Esej „Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov ako protinožci a dvojníci (Porovnávacie charakteristiky hrdinov Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“). Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov ako protinožci a dvojníci (Porovnávacia charakteristika hrdinov Turgenovho románu

Po tom, čo vo svojom románe „Otcovia a synovia“ ukázal typ nového hrdinu - obyčajného občana, demokrata, materialistu a nihilistu Bazarova, I.S. Turgenev musel vo svojom diele reflektovať, do akej miery je tento jav v živote izolovaný, náhodný či prirodzený. Na to bolo potrebné ukázať, či má Bazarov rovnako zmýšľajúcich ľudí. Jeden z nich, jeho priateľ Arkady Kirsanov, úplne zdieľa hrdinské presvedčenie, ale ako sa ukázalo, nie dlho. Ušľachtilý pôvod a výchova, neschopnosť opustiť rodinné pocity a potom sila vplyvu Katya

Hrdina by sa mal vrátiť k tradičným hodnotám svojho kruhu. Sú Sitnikov a Kukshina nasledovníkmi Bazarova - ľudí, ktorí sa považujú za „progresívnych“? Sitnikov je synom vinohradníka, muža, ktorý sa stal bohatým krčmárom. To sa v spoločnosti nerešpektuje a Sitnikov sa za svojho otca hanbí. Autor vo svojom portréte zdôraznil neprirodzenosť hrdinovho správania: úzkostlivý a nepokojný výraz v tvári, „a nepokojne sa smial: akýmsi krátkym dreveným smiechom“. Považuje sa za „študenta“ Bazarova a hovorí, že mu vďačí za svoje „znovuzrodenie“, pričom si nevšimol ani pompéznosť svojich slov, ani logické rozpory: po tom, čo od Bazarova počul, že „človek by nemal uznávať autority“, pocítil „potešenie“ vo vzťahu k samotnému Bazarovovi: "Konečne som našiel muža!" Progresívne názory sú pre Sitnikova cestou k sebapotvrdeniu na úkor iných, podobne ako pre pani Evdoxiu Kukshinu. Nevyšiel jej osobný život, oddelila sa od manžela, nie je krásna, nemá deti. Aj v jej správaní bolo všetko, ako hovorí autor, „nie jednoduché, nie prirodzené“. Aby upútala pozornosť, pripojila sa k progresívnemu hnutiu, ale pre ňu je to len dôvod ukázať sa, ukázať ostatným šírku svojich záujmov. Svetoznámu spisovateľku George Sandovú nazýva „zaostalou ženou“ pre jej údajnú neznalosť embryológie, no Eliseevič je nikým neznámy „geniálny“ pán, ktorý napísal nejaký článok. Kukshina sa zaujíma o všetko naraz: chémiu, ženské problémy, školy - ale to, čo ju najviac znepokojuje, nie sú samotné problémy, ale túžba preukázať svoje znalosti svojim partnerom. Svoje otázky „púšťa“ jednu za druhou, bez toho, aby čakala na odpovede, a tie nemajú miesto v Kukshinom samoľúbom monológu. Kritizuje všetky ženy za to, že sú „zle vychované“ a Odintsovú za to, že nemá „žiadnu slobodu názoru“, ale s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho žiarli na svoju krásu, nezávislosť a bohatstvo. Je to viditeľné najmä na plese, kde sa Kukshina objavila „v špinavých rukaviciach, ale s rajským vtákom vo vlasoch“: bola „hlboko zranená“, že jej nevenovali pozornosť. Bazarov, samozrejme, neberie rozhovory nad fľašou iného šampanského vážne a k takýmto ľuďom sa správa čisto ako konzument: „Potrebujeme Sitnikovov... Potrebujem takých idiotov. V skutočnosti nie je pre bohov, aby pálili hrnce." Sitnikov, cítiac pohŕdanie sebou samým, diskutuje o Bazarovovi a Kirsanovovi s Kukshinou, pričom ich považuje za „ohavných, hrdých a ignorantských“. Po Bazarovovej smrti však Sitnikov v Petrohrade podľa jeho ubezpečení pokračuje v Bazarovovej „práci“. Autor s iróniou opisuje, ako sa spolu s „veľkým“ Eliseevičom aj Sitnikov pripravuje „byť skvelý“. Bili ho, ale „nezostal dlžný: v jednom temnom článku, vtlačenom do jedného tmavého časopisu, naznačil, že ten, kto ho bil, bol zbabelec. S rovnakou iróniou Turgenev hovorí, že Kukshina, ktorá sa napokon dostala do Heidelbergu, teraz študuje architektúru, „v ktorej podľa nej objavila nové zákony“. Bazarov zomrel a prekvitá militantná, sebaistá nevedomosť, vulgarizujúca pokrokové myšlienky, za ktoré boli skutoční bojovníci pripravení položiť život.

Najpozoruhodnejšie diela ruskej literatúry 19. storočia sa vyznačujú formuláciou najdôležitejších spoločenských, filozofických a etických otázok svojej doby. Bohatstvo vydaní je jednou z hlavných vlastností charakteristických pre ruskú literatúru. Jasne sa to prejavuje v názvoch diel, ktoré často podmieňovanou, zovšeobecnenou formou vyjadrujú podstatu nastolených problémov. Hlavnú skupinu tvoria tituly obsahujúce protiklad: „Vojna a mier“, „Zločin a trest“, „Vlci a ovce“. Do tejto skupiny patrí aj román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia".

