a rozkazy rodiny horského kniežaťa. , provokujúc vlastnou vôľou a nevysvetliteľným rozmarom sériu úmrtí, ktorým sa dalo vyhnúť. Týmto zámerom však nie je túžba ďalej poetizovať „divoký“ kraj (plný vlastných rozporov), nie túžba odhaľovať civilizáciu (ako by sa mohlo zdať), ale pokus o pochopenie podstaty a podstaty charakteru „zvláštneho“ hrdinu Pečorina, až po etiológiu pôvodu jeho nudy.
V záverečnej časti Bela sa príbeh Pečorinovej duše javí ako (takmer) „oneskorený výklad“. Podľa priznania hrdinu: „V ranej mladosti, od chvíle, keď som opustil starostlivosť o svojich príbuzných, som si začal bláznivo užívať všetky potešenia, ktoré sa dali získať za peniaze, a tieto potešenia ma, samozrejme, znechutili. Potom som sa vydal do veľkého sveta a čoskoro ma omrzela aj spoločnosť; Zamiloval som sa do svetských krások a bol som milovaný – ale ich láska len dráždila moju fantáziu a pýchu a moje srdce zostalo prázdne... Začal som čítať, študovať – už som bol unavený aj z vedy; Videl som, že ani sláva, ani šťastie od nich vôbec nezávisí, pretože najšťastnejší ľudia sú nevedomí a sláva je šťastie, a aby ste to dosiahli, musíte byť múdri. Potom som sa začal nudiť... Čoskoro ma previezli na Kaukaz: toto je najšťastnejšie obdobie môjho života. Dúfal som, že pod čečenskými guľkami nežije nuda – márne: po mesiaci som si na ich bzučanie a blízkosť smrti tak zvykol, že som si naozaj viac všímal komáre – a začal som sa nudiť viac ako predtým, lebo stratil som takmer poslednú nádej."
Pečorinova „Autobiografia“, ktorú predstavil Maxim Maksimych a sprostredkoval cestujúci dôstojník, nám umožňuje pochopiť pôvod postavy Lermontovovho hrdinu a odhaľuje, že postava je prekvapivo podobná hrdinom zo začiatku storočia, a nie storočia nášho, čo je uvedené v názve románu. Dôkazom toho sú klasické texty ruskej literatúry.
"V ranej mladosti som si začal bláznivo užívať všetky pôžitky, ktoré sa dajú získať za peniaze..." - a v mojej mysli sa objavuje obraz hrdinu "Vojna a mier" od L.N. Tolstoj, „decembrista“ (podľa pôvodného názvu románu) Pierre Bezukhov so svojimi radovánkami a chlapčenskými pitkami v roku 1805 v Petrohrade a Moskve.
„Potom som sa vydal do veľkého sveta a čoskoro som bol tiež unavený zo spoločnosti...“ - výzva na Eugena Onegina alebo A.P., nudiaceho sa v salóne, je určite prípustná. Sherer Andrey Bolkonsky.
"...zamiloval som sa do svetských krás a bol som milovaný - ale ich láska len dráždila moju predstavivosť..." - opäť Eugen Onegin, ktorý pochopil "vedu nežnej vášne."
„...Videl som, že ani sláva, ani šťastie od nich vôbec nezávisí, pretože najšťastnejší ľudia sú ignoranti a sláva je šťastie...“ - napríklad spoločnosť Famusov, Alexey Molchalin a tak ďalej.
„Potom som sa začal nudiť...“ Možno si predstaviť, aká veľká bola rozmanitosť tých literárnych postáv a ich skutočných prototypov, ktoré mohli a aj vznikli v mysliach Lermontovových súčasníkov pri čítaní „Bela“. Hrdina začiatku storočia bol rozpoznateľný a rozlíšiteľný v každej (polo)fráze Pečorina.
„Preklad na Kaukaz“ bol pre voľnomyšlienkárskeho hrdinu nevyhnutný a historicky podmienený, no pre tvorcu románu bol zásadný.
Na konci príbehu o Pečorinovi (a o jeho nude) sa Maxim Maksimych pýta potulného spisovateľa: „Povedz mi, prosím, zdá sa, že si bol v hlavnom meste: je všetka tamojšia mládež naozaj taká? . Je jasné, že hrdina (a autor) oslovuje generáciu. A spolubesedník odpovedá: „... je veľa ľudí, ktorí hovoria to isté, a pravdepodobne sú aj takí, ktorí hovoria pravdu; a že dnes sa tí, ktorí sa najviac nudia, snažia toto nešťastie skryť ako neresť...“ Štábny kapitán medzitým v „Bel“ takmer v duchu hrdinu Griboedova položí mladému dôstojníkovi z Petrohradu ďalšiu, takmer kladnú otázku: „A je to, čaj, Francúzi zaviedli módu Nudiť sa?" . A dostane odpoveď: „Nie, Briti“, v ktorej je zrejmá reprezentácia generácie začiatku storočia: objavuje sa meno Byron a po ňom obraz Childe Harolda, rebelského hrdinu, ktorý inšpiroval Asociatívne sa rodia myšlienky slobody mnohých ruských romantikov, medzi ktorými boli Decembristi medzi prvými.
