Mladý milovník literatúry, sme pevne presvedčení, že si rozprávku „Shurale (Tatárska rozprávka)“ budete radi čítať a budete sa môcť poučiť a ťažiť z nej. Dej je jednoduchý a starý ako svet, no každá nová generácia si v ňom nájde niečo relevantné a užitočné. Zakaždým, keď čítate ten či onen epos, cítite tú neskutočnú lásku, s akou sú obrazy prostredia opísané. Je sladké a radostné ponoriť sa do sveta, v ktorom vždy zvíťazí láska, ušľachtilosť, morálka a nezištnosť, z ktorého je čitateľ poučený. „Dobro vždy zvíťazí nad zlom“ – výtvory, ako je toto, sú postavené na tomto základe a kladú základy nášho svetonázoru už od útleho veku. Všetky obrázky sú jednoduché, obyčajné a nespôsobujú mladícke nedorozumenia, pretože sa s nimi stretávame každý deň v každodennom živote. Keď čelíte takým silným, vôľovým a láskavým vlastnostiam hrdinu, mimovoľne cítite túžbu zmeniť sa k lepšiemu. Rozprávku „Shurale (Tatarská rozprávka)“ sa oplatí prečítať online zadarmo pre každého, je v nej hlboká múdrosť, filozofia a jednoduchosť zápletky s dobrým koncom.
V jednej dedine bol jeden statočný drevorubač.
Raz v zime odišiel do lesa a začal rúbať drevo. Zrazu sa pred ním objavila Shurale.
-Ako sa voláš, človiečik? - pýta sa Shurale.
„Volám sa Byltyr**,“ odpovedá drevorubač.
"Poď, Byltyr, poďme sa hrať," hovorí Shurale.
„Teraz nemám čas hrať sa,“ odpovedá drevorubač. - Nebudem sa s tebou hrať!
Shurale sa nahneval a zakričal:
- No dobre! Nuž, potom ťa živého z lesa nepustím!
Drevorubač to vidí - je to zlé.
"Dobre," hovorí. "Budem sa s tebou hrať, pomôž mi najprv rozdeliť balíček."
Drevorubač raz udrel sekerou na palubu, dvakrát do nej a povedal:
"Strč prsty do medzery, aby si ju neprivrela, kým ťa neudriem tretíkrát."
Šurala strčil prsty do škáry a drevorubač vytiahol sekeru. Potom sa paluba pevne zatvorila a privrela Shurale prsty. To je všetko, čo drevorubač potrebuje. Pozbieral drevo a rýchlo odišiel do dediny. A nech Šurala kričí na celý les:
- Byltyr mi zovrel prsty!.. Byltyr mi zovrel prsty!..
Iný shurale pribehol s plačom a spýtal sa:
- Čo sa stalo? Kto to stisol?
- Boltyr zovretý! - odpovedá Shurale.
"Ak je to tak, nemôžeme vám pomôcť," hovorí ďalší shurale. "Ak by sa to stalo dnes, pomohli by sme ti." Keďže sa to stalo minulý rok, kde to teraz nájdete? Ty si hlúpy! Mali ste kričať nie teraz, ale minulý rok!
Hlúpa Shurale im však nedokázala skutočne nič vysvetliť.
Hovorí sa, že Shurale si položil palubu na chrbát a stále ju nosí na sebe, a nahlas kričí:
- Byltyr mi zovrel prsty!
* Shurale - goblin.
**Byltyr - minulý rok
| « |
Pri Kazani je aul, ktorý sa volá Kyrlay.
Aj sliepky v tom Kyrlay vedia spievať... Nádherná krajina!
Aj keď som odtiaľ nepochádzal, zachoval som si lásku k nemu,
Pracoval na pôde - sial, žal a rýľoval.
Je známy ako veľká dedina? Nie, naopak, je malý
A rieka, pýcha ľudí, je len malý prameň.
Táto strana lesa je navždy živá v pamäti.
Tráva sa rozprestiera ako zamatová prikrývka.
Ľudia tam nikdy nepoznali ani chlad, ani teplo:
Na druhej strane bude fúkať vietor, na druhej strane dážď
urobí.
Z malín a jahôd je všetko v lese pestré,
V okamihu naberiete vedro plné bobúľ.
Často som ležal na tráve a hľadel na nebo.