Problém vzťahu medzi generáciami sa odzrkadlil v dielach mnohých ruských spisovateľov 19. aj 20. storočia, pričom každý zo spisovateľov videl tento konflikt a jeho účastníkov po svojom. Takže napríklad v komédii od A.S. Gribojedov Chatsky, predstaviteľ „súčasného storočia“, predstaviteľ progresívnych myšlienok, sa dostáva do konfliktu s konzervatívnou famusovskou spoločnosťou a jej základmi „minulého storočia“. Je to rovnaké v „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského mladosť je jasným lúčom v „temnom kráľovstve“ tyranov, ktorí sú zastaraní. M.Yu Lermontov, naopak, videl v odchádzajúcej generácii to najlepšie, čo u svojich súčasníkov nenašiel.

V mnohých prípadoch, keď rôzni autori zobrazovali tento konflikt, bolo bežné, že sa ukázalo, že bol spôsobený rozdielmi v životných princípoch alebo politických názoroch strán. Konflikt v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ odrážal antagonizmus vznešených liberálov a demokratov šesťdesiatych rokov devätnásteho storočia, spojený predovšetkým s obrazmi Pavla Petroviča Kirsanova a Evgenyho Bazarova. Práve vývoj ich vzťahu do značnej miery určuje dejový pohyb románu a odhalenie jeho hlavnej myšlienky spojenej s ideologickým a politickým bojom tej doby a problémom generácií, tak či onak zapojených do tohto boja.

K prvému stretu medzi týmito hrdinami dochádza v piatej kapitole, hoci sa objavujú o niečo skôr. Bazarova vidíme na prvých stranách románu a istú predstavu si o ňom môžeme urobiť už vtedy, keď sa v štvrtej kapitole stretneme s Pavlom Petrovičom. Portréty oboch hrdinov, ktoré nakreslil Turgenev, sú výrazne kontrastné.

V celom vzhľade Pavla Petroviča je všetko „mimoriadne správne“, elegantné, úplné; v provinčnom kaštieli si zachováva zvyky aristokrata. V Bazarove autor zdôrazňuje demokratické črty, jednoduchosť a určitú hrubosť. Úplným protikladom portrétu Bazarova nakresleného v 1. kapitole je portrét Pavla Petroviča.

Ak má Jevgenij „dlhú“ tvár, „široké“ čelo a „dlhé a husté“ vlasy, črty Pavla Petroviča sa zdajú byť nakreslené „tenkým a ľahkým rezákom“ a „jeho krátko ostrihané vlasy žiaria tmavý lesk, ako nové striebro.“ V jeho vzhľade nie je vidieť „sebadôveru a inteligenciu“, ako Bazarov, ale „úžasnú krásu“. Nie je vysoký ako Bazarov, ale priemerne vysoký a jeho ruka nie je „červená“, ale „krásna... s dlhými ružovými nechtami“. Na rozdiel od Bazarovových „oblečení“ („dlhé rúcho so strapcami“) má Pavel Petrovič oblečený „tmavý anglický oblek, módnu nízku kravatu a lakované členkové topánky“.

Rozdiel medzi hrdinami sa prejavuje aj v ich správaní. Dozvedáme sa, že „pri večeri... Bazarov takmer nič nepovedal, ale veľa jedol“. Pavel Petrovič „nikdy nevečeral“. Po príchode ku Kirsanovovi so svojím priateľom Arkadym Bazarov „čoskoro zaspal“, ale vstal ako obvykle skôr ako ostatní a okamžite sa pustil do práce. Vidíme, ako po zbieraní žabiek na pokusy prechádza po terase v ľanovom kabáte a nohaviciach, zašpinený bažinatým bahnom a blatom. Strýko Arkadij Pavel Petrovič, ktorý sa v dome stretol s mladými ľuďmi, ktorí prišli z Petrohradu, „sedel dlho po polnoci vo svojej kancelárii, čítal a premýšľal, spomínal na minulosť. Na raňajky vyšiel v „elegantnom rannom obleku s anglickým vkusom“ a „malom feze“, ktorý spolu s „nedbale uviazanou kravatou“ naznačoval „slobodu vidieckeho života“.

Takéto protiklady vo vonkajších detailoch pripravujú čitateľa na ideologický stret hrdinov. Obaja sú voči sebe nepriateľskí. "A... brada je tak úhľadne oholená... nie je to smiešne?" - poznamenáva Bazarov s iróniou. „Predtým boli hegelisti a teraz sú nihilisti. Uvidíme, ako budeš existovať v prázdnote...“, odpovedá mu rovnakým tónom Pavel Petrovič.