Uskutočnené pozorovania nám teda umožňujú naznačiť, že v počiatočnom štádiu prác na „reťazci príbehov“ si Lermontov myslel a zamýšľal stelesniť do obrazu Pečorina jedného z hrdinov začiatku storočia, a nie našej doby. , dekabristických hrdinov alebo hrdinov blízkych dekabristickým kruhom. Dôležitým dôkazom toho je pôvodný názov románu „Jeden z hrdinov začiatku storočia“. Životné okolnosti - smrť A.S. Puškin, báseň „Smrť básnika“, preklad na Kaukaz, do miesta exilu dekabristických dôstojníkov – prirodzene nasmerovala Lermontova na vytvorenie portrétu presne tohto typu hrdinu, historicky a literárne lokalizovaného dizajnom nie v našej doby, ale na začiatku storočia. Pôvodne koncipovaný Lermontov hrdina bol predstaviteľom Puškinovej éry – „čudný“ a „znudený“, namyslený a sklamaný, bez ideálu a spoločnosťou odmietaný, t.j. „chorý“ (neskôr v Predslove k románu – „choroba je indikovaná“). Koncept románu sa však zmení. Nie je náhoda, že v “Princeznej Márii”, t.j. oveľa neskôr, keď sa objaví zmienka o P.P. Kaverin, bude nazývaný „jedným z najšikovnejších hrablí minulosti, ktorý kedysi spieval Puškin“. Dovtedy už naratív prejde transformáciou a bude vyrozprávaný z rôznych umeleckých a ideologických pozícií a do popredia skutočne vystúpi hrdina našej doby. Medzitým v „Bel“ predstavuje príbeh Maxima Maksimycha hrdinu začiatku storočia, „čudného“ hrdinu, porazeného, hľadajúceho úľavu od nudy a sklamania (aj z lásky k divochovi), no beznádejne dúfajúci v uzdravenie.
Bibliografia
1. Lermontov M.Yu. Hrdina našej doby // Lermontov M.Yu. Kompletné diela: v 1 zväzku Kaliningrad, 2000. 1064 s.
2. Sziladi J. Tajomstvá Pečorina (sémantická štruktúra obrazu hrdinu v románe M.Yu. Lermontova) // M.Yu. Lermontov: Pre a proti: antológia. T. 2. Petrohrad: RKhGA, 2014. 998 s.
Všetko v románe je podriadené hlavnej úlohe - čo najhlbšie a najpodrobnejšie ukázať stav mysle hlavnej postavy, v ktorej obraze je daný portrét nie jednej osoby, ale umeleckého typu, ktorý absorboval črty celej generácie mladých ľudí tridsiatych rokov 19. storočia. Hlavnej úlohe – odhaleniu Pečorinovej osobnosti je podriadený aj celý systém obrazov v románe.
Väčšina čitateľov a kritikov vnímala Pečorina ako negatívneho hrdinu. Myslel si to aj cisár Mikuláš I. Keď sa oboznámil s prvou časťou diela, rozhodol sa, že „hrdinom našich dní“ bude nenáročný, čestný sluha Maxim Maksimych.
V.G. Belinsky rozpoznal v Maximovi Maksimychovi „čisto ruský typ“. Napísal: „...Ty, milý čitateľ, si sa pravdepodobne nerozišiel s týmto starým dieťaťom, takým milým, milým, ľudským a tak neskúseným vo všetkom, čo presahovalo úzky horizont jeho predstáv a skúseností. život Maksimov Maksimych!
Maxim Maksimych je podľa Belinského „dobrý prosťáček, ktorý ani netuší, aká hlboká a bohatá je jeho povaha, aký je vysoký a vznešený“. Obraz Maxima Maksimycha je dôležitý pre pochopenie demokratických ašpirácií Lermontovovej práce. Podobný obraz sa v básnikových dielach vyskytol skôr: bol to obraz smrteľne zraneného vojenského vojaka, muža povinnosti v básni „Závet“, statočných a vznešených vojakov a veliteľov v „Borodino“, „Valerik“ a, napokon v eseji „Kaukazský“, kde je zovšeobecnený obraz dôstojníka, predstaviteľa demokratického prostredia, ktorý sa roky vystavoval vojenskému nebezpečenstvu av budúcnosti ho čakala osamelá, nepokojná staroba.
