Posledné slová pred uškrtením:
Čo som urobil?
Pavol I
Amsterdam, rok 1717
Ruysch sa rozhodol zbierku predať až v roku 1717, keď sa Peter I. vrátil do Amsterdamu, devätnásť rokov po začatí prvých rokovaní s ruským cárom.
Peter už nebol taký mladý, zvedavý a dôverčivý mladík. Bol to panovník, veliteľ, kráľ mocného štátu. Všetky rokovania a vyjednávanie o predaji zbierky sa viedli vopred s Dr. Areskinom, a keď Peter dorazil do Amsterdamu, problém už bol vyriešený. Ruysch mal v tom čase už 79 rokov, no stále bol plný sily a energie. Najprv to bolo len o predaji zbierky čudákov. Ale Ruysch súhlasil s predajom len celej zbierky naraz a po dlhých rokovaniach bola zbierka nakoniec zakúpená za 30 000 guldenov, čo bola na tú dobu obrovská suma, za ktorú bolo možné postaviť vojnovú loď s plnou výbavou.
Doktor Areskin trval na tom, aby Ruysch objavil toto tajomstvo balzamovania mŕtvol. Ruysch si ale za svoje tajomstvo vypýtal prehnane vysokú cenu a jeho tajomstvo nebolo získané.
Toto napísal sám Frederic Ruysch o predaji zbierky a tajomstve balzamovania svojmu priateľovi: „Čo sa týka ceny, veľmi som sa mýlil v sume, ktorá patrí mojej zbierke, a dokonca som konal nerozumne, požadoval som len 30 000 zlatých. Ak by som najprv požiadal o 60 000 zlatých (čo si všetci vážia moju zbierku), tak by mi dali aspoň 40 000. Ale keďže práca už bola dokončená, potom, zachovávajúc čestnosť, sa tohto slova nevzdávam . Okrem toho pán Areskin žiada, aby som mu prezradil tajomstvo, ktoré poznám len ja, prípravy a konzervovania anatomických vecí a umývania mŕtvych tiel. Bez ohľadu na to, koho som sa na to pýtal a bez ohľadu na to, koľko som toho zistil, nikto tomu skutočne nerozumie. Pan doktor Blumentros, ktorý nedávno pricestoval z Paríža a žil tam s anatómom monsieur du Vernois, hovorí, že všetky vedomosti tohto slávneho muža v tejto veci sú málo dôležité, pretože všetky jeho prípravy sú nespoľahlivé. Nehanbím sa povedať: aj keby mal niekto namiesto všetkého dobrého o tomto len moje vedomosti, bol by podľa mňa dosť bohatý a mohol by si pokojne žiť svoj život. Takže, ak pán Areskin zruší túto jednu požiadavku, súhlasím so všetkým ostatným. Napriek svojmu vysokému veku súhlasím s tým, že naučím toto jedno tajomstvo za nie menej ako 50 000 zlatých. Nemyslite si, že som to všetko našiel bez ďalšej práce. Vstával som každé ráno o 4:00, minul som na to celý svoj príjem a napriek tomu som často zúfal z úspechu, vystavoval som sa nebezpečným chorobám. Nech si pán Areskin kúpi od iných všetko, čo chce; len on sa z toho bude nesmierne kajať, ak sa uchovanie neuskutoční podľa mojej metódy, ktorej pátranie som strávil takmer celý svoj život, neokúsiac nič z veselosti tohto sveta, a ešte aj teraz pracujem dňom i nocou . Rímsky cisár Leopold, blahej pamäti, mi ponúkol 20 000 zlatých za objavenie tajomstva pomazania mŕtvych tiel a úplne sme súhlasili, ale náš súhlas bol prerušený jeho smrťou. Želám si však, aby Jeho kráľovské Veličenstvo, viac než ktorýkoľvek iný panovník, vlastnilo moju zbierku, pretože medzi Jeho Veličenstvom a mnou dlho pretrváva horlivosť; pretože keď som mal tú česť vidieť Jeho Veličenstvo vo svojom dome, rozhodol sa mi podať ruku a povedať: "Si stále môj starý učiteľ."
Vzhľadom na záhadnú a náhlu smrť doktora Areskina bola dodávka Ruyschovej zbierky, ktorá pozostávala z viac ako dvetisíc exponátov s podrobnými popismi v desiatich katalógoch, do Ruska zverená veľkňazovi Blumentrostovi, budúcemu prvému prezidentovi Ruskej federácie. akadémie vied. V tom istom roku bola prevezená do Petrohradu.
Sedemdesiatdeväťročný Frederic Ruysch po predaji svojej zbierky, ktorú zbieral celý život, zosmutnel. V tom čase mu už zomrel syn Heinrich, jeho dcéra Rachel sa stala slávnou umelkyňou, členkou akadémie v Haagu a Ruysch sa cítil osamelý. Celý jeho život, celý jeho zmysel sa plavil na lodi do Ruska. Smutne blúdil po prázdnych miestnostiach a hľadel na prázdne police. Potreboval teraz tieto obrovské peniaze? Nemal rád hlučné plesy, radosti a pôžitky, ktoré sľubovali peniaze. Teraz mohol prežiť zvyšok svojich dní v luxuse... Ale to nebolo to, čo potreboval: miloval prácu, zbožňoval zbierku čudákov, ktoré zbieral celý život. Toto bolo finále a ako sa neskôr ukázalo, kolaps celého života veľkého anatóma Frederika Ruyscha. Potom ho po zvyšok dní prenasledovali zlyhania. Bol nútený strážiť to najcennejšie, čo mu v tomto živote zostalo – svoje tajomstvo.
Po začatí výroby novej zbierky v roku 1724 vydáva Frederic Ruysch nový jedenásty katalóg a venuje ho Petrovi I. v nádeji, že ruský panovník nebude lakomý a kúpi nové exponáty. Ruyscha však naďalej prenasledujú neúspechy - v roku 1725 zomiera ruský cár. Ruysch sa zúfalo chopí toho, čo mu zostalo, a v deväťdesiatom roku svojho života vydáva ďalší, dvanásty katalóg a venuje ho parížskej akadémii. Ale opäť neúspech – Parížska akadémia odmieta kúpiť jeho novú kolekciu. Ruysch vychádza z módy. Je to pre neho ťažká rana.
Panoval názor, že Ruysch predal túto zbierku, vytvorenú na sklonku svojho života, poľskému kráľovi Stanislavovi, ktorý ju daroval univerzite vo Wittenbergu. Existoval aj predpoklad, že zbierku údajne kúpil poľský kráľ Augustus, ktorý za ňu dal 20 000 zlatých. Ale to je ďaleko od reality. Zbierka popísaná v dvoch katalógoch obsahovala iba 59 liekov, za ktoré sa nedala zaplatiť taká obrovská suma. S najväčšou pravdepodobnosťou zo zúfalstva sám Ruysch šíril klebety o svojom závratnom úspechu, hoci celému Holandsku bolo jasné, že popularita Frederica Ruyscha je už minulosťou.
V skutočnosti, po smrti najväčšieho balzamovača všetkých čias, boli zvyšky jeho prípravkov predané na aukcii a rozptýlené do súkromných zbierok. Frederic Ruysch bol celý život nútený strážiť svoje tajomstvo, ktoré po tom, čo sa dožil deväťdesiatich troch rokov, nikdy nikomu neprezradil.
V ňom bola jeho sila, jeho bohatstvo, jeho sláva.
Ruysch bol pochovaný na mestskom cintoríne s poctami rovnými len synovi kráľovskej krvi. No ani na cintoríne jeho telo nenašlo pokoj. V tú istú noc traja neznámi muži v čiernych plášťoch a klobúkoch vykopali Ruyschovo telo a prehľadali zosnulého. Tým sa vyvrátili všetky budúce tvrdenia potomkov, že Frederick Ruysch si vzal tajomstvo balzamovania mŕtvol so sebou do hrobu. V hrobe sa nenašlo žiadne tajomstvo.
Tajomstvo, ktoré Ruysch vlastnil, hľadali mnohí. Každý chápal, že jeho vlastníctvo sa rovná vlastneniu kameňa mudrcov. Giuseppe Balsamo, známejší ako gróf Cagliostro, strávil polovicu svojho života cestovaním po Európe a pátraním po tajomstve Frederika Ruyscha.
Vo svojich snoch si predstavoval hrad plný úžasných stvorení, ktoré by mohli priniesť obrovské peniaze a presláviť ho, grófa Cagliostra... A jedného dňa bolo toto tajomstvo takmer v jeho rukách... Grófa Cagliostra však zatkli a odviedli do väzenia.
Ruyschova dcéra Rachel, jediná, ktorá mohla vlastniť toto tajomstvo, prežila svojho otca o devätnásť rokov, no tajomstvo neprezradila. A hoci prešli takmer tri storočia, nikto z anatómov sa ani o centimeter nepriblížil k odhaleniu tohto veľkého tajomstva.
Celých tých tristo rokov a stále existuje medzi anatómami legenda, že toto tajomstvo, na rozdiel od tvrdení historikov, prežilo dodnes. Tu a tam sa zrazu objavila múmia zosnulej osoby, zabalzamovaná spôsobom, ktorý veda nepozná. Ale nikto o tom nevie s istotou.
Čo sa týka anatomickej zbierky Fridricha Ruyscha, ktorú kúpil Peter Veľký, tá zanikla. Ako napísal anatóm Cuvier v knihe „História prírodných vied“ a potom slávny lekár Hirtl v historickej eseji svojej slávnej učebnice anatómie, časť Ruyschovej zbierky zahynula počas cesty do Petrohradu, pretože námorníci pili alkohol v ktorej boli drogy uložené. Tak podľa nich zanikla veľká zbierka geniálneho otca príšer Frederica Ruyscha.
Úprimne, neviem, nakoľko je tento článok spoľahlivý, ale zdal sa mi celkom zaujímavý a mätúci, takže tu je....
Na jeseň roku 1928 sa Sir Arthur Hezlem ocitol v malom škótskom mestečku Glenysville. Pred takmer sedemdesiatimi rokmi bol na miestnom cintoríne pochovaný brat jeho starého otca Sir Roger Haslem. V mladosti sa Roger začal hádať so svojím otcom, upadol do nemilosti, bol vydedený a vyhodený z domu. Mladý výtržník sa veľmi dlho túlal po svete, až kým nenašiel pokoj v chudobe a slobodu na miestnom cintoríne v Glensville. Postupom času sa stalo tradíciou, že Haslemovci navštevovali jeho hrob a Sir Arthur tu bol naposledy minimálne pred piatimi rokmi. V pamäti si však uchoval polohu Rogerovho hrobu a spomenul si aj na neďaleký náhrobok s anjelom vytesaným do žuly.
Keď vošiel do cintorína, hneď zabočil doprava a išiel po ceste, ktorá vedie okolo