EGE ruský jazyk. argumentačná banka

Pôvodný text

Najčastejšie človek hľadá svoj sen, no stáva sa aj to, že sen človeka nájde. Ako choroba, ako vírus chrípky. Zdá sa, že Kolka Velin nikdy nepozeral na oblohu so zatajeným dychom a z hlasov vtákov vznášajúcich sa v modrých výšinách sa mu srdce netriaslo. Bol to obyčajný študent, mierne usilovný a usilovný, do školy chodil bez veľkého nadšenia, v triede bol tichší ako voda, rád chytal ryby...

Všetko sa zmenilo v jeden deň. Zrazu sa rozhodol, že sa stane pilotom.

V odľahlej, odľahlej dedine, kde je najbližšia stanica vzdialená viac ako sto kilometrov, kde sa z každého výletu stane celá cesta, sa práve táto myšlienka zdala šialená. Životná cesta každého človeka tu bola plynulá a priama: chlapci po škole dostali vodičský preukaz a stali sa strojníkmi, tí najodvážnejší absolvovali vodičské kurzy a robili šoférov v obci. Cestovanie po zemi je osudom človeka. A potom lietať v lietadle! Pozerali sa na Kolku ako na čudáka a otec dúfal, že tá absurdná myšlienka akosi zmizne z hlavy jeho syna sama od seba. Nikdy neviete, čo v mladosti chceme! Život je krutá vec, dá všetko na svoje miesto a ľahostajne ako maliar pretrie sivou farbou naše vrúcne sny nakreslené v mladosti. Ale Kolka sa nevzdal. Snívalo sa mu o strieborných krídlach, ktoré ho nesú nad mokrým snehom oblakov, a jeho pľúca napĺňal hustý pružný vzduch, čistý a studený ako pramenitá voda.

Po promócii išiel na stanicu, kúpil si lístok do Orenburgu a nočným vlakom nastúpil do leteckej školy. Kolka sa zobudila skoro ráno od hrôzy. Hrôza, ako boa constrictor, stlačila jeho znecitlivené telo chladnými krúžkami a zaryla zubaté ústa do jeho hrude. Kolka zišiel z hornej police, pozrel sa von oknom a ešte viac sa zľakol. Stromy vyčnievajúce z polotmy naťahovali krivé ruky k sklu, kríkom sa plazili úzke uličky ako sivé stepné zmije a z neba, po okraj naplnené kúskami ošúchaných mrakov, fialová stekala až k zemi. - čierna farba. kam idem? Čo tam budem sám robiť? Kolka si predstavoval, že ho teraz vysadia a on sa ocitne v bezhraničnej prázdnote neobývanej planéty...

Po príchode na stanicu si v ten istý deň kúpil spiatočný lístok a o dva dni sa vrátil domov. Všetci na jeho návrat reagovali pokojne, bez výsmechu, ale aj bez súcitu. Trošku mi je ľúto peňazí vynaložených na lístky, ale išiel som, pozrel, skontroloval som sa, upokojil sa a teraz vyhodím všetky nezmysly z hlavy a stanem sa normálnym človekom. Toto sú zákony života: všetko, čo vyletí hore, sa skôr či neskôr vráti na zem. Kameň, vták, sen - všetko sa vracia...

Kolka sa zamestnal v lesnom podniku, oženil sa, teraz vychováva dve dcéry a cez víkendy chodí na ryby. Sedí na brehu bahnitej rieky, pozerá na prúdové lietadlá, ktoré ticho lietajú na oblohe a okamžite určuje: tu je MiG a tam je Su. Srdce mu stoná od boľavej bolesti, chce vyskočiť vyššie a aspoň raz sa napiť tej sviežosti, ktorou obloha štedro kŕmi vtáky. Ale neďaleko sedia rybári a on bojazlivo skrýva vzrušený pohľad, nasadzuje červíka na háčik a potom trpezlivo čaká, kým začne hrýzť.

(Podľa S. Mizerova)

Zloženie

S. Mizerov v tomto texte hovorí o tom, ako sa rodí voľba životnej cesty.

Ovplyvňuje životné prostredie človeka pri výbere životnej cesty? Čo mu bráni zostať verný svojmu snu?

S. Mizerov sa domnieva, že vplyv každodenných tradícií a zvykov často núti človeka zmeniť svoj sen a neumožňuje mu plne realizovať svoje schopnosti. Hrdina príbehu Kolka Velin nedokázal prekonať pocit strachu z nového, zradil svoj sen a stal sa ako všetci ostatní.

Ťažko nesúhlasiť s autorom textu. Často sa človek pred ťažkosťami stratí. A podľa mňa by nemal len niečo chcieť, ale snažiť sa realizovať svoj sen. A potom realizovaný sen urobí jeho život plnším a zaujímavejším.

Hrdina príbehu B. Polevoya, pilot Alexey Meresyev (v živote známy ako Alexey Maresyev), ktorý zostal bez nôh, sníval o lietaní. Koľko musel vytrpieť, aby sa dostal späť ku kormidlu lietadla!

Mária z príbehu V. Zakrutkina „Matka človeka“ v neuveriteľne ťažkých podmienkach, snívajúc o prežití a zachovaní nenarodeného dieťaťa ako spomienku na minulosť, dokázala prekonať svoj strach a dať život novému človeku.

Netreba sa vzdávať, strácať pokoj, ale musíte veriť vo svoju silu, vo svoj sen, a potom vaše srdce nebude stonať od „boľavej bolesti“.

Twitter WhatsApp Viber Google+ Facebook

Záverečná esej z literatúry Jednotná štátna skúška 11. ročníka 2019

Témy esejí

1. čo je to sen?
2. Prečo je medzi snom a realitou priepasť?
3. Čo majú sny a realita spoločné?
4. Aký je rozdiel medzi prianím a snom?
5. Aký je rozdiel medzi snom a cieľom?
6. Prečo sa ľudia vzdávajú svojich snov?
7. Mali by ste byť verní svojim snom?
8. Prečo ľudia utekajú pred realitou?
9. Potrebujete realizovať svoje sny?
10. Mali by sa splniť všetky sny?
11. Čo znamená „vysoký sen“?
12. Kedy realita ničí sen?
13. Ako chápete vyjadrenie A.N. Krylova: „Musíte tiež zvládnuť svoj sen, inak sa ako loď bez kormidla odnesie boh vie kam“?
14. Prečo sa všetky sny nesplnia?
15. Čo je podstatou rozporu medzi snom a realitou?
16. Súhlasíte s tvrdením, že „človek bez sna je ako vták bez krídel“?
17. Kedy sa sen stáva cieľom?
18. Je možné uniknúť z reality?
19. Čo je podľa vás „milovaný sen“?
20. Ako chápete výraz „krutá realita“?
21. Je snílek vizionár alebo blázon?
22. Potrebujete vedieť snívať?
23. K čomu vedú sny?
24. Ako kontrastujú sny a realita?
25. Ako sa sen líši od cieľa v živote?
26. Mali by ste sa vždy snažiť uskutočniť svoje sny?
27. Zrážka snov a reality.
28. Komentujte slová N. Sparksa: „Kľúčom ku šťastiu sú sny, ktoré sa stanú skutočnosťou.“
29. Súhlasíte s výrokom G. Schultza: „Keď snívate o niečom malom, nikdy neuspejete vo veľkých veciach“?
30. Ako chápete slová M. Monroe: „Pri pohľade na nočnú oblohu mi napadlo, že pravdepodobne aj tisíce dievčat sedia samé a snívajú o tom, že sa stanú hviezdou. Ale nemienila som sa o nich báť. Koniec koncov, môj sen sa nedá porovnávať s niekým iným?
31. Má T. Goodkind pravdu, keď tvrdí: „Skutočnosť nepodlieha žiadnym túžbam“?
32. Aké myšlienky vám dal výrok S. Freuda: „Sny sú odrazom reality. Realita je odrazom snov“?
33. Vysvetlite citát Anne-Louise Change de Staël: „Akonáhle zmizne sen, znamená to, že jeho miesto zaujme realita.
34. Prečo sa pojem sny najčastejšie spája s detstvom?
35. Prečo má slovo „denné snívanie“ pre mnohých dospelých negatívny význam?
36. Ako sa slovo „chcem“ líši od „sen“?
37. Môže splnenie sna priniesť sklamanie?
38. Môže odhodlaný človek snívať?
39. Prečo sa často hovorí: „boj sa toho, čo si želáš“?
40. Čo sa stane s človekom, ak mu jeho sen vezmeme?
41. Je človek vždy pripravený splniť si svoj sen?
42. Ako spolu súvisia pojmy „sen“ a „zmysel života“?
43. Ovplyvňujú detské sny výber povolania?
44. Súhlasíte s tým, že musíte snívať vo veľkom?
45. Kde sa končí „sen“ a začína „cieľ“?
46. Čo je to „únik“?
47. Ako chápete frázu „nie je škodlivé snívať“?
48. O akom človeku sa hovorí, že má hlavu v oblakoch?
49. Ako súvisia sny a realita?
50. Prečo sa sny vždy nesplnia?
51. Snívajú realisti?
52. Aký druh človeka možno nazvať „snílkom“?
53. Môže realita zrodiť sen?
54. Môže sen jedného človeka zmeniť realitu mnohých?
55. Ako sny menia svet vedy a umenia? Je potrebné, aby mal každý človek sen?
56. Načo sú sny?
57. Čo znamená výraz „nedosiahnuteľný ideál“?
58. O čom snívajú hrdinovia ruskej literatúry?
59. Obraz snílka v dielach Dostojevského.
60. Kedy vzniká konflikt medzi snom a realitou?

Argumenty

Argumenty v smere „Sen a realita“:

1. • Michail Afanasjevič Bulgakov opísal priepasť medzi snami a realitou vo svojom románe Majster a Margarita. Hlavná postava snívala o vydaní knihy - úspechu celého svojho života. Kvôli jej napísaniu dal výpoveď v práci a veľa peňazí, ktoré vyhral, ​​minul na nákup rôznych diel, ktoré mu pomohli v jeho kreativite. Sám však nakoniec ľutoval, že tak horlivo hľadal splnenie svojho sna. Kritici sa na zverejnený úryvok okamžite spustili ako kŕdeľ havranov na mŕtvolu. V tlači sa začali urážky, začalo sa prenasledovanie takého „antisovietskeho“ spisovateľa. A pivnica na Arbate, ktorú Majster zaplatil výhrou v lotérii, šťastie nepriniesla: zriadil a vysťahoval ho Magarych, ktorý sa vydával za priateľa. Hrdina skončí v blázinci a svoj román úplne spáli. Ukazuje sa, že človek by sa mal svojich túžob báť, pretože si ani nevie predstaviť, ako dopadnú v skutočnosti.
   • M.A. hovorí o bezvýznamnosti niektorých našich túžob. Bulgakov v románe „Majster a Margarita“. Woland vo svojom vystúpení vo Variety ironizuje sny Moskovčanov: všetci sú posadnutí „otázkou bývania“. Kúzelník uspokojuje ich malichernosti a márnivosť vyhadzovaním balíkov peňazí do vzduchu a obliekaním žien do luxusných outfitov. Ale autor románu ukázal márnosť a bezvýznamnosť takýchto túžob doslova: všetky peniaze a oblečenie sa rozplynuli alebo sa zmenili na prázdne kusy papiera. Tak sa sny všetkých týchto úzkoprsých a lakomých ľudí ukázali ako bezcenné ilúzie a Satan im dal dobrú lekciu.
2. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"
   • F.M. Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ opísal veľmi nebezpečného snílka, ktorý by si mal dávať pozor na svoje túžby. Rodion Raskoľnikov sa snažil obnoviť pošliapanú sociálnu spravodlivosť a rozdeľovať prebytok bohatých medzi chudobných. K tomu si vybral prvú obeť – úžerníčku Alenu Ivanovnu. Táto stará žena zahalila desiatky poctivých, no chudobných rodín do dlhových sietí. Hrdina ju zabije a zároveň pripraví o život jej tehotnú sestru, ktorá bola svedkom masakru. Splnenie jeho sna sa však zmení na krach všetkých jeho jasných nádejí. Ukradnuté peniaze nikomu nepomohli, iba zničili duševný pokoj vraha a zlodeja. Niektorých túžob by sme sa teda mali skutočne báť, pretože v skutočnosti môžu byť stelesnené iba v škaredosti a hriešnosti.
   • Realita niekedy nedokáže znesvätiť sen, ako nám dokazuje autor knihy „Zločin a trest“ F.M. Dostojevského. Sonya Marmeladová snívala o tom, že Rodiona obráti na kresťanskú vieru a nasmeruje ho na spravodlivú cestu zmierenia za hriech. Preto dievča podniká morálny čin: ide na tvrdú prácu za svojím milovaným. Tvrdá realita väzenského života nezlomila vznešenú dušu. Hrdinka sa prispôsobila krutému poriadku a svojou starostlivosťou podporovala mnohých väzňov. Všetci ju milovali. Dokonca aj chladné srdce hrdého Rodiona sa roztopilo. V dôsledku toho sa splnilo želanie Sonya: jej vyvolený sa zriekol neľudských teórií. V epilógu vidíme, ako nadšene číta Bibliu, presiaknutú múdrosťou a milosrdenstvom. Teda aj ten najnerealizovateľnejší sen sa môže prelomiť do reality a nepoškvrniť sa ním, ak človek vášnivo verí tomu, čo robí.
3. A.P. Čechov "Ionych"
   • V príbehu A.P. Čechov "Ionych" hrdina sníva o svojej realizácii v profesii. Chce veľkou mierou prispieť k rozvoju medicíny, chce pomáhať ľuďom a prinášať dobro na tento svet. Dmitrij sa však ocitne v odľahlej provincii, kde jeho úprimné impulzy k svetlu prehluší nepreniknuteľná temnota filistinizmu a vulgárnosti. Celé prostredie mladého lekára vtiahne do močiara monotónnosti a nudy. Tu sa nikto o nič nesnaží, nikto po ničom netúži. Všetko ide ako obvykle. A Startsev tiež zrádza svoj sen, stáva sa obyčajným, tučným mužom v strednom veku. Je drzý a nabručený, obsluhuje otravných pacientov, ktorých považuje len za zdroj príjmu. Teraz chce len sedieť v klube a hrať hazardné hry. Na jeho príklade chápeme, že zrada vlastných ideálov a snov sľubuje úplnú duchovnú degradáciu.
   • Nie všetky sny sú určené na to, aby sa splnili, a toto je norma. Túto tézu dokazuje A.P. Čechov v knihe „Ionych“. Katerina sníva o tom, že sa stane virtuóznou klaviristkou, ale dokáže to? Sotva. Nie všetci ľudia majú skutočný talent. Ale hrdinka tomu nerozumie a chváli sa svojou schopnosťou bubnovať na klávesy. Dokonca odmietne Dmitrijov návrh, odíde z domu svojho otca a niekoľko rokov strávi v hlavnom meste, kde sa snaží vyučiť za klaviristu. Aký je teda konečný výsledok? Mladosť bledne, krása mizne a sny sa menia na bolestivé bodnutia ambícií. Dievča sa vracia domov bez ničoho, matne si uvedomuje svoju priemernosť. Stálo to za to byť taký arogantný a odmietnuť mladého muža? Nie Ale minulosť sa nedá vrátiť a Katerina sa márne snaží Dmitrijovi pripomenúť jej staré pocity. Nie všetky sny sa teda človeku podarí zrealizovať a túto skutočnosť musí prijať odvážne a pokojne, nasmerovať svoje úsilie iným, vhodnejším smerom.
4. • Alexander Sergejevič Puškin vo svojom historickom románe „Kapitánova dcéra“ opisuje oddanosť snu, ktorá vyvrcholila realizáciou túžby. Marya Mironova sa zamilovala do Petra a snívala o tom, že si ho vezme. Osud im však neustále kládol reč: najprv Švabrin informoval Grinevovho otca, že veno chce nalákať bohatého dediča do pasce. Starší šľachtic, prirodzene, toto manželstvo zakázal. Potom sa Marya stala Alexejovou zajatkyňou a on ju prinútil, aby si ho vzala. Zdalo by sa, že úbohá sirota mala ponuku prijať, nič lepšie sa nedalo očakávať, ale dievča tvrdohlavo čakalo na svojho milého. Keď došlo k vyslobodeniu, musela opäť prísť o Petra. Bol odsúdený za vymyslenú pomoc Pugačevovi. A potom sa hrdinka nebála ísť k samotnej cisárovnej. Takáto vernosť jej snu nakoniec priviedla Maryu k naplneniu jej túžby: stala sa manželkou svojho milovaného.
   • Niekedy sú ľudia pripravení urobiť akúkoľvek ohavnosť, aby splnili svoj sen. Tento príklad opisuje A.S. Pushkin v románe „Kapitánova dcéra“. Alexey sa chcel oženiť s Maryou, ale ona ho odmietla. Kráska sa zaľúbila aj do nového dôstojníka posádky Petra. Potom sa Shvabrin rozhodol dosiahnuť svoj cieľ prostredníctvom intríg a dokonca zrady. V očiach Grineva znevážil povesť Mironovej a jej rodiny. Potom odvážny mladý muž vymenoval súboj s klebetami, brániac česť svojej milovanej dievčiny. A Shvabrin opäť ukázal podlosť a využil nečestnú metódu. A keď pevnosť dobyli rebeli, hrdina nepohol ani obočím a neprezradil svoje meno. Vtedy sa rozhodol, že si vezme svoju ženu násilím a nátlakom, pričom sa nezastaví pred ničím. Grinev ho včas zastavil, ale Alexey bol pripravený prekročiť všetky morálne zákazy, len aby dosiahol svoj sen. Kvôli takejto bezohľadnosti sa to nesplnilo, pretože v každom úsilí je dôležité zachovať si dôstojnosť, inak sa len vzdialite od svojho sna, pretože sa ho stanete nehodnými.
5. A. Zelené „šarlátové plachty“
   • Hlavná postava Assol verí, že jedného dňa si pre ňu príde krásny mladý muž na lodi so šarlátovými plachtami a vezme ju aj jej otca Longrena. Ich rodina žije v malej dedinke na pobreží a živí sa len predajom drevených hračiek, ktoré vyrába Longren. Assol a jej otec sa nepáčia dedinčanom, ktorí obviňujú hlavu rodiny zo smrti bohatého obchodníka. Sú to vyhnanci, ktorým je málokto ochotný pomôcť, a tak Assol sníva o odchode do krásnej krajiny, kde ľudia vedia milovať a odpúšťať a nesnívajú len o tých najprimitívnejších a najhrubších veciach. A jej želanie sa splní.
6. M. Gorkij „Stará žena Izergil“
   • Danko sníva o slobode pre ľudí svojho kmeňa, kvôli tomu nešetrí svoj vlastný život, vytrháva si srdce z hrude, aby svojim jasným ohňom osvetlilo cestu, po ktorej sa kmeň snaží dostať. von z nepreniknuteľného lesa a páchnucich močiarov. Hrdina to robí napriek tomu, že ľudia sú na neho nahnevaní a chcú, aby zomrel, neveria, že dokáže splniť svoj sľub a priviesť ich na slobodu. Danko ľudí miluje a ľutuje, preto je jeho sen spojený s nimi, s lepším životom pre nich, preto sa bez ľútosti obetuje.
7. N.M. Karamzin „Chudák Liza“
   • V príbehu N.M. Karamzinova „Chudobná Liza“ predstavuje problém snov a reality veľmi akútne. Začnime tým, že sám spisovateľ chcel vo svojich snoch spojiť chudobnú roľníčku s predstaviteľkou aristokratickej spoločnosti. V priestore príbehu na seba naráža svet snov a svet reality. Erast sníva o idylickej láske a úprimne chce zabudnúť na triedne konvencie. Realita však tieto zámery ničí. Politické, psychologické, finančné, sociálne - aké okolnosti nezasahujú do vzťahu milencov! Aj jeden z nich by stačil na to, aby sa Erastove sny zrútili ako domček z karát, takže jeho morálne základy sú nestále a krehké. Lisin osud bol predurčený už od chvíle, keď uverila, že rozprávka o Popoluške by sa v jej a Erastovom prípade mohla stať skutočnosťou. Až do tohto momentu sa snažila pozerať na situáciu triezvo, no túžba stať sa manželkou svojho milovaného ju urobila zraniteľnou. Po svojom sne prišla o hlavu a skončilo sa to tragédiou.
8. A.S. Puškin "Blizzard"
   • V príbehu „Blizzard“ od A.S. Puškin reflektuje sny a realitu na príklade hlavnej postavy Maryi Gavrilovny. Sníva o tom, že sa vydá za chudobného suseda na sídlisku. Rodičia sú kategoricky proti takémuto nepriaznivému zápasu, ale Marya ide v snahe o svoj sen do všetkých dĺžok. S Vladimírom sa rozhodli tajne vziať. Ich zámery sú zničené zásahom živlov. V deň ich svadby zúrila strašná snehová búrka. V dôsledku tohto zásahu sa Marya vydala za cudzinca a Vladimír, ktorý nestihol prísť na miesto svadby včas, odchádza v hroznom zmätku do vojny a čoskoro zomiera v bitke pri Borodine. Po smrti svojho otca zostáva Marya bohatou dedičkou, nápadníkov nemá konca, no nemôže sa vydať. A tak stretne Burmina, ktorý sa ukázal byť jej „náhodným“ manželom. Hrdinovia sú šťastní. Puškin chcel týmto dielom vyjadriť myšlienku, že sny môžu byť nebezpečné, no realitu treba prijať a zosúladiť, len to môže byť kľúčom k šťastnému životu.
9. L.N. Tolstoy "Po plese"
   • V príbehu „Po plese“ L.N. Tolstoy hovorí o tom, ako sa sny ničia, keď čelia krutej realite. Ivan Vasilievič, rozprávač diela, spomína na časy svojej mladosti, keď bol mladý a plný šťastných nádejí. Bol zamilovaný a so svojou vyvolenou pretancoval na guvernérskom plese celú noc. Prehral iba jeden tanec s druhým – s Varenkiným otcom, ku ktorému cítil rovnako nadšený cit lásky ako k svojej dcére. Milencovi sa zdal celý svet radostný a šťastný. Až po plese prišlo ráno. Rozprávač nemohol zaspať a išiel na prechádzku, počas ktorej videl obludnú akciu - neľudskú popravu Tatara na úteku, ktorú viedol Varenkin otec. Takže realita zničila sny o šťastí - mladý muž sa nemohol oženiť s dievčaťom, ktorého otec bol schopný zúčastniť sa na takom monštruóznom obchode. Dobrovoľné zrieknutie sa sna sa vysvetľuje tým, že človek si nemôže užívať šťastie, keď je zároveň niekto mučený a mučený.
10. A.N. Ostrovského "Búrka"
    • V hre A.N. Ostrovského "The Thunderstorm" hlavná postava sníva o šťastnom a slobodnom živote. Manželstvo však nesplnilo jej nádeje: manžel sa ocitol pod železnou pätou svojej matky, ktorá každý deň vyčítala existenciu mladej rodiny. Ak syn mohol ešte na chvíľu utiecť do krčmy alebo za obchodom, jeho manželka vzala na seba celú ťarchu vzťahu so svokrou. Realita kruto oklamala očakávania vznešeného a romantického dievčaťa. Myslela si, že všetky rodiny, rovnako ako jej rodičia, žijú v harmónii a porozumení. Ale jej sen o láske nie je predurčený splniť sa ani mimo Kabanikho šrotu. Boris bol ďalším sklamaním. Jeho láska neprekročila strýkov zákaz. V dôsledku zrážky reality so svetom snov hrdinka stráca silu žiť a zabíja sa. Konflikt medzi realitou a snami teda môže viesť k tragédii.
    • Sny sa plnia, ale nie samé od seba. Pre to treba niečo urobiť. Ľudia však často nerozumejú jednoduchým pravdám a A.N. Ostrovsky opísal takýto príklad v dráme „Búrka“. Tikhon miluje svoju manželku a sníva o živote s ňou v teple a harmónii rodinného krbu, ale matka hrdinu neustále otravuje mladých ľudí svojou večnou túžbou ovládať všetko. Zdalo by sa, že tento problém možno napraviť, ale Tikhon je slabá a apatická osoba, ktorej sa akákoľvek úloha zdá neznesiteľnou záťažou. Bojí sa mamy, hoci je z neho už dospelý muž. Výsledkom je, že vlečie bremeno ťažkého života a nesnaží sa realizovať svoje túžby. To stačilo na to, aby nešťastnú Katerinu dohnala k samovražde. Vo finále hrdina smúti za manželkou a vyčíta matke krach všetkých jeho nádejí. Ale môže za to len on.
11. I.A. Gončarov "Oblomov"
    • V románe I.A. Goncharovov „Oblomov“, hrdina sa celý život utápa vo fantáziách a skrýva sa pred realitou v teplom župane na svojej obľúbenej pohovke. Prakticky nikdy nevychádza z domu, ale často premýšľa o tom, že by mal ísť von a niečo robiť. Iľja Iľjič len opráši všetky nároky reality (krádež v Oblomovke, nutnosť opustiť byt a pod.), pričom sa za každú cenu snaží preniesť starosti s biznisom na niekoho iného. Oblomov je preto vždy obklopený podvodníkmi, ktorí ťažia z neustáleho úniku svojho priateľa z reality, kde ho nehanebne okrádajú. Snívanie Iľju Iľjiča privádza do slepej uličky. Svoje dni prežíval v ilúziách, zabudol na čokoľvek, a tak príde o milovanú Oľgu, premrhá zvyšok dedičstva a zo svojho syna zanechá sirotu bez majetku. Oblomov zomiera v najlepších rokoch na svoj spôsob života, hoci nie, na spôsob myslenia, pretože práve on privádza človeka k úplnej fyzickej a duchovnej degradácii. Nadmerné snívanie teda ohrozuje človeka nenapraviteľnými a vážnymi následkami.
    • Naše sny nás nie vždy vedú správnou cestou. Občas nás zamotajú do hlbín labyrintov, odkiaľ sa len ťažko dostávame späť. Preto je potrebné včas rozlíšiť naše skutočné túžby od falošných a vnucovaných predstáv o tom, čo chceme. V románe I. A. Goncharova „Oblomov“ je len taký príklad. Olga Ilyinskaya si predstavovala, že je záchrancom Ilju Iljiča a začala ho tvrdohlavo prerábať. Nešetrila jeho zvykmi, nebrala ohľad na jeho názor a nemilovala ho takého, aký bol v skutočnom živote. Pred sebou videla iba ilúziu, o ktorej snívala. Ich vzťah preto nevyšiel a samotná hrdinka sa ocitla v hlúpej pozícii. Ona, mladá a krásna, sa takmer sama uchádzala o lenivého tučného muža, ktorý proces všetkými možnými spôsobmi spomalil. Potom si žena uvedomila, že žila v ilúziách a vynašla lásku k sebe. Oľga si, našťastie, našla vhodnejšieho manžela a rozlúčila sa s falošnými túžbami, ktoré by ju mohli urobiť nešťastnou, keby sa naplnili. Nie všetky sny nás teda vedú k šťastnej budúcnosti.