Maxim Maksimych je chudobný, nemá vysokú hodnosť a nie je veľmi vzdelaný. Jeho život bol ťažký a vojenská služba zanechala určitú stopu na jeho charaktere. Je to súkromný armádny dôstojník, ktorý veľa videl a má veľa životných skúseností. Úradná povinnosť je pre neho nadovšetko, zatiaľ čo Maxim Maksimych sa vyznačuje láskou k životu a schopnosťou nenápadne vnímať krásu sveta okolo seba. Štábny kapitán je obdarený zmyslom pre krásu, ľudskosť a nezištnosť a vie sa o ľudí postarať.
Vo vzťahu k Pečorinovi je Maxim Maksimych milý a srdečný. Starý dôstojník sa úprimne spája s Grigorijom Alexandrovičom a venuje mu nežnosť a pozornosť.
Láskavosť duše Maxima Maksimycha sa prejavuje aj v jeho postoji k Bele. Zamiloval sa do divokej Čerkesy ako do vlastnej dcéry a veľmi sa obával o jej osud, keď o ňu Pečorin stratil záujem. Maxim Maksimych sa o Belu staral a snažil sa vyhladiť jej starosti. Dokonca sa pokúsil porozprávať s Pečorinom o osude dievčaťa, neschvaľoval jeho ľahostajný postoj k Bele. Napriek svojej láskavosti a úprimnosti je Maxim Maksimych veľmi osamelý. Nedokázal si založiť rodinu a všetok čas trávil v stratenej pevnosti a pravidelne si plnil svoje povinnosti. „Žiť pre neho znamená slúžiť a slúžiť na Kaukaze,“ napísal Belinsky. Maxim Maksimych dokonale pozná život horalov a miestne zvyky: "Títo Aziati sú hrozné zvery! Už ich poznám, neoklamú ma."
Maxim Maksimych je úplne iná postava ako hlavná postava románu. Štábny kapitán sa priaznivo porovnáva s Pečorinom v jeho jednoduchosti a umelosti, nevyznačuje sa reflexiou, život vníma taký, aký je, bez filozofovania a analyzovania. Maxim Maksimych má blízko k okolitej realite. Rozumie horolezcom s ich jednoduchým a primitívnym spôsobom života, s ich citmi, ktoré sa prejavujú nie v dlhých rečiach, ale v činoch. Maxim Maksimych nevidí v živote horalov nič nepochopiteľné alebo nevysvetliteľné. Naopak, Pechorinov charakter a správanie sú pre neho úplne nepochopiteľné. Pečorin v očiach Maxima Maksimycha je „čudný“: „...bol veľmi zvláštny“. Charakteristiky, ktoré Maxim Maksimych dáva Pečorinovi, hovoria nielen o jednoduchosti a naivite jeho duše, ale aj o dosť obmedzených schopnostiach jeho mysle, o neschopnosti pochopiť zložitý a hľadajúci vnútorný svet hlavného hrdinu: „Zrejme v r. detstvo mu pokazila jeho matka.“ Je príznačné, že je to Maxim Maksimych, komu autor verí, že povie príbeh „Bela“, pretože hrdina je príliš jednoduchý na to, aby porozumel Pečorinovi - hlavne Maxim Maksimych uvádza vonkajšie udalosti. Náklonnosť Maksima Maksimycha k Pečorinovi pretrváva roky. Dá sa to pozorovať počas stretnutia hrdinov o päť rokov neskôr. Maxim Maksimych je taký šťastný, že ho stretne, že sa „prvýkrát v živote...služobnej práce“ vzdá, zabudne na svoje roky, uteká do Pečorina, chce sa mu „hodiť na krk“ od prebytok pocitov. Pečorin však priateľa pozdraví len suchým, zdvorilým pozdravom. Maxim Maksimych ho obviňuje z triednej arogancie: "Čo to má vo mne? Nie som bohatý, nie som úradník a už vôbec nie som v jeho veku..." Maxim Maksimych si zmyslel, že Pechorin postoj na poslednom stretnutí sa ukázal byť ťažkým úderom osudu pre veliteľa -kapitána.