V rozhovore pri raňajkách sa toto zatiaľ skryté nepriateľstvo mení na zjavnú túžbu ublížiť nepriateľovi. Dokonca aj Arkadij pokojne hovorí: "Počúvaj, Evgeny, už si sa k nemu správal príliš tvrdo... Urazil si ho." Pavel Petrovič, ktorý sa snaží objasniť základy nihilizmu vo vzťahu k „autoritám“, k umeniu, „vede vo všeobecnosti“, „akceptovaným rozhodnutiam v ľudskom živote“, dostáva „odvážne“ odmietnutie. Je pobúrený Bazarovovým „úplným vychvaľovaním“, zhovievavý tón svojho aristokratického partnera vníma ako nevhodný „výsluch“.

Počas dvoch týždňov Bazarovovho pobytu v Maryine ho Pavel Petrovič „z celej sily svojej duše nenávidel“ ako „pyšného, ​​drzého, cynika, plebejca“. V tejto nálade očakáva „boj s týmto lekárom“, ktorého dôvodom bola Bazarovova recenzia jedného zo susedných vlastníkov pôdy: „Odpad, aristokrat“. V druhom spore medzi hrdinami sa vyzdvihuje podstata ich nezhôd. Majú sociálny základ.

Ak je pre Pavla Petroviča dôležitá sila „základu ... verejnej budovy“, potom je nihilista Bazarov pripravený na jej zničenie. Vzhľadom na to, že je to historická úloha svojej generácie, je dokonca pripravený ísť „proti ľudu“, alebo skôr jeho bludom a poverám, patriarchálnej morálke, národným základom, ktoré sú z jeho pohľadu do značnej miery zastarané. Pre Pavla Petroviča sú, naopak, záujmy ľudu, ako sám tvrdí, najvyššou hodnotou, no v podstate vo svojom svetonázore neprekračuje rámec liberalizmu a požiadavky úcty k jednotlivcovi. Ak počas jeho mladosti boli tieto „princípy“ indikátorom progresívnosti, teraz si od mladej generácie nihilistov žiadajú „úplné a nemilosrdné popretie“, ako každé existujúce „pravidlo v modernom ... živote, v rodine alebo v spoločnosti. “

Zdalo by sa, že konflikt hrdinov sa teraz ukázal ako nezmieriteľný rozpor a oni sami vyzerajú ako úplní antipódi. Charakteristickým rysom vývoja konfliktu v románe „Otcovia a synovia“ je však to, že dve protichodné pozície - nihilista Bazarov a liberál Pavel Petrovič Kirsanov - sa ukázali byť porovnateľné v miere ich dogmatizmu, jednostrannosti a obmedzenosti. , odchýlky od prirodzenej normy ľudského života a ich nasledovanie vedie každého z nich „protinožcov“ k rovnakému koncu – tragickej osamelosti. Samozrejme, pre Bazarova a Pavla Petroviča je tento koniec realizovaný inak (Bazarov zomiera a Pavel Petrovič žije v Anglicku, aj keď spisovateľ zdôrazňuje, že kedysi statočný bojovník s nihilistom sa stal mŕtvym mužom), no napriek tomu aj títo hrdinovia majú určitú podobnosť.

Na prvý pohľad sa zdá, že posledný - tretí - súboj medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom, ktorý vyústil do súboja medzi súpermi, ich napokon rozdeľuje na rozdielne strany. Je pravda, že je trochu alarmujúce, že na rozdiel od predchádzajúcich nie je tento stret spojený s ideologickým bojom - je spôsobený čisto osobnými dôvodmi. Nenávisť, ktorú cítil Pavel Petrovič k nihilistovi, sa „vôbec nezmenšila“, keď Arkady opäť priviedol svojho priateľa do Maryina - oponentom jednoducho nezostalo nič, čo by sa dozvedeli, a tak zastavili verbálne bitky. Ale teraz ich nepriateľstvo viedlo k veľmi jasným činom.

Pavel Petrovič sa stal nedobrovoľným svedkom Bazarovho trochu neviazaného a nejednoznačného správania sa k Fenechke, do ktorej bol sám tajne zamilovaný. Ako sa na šľachtica zo starej školy patrí, vyzve Bazarova na súboj. Bez ohľadu na to, ako to môže vyzerať paródia, Pavel Petrovič sa rozhodol „bojovať vážne“ - a Bazarov súhlasil s účasťou na súboji, hoci to ako skutočný demokrat samozrejme neuznáva. Ale, rovnako ako Pavel Petrovič, Bazarov nikdy nedovolí urážať jeho osobnosť, a ak hovoríme o ochrane jeho cti, potom aj keď je to spojené s „pozostatkami minulosti“, hlavnou vecou je, že hrdosť netrpí.

V súboji sa obaja súperi správajú celkom slušne.

Nový charakterový systém

Dva tábory

Bazarova štvorhra

Ženské obrázky

I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“

Test

V jednom z odľahlých kútov Ruska je malý vidiecky cintorín.

