Príbeh
Prvý zabitý lev
Druhý zabitý lev
V marci 1898 sa začala výstavba trvalého mosta cez rieku Tsavo, časti ugandskej železnice. Na stavbu dohliadal John Henry Patterson. Viac ako deväť mesiacov, od marca do decembra, na robotníkov útočili dva ľudožravé levy. Robotníci, ktorí sa snažili chrániť pred levmi, postavili okolo stanov ploty z tŕnistých kríkov (boma), ale nepomohli. Útoky prinútili stovky robotníkov opustiť Tsavo a výstavba bola pozastavená. 9. decembra 1898 sa Pattersonovi podarilo zastreliť prvého leva. 29. decembra bol zabitý aj druhý lev.
Oba levy sa od ostatných líšili tým, že nemali hrivu, hoci boli samce. Oba levy boli dlhé asi deväť stôp (tri metre) od špičky nosa po špičku chvosta.
Pattersonova kniha The Cannibals of Tsavo vyšla v roku 1907. Ľudožrúti z Tsavo; Ruský preklad jednotlivých kapitol bol uverejnený v almanachu „Na zemi a mori“, 1962). V roku 1924 Patterson predal lví kože Field Museum of Natural History v Chicagu. Levy boli vypchaté a dodnes sú vystavené v múzeu.
Patterson uviedol rôzne informácie o počte obetí. V knihe z roku 1907 napísal, že dvadsaťosem indických robotníkov zabili levy a počet zabitých Afričanov nie je známy. V brožúre napísanej v roku 1925 pre Field Museum uviedol iný počet zabitých – sto tridsaťpäť.
V roku 2007 zástupca Národného múzea Kene uviedol, že pozostatky levov by sa mali vrátiť do Kene, pretože sú dôležitou súčasťou kenskej histórie. V roku 2009 urobil podobné vyhlásenie kenský minister kultúry a dedičstva William Ole Ntimama.
Výskum
Levy sú v múzeu chované pod číslami FMNH 23970 a FMNH 23969. V roku 2009 skupina vedcov z Field Museum a University of California v Santa Cruz skúmala izotopové zloženie kostí a vlasov levov. Zistili, že prvý lev zjedol jedenásť ľudí a druhý dvadsaťštyri. Jeden z autorov štúdie, kurátor Field Museum Bruce Patterson (bez vzťahu k D.H. Pattersonovi), uviedol: „Dosť bizarné vyhlásenia, ktoré plukovník Patterson uviedol vo svojej knihe, možno teraz do značnej miery vyvrátiť,“ zatiaľ čo iný autor, Nathaniel Dominy, docent antropológie na Kalifornskej univerzite povedal: "Naše dôkazy nám hovoria o počte zjedených ľudí, ale nie o počte zabitých."
Možné dôvody, prečo sa levy stali ľudožrútmi, sú:
- Epizootika moru hovädzieho dobytka, ktorá znížila počet bežnej koristi, čo prinútilo levy hľadať novú korisť;
- Zvyk jedenia ľudských mŕtvol v oblasti Tsavo, cez ktorý prešlo mnoho karaván s otrokmi z vnútrozemia do Indického oceánu;
- Kremácia indických robotníkov, po ktorej sa levy prehrabávali v pozostatkoch;
- Zubné problémy, ktoré bránili levom loviť normálnu korisť;
- Poškodená čeľusť prvého leva.
Do kina
Pattersonova kniha sa stala podkladom pre filmy Bwana Devil (1952), Killers of Kilimanjaro (1959) a The Ghost and the Darkness (1996). V poslednom filme si úlohu Pattersona zahral Val Kilmer a levy dostali pomenovanie Ghost and Darkness.
Strach má veľké oči a pomocou hollywoodskej kinematografie, ako ukazuje prax, sa dajú mnohonásobne zväčšiť. Prieskumy verejnej mienky ukázali, že po uvedení filmu Stevena Spielberga Čeľuste zachvátil obyvateľstvo USA strach, že ich zožerú žraloky. Respondenti sa domnievali, že ide o jednu z hlavných príčin úmrtia Američanov, pričom v skutočnosti je pravdepodobnosť úmrtia v ústach žraloka zanedbateľná.
Príbeh o kenských ľudožravých levoch sa vyvíjal približne rovnako. K tomu, aby bol tento príbeh čo najstrašidelnejší, prispelo niekoľko filmov, vrátane The Ghost and the Darkness (1996) s Michaelom Douglasom a Valom Kilmerom.
Viac ako 100 rokov po týchto udalostiach vedci vyvrátili mýtus o impozantných vrahoch analýzou ich pozostatkov uložených v Prírodovednom múzeu v Chicagu. Výsledky štúdie budú zverejnené tento týždeň. Zborník Národnej akadémie vied.
V roku 1898 v Keni lovili ľudožravé levy železničných stavebných robotníkov. Zabil ich podplukovník britskej armády John Patterson. Uviedol, že počas deviatich mesiacov jeho boja s predátormi zjedli 135 ľudí. Ugandská železničná spoločnosť však tieto údaje poprela: jej predstavitelia sa domnievali, že zomrelo len 28 ľudí. Patterson v roku 1924 daroval pozostatky zvierat chicagskému múzeu – predtým v jeho dome slúžili levie kože ako koberce.
Moderný výskum ukázal, že železničiari boli vo svojich hodnoteniach presnejší ako vojenský personál.
V skutočnosti levy (vo filme nazývané Ghost and Darkness) zožrali medzi sebou asi 35 ľudí.
S cieľom získať výsledok vedci vykonali izotopovú analýzu zvyškov zvierat, najmä obsah stabilných izotopov uhlíka a dusíka v kožiach. Obsah týchto prvkov odráža stravu zvierat. Pre porovnanie bol stanovený aj obsah týchto prvkov v tkanivách ľudí a moderných kenských levov. Analýza sa uskutočnila v kostnom tkanive aj vo zvieracej srsti. Kostné tkanivo poskytuje informácie o strave „spriemerovanej“ počas celého života zvieraťa a srsť poskytuje „odtlačky prstov“ posledných mesiacov života.
Analýzou získaných údajov vedci potvrdili, že tieto levy sa začali aktívne živiť ľuďmi len niekoľko mesiacov pred smrťou - pomer izotopov uhlíka a dusíka v tkanivách ich srsti a kostí bol príliš odlišný. Tento rozdiel, ako aj porovnanie týchto údajov s elementárnou analýzou tkanív moderných levov a ľudí, umožnilo vedcom kvantifikovať počet zjedených ľudí. Jeden z levov zožral približne 24 ľudí, zatiaľ čo druhý len 11. Chyba použitej metódy je však veľmi veľká. Teoreticky je dolný odhad počtu zjedených ľudí štyri, horný 72. Tak či onak, toto číslo je menej ako sto a fámy o veľkom počte obetí smrtiacich predátorov sú zjavne prehnané. Vedci sa stále držia čísla 35, keďže sa blíži oficiálnym údajom Ugandskej železničnej spoločnosti. Napriek tomu, že zvieratá lovili spolu, o korisť sa nedelili, ako vidno z rozdielneho zloženia tkanív oboch zvierat. Spoločný lov je pre levy dôležitý pri útokoch na veľké zvieratá, ako sú byvoly. Ten človek je príliš malý a pomalý na to, aby ho zvládol jeden lev.
Spoločný lov ľudí naznačuje, že ľudožravé levy neboli najlepšie z tohto plemena.
Nezačali loviť ľudí z dobrého života, neboli to ani najsilnejšie a najodvážnejšie zvieratá. Naopak, boli slabší a už nedokázali loviť druhy koristi, ktoré poznali viac. Suché leto toho roku navyše zdevastovalo savany a znížilo počet bylinožravcov, ktoré boli bežnou potravou pre levy.
Duch a Tma trpeli aj chorobami ďasien a zubov a jeden z nich mal poškodenú čeľusť. Všetky tieto okolnosti podnietili levy, aby si vybrali ľahkú korisť, ktorá neutečie ďaleko a dá sa ľahšie žuť – ľudí.
Slávne ľudožravé levy Tsavo, ktoré začiatkom 20. storočia zabili v Keni viac ako 130 železničných robotníkov, nezabíjali ľudí pre nedostatok potravy, ale pre potešenie alebo pre jednoduchosť lovu ľudí, uvádzajú paleontológovia v publikovanej práci. v časopise Scientific Reports.
"Zdá sa, že lov ľudí nebol pre levy poslednou možnosťou, jednoducho im uľahčil život. Naše údaje ukazujú, že tieto ľudožravé levy úplne neskonzumovali mŕtvoly zvierat a ľudí, ktorých chytili. Zdá sa, že ľudia jednoducho slúžil ako príjemný doplnok k „Antropologické dôkazy zase naznačujú, že v Tsavo ľudí jedli nielen levy, ale aj leopardy a iné veľké mačky,“ hovorí Larisa DeSantis z Vanderbilt University v Nashville (USA).
Tento príbeh sa datuje do roku 1898, keď sa britské koloniálne úrady rozhodli spojiť svoje kolónie vo východnej Afrike obrovskou železnicou, ktorá sa tiahne pozdĺž pobrežia Indického oceánu. V marci čelili jeho stavitelia, hinduistickí robotníci privedení do Afriky a ich bielych „sahibov“, ďalšej prírodnej prekážke – rieke Tsavo, mostu, cez ktorý strávili ďalších deväť mesiacov stavaním.
Po celý tento čas železničiarov terorizoval pár miestnych levov, ktorých drzosť a drzosť často zašli až tak ďaleko, že robotníkov doslova vytiahli zo stanov a zožrali ich zaživa na okraji tábora. Prvé pokusy o odplašenie predátorov pomocou ohňa a bariér z tŕnitých kríkov zlyhali a pokračovali v útokoch na členov expedície.
V dôsledku toho začali robotníci hromadne opúšťať tábor, čo prinútilo Britov organizovať hon na „vrahov Tsavo“. Ľudožravé levy sa pre Johna Pattersona, plukovníka cisárskej armády a veliteľa výpravy, ukázali ako nečakane prefíkaná a nepolapiteľná korisť, až začiatkom decembra 1898 sa mu podarilo prepadnúť a zastreliť jedného z dvoch levov a o 20 dní neskôr zabiť druhého predátora.
Duch a temnota. Ľudožravé levy z Tsavo, reprodukcia v Field Museum of Natural History v Chicagu
Počas tejto doby sa levom podarilo ukončiť životy 137 pracovníkov a britského vojenského personálu, čo prinútilo mnohých prírodovedcov tej doby a moderných vedcov diskutovať o dôvodoch tohto správania. Levy, a najmä samce, boli v tom čase považovaní za dosť zbabelých predátorov, ktorí neútočili na ľudí a veľké mačky, ak existovali únikové cesty a iné zdroje potravy.
Podľa DeSantisa takéto myšlienky viedli väčšinu výskumníkov k predpokladu, že levy zaútočili na robotníkov kvôli hladu – podporoval to fakt, že miestna populácia bylinožravcov bola značne zredukovaná v dôsledku morovej epidémie a série požiarov. DeSantis a jej kolega Bruce Patterson, menovec plukovníka v Chicago Field Museum of History, kde sú uložené pozostatky levov, sa už 10 rokov snažia dokázať, že to tak nebolo.
Safari pre „kráľa zvierat“
Spočiatku Patterson veril, že levy nelovili ľudí kvôli nedostatku potravy, ale preto, že mali zlomené tesáky. Táto myšlienka sa stretla s vlnou kritiky vedeckej komunity, keďže samotný plukovník Patterson poznamenal, že kel jedného leva sa zlomil na hlaveň jeho pušky v momente, keď zviera číhalo a skočilo na neho. Patterson a DeSantis však pokračovali v štúdiu zubov Tsavo Killers, tentoraz pomocou moderných paleontologických metód.
Ako vedci vysvetľujú, sklovina zubov všetkých zvierat je pokrytá zvláštnym „vzorom“ mikroskopických škrabancov a prasklín. Tvar a veľkosť týchto škrabancov a spôsob ich rozloženia priamo závisí od druhu jedla, ktoré ich majiteľ zjedol. Ak teda levy hladovali, ich zuby by mali obsahovať stopy žuvaných kostí, ktoré boli predátori nútení jesť pri nedostatku potravy.
Paleontológovia, vedení touto myšlienkou, porovnávali škrabance na sklovine levov Tsavo so zubami obyčajných levov v zoo, ktoré sú kŕmené mäkkým jedlom, hyen, ktoré jedia zdochlinu a kosti, a leva ľudožravého z Mfuwe v Zambii, ktorá zabila. najmenej šesť miestnych obyvateľov v roku 1991 .
"Aj keď očití svedkovia často uvádzali, že na okraji tábora ,chrumkajú kosti‘, nenašli sme žiadne známky poškodenia skloviny na zuboch levov Tsavo, ktoré sú charakteristické pre požieranie kostí. Navyše vzor škrabancov na ich zuboch je veľmi podobný k tej, ktorá sa nachádza na zuboch levov v zoologických záhradách, ktoré sú kŕmené hovädzou sviečkovou alebo kúskami konského mäsa,“ povedal DeSantis.
Podľa toho môžeme povedať, že tieto levy netrpeli hladom a nelovili ľudí z gastronomických dôvodov. Vedci predpokladajú, že levy si jednoducho obľúbili pomerne hojnú a ľahkú korisť, ktorej ulovenie si vyžadovalo oveľa menšie úsilie ako lov zebier alebo dobytka.
Podľa Pattersona takéto zistenia čiastočne hovoria v prospech jeho starej teórie o zubných problémoch u levov – aby lev zabil človeka, nemusel mu prehrýzť krčné tepny, čo bolo problematické zaobísť sa bez tesákov alebo so zlými zubami. pri love veľkých bylinožravcov zvierat. Podobné problémy so zubami a čeľusťami mal podľa neho aj lev z Mfuwe. Preto môžeme očakávať, že kontroverzia okolo kanibalov Tsave sa rozhorí s novým elánom.
NIEKOĽKO SLOV O PATTERSONOVEJ KNIHE „ĽUDOVIACI Z TSAVO“
KNIHA anglického inžiniera Jamesa Pattersona získala medzinárodnú slávu na začiatku nášho storočia. Prešiel niekoľkými vydaniami a bol preložený do mnohých európskych jazykov (nepreložený do ruštiny). Kniha „The Man-Eaters of Tsavo“ rozpráva príbeh o výstavbe železnice vo východnej Afrike. Obsahuje mimochodom náčrty prírody a etnografie Kene a príbehy o poľovníckych dobrodružstvách autora. Neboli to však tieto, síce živo napísané, no predsa amatérske informácie, ktoré predurčili širokú obľúbenosť knihy. Jeho ústredným jadrom je príbeh boja s dvoma ľudožravými levmi, ktorí prerušili stavbu dôležitého mosta a spomalili celú výstavbu cesty. Práve tento príbeh o veľkej tragédii a výnimočnej ľudskej odvahe urobil z Pattersonovej knihy dokument odvážneho zápasu s prírodou, dokument, ktorý nestratil záujem ani pre nasledujúce generácie, vrátane našich sovietskych čitateľov, ktorí vedia oceniť vytrvalosť, odvahu a nezištná práca.
Preto boli z celej knihy vybrané iba kapitoly o Pattersonovom boji s ľudožravými levmi, všetky ostatné časti boli vynechané ako zastarané. Možno sa milovníci histórie afrického bádania a etnografie budú sťažovať na túto voľbu a budú mať pocit, že kniha mala byť preložená celá. Zdá sa mi však, že zaujímavosť dramatickej ústrednej časti knihy sa nedá porovnať s autorkinými útržkovitými a náhodnými pozorovaniami etnografie a prírody Kene na konci minulého storočia. Preto sme sa v našej zbierke pre bežného čitateľa obmedzili len na kapitoly o boji proti ľudožravým levom.
Príbeh „The Man-Eaters of Tsavo“ odráža nádherné knihy Jima Corbetta o indických ľudožravých tigroch, ktoré boli napísané o štyridsať rokov neskôr. V knihách sa mimovoľne upozorňuje na obrovské množstvo ľudí, ktorí zomreli na tigre a ľudožravé leopardy, a na úplnú bezmocnosť obyvateľstva pred strašným predátorom. Celé oblasti ľudia opustili, jarmoky sa vyprázdnili, život na cestách sa zastavil, ťažba dreva. Patterson vykresľuje veľmi podobný obraz o stavbe železnice. V areáli stavby sa objavia len dva ľudožrútske levy a tisíce robotníkov žijú v neustálom terore, práca je neorganizovaná a dokonca úplne prerušená. Táto podobnosť Corbettových a Pattersonových príbehov nie je náhodná. Stavbu železnice realizovali indickí robotníci privezení do Afriky. V Afrike si zachovali charakteristické črty života indického ľudu, vrátane náboženskej averzie voči zabíjaniu akéhokoľvek zvieraťa. Pasivita a podriadenie sa predurčeniu osudu sú charakteristické aj pre hlavné náboženstvá Indie - brahman a budhizmus.
Dá sa s istotou povedať, že za iných podmienok by ľudožravé živočíchy nemohli tak bujnieť. Ich život by bol veľmi krátky a počet obetí neporovnateľne menší. A nejde len o nedostatok strelných zbraní. Keby tu nebol inžinier Patterson, bojovníci z kmeňa Masajov by si s kanibalmi poradili svojimi kopijami.
Na malom kúsku Indie sa teda v plnej sile svojich ázijských náprotivkov previezli dva ľudožravé levy. Medzi Jimom Corbettom a inžinierom Jamesom Pattersonom je však podstatný rozdiel. Corbett bol rodený lovec, rodák z Indie, a miesta, kde lovil kanibalov, mu boli známe ako izba v jeho vlastnom dome. Tento muž, o ktorého odvahe, ktorá nemá obdoby, sa pustil do boja proti ľudožrútom, vyzbrojený výbornými znalosťami džungle a zvykmi zvierat, ktoré mu dalo viac ako štvrťstoročie známosti s nimi.
Inžinier Patterson sa zhostil tej istej úlohy v cudzej krajine, ktorú sotva poznal, a jeho lovecké skúsenosti sa nedali porovnať so skúsenosťami Jima Corbetta. Samozrejme, niektorí skúsení cestovatelia povedia, že tiger je nebezpečnejší ako lev! Odpoveďou na to môže byť, že Patterson nemal také pokročilé zbrane, elektrické svetlá a horčíkové blesky, aké mal Corbett. Mladé sebavedomie a odvaha a možno aj šťastie zachránili inžiniera Pattersona a pomohli mu zvíťaziť. Stačí si prečítať fascinujúce stránky o jeho povinnosti na narýchlo zostavenej nízkej plošine, v nepreniknuteľnej tme, jeden na jedného s kanibalom, aby ste pochopili, že tento boj nebol vždy rovnocenný a že jasná výhoda bola na strane ľudožravé levy.
Som presvedčený, že naši čitatelia so záujmom prijmú tento príbeh o veľkej odvahe človeka, ktorý dokázal zachrániť životy mnohých obyčajných ľudí - indických robotníkov, ku ktorým sa správal s neustálou úctou, ako aj svojim poľovníckym spoločníkom - domorodým obyvateľom Afriky.
Profesor I. A. Efremov
PRÍLET DO TSAVO
Popoludnie 1. marca 1898 ma našiel na palube lode vplávajúcej do úzkeho a dosť nebezpečného prístavu Mombasa, prístavu na východnom pobreží Afriky. Mesto sa nachádza na rovnomennom ostrove, oddelenom od pevniny veľmi úzkou úžinou, ktorá tvorí prístav. Keď sa naša loď pomaly otáčala v blízkosti malebnej starej portugalskej pevnosti, postavenej pred viac ako tromi storočiami, bol som čoraz viac ohromený nezvyčajnou krásou krajiny, ktorá sa predo mnou postupne odkrývala. Oproti očakávaniam vyzeralo všetko naokolo sviežo a rozkvitnuté. Starobylé mesto vyhrievalo sa v trblietavých lúčoch slnka, lenivo sa odrážalo v nehybnom mori; ploché strechy a oslnivo biele steny domov vyzerali zasnene cez kývajúce sa kmene štíhlych kokosových paliem, obrovských baobabov a rozľahlých mangovníkov a tmavozelené kopce a svahy pevniny pokryté hustým lesom slúžili ako výrazná kulisa tejto nádhernej a nečakaný obraz.