Nekonečné lesy mi pripadali ako impozantná armáda.
Borovice, lipy a duby stáli ako bojovníci,
Pod borovicou je šťaveľ a mäta, pod brezou sú hríby.
Koľko je tam modrých, žltých, červených kvetov?
prepletené
A z nich prúdila vôňa do sladkého vzduchu.
Mole odleteli, prileteli a pristáli,
Akoby sa s nimi okvetné lístky hádali a uzatvárali s nimi mier.
V tichu bolo počuť štebot vtákov a zvonivé bľabotanie
A naplnili moju dušu prenikavou radosťou.
Je tam hudba, tanec, speváci a cirkusanti,
Sú tu bulváry, divadlá, zápasníci a huslisti!
Tento voňavý les je širší ako more, vyšší ako oblaky,
Ako armáda Džingischána, hlučná a silná.
A predo mnou stúpala sláva mien môjho starého otca,
A krutosť a násilie a kmeňové spory.
2
Znázornil som letný les, ale môj verš ešte nespieval
Naša jeseň, naša zima a mladé krásky,
A radosť z našich osláv a jarného Sabantuy...
Ó môj verš, neruš moju dušu spomienkami!
Ale počkaj, snívalo sa mi... Na stole je papier...
Chcel som vám povedať o trikoch Shuralu.
Začnem hneď, čitateľ, neobviňujte ma:
Hneď ako si spomeniem na Kyrlaya, stratím rozum.
Samozrejme, v tomto úžasnom lese
Stretnete vlka, medveďa a zradnú líšku.
Tu lovci často vidia veveričky,
Buď sa prirúti sivý zajac, alebo sa mihne los rohatý.
Hovorí sa, že je tu veľa tajných ciest a pokladov.
Hovorí sa, že je tu veľa strašných zvierat a príšer.
V našej rodnej krajine koluje množstvo rozprávok a povier
A o džinoch, o peris a o strašných šuraloch.
Je to pravda? Staroveký les je nekonečný, ako obloha,
A nie menej ako na oblohe sa v lese môžu diať zázraky.
Začnem svoj krátky príbeh o jednom z nich,
A - taký je môj zvyk - budem spievať poéziu.
Raz v noci, keď mesiac kĺže a svieti cez oblaky,
Išiel jazdec z dediny do lesa po drevo.
Rýchlo prišiel na vozík, okamžite vzal sekeru,
Sem-tam sa rúbu stromy a všade naokolo je hustý les.
Ako to už v lete býva, noc bola svieža a vlhká.
Pretože vtáky spali, ticho narastalo.
Drevorubač je zaneprázdnený prácou, viete, že klope, klope,
Očarovaný jazdec na chvíľu zabudol.
Chu! Z diaľky sa ozýva akýsi strašný krik.
A sekera sa zastavila v mávajúcej ruke.
A náš šikovný drevorubač stuhol od úžasu.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? Ľudské?
Džin, lupič alebo duch, tento krivý čudák?
Aký je škaredý, mimovoľne preberá strach.
Nos je zakrivený ako háčik,
Ruky a nohy sú ako konáre, zastrašia aj odvážlivca.
Oči sa zlostne blýskajú, horia v čiernych priehlbinách.
Aj cez deň, nieto v noci, vás tento pohľad vystraší.
Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,
Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.
Jeho prsty sú napoly dlhé a krivé, -
Desať prstov škaredých, ostrých, dlhých
a rovno.
A hľadiac do očí toho šialenca, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa statočne spýtal: Čo odo mňa chceš?
„Mladý jazdec, neboj sa, lúpež ma neláka,
Ale hoci nie som zbojník, nie som ani spravodlivý svätec.
Prečo, keď som ťa uvidel, som spustil veselý plač?
Pretože som zvyknutý zabíjať ľudí šteklením.
Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka tak, že ho rozosmejem.
Poď, pohni prstami, brat môj,
Hraj sa so mnou a rozosmievaj ma!“
"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač.
Len pod jednou podmienkou... Súhlasíte alebo nie?
„Hovor, malý muž, buď odvážnejší,
Prijmem všetky podmienky, ale poďme hrať rýchlo!"
"Ak áno, počúvaj ma, ako sa rozhodneš -
je mi to jedno.