Ako takmer všetky naše cintoríny má smutný vzhľad: priekopy, ktoré ho obklopujú, sú už dávno zarastené; sivé drevené kríže visia a hnijú pod ich kedysi natretými strechami; kamenné dosky sú všetky posunuté, akoby ich niekto odspodu tlačil; dva alebo tri vytrhané stromy sotva poskytujú slabý tieň; ovečky sa voľne potulujú po hroboch... Ale medzi nimi je jedna, ktorej sa človek nedotkne, ktorú nešliapu zvieratá: na úsvite sedia len vtáky a spievajú. Obklopuje ho železný plot; na oboch koncoch sú vysadené dve mladé jedle: V tomto hrobe je pochovaný Evgeny Bazarov. Z neďalekej dediny k nej často prichádzajú dvaja už zúbožení starčekovia - manželia. Navzájom sa podopierajú, kráčajú ťažkou chôdzou; pristúpia k plotu, padnú a pokľaknú a dlho a horko budú plakať a dlho a pozorne hľadia na tichý kameň, pod ktorým leží ich syn; prehodia si krátke slovo, oprášia kameň a narovnajú vetvu stromu a znova sa pomodlia a nemôžu opustiť toto miesto, odkiaľ sa zdajú byť bližšie k svojmu synovi, k spomienkam na neho... Sú ich modlitby, ich slzy, neplodné? Nie je láska, svätá, oddaná láska, všemohúca? Ale nie! Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, vzpurné srdce skrýva v hrobe, kvety na ňom rastúce na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami: hovoria nám nielen o večnom pokoji, o tom veľkom pokoji „ľahostajnej“ prírody; hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote...

(I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“)

V 1.

AT 2. Vyššie uvedená pasáž je opisom prírody. Ako sa nazýva takýto opis v umeleckom diele?

AT 3. Vyššie uvedený úryvok je prevzatý zo záverečnej časti diela, ktorá rozpráva o osude hrdinov po dokončení hlavnej zápletky. Aký je iný názov pre takéto umelecké finále?

Tvorba?

AT 4. Slovo „ľahostajný“ (príroda) je vo vyššie uvedenej pasáži uvedené v úvodzovkách. Toto je citát: Turgenev tu odkazuje na báseň básnika, ktorý je na stránkach Otcov a synov mnohokrát spomínaný a citovaný. Napíšte meno tohto básnika.

O 5. Vytvorte korešpondenciu medzi tromi postavami diela a ich vyjadreniami o hlavnej postave pasáže - Bazarovovi. Pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca. Svoju odpoveď napíšte číslami do tabuľky.

O 6. Vytvorte súlad medzi tromi Bazarovovými poznámkami a slovami, ktoré v nich chýbajú (sú uvedené v nominatívnom prípade). Pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca. Svoju odpoveď napíšte číslami do tabuľky.

O 7. Ako sa nazýva technika syntakticky podobného usporiadania rečových prvkov v susedných vetách alebo častiach viet (napr. Obklopuje ho železný plot; dva mladé vianočné stromčeky

na oboch koncoch zasadený: V tomto hrobe je pochovaný Jevgenij Bazarov alebo Sú ich modlitby, ich slzy neplodné? Nie je láska, svätá, oddaná láska, všemohúca?)?

C1.Čo podľa vás umožňuje vyššie uvedenú pasáž priblížiť prozaickej básni?

C2. V ktorých ďalších literárnych dielach sa stretávame s filozofickými úvahami o živote a smrti a ako rezonujú s uvedenou pasážou (alebo s dielom I.S. Turgeneva ako celkom)?

I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“

Test

Prešlo šesť mesiacov. Bola biela zima s krutým tichom bezoblačných mrazov, hustý, vŕzgajúci sneh, ružový mráz na stromoch, bledá smaragdová obloha, čiapky dymu nad komínmi, oblaky pary z okamžite otvorených dverí, svieže, akoby uhryznuté, tváre ľudí a rušný beh chladených koní. Januárový deň sa už chýlil ku koncu; večerný chlad ešte pevnejšie stlačil nehybný vzduch a krvavé zore rýchlo pohaslo. V oknách domu Maryinských sa rozsvietili svetlá

svetlá; Prokofich v čiernom fraku a bielych rukavičkách mimoriadne slávnostne prestrieľal stôl na siedmich miestach. Pred týždňom sa v malom farskom kostole v tichosti a takmer bez svedkov konali dve svadby: Arkadij s Káťou a Nikolaj Petrovič s Fenechkou; a práve v ten deň dal Nikolaj Petrovič večeru na rozlúčku svojmu bratovi, ktorý išiel pracovne do Moskvy. Anna Sergeevna tam odišla hneď po svadbe a štedro obdarovala novomanželov.

Presne o tretej sa všetci zišli pri stole. Mitya bola umiestnená práve tam; už mal opatrovateľku v glazovanom kokoshniku. Pavel Petrovič sedel medzi Káťou a Fenechkou; „Manželia“ sa zoradili vedľa svojich manželiek. Naši známi sa nedávno zmenili: zdá sa, že všetci sú krajší a zrelší; len Pavel Petrovič schudol, čo však jeho výrazovým črtám dodalo ešte viac grácie a vznešenosti... A Fenechka sa stala inou. V sviežich hodvábnych šatách, so širokou zamatovou čelenkou na vlasoch, so zlatou retiazkou okolo krku sedela s úctou nehybne, úctivo k sebe, ku všetkému, čo ju obklopovalo, a usmievala sa, akoby chcela povedať: „Prepáčte ,Nie je to moja chyba." A nebola jediná – ostatní sa všetci usmievali a tiež sa zdalo, že sa ospravedlňujú; všetci boli trochu trápni, trochu smutní a v podstate veľmi dobrí. Každý sa obsluhoval so zábavnou zdvorilosťou, ako keby sa všetci dohodli, že zahrajú nejakú prostoduchú komédiu. Káťa bola najpokojnejšia zo všetkých: s dôverou sa obzerala okolo seba a človek si všimol, že Nikolaj Petrovič

Už som sa do nej šialene zamiloval. Pred koncom večere vstal, vzal pohár do rúk a obrátil sa k Pavlovi Petrovičovi.