Rečový štýl Maxima Maksimycha sa vyznačuje používaním výrazov a fráz z vojensko-odbornej terminológie: „dorazila doprava s proviantom“; "Dievčatá a mladí chlapci stoja v dvoch radoch." Zároveň sa v prejave Maxima Maksimycha, bez akýchkoľvek zvláštnych afektov, bez tlaku, ako úplne známe, ktoré sa dostali do každodenného používania, nachádzajú najbežnejšie miestne „kaukazské“ slová a výrazy: pokojný princ, kunak, dzhigitovka, saklya, dukhanschitsa, beshmet, giaur, cena nevesty atď. Niekedy v prejave samotného Maxima Maksimycha a častejšie v priamej reči Kazbicha a Azamata, ktorú sprostredkúva, zaznievajú jednotlivé slová a frázy tatárskeho jazyka: „Hej, Azamat, neodstreľ si hlavu,“ povedal mu: "Bude ti v hlave neporiadok!" Stáva sa však aj to, že Maxim Maksimych si vo svojom príbehu zrejme ťažko zapamätá nejaký miestny kaukazský výraz a nahradí ho zodpovedajúcimi ruskými slovami: „Chudák starec brnká na tri struny... Zabudol som, ako to volajú. .. no, ako naša balalajka.“ Táto originalita prejavu Maxima Maksimycha je priamym vyjadrením jeho postoja k ľuďom, k okolitému životu.
V najintenzívnejších dramatických momentoch sa jazyk Maxima Maksimycha stáva obzvlášť expresívnym a približuje sa autorovmu štýlu: „Kľakol si vedľa postele, zdvihol jej hlavu z vankúša a pritisol pery k studeným perám, ona pevne objala svoje chvejúce sa ruky. jeho krk, akoby som mu v tomto chcela bozkom odovzdať svoju dušu...“
Vysoké umenie prejavu Maxima Maksimycha si všimol aj Belinsky: „Maksim Maksimych rozprával Belin príbeh svojím vlastným spôsobom, vo svojom vlastnom jazyku, ale ona nielenže nič nestratila, ale získala nekonečne veľa. Dobrý Maksim Maksimych, bez toho, aby o tom vedela , sa stal básnikom, takže v každom jeho slove, v každom prejave sa skrýva nekonečný svet poézie. Nevieme, čo je tu prekvapujúcejšie: či básnik, ktorý núti Maxima Maksimycha byť iba svedkom udalosti, ktorou je rozprávanie, tak úzko splynulo s jeho osobnosťou s touto udalosťou, akoby bol jeho hrdinom sám Maxim Maksimych, alebo to, že sa dokázal tak poeticky, tak hlboko na udalosť pozrieť očami Maxima Maksimycha a vyrozprávať túto udalosť jednoduchým , drsný jazyk, ale vždy malebný, vždy dojímavý a ohromujúci aj vo svojej najkomickejšej podobe?... “.
Je príznačné, ako slová zvýrazňujú „inakosť“ postáv. Vnútorný svet Maxima Maksimycha sa odhaľuje hovoreným slovom - príbehom, vnútorný svet Pečorina - prostredníctvom „časopisu“ - denníka, ktorý si napísal pre seba. Postava ako Maxim Maksimych je teda veľmi dôležitá pre odhalenie hlavnej myšlienky diela a charakteru Pečorina. Týchto hrdinov spája ich zdatnosť, láska k prírode, pochopenie jej veľkosti a krásy, odvaha a ušľachtilosť, spontánnosť a úprimnosť v komunikácii, záujem o svet okolo nich a efektívny prístup k nemu.
Milý a jednoduchý štábny kapitán však nedokáže pochopiť Pechorinov charakter a činy, hoci je k nemu úprimne pripútaný. Maxim Maksimych vníma život taký, aký je. Je to dosť obmedzený a primitívny sluha, verný svojej prísahe a pravidelne si plní svoje povinnosti. Podľa Belinského má však „úžasnú dušu, zlaté srdce“. Pechorin a Maxim Maksimych sa samozrejme nemohli stať skutočnými priateľmi, títo ľudia stoja na rôznych póloch života.
Každá epizóda, každý detail v románe „Hrdina našej doby“ nie je náhodný. Všetky slúžia jednému účelu – čo najplnšie ukázať a odhaliť čitateľovi obraz hlavnej postavy.
Je známe, že najprv kritika odsúdila Pečorina a postavila ho do kontrastu s obrazom Maxima Maksimycha, ktorý zodpovedal jeho ideálom. Nicholas Veľmi sa mi páčil tento hrdina s jeho pokorou - Maxim Maksimych pokojne ťahá bremeno vojenskej služby na Kaukaze, neprotestuje proti nevoľníctvu, čo ešte treba? Ale pre Lermontova bol skutočným hrdinom Pečorin - slobodný vo svojich činoch a myšlienkach.
To však neznamená, že obraz Maxima Maksimycha je v románe menej dôležitý a zaujímavý.
V diele nájdeme Maxima Maksimycha už starého sluhu, ktorý má asi päťdesiat rokov. O jeho minulosti sa nič nehovorí, príbeh jeho života sa dá len tušiť z jednotlivých detailov a náznakov.
Maxim Maksimych je obyčajný dôstojník na Kaukaze. Je chudobný a prakticky nevzdelaný. Ale hlavná vec je, že vie, ako milovať ľudí a starať sa o nich. V živote toho videl veľa, ale jeho obzory boli úzke, keďže komunikoval len s kolegami a horármi, ktorých zvyky a jazyk sa naučil, napriek tomu, že boli nepriatelia.
Je to neobyčajne milý a citlivý človek – stačí si spomenúť, ako sa zoznámil s Pečorinom. Maxim Maksimych je neuveriteľne šťastný, že ho stretne, opustí „prvýkrát v živote... záležitosti svojej služby“, zabudne na svoj vek, uteká k Pečorinovi, chce sa mu „hodiť na krk“, ale Pečorin pozdraví ho len suchým, zdvorilým pozdravom. Maxim Maksimych ho obviňuje z triednej arogancie: "Čo to má vo mne? Nie som bohatý, nie som úradník a už vôbec nie som v jeho veku...". Ako vidíme, Maxim Maksimych si vybral najjednoduchšie vysvetlenie Pechorinovho správania a súhlasil s ním, nechcel „kopať“ hlbšie, aby vážnejšie pochopil dôvody chladu Alexandra Grigorieviča. Napriek sklamaniu Maxima Maksimycha zo stretnutia však zostal verný tomuto zvláštnemu priateľstvu až do konca.
Vojenský život sa, prirodzene, podpísal aj na slovníku a spôsobe reči štábneho kapitána. Jeho rozhovor je plný vojenskej profesionality. Napríklad: „dorazila doprava s proviantom“; "Dievčatá a mladí chlapci stoja v dvoch radoch." Ale takéto frázy znejú z jeho pier ako úplne každodenné, obyčajné. V jeho reči sú aj dialektizmy, „kaukazské“ slová a výrazy: „pokojný princ“, „kunak“, „dzhigitovka“, „saklya“, „dukhanshnitsa“, „beshmet“, „gyaur“, „kalym“ atď. .
Niekedy v prejave samotného Maxima Maksimycha a častejšie v priamej reči Kazbicha a Azamata, ktorú sprostredkúva, zaznievajú jednotlivé slová a frázy tatárskeho jazyka: „Hej, Azamat, neodstreľ si hlavu,“ povedal mu: "Tvoja hlava bude yaman!" Stáva sa však aj to, že Maxim Maksimych si vo svojom príbehu zrejme ťažko zapamätá nejaký miestny kaukazský výraz a nahradí ho zodpovedajúcimi ruskými slovami: „Chudák starec brnká na tri struny... Zabudol som, ako to volajú. .. no, ako naša balalajka.“
Negatívny postoj Maxima Maksimycha k horalom sa prejavuje v hodnotení ich zvykov a rituálov. S pocitom hnusného opovrhnutia hovorí Pečorinovi: „... s týmito Aziatmi je všetko takto: problémy zosilneli a začal sa masaker.“ Pri opise kaukazskej svadby hrdina odsudzuje zvyk pozývať všetkých „na svadbu aj mimo nej“. Aj keď, ak sa nad tým zamyslíte, v takom zvyku vidieť prvky demokracie v horskej spoločnosti, keď za princom môže prísť aj človek obyčajného postavenia, čo bolo na svadbe svetského šľachtica v Rusku neprípustné.
Všimli sme si však, že príbeh Maxima Maksimycha je vo všeobecnosti charakterizovaný túžbou zľahčovať život a zvyky horalov. Znevažujúco hovorí aj o samotnom svadobnom obrade, v ktorom nevidí ani krásu, ani prejav národného ducha. Maxim Maksimych nevidí krásu ani v jazde na koni. Horal, ktorý pre publikum preberá rolu vtipného muža, sa pre neho javí ako „mastný chlapík, ktorý jazdí na zlom, chromom koni, láme sa, šaškuje a rozosmieva úprimnú spoločnosť“.
Ale povaha hrdinu nie je taká jednoduchá a prízemná, ako by sa mohlo zdať. V najintenzívnejších dramatických momentoch sa jazyk Maxima Maksimycha stáva obzvlášť expresívnym a približuje sa autorovmu štýlu: „Kľakol si vedľa postele, zdvihol jej hlavu z vankúša a pritisol pery k studeným perám, ona pevne objala svoje chvejúce sa ruky. jeho krk, akoby som mu bozkom chcel odovzdať svoju dušu...“ Toto podľa mňa hovorí o šľachte hrdinu, o jeho schopnosti vidieť to hlavné v živote.
Ako už bolo spomenuté na začiatku, všetko v románe nie je náhodné a reč hrdinu, samozrejme, tiež. Ak Pečorin odhaľuje svoj vnútorný svet cez písané slovo, teda cez svoj denník, tak Maxim Maksimych - cez hovorené slovo. Podľa jeho reči môžeme posúdiť jeho vnútorný svet.
Takže Maxim Maksimych je veľmi láskavý, srdečne a radostne reaguje na akýkoľvek prejav pozornosti k nemu. Ale napriek tomu nevidel lásku a nevytvoril rodinu. Zrejme preto sa Maxim Maksimych zaľúbil ako otec do Čerkesa Bela. Mimochodom, práve jemu autorka dôveruje, aby rozprával príbeh o Bele, ako o jej najbližšom človeku spomedzi Rusov.
Tento hrdina nie je náchylný na reflexiu, je úplne jednoduchý, čistý v prejavoch svojich pocitov, nerozoberá ani nefilozofuje životné situácie. Ale dokonale si rozumie aj so svojimi nepriateľmi, horármi. Maxim Maksimych, ktorý strávil celý svoj život v týchto častiach, sa dokonale naučil chápať a akceptovať horalov, ale Pechorinova impulzívnosť a vlastne aj charakter Pečorina vo všeobecnosti zostali pre neho nepochopiteľné a dokonca „čudné“: „... bol veľmi zvláštne."
Dá sa povedať, že štábny kapitán súdi všetkých ľudí zo svojej zvonice. Ak je Pechorin pre neho nepochopiteľný, potom „je zrejmé, že ho ako dieťa rozmaznala jeho matka“.
Vo výskumnej literatúre sa obraz Maxima Maksimycha nazýva národným typom jednoduchého ruského človeka. Podľa všeobecnej mienky kritikov stelesňuje najlepšie črty charakteru ľudí - láskavosť, ľudskosť, oddanosť, úprimnosť. Tradične sa verí, že obraz Maxima Maksimycha je proti Pechorinovi a je predstaviteľom ľudí na stránkach románu. Napriek tomu, že hneď po vydaní románu „Hrdina našej doby“ sa okolo neho rozvinula zúrivá kontroverzia, obraz kapitána štábu vzbudil nadšené hodnotenia. Najprekvapujúcejšie a dokonca paradoxné bolo, že kritici rôznych ideologických smerov vyjadrili svoje sympatie starému vojakovi s kabardskou fajkou. Reakční kritici takzvaného tábora „oficiálnej národnosti“ kritizovali román Pečorina a Lermontova, ale chválili Maxima Maksimycha. Proti nim sa postavili demokratickí kritici, ktorí kapitána tiež chválili. Objavila sa neuveriteľná jednota názorov - obraz Maxima Maksimycha sa stal zmierujúcim princípom pre ideologických oponentov. „Z vedľajších osôb musíme, samozrejme, dať prvé miesto Maximovi Maximovičovi,“ napísal S. Ševyrev, „aká integrálna postava domáceho ruského dobromyseľného človeka, do ktorého nevstúpila jemná infekcia západného vzdelania. prenikol; ktorý s pomyselným vonkajším chladom bojovníka, ktorý videl dosť nebezpečenstiev, zachoval všetku horlivosť, všetok život duše; ktorý vnútorne miluje prírodu, bez toho, aby ju obdivoval, miluje hudbu guľky, pretože jeho srdce bije silnejšie zároveň...“
Štábny kapitán Belinskij hovorí v ešte nadšenejšom duchu: „... a uvidíte, aké vrúcne, ušľachtilé, ba nežné srdce bije v železnej hrudi tohto zjavne otužilého muža, uvidíte, ako ho nejakým inštinktom rozumie všetkému ľudskému a horlivo sa na tom podieľa; ako jeho duša napriek svojmu vlastnému vedomiu prahne po láske a sympatii - a vy sa z celého srdca zamilujete do jednoduchého, láskavého, hrubého v jeho správaní, lakonických slovami Maxima Maksimych...“ Obraz Maxima Maksimycha hrá v románe veľkú rolu. Nie je len pomocnou figúrkou – pomáha odhaľovať obraz Pečorina, ale aj úplne nezávislým spôsobom, dostatočne detailne nakreslený a odhalený.
Maxim Maksimych je vedľajšia postava v románe Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“. Táto postava je jediná spomedzi vedľajších postáv, ktorá výrazne pomáha získať predstavu o Pechorinovi.
Lermontov povedal málo o biografii Maxima Maksimycha. Je známe, že sa narodil v chudobnej rodine. Nemá vzdelanie. Od svojich tridsiatich ôsmich rokov som od svojich rodičov nič nepočul. Veľa svojho života zasvätil vojenskej službe. Desať rokov bojoval v Čečensku. V románe je štábnym kapitánom. Maxim Maksimych pozná tatarský jazyk, keďže dlhé roky slúžil na Kaukaze a pozná tam takmer každého človeka. Nemá vlastnú rodinu: nevie, ako komunikovať so ženami, a neoženil sa včas.
Maxim Maksimych je aktívny človek. Jeho vlasy čoskoro zošediveli. Na tvári nechýbali ani fúzy. Jeho tvár bola vždy milá a priateľská. S každým komunikoval jednoducho, priateľsky a žiadal ostatných, aby sa k sebe správali rovnako. Maxim Maksimych dokázal nájsť spoločnú reč s kýmkoľvek. Je tiež známe, že sa kamarátil aj s niektorými lupičmi a tí k nemu reagovali rovnako priateľsky. Každý, kto sa s ním stýkal, bol preniknutý sympatiami k nemu. V službe bol starý muž vždy čestný a slúžil „svedomito“. Počas celej svojej doby si Maxim Maksimych nikdy nevzal deň voľna (raz vidieť Pečorina). V povahe má trochu prefíkanosť, ale je to úplne nehrdý a skromný človek.
V komunikácii medzi Maximom Maksimychom a Pečorinom M.Yu. Lermontov ukázal dve generácie tej doby. Pečorin bol tvárou všetkých mladých ľudí devätnásteho storočia. Prvý rozdiel je vidieť počas ich stretnutia po dlhých rokoch odlúčenia: Maxim Maksimych s veľkou radosťou bežal za mladým mužom. A Pečorin len chladne, ale prívetivo natiahol ruku na podanie ruky. To hovorí o veľkej emocionalite a priateľskosti starého muža.
Maximovi Maksimychovi nebol ľahostajný osud každého človeka. Potom, čo Pechorin uniesol Bellu, staral sa o ňu ako o vlastnú dcéru. Maxim Maksimych sa na ňu pokúsil upozorniť Pečorina.
Starec bol schopný aj slz, ktoré sa často snažil skrývať. V románe môžete vidieť situácie, kedy by sa Maxim Maksimych mohol uraziť (jeho emócie v Pechorinovom postoji pri stretnutí) a stať sa tvrdohlavým.
Literárni kritici ho nazvali naivným dieťaťom. A slávny Belinsky napísal, že Maxim Maksimych zosobňuje skutočnú ruskú osobu.
Esej na tému Maxim Maksimych
Vo veku päťdesiatich rokov mal Maxim Maksimych veľa životných skúseností a zostal sám sebou - priateľským a zraniteľným človekom. Skutočnosť, že v jeho živote bolo veľa času stráveného na Kaukaze ako dôstojníka, pripomínala vzhľad vojaka, ktorý príliš skoro zošedivel, jeho tmavé opálenie a sebavedomie a pevnosť v jeho chôdzi. čas.
Opis vonkajšieho vzhľadu tohto hrdinu je na rozdiel od charakteristík jeho vnútorného sveta skromnejší. Svedčí o tom jeho postoj k ľuďom rôzneho postavenia a generácií. S Kazbichom je priateľský a pokojne pije čaj. Maxim Maksimych bol jedným z tatárskych princov pozvaných na oslavu, pretože „s ním boli kunakovia“. Za svojho priateľa považuje Pečorina, ktorý bol k nemu krutý. Ale napriek tomu zostal Maxim Maksimych mužom láskavej duše. K ostatným sa správal rovnako – s rešpektom, pochopením, súcitom a láskou.
Tento muž je neúprosný. Keď sa dozvedel o Pečorinovom príchode, odložil všetko, čo bolo v pláne. Stretnutie sa však neuskutočnilo. To mu prinieslo nepredstaviteľný odpor a sklamanie. Neskôr však na svojho starého priateľa spomína v dobrých myšlienkach.
Bývalý postarší bojovník nebol vzdelaný, no jeho ľudské vlastnosti to zatienili. Vedieť sympatizovať, počúvať a chápať, prísť na pomoc, nezištne ponúknuť pomocnú ruku v ťažkých časoch - to všetko dopĺňalo obraz citlivého a pohostinného človeka. Vyznačuje sa silným zmyslom pre náklonnosť a lojalitu k priateľským vzťahom. Je dobrým znalcom miestnych zvykov a oceňuje ich zvyky. Jeho „srdce zo zlata“ hovorí o schopnosti reagovať.
Maxim Maksimych sa nemohol pochváliť prosperitou vo svojom rodinnom živote, pretože bol mládenec. S ľútosťou hovorí o absencii manželky, o tom, že nevie budovať vzťahy so ženami.
V tejto práci zohral dôležitú úlohu Maxim Maksimych. Stal sa pozorovateľom a účastníkom vzťahu s Pečorinom, svedkom Grigorijovho spojenia s Belou. Z takýchto epizód sa čitateľ dozvedel podrobné charakteristiky iných hrdinov, vďaka kontrastu medzi nimi a obrazom Maxima Maksimycha, ako aj o sympatii autora k hrdinovi.
Možnosť 3
Román M.Yu.Lermontova vznikol na základe jeho dojmov z pobytu na Kaukaze. Pri čítaní jeho diela vôbec nemáte pocit, že dielo vzniklo v tom čase. Okamžite sa ponoríte do nezvyčajného sveta obývaného rôznymi ľuďmi s vlastným osudom a charakterom.
Maxim Maksimych je jedným z nich. Dozvedáme sa, že starší štábny kapitán slúži so zvláštnou horlivosťou v malej, vzdialenej kaukazskej pevnosti. Jeho život plynie potichu a bez povšimnutia všetkých, žiadne udalosti nenarušia nudné, monotónne dni. Zrazu je informovaný o príchode mladého dôstojníka. Pre starého pána je príchod neznámej osoby skutočnou udalosťou. Bojovník bol rád, že dôstojník prišiel a chcel mu prejaviť všetku svoju nevyčerpanú láskavosť v nádeji, že sa stane jeho blízkym priateľom.
Rozprávač, ktorý počúva príbeh štábneho kapitána, cíti, ako novým spôsobom odhaľuje svoje pocity z najlepších stránok svojho života. Ale Pečorin sa s ním nechce kamarátiť. Maxim Maksimych, ktorý si všimol zvláštnosť v správaní mladého muža, to interpretuje po svojom. Hovorí, že Pečorin je z triedy tých ľudí, u ktorých sa vyskytujú rôzne zriedkavé epizódy. A náš starý muž sa zamiloval do nášho hrdinu. A aj keď mu bolo ľúto Belly, ktorá zomrela, a v duchu obviňoval Pečorina, stále o ňom hovoril, že je úbožiak. Jedného dňa dôstojník vyleje svoje trápenie o svojom živote Maximovi Maksimychovi. Nerozumel však sledu týchto myšlienok. A ako pochopí, ak všetok svoj čas trávi v starej pevnosti, kde plní len svoje povinnosti, a zle rozumie duchovným skúškam mladej generácie tej doby.
Ubehne nejaký čas, ale Maxim Maksimych je k nemu stále pripojený. Aby sa mohol stretnúť s Pečorinom, prvýkrát zabudne na svoje úradné záležitosti a ponáhľa sa k nemu. Počuje však len zdržanlivý pozdrav. Ich stretnutie znášal s bolesťou, cítil sa zatrpknutý a urazený. Tu vidíme, ako Pečorin ničí koncepty priateľstva a lojality Maxima Maksimycha. Starec chápe, že taký necitlivý a ľahostajný človek nemôže byť priateľom.
Ukázaním rôznych hrdinov v 2 kapitolách autor pomáha zamyslieť sa nad zmyslom diela a pochopiť Pečorina s jeho rozporuplnou povahou.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Esej Relevantnosť diela Slovo Igorovej kampane
Slovo o Igorovom ťažení je kronikou, ktorá nás môže vrátiť o niekoľko storočí späť.
- Esej Stepana z príbehu Mumu Turgenevovej
Stepan je najzákernejší a najzlejší zo všetkých nevoľníkov v diele. Jeho hlavným cieľom je slúžiť svojej šľachtičnej a bez akýchkoľvek pochybností plniť všetky jej pokyny.
- Charakteristika Antona Grigorieviča Rubinsteina v príbehu od Taper Kuprina
Rubinstein je profesionálny ruský klavirista, hudobník, dirigent, dobromyseľný, obetavý, veľkorysý človek, ktorý bol v spoločnosti považovaný za pomerne uctievaného človeka.
- Ivan Mukhoyarov v románovej eseji Oblomov Goncharov (Obraz a charakteristika)
Jednou z vedľajších negatívnych postáv diela je pán Mukhoyarov, ktorého spisovateľ predstavil v podobe brata Agafyi Pshenicyny, pani domu, v ktorom si hlavný hrdina Oblomov prenajíma byt.
- Obraz a charakteristika Loiko Zobar v príbehu Makar Chudra od Gorkého eseje
Makar Chudra Cigáni hovorí o láske a slobode. Verí, že láska robí človeka závislým a oslabuje ho. Ako príklad rozpráva príbeh Loiko a Rudda