Vidíte hrubé, veľké a ťažké poleno?
Lesný duch! Najprv pracujme spolu,
Spoločne vy a ja prenesieme poleno na vozík.
Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?
Pevne tam držte poleno, je potrebná všetka vaša sila!...“
Šurale pozrel bokom na označené miesto.
A šurale nesúhlasil s jazdcom a súhlasil.
Vložil svoje dlhé rovné prsty do úst polena...
Mudrci! Vidíte ten jednoduchý trik drevorubača?
Klin, ktorý bol predtým upchatý, je vyrazený sekerou,
Knokautovaním v tajnosti uskutoční šikovný plán.
Shurale sa nehýbe, nehýbe rukou,
Stojí tam a nechápe dômyselný vynález ľudí.
Tak s píšťalkou vyletel hrubý klin a zmizol v tme...
Prsty shurale sa privreli a zostali v medzere.
Shurale videl podvod, Shurale kričí a kričí.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.
S kajúcnou modlitbou hovorí jazdcovi:
„Zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou! Pusti ma, jazdec!
Nikdy ťa neurazím, jazdec, ani môj syn.
Nikdy sa nedotknem celej tvojej rodiny, ó človeče!
Nikoho neurazím! Chcete, aby som zložil prísahu?
Poviem každému: „Som priateľ jazdca. Nechajte ho chodiť
V lesoch!"
Bolia ma z toho prsty! Daj mi slobodu! Nechaj ma žiť
na zemi!
Čo chceš, jazdec, pre zisk z múk šurale?“
Chudák plače, ponáhľa sa, kňučí, jačí, nie je sám sebou.
Drevorubač ho nepočuje a chystá sa ísť domov.
„Neobmäkčí výkrik trpiaceho túto dušu?
Kto si, kto si, bezcitný? Ako sa voláš, jazdec?
Zajtra, ak sa dožijem nášho brata,
Na otázku: "Kto je tvoj páchateľ?" - koho meno poviem?
„Tak nech sa stane, poviem, brat. Nezabudnite na toto meno:
Prezývajú ma „Premyslený“... A teraz -
Je čas, aby som odišiel."
Shurale kričí a vyje, chce ukázať silu,
Chce sa vymaniť zo zajatia a drevorubača potrestať.
"Zomriem. Lesní duchovia, rýchlo mi pomôžte!
Ten darebák ma štipol, zničil ma!“
A na druhý deň ráno sa zo všetkých strán rozbehli Šuraly.
"Čo sa s tebou deje? Si šialený? Čo ti vadí, hlupák?
Ukľudni sa! Zmlkni! Nemôžeme vydržať krik.
Keď ste v minulom roku chytili, čo robíte tento rok?
plačeš?
Tatárska ľudová rozprávka s obrázkami. Ilustrácie: K Kamaletdinov
1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovič Tukai (14. apríla 1886 obec Kushlavych, okres Kazaň, provincia Kazaň - 2. apríla 1913, Kazaň). Tatarský ľudový básnik, literárny kritik, publicista, verejný činiteľ a prekladateľ.20. apríla 1912 prišiel Tukay do Petrohradu (zostal tam 13 dní), aby sa stretol s Mullanurom Vachitovom, neskorším významným revolucionárom. (pozri viac o ceste do Petrohradu: 5. kapitola z knihy “Tukai” od I.Z. Nurullina)
Tukay vo svojom živote a diele pôsobil ako hovorca záujmov a túžob más, ohlasovateľ priateľstva národov a spevák slobody. Tukay bol zakladateľom novej realistickej tatárskej literatúry a literárnej kritiky. Tukayove prvé básne sa objavili v ručne písanom časopise Al-Ghasr al-Jadid (New Age) v roku 1904. Zároveň preložil Krylovove bájky do tatarčiny a ponúkol ich na publikovanie. ()
2. Báseň "Shurale"
- báseň tatárskeho básnika Gabdulla Tukaya. Napísaná v roku 1907 podľa tatárskeho folklóru. Balet „Shurale“ bol vytvorený na základe deja básne. V roku 1987 Soyuzmultfilm produkoval animovaný film Shurale.
Prototyp Shurale existoval nielen v tatárskej mytológii. Rôzne národy Sibíri a východnej Európy (ako aj Číňania, Kórejci, Peržania, Arabi a ďalší) verili v takzvaných „polovičných ľudí“. Volali sa rôzne, ale ich podstata zostala takmer rovnaká.
Sú to jednooké, jednoruké stvorenia, ktorým sa pripisovali rôzne nadprirodzené vlastnosti. Podľa Jakutskej a Čuvašskej viery môže polovica ľudí zmeniť veľkosť svojho tela. Takmer všetci ľudia veria, že sú strašne zábavní - smejú sa až do posledného dychu a tiež radi rozosmievajú ostatných, často šteklia dobytok a ľudí na smrť. Polovičkám sa pripisovali „smejúce sa“ hlasy niektorých vtákov (radu sovy). Udmurti používajú pre výra výraz „shurali“ alebo „urali“. A Mari volajú bzučiaceho nočného vtáka „shur-locho“, čo znamená „polovičný trpaslík“. Zlý lesný duch, ktorý mal len polovicu duše, mohol obývať ľudí. V starom čuvašskom jazyku sa vytvorilo slovo „surale“ - osoba, ktorá bola posadnutá „sura“ (polovičný diabol). V severných dialektoch čuvašského jazyka a v Mari sa zvuk „s“ niekedy mení na „sh“ - to vysvetľuje vzhľad „shurele“.
Obraz Shurale bol veľmi rozšírený v tatárskej a baškirskej mytológii. Príbehy o Shural mali mnoho variácií. Koncom 19. storočia ich zaznamenali bádatelia. Za zmienku stojí kniha maďarského vedca Gabora Balinta „Štúdium jazyka kazanských Tatárov“, vydaná v roku 1875 v Budapešti, dielo slávneho tatárskeho pedagóga Kayuma Nasyriho „Presvedčenia a rituály kazanských Tatárov“, vydané v roku 1880. , ako aj zbierka rozprávok Taip Yakhina „Defgylkesel min essabi“ ve sabiyat“ vydanie z roku 1900. Jedna z týchto možností (kde sa najjasnejšie ukazuje vynaliezavosť a odvaha tatárskeho ľudu) tvorila základ pre slávne dielo Gabdully Tukayovej. S ľahkou rukou básnika vykročil Shurale z ríše povier do sveta tatárskej literatúry a umenia. V poznámke k básni G. Tukay napísal: „Napísal som túto rozprávku „Shurale“ na príklade básnikov A. Puškina a M. Lermontova, ktorí pracovali na zápletkách ľudových rozprávok rozprávaných ľudovými rozprávačmi na dedinách. .“
Obrovský úspech mala rozprávková báseň Gabdully Tukayovej. Bola v súlade so svojou dobou a odrážala vzdelávacie trendy v literatúre: oslavovala víťazstvo ľudskej mysle, vedomostí a šikovnosti nad tajomnými a slepými prírodnými silami. Odzrkadľovalo to aj rast národného sebauvedomenia: po prvýkrát nebolo centrom literárneho básnického diela obyčajná turkická alebo islamská zápletka, ale skôr tatárska rozprávka, ktorá existovala medzi obyčajnými ľuďmi. Jazyk básne sa vyznačoval bohatosťou, výraznosťou a prístupnosťou. Ale to nie je jediné tajomstvo jej popularity.
Básnik do príbehu vložil svoje osobné pocity, spomienky, zážitky, čím ho prekvapivo lyrizoval. Nie je náhoda, že dej sa vyvíja v Kyrlay, dedine, v ktorej Tukai prežil svoje najšťastnejšie detské roky a ako sám priznal, „začal spomínať na seba“. V čistom a priamom vnímaní malého chlapca sa pred čitateľom objavuje obrovský, úžasný svet, plný tajomstiev a záhad. Básnik s veľkou nehou a láskou ospevoval krásu rodnej prírody, ľudové zvyky, šikovnosť, silu a veselosť dedinčanov. Tieto pocity zdieľali aj jeho čitatelia, ktorí rozprávku „Shurale“ vnímali ako hlboko národné dielo, skutočne živo a naplno vyjadrujúce samotnú dušu tatárskeho ľudu. Práve v tejto básni sa zlí duchovia z hustého lesa po prvý raz dočkali nielen negatívneho, ale aj pozitívneho hodnotenia: Shurale sa stalo akoby neoddeliteľnou súčasťou jeho rodnej krajiny, jej panenskej kvitnúcej prírody a nevyčerpateľná ľudová fantázia. Nie je prekvapujúce, že tento jasný, nezabudnuteľný obraz potom dlhé roky inšpiroval spisovateľov, umelcov a skladateľov k vytvoreniu významných a originálnych umeleckých diel.
Ale počkaj, snívalo sa mi... Na stole je papier...
Chcel som vám povedať o trikoch Shuralu.
G. Tukay "Shurale"
V Kazani, neďaleko divadla. Kultúrna kompozícia Kamala "Riddles of Shurale".
Šurale je známa postava z tatárskych a baškirských rozprávok. Niečo ako škriatok, ktorý svojimi dlhými prstami na smrť šteklí osamelých cestovateľov v lese.
Ako by to bolo teraz? povedal si "kulty" y" Tatarský básnik Gabdulla Tukay napísal báseň „Shurale“ založenú na ľudes rozprávkami. Veľmi dobre si ju pamätám z detstva.
Mladý drevorubač sa v lese stretol s prefíkaným šuralom.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? Ľudské?
Džin, lupič alebo duch, tento krivý čudák?
Shurale je klasický „trikster“ - božstvo, démon, človek alebo antropomorfné zviera, ktoré sa dopúšťa „chuligánstva“ alebo v žiadnom prípade nedodržiava všeobecné pravidlá správania. Spravidla je antipódom hrdinu, antihrdinom.
Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,
Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.
Jeho prsty sú napoly dlhé a krivé, -
Desať prstov škaredých, ostrých, dlhých
a rovno.
Mladý muž sa nebojí, ale tiež sa nedostane do problémov.
A hľadiac do očí toho šialenca, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa statočne spýtal: Čo odo mňa chceš?
Chcem si s tebou zahrať hru
Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka tak, že ho rozosmejem.
Poď, pohni prstami, brat môj,
Hraj sa so mnou a rozosmej ma!
Kľúčovým bodom je pochopiť tatársku mentalitu.
Jazdec nevstupuje do otvoreného boja s protivníkom, ktorý je nad ním.
Ako by to mohol urobiť hrdina z ruských rozprávok. Je šikovný.
"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač, Len pod jednou podmienkou...
Lesný duch! Najprv pracujme spolu,
Spoločne vy a ja prenesieme poleno na vozík.
Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?
Držte poleno pevne, potrebujete všetku svoju silu!...
Bojujte s ohňom ohňom.
Šurale pozrel bokom na označené miesto.
A šurale nesúhlasil s jazdcom a súhlasil.
Jeho prsty boli dlhé a rovné a vložil ich do úst polena...
Mudrci! Vidíte ten jednoduchý trik drevorubača?
Klin, ktorý bol predtým upchatý, je vyrazený sekerou,
Knokautovaním v tajnosti uskutoční šikovný plán. --
Shurale sa nehýbe, nehýbe rukou,
Stojí tam a nechápe dômyselný vynález ľudí.
Mat, šurale!
Tak s píšťalkou vyletel hrubý klin a zmizol v tme...
Prsty shurale sa privreli a zostali v medzere.
Shurale videl podvod, Shurale kričal a kričal.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.
S kajúcnou modlitbou hovorí jazdcovi:
"Zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou! Pusti ma, jazdec!"
Ivan Hrozný v 16. storočí porazil Kazanský chanát, ktorý sa stal súčasťou Ruska.
Odvtedy Tatári nepodnikli aktívne povstania. Uvedomili si však, že svoje ciele a blahobyt možno dosiahnuť aj inými, menej radikálnymi, no o to efektívnejšími spôsobmi.
Prezident Tatarstanu Mintemir Shaimiev, podobne ako vodcovia mnohých regiónov, raz dokázal prevziať toľko suverenity, ako mohol. Tatarstan však vtedy na rozdiel od iných regiónov o republikový majetok neprišiel, ale ho aj zväčšil.
Všetky hlavné aktíva – ropa, petrochemické výrobky, energia – patria vlastníkom v rámci republiky, a nie „moskovcom“
Okrem toho sa naučili pracovať s veľkými federálnymi projektmi, ktoré sú motormi ekonomiky. Po vypracovaní technológie na rekonštrukciu schátralého bývania, tisícročia v Kazani, potom univerziády, sa už nemôžu zastaviť a urobiť Innopolis.Toto je jeden z regiónov, kde e-government skutočne funguje.
Načo žobrať federálov o peniaze, ak môžete prísť s niečím, o čo vás sama Moskva požiada, a dokonca ísť ako príklad pre ostatných? :)
Tatarský jazdec, ktorý predstieral, že je prostý, sa nehádal a nebojoval, ale štípal Shurale prsty.
Sochársku kompozíciu „Riddles of Shurale“ daroval MegaFon mestu Kazaň v auguste 2011
Pri Kazani je aul, ktorý sa volá Kyrlay.
Aj sliepky v tom Kyrlay vedia spievať... Nádherná krajina!
Aj keď som odtiaľ nepochádzal, zachoval som si lásku k nemu,
Pracoval na pôde - sial, žal a rýľoval.
Je známy ako veľká dedina? Nie, naopak, je malý
A rieka, pýcha ľudí, je len malý prameň.
Táto strana lesa je navždy živá v pamäti.
Tráva sa rozprestiera ako zamatová prikrývka.
Ľudia tam nikdy nepoznali ani chlad, ani teplo:
Na druhej strane bude fúkať vietor, na druhej strane dážď
urobí.
Z malín a jahôd je všetko v lese pestré,
V okamihu naberiete vedro plné bobúľ.
Často som ležal na tráve a hľadel na nebo.
Nekonečné lesy mi pripadali ako impozantná armáda.
Borovice, lipy a duby stáli ako bojovníci,
Pod borovicou je šťaveľ a mäta, pod brezou sú hríby.
Koľko je tam modrých, žltých, červených kvetov?
prepletené
A z nich prúdila vôňa do sladkého vzduchu.
Mole odleteli, prileteli a pristáli,
Akoby sa s nimi okvetné lístky hádali a uzatvárali s nimi mier.
V tichu bolo počuť štebot vtákov a zvonivé bľabotanie
A naplnili moju dušu prenikavou radosťou.
Je tam hudba, tanec, speváci a cirkusanti,
Sú tu bulváry, divadlá, zápasníci a huslisti!
Tento voňavý les je širší ako more, vyšší ako oblaky,
Ako armáda Džingischána, hlučná a silná.
A predo mnou stúpala sláva mien môjho starého otca,
A krutosť a násilie a kmeňové spory.
2
Znázornil som letný les, ale môj verš ešte nespieval
Naša jeseň, naša zima a mladé krásky,
A radosť z našich osláv a jarného Sabantuy...
Ó môj verš, neruš moju dušu spomienkami!
Ale počkaj, snívalo sa mi... Na stole je papier...
Chcel som vám povedať o trikoch Shuralu.
Začnem hneď, čitateľ, neobviňujte ma:
Hneď ako si spomeniem na Kyrlaya, stratím rozum.
Samozrejme, v tomto úžasnom lese
Stretnete vlka, medveďa a zradnú líšku.
Tu lovci často vidia veveričky,
Buď sa prirúti sivý zajac, alebo sa mihne los rohatý.
Hovorí sa, že je tu veľa tajných ciest a pokladov.
Hovorí sa, že je tu veľa strašných zvierat a príšer.
V našej rodnej krajine koluje množstvo rozprávok a povier
A o džinoch, o peris a o strašných šuraloch.
Je to pravda? Staroveký les je nekonečný, ako obloha,
A nie menej ako na oblohe sa v lese môžu diať zázraky.
Začnem svoj krátky príbeh o jednom z nich,
A - taký je môj zvyk - budem spievať poéziu.
Raz v noci, keď mesiac kĺže a svieti cez oblaky,
Išiel jazdec z dediny do lesa po drevo.
Rýchlo prišiel na vozík, okamžite vzal sekeru,
Sem-tam sa rúbu stromy a všade naokolo je hustý les.
Ako to už v lete býva, noc bola svieža a vlhká.
Pretože vtáky spali, ticho narastalo.
Drevorubač je zaneprázdnený prácou, viete, že klope, klope,
Očarovaný jazdec na chvíľu zabudol.
Chu! Z diaľky sa ozýva akýsi strašný krik.
A sekera sa zastavila v mávajúcej ruke.
A náš šikovný drevorubač stuhol od úžasu.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? Ľudské?
Džin, lupič alebo duch, tento krivý čudák?
Aký je škaredý, mimovoľne preberá strach.
Nos je zakrivený ako háčik,
Ruky a nohy sú ako konáre, zastrašia aj odvážlivca.
Oči sa zlostne blýskajú, horia v čiernych priehlbinách.
Aj cez deň, nieto v noci, vás tento pohľad vystraší.
Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,
Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.
Jeho prsty sú napoly dlhé a krivé, -
Desať prstov škaredých, ostrých, dlhých
a rovno.
A hľadiac do očí toho šialenca, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa statočne spýtal: Čo odo mňa chceš?
„Mladý jazdec, neboj sa, lúpež ma neláka,
Ale hoci nie som zbojník, nie som ani spravodlivý svätec.
Prečo, keď som ťa uvidel, som spustil veselý plač?
Pretože som zvyknutý zabíjať ľudí šteklením.
Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka tak, že ho rozosmejem.
Poď, pohni prstami, brat môj,
Hraj sa so mnou a rozosmievaj ma!“
"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač.
Len pod jednou podmienkou... Súhlasíte alebo nie?
„Hovor, malý muž, buď odvážnejší,
Prijmem všetky podmienky, ale poďme hrať rýchlo!"
"Ak áno, počúvaj ma, ako sa rozhodneš -
je mi to jedno.
Vidíte hrubé, veľké a ťažké poleno?
Lesný duch! Najprv pracujme spolu,
Spoločne vy a ja prenesieme poleno na vozík.
Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?
Pevne tam držte poleno, je potrebná všetka vaša sila!...“
Šurale pozrel bokom na označené miesto.
A šurale nesúhlasil s jazdcom a súhlasil.
Vložil svoje dlhé rovné prsty do úst polena...
Mudrci! Vidíte ten jednoduchý trik drevorubača?
Klin, ktorý bol predtým upchatý, je vyrazený sekerou,
Knokautovaním v tajnosti uskutoční šikovný plán.
Shurale sa nehýbe, nehýbe rukou,
Stojí tam a nechápe dômyselný vynález ľudí.
Tak s píšťalkou vyletel hrubý klin a zmizol v tme...
Prsty shurale sa privreli a zostali v medzere.
Shurale videl podvod, Shurale kričí a kričí.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.
S kajúcnou modlitbou hovorí jazdcovi:
„Zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou! Pusti ma, jazdec!
Nikdy ťa neurazím, jazdec, ani môj syn.
Nikdy sa nedotknem celej tvojej rodiny, ó človeče!
Nikoho neurazím! Chcete, aby som zložil prísahu?
Poviem každému: „Som priateľ jazdca. Nechajte ho chodiť
V lesoch!"
Bolia ma z toho prsty! Daj mi slobodu! Nechaj ma žiť
na zemi!
Čo chceš, jazdec, pre zisk z múk šurale?“
Chudák plače, ponáhľa sa, kňučí, jačí, nie je sám sebou.
Drevorubač ho nepočuje a chystá sa ísť domov.
„Neobmäkčí výkrik trpiaceho túto dušu?
Kto si, kto si, bezcitný? Ako sa voláš, jazdec?
Zajtra, ak sa dožijem nášho brata,
Na otázku: "Kto je tvoj páchateľ?" - koho meno poviem?
„Tak nech sa stane, poviem, brat. Nezabudnite na toto meno:
Prezývajú ma „Premyslený“... A teraz -
Je čas, aby som odišiel."
Shurale kričí a vyje, chce ukázať silu,
Chce sa vymaniť zo zajatia a drevorubača potrestať.
"Zomriem. Lesní duchovia, rýchlo mi pomôžte!
Ten darebák ma štipol, zničil ma!“
A na druhý deň ráno sa zo všetkých strán rozbehli Šuraly.
"Čo sa s tebou deje? Si šialený? Čo ti vadí, hlupák?
Ukľudni sa! Zmlkni! Nemôžeme vydržať krik.
Keď ste v minulom roku chytili, čo robíte tento rok?
plačeš?
- KONIEC -
Tatárska ľudová rozprávka s obrázkami. Ilustrácie: K Kamaletdinov