„Odchádzaš od nás... opúšťaš nás, drahý brat,“ začal, „samozrejme, že nie na dlho; ale aj tak si nemôžem pomôcť a nemôžem vám povedať, že ja... že my... toľko ako ja... toľko ako my... To je ten problém, že nevieme, ako hovoriť! Arkady, povedz mi.

- Nie, otec, nepripravoval som sa.

— Som dobre pripravený! Len, brat, dovoľ, aby som ťa objal, zaželal ti všetko najlepšie a vráť sa k nám čoskoro!

Pavel Petrovič pobozkal všetkých, samozrejme nevynímajúc Miťu; U Fenechky navyše pobozkal ruku, ktorú ešte nevedela správne podať, a napil sa z druhého pohára s hlbokým povzdychom: „Buďte šťastní, priatelia! Zbohom!“ (Zbohom! (anglicky).) Tento anglický konský chvost zostal nepovšimnutý, ale všetkých sa to dotklo.

„Na pamiatku ____________,“ zašepkala Katya manželovi do ucha a zacinkala s ním pohármi. Arkadij jej v odpovedi pevne potriasol rukou, ale neodvážil sa nahlas navrhnúť tento prípitok.

JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

V 1. Do akého žánru patrí dielo, z ktorého je úryvok prevzatý?

AT 2. Kapitola, z ktorej je úryvok prevzatý, hovorí o osude hrdinov po dokončení hlavnej zápletky. Ako sa volá taká záverečná, záverečná časť umeleckého diela, jeho zakončenie?

AT 3. Zapíšte si priezvisko hrdinu (v nominatívnom prípade), ktoré treba vložiť namiesto medzery.

AT 4. Zapíšte si slovo z textu, ktoré spolu so slovom „toast“ označuje krátky príhovor pri stole uvítacieho charakteru.

O 5. Vytvorte korešpondenciu medzi tromi postavami vystupujúcimi v pasáži a ich budúcim osudom. Pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

O 6. Spojte tri postavy s riadkami, ktoré hovoria v príbehu. Pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

O 7. Ako sa nazýva opis prírody v umeleckom diele (vyššie uvedená pasáž začína takýmto opisom)?

C1. Prečo z vášho pohľadu Arkadij váha navrhnúť prípitok svojmu priateľovi nahlas?

C2. V akých ďalších literárnych dielach nájdeme scény, v ktorých sa rodina stretáva pri stole a ako rezonujú s uvedenou pasážou (alebo s dielom I.S. Turgeneva ako celkom)?

Najpozoruhodnejšie diela ruskej literatúry 19. storočia sa vyznačujú formuláciou najdôležitejších spoločenských, filozofických a etických otázok svojej doby. Bohatstvo vydaní je jednou z hlavných vlastností charakteristických pre ruskú literatúru. Jasne sa to prejavuje v názvoch diel, ktoré často podmieňovanou, zovšeobecnenou formou vyjadrujú podstatu nastolených problémov. Hlavnú skupinu tvoria tituly obsahujúce protiklad: „Vojna a mier“, „Zločin a trest“, „Vlci a ovce“. Do tejto skupiny patrí aj román

JE. Turgenev "Otcovia a synovia".

Problém vzťahu medzi generáciami sa odzrkadlil v dielach mnohých ruských spisovateľov 19. aj 20. storočia, pričom každý zo spisovateľov videl tento konflikt a jeho účastníkov po svojom. Takže napríklad v komédii od A.S. Gribojedov Chatsky, predstaviteľ „súčasného storočia“, predstaviteľ progresívnych myšlienok, sa dostáva do konfliktu s konzervatívnou famusovskou spoločnosťou a jej základmi „minulého storočia“. Je to rovnaké v „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského mladosť je jasným lúčom v „temnom kráľovstve“ tyranov, ktorí sú zastaraní. M.Yu Naopak, Lermontov videl v odchádzajúcej generácii to najlepšie, čo nemohol nájsť

U súčasníkov.

V mnohých prípadoch, keď rôzni autori zobrazovali tento konflikt, bolo bežné, že sa ukázalo, že bol spôsobený rozdielmi v životných princípoch alebo politických názoroch strán. Konflikt v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ odrážal antagonizmus vznešených liberálov a demokratov šesťdesiatych rokov devätnásteho storočia, spojený predovšetkým s obrazmi Pavla Petroviča Kirsanova a Evgenyho Bazarova. Práve vývoj ich vzťahu do značnej miery určuje dejový pohyb románu a odhalenie jeho hlavnej myšlienky spojenej s ideologickým a politickým bojom tej doby a problémom generácií, tak či onak zapojených do tohto boja.

K prvému stretu medzi týmito hrdinami dochádza v piatej kapitole, hoci sa objavujú o niečo skôr. Bazarova vidíme na prvých stranách románu a istú predstavu si o ňom môžeme urobiť už vtedy, keď sa v štvrtej kapitole stretneme s Pavlom Petrovičom. Portréty oboch hrdinov, ktoré nakreslil Turgenev, sú výrazne kontrastné.

V celom vzhľade Pavla Petroviča je všetko „mimoriadne správne“, elegantné, úplné; v provinčnom kaštieli si zachováva zvyky aristokrata. V Bazarove autor zdôrazňuje demokratické črty, jednoduchosť a určitú hrubosť. Úplným protikladom portrétu Bazarova nakresleného v 1. kapitole je portrét Pavla Petroviča.

Ak má Jevgenij „dlhú“ tvár, „široké“ čelo a „dlhé a husté“ vlasy, črty Pavla Petroviča sa zdajú byť nakreslené „tenkým a ľahkým rezákom“ a „jeho krátko ostrihané vlasy žiaria tmavý lesk, ako nové striebro.“ V jeho vzhľade nie je vidieť „sebadôveru a inteligenciu“, ako Bazarov, ale „úžasnú krásu“. Nie je vysoký ako Bazarov, ale priemerne vysoký a jeho ruka nie je „červená“, ale „krásna... s dlhými ružovými nechtami“. Na rozdiel od Bazarovových „oblečení“ („dlhé rúcho so strapcami“) má Pavel Petrovič oblečený „tmavý anglický oblek, módnu nízku kravatu a lakované členkové topánky“.

Rozdiel medzi hrdinami sa prejavuje aj v ich správaní. Dozvedáme sa, že „pri večeri... Bazarov takmer nič nepovedal, ale veľa jedol“. Pavel Petrovič „nikdy nevečeral“. Po príchode ku Kirsanovovi so svojím priateľom Arkadym Bazarov „čoskoro zaspal“, ale vstal ako obvykle skôr ako ostatní a okamžite sa pustil do práce. Vidíme, ako po zbieraní žabiek na pokusy prechádza po terase v ľanovom kabáte a nohaviciach, zašpinený bažinatým bahnom a blatom. Strýko Arkadij Pavel Petrovič, ktorý sa v dome stretol s mladými ľuďmi, ktorí prišli z Petrohradu, „sedel dlho po polnoci vo svojej kancelárii, čítal a premýšľal, spomínal na minulosť. Na raňajky vyšiel v „elegantnom rannom obleku s anglickým vkusom“ a „malom feze“, ktorý spolu s „nedbale uviazanou kravatou“ naznačoval „slobodu vidieckeho života“.

Takéto protiklady vo vonkajších detailoch pripravujú čitateľa na ideologický stret hrdinov. Obaja sú voči sebe nepriateľskí. "A... brada je tak úhľadne oholená... nie je to smiešne?" - poznamenáva Bazarov s iróniou. „Predtým boli hegelisti a teraz sú nihilisti. Uvidíme, ako budeš existovať v prázdnote...“, odpovedá mu rovnakým tónom Pavel Petrovič.

V rozhovore pri raňajkách sa toto zatiaľ skryté nepriateľstvo mení na zjavnú túžbu ublížiť nepriateľovi. Dokonca aj Arkadij pokojne hovorí: "Počúvaj, Evgeny, už si sa k nemu správal príliš tvrdo... Urazil si ho." Pavel Petrovič, ktorý sa snaží objasniť základy nihilizmu vo vzťahu k „autoritám“, k umeniu, „vede vo všeobecnosti“, „akceptovaným rozhodnutiam v ľudskom živote“, dostáva „odvážne“ odmietnutie. Je pobúrený Bazarovovým „úplným vychvaľovaním“, zhovievavý tón svojho aristokratického partnera vníma ako nevhodný „výsluch“.

Počas dvoch týždňov Bazarovovho pobytu v Maryine ho Pavel Petrovič „z celej sily svojej duše nenávidel“ ako „pyšného, ​​drzého, cynika, plebejca“. V tejto nálade očakáva „boj s týmto lekárom“, ktorého dôvodom bola Bazarovova recenzia jedného zo susedných vlastníkov pôdy: „Odpad, aristokrat“. V druhom spore medzi hrdinami sa vyzdvihuje podstata ich nezhôd. Majú sociálny základ.

Ak je pre Pavla Petroviča dôležitá sila „základu ... verejnej budovy“, potom je nihilista Bazarov pripravený na jej zničenie. Vzhľadom na to, že je to historická úloha svojej generácie, je dokonca pripravený ísť „proti ľudu“, alebo skôr jeho bludom a poverám, patriarchálnej morálke, národným základom, ktoré sú z jeho pohľadu do značnej miery zastarané. Pre Pavla Petroviča sú, naopak, záujmy ľudu, ako sám tvrdí, najvyššou hodnotou, no v podstate vo svojom svetonázore neprekračuje rámec liberalizmu a požiadavky úcty k jednotlivcovi. Ak počas jeho mladosti boli tieto „princípy“ indikátorom progresívnosti, teraz si od mladej generácie nihilistov žiadajú „úplné a nemilosrdné popretie“, ako každé existujúce „pravidlo v modernom ... živote, v rodine alebo v spoločnosti. “