Argumenty v smere „Pomsta a štedrosť“:

1. M. Gorkij „Na dne“
   • V hre M. Gorkého „V hlbinách“ sú vzťahy postáv postavené na horkosti a pomste. Každý z nich sa bez váhania pomstí všetkým ostatným za pád na životné dno. Všetci títo chudobní ľudia sa navzájom potiahnu ešte hlbšie, pretože nikto by nemal mať cestu späť, ak ju nemáte vy sami. To je nepísaný zákon nocľahárne. Napríklad Vasilisa tyranizuje svoju mladšiu sestru zo žiarlivosti. Jej milenec Vaska Pepel jej prejavil sympatie a despotickú ženu to pobúrilo. Jej pomsta vyvrcholila vo finále, keď jej zákonitý manžel zomrel na následky bitky. Ash teraz čaká istá tvrdá práca, no jeho bývalá láska ho nezachráni, práve naopak: všetkých usilovne utápa vo svojom ohováraní. Ani jej „láska“ k Vaske nezastaví hrdinkinu ​​pomstychtivú povahu. Je zrejmé, že pomsta je pocit, ktorý človeka zvnútra ničí a vyháňa z neho všetky cnosti.

V hre M. Gorkého „Na dne“ nie sú hrdinovia naklonení prejavovať štedrosť. Naopak, usilujú sa bolestivejšie si ubližovať a bodať, lebo chudoba z nich vyháňa všetko, čo robí človeka človekom. Ale je tu jeden tulák, ktorý prelomí začarovaný kruh urážok a urážok. Toto je Luka. Prežil tiež ťažký život, dokonca naznačil, že utiekol z ťažkých prác. Ale tieto skúšky ho nezatvrdili. Starý muž nachádza jemné slová podpory a účasti pre každého partnera. Jeho oči žiaria skutočnou štedrosťou voči všetkým okolo neho. Obyvateľom dna dal nádej na svetlú budúcnosť a sami si môžu za to, že to na ich morálnu obrodu nestačilo. V ich leptavom prostredí tulák dlho nevydržal a odišiel, pravdepodobne si uvedomil, že títo chudáci nemajú nielen domov, ale ani srdce, keďže sa navzájom nemilosrdne topia. Bohužiaľ, štedrosť nemôže ľuďom vždy pomôcť.

1. L. N. Tolstoy „Vojna a mier“
   • Andrei Bolkonsky je veľmi sklamaný zo svojej milovanej Natashe Rostovej, keď zistí, že dievča sa začalo zaujímať o mladého muža, Anatolija Kuragina. Zdieľa svoje skúsenosti s Pierrom Bezukhovom a hovorí mu: „Nikdy som nikoho nemiloval ani nenávidel viac ako ju. Ale napriek tomu, keď sa stretol pred svojou smrťou, dokázal ukázať veľkorysosť a odpustiť dievčaťu, ktorého city k nemu sa ukázali byť úprimné a spálené ešte väčšou silou.
2. A. I. Kuprin "Súboj"
   • V knihe A. I. Kuprina „Súboj“ hlavná postava dvorí manželke dôstojníka a žena povzbudzuje jeho pokusy o zblíženie. Romashov je úprimne zamilovaný, ale Shurochka sa hrá s jeho citmi. Tá ho nemilosrdne odsúdi na smrť v záujme napredovania svojho manžela. Nie je to tak, že by jej milovaný bol pre ňu dôležitý, len túži po presune na nové miesto, kde sa zabaví. Kvôli klebetám ​​a anonymným poznámkam podvedený manžel pridelí Romashovovi súboj. Chce sa pomstiť za svoju porušenú česť. Shura uisťuje hrdinu, že budú bojovať „pre zábavu“, len aby Nikolaev nebol považovaný za zbabelca. Mladý poručík uverí žene, ktorú miluje, ale počas súboja jej manžel zabije svojho protivníka a pozdvihne sa v očiach svojich spoluvojakov. Žiaľ, vo vtedajšej spoločnosti bola pomsta považovaná za normu, a tak sa jej obeťou stali stovky mladých ľudí, ktorí boli schopní viac. Môžeme konštatovať, že pomsta je pre ľudí nebezpečná, pretože si z pocitu imaginárnej spravodlivosti privlastňujú právo nakladať so životmi iných ľudí.
   • V knihe A. I. Kuprina „Súboj“ Romashov opúšťa svoju otravnú milenku. Žena ale nechce mladíka pustiť a prisahá, že sa mu za každú cenu pomstí. Raisa Alexandrovna Peterson bola zúfalá dobrodruh. Rozhodla sa, že je potrebné ohroziť nový vzťah druhého poručíka, ale on a Shurochka nemali absolútne nič. Ale pani Petersonová pre svoju skazenosť uvažovala inak a rozoslala anonymné listy odhaľujúce zradu Nikolevovej manželky. Podvedený manžel sa neovládol a dožadoval sa súboja. V dôsledku intríg samotnej Shurochky bol Romashov zabitý a jej manžel víťazne „obhajoval česť rodiny“. Dôsledky pomsty sú vždy tragické: nevinný človek je zabitý a žiadny trik ho nemôže vrátiť späť.
3. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
   • V príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ je Pugačevovi neodmysliteľná štedrosť, keď napriek svojej povesti lupiča koná podľa svojho svedomia: zachráni život Pyotrovi Grinevovi, ktorý svojho času rebelovi prejavil láskavosť. Ukazuje tiež vznešenosť voči Marye Mironovej a prepúšťa ju z pevnosti. Grinev si cení Pugačova za spravodlivosť, takže poprava rebela Petra zarmúti.
4. A.S. Puškin "Piková dáma"
   • Chce rýchlo zbohatnúť, hlavná postava hry A.S. Puškinov vojenský inžinier „Piková kráľovná“ Hermann sa všemožne snaží zistiť tajomstvo starej grófky o troch kartách, ktoré sú výherné. Začne sa dvoriť jej žiačke Lise a po dosiahnutí reciprocity sa trikom dostane do domu, ale nie na rande s dievčaťom, ale do komnát starej ženy. Grófka neznesie Hermannov výsluch a zomiera. Ale jej duch preukáže štedrosť neúspešnému inžinierovi a prezradí mu tajomstvo víťaznej kombinácie výmenou za sľub, že sa ožení s Lisou. Hermann nedodrží slovo a celý nadobudnutý majetok prehrá v poslednej hre, po ktorej sa zblázni. Preto by ste nemali robiť nemožné sľuby, pretože to môže ohroziť prísnu odplatu.
5. A.S. Puškin "Eugene Onegin"
   • V románe A.S. Puškinova pomsta „Eugene Onegin“ viedla k tragédii: zabili mladého básnika Lenského. Všetko to začalo tým, že hlavná postava dostala list, kde mu Tatyana vyznala lásku. Odmietol pocity dievčaťa a uviedol, že nie je vhodný pre rodinné vzťahy. Prirodzene, nechcel ju zahanbiť svojou prítomnosťou, ale nadšený priateľ ho pozýva na Tatyanine meniny. Tam očakáva, že strávi príjemný večer so svojou nevestou. Evgeny súhlasí, ale počas večera sa cíti mimoriadne trápne. Zo všetkého obviňuje Vladimíra a rozhodne sa mu pomstiť flirtovaním so svojou milenkou Olgou, uletenou koketou. Lensky bol nahnevaný, pretože neupútal pozornosť dievčaťa. Vyzval svojho súpera na súboj a Jevgenij nemohol odmietnuť. Výsledkom bolo, že Onegin zabil svojho druha kvôli jeho malichernej a hlúpej pomste. Toto sú dôsledky pomyselnej honby za spravodlivosťou.
   • V románe A.S. Puškinov „Eugen Onegin“ zobrazuje ideál štedrej ženy. Toto je Tatyana Larina. Jej dušu možno skutočne nazvať veľkou, pretože zanedbávala svoju vášeň v záujme zachovania rodinného blaha. Raz v mladosti sa dievča hlboko zamilovalo do navštevujúceho šľachtica, ktorý nebral jej city vážne. Hrdinka si ich ale navždy uchovala v srdci, hoci sa vydala za iného muža. Generála nemilovala, ale vážila si ho a bola mu vďačná za zbožňovanie, s akým sa k nej správal. Keď sa o mnoho rokov neskôr Evgeniy vrátil z cestovania po svete, bol zapálený vášňou pre Tatyanu. Bola však vydatá a odmietla toho, koho stále nezištne milovala. Hrdinka veľkoryso odmietla vlastné šťastie, aby zachovala pokoj a radosť svojho milovaného. Koniec koncov, skutočná štedrosť si vyžaduje sebazaprenie.
6. A.S. Puškin "Dubrovský"
   • V príbehu A.S. Puškinov "Dubrovský" autor rozpráva, ako jedna pomsta zrodila druhú. Triviálny konflikt medzi dvoma vlastníkmi pôdy Dubrovským a Troekurovom sa rozvinie do túžby druhého pomstiť sa za ranu svojej pýche. Nečestnými prostriedkami odoberie majetok priateľovi, v dôsledku čoho zomiera na útok. Syn Dubrovského nevie odpustiť Troekurovovi smrť svojho otca a stáva sa zbojníkom a zbojníkom, odoberá majetky bohatým statkárom. Len láska k Mashe Troekurovej ho núti prejaviť veľkorysosť a vzdať sa hlavnej pomsty.
7. • V románe M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ autor opisuje tragické následky pomsty na príklade Kazbicha, ktorý zabil unesené dievča, aby sa pomstil Pečorinovi. Na začiatku kapitoly Maxim Maksimych uvádza, že Grigorij sa zamiloval do kaukazskej krásky a rozhodol sa ju uniesť podplatením jej brata. Sľúbil mu koňa Kazbicha, známeho v celom regióne, o ktorom Azamat sníval. Obchod bol dokončený, Bela zajal Pečorin. Ale Kazbich ju požiadal o ruku, takže sa veľmi nahneval, keď sa o tom dozvedel, a rozhodol sa pomstiť páchateľovi. Keď sa Grigory a Maxim Maksimych vydali na lov, hrdina vzal dievča, ale rýchlo ich chytili. Únosca, ktorý utiekol pred prenasledovaním a uvedomil si, že oni dvaja nemôžu uniknúť, zabije obeť a nechá ju na ceste. Dosiahol svojou pomstou spravodlivosť? Nie Zabil iba krásnu Belu a nezostalo mu nič.
   • V románe M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ dokazuje nekonzistentnosť pomsty. Grushnitsky sa s ňou snažil dosiahnuť spravodlivosť, ale sám sa stal obeťou svojej túžby. Faktom je, že sa snažil zapôsobiť na princeznú Mary. Bol zamilovaný, ale dievča mu zostalo ľahostajné, pretože vedľa nej bol šikovnejší pán - Pečorin. Gregory prinútil mladé dievča, aby sa do neho zamilovalo, prejavoval k nej svoj chlad, čo podnietilo jej hrdosť a podnietilo jej zvedavosť. Kadet sa v zúfalstve rozhodol svojmu úspešnému súperovi pomstiť. Spolu so svojimi priateľmi si všimol, že Pechorin v noci odchádza z domu princeznej. Opustil svoju milenku Veru, ale Grushnitsky ho obvinil zo zvádzania Mary. Gregory prirodzene vyzval klamára na súboj. Potom sa zbabelý ohovárač rozhodol nenabiť svoju pištoľ, aby mal istotu, že duel vyhrá a zbavil sa svojho protivníka. Ale Grigory videl podvodníka a bol to Grushnitsky, ktorý sa stal obeťou. Čo dosiahol svojou pomstou? Nič iné ako tvoja vlastná smrť.
8. M.Yu Lermontov „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“
   • Obchodník Kalašnikov sa odvážil pomstiť cárovmu strážcovi Maljutinovi, aby ospravedlnil svoju manželku a vrátil rodine dôstojnosť. V čestnom pästnom boji zabije svojho súpera, za čo Ivan Hrozný pošle Stepana Paramonoviča na popravu, pretože Kiribeevichova smrť nastala v dôsledku zakázanej techniky. Ale cár prejaví ku Kalašnikovovi veľkorysosť a splní svoje umierajúce želanie: nenechá osirelú rodinu bez podpory.
9. V.A. Zakrutkin „Matka človeka“
   • Veľká vlastenecká vojna vzala Márii to najcennejšie: jej manžela a syna. Keď videla zraneného fašistu, vrhla sa na neho vidlami, aby sa pomstila nepriateľom za smrť svojich príbuzných a všetky ich neľudské činy. Ženu však zastavili Nemcove slová: „Mami! Matka!" Mary sa triaslo srdce a ušetrila mladého muža. Na tomto príklade autor demonštruje najvyšší stupeň štedrosti ruskej ženy.
10. N. V. Gogol „Strašná pomsta“
    • Pomsta sa stala príčinou všetkých katastrof hrdinov príbehu. V snahe potrestať Petra za svoju smrť a smrť svojho syna Ivan predstupuje pred Boha a žiada, aby uvalil kliatbu na celú rodinu svojho brata. Posledný potomok vraha sa narodí ako zlý čarodejník-vrah, ktorý pácha strašné zverstvá. Peter zažíva v podzemí trpké muky a Ivan, ktorý z neba vidí, ako trpia nevinní ľudia, si uvedomuje svoju chybu, ale nedokáže nič zmeniť. Ani jeden z bratov neprejavil štedrosť, za čo sa odsúdili na večné muky.
11. A. Dumas „Gróf Monte Cristo“
    • Pomstiť zlomený osud je hlavnou úlohou, ktorej čelí hlavná postava románu A. Dumasa Gróf Monte Cristo. Závistliví sprisahanci napíšu proti námorníkovi Dantesovi nepravdivú výpoveď, po ktorej je rovno zo svadby uvrhnutý do väzenia. Vo väzení sa mladý muž zoznámi s opátom, ktorý mu pomôže utiecť a nájsť bohatstvo. Keď sa Dantes stal vznešeným grófom Monte Cristo, začína splácať svoje dlhy svojim páchateľom. Pomsta dobehne všetkých zradcov, veľkorysosť prejaví len voči svojej bývalej milenke Mercedes bez toho, aby ublížil jej synovi. Gróf si však pamätá aj dobré skutky. Monte Cristo zachráni svojho bývalého majiteľa pred bankrotom tým, že splatí dlhy za loď, a potom urobí zo svojho syna Maximiliána dediča svojho bohatstva.

Argumenty v smere „Laskavosť a krutosť“:

1. U.Shakespeare "Kráľ Lear"
   • Niekedy niektorí ľudia prejavujú krutosť aj voči najbližším ľuďom bez toho, aby premýšľali o tom, čomu môžu čeliť na oplátku. Mali by sme klásť odpor nad milosrdenstvo, alebo by bolo správnejšie zavrieť oči pred minulosťou a prejaviť láskavosť? Vo svojej tragédii „Kráľ Lear“ Shakespeare píše o tom, ako sa hlavný hrdina, kráľ Lear, zrieka svojej vlastnej dcéry Cordelie, pretože odmietla lichotiť svojmu otcovi. Ďalšie dve dcéry si túto šancu nenechali ujsť, pretože takto kráľ vyriešil otázku rozdelenia kráľovstva. Neskôr si však kráľ Lear uvedomí, aké pokrytecké boli jeho dcéry, keď mu hovorili o vysokej láske. Len Cordelia bola k svojmu otcovi láskavá a poskytla mu útočisko, keď ho jej sestry vyhodili z kráľovstva. William Shakespeare vo svojej hre ukazuje, že byť pomstychtivý a bezcitný v reakcii na krutosť neprichádza do úvahy, práve naopak, treba sa zbaviť krívd z minulosti a prejaviť láskavosť. Len tak sa dá prelomiť začarovaný kruh vzájomných krívd.
2. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
   • Problém láskavosti a tvrdosti je jedným z hlavných v práci A.S. Puškin. V príbehu „Kapitánova dcéra“ je tento problém vyriešený na príklade dvoch hrdinov: Pyotra Grineva a Pugačeva. Vo chvíli ich stretnutia v kapitole „Radca“ Grinev prejavuje láskavosť Pugačevovi, keď mu dáva kabát z králičej ovčej kože z pleca. Toto ušľachtilé gesto mu neskôr zachráni život. Grinev vie byť krutý, spomeňte si na jeho hádku so Savelichom, keď musel splatiť dlh Zurinovi. Ale aj v takýchto situáciách ho láskavosť núti požiadať o odpustenie a obnoviť dobré vzťahy s osobou, ktorú urazil. Toto správanie hrdinu tiež nezostane bez odmeny, keďže práve Savelich sa vrhá k nohám katov, aby zachránil svojho dobrého pána. Puškin nás presviedča: láskavosť vyvoláva obojstrannú láskavosť aj vo svete vojny a krutosti.
   • Pugačev je v príbehu predstavený ako vodca rebelov. V kapitole „Útok“ krutosť rebelov nepozná hraníc: poprava kapitána Mironova a jeho spolupracovníkov, odveta Vasilisy Yegorovnej. Puškin vôbec nezjemňuje ani nerozjasňuje násilné scény, čím nám umožňuje pochopiť, aká strašná je „ruská vzbura – nezmyselná a nemilosrdná“. Puškin nám však predstavením obrazu Baškira s odtrhnutým jazykom a odrezaným nosom a ušami chcel ukázať, že táto krutosť je výsledkom krutosti tých, ktorí sú pri moci, voči obyčajným ľuďom. Na príklade Pugačeva a Grineva chcel spisovateľ ukázať príklad takýchto vzťahov, keď je vylúčená krutosť: na to musíte v každej osobe vidieť jednotlivca, ktorý si zaslúži rešpekt a zaslúži si láskavý postoj.
3. M.A. Sholokhov "Tichý Don"
   • Nespravodlivosť môže človeka urobiť krutým. Hrdina románu M. A. Sholokhova „Tichý Don“ Grigory bol milý a čestný človek, ale jeho panovačný otec sa s ním násilne oženil a vybral si za manželku dcéru svojho priateľa Katerinu. Srdce mladého muža patrilo vydatej kozáckej žene Aksinya. Grigory sa správal kruto s milujúcou Kateřinou a opustil svoju rodinu kvôli osobnému šťastiu. Ale v tejto situácii by sa dievča malo obviňovať iba seba, pretože keď sa vydala, vedela, že pocity nie sú vzájomné. Gregoryho krutosť teda vyvolali nespravodlivé okolnosti.
   • Vojna podporila bezcitnosť a krutosť v Gregorovej duši. Mladý kozák, ktorý odišiel na front, nezištne bojuje s nepriateľom s ľudskou krvou a utrpením na rukách. Ale vysoké služby štátu za víťazstvá v bojoch mu neprinášajú radosť. Vidí nespravodlivosť a ľahostajnosť politických síl k obyčajným ľuďom Donu. Gregor pochopí svoj omyl: nemal sa chopiť zbraní a zabíjať, nie je to vojak, ale jednoduchý roľník, ktorého osudom je siať a pestovať obilie. Krutosťou nemožno dosiahnuť dobro, ale hrdina si to uvedomil príliš neskoro, keď nenávratne stratil rodinu a priateľov.
4. N.V. Gogol "Taras Bulba"
   • V príbehu N.V. Gogoľov Taras Bulba otec vštepuje synom bojovného ducha, ale cvičenia mu nestačili. Chcel zorganizovať skutočný boj, kde mladí ľudia ukážu svoju odvahu. Aby to urobil, odstránil Koshevoy a poslal kozákov do poľských krajín, kde bojovníci dostali vážne odmietnutie. Potom obkľúčili mesto Dubno, kde mešťania umierali od hladu. Kvôli Bulbovmu bojovému šialenstvu zomreli stovky ľudí. Čitateľ preto necíti so starým kozákom veľké zľutovanie, keď jeho syn odchádza z armády a robí hanbu svojej rodine. Andriy si nevyberá bojovného ducha kozákov, ale pokojný, pokojný, vyrovnaný život v láske a mieri. Za túto zradu môže sám Taras, pretože krutosťou nikdy nemožno dosiahnuť dobro.
   • Vo vojne je ťažké prejaviť láskavosť, pretože je to veľmi krutá doba, keď nikto nie je ušetrený. Existujú však výnimky, z ktorých jednu opísal N. V. Gogol v príbehu „Taras Bulba“. Andriy bojoval proti Poliakom ako súčasť kozáckej armády. Rozhodli sa vyhladovať nepriateľské mesto a obklopiť ho blokádou. V tú noc mladý muž nespal a videl, ako sa k nemu dostala slúžka jeho milovanej, ktorú stretol ešte v Kyjeve. Trpko sa sťažovala na hladomor v Dubne a prosila kozáka o milosť. Slečna chcela nakŕmiť svoju umierajúcu matku. Potom si Andriy vzal na plece vrece chleba a odišiel do nepriateľského mesta. Mladý muž nemohol odmietnuť odpovedať na toto volanie. Ženy a deti nebojujú, ale zomierajú na vojnu. Hrdina si uvedomil nespravodlivosť tohto javu a napriek riziku pomohol tým, ktorí to potrebujú.
5. M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby"
   • V románe „Hrdina našej doby“ M.Yu. Lermontov vytvoril zvláštneho hrdinu, ktorý je k ľuďom krutý, pretože sa nudí a chce sa baviť. Zoberme si príbeh Grushnitského. Veď tento mladík hlúpo zaplatil životom len za to, že sa nechal vtiahnuť do hry, ktorú z nudy začal Pečorin. Tento „hrdina času“ sa k Belle a jej rodine správal nepredstaviteľne kruto. Jej otec bol zabitý, Azamat zmizol, Bella sama tiež zomrela, ale predtým trpela najprv Pechorinovou láskou a potom jej neprítomnosťou. Spisovateľ sa nám snaží ukázať, aký hrozný môže byť človek, pre ktorého existuje len jeden zákon – jeho vlastné rozmary a túžby. Pečorin sa predsa takto nenarodil, jednoducho stratil všelijaké usmernenia.
   • Láskavosť, ktorá je v ňom vlastná, sa z času na čas prebúdza. Napríklad slepý chlapec vyvoláva mimovoľnú ľútosť, pohľad na žiaľom zronenú starenku, matku kozáka, ktorý v opitosti zabil Vulicha, prebúdza sympatie. Dokonca sa rozhodol vziať zločinca živého, čím riskoval svoj život. A podarilo sa mu to s ľahkosťou. Keby starostlivosť o ľudí vždy žila v jeho srdci a vzbudzovala v ňom dobré úmysly, mohol by byť nazvaný skutočným hrdinom.
6. N.V. Gogol "Plášť"
   • Hlavnou myšlienkou v mnohých dielach N. V. Gogola je myšlienka nesprávnej štruktúry ľudskej spoločnosti, v ktorej vládne krutosť. Príbeh „The Overcoat“ rozpráva príbeh o živote a smrti Akaki Akakievich Bashmachkin. Toto je obraz „malého muža“, ktorým všetci opovrhujú a ponižujú ho. Nie je schopný urobiť nič, aby sa postavil proti svojim mučiteľom, len raz jeho žalostné bľabotanie prinútilo mladého muža, ktorý ešte nestratil schopnosť byť láskavý, „zastaviť a zdesene cúvnuť“. V takomto svete nie je pre „malého“ človeka nič dobré, pretože mu bol odobratý aj kabát, ktorý si takéto obete kúpili. Ukazuje sa, že nesprávny svet odmieta každého, kto je láskavý a nie je schopný krutosti, len ten, kto oberá, okráda, ponižuje a uráža iných, môže v ňom niečo získať.
7. A.I. Solženicyn "Matrenin dvor"
   • Príkladom skutočnej láskavosti je hrdinka príbehu od A.I. Solženicyn "Matryonin dvor" Matryona. Žena nikdy neodmietne pomôcť svojim spoluobčanom, úprimne sa raduje z úrody v záhradách iných a sama sa uspokojí s málom: s tým, čo si vypestovala na vlastnej záhradke. Nešetrí ani svoju chatrč pre svoju žiačku Kiru a dáva jej priestor na rozobratie uprostred zimy. No pri prevoze nákladu cez železnicu zahynie žena pod kolesami vlaku. Rozprávač poznamenáva, že teraz je pre dedinu ťažké bez spravodlivej Matryony. Prostoduchá a obetavá žena totiž naozaj robila ľudí, tých vedľa seba, lepšími.
     Najvyššiu mieru krutosti predvádza autor príbehu Matrenin's Dvor A.I. Solženicyn na obraz Tadeáša. Neodpustil si urážku Matryony a jeho brata, pretože sa vzali. Dievča považovalo Tadeáša za nezvestného, ​​a tak súhlasila s Efim. Ale vrátil sa a prechovával v sebe zášť. Zo zášti sa oženil s ďalšou dievčinou menom Matryona, ktorú zbil a urazil. Autor ukazuje hranicu krutosti, keď Tadeáš uprostred zimy rozoberá hornú izbu svojej bývalej milenky, aby ju previezol k dcére Kire, a vychutnáva si predstavu, ako stará žena z posledných síl pomáha ho ťahať ťažké dosky. Ani na pohrebe nemyslí na Matryonu, ktorá zomrela pod vlakom, ale na sane, ktoré po nehode treba zobrať zo železnice.
8. JE. Turgenev "Otcovia a synovia"
   • Krutý postoj detí k rodičom ukazuje román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Ako dospelý Evgeny Bazarov zriedka navštevuje svoju rodinu. Ani po trojročnej neprítomnosti nechce počúvať otcove nesmelé výčitky a nevenuje pozornosť matkiným slzám. Jeho rodičia sa boja Evgeniyho akýmkoľvek spôsobom rozrušiť a snažia sa mu vo všetkom vyhovieť. No v popredí je pre neho jeho vlastné ideologické presvedčenie, ktoré sa nezhoduje s názormi staršej generácie. Žiaľ, mladý muž si chybu svojho správania k rodičom nikdy nepriznal, ale starí ľudia si zachovali lásku k synovi a po jeho smrti ho oplakávali len oni.
   • V románe „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev opisuje láskavosť a krutosť na príklade dvoch bratov Kirsanovovcov. Starší Pavel, bývalý vojak, osamelý mládenec, nepozná manželstvo Nikolaja a Fenechky a ignoruje dievča, keď sa stretnú. Keď sa v dome objaví jeho synovec a jeho priateľ, neprejavuje pohostinnosť, správa sa chladne a hrubo. Kvôli názorovým rozdielom bez váhania dohodne duel s Bazarovom. Autor ukazuje Nikolaja Kirsanova ako milého a slušného rodinného muža. Žije s jednoduchým dievčatkom Fenechkou, s ktorou má ročného syna. Pred Arkadyho priateľom sa Bazarov snaží ospravedlniť správanie svojho brata, snaží sa vyhladiť konflikt. Práve vďaka jeho láskavosti a pochopeniu sa najstarší syn vzdáva nihilistických predstáv a vracia sa do rodiny.
9. I.A. Gončarov "Oblomov"
   • V románe I.A. Goncharovov "Oblomov", hlavná postava sa nevyznačuje tvrdou prácou a odhodlaním, ale je láskavý a dôverčivý. Jeho dobrá vôľa sa stáva majákom, ktorý ukazuje cestu mnohým ľuďom. Napríklad jeho kamarát z detstva Stolz vždy nájde odpočinok a relax v spoločnosti Ilya. Práve tohto človeka navštevuje už desiatky rokov po sebe a jeho sympatie ani časom neoslabujú. Tiež Oblomovova láskavosť priťahuje a dobýva krásnu Olgu. Navonok je Oblomov škaredý, jeho stav nie je dobrý a v rozhovore nežiari vtipom. Ale krásna a čistá duša muža sa hrdinke páči oveľa viac ako čokoľvek, čo môže spoločnosť ponúknuť. Iľja Iľjič je veľké dieťa, ktoré nikomu nepraje nič zlé. Vždy sa podriaďuje svojim priateľom, nehľadá výhody z komunikácie s nimi a pokojne a rezignovane prijíma všetky rany osudu. Preto sa o neho Agafya Pshenitsyna tak nežne starala a jeho sluha Zakhar ho tak nezištne miloval. Každý, kto ho poznal, ocenil hrdinovo teplé a veľké srdce. Láskavosť si teda ľudia budú vždy vážiť tak, ako si zaslúži a nikdy nezostarne.
   • I.A. Goncharov vo svojej knihe „Oblomov“ opisuje skutočne láskavého človeka. Toto je Andrei Stolts, ktorý vždy podporuje svojho bezmocného priateľa. Andrey mal ťažký osud. Jeho prísny otec ho poslal do hlavného mesta bez sponzorstva a veľkých peňazí s tým, že mladý muž musí dosiahnuť výšky sám. Vo veľkom meste hrdina nestratil hlavu a začal tvrdo pracovať. Postupne získaval kapitál z obchodných obchodov. Zdalo by sa, že boj o miesto na slnku ho mal roztrpčiť, no zachoval si priateľskosť, zdvorilosť a láskavosť. Neraz bez záujmu vypomáhal lenivému a infantilnému Oblomovovi, neraz od neho odohnal podvodníkov. Hrdina vo finále dokonca zobral na seba zodpovednosť za výchovu syna zosnulého Iľju Iľjiča. Verím, že láskavosť je nezištná činnosť v prospech inej osoby a Stolz je toho dobrým príkladom.
10. Honore de Balzac "Père Goriot"
    • Žiaľ, mnohí ľudia, neľudsky využívajúci jemnosť láskavých pomocníkov, sa k nim správajú kruto. S rovnakou situáciou sa stretneme v Balzacovom románe „Père Goriot“. Dcéry hlavného hrdinu Anastasi a Delphine opustili svojho otca. Otec Goriot svoje dcéry veľmi miloval a odpustil im ich ľahostajnosť a cynizmus, no dievčatá si láskavé srdce svojho starého muža absolútne nevážili. Len čo sa úspešne zosobášia, zdá sa, že zabudnú na svojho otca, dokonca sa za neho hanbia: veď teraz sa začali pohybovať vo vysokých kruhoch a Goriot bol cestovinár. Anastasi a Delphine nenavštívili Goriota, ani keď umieral, a na pohreb mu cynicky posielali prázdne koče. Otec Goriot je láskavý a veľkorysý hrdina, ktorý svojim dcéram odpúšťa akúkoľvek krutosť, no nikdy sa z ich strany nestretol so žiadnou odozvou. Žiaľ, láskavosť vôbec nie je zárukou osobného šťastia a niekedy dokonca podmienkou, za ktorej je šťastie nedosiahnuteľné.

1. Čo je skutočné umenie?
2. Ako rozlíšiť skutočné umenie od remesla?
3. Aký je rozdiel medzi skutočným umením a falošným?
4. Koho možno nazvať skutočným tvorcom?
5. Prečo si ľudia mýlia umenie a remeslo?
6. Koho možno nazvať remeselníkom v umení?
7. čo je talent?
8. Ako rozumiete vete: „Nie bohovia spaľujú hrnce“?
9. Čo možno považovať za skutočné umenie?
10. Čo je podľa vás hlavným cieľom umenia?
11. Aký je rozdiel medzi remeslom a umením?
12. Môže sa z remeselníka stať umelec?
13. Ako chápete výrok G. Gebella: „Umenie je svedomím ľudstva“?
14. Môžu sa schopnosti zmeniť na talent?
15. Kto je talentovaná osoba?
16. Je remeselník majstrom svojho remesla alebo hackera?
17. Súhlasíte s tvrdením P. Casalsa: „Majstrovstvo nerobí umelca“?
18. Aká je úloha umenia vo vývoji ľudstva?
19. Prečo skutočné umenie priťahuje ľudí?
20. Akú hodnotu má umenie?
21. Je možné stať sa profesionálom bez lásky k svojej práci?
22. Aké umenie nemá v čase žiadnu moc?
23. Veríte, že sa z vás za krátky čas môže stať dobrý remeselník?
24. Aké vlastnosti by mal mať človek, aby ovládal umenie?
25. Ako chápete frázu: „Ani umenie, ani múdrosť nemožno dosiahnuť, ak sa to nenaučí“?
26. Prečo sa umenie nazýva večné?
27. Je možné naučiť sa umenie?
28. Ako spolu súvisí remeslo a umenie?
29. Je remeslo vždy predurčené stať sa skutočným umením?
30. Aké by malo byť remeslo, aby sa z neho stalo umenie?
31. Čo pre človeka znamená remeslo a umenie, ako sa premietajú do jeho života, čo ovplyvňujú?

Argumenty v smere „Umenie a remeslá“:

1. N.V. Gogol "Portrét"
   • V príbehu N.V. Gogoľov "Portrét" hlavnou postavou bol maliar, ktorý nemal z čoho žiť. Premohli ho dlhy, bol unavený zo svojho hladného života, no nezmohol sa na nič. Jedného dňa si však kúpil obraz, ktorý ho ohromil svojim hypnotickým účinkom. Zachmúrený a zároveň úlisný pohľad tam vyobrazeného úžerníka sledoval pozorovateľa všade. V noci sa novému majiteľovi plátna sníval sen, v ktorom bohatý muž ožije a na zem hodí niekoľko bankoviek a počíta peniaze. Nasledujúce ráno Chartkov náhodou objaví bankovky. Teraz má veľa peňazí, no jeho potreby sa míľovými krokmi zvyšujú. Potom sa umelec venuje portrétom na objednávku, kde od neho bohatí klienti požadujú nie kreatívny prístup, ale schopnosť prikrášliť realitu podľa ich meštiackeho vkusu. Nedá sa nič robiť, pre honorár urobí čokoľvek! Nakoniec sa talent vytratil a nahradilo ho dobre platené remeslo. Maliar si zmenu uvedomil, keď na výstave videl skutočne talentované diela svojho priateľa. Zbláznil sa závisťou a rozhodol sa zničiť všetko, čo sa mu zdalo krásne. Umenie si teda od človeka vyžaduje obetu, kreativite sa musí venovať bez výhrad, inak sa jeho dar premení na zručnosť, s ktorou nie bohovia spaľujú hrnce.
   • V príbehu N.V. Gogolov „Portrét“ rozpráva príbeh hrdinu, ktorý namaľoval nešťastný obraz. Ide o majstra svojho remesla, ktorý samozrejme musel živiť rodinu. Preto bez rozmýšľania prijal veľkú zákazku. Jeden úžerník, známy svojou krutosťou, chcel pred smrťou získať ideálny portrét seba samého. Na tento účel si najal najlepšieho maliara. Začal dlhú a ťažkú ​​prácu. Čím ďalej a snažil sa prenikavým pohľadom preniknúť do duše úžerníka, tým horšie sa cítil. Zdalo sa, že jeho skazenosť zanechala v jeho mysli stopy. Majster plátno nikdy nedokončil, premohli ho zhubné myšlienky a túžby. A tak sa rozhodol, že jedine život v kláštore mu pomôže očistiť sa od špiny. Išiel do svätého kláštora a bol vyliečený, čím sa obnovil pokoj v jeho duši. Umenie teda môže priniesť nielen svetlo, ale aj temnotu, preto musí byť každý tvorca zodpovedný za to, čo robí. Jeho tvorivá sloboda by sa nemala zmeniť na povoľnosť.
2. A.S. Puškin „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“
   • A.S. Pushkin v básni „Rozhovor kníhkupca s básnikom“ vyjadril svoje znechutenie z potreby predávať svoje výtvory. V tomto diele básnik predstavuje dva protichodné pohľady. Kníhkupec je podnikateľ, za všetko má svoju cenu, vyjadrenú v peniazoch. Zdá sa mu, že písanie „básní“ je obyčajná profesia, ktorá sa nelíši od práce žiadneho remeselníka. Podľa kníhkupca tu ide hlavne o to, prispôsobiť svoj produkt vkusu tých správnych ľudí, aby sa produkt predával so ziskom. Na začiatku básne sa básnik prudko poháda s kníhkupcom, hovorí mu o inšpirácii a slobode tvorivosti. Ale kníhkupec odvetí: „Náš vek je huckster; v tejto dobe železnej nie sú peniaze ani sloboda.“ Básnik sa vzdáva a vznešené repliky sú nahradené vulgárnou prózou: „Máte úplnú pravdu. Tu je môj rukopis. Dohodnime sa."
3. I.A. Kuprin "Taper"
   • Kuprinov príbeh „Taper“ rozpráva jednoduchý príbeh o tom, ako si chudobný mladý klavirista zarobil na prázdninách v bohatých domoch a na jednej novoročnej párty stretol slávneho skladateľa, ktorý prejavil záujem o jeho hru a zabezpečil mladému talentu skvelú budúcnosť. Problém umenia a remesla sa v tomto diele odhaľuje v zjavnom nesúlade medzi remeslom výčepného a štýlom hry talentovaného hudobníka. Slovo „taper“ v jednom zo svojich významov označuje umelca, ktorý hrá necitlivo, no Jurij Azagarov hral s inšpiráciou, duchom a veľmi umelecky. Takáto hra nemohla nikoho nechať ľahostajným, a tak na ňu obrátil pozornosť slávny Rubinstein. Tento problém je v príbehu vyriešený v prospech skutočného umenia: nech je človek akokoľvek malý a skromný, všimne si ho, ak do svojej práce vloží dušu. Práve táto duchovnosť odlišuje umenie od remesla.
4. L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
   • Vplyv umenia na vnímanie sveta človekom ukazuje román L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Nikolai Rostov, ktorý výrazne prehral v kartách, nevie, ako o tom informovať svoju rodinu, ktorá má finančné ťažkosti. Jeho obavy ale rozptýli spev jeho sestry Natashe. Po vypočutí veľkolepého prednesu skladby sa upokojí a pochopí bezvýznamnosť svojho duševného trápenia v porovnaní s veľkosťou umenia.
   • Natasha Rostova mala nielen nádherný hlas, ale mala aj bystrý zmysel pre hudbu. Dievča bolo potešené nielen skladbami hranými na recepciách a plesoch, nebol jej cudzí ani tanec na gitare, ktorý pozýval energickými melódiami. Tým autor ukazuje, že skutočné umenie nepodlieha dobe a mravom.
5. A. P. Čechov „Rothschildove husle“
   • Hrobár Jakov Ivanov pracuje na čiastočný úväzok ako huslista spolu so svojím kolegom Židom Rothschildom. Ten druhý často klame, čím kamaráta rozčuľuje. Sám Jakov však hudbu neberie vážne, až po smrti svojej manželky, keď sa dozvedel, že už nebude dlho žiť, hrá oduševnene na husle a spôsobuje slzy ľuďom okolo seba. Pohrebník odkáže nástroj židovskému priateľovi a zomiera. Rothschild, hlboko zasiahnutý melódiou, ktorú počul, ju reprodukuje na darovaných husliach. Skladba mu prináša slávu a uznanie a stáva sa nesmrteľnou.
6. M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"
   • Remeselná zručnosť v oblasti umenia sa jasne ukazuje v románe M.A. Bulgakov "Majster a Margarita". Spisovatelia hlavného mesta už dlho vysielajú svoje diela, viac ich znepokojujú dovolenky na chate, výlety do Jalty a notoricky známa „bytová otázka“.
   • Majstrov postoj k tvorivosti je úplne iný: román o Pontskom Pilátovi ho úplne pohltí. Aby mohol spisovateľ slobodne tvoriť, prenajme si malú pivnicu na Arbate a za všetky peniaze, ktoré vyhrá v lotérii, si kúpi literatúru s informáciami potrebnými pre knihu. Keď na román padne kritika a nesmie byť zverejnený, Majster sa cíti zničený, spáli rukopisy a potom skončí v psychiatrickej liečebni. Vidíme teda, ako je skutočná kreativita nahradená stereotypnými prácami vykonávanými pre potešenie úradov.
7. A.S. Puškin „Mozart a Salieri“
   • AS nám prezradil rozdiel medzi umením a remeslom. Puškin v diele „Mozart a Salieri“. Hrdinovia vždy súťažili v hudbe, ale Mozart vždy vyhral šampionát, hoci jeho súper sa pripravoval ťažšie a lepšie študoval. Sedel celé hodiny a snažil sa vymyslieť melódiu, ktorá by silou a vášňou prekonala skladbu jeho kolegu. Ale je to všetko márne. Génius zložil majstrovské dielo za pár minút, zdanlivo bez vynaloženia akéhokoľvek úsilia. Potom sa zúfalý skladateľ rozhodol vysporiadať so svojím úspešným protivníkom a zmiešal ho s jedom. Ale talent mŕtveho muža neosvetlil vraha, jeho smrť nepomohla Salierimu dobyť hudobný Olymp. Pointa nebola v Mozartovi, ale v tom, že niekomu je zhora predurčené ukázať neprekonateľný talent, zatiaľ čo iným to jednoducho nie je dané. Možno nájdu svoje povolanie, ale v inej veci. Umenie je teda dieťaťom inšpirácie, je darom zhora. Je povolaný vytvoriť niečo, čo predtým neexistovalo. A remeslo je spravidla komerčnou reprodukciou toho, čo už existuje. Nejde o náhľad, ale o rutinný proces, ktorého účelom je uspokojiť potreby zákazníka. Umenie je vždy zamerané na večnosť, nie je orientované na konzum.
   • Verím, že publicista Romain Rolland by mal pravdu, keď povedal, že „tvoriť znamená zabiť smrť“. Príklad potvrdzujúci túto myšlienku možno nájsť v práci A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Hlavná postava bola géniom vo svete hudby, jeho výtvory udivovali jeho súčasníkov. Melódie jeho autorstva znamenali novú éru v umení zvuku. Samotný tvorca však nežil dlho, podľa zápletky knihy ho otrávil kolega, ktorý žiarlil na jeho slávu. Bol Mozart po jeho smrti zabudnutý? Nie Jeho hudba porazila samotnú smrť, pretože skladateľovo meno stále žije a jeho melódie spievajú hlasnú pieseň, že ich tvorca je nesmrteľný.
8. N.S. Leskov "ľavák"
   • V rozprávke N.S. Leskov „Lefty“ opisuje ťažký osud tvorcu. Tulský majster dostane dôležitý príkaz od samotného cisára: musí anglickým remeselníkom ukázať, že ich ruskí kolegovia sú lepší. Kozák Platov sa zaväzuje doručiť objednávku. Brutálne kontroluje aj činnosť robotníkov. Lefty a jeho tím dlho pracovali na nemožnej úlohe, ale dosiahli neuveriteľný úspech: obuli anglickú blchu, ktorou bol cisár tak ohromený. Jeden problém: blcha kedysi tancovala, no po práci na nej sa prestala hýbať. Tu sa Platov rozzúril, nechápal, čo páni urobili. Leftyho zle porazil. Ale keď si súd uvedomil, čo dosiahol, všetci sa jednomyseľne rozhodli poslať remeselníka do Anglicka, aby sa pochválil svojou prácou. V zahraničí nadaného muža okamžite ocenili. Tam mu našli manželku, sľúbili mu peniaze a prehovárali ho všetkými možnými poctami, no on tvrdohlavo túžil po návrate do vlasti. Nakoniec nastúpil na loď a odišiel domov. Predovšetkým chcel cisárovi včas sprostredkovať dôležité tajomstvo: ústie zbraní nemôžete čistiť tehlovými trieskami, zbrane sa znehodnotia. Ale v rodnej krajine opitého Levica nechali zomrieť, nikto jeho slová nepočúval, nikto mu nepomohol. A tak zomrel talentovaný muž, ktorého významní páni len využívali, no nedoceňovali. Osud teda géniov len málokedy kazí, pretože ľudia pochopia ich dôležitosť príliš neskoro.
   • V rozprávke N.S. Leskov "Lefty" hovorí o obeti, ktorú umenie vyžaduje od toho, kto ho vlastní. Pri stretnutí s tulským majstrom si všimneme, že mu počas tréningu vytrhli vlasy. Tiež vidíme, že je chudobný a žije veľmi skromne. Ďalšou zaujímavosťou je, že hrdina sa otrocky podriaďuje osudu a neháda sa s Platovom, keď nespravodlivo útočí na remeselníkov. To všetko hovorí o tom, ako v skutočnosti vyzerá život skutočného tvorcu. Toto nie je sláva a česť, bohatstvo a uznanie, nie! Toto je chudoba, tvrdá práca, intenzívne a ťažké porozumenie jemnosti remeselného spracovania. Toto všetko musí človek vydržať bez toho, aby sa sťažoval. V opačnom prípade sa jeho dar nerozvinie a nestane sa skutočným talentom. Toto je cena talentu!
9. A. Akhmatova „Requiem“
   • A. Achmatova vo svojom diele „Requiem“ opisuje časy krutých represií, keď boli ľudia posielaní do exilu bez súdu a vyšetrovania, bez toho, aby niečo povedali svojim príbuzným. Matky a manželky museli celé mesiace stáť v nekonečných radoch a čakať na akékoľvek správy od svojich synov a manželov. Touto básňou poetka napadla stalinský režim, pre ktorý sa jej ďalšie diela stali zakázané. Achmatova musela znášať ponižovanie a utrpenie pre svoje postavenie v umení, ktoré bolo pre úrady nežiaduce.
10. V. Korolenko „Slepý hudobník“
    • Peter sa narodil slepý, ale mal dobrý sluch a hmat. Od detstva sa chlapec zaujímal o hru ženícha Joachima na fajku, sám začal ovládať fajku a potom klavír. Hudba mu pomáhala vnímať a „vidieť“ svet. Peter musel prekonať mnohé skúšky, aby sa prijal takého, aký je. Talentovanému hudobníkovi sa však podarilo dosiahnuť uznanie od ostatných a nájsť osobné šťastie.
11. A. Tvardovský „Vasily Terkin“
    • Jednoduchý chlapík, Vasilij Terkin, vystupuje pred čitateľa ako odvážny vojak a zároveň veľký optimista. Jeho nadšenie neraz zdvihne morálku jeho kolegov. Jedného dňa uprostred zimy ho vyzdvihne okoloidúce nákladné auto plné vojakov. Na harmonike im hrá veselý chlapík, čím sa borcom zahreje a začnú tancovať. Hudba tak pomáhala ľuďom uniknúť z ťažkých myšlienok o tom, čo sa deje a na chvíľu zabudnúť na vojnu.

Citáty z prác pre esej z Jednotnej štátnej skúšky

1. „Beda Witovi“ A.S. Gribojedov
   • „Napokon, dnes milujú nemých“ (Chatsky o Molchalinovi)
   • "Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný" (Chatsky Famusovovi)
   • "Čo povie princezná Marya Aleksevna!" (koniec)
   • "Šťastné hodiny nepozerajte" (Sofia)
   • „Zbláznil sa“ (Sofia o Chatskom)
   • "Nepotrebujete ďalší príklad, keď je vo vašich očiach príklad vášho otca" (Sofja Famusov)
   • „Kto je chudobný, nevyrovná sa ti“ (Sofya Famusov)
   • „V mojom veku by sa človek nemal odvážiť
   • Maj svoj vlastný úsudok“ (Molchalinova bezchrbtivosť a servilita)
   • „potešiť všetkých ľudí bez výnimky“ (Otcov testament Molchalinovi)
   • "Domy sú nové, ale predsudky sú staré" (Chatsky)
   • „učenie je mor“ (Famusov)
   • "Myseľ hladná po poznaní" (Chatsky)
   • „výrazný obraz morálky“ (Puškin)
2. "Maloletý" D.I. Fonvizin
   • "Nechcem študovať, chcem sa oženiť" (Mitrofan)
   • "Toto sú plody hodné zla!" (Starodum na záver)
   • „Ľudia žijú a žili bez vedy“ (Prostakova)
   • „Veda v skorumpovanom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla“ (Starodum)
   • "No, povedz ešte slovo, ty starý bastard!" (Mitrofan opatrovateľke)
3. "Kapitánova dcéra" A.S. Puškin
   • „s pevným zovretím“ (Grinevov otec svojmu kolegovi)
   • „Milovať sa, tak sa zmilovať“ (Pugačev)
   • „Starajte sa o svoju česť od mladého veku“ (epigraf, otcov testament Grinevovi)
   • "Bože, daj, aby sme videli ruskú vzburu, nezmyselnú a nemilosrdnú!"
   • Shvabrin opisuje Mashu Grinevovú ako „úplného blázna“
   • "Len nevyžaduj to, čo je v rozpore s mojou cťou a kresťanským svedomím" - Grinev Pugačevovi.
4. "Eugene Onegin" A.S. Puškin
   • "Divoký, smutný, tichý, plachý ako lesný jeleň"
   • Odpusť mi: Tak veľmi milujem svoju drahú Tatyanu! (autor)
   • „Páčili sa mi jeho črty“ (Puškin o Oneginovi)
   • „Svet rozhodol, že je inteligentný a veľmi milý“ (o Oneginovi je sekulárna spoločnosť úzka v názoroch, malicherná, nízka)
   • "Nie je to paródia?" (Tatiana o Oneginovi)
   • Poézia a próza, ľad a oheň
   • Nie tak odlišné od seba navzájom. (Onegin a Lensky)
   • "Drahý v srdci bol ignorant" (Lensky)
   • "Ako som sa mýlil, ako som bol potrestaný!" (Oneginov list)
   • „Encyklopédia ruského života“ (o románe)
5. "Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov
   • "Veď sú naozaj takí ľudia, ktorí majú v povahe napísané, že sa im majú stať rôzne neobyčajné veci." (M. Maksimych o Pečorinovi)
   • „Láska diviaka je o málo lepšia ako láska vznešenej dámy“ (Pechorin o Belovi)
   • "Čokoľvek chcete..." (Pechorin odpovedá Maximovi Maksimychovi na stretnutí)
   • „čestných“ pašerákov
   • „vodná“ spoločnosť
   • „skeptik a materialista“ (Werner)
   • "Z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom druhého" (Pechorin o priateľstve)
   • „S možnosťou, že ju navždy stratím, sa mi Faith stala drahšou než čokoľvek na svete“ (P. o viere)
   • "Nikto nemôže byť skutočne tak nešťastný ako ty, pretože nikto sa tak veľmi nesnaží presvedčiť sám seba o opaku." (Veru o P.)
   • „Rád pochybujem o všetkom“ (str. kapitola „Fatalista“)
   • žije „zo zvedavosti“ (P)
   • "morálny mrzák" (P)
   • V. Belinsky o Pečorinovi povedal: „Toto je Onegin našej doby“
   • Pred duelom s Grushnitským Pechorin uvažuje: „Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?
   • "Naozaj som si myslel, že mojím jediným cieľom na zemi je zničiť nádeje iných ľudí?" (Pechorin)
   • „Hrdina našej doby je portrétom zlozvykov celej našej generácie v ich plnom rozvoji“ (Lermontov)
6. "Mtsyri" M.Yu. Lermontov
   • „Chceš vedieť, čo som urobil
   • Zadarmo? Žil...“
   • Mtsyri sa ocitá v „nádhernom svete úzkosti a bojov“
   • V.G. Belinský. „Aká ohnivá duša, aký mocný duch“
   • Ideálne prostredie pre Mtsyri je „kde sú ľudia slobodní ako orli“
   • „Nemohol som to nikomu povedať
   • Posvätné slová „otec“ a „matka“.
7. "Inšpektor" N.V. Gogoľ
   • „Koniec koncov, žijete, aby ste zbierali kvety potešenia“ (pozícia Ivana Khlestakova)
   • Správca charitatívnych inštitúcií Strawberry "Jednoduchý človek: ak zomrie, zomrie, a ak sa uzdraví, potom sa uzdraví."
   • „Jediným kladným hrdinom mojej komédie je smiech,“ priznal Gogol
   • Priateľsky s Puškinom. (Khlestakov klame)
   • Všetkým otvorene hovorím, že beriem úplatky, ale s akými úplatkami? Šteniatka chrtov. (sudca Ammos Fedorovič Lyapkin-Tyapkin)
8. "Zvrchník" N.V. Gogoľ
   • "Nechaj ma, prečo mi ubližuješ?"
   • horlivo slúžil – nie, slúžil s láskou.
9. "Mŕtve duše" N.V. Gogoľ
   • "Rytier prázdnoty" (Manilov)
   • vyzerá „ako stredne veľký medveď“ (Sobakevich)
   • každý predmet, každá stolička akoby hovorila: "A ja tiež, Sobakevič!" (Sobakevičov interiér)
   • dom vyzeral ako „zúbožený invalid“ (u Plyushkina)
   • "diera v ľudstve" (Plyushkin)
   • „A k akej bezvýznamnosti, malichernosti, ohavnosti sa človek mohol skloniť! Mohlo sa toho tak veľa zmeniť!" (úvahy autora o Pl.)
   • „Och, tri! vtáčik tri, kto ťa vymyslel? (lyrická zarážka)
10. „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev
    • „Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných“ (Bazarov)
    • Bazarov „Slušný chemik je 20-krát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“
    • "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom"
    • nezdieľam názory nikoho; ja mam svoje. (Bazarov)
    • „Také bohaté telo! Teraz aspoň do anatomického divadla! — Bazarov o Odintsovej (cynizmus)
    • "Vedz, že ťa hlúpo, šialene milujem..." (Bazarovovo priznanie)
    • Pred smrťou Bazarova Odintsovej: „Fúknite do umierajúcej lampy a nechajte ju zhasnúť“
    • D. Pisarev „Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako vykonať nejaký čin“
    • "Je dravý a ty a ja sme krotkí" (Katya hovorí Arkadymu)
11. „Zločin a trest“ od F.M. Dostojevského
    • „Krv sa môže prelievať podľa svedomia“ (Rozdelená poloha)
    • "Materiál, ktorý slúži výlučne na generáciu svojho druhu." (Obyčajní ľudia)
    • "Tí, ktorí majú dar alebo talent povedať medzi sebou nové slovo." (výnimoční ľudia)
    • „Trúsiace sa stvorenia“ sú obyčajní ľudia, „tí s právom“ sú výnimoční ľudia.
    • "Milujte predovšetkým seba, pretože všetko na svete je založené na osobnom záujme" - Pyotr Luzhin.
    • „Človek je všetko dovolené“ - Arkady Svidrigailov
    • „Vtáky z peria“ - Svidrigailov k Raskolnikovovi
    • "Tento muž je voš!.. Máte právo zabíjať?" (Sonya)
12. "Búrka" A.N. Ostrovského
    • Dáva peniaze chudobným, ale úplne zožerie svoju rodinu“ (Kuligin o Kabanikha)
    • Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? (Katerina)
    • Áno, bol ku mne nenávistný, nenávistný, jeho maznanie je pre mňa horšie ako bitie. (kat.)
    • Ak som sa pre teba nebál hriechu, budem sa báť ľudského súdu?" (Katerina o svojej láske k Borisovi)
    • "Mami, zničila si ju!" (Tikhon po smrti K.)
    • "Robte si, čo chcete, pokiaľ je to bezpečné a zakryté" (Varvara Katerine)
13. "Vojna a mier" L.N. Tolstého
    • Nikdy, nikdy sa neožeň, môj priateľ (Balk. Pierrovi)
    • „...Otec, manželka, sestra sú mi najdrahší ľudia... Všetkých ich teraz dám za chvíľu slávy, víťazstva nad ľuďmi“ (A. Bolkonskij)
    • "Aké tiché, pokojné a slávnostné... všetko je prázdne, všetko je podvod, okrem tejto nekonečnej oblohy" (Austerlitz sky. A.B.)
    • Nie, život v 31 rokoch nekončí (epizóda s dubom)
    • Láska je Boh a zomrieť pre mňa, čiastočku lásky, znamená vrátiť sa k spoločnému a večnému zdroju.
    • Keby každý bojoval len podľa svojho presvedčenia, nebola by vojna...
    • A zo všetkých ľudí som nikdy nikoho nemiloval ani nenávidel viac ako ju. (B. o Natashe)
    • Musíš žiť, musíš milovať, musíš veriť... (Pierre)
    • „udalosť odporujúca ľudskému rozumu a celej ľudskej prirodzenosti“ (autor o vojne)
    • Batéria Tushin bola zabudnutá...
    • "klub ľudovej vojny" (Tikhon Shcherbaty)
    • Trápi ma len zlo, ktoré som mu urobil. Len mu povedz, že ho žiadam, aby mi odpustil, odpustil, odpustil mi za všetko...
    • Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda.
14. "Oblomov" I.A. Gončarov
    • - No, prestaň ležať! - povedal, - musíš vstať... Ale mimochodom, dovoľ mi ešte raz pozorne prečítať list riaditeľa a potom vstanem.
    • - Aký čistý si všade: prach, špina, môj Bože! Pozrite sa tam, pozrite sa do rohov - nič nerobíte!
    • "Chápeš," povedal Iľja Iľjič, "že mory vznikajú z prachu?" Niekedy dokonca vidím chrobáka na stene!
    • - Len o peniazoch a starostlivosti! - zamrmlal Iľja Iľjič. - Prečo nepredkladáte svoje účty postupne a zrazu?
    • - Niekto už prišiel! - povedal Oblomov a zahalil sa do župana. - A ešte som nevstal - je to hanba a to je všetko! Kto by to bolo tak skoro?
15. „Stará žena Izergil“ M. Golky
    • Krásni ľudia sú vždy odvážni.
    • Zdravie je tiež zlato.
    • Tí, čo nevedia žiť, by išli spať. Tí, ktorým je život sladký, tu spievajú.
    • A vidím, že ľudia nežijú, ale každý to skúša a dáva na to celý život... Každý je svojim osudom!
    • Ak nič neurobíte, nič sa vám nestane.
16. „Na dne“ od M. Golkyho
    • Moje telo je otrávené alkoholom... (herec)
    • Ukazuje sa, že nech sa navonok natriete akokoľvek, všetko sa vymaže...
    • Láskavosť je nad všetkými požehnaniami.
    • Keď je práca povinnosťou, život je otroctvom! (satén)
    • Načo je svedomie? Nie som bohatý... (Bubnov)
    • Všetci sme na zemi cudzinci... (Luke)
    • Všetci ľudia na zemi sú zbytoční... (Bubnov)
    • Človek dokáže čokoľvek... len keď chce... (Luke)
    • Smrť - všetko upokojuje... je pre nás nežná... (Luke)
    • V koči minulosti sa nedá nikam ísť. (satén)
    • Musíme rešpektovať osobu! Neľutujte... neponižujte ho ľútosťou... musíte ho rešpektovať. (satén)
    • Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov... Pravda je bohom slobodného človeka! (satén)
17. "Tichý Don" M. Sholokhov
    • Láska neskorej ženy nekvitne azúrovou šarlátovou farbou, ale psou zúrivou, prícestnou opilosťou.
    • V čase nepokojov a zhýralostí
    • Nesúďte svojho brata, bratia.
    • Máš múdru hlavu, ale ten blázon to pochopil.
    • Ženské srdce je náchylné na súcit a náklonnosť.
    • V podstate človeku stačí veľmi málo, aby bol šťastný.
    • Život ťa prinúti na to prísť a nielen donúti, ale aj nasilu odsunie na jednu stranu.
    • V živote sa nestane, že všetci žijú rovnako.
18. "Majster a Margarita"M.A. Bulgakov
    • Som zlomený, nudím sa a chcem ísť do pivnice.
    • Poviem vám rozprávku. Na svete bola len jedna teta. A nemala deti a už vôbec nie šťastie. A tak najprv dlho plakala a potom sa nahnevala.
    • Vyšiel som so žltými kvetmi, aby ste ma konečne našli...
    • Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo...
    • Tehla nikdy nikomu nepadne bezdôvodne na hlavu.
    • No ten, kto miluje, musí zdieľať osud toho, koho miluje.
    • Je ľahké a príjemné hovoriť pravdu.
    • Domácnosti vedia všetko - je chybou myslieť si, že sú slepí.
    • História nás bude súdiť - Koroviev
19. „Matreninov dvor“ od A. Solženicyna
    • "Títo ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v mieri so svojím svedomím."
    • „Výrobok z rašeliny? Ach, Turgenev nevedel, že niečo také je možné zložiť v ruštine!
    • "Aký prekliaty spôsob - nevysvetľovať nič neoficiálnej osobe"
20. „Višňový sad“ od A.P. Čechov

Záverečná esej je najdôležitejším testom na ceste k jednotnej štátnej skúške. Ak ju neabsolvujete, nemusíte ani pomýšľať na absolvovanie jednotnej štátnej skúšky. Preto je také dôležité začať sa svedomito pripravovať už teraz! Nie je veľa času, pár mesiacov. Ale spolu všetko prekonáme. Spoločný? Áno! Napíšte do komentárov, ktorý kúsok chýbal a my sa o tom pohádame!

• Michail Afanasjevič Bulgakov opísal priepasť medzi snami a realitou vo svojom románe Majster a Margarita. Hlavná postava snívala o vydaní knihy - úspechu celého svojho života. Kvôli jej napísaniu dal výpoveď v práci a veľa peňazí, ktoré vyhral, ​​minul na nákup rôznych diel, ktoré mu pomohli v jeho kreativite. Sám však nakoniec ľutoval, že tak horlivo hľadal splnenie svojho sna. Kritici sa na zverejnený úryvok okamžite spustili ako kŕdeľ havranov na mŕtvolu. V tlači sa začali urážky, začalo sa prenasledovanie takého „antisovietskeho“ spisovateľa. A pivnica na Arbate, ktorú Majster zaplatil výhrou v lotérii, šťastie nepriniesla: zriadil a vysťahoval ho Magarych, ktorý sa vydával za priateľa. Hrdina skončí v blázinci a svoj román úplne spáli. Ukazuje sa, že človek by sa mal svojich túžob báť, pretože si ani nevie predstaviť, ako dopadnú v skutočnosti.
• M. A. Bulgakov hovorí o bezvýznamnosti niektorých našich túžob v románe „Majster a Margarita“. Woland vo svojom vystúpení vo Variety ironizuje sny Moskovčanov: všetci sú posadnutí „otázkou bývania“. Kúzelník uspokojuje ich malichernosti a márnivosť vyhadzovaním balíkov peňazí do vzduchu a obliekaním žien do luxusných outfitov. Ale autor románu ukázal márnosť a bezvýznamnosť takýchto túžob doslova: všetky peniaze a oblečenie sa rozplynuli alebo sa zmenili na prázdne kusy papiera. Tak sa sny všetkých týchto úzkoprsých a lakomých ľudí ukázali ako bezcenné ilúzie a Satan im dal dobrú lekciu.
• Hrdinka románu M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ prešla veľa, aby si splnila svoj drahocenný sen. Žena vášnivo chcela vrátiť svojho milovaného, ​​ktorý zmizol. Skúšala všetko možné, no o jeho osude sa nikdy nič nedozvedela. A potom jedného dňa stretla cudzinca, ktorý urobil desivú ponuku: vezmite si krém, namažte si ním celé telo a počkajte na jeho zavolanie. Potom by sa malo uskutočniť stretnutie s cudzincom, ktorý vie o Majstrovi to, čo chce vedieť Margarita. Žena sa veľmi bála, no rozhodla sa pre tento krok. Navždy opustila manžela a celý svoj doterajší život v spokojnosti a nečinnosti. Musela sa stretnúť s diablom a stať sa hostiteľkou na jeho plese. Pre lásku znášala bolesť aj strach. Výsledkom bolo, že hrdinka dokázala zachrániť Majstra, ale splnenie jej sna malo vysokú cenu. Preto, aby ste dosiahli to, čo chcete, musíte vynaložiť úsilie, pretože sny sa len tak neplnia.

F. M. Dostojevskij, „Zločin a trest“

• F. M. Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ opísal veľmi nebezpečného snílka, ktorý by si mal dávať pozor na svoje túžby. Rodion Raskoľnikov sa snažil obnoviť pošliapanú sociálnu spravodlivosť a rozdeľovať prebytok bohatých medzi chudobných. K tomu si vybral prvú obeť – úžerníčku Alenu Ivanovnu. Táto stará žena zahalila desiatky poctivých, no chudobných rodín do dlhových sietí. Hrdina ju zabije a zároveň pripraví o život jej tehotnú sestru, ktorá bola svedkom masakru. Splnenie jeho sna sa však zmení na krach všetkých jeho jasných nádejí. Ukradnuté peniaze nikomu nepomohli, iba zničili duševný pokoj vraha a zlodeja. Niektorých túžob by sme sa teda mali skutočne báť, pretože v skutočnosti môžu byť stelesnené iba v škaredosti a hriešnosti.
• Realita niekedy nedokáže znesvätiť sen, ako nám dokazuje autor knihy „Zločin a trest“ F. M. Dostojevskij. Sonya Marmeladová snívala o tom, že Rodiona obráti na kresťanskú vieru a nasmeruje ho na spravodlivú cestu zmierenia za hriech. Preto dievča podniká morálny čin: ide na tvrdú prácu za svojím milovaným. Tvrdá realita väzenského života nezlomila vznešenú dušu. Hrdinka sa prispôsobila krutému poriadku a svojou starostlivosťou podporovala mnohých väzňov. Všetci ju milovali. Dokonca aj chladné srdce hrdého Rodiona sa roztopilo. V dôsledku toho sa splnilo želanie Sonya: jej vyvolený sa zriekol neľudských teórií. V epilógu vidíme, ako nadšene číta Bibliu, presiaknutú múdrosťou a milosrdenstvom. Teda aj ten najnerealizovateľnejší sen sa môže prelomiť do reality a nepoškvrniť sa ním, ak človek vášnivo verí tomu, čo robí.

A. P. Čechov, „Ionych“

• V príbehu A.P. Čechova „Ionych“ hrdina sníva o svojej realizácii vo svojej profesii. Chce veľkou mierou prispieť k rozvoju medicíny, chce pomáhať ľuďom a prinášať dobro na tento svet. Dmitrij sa však ocitne v odľahlej provincii, kde jeho úprimné impulzy k svetlu prehluší nepreniknuteľná temnota filistinizmu a vulgárnosti. Celé prostredie mladého lekára vtiahne do močiara monotónnosti a nudy. Tu sa nikto o nič nesnaží, nikto po ničom netúži. Všetko ide ako obvykle. A Startsev tiež zrádza svoj sen, stáva sa obyčajným, tučným mužom v strednom veku. Je drzý a nabručený, obsluhuje otravných pacientov, ktorých považuje len za zdroj príjmu. Teraz chce len sedieť v klube a hrať hazardné hry. Na jeho príklade chápeme, že zrada vlastných ideálov a snov sľubuje úplnú duchovnú degradáciu.
• Nie všetky sny sú určené na to, aby sa splnili, a toto je norma. Túto tézu dokazuje A.P. Čechov v knihe „Ionych“. Katerina sníva o tom, že sa stane virtuóznou klaviristkou, ale dokáže to? Sotva. Nie všetci ľudia majú skutočný talent. Ale hrdinka tomu nerozumie a chváli sa svojou schopnosťou bubnovať na klávesy. Dokonca odmietne Dmitrijov návrh, odíde z domu svojho otca a niekoľko rokov strávi v hlavnom meste, kde sa snaží vyučiť za klaviristu. Aký je teda konečný výsledok? Mladosť bledne, krása mizne a sny sa menia na bolestivé bodnutia ambícií. Dievča sa vracia domov bez ničoho, matne si uvedomuje svoju priemernosť. Stálo to za to byť taký arogantný a odmietnuť mladého muža? Nie Ale minulosť sa nedá vrátiť a Katerina sa márne snaží Dmitrijovi pripomenúť jej staré pocity. Nie všetky sny sa teda človeku podarí zrealizovať a túto skutočnosť musí prijať odvážne a pokojne, nasmerovať svoje úsilie iným, vhodnejším smerom.

A. S. Pushkin, „Kapitánova dcéra“

• Alexander Sergejevič Puškin vo svojom historickom románe „Kapitánova dcéra“ opisuje oddanosť snu, ktorá vyvrcholila realizáciou túžby. Marya Mironova sa zamilovala do Petra a snívala o tom, že si ho vezme. Osud im však neustále kládol reč: najprv Švabrin informoval Grinevovho otca, že veno chce nalákať bohatého dediča do pasce. Starší šľachtic, prirodzene, toto manželstvo zakázal. Potom sa Marya stala Alexejovou zajatkyňou a on ju prinútil, aby si ho vzala. Zdalo by sa, že úbohá sirota mala ponuku prijať, nič lepšie sa nedalo očakávať, ale dievča tvrdohlavo čakalo na svojho milého. Keď došlo k vyslobodeniu, musela opäť prísť o Petra. Bol odsúdený za vymyslenú pomoc Pugačevovi. A potom sa hrdinka nebála ísť k samotnej cisárovnej. Takáto vernosť jej snu nakoniec priviedla Maryu k naplneniu jej túžby: stala sa manželkou svojho milovaného.
• Niekedy sú ľudia pripravení urobiť akúkoľvek ohavnosť, aby splnili svoj sen. Tento príklad opisuje A. S. Pushkin v románe „Kapitánova dcéra“. Alexey sa chcel oženiť s Maryou, ale ona ho odmietla. Kráska sa zaľúbila aj do nového dôstojníka posádky Petra. Potom sa Shvabrin rozhodol dosiahnuť svoj cieľ prostredníctvom intríg a dokonca zrady. V očiach Grineva znevážil povesť Mironovej a jej rodiny. Potom odvážny mladý muž vymenoval súboj s klebetami, brániac česť svojej milovanej dievčiny. A Shvabrin opäť ukázal podlosť a využil nečestnú metódu. A keď pevnosť dobyli rebeli, hrdina nepohol ani obočím a neprezradil svoje meno. Vtedy sa rozhodol, že si vezme svoju ženu násilím a nátlakom, pričom sa nezastaví pred ničím. Grinev ho včas zastavil, ale Alexey bol pripravený prekročiť všetky morálne zákazy, len aby dosiahol svoj sen. Kvôli takejto bezohľadnosti sa to nesplnilo, pretože v každom úsilí je dôležité zachovať si dôstojnosť, inak sa len vzdialite od svojho sna, pretože sa ho stanete nehodnými.

A. N. Ostrovsky, „Búrka“

• V hre A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ hlavná postava sníva o šťastnom a slobodnom živote. Manželstvo však nesplnilo jej nádeje: manžel sa ocitol pod železnou pätou svojej matky, ktorá každý deň vyčítala existenciu mladej rodiny. Ak syn mohol ešte na chvíľu utiecť do krčmy alebo za obchodom, jeho manželka vzala na seba celú ťarchu vzťahu so svokrou. Realita kruto oklamala očakávania vznešeného a romantického dievčaťa. Myslela si, že všetky rodiny, rovnako ako jej rodičia, žijú v harmónii a porozumení. Ale jej sen o láske nie je predurčený splniť sa ani mimo Kabanikho šrotu. Boris bol ďalším sklamaním. Jeho láska neprekročila strýkov zákaz. V dôsledku zrážky reality so svetom snov hrdinka stráca silu žiť a zabíja sa. Konflikt medzi realitou a snami teda môže viesť k tragédii.
• Sny sa plnia, ale nie samé od seba. Pre to treba niečo urobiť. Ľudia však často nerozumejú jednoduchým pravdám a A. N. Ostrovsky opísal takýto príklad v dráme „Búrka“. Tikhon miluje svoju manželku a sníva o živote s ňou v teple a harmónii rodinného krbu, ale matka hrdinu neustále otravuje mladých ľudí svojou večnou túžbou ovládať všetko. Zdalo by sa, že tento problém možno napraviť, ale Tikhon je slabá a apatická osoba, ktorej sa akákoľvek úloha zdá neznesiteľnou záťažou. Bojí sa mamy, hoci je z neho už dospelý muž. Výsledkom je, že vlečie bremeno ťažkého života a nesnaží sa realizovať svoje túžby. To stačilo na to, aby nešťastnú Katerinu dohnala k samovražde. Vo finále hrdina smúti za manželkou a vyčíta matke krach všetkých jeho nádejí. Ale môže za to len on.

I. A. Gončarov, „Oblomov“

• V románe I. A. Goncharova „Oblomov“ sa hrdina celý život utápa vo fantáziách a skrýva sa pred realitou v teplom župane na svojej obľúbenej pohovke. Prakticky nikdy nevychádza z domu, ale často premýšľa o tom, že by mal ísť von a niečo robiť. Iľja Iľjič len opráši všetky nároky reality (krádež v Oblomovke, nutnosť opustiť byt a pod.), pričom sa za každú cenu snaží preniesť starosti s biznisom na niekoho iného. Oblomov je preto vždy obklopený podvodníkmi, ktorí ťažia z neustáleho úniku svojho priateľa z reality, kde ho nehanebne okrádajú. Snívanie Iľju Iľjiča privádza do slepej uličky. Svoje dni prežíval v ilúziách, zabudol na čokoľvek, a tak príde o milovanú Oľgu, premrhá zvyšok dedičstva a zo svojho syna zanechá sirotu bez majetku. Oblomov zomiera v najlepších rokoch na svoj spôsob života, hoci nie, na spôsob myslenia, pretože práve on privádza človeka k úplnej fyzickej a duchovnej degradácii. Nadmerné snívanie teda ohrozuje človeka nenapraviteľnými a vážnymi následkami.
• Naše sny nás nie vždy vedú správnou cestou. Občas nás zamotajú do hlbín labyrintov, odkiaľ sa len ťažko dostávame späť. Preto je potrebné včas rozlíšiť naše skutočné túžby od falošných a vnucovaných predstáv o tom, čo chceme. V románe I. A. Goncharova „Oblomov“ je len taký príklad. Olga Ilyinskaya si predstavovala, že je záchrancom Ilju Iljiča a začala ho tvrdohlavo prerábať. Nešetrila jeho zvykmi, nebrala ohľad na jeho názor a nemilovala ho takého, aký bol v skutočnom živote. Pred sebou videla iba ilúziu, o ktorej snívala. Ich vzťah preto nevyšiel a samotná hrdinka sa ocitla v hlúpej pozícii. Ona, mladá a krásna, sa takmer sama uchádzala o lenivého tučného muža, ktorý proces všetkými možnými spôsobmi spomalil. Potom si žena uvedomila, že žila v ilúziách a vynašla lásku k sebe. Oľga si, našťastie, našla vhodnejšieho manžela a rozlúčila sa s falošnými túžbami, ktoré by ju mohli urobiť nešťastnou, keby sa naplnili. Nie všetky sny nás teda vedú k šťastnej budúcnosti.

A. Green, „Scarlet Sails“

• V Greenovej práci „Scarlet Sails“ hrdinka svojim príkladom dokázala, že aj tie najdivokejšie sny sa splnia, ak im človek z celého srdca verí. Kedysi jedno malé dievčatko dostalo predpoveď, že si po ňu príde princ na čarovnej lodi so šarlátovými plachtami. Assol veril v osud a začal čakať na toho tajomného cudzinca, hoci sa všetci naokolo smiali jej naivite. Spoločnosť si na nej odniesla svoj negatívny postoj k otcovi a dievča vyrástlo ako vyvrheľ. Navyše ju považovali za blázna, veď kto pri zdravom rozume by veril príbehom o rozprávkových lodiach a pekných princoch? Ale hrdinka tvrdohlavo verila vo svoju šťastnú hviezdu, a to z dobrého dôvodu. Odvážna námorníčka sa dozvedela o jej sne a splnila si ho, pričom sa rozhodla krásku podporiť. Výsledkom bolo, že Assol čakala, že sa jej želanie splní, napriek tomu, že v ňu nikto neveril. Preto, aby ste mohli realizovať svoje sny, musíte byť odvážny a nezávislý človek, oddaný svojmu ideálu.
• Pre splnenie svojho sna musí človek niekedy veľa obetovať. Napríklad Arthur Gray z príbehu „Scarlet Sails“ bol nútený opustiť svoj domov a prerušiť vzťahy so svojou rodinou, aby sa mohol stať námorníkom. Jeho rodičia boli slávni aristokrati, predstavitelia starovekej dynastie. Ich jediného syna predurčil osud diplomata, pretože jeho otec bol významným štátnym úradníkom. Chlapec však chcel žiť inak. Ponurá a pompézna atmosféra kaštieľa ho deprimovala. Chcel slobodu a rozmanitosť cestovania. Rodina však jeho zámery neschvaľovala. Potom 15-ročný chlapec ušiel z domu. Urobiť tento krok bolo pre neho nepochybne ťažké, no dokázal vystúpiť zo svojej komfortnej zóny. To je cena za splnenie snov.

N.V. Gogol, „Mŕtve duše“

• Rozdiel medzi snom a túžbou je zrejmý, keď zistíme, čo človek od života chce. Hlavná postava básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ chcela jednu vec: obohatenie. Za týmto účelom cestoval po Rusku a hľadal vlastníkov pôdy, ktorí by mu mohli previesť tých roľníkov, ktorí už zomreli. Podvodník mal teda v úmysle podvodne získať pôžičku zastavením desiatok nevoľníkov, ktorí v skutočnosti neexistovali. Je zrejmé, že Čičikov pri realizácii svojich plánov nepohrdol ani najnižšími prostriedkami. Nebál sa ohroziť svoju česť, dokonca aj slobodu, pretože takéto machinácie by mohli viesť k trestnému stíhaniu. Ale stojí výsledok za to riziko? Je človek naozaj pripravený kvôli peniazom obetovať všetko, čo má? Toto je veľmi malicherný dôvod. Pre sen nestačí obyčajná túžba po zisku. Toto je len spotrebiteľská túžba, ktorú je ľahké uspokojiť. Väčšina ľudí ju má, nie je v nej nič, čo by mohlo človeka inšpirovať. Skutočný sen je ideál, sotva dosiahnuteľný zázrak, o ktorý sa človek usiluje. A to, čo je také prozaické a banálne, sa nazýva len chvíľkový rozmar – túžba.
• Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ bol obzvlášť zasnený. Manilov žil v snoch, takže slovami vyzeral ako ideálny vlastník pôdy. Sníval o tom, že postaví kamenný most cez rybník, postaví tam stany a stánky pre obchodníkov, skrátka organizovať inovatívne obchodné platformy. Všetci štamgasti domu však vedeli, že tento príbeh majiteľ rozprával už niekoľko rokov. Pôsobil tiež dojmom sčítaného a kultivovaného človeka, no kniha na jeho stole bola už dva roky otvorená na štrnástej strane. Šľachticovi na statku veľmi záležalo, ale ničomu z toho nerozumel, a tak ho správca okradol. Manilov žil ilúziami, ktoré živili jeho predstavivosť. Týchto fantómov mal dosť, nechystal sa urobiť nič, aby si ich uvedomil. Žiadny z jeho veľkolepých plánov preto nikdy neprestane byť plánom.

A. P. Čechov, „Egreš“

• Sen je krásna a inšpiratívna extravagancia, ktorá nás vedie životom k budúcnosti, ktorú chceme. Ale ak sa sny zmenia na fanatickú túžbu, blízku posadnutosti, potom môžu človeka priviesť k šialenstvu. Príklad opísal A.P. Čechov v príbehu „Egreš“. Hlavná postava chcela viac ako čokoľvek iné kúpiť si vlastný majetok. Tam mal v úmysle pestovať svoje obľúbené záhradné bobule a žiť v úplnom pokoji. V záujme získania tohto kúska raja sa rozhodol premrhať sám seba. Muž sa oženil z pohodlnosti, svoju ženu zabil hospodárnosťou a lakomosťou a sám bol podvyživený, len aby ušetril peniaze na vytúžený nákup. Zabudlo sa na všetky záľuby, pocity, vedomosti. Nikolaj Ivanovič žil iba snom. Vďaka tomu dosiahol svoj cieľ, stal sa majstrom s vlastným panstvom a tanierikom kyslých egrešov. Ale žil sám a v úplnej nečinnosti, nemal ani rodinu, ani lásku, ani prácu celého svojho života. Hrdina duchovne schudobnel, vystrašil všetkých priateľov, dokonca aj brat sa v jeho prítomnosti cítil nesvoj. Extrémy nevedú k dobru, aj keď sa objavujú v snoch. Fanatizmus ničí vnútorný svet človeka.
• V príbehu A.P. Čechova „Egreš“ hlavná postava vlastným príkladom dokázala, že nemožno snívať iba o materiálnych hodnotách, inak sa osobnosť snívateľa zhorší. Nikolaj Ivanovič sa celý život snažil získať majetok, o ktorý jeho otec prišiel kvôli dlhom. Syn na túto príhodu z rodinnej kroniky reagoval veľmi bolestne a táto udalosť zjavne ovplyvnila jeho svetonázor. Bol pripravený obetovať všetko, len aby získal usadlosť s pozemkom vhodným na pestovanie egrešov. Nikolaj Ivanovič si vzal za manželku bohatú, ale škaredú vdovu v strednom veku a svojou lakomosťou ju čoskoro priviedol k smrti. Toto správanie odcudzilo všetkých jeho známych a priateľov. Ostal sám, ale s egrešom, lebo si kúpil dom a pozemok. Po kúpe si jeho brat všimol, že novovyrobený majster sa potopil a degradoval. Malicherný a sebecký sen ho priviedol k filistínskej existencii, ktorú nemožno nazvať plnohodnotným životom. Jeho dobre živená spokojnosť nemá nič spoločné so šťastím. Preto nemožno povedať, že všetky sny sú rovnako vznešené a krásne.

A. I. Kuprin, "Olesya"

V príbehu A. Kuprina „Olesya“ mala hrdinka zasnenú povahu, takže si predstavovala, že môže oklamať osud. Mala magickú moc a pomocou kariet urobila predpoveď, ktorá predznamenala jej bolesť zo vzťahu s milencom. Ale mladú čarodejnicu Ivan príliš fascinoval, a preto dovolila, aby sa sen o ich láske stal skutočnosťou. Ich romantika pokračovala skutočne ľahko a rýchlo, mladí ľudia boli do seba zbláznení. Zrejme kvôli tomuto zatmeniu vedomia dievča podľahlo deštruktívnym ilúziám - verila, že musí chodiť do kostola a viesť životný štýl, ktorý sa jej vyvolenému páčil. Ale realita sa ukázala byť krutým vyvrátením tohto sladkého sebaklamu: Olesyu kruto zbili fanatickí farníci. Uvedomila si, že sny o spojenectve s Ivanom nie sú určené na prelomenie nepochopenia a predsudkov spoločnosti. A sen o víťazstve nad osudom sa tiež nenaplnil: neúprosný osud nasledoval na pätách obete. Je zrejmé, že realita ničí naše fantázie, keď sme v opojnom kúzle lásky a dovolíme si snívať o tom, čo sa jednoducho nemôže splniť.

I. A. Bunin, „Pán zo San Francisca“

V príbehu Ivana Bunina „Pán zo San Francisca“ sa hrdinovi sen nikdy nesplní, pretože neustále posúval termín jeho realizácie a nakoniec zomrel. Celý život pracoval, zarábal kapitál, vybudoval si vlastný biznis, a preto sa málo venoval rodine a oddychu. Z muža sa teda stal gentleman bez mena a individuálnych čŕt. Hrdinom sa stal obyčajný obchodník, v ktorom bolo možné rozpoznať iba prítomnosť peňazí. Sníval však o niečom inom – o šťastnom živote s blízkymi, o cestovaní a nových pocitoch. Muž si však neskoro uvedomil, čo mu bolo naozaj drahé. Keďže nikdy nedosiahol drahocenný cieľ cesty, zomrel na prvej zastávke. Všetky jeho sny boli zničené kvôli jeho neschopnosti utriediť si priority. Dôležité veci odkladal na neskôr a vo výsledku sa nič nenaplnilo.

N.V. Gogol, „Nevsky prospekt“

Nie všetky sny sú pre človeka rovnako užitočné. Niektoré z nich sa naozaj oplatí báť. Napríklad umelec z Gogolovej knihy „Nevsky Prospekt“ videl na hlavnej ulici mesta krásneho cudzinca. Okamžite sa zamiloval a nasledoval ju v nádeji, že ju stretne. Predstavivosť kreatívneho človeka obdarila dievča nejakým magickým šarmom. Sledoval ju a dokonca sa zdalo, že z jej strany vidí známky pozornosti, no ukázalo sa, že sladká mladá dáma ho vedie do verejného domu. Keď hrdina videl horúce miesto, bol zaskočený a ušiel. Doma mu zúfalo chýbala mladá žena, respektíve jeho vízia z Nevského prospektu. Obdaril ho nadpozemskou krásou s hypnotickou príťažlivosťou. Okamžite sa rozhodol zachrániť svoj ideál, vytrhnúť ho z pazúrov neresti. Opakovaná návšteva verejného domu však ukázala, že túžba bola nereálna. Dievča sa pohŕdavo zasmialo v reakcii na kázne umelca. Všetky jeho ilúzie sa s nárazom zrútili. Nemohol to prežiť. Záver možno vyvodiť takto: ovplyvniteľní ľudia by nemali sledovať pochybné ideály. Musia sa báť svojej bujnej fantázie.

Kolaps nádejí na splnený sen môže človeka zraniť a pripraviť ho o motiváciu žiť. Napríklad hrdina Gogolovho príbehu „Nevsky Prospekt“ je sklamaný zo sna o záchrane krásneho cudzinca. Z mladej brunetky, ktorú videl na ulici, sa vykľuje robotníčka z verejného domu. Piskarev sa tým veľmi obáva, ale rozhodne sa zachrániť dievča zo zajatia neresti. Ópium veľmi roznietilo jeho predstavivosť a v stave drogového opojenia už muž nedokázal primerane vnímať realitu. Keď prišiel do verejného domu, začal kázať o odmietnutí nemorálneho životného štýlu. Prirodzene, hrdinka sa hosťovi iba smiala. Nechcela nič zmeniť. Ale Piskarev nevydržal krach svojich nádejí a spáchal samovraždu. Nešťastník už jednoducho nemohol žiť, stratil svoj bláznivý sen, a preto boli následky zničenia snov také tragické.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Do záverečnej eseje o literatúre, ktorá musí byť dobre napísaná, nám zostáva necelý mesiac. Koniec koncov, esejový test je priamym vstupom na takú dôležitú skúšku, akou je jednotná štátna skúška z ruského jazyka. Aby študent napísal kvalitnú prácu, musel čítať diela ruskej a zahraničnej klasickej literatúry počas celých 11 rokov školy. Čo ak ste však nemali čas čítať alebo ste na rozsiahly literárny materiál už zabudli? neboj sa. Koniec koncov, najmä pre takéto situácie vyššej moci (ktoré, ako vieme, sa stávajú každému), sme pripravili banku argumentov z literatúry vo všetkých piatich oblastiach IP.

Pre každú z oblastí sme pre vás vybrali niekoľko argumentov, ktoré môžu byť vhodné na komentovanie mnohých možných tém. Mnohonásobný Litrekon vám praje priazeň šťastia a pozýva vás „hacknúť“ ho pomocou vopred pripravených argumentov. Choď!

Nie je to taký náročný smer, je vhodný na prípravu pre každého, kto si nie je istý svojím literárnym talentom. Mnohomúdry Litrekon preto vybral argumenty zo známych diel, ktoré u kontrolórov rozhodne nevyvolajú otázniky. Ak máte ešte návrhy na príklady, vyjadrite ich v komentároch - pridáme ich.

"Otcovia a synovia", I. Turgenev

Problém vzťahu medzi otcami a deťmi, ktorý patrí do kategórie večných dilem ľudstva, nastoľuje román „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev. Názov diela hovorí sám za seba. Spor dvoch generácií odhaľuje príklad vzťahu medzi „otcami“ (reprezentujú ich bratia Nikolaj a Pavel Kirsanovovci) a „deťmi“ (ide o Arkadija Kirsanova, syna Nikolaja Petroviča Kirsanova, a Jevgenija Bazarova, Arkadyho priateľ). Filozofia nihilizmu sa zmocnila Bazarova, ktorý má vplyv na svojho druha. Zástupcovia staršej generácie zastávajú tradičné hodnoty a nerozumejú rozsiahlemu popieraniu neotrasiteľných základov. Konflikt ideologických pozícií vedie k súboju medzi Jevgenijom a Pavlom Petrovičom. Záver diela je nečakaný – hlavná postava zomiera na ťažkú ​​chorobu v dome svojich rodičov. Smrť takej silnej, charakteristickej postavy je symbolom zlyhania nihilistických názorov v spoločnosti a víťazstva „otcov“ nad „deťmi“. Arkady, ktorý opustil módne trendy, sa vracia do lona svojej rodiny, nájde svoje vlastné a pripojí sa k táboru „otcov“. Stáva sa nositeľom tradičných hodnôt.

Tu môžete „vyzdvihnúť“ argument o dobrých a zlých deťoch a ich vzťahu k rodine. Evgeniy bol k svojim rodičom ľahostajný a nenašiel si čas na komunikáciu s nimi. Keď prišiel prvýkrát po troch rokoch, neodvážil sa ani porozprávať s otcom, ale hneď si ľahol do postele, hoci nespal ani žmurknutí. Ale starí ľudia stále milovali svojho dediča, a keď zomrel, k jeho hrobu prišli len oni. Ale Arkadij miloval a ctil svojho otca, dokonca ani nihilizmus ich nedokázal oddeliť. Schválil jeho manželstvo s Fenechkou, podporoval ho všetkými možnými spôsobmi a prial si len šťastie. Vo finále žili obe rodiny spolu, v ich rodinnom hniezde vládla harmónia. A to všetko preto, že mladý muž nepohrdol komunikáciou so svojím otcom.

"Kapitánova dcéra", A. Pushkin

Andrej Petrovič Grinev, ktorý poslal svojho 17-ročného syna Petra slúžiť do pevnosti Belogorsk pri Orenburgu, dáva mladému mužovi otcovský príkaz: „Postaraj sa znova o svoju košeľu a cti od mladého veku. Tieto slová sa stávajú najdôležitejšími v osude mladého muža, doslova určujú jeho osud. Peter nestráca svoju dôstojnosť v ťažkých situáciách. Je pripravený pomôcť človeku v ťažkostiach a jeho dobrota sa mu opakovane vracia. Vždy zostáva úprimný k svojej vlasti a verne dodržiava príkazy svojho rodiča. Práca ukazuje príklad priaznivých účinkov otcovskej výchovy na deti. Andrej Petrovič Grinev vychoval skutočného, ​​statočného a čestného občana svojej krajiny a milosrdného človeka.

Rodičia Mashy Mironovej prijímajú smrť od Pugačeva bez toho, aby poškodili svoju česť. Obzvlášť dojímavá je scéna, keď sa Vasilisa Yegorovna obetuje, aby v poslednej chvíli podporila svojho manžela a pozdvihla morálku ostatných ľudí odsúdených na smrť. Aj ich dcéra kráčala v šľapajach svojich príbuzných a nebála sa zastať svojho vyvoleného aj pred cisárovnou. Táto rodina sa vyznačuje odvahou, cťou a pripravenosťou na sebaobetovanie. Práca bude dobrým argumentom o podobnosti medzi deťmi a otcami, charakteristikách dobrej výchovy a rodinných hodnôt.

"Strašiak", V. Zheleznikov

Vnučka Lenka, nešikovná šiestačka, prichádza navštíviť staršieho Nikolaja Nikolajeviča Bessolceva. V novej triede ju čakali posmešky, šikana a nepochopenie od spolužiakov. Lenka dostáva urážlivú prezývku „strašiak“ a neustále ju napádajú zlí školáci. Dievča a jej rovesníci predstavujú generáciu detí, generáciu otcov zasa postava triednej učiteľky šiesteho ročníka, učiteľky Margarity Ivanovnej a starého otca „vypchatého zvieraťa“ Nikolaja Nikolajeviča. Dielo je o tom, čo sa stane, keď dospelí zatvoria oči pred problémami detí, nechajú ich napospas osudu, nechajú ich samých s krutosťou a nepochopením.

Odmietnutie vidieť smútok detí môže viesť k nenapraviteľným následkom a k pokániu dospelého voči dieťaťu. Margarita Ivanovna aj Nikolaj Nikolajevič chápu, že urobili chybu a činia pokánie. Dedko sa rozhodne s vnučkou odísť z mesta a učiteľka si uvedomí, že za vlastným šťastím nevidela dospelácke zážitky svojich žiakov.

Tento krásny, srdečný príbeh sa začína slovami: „Je to zvláštne: prečo sa tak ako pred našimi rodičmi vždy cítime vinní pred našimi učiteľmi? A nie za to, čo sa stalo v škole, nie, ale za to, čo sa nám stalo potom.“ Hlavná postava príbehu, dedinský chlapec Voloďa, prichádza študovať do piatej triedy do krajského centra, 50 km od domova, k tete, ktorá má tri deti. 1948 Chlapca prenasleduje nekonečný hlad, matka mu posiela balíčky so zemiakmi a chlebom, no on si všimne, že sa mu zásoby „niekam strácajú“ a od hladu sa začne hrať o peniaze so spolužiakmi. Triedna učiteľka francúzštiny Lidia Mikhailovna, ktorá sa nad chlapcom zľutuje, sa mu snaží pomôcť. Pošle mu balík jedla, no on uhádne, odkiaľ pochádza a z hrdosti všetko vráti učiteľke. Lidia Mikhailovna predstavuje generáciu otcov, chlapec Volodya a jeho spolužiaci zastupujú deti. Učiteľka sa hrá s dieťaťom o peniaze, no nie vo svoj prospech, ale aby pomohla žiakovi vyhrať aspoň nejaké drobné na jedlo. Riaditeľ školy býva cez stenu, vojde do bytu a vidí hru. Žena sa vráti ku Kubanovi a chlapec dostane v zime balík s cestovinami a jablkami, ktoré predtým videl len na obrázkoch.

Tu sa otvára problém milosrdenstva, láskavosti, štedrosti, čo vám môže pomôcť aj pri písaní eseje na iné vhodné tematické okruhy. Hlavnou témou príbehu je zodpovednosť „otcov“ za „deti“, nielen svoje, ale každého, kto pomoc potrebuje, a vďačnosť mladým ľuďom za všetko dobré, čo sa im kedysi od zrelých ľudí dostalo.

"Višňový sad", A. Čechov

Dielo, v ktorom si „otcovia“ a „synovia“ menia miesta. Detskí rodičia, najmä Lyubov Andreevna Ranevskaya a jej brat Leonid Andreevich Gaev, sú pohltení snami a spomienkami na minulé roky strávené na panstve. Dom by sa mal spolu s čerešňovým sadom zadlžiť, no staršia generácia hovorí len o tom, že dom treba zachrániť, no nepodnikne žiadne kroky k jeho záchrane. Deti sú však nútené prevziať starosti svojich „otcov“ o zachovanie krásnej rodinnej záhrady. Ale Anya, Varya a Petya Trofimov si osvojili nečinnosť svojich predkov a hovoria len o zmenách k lepšiemu a výsadbe novej záhrady. Infantilná hlúposť „dospelákov“ dokončuje svoje dielo a usadlosť so záhradou čaká smutný osud. Toto je kniha o tom, ako má staršia generácia zlý vplyv na mladých ľudí a necháva ich napospas osudu. Lyubov Andreevna sama odsudzuje svoje dcéry na chudobu a snaží sa minúť všetok svoj kapitál na udržanie svojho milenca vo Francúzsku.

Tu môžete nájsť aj argument o kontinuite generácií: Lopakhin bol vnukom roľníka, ktorý za cenu práce a vytrvalosti kúpil rodinu z majetku šľachticov. Hrdina zdedil tvrdú prácu, bystrosť a praktickú inteligenciu svojich predkov a stal sa bohatým kapitalistom. Ide o pozitívny príklad vplyvu rodičovstva na deti.

"Matka človeka", V. Zakrutkin

Vojna vzala tehotnej Márii manžela a syna, ale ona žije ďalej pre budúci život, zachráni dievča Sanyu, ktorá tiež čoskoro zomiera, potom sa zľutuje nad mladou Nemkou, ktorá ju volá „Mami! “ Všetko živé sa hrnie k Márii a nakoniec, keď prichýli sedem leningradských sirôt, ktoré osud priviedol na vyhorenú farmu, stretne víťazstvo ako skutočná matka. Stáva sa patrónkou všetkého živého. Pre ňu neexistujú cudzie deti, boj o život ľudí spojil a žena sa stáva symbolom znovuzrodenia krajiny z popola. Tieto deti zachránila, len vďaka jej starostlivosti prežili, takže tento argument je ideálny na odhalenie témy „Úloha matky“.

Problém lásky a zodpovednosti „otcov“ za „deti“, problém milosrdenstva, štedrosti (namiesto pomsty Nemcovi, ako predstaviteľke nepriateľského ľudu, ktorý zničil Máriinu rodinu, sa nad ním zľutuje, prijíma, odpúšťa) a láskavosť – to všetko je odhalené v tejto knihe. Dielo je možné použiť ako argument pre iné tematické okruhy.

"Môj priateľ Momich", K. Vorobiev

Sirota Sasha zostáva v starostlivosti manželky svojho strýka. Miluje ich suseda Momicha, ktorý sa o opustenú rodinu stará do vlastných rúk. V ich vzťahu objavil malý hrdina zmysel spojenia muža a ženy, nekonečne oddaných a navzájom si milujúcich. Sirota videla cudnú rodinu, v ktorej je Momich mentorom, ochrancom, otcom, učiteľom. Ale apokalyptická doba 30-tych rokov, ktorá trvala na „pohybe“ vpred, ponúkla modely nových „rodín“. Napríklad existovala „komúna“ - takto si úrady predstavovali zjednotenie ľudí, ktorí si boli navzájom cudzí, do „sociálnej inštitúcie nového typu“. Tam nikto nikomu nepatril, každý sa mohol s každým páriť ako zviera. Sanka a jej teta skončia v tomto „raji“ (s výraznými znakmi koncentračného tábora), no Momich ich odtiaľ „unesie“ a zachráni ženu a dieťa pred nevyhnutnými represáliami. Toto je príklad dôležitosti inštitúcie rodiny v živote ľudí. Chlapec v tej ťažkej porevolučnej dobe prežil len vďaka svojim adoptívnym rodičom, ktorí nešetrili námahou na jeho správnej výchove. Alexander sa stane statočným a statočným obrancom svojej vlasti a patrónom slabých a utláčaných.

Pomsta a štedrosť

Každá vojnová práca takmer vždy vyvoláva problém pomsty alebo štedrosti: B. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché“, V. Bykov „Sotnikov“, L. Tolstoj „Vojna a mier“ atď. Zameriame sa na rôznorodejšie príklady, ale ak nevyhnutne potrebujete „bojové“ argumenty, pokojne napíšte do komentárov, tam môžete napísať, čo treba do výberu pridať a my si vypočujeme vaše rady.

"Strašná pomsta", N. Gogoľ

Tento príbeh zo série „Večery na farme u Dikanky“ rozpráva o dvoch príbehoch pomsty. Hlavná osnova diela rozpráva príbeh Danila Burulbasha, jeho manželky Kateriny a jej otca, z ktorého sa vykľul čarodejník. Jej rodič bol okrem iného v sprisahaní s Poliakmi. Kvôli osobným účtom svojho zaťa a svokra Danilo skončí vo väzení a následne zomrie. Rozrušená Kateřina je posadnutá pomstou. A rozhodne sa zabiť svojho otca. Sám ju však zabije. Je to výborný argument, ktorý dokazuje, že odplata nevedie k ničomu dobrému a vo všeobecnosti ničí rodiny.

Príbeh uzatvára pieseň starého banduristu o bratoch Ivanovi a Petrovi. Ivan chytil tureckého pašu a rozhodol sa podeliť o odmenu s bratom. Ale závistlivý Peter strčil Ivana a jeho synčeka do priepasti a všetok tovar si zobral pre seba. Boh dáva Ivanovi právo vybrať si popravu pre svojho brata. Preklial všetkých Petrových potomkov, a keď príde koniec jeho brata, duch Ivana ho zvrhne do priepasti a všetci jeho dedovia prídu z rôznych častí zeme, aby ho nahlodali, a rozzúrený a otupený Petro hrýzť do seba. Boh bol zdesený, ale rozhodol sa splniť Ivanovu vôľu. Tak smäd po odplate premení dobrého človeka na pekelného diabla, pripraveného použiť akékoľvek mučenie na dosiahnutie svojich cieľov.

"Hrdina našej doby", M. Lermontov

Tragické následky pomsty sú zobrazené v románe M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“. Horlivý horal Kazbich je zamilovaný do dcéry čerkeského princa, krásnej Bely, a chce si získať jej srdce. Dievča však unesie mladý dôstojník cárskej armády Grigorij Pečorin a s ňou aj kôň Kazbich pre Belovho brata Azamata. Čerkes sa rozhodne pomstiť. Keď dievča vypátra, keď zostane sama, ukradne ju a pokúsi sa ju odviesť, ale keď si všimol prenasledovanie, smrteľne zraní obeť a opustí ju na ceste. Bela zomiera a Kazbich svojou pomstou nič nedosiahne a nič mu nezostane. Záver môže byť takýto: odplata nemá nič spoločné so spravodlivosťou, pretože sa ňou ľudia len snažia kompenzovať svoje duševné utrpenie a zabúdajú na rovnocennosť trestu pre vinníka svojich problémov. Výsledkom je, že aj nevinní ľudia trpia takýmto aktom agresie.

Ďalší príklad z tohto diela: súboj medzi Grushnitským a Pečorinom. V snahe pomstiť sa Gregorymu za jeho výsmech a úspech pri získavaní srdca princeznej, mladý muž očierňuje meno svojej milovanej a snaží sa vyprovokovať svojho druha k zúčtovaniu. Kadet počas prípravy úmyselne nastražil súperovi neúčinnú zbraň, ale súper jeho podvod prehliadol. Bez toho, aby čakal na priznanie v snahe spáchať podlosť, Pečorin zabil nepriateľa, ktorý zostal s jeho falzifikátom bez možnosti brániť sa. Pomsta teda opäť zničí všetky ľudské cnosti a pocity (Grushnitsky obetuje povesť svojho milovaného dievčaťa, aby mohol realizovať svoje plány), a tiež vedie k strašným následkom (kadet zomrel v najlepších rokoch). Navyše to nemožno považovať za férové, pretože žiaden vtip nestojí za smrť človeka.

"Majster a Margarita", M. Bulgakov

Ústrednou témou románu je konflikt medzi dobrom a zlom. Motívy pomsty a štedrosti tu ale idú ruka v ruke. Román „Majster a Margarita“ sa často nazýva Evanjelium Satana. A pre Wolanda je charakteristická pomsta voči tým, ktorí v neho a v Boha neveria (Berlioz, ako dôkaz existencie Boha (a teda diabla), sama Prozreteľnosť mu odsekne hlavu električkou), a štedrosť voči ľuďom, ktorí sa vyznačujú pravou láskou a skutočným talentom. Woland podporuje pravdu a čestnosť, ale trestá klamstvo a zbabelosť. Jeho správanie sa dá nazvať férovým a táto pomsta sa dá ospravedlniť, pretože mnohé postavy skutočne potrebujú životnú lekciu, ktorá by ich naučila myslieť aj na niečo iné, ako je otázka bývania.

Margarita je žena, ktorá sa vyznačuje štedrosťou. Vzdáva sa stabilného, ​​bohatého života kvôli svojmu milovanému Majstrovi, ktorý žije v chudobnej skrini v pivnici. On je posadnutý románom a ona je posadnutá láskou k nemu. V záujme jeho hľadania prináša obete, pretože účasť na diablových aktivitách berie šancu na nesmrteľnosť duše. Hrdinka sa odvážne vydáva k temným silám, riskujúc svoj život, len aby našla a zachránila Majstra. Margaritina ušľachtilosť a štedrosť sa prejaví aj po plese, keď (namiesto svojej túžby) požiada Wolanda, aby nedával rozrušenej Fride vreckovku, ktorou uškrtila svojho syna, a na oplátku dostane Wolandovo veľkorysé gesto - on ju s ňou opäť spojí. milovaný Majster.

Rovnako štedrý je Ješua, ktorý neprechováva žiadnu zášť voči ľuďom, ktorí ho mučili. Odpúšťa prokurátorovi, ktorý ho odsúdil na smrť. Mladý prorok sám berie trest za každého a bráni všetkých obyvateľov Zeme pred Bohom. Tento argument je užitočný pri odhaľovaní podstaty štedrosti: je to nezištná láskavosť za cenu sebaobetovania.

"Chelkash", M. Gorkij

Chelkash je tulák. V Gorkom sú trampi ušľachtilými hrdinami, odvážnymi a nezávislými ľuďmi, zatiaľ čo roľníci vrátane Gavrily sa neukazujú z najlepšej strany. Zlodej si vezme Gavrilu do úlohy. Partner sa však ukáže ako zbabelý a nenásytný peňazí: pochopí, že nechce deliť peniaze na polovicu a rozhodne sa kolegu okradnúť tak, že ho udrie po hlave. Ale nebola to táto urážka, ktorú Chelkash nemohol vydržať, ale urážka slovami. Chlapík mu povie, že je človek navyše, a peniaze sa mu budú hodiť, kúpi si pozemok, založí si rodinu... Zlodej to nevydrží a lup zoberie, no potom sa rozhodne dať mu všetko. To však v žiadnom prípade nie je gesto štedrosti, ale akási pomsta Gavrile. Sedliak sa vrátil k súdruhovi o odpustenie, no chce, aby lakomca trhalo svedomie. Toto je dobrý príklad imaginárnej štedrosti, ktorá sa len zdá, no v skutočnosti ide o sofistikovanú, no spravodlivú pomstu (spravodlivú, pretože nepriniesla obete a stala sa pre mladého chlapca dôležitou lekciou).

Rovnaký príklad je užitočný na odhalenie témy láskavosti a krutosti, snov a reality. Ukázalo sa, že krutý nie je ten, od ktorého to všetci očakávali, ale obyčajný človek a jeho agresivita je presiaknutá ľahostajnosťou voči všetkým okrem neho samého. To znamená, že podstata krutosti spočíva v ľahostajnosti, a nie v druhu činnosti alebo spôsobu života. Aj zlodej a tulák vie byť humánny.

Gavrilin sen o rodine a poctivej práci sa preňho stáva dôvodom na pokus o ľudský život. Pre svoje šťastie je pripravený urobiť čokoľvek a táto pripravenosť sa stáva osudnou pre jeho okolie. Posadnutosť túžbou môže viesť k bezohľadnosti a nemravnosti, takže sny nie vždy pomáhajú človeku žiť, niekedy dokonca prekážajú, pretože z neho robia zviera.

V legende o Larre uvádza Gorkij príklad pomsty ľudu na hrdom synovi orla. Larra sa do dievčaťa zamilovala, no ona jeho city neopätovala. Ako odplatu ju hrdý narcis zabije. Starší z kmeňa ho vylúči a je odsúdený na večnú osamelosť. Keď Larra omrzí jeho bezcieľny, osamelý život, priblíži sa ku kmeňu, aby ho ľudia zabili, no uvedomujúc si, že je to len trik, že chce zabiť, ustúpili od cestovateľa, aby predĺžili jeho trápenie. Strašná, ale spravodlivá pomsta, ktorú možno nazvať spravodlivosťou, pretože ňou netrpel nikto okrem toho, kto sa o to zaslúžil. Stalo sa poučením pre celú spoločnosť a dobrým varovaním pre tých, ktorí si práva iných ľudí nevážia ako svoje vlastné.

Gorkij v legende o Dankovi uvádza príklad, ako dokáže štedrosť zahrať na človeka krutý vtip. Nezištný hrdina sa snaží vyviesť svoj kmeň z lesa, v ktorom sa ľudia jednoducho dusili toxickými výparmi. Berie situáciu do vlastných rúk a smelo sa prediera húštinou. Keď ľudia začali byť zúfalí, Danko mu vytrhol srdce z hrude a posvietil im na cestu do šírej stepi. Keď dosiahol svoj cieľ, zomrel šťastný. A niekto mu stúpil na srdce. Dankov výkon nikto neocenil. Odmenou pre mladého človeka je len cieľ, ktorý dosiahol. Veľkorysosť často zostáva nepovšimnutá a prináša človeku sklamanie a dokonca aj fyzickú ujmu.

"Môj priateľ Momich", K. Vorobyov

Sanka je sirota, vychovávala ho jeho teta Jegorika, manželka jeho strýka Ivana. Momich je sused hrdinu, Maxim Evgrafovich. Momich a Yegorikha sa milujú. V tom čase sa vláda snažila násilne konvertovať veriacich na nejaké vágne „náboženstvo svetlej budúcnosti“ ničením starých kostolov. Chlapec, ktorý sa po stretnutí s Momichom stal obzvlášť veriacim, pozoroval konfrontáciu medzi úradmi a malým kostolom. Ale v jeho prítomnosti bola teta Yegorikha zabitá, keď sa pokúsila zastaviť trhanie kríža z kostola. Sanka spomína, že Momich „dojčil mŕtvu tetu“ a po pohrebe vytiahol misku s vodou a zavesil uterák – „aby sa duša mohla umyť“. Ale ovdovený Momich sa nepomstí. Ide do lesa, akoby „do predsiene kostola“. Hrdina odmietol odplatu z ideologických dôvodov: bol veriaci a nemohol vrátiť úder za úderom. To znamená, že náboženstvo môže človeka zachrániť pred smädom po pomste.

Vo vojne nie je miesto pre štedrosť, pretože vojaci bojujúcich armád to zúfalo pomstia. Tak adoptívneho otca hlavného hrdinu zabili nacisti, ktorí sa dozvedeli, že pomáhal partizánom. Momich nemohol konať inak, pretože jeho súdruhovia a spoluobčania mrzli a hladovali v lesoch a jeho správanie je z ľudského hľadiska pochopiteľné a chvályhodné. Ale v čase vojny pravé hodnoty ustupujú falošným a ľudia sa navzájom stávajú krvilačnými nepriateľmi. Preto bol ako trest za jeho „zločin“ zabitý muž, ktorého správanie by v pokojnom živote schválili všetci Nemci.

Láskavosť a krutosť

Tento smer sa dá nájsť v každom diele, takže výber kníh k nemu je obrovský. Je ťažké napísať všetko, čo môže byť užitočné, Mnohomúdry Litrekon bude pôsobiť selektívnejšie. Ak by ste chceli konkrétny argument, napíšte ho do komentárov, rád ho doplní.

„Moje kone lietajú“, B. Vasiliev

V tejto práci môžete nájsť príklad dôležitosti a významu láskavosti. Vďaka Dr. Jansenovi sa matka hrdinu rozhodla mať dieťa. Žena bola chorá na konzumáciu a bola presvedčená, aby ukončila tehotenstvo, ale rada lekára sa stala podporou nádeje. Vnímavý lekár sa o pacientku staral a podporoval ju, nenechal sa odradiť a ľutovať sa. Napriek všetkému hrdinka porodila syna a bola šťastná. Láskavosť je nevyhnutnou podmienkou existencie a interakcie ľudí, jej úlohu v našom svete nemožno preceňovať. Práve táto vlastnosť môže človeka zachrániť a dať mu šancu narodiť sa, pretože náš život začína láskavosťou našich rodičov a ich okolia. Všetci sa snažia uvoľniť miesto novým generáciám a bez ústretovosti, sympatií a ochoty pomôcť by ľudská rasa už dávno skončila, pretože nikto by neobetoval svoje pohodlie, aby uvoľnil miesto novým ľuďom.

Dr. Janson je láskavý človek, ktorého povolanie si túto vlastnosť vyžaduje. A skutočne ho fenomenálne vyvinul, aby ľuďom pomáhal, zachraňoval ich. Pre tieto vlastnosti bol hrdina v Smolensku vysoko cenený, stal sa symbolom obetavosti a šľachty. Aj jeho smrť bola dôsledkom jeho dobrého vzťahu k mešťanom: zomrel pri vyťahovaní detí, ktoré spadli do kanalizácie. Takéto situácie ukazujú skutočnú povahu človeka: niekto, kto je skutočne láskavý, nenechá bezbranné deti svojmu osudu. To znamená, že pravá cnosť vyjadruje ochotu obetovať vlastné záujmy v záujme záchrany tých, ktorí si sami pomôcť nemôžu. Tento argument bude užitočný pri odhaľovaní tém: Koho možno nazvať dobrým? Aké činy naznačujú láskavosť?

Existuje aj zaujímavý príklad, ktorý rozlišuje medzi láskavosťou a milosrdenstvom. V jazdeckej plukovnej škole hlavný hrdina diela praktizoval boj na koni, ku ktorému veľmi priľnul. Miloval tieto zvieratá, správal sa k nim láskavo, vážil si ich za prácu, ktorú dávajú ľuďom. Boris sa o svoju partnerku vzorne staral a snažil sa s ňou zaobchádzať opatrne a opatrne. Toto je láskavosť: každý deň muž chránil a staral sa o svojho asistenta. Jeho kôň bol ale pri nálete zranený a veliteľ letky ho z milosti zastrelil. Tento čin je dôsledkom súcitu a súcitu, pretože úbohé zviera to bolelo a jediný spôsob, ako mu pomôcť, bolo zabiť, čím by sa bolesť zastavila. Veliteľ vzal na seba bremeno tejto odvety, no uľahčil osud koňa. Toto je rozdiel medzi láskavosťou a milosrdenstvom: jedna vlastnosť znamená dobrý a zodpovedný prístup k životnému prostrediu a druhá schopnosť súcitu a túžba zmierniť trápenie chorého a chorého.

"Dubrovský", A. Puškin

Troekurov ukázal krutosť, keď v dôsledku každodenného sporu začal proces zabavenia majetku svojho starého kamaráta. Podplatil úradníkov, ktorí ho uznali za skutočného vlastníka Kistenevky. Bohatý muž nechal svojho chudobného priateľa bez bývania a kapitálu. Bezmocný starec zomrel, zasiahnutý do srdca nespravodlivosťou. A tak, keď Kirila Petrovič oľutoval zlo, ktoré spáchal, uvedomil si, že sa vzrušil, bolo príliš neskoro: jeho jediný skutočný priateľ jeho vinou predčasne zomrel. Záver: krutosť je nezvratná a má tragické následky.

Aj tu nájdete zaujímavý príklad na tému: „Koho možno nazvať krutým človekom“? Troekurov zabil nielen svojho jediného priateľa, ale zničil aj život svojej vlastnej dcére, ktorá bola nútená vydať sa za nemilovaného muža. Marya prosila svojho otca, aby svadbu zrušil, pretože Vereiského nemilovala. Ale Kirila Petrovič bola neoblomná: vedel lepšie, čo jeho dcéra potrebuje, a to niečo je bohatstvo. Až v ňom starec videl zmysel života. Ignoroval Maryine potreby a odsúdil ju na život bez lásky a šťastia. Naozaj krutý je ten, kto ubližuje aj členom rodiny a sú mu ľahostajné večné hodnoty, uprednostňuje pred nimi tie materiálne.

Navyše existuje argument, ktorý dokazuje, že krutosť sa dá ospravedlniť. Dubrovský, ktorý stratil svojho otca, majetok a vyhliadky, zúfal a rozhodol sa pomstiť svojim páchateľom. Prvým krokom bolo vypálenie panstva, ktoré Troekurov získal nelegálne. Skorumpovaní úradníci zomreli pri požiari, pretože jeden roľník zamkol dvere. Potom Vladimír začal okrádať miestnych vlastníkov pôdy a z utečených roľníkov vytvoril bandu banditov. Samozrejme, jeho správanie je kruté a nezákonné, no čitateľ ho ospravedlňuje, pretože hrdina trpel a prišiel o všetko, čo mal pre korupciu, nespravodlivosť a chamtivosť všetkých, ktorých okradol. Ako šľachetný zbojník bral bohatým, aby ich rozdával chudobným. Táto túžba po spravodlivosti je hodná úcty, ale ľudia, ktorí sú zodpovední za problémy ľudí, ktorí sa nedokážu postaviť sami za seba, si zaslúžia kruté zaobchádzanie ako trest.

"Chlieb pre psa", V. Tendryakov

Táto kniha poskytuje príklad vplyvu krutosti na deti. Hlavná postava žila na Sibíri, v staničnej dedine, keď tam boli vyhnaní bohatí roľníci. Keďže sa nedostali do vyhnanstva, nechali ich zomrieť od hladu v malom brezovom lese pred očami obyvateľov obce. Dospelí sa tomuto miestu vyhýbali a deti sa nevedeli ovládnuť zo zvedavosti. Tí, ktorí boli vydedení, sa nazývali „kurkulovia“ a deti z diaľky sledovali smrť týchto nešťastníkov. Náčelník stanice bol z takej zvláštnej zvedavosti zdesený a bol zvedavý, čo z týchto spratkov vyrastie. Z výšky rokov je autor prekvapený, že on, malý chlapec, sa z takého pohľadu nezbláznil. Kruté časy mali na deti veľmi silný vplyv a vyrastali v atmosfére rozšírenej ľahostajnosti k smrti a sebectvu. Rozprávač sa tejto spomienky nevedel zbaviť ani ako dospelý. Jeho morálka bola týmito otrasnými životnými podmienkami navždy podkopaná. Uplynulo veľa času, ale myšlienky na tie roky autora stále mučia.

Existuje aj zaujímavá technika, ktorá dokazuje, že spočiatku sú všetci ľudia dobrí, len ich okolnosti nútia zmeniť sa k horšiemu. Môže sa použiť aj ako súčasť témy: "Môže láskavý človek spáchať krutý čin." Hrdina neprejavuje ľútosť nad vydedenými, ale sám im prináša zvyšky svojho obeda. Napriek tomu nedokázal nasýtiť viac ako dvoch ľudí a hladných bolo čoraz viac a začali sa zoraďovať pri plote jeho domu. Toto bremeno neuniesol a odohnal ich. Už nenosí chlieb na Kurkulyam, ale jeho svedomie je nepokojné. A potom sa v dedine objaví hladný pes. A chlapec sa jej rozhodne pomôcť. Ale rozprávač poznamenáva: „Psa, ktorý sa šúpal od hladu, som nekŕmil kúskami chleba, ale svoje svedomie. Hrdina bol láskavý, ale nedokázal pomôcť každému, kto to potreboval, a tak ho okolnosti prinútili zatrpknúť a nechať hladných „kulakov“ napospas osudu.

"Temné uličky", I. Bunin

Aj keď krutosť ľudia netrestajú, osud ju zastaví. Hrdina Buninovej knihy menom Nikolai sa tak stal obeťou jeho krutého činu. Raz opustil svoju milenku, v dôsledku čoho dievča zostalo osamelé po zvyšok svojho života. Muž konal sebecky, pretože v tom čase žena, ktorá prišla o panenstvo mimo manželstva, bola považovaná za padlú a nehodnú ponuky na sobáš. Nikolai bez váhania odsúdil svoju milovanú na osamelosť a hanbu, pretože ho unášala iná dáma. Do svojej zákonitej manželky sa skutočne zamiloval, no ona jeho city nezdieľala a od manžela odišla. Hrdina bol stratou veľmi rozrušený, ale dlho vkladal nádeje do svojho syna a myslel si, že v jeho spoločnosti nájde šťastie. Ani tu sa mu však nepodarilo uniknúť pomste osudu: z mladého muža vyrástol „darebák“. Je zrejmé, že nemohol stavať šťastie na nešťastí niekoho iného. Hrdinova krutosť voči opustenej Nadezhde bola potrestaná, aj keď nie priamo.

Bez úprimnosti a trpezlivosti nie je láskavosť. Jasným príkladom potvrdzujúcim toto tvrdenie je postavenie hrdinky Buninovho príbehu „Temné uličky“. Po strate svojho milovaného Nadezhda nehľadala príležitosť na svadbu. Stále milovala Nikolaja, ktorý ju opustil. Žena preto nepodviedla iného muža, len aby si zariadila osud. Nechcela odsúdiť toho, kto by sa s ňou oženil, aby žil v klamstve.

"Stará žena Izergil", M. Gorkij

V príbehu „Stará žena Izergil“ je prvou legendou príbeh Larry, syna orla a ženy, odsúdenej za svoju krutosť k večnému blúdeniu a osamelosti. Pre svoj tajomný pôvod sa považoval za nadradeného ostatným. Jedného dňa z kmeňa farmárov a lovcov obrovský orol, ktorý žil na najvyššej hore, uniesol najkrajšie dievča. Jej pátranie bolo neúspešné a dvadsať rokov po smrti orla sa vrátila s krásnym mladým mužom, jej synom. Chlapec bol veľmi pekný, ale hrdý a chladný, nebral do úvahy názory nikoho z kmeňa alebo starších, čo vyvolalo rozhorčenie všetkých ľudí okolo neho. No poslednou kvapkou v pohári trpezlivosti bol jeho ohavný čin – vražda nevinného dievčaťa, ktoré Larru odmietlo, pred očami všetkých. Táto krutosť nezostala nepotrestaná a zločinec bol vylúčený zo spoločnosti. Aj Boh ho potrestal večnou osamelosťou. Až vtedy si mladík uvedomil svoju chybu a oľutoval, no už bolo neskoro.

Ďalší príklad možno uviesť, ak sa téma týka nadradenosti láskavosti nad krásou. Izergil vo svojej mladosti bola vzácna kráska, žena bola zbožňovaná a nosená na rukách. Zažila veľa dobrodružstiev a svetlých chvíľ. V starobe sa však ukázalo, že hrdinka nie je pre nikoho užitočná: nemala ani milujúceho manžela, ani deti, ani vážne úspechy. Akonáhle krása ustúpila úpadku, všetka hodnota tejto osoby bola preč. Ale ak by bola Izergil známa svojou láskavosťou a vnímavosťou, a nielen svojim krásnym vzhľadom, potom by nebola osamelá ani v starobe, pretože skutočné cnosti sa časom neznehodnocujú.

"Moo-moo", I. Turgenev

Prečo sú ľudia zatrpknutí? Ako vysvetlenie môže slúžiť príklad z diela I. S. Turgeneva „Mu-mu“. Gerasim nie je zlý človek, ale absolútne čistý a milý človek. Nikdy nikoho neurazil a ku každému sa správal s úctou. Napriek svojmu mierne hrozivému vzhľadu bol v srdci veľmi milý a zraniteľný. Okolie ale zneužívalo jeho zdvorilosť, tá istá pani ho napríklad vytrhla z obvyklého prostredia a násilím previezla do mesta. Potom zničila jeho sny o manželstve s Tatyanou. Ale ani to sa jej zdalo málo a majiteľ pozemku trval na zabití domáceho maznáčika jej sluhy. Muž, ktorý dostával jednu ranu osudu za druhou, sa stiahol do seba a stratil dôveru v ľudí. Po smrti Mu-mu utiekol z domu svojej milenky a vrátil sa do dediny, kde prežil zvyšné roky sám. Už nemohol vydržať krutosť tohto sveta, a preto neprevzal zodpovednosť za svoju manželku ani psa. Zatrpkol a stiahol sa do seba, keďže ho hrozné okolnosti pod tlakom nespravodlivosti prinútili vzdať sa.

Krutosť často koexistuje s mocou. Príkladom je dáma z príbehu „Mu-mu“. Žena si mohla s roľníkmi nakladať ako chcela a zneužívala to tým, že na nich vyvíjala nátlak a zahrávala sa s ich osudmi. Napríklad v snahe vyliečiť Kapitona z alkoholizmu ho vydala za Tatyanu, ktorá ho nemilovala. A opilec v skutočnosti nepotreboval manželku. Ale statkár uvalil na služobníctvo svoju vôľu bez toho, aby bral do úvahy ich pocity a názory. V dôsledku toho Kapiton vypil ešte viac a osud jeho manželky bol úplne zničený. Šľachtičná si takéto experimenty dovolila, cítila svoju beztrestnosť a povoľnosť. Moc otravuje myseľ a vzbudzuje v ľuďoch nezodpovednosť, takže jej prejav sa najčastejšie stáva krutosťou.

„Lekcie francúzštiny“, V. Rasputin

Niekedy konáme dobro s vedomím, že nám to spôsobí škodu, ale aj tak to robíme, pretože vieme, že naša obeta je oprávnená. Takýmto príkladom je hrdinka z diela V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“. Lidia Mikhailovna veľmi dobre pochopila, že keď pomôže Voloďovi, môže prísť o prácu, ktorú milovala, ale nemohla inak. Žena hrala s chlapcom hazardnú hru, aby mu pod touto zámienkou dala peniaze na jedlo. Chudobné dieťa hladovalo v meste, ale z hrdosti si nevzalo písomky. Samozrejme, keď sa to dozvedel, riaditeľ školy vykopol učiteľa z dverí bez toho, aby pochopil situáciu. Ale keď Voloďa vyrástol, spomenul si na láskavosť svojej učiteľky a poďakoval sa jej za ňu. Lydia Mikhailovna veľmi dobre pochopila, že láskavosť, ktorú mu prejavila, jej môže uškodiť, ale ako môžete zostať bokom, keď potrebuje pomoc niekto, kto si takúto pomoc nemôže poskytnúť sám?

Niekedy je veľmi ťažké si všimnúť krutosť v živote a ľudia ju prechádzajú. Napríklad Volodyin príbuzný, bez pochybností o správnosti svojich činov, pripravil chlapca a ukradol mu jedlo. To, čo mu matka s veľkými ťažkosťami poslala, sa stalo korisťou ženy, ktorá dieťaťu nič nedala, čím ho odsúdila na hladné detstvo. Mohol zomrieť od vyčerpania, keby nepomyslel na hazard. Volodyin osud však jeho príbuzného nezaujímal, ktorý v jej činoch nevidel nič zlé. Ona sa, samozrejme, ospravedlňovala, myslela si, že má tri deti, málo peňazí a potom je tu ešte jedna huba na kŕmenie. Takéto činy však nemožno ospravedlniť, pretože majú jeden skutočne pravdivý základ - ľahostajnosť k iným ľuďom.

"Biele Bim Čierne ucho", G. Troepolsky

Príbeh o silnom priateľstve medzi človekom a psom bude užitočný pri argumentácii na tému: „Prečo je potrebná láskavosť voči našim menším bratom? Chceli zabiť malého setra, pretože vôbec nevyzeral ako plnokrvník, ale spisovateľ zachránil psa tým, že ho vzal k sebe. Z Bima vyrástol mimoriadne inteligentný, láskavý a dobrý maznáčik. Pes rozumel všetkým pocitom majiteľa a dokázal sa mu odvďačiť láskavosťou za láskavosť, prejavujúc bezprecedentnú oddanosť. Ivan Ivanovič odišiel do nemocnice a Bim zostal pod dohľadom svojej susedky Stepanovny. Bol taký smutný, že nejedol, a preto išiel do nemocnice hľadať svojho majiteľa. Uvedomujúc si, že na svoj návrat bude musieť dlho čakať, zviera veľmi trpelo, no tvrdohlavo sa snažilo o toho, kto ho zachránil. Pes, ktorý prešiel všetkými nešťastiami, nestratil dôveru k ľuďom a lásku k jednej jedinej osobe. Ivan Ivanovič teda vo svojom miláčikovi našiel verného a úprimného priateľa, ktorý sa o neho bál a veľmi sa naňho tešil. Zvieratá reagujú na láskavosť celou svojou dušou a na oplátku nám dávajú všetku štedrosť svojej lásky, ktorá nás tak podporuje a inšpiruje.

Nechýba ani príklad ľudského týrania zvierat. Kým bol majiteľ chorý, Bim žil s pastierom a jeho synom Aljošom. Pastier miloval Bima, ale jedného dňa ho dal kamarátovi na poľovačku. Klim zbil Bima, pretože on, príliš milý pes, nedokončil to malé zviera. Muž vnímal zvieratko len ako zábavné vybavenie a druh zbrane. Spotrebiteľský postoj k psovi viedol človeka k nemotivovanej agresivite. Po zásahu Bima sa lovec správal ešte horšie ako zver, pretože zvieratá sa nehnevajú a neútočia bez dobrého dôvodu. Krutosť voči našim menším bratom teda vedie k degradácii duše a mysle, pretože každý, kto je toho schopný, nemá právo byť nazývaný „človekom“, pretože sa správa horšie ako zviera.

Umenie a remeslo

Toto je najťažší smer, ktorý sa v ruskej literatúre tak ľahko nenájde, preto sme mu venovali osobitnú pozornosť. Mnohonásobný Litrekon vás stále žiada o pomoc: napíšte do komentárov, čo chýba.

"Umenie", N. Gumilyov

Argument, že umenie je večné. „Všetko je prach. - jedna vec, radovať sa, umenie nezomrie. Socha prežije ľudí,“ píše Gumilyov. Kreativita je večná, existuje stáročia, z obrazov obnovujeme život dávnej minulosti, zo sôch sa môžeme dozvedieť o kráľoch, ktorí dávno zomreli, z legiend a kroník obnovujeme samotnú históriu. Len umenie bude žiť stáročia ako symbol večného života, pretože je vyššie a významnejšie ako všetko hmotné a praktické.

A tu je odpoveď na otázku: Aký druh umenia je najcennejší? Na najvyšší piedestál autor kladie poetickú kreativitu. Je to poetické slovo, ktoré je predurčené prežiť aj meď, sochu, všetko hmotné, pretože, ako sa píše v Biblii: „Na počiatku bolo slovo“. Prežije v historickej pamäti národov, pretože na rozdiel od farieb a hliny všetci ľudia hovoria jazykom, takže literatúru budú vždy potrebovať. Vždy im pomôže krásne a správne vyjadriť svoje pocity a myšlienky, bez toho civilizácia stratí to jediné, čo ju spája - reč.

"Kreativita", A. Akhmatova

Táto práca nastoľuje problém úlohy inšpirácie v kreativite. Básnické umenie je jemná záležitosť vyžarujúca z vyšších síl. Myslia si to mnohí tvorcovia. V básni „Kreativita“ Achmatova odhaľuje tajomstvo zrodu poézie, odhaľuje, ako sa rodia pocity, ktoré si vynucujú písanie: niečo sa ozve (hromy), niečo sa predstaví, telo prevezme podmanivý „márnot“. A z mnohých zvukov si básnik vezme jeden a začne ho rozvíjať. Akoby mu niečo vyššie diktovalo poéziu a majster slova vystupoval ako médium, ktoré rozlišuje signály z neznámeho sveta a prekladá ich do ľudskej reči. Autor tak opisuje inšpiráciu a všíma si jej význam v tvorivom procese, pretože bez tajomných, jemných zvukov nevznikne báseň v hlave básnika. Potrebuje tvorivý impulz zvaný insight.

"Umelci", V. Garshin

Tu môžete nájsť rozdiel medzi umením a remeslom. Pred čitateľom sú dvaja umelci - Ryabinin a Dedov. Sú to súdruhovia, študujú na Akadémii umení v Petrohrade. Dedov je predstaviteľom čistého umenia. Pre neho je dôležitá krása stvorenia, nie jeho zmysel. Rjabinin naopak chce tvoriť spoločensky, chce zasiahnuť do sŕdc a myšlienok diváka a začne kresliť portrét „tetrova“, toho, ktorý zvnútra zapláta diery v kotloch. Tetrov za svoju prácu dostávajú malú odmenu, rýchlo ohluchnú a zomierajú. Dedov nepodporuje nápady svojho kolegu, nechápe, prečo by sa malo škaredé množiť. Je pre krásu a harmóniu, pre obrazy, ktoré lahodia oku. Ryabinin však dokončí prácu a po predaji ochorie z nervového šoku. Po tomto incidente sa rozhodne, že už nikdy nebude maľovať, ale bude robiť niečo spoločensky užitočné. Hrdina mal silu realizovať sa a akceptovalo sa, že umenie používa iba na presadzovanie svojich myšlienok. Nechcel tvoriť, jeho úlohou bolo upútať pozornosť verejnosti na problémy ľudí. Samotné maľovanie bolo pre neho druhoradé, a tak Rjabinina možno nazvať remeselníkom. Ale Dedov je skutočný umelec, zaujímala ho iba krása plátna a bol kreatívny kvôli samotnému procesu a nie výsledku. Jeho práca bola skutočným umením.

Je tu aj dobrý príklad, ktorý odhaľuje tému: „Génius a darebáctvo sú dve nezlučiteľné veci. Dedov je veľmi talentovaný maliar, ktorému osud dal príležitosť venovať sa naplno umeniu. A úprimne sa oddáva impulzu kreativity, raduje sa z úspešnej hry svetla na plátnach a hľadá zaujímavé pohľady. Zdá sa, že táto osoba je rozptýlená od všetkého okolo seba. Nerozumie napríklad tomu, prečo znásobovať škaredosť kreslením robotníka „tetrova“, ale nie z hnevu alebo sebectva, ale preto, že je to cudzie jeho činnosti. Ale v živote je tento mladý muž veľmi milý a sympatický. Napríklad berie svojho chorého kamaráta do nemocnice, stará sa o neho a často ho navštevuje. V jeho slovách je skutočný súcit. Je zrejmé, že talent mladého muža sa spája s láskavosťou a ochotou pomôcť priateľovi v ťažkých časoch. Nadaní ľudia sú tak vzdialení od ruchu sveta, že vo svojej bystrej duši nenachádzajú dôvod ani miesto pre hnev alebo krutosť.

"Doktor Živago", B. Pasternak

V tomto románe môžete nájsť argument, ktorý odhaľuje skutočný účel a silu umenia. Jurij Živago je lekár a básnik. Jeho mladosť nastala počas revolúcie. Ale napriek politickému napätiu a historickým otrasom, ktoré postihli hrdinu, zostáva Yuri absolútne apolitický. Jeho meno hovorí samo za seba – zosobňuje samotný život. Je mu jedno, na ktorej strane je, život vo všetkých jeho prejavoch a možnosť tvoriť sú pre neho dôležité. Román končí knihou básní. Každá báseň od Yuriho je reakciou na udalosti, šoky a pocity, ktoré lekár zažil. Pred čitateľom prúdi existencia v kreativite. Pre človeka sa literatúra stala dychom čistého vzduchu, s ňou unikal pred krutosťou a hnevom okolitého sveta. Len ona ochránila jeho dušu pred horúčkou bratovražednej vojny, len ona mu pomohla pohrúžiť sa do lásky a nájsť v nej úkryt. Umenie teda lieči človeka, zachraňuje ho pred ničivým vplyvom všadeprítomnej agresivity. Poskytuje mu útočisko, kde môže znovu nabrať silu do života.

Okrem toho tu nájdete argument na témy: „Čo môže človeka inšpirovať“; "Čo je inšpirácia?" Yuri sa stal obzvlášť aktívnym v písaní poézie, keď stretol Laru, svoju múzu. Žena sa pre neho stala zdrojom inšpirácie, pretože láska k nej vzrušovala všetky city muža. Takáto zbesilá vášeň ho priviedla k objavom v literatúre, k hľadaniu nových tém a obrazov. Magnetická sila tohto dievčaťa podnietila fantáziu tvorcu. Takmer všetky básne sú jej venované a po jej odchode autorkina tvorivá energia začala ubúdať. Najvýdatnejším zdrojom inšpirácie pre umelcov je teda láska.

„Byť slávny je škaredé...“, B. Pasternak

Tu nájdete príklad, ktorý hovorí o účele umenia. Autor hovorí o úlohách tvorivosti, o usmerneniach básnika. Boris Pasternak píše: „Cieľom kreativity je oddanosť, nie humbuk, nie úspech. Je hanebné, čo nič neznamená, byť synonymom na perách každého." Kreativita v záujme kreativity, v záujme odozvy v srdciach čitateľa - to je hlavný cieľ básnika. Sláva ani peniaze nerobia tvorcu tvorcom. Hodnotu umelca určuje počet citových strún, ktorých sa dotknú čitatelia alebo diváci. Autorovým údelom je predovšetkým obeta v mene krásy a zmysluplnosti slabiky, ťahu, nôty. Je len dirigentom brilantného posolstva, kňazom v chráme tvorivosti. Česť a uznanie sú len humbuk, čo nič neznamená, pretože skutočný tvorca nejde po vzore davu, ale je o stovky rokov pred jeho očakávaniami. Účelom kultúrnej osobnosti je teda vyjadriť všetok potenciál, ktorý je v ňom vlastný, dosiahnuť vrchol svojich schopností a prekonať ho.

„Obraz Doriana Graya“, O. Wilde

V tejto práci môžete nájsť príklad, ktorý odhaľuje podstatu talentu. Sibyl Vane je brilantná herečka, ktorá žije na javisku a majstrovsky sa premieňa na hrdinky hier. Bohatý šľachtic ju vidí na javisku a zamiluje sa do jej obrazu, do jej vášne na javisku. Sybil sa do neho zamilovala, no chcela sa mu zdať skutočná, bez masiek a falošnosti divadla. Kvôli láske hralo dievča zle a zničilo jej talent. Mladý muž sa však zamiloval do talentu vo svojej vyvolenej. Keď sa jeho ideál rozpadol na márne kúsky, bol z nej rozčarovaný. Chcela byť pre neho skutočná, prestať žiť v cudzích rolách a táto túžba sa stala osudnou jej daru premeny. Talent je teda krehká a zraniteľná zručnosť, ktorá z jeho majiteľa robí výnimočného, ​​no veľmi závislého človeka. Výnimočnosť jeho schopností neutralizuje jeho osobnosť, v ktorej ho ostatní vidia ako nositeľa daru, a nie ako jednotlivca.

Tento román je bohatý na argumenty, preto ho Mnohomúdry literkon venoval práve jemu, je tam veľa kvalitných príkladov.

"Martin Eden", D. London

Táto kniha obsahuje dobrý príklad týkajúci sa nešťastia tvorcu, ako aj ceny talentu. Námorník si uvedomí, že sa chce stať spisovateľom. Tak sa začala jeho dlhá cesta sklamaní a malých víťazstiev vo svete literatúry. Pre chudobného človeka bolo ťažké zapojiť sa do sebavzdelávania a tvorivosti, pretože na začiatku za to naozaj neplatili. Martin píše knihy vo dne v noci, nemá čo jesť. Keď zomiera od hladu, všetci ho odháňajú, nevidí pomoc, pochopenie od ľudí, ktorí sú hrdí na svoje vzdelanie a príslušnosť k najvyššiemu kruhu, no nevedia podať pomocnú ruku, keď je to naozaj potrebné. Po prežití mnohých ponížení a skúšok hrdina stále dosahuje svoj cieľ a stáva sa módnym autorom, ktorý sa odlišuje od ostatných. Talent je teda predovšetkým tvrdá práca človeka a jeho schopnosť sebarozvoja. Byť nadaným je veľmi ťažké, pretože géniovia často zostávajú nepochopení a prenasledovaní a vždy je ťažké ich rozpoznať, keďže ľudia nemajú radi tých, ktorí v akomkoľvek smere vyčnievajú.

Existuje tiež dobrý argument o tom, prečo sa kreatívni ľudia často stavajú proti spoločnosti? V Martinovom živote sa začína biela škvrna: po dlhom nedostatku peňazí a období neúspechu začne vychádzať. Stáva sa z neho slávny spisovateľ, bohatý a vážený muž. Ale hrdina si uvedomuje, že navonok sa veľa zmenilo, no vnútorne zostáva tým istým Martinom Edenom. Písanie a čítanie z neho urobili intelektuála a kultúrneho partnera. Ale nechápe, prečo predtým, keď potreboval jedlo, pochopenie, ho nikto nechcel podporiť, a teraz, keď má všetko, ho pozývajú na obedy, večere a všade ho vítajú s otvorenou náručou? Pri premýšľaní o tejto nespravodlivosti si uvedomil, že spoločnosť je pokrytecká a klamlivá. Je pripravená prijať iba víťaza a pošliape pod nohy stovky porazených. Martin Eden, ktorý nedokáže odolať vnútornej disonancii, skočí z lode do vody a utopí sa. Protestoval teda proti ľuďom, ktorí chceli poznať len úspešného spisovateľa, no boli pripravení zlomiť a vyhodiť jednoduchého námorníka. Hrdina sa teda vzbúril proti davu bohatých obyčajných ľudí, pretože jemu, chudobnému i bohatému, ukázali svoju pravú tvár – ľahostajnú, ľstivú a arogantnú.

Sen a realita

Mnohoraký Litrekon radšej nesníva, ale koná, a tak pre vás v tejto oblasti zozbieral vhodné argumenty. Ak vám jeho kolekcie nestačia, kontaktujte nás v komentároch, poskytne vám užitočnejšie veci, ktoré potrebujete.

"Cárová ryba", V. Astafiev

Ignatyich je najbohatší človek v dedine, zručný rybár. Pri chytaní rýb má šťastie. Ale sníva o chytení kráľovskej ryby. Jeseter obsahujúci viac ako dve vedrá kaviáru by mohol urobiť z Ignatyicha boháča. A jedného dňa, keď sa hlavná postava vyberie na ryby, narazí na konečný sen všetkých rybárov. Nasleduje vážny boj medzi kráľom celej prírody a kráľom podmorského sveta. Nešikovný Ignatyich sa ocitá vo vode, zamotaný do vlastných sietí. A keď sa boj stane nemožným, rybár sa začne modliť, prosiť o odpustenie všetkých, ktorých urazil, zabúdajúc na svoju hrdosť, zavolá bratovi, s ktorým sa nechcel podeliť o úlovok. Ale zdalo sa, že Boh počul Ignatyicha, dal mu druhú šancu, oddelil rybára a jesetera. Toto je príklad toho, ako môže sen ublížiť človeku a prinútiť ho riskovať svoj život.

Musíte snívať vo veľkom, inak vás život môže prejsť. Na potvrdenie tejto tézy môžete uviesť argument z tejto práce. Hrdinovou túžbou bolo chytať ryby, čo sľubovalo obohatenie. Jeseter, ktorý nosil niekoľko kilogramov drahého kaviáru, sa stal vrcholným snom chamtivého rybára. Stal sa posadnutým rybolovom a dokonca riskoval svoj život, aby ulovil gigantickú rybu. Drobný konzumný sen ho však sklamal: keď sa muž ocitol na hranici medzi životom a smrťou, uvedomil si, že nerobí to, čo mal robiť, a teraz sa márne topí. Po zázračnom úteku oľutuje svoje ilúzie a rozhodne sa prehodnotiť svoje životné hodnoty a usmernenia.

"Plášť", N. Gogoľ

Tu nájdete aj príklad vhodný pre témy: „Musíte snívať vo veľkom“, „Ako rozlíšiť sen od túžby“. Akaki Akakievič Bashmachkin je titulárny radca žijúci v Petrohrade. Vyzerá pateticky a zosmiešňuje kolegov. Jediné, čo ho zamestnáva, je prepisovanie papierov. Jedného dňa si však hrdina všimne, že jeho starý kabát je ošúchaný až po diery. Krajčír Petrovič odmieta opraviť bezcennú vec, trvá na tom, aby Akaki Akakievič kúpil materiál na novú. Sen o novej veci sa stal stredobodom života hlavnej postavy. Vo všetkom sa obmedzuje a nakoniec sa mu podarí ušetriť 80 rubľov za materiál na strihanie úplne nového kabáta. Po jeho prijatí sa človek stáva sebavedomejším a začína zažívať potešenie zo života. Ale lupičom sa tento predmet páčil a hrdina zostal bez vrchného oblečenia. Táto strata priviedla úradníka k predčasnej smrti, pretože veciam pripisoval príliš veľkú dôležitosť. Jeho spotrebiteľským snom bola len banálna túžba človeka aktualizovať svoj šatník a urobil si z toho modlu, ktorá obsahuje zmysel existencie. Chyba ho stála život, ale keď sa nad tým zamyslíte, žil márne, ak by šaty boli hranicou jeho snov.

Medzi snami a realitou je priepasť, pretože vo svojej predstavivosti zavrhujeme všetky riziká a ťažkosti, s ktorými sa v reálnom živote pravdepodobne stretneme. Oddeľujú myšlienku od reality. Ako príklad môžeme uviesť Bashmachkinov sen. Pri premýšľaní nad novou vecou dúfal, že si svojím reprezentatívnym zjavom získa rešpekt okolia, ktorý mu tak chýbal. Ale vo svojich predstavách úplne nebral do úvahy skutočnosť, že vec je vratký a bezvýznamný dôvod na hrdosť, už len preto, že sa dá ľahko stratiť. Toto sa stalo v skutočnom živote: muža okradli a úradníci mu odmietli pomôcť hľadať darebákov. Ale muž zbavený ilúzií a nádejí sa s tým nedokázal vyrovnať a zomrel na nervové zrútenie. Priepasť medzi snami a realitou pohltila ďalšiu obeť a dôvod tohto javu je jednoduchý: ľudia si sami stavajú vzdušné zámky, tak ďaleko od reality, že sa pri prvom závane vetra rozplynú a zanechajú na nich len horkú pachuť. duša.

"Scarlet Sails", A. Green

Toto je argument o tom, aby ste zostali verní svojmu snu a nevzdávali sa nádeje, aj keď vás k tomu všetci naokolo vyzývajú. Po tom, čo osemročná Assol počula predpoveď zberateľky rozprávok Egle, že si po ňu príde princ na šarlátových plachtách, dievča o tomto momente začalo snívať, čakať na jeho priblíženie, hoci sa jej všetky deti smiali. Assol strávila celý svoj život sama a nespoločenská a jej spoluobčania ju považovali za blázna. Ale jedného dňa dievča videlo približovanie sa vzácnej lode, čo neuveriteľne prekvapilo jej neprajníkov. Ukazuje sa, že cestovateľ sa dozvedel o úžasnej túžbe hrdinky a rozhodol sa ju splniť, pretože sa mu páčil Assol. Výsledkom bolo, že zasnená kráska, ktorá zostala verná svojmu ideálu, čakala na zázrak a splnila svoje sny. To znamená, že človek jednoducho potrebuje vieru v sen: dáva mu silu žiť a usilovať sa o to najlepšie a je tiež zárukou jeho úspechu.

Tento príklad bude užitočný pri pokrytí nasledujúcich tém: „Ako dosiahnuť svoje sny?“; "Musíš vynaložiť úsilie, aby si si splnil svoj sen?" Arthur Gray bol jediným dieťaťom žijúcim na bohatom rodinnom majetku svojho otca. Bol predurčený k osudu dieťaťa so striebornou lyžičkou v ústach, no nepáčil sa mu osud diplomata a aristokrata. Keď videl obrázok v knižnici lode, chcel sa stať námorníkom. Prirodzene, rodičia nechceli o príchode dediča ani počuť. Po odmietnutí sa mladý muž nedal zahanbiť a ako 15-ročný utiekol na loď ako palubný chlapec, osvedčil sa a po smrti svojho otca sa stal kapitánom vlastnej lode. Bol to tento druh života, ktorý ho robil šťastným, videl v ňom zmysel, ale dosiahnuť stelesnenie ideálu nebolo pre hrdinu ľahké: opustil svoju zónu pohodlia a riskoval všetko, čo mal. Aby ste splnili sen, musíte sa snažiť a pracovať, inak plány zostanú plánmi.

"Kôň s ružovou hrivou", V. Astafiev

Toto je dobrý príklad na odhalenie témy: „Ako sa líšia detské sny od dospelých?“; "O čom deti snívajú?" Aby si privyrobila, babička pošle vnuka kúpiť jahody, ktoré sa dajú predať. Za košík bobúľ sľúbila vnukovi perník v tvare koňa s ružovou hrivou zo sladkej polevy. Tento ružový perníkový kôň je konečným snom všetkých dvorných chlapcov. Malý Vitya naozaj chcel dostať perník, ale zjedol nazbierané bobule a namiesto toho dal trávu do košíka a na vrchu ho prikryl jahodami. Vnukov podvod postavil babičku do nepríjemnej situácie, ale keď si staršia žena vypočula úprimné ospravedlnenie, zmäkla a podala sladkosť Vite. Bol šťastný. Je zrejmé, že detské sny sú veľmi jednoduché a naivné, na rozdiel od snov dospelých, ale deti aj ich rodičia sú pripravení ísť v záujme svojich túžob až do krajnosti. U detí však toto zotrvávanie nie je vedomé, majú problém oddeliť dobro a zlo, no starší ľudia musia, samozrejme, zodpovedne pristupovať k výberu prostriedkov na dosiahnutie želaného výsledku.

"Obrana Luzhin", V. Nabokov

Tento argument pomôže odhaliť problém „úniku“. Alexander Ivanovič Luzhin sa začal zaujímať o hranie šachu vo veku 10 rokov. Teraz sa celý jeho život točí okolo šachových kombinácií a komplexného premýšľania o ťahoch. V detstve mu nikto nerozumel, no teraz máme pred sebou skvelého šachistu, ktorý žije výlučne vnútorným životom. Má malý záujem o vonkajší svet. Realitu mu nahradil šach. Všetko v iluzórnom svete podlieha šachovým ťahom a výpočtom. Jedného dňa výsledok remízy hry s talianskym Turati privedie Luzhina do bolestivého stavu a rozhodne sa „vypadnúť z hry“ - spácha samovraždu. Román končí vetou: „Alexander Ivanovič! Alexander Ivanovič! Ale nebol tam žiadny Alexander Ivanovič." Táto fráza hovorí nielen o tom, že Luzhin zomrel, ale aj o tom, že Alexander Ivanovič vôbec neexistoval, nikdy neexistoval dlho. Jednoducho sa zmenil na šachovú figúrku. Autor opísal tragický výsledok „úteku z reality“, čím dokázal, že ide o bolestivú reakciu jednotlivca na vonkajšie podnety.

Tento príklad môže zodpovedať aj otázku: „Prečo človek uteká pred realitou? Luzhinovi nikto nerozumel od detstva, bolo pre neho ťažké nájsť spoločný jazyk s ľuďmi. Chlapec trpel osamelosťou a nepokojom, kým nenašiel odbytisko, ktoré mu umožnilo opustiť nehostinný skutočný svet. Pre neho to bola šachová partia, v ktorej sa rozplynuli všetky jeho trápenia. Všetko, čo ho obklopovalo, začal vnímať cez prizmu dosky lemovanej štvorcami. Všetko živé bolo zjednodušené na figúrky na ihrisku. Ani láska nedokázala vytrhnúť Luzhina z jeho pohodlnej koľaje: tvrdohlavo naďalej existoval mimo reality. Tento svetonázor bol spôsobený nepochopením a tlakom spoločnosti, čo dieťa priviedlo k myšlienke, že je jednoduchšie zavrieť sa do útulnej kukly a vyhnúť sa kontaktu s krutým a chladným vonkajším svetom.

„Obraz Doriana Graya“, O. Wilde

Tento príklad je vhodný pre esej na tému: „Bojte sa toho, čo si prajete“. Bezstarostný sen Doriana Graya o tom, že portrét zostarne namiesto neho, sa splnil. Teraz je hrdina odsúdený na večný život. Spočiatku to mladého muža teší, pretože si najviac vážil svoj vzhľad. Tajný život plátna mu dal beztrestnosť a tolerantnosť: všetky jeho zlozvyky zostali pre spoločnosť neviditeľné. V zrelom veku si však muž uvedomil, že je odsúdený žiť večne, pociťujúc plnú ťarchu svojich vlastných hriechov, ťarchu bolesti, ktorú spôsobil ľuďom. Rozrušený Dorian zaútočí nožom na jeho portrét a sám zomrie. Niektoré sny by teda nemali opustiť hranice fantázie, inak ich realizácia môže zničiť samotného snívateľa, pretože nezvážil všetky dôsledky svojej túžby dostatočne múdro a bez toho, aby si to uvedomil, sa odsúdil na tragický koniec.

A tento argument odhalí tému: "Mali by sa sny vždy splniť?" Obyčajné dievča Sibyl Vane sa zamilovalo do bohatého šľachtica a snívalo o živote s ním. Praktickejší a rozumnejší brat varoval svoju sestru, že svojho vyvoleného vôbec nepozná a mýli sa v ňom, pretože bohatí ľudia sa len málokedy ženia s hlupákmi ako ona. Ale hrdinka nemohla zastaviť let svojej fantázie a už si predstavovala, že je Dorianovou manželkou, keď od neho zrazu dostala tvrdé odmietnutie: mladý muž ju prestal milovať. Sybil nemohla prežiť zradu a spáchala samovraždu. Jej brat mal pravdu: jej sen sa z objektívnych dôvodov nesplnil, a tak dievča márne nasledovalo jeho klamné svetlá.

V literatúre je veľa hrdinov, ktorí majú rôzne postoje k snom: niektorí sú inšpirovaní ušľachtilými túžbami a sú pripravení ich uskutočniť, iní sú zajatí krásnymi snami, iní sú zbavení vysokého sna a sú podriadení základným cieľom.

Pre niekoho sú sny stratou času, no pre iných sú inšpiráciou, ktorá dáva silu žiť, konať a rásť. Stojí za to prediskutovať, ktorá pozícia je vám vo vašej eseji bližšia.

Niekoľko aforizmov zo zasnených pováh pre epigraf k eseji. Napríklad:
V smútku, v nešťastí sa utešujú snami.(Alexander Humboldt)
Sen je vymyslená realita.(Konstantin Kushner)
Sen je myšlienka, ktorá sa nemá čím živiť.(Jules Renard)
Niet väčšieho sklamania ako splnený sen.(Ernst Heine)
V živote človeka sú dve tragédie: jedna je, keď sa jeho sen nesplní, a druhá, keď sa už splnil.(George Bernard Shaw)

Ponúkame možnú škálu tém v tejto oblasti. Upozorňujeme, že ide len o predpoklad, aktuálne témy esejí sú v uzavretom prístupe a budú známe v deň napísania záverečnej eseje.

• čo je to sen?
• Prečo je medzi snom a realitou priepasť?
• Čo majú sny a realita spoločné?
• Aký je rozdiel medzi prianím a snom?
• Aký je rozdiel medzi snom a cieľom?
• Prečo sa ľudia vzdávajú svojich snov?
• Mali by ste byť verní svojim snom?
• Prečo ľudia utekajú pred realitou?
• Čo je to „únik“?
• Potrebujete realizovať svoje sny?
• Mali by sa splniť všetky sny?

Približný zoznam literárnych diel v smere "Sen a realita"

• M.Yu Lermontov, „Hrdina našej doby“;
• I.A. Bunin, "pán zo San Francisca";
• L.N. Tolstoj, „Vojna a mier“;
• A.P. Čechov: „Egreš“, „Muž v prípade“, „Ionych“;
• JE. Turgenev, „Otcovia a synovia“;
• M.A. Sholokhov, „Tichý Don“;
• F.M. Dostojevskij, Zločin a trest.
• A.I. Kuprin, „Granátový náramok“;
• M.A. Bulgakov, "Majster a Margarita";
• I.A. Goncharov „Oblomov“;
• N.V. Gogol „Generálny inšpektor“, „Plášť“, „Nevsky prospekt“;
• A.S. Puškin „Eugene Onegin“;
• M. Gorkij „Stará žena Izergil“, „Na dne“.

Diela a argumenty v smere „Sen a realita“

Ďalšie smery záverečnej eseje.