Zdalo by sa, že konflikt hrdinov sa teraz ukázal ako nezmieriteľný rozpor a oni sami vyzerajú ako úplní antipódi. Charakteristickým rysom vývoja konfliktu v románe „Otcovia a synovia“ je však to, že dve protichodné pozície - nihilista Bazarov a liberál Pavel Petrovič Kirsanov - sa ukázali byť porovnateľné v miere ich dogmatizmu, jednostrannosti a obmedzenosti. , odchýlky od prirodzenej normy ľudského života a ich nasledovanie vedie každého z nich „protinožcov“ k rovnakému koncu – tragickej osamelosti. Samozrejme, pre Bazarova a Pavla Petroviča je tento koniec realizovaný inak (Bazarov zomiera a Pavel Petrovič žije v Anglicku, aj keď spisovateľ zdôrazňuje, že kedysi statočný bojovník s nihilistom sa stal mŕtvym mužom), no napriek tomu aj títo hrdinovia majú určitú podobnosť.

Na prvý pohľad sa zdá, že posledný - tretí - súboj medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom, ktorý vyústil do súboja medzi súpermi, ich napokon rozdeľuje na rozdielne strany. Je pravda, že je trochu alarmujúce, že na rozdiel od predchádzajúcich nie je tento stret spojený s ideologickým bojom - je spôsobený čisto osobnými dôvodmi. Nenávisť, ktorú cítil Pavel Petrovič k nihilistovi, sa „vôbec nezmenšila“, keď Arkady opäť priviedol svojho priateľa do Maryina - oponentom jednoducho nezostalo nič, čo by sa dozvedeli, a tak zastavili verbálne bitky. Ale teraz ich nepriateľstvo viedlo k veľmi jasným činom.

Pavel Petrovič sa stal nedobrovoľným svedkom Bazarovho trochu neviazaného a nejednoznačného správania sa k Fenechke, do ktorej bol sám tajne zamilovaný. Ako sa na šľachtica zo starej školy patrí, vyzve Bazarova na súboj. Bez ohľadu na to, ako to môže vyzerať paródia, Pavel Petrovič sa rozhodol „bojovať vážne“ - a Bazarov súhlasil s účasťou na súboji, hoci to ako skutočný demokrat samozrejme neuznáva. Ale, rovnako ako Pavel Petrovič, Bazarov nikdy nedovolí urážať jeho osobnosť, a ak hovoríme o ochrane jeho cti, potom aj keď je to spojené s „pozostatkami minulosti“, hlavnou vecou je, že hrdosť netrpí.

V súboji sa obaja súperi správajú celkom slušne. Bazarov je sebaistý a pevný – duchaprítomnosť si zachováva aj vtedy, keď mu „priamo na nos“ mieri skúsený duelant Pavel Petrovič. Pavel Petrovič, zranený na nohe, sa správa v súlade s pravidlami dobrých mravov: žartuje, nikoho neobviňuje a pri rozlúčke „potriasol ... rukou“ svojmu bývalému nepriateľovi. A Bazarov je zase pripravený ukázať šľachtu - alebo skôr profesionalitu: okamžite na mieste ako lekár poskytuje pomoc zraneným.

Títo hrdinovia sa už na stránkach románu nestretnú: Bazarov čelí bezprostrednej smrti a Pavel Petrovič navždy opúšťa Rusko. Ale ich charaktery boli jasne definované a ich vývoj navyše viedol k istému paradoxu: ukazuje sa, že podobné črty majú aj takéto zjavné antipódy. No tieto podobnosti sa objavujú už dávno pred duelom.

So začiatkom ľúbostného konfliktu v XV. kapitole súvisiaceho so vzťahom Bazarova a Odintsovej je konkrétna historická línia vývoja zápletky nahradená „večnou“: láska skúša človeka na úrovni nadčasových, večných hodnôt. A tu sa ukazuje úžasná vec: Bazarovov milostný príbeh sa svojou povahou aj dôsledkami približuje k dlhoročnému príbehu Pavla Petroviča a princeznej R. Medzi týmito antagonistickými hrdinami vznikajú neočakávané paralely: obaja sú chytré, sebavedomé, ženy ich majú radi (v mladosti bol Pavel Kirsanov „svetský lev“) Kirsanova čakala „skvelá kariéra“ a Bazarova „skvelá budúcnosť“.

Ale pre Bazarova, rovnako ako predtým pre Pavla Petroviča, sa náhodným stretnutím na plese so ženou, ktorú bude tiež vášnivo a navždy milovať, všetko zmení. A on, „ako niekto otrávený“, začne „putovať z miesta na miesto“ a stratí záujem o svoje obvyklé činnosti a o život vo všeobecnosti. V dôsledku toho sa u oboch hrdinov objaví podobný nepokoj a podobný duchovný zánik.

Samozrejme, rozdiel v prírode má stále vplyv. Ak Pavel Petrovič, ktorý objavil silu neznáma, rezignoval, potom sa Bazarov, ktorý hrdinsky čelil aj smrti, nezdá, že by sa pokoril - hoci v skutočnosti prakticky nebojuje o život. No v jeho vnútri predsa len nastal zlom: vášnivá a svojou povahou iracionálna, neodolateľná láska prebudila v Bazarove, ako kedysi v Pavlovi Petrovičovi, otázky filozofického, univerzálneho charakteru, tak odlišného od jeho doterajšieho vulgárneho materialistického postoja. Sú to otázky života a smrti, večnosti a okamihu, miesta človeka vo vesmíre:

„Ležím tu pod kopou sena,“ uvažuje v kapitole XXI. -...To úzke miesto, ktoré zaberám, je také maličké v porovnaní so zvyškom priestoru, kde nie som a kde sa o mňa nikto nestará; a časť času, ktorú sa mi podarí prežiť, je taká bezvýznamná pred večnosťou, kde som nebol a nebudem.“

Preto sa Bazarovov pohľad na konkrétne historické otázky, napríklad o ľuďoch, tak dramaticky zmenil. Ak predtým hovoril o určitom spoločenstve s ľuďmi („Môj starý otec oral zem“), teraz je pre neho muž „tajomný cudzinec“ a jednoznačne nepriateľský („nenávidel tohto posledného muža, Filipa alebo Sidora, ktorý bývať v bielej chatrči a vyrastie zo mňa lopúch“). Bazarov svojimi umierajúcimi slovami: „Rusko ma potrebuje... Nie, zrejme nie,“ v skutočnosti spoznáva víťazstvo okolností nad sebou samým, ako to kedysi urobil Pavel Petrovič.

Bývalý Bazarov – presvedčený popierač „tajomstiev bytia“ – teda po začiatku milostného konfliktu už neexistuje. Keď uvažuje o týchto tajomstvách, ukáže sa, že je zároveň cudzincom, nadbytočným pre bežný život, čo znamená, že sa do určitej miery zbližuje s „nadbytočnými ľuďmi“, ku ktorým, samozrejme, patrí ďalší hrdina románu. - Pavel Petrovič Kirsanov.

Konfliktný uzol diela - súboj - umiestnený striktne v strede medzi hlavnými dejovými epizódami, odlišuje spoločensko-politickú kolíziu (spor medzi nihilistom a liberálom je napokon vyriešený víťazstvom Bazarova) od tej, ktorá je adresované večným problémom: veď obaja sú tu postavení do situácie života a smrti. Nezmieriteľný svetonázor Pavla Petroviča a Bazarova im nebráni v tom, aby sa psychologicky zblížili – ako jednotlivci.

Z tohto hľadiska sa obaja stavajú proti obyvateľom Maryina a Nikolskoye, ponorených do sféry záujmov a pocitov odlišných od ich. Povahy oboch hrdinov sú rovnako hrdé, vášnivé, nekompromisné; obaja sú nepochopení a osamelí, odsúdení na život bez rodiny. Pre oboch hrdinov končia túžby po plnosti existencie neúspechom: ničia ich tupé, nepriateľské sily stojace nad človekom – sily Skaly a Osudu. "Skončil som. "Spadol som pod koleso," hovorí Bazarov pred svojou smrťou. Svoj život si vlastne dožíva aj Pavel Petrovič. A tak sa z protinožcov v rámci spoločensko-historického konfliktu tvárou v tvár vesmíru stanú bratia v osude.

Ťažko povedať, či chcel autor zámerne ukázať podobnosti svojich postáv, alebo k tomu viedol jeho zmysel pre umeleckú pravdu. Ale je zrejmé, že ak nie dvojníci – v zmysle dvojníkov v Dostojevského románoch – tak sú si prinajmenšom povahovo podobní, napriek všetkým ich ideologickým a politickým rozdielom. Preto je intonácia rozprávania o každom z nich vo finále románu – jeho jedinečného epilógu – taká blízka.

Turgenev veril, že osud všetkých vyvolených nátur, ktoré sa povznášajú nad bežnú každodennú úroveň, usilujúc sa o vyššie potreby, sa ukazuje ako tragický. Takýto je osud týchto dvoch hrdinov jeho románu: ak sa životy ostatných nejako vydarili, potom títo hrdinovia zaplatili za svoje ašpirácie vysokú cenu: hlboká duchovná dráma priviedla Pavla Petroviča do stavu „živého mŕtveho“, a Bazarov doslova zaplatil životom. To dáva celému románu ako celku a každému z týchto dvoch obrazov tragický zvuk.

A zároveň vzniká ďalší veľmi dôležitý zvrat v téme boja generácií: ak v kategóriách konkrétneho historického času je ich konflikt nezmieriteľný, potom v nadčasových kategóriách koniec románu hovorí o „večnom zmierení a nekonečnom život.” Opisom Bazarovovho hrobu autor hovorí o hrdinovej dráme na stupnici večnosti - o jej trvalom, tajomnom a grandióznom význame.

Výsledok románu „Otcovia a synovia“ nie je ako tradičné rozuzlenie, kde je zlo potrestané a cnosť odmenená. Vo vzťahu k tomuto románu niet pochýb o tom, na koho strane sú spisovateľove bezpodmienečné sympatie alebo rovnako bezpodmienečné antipatie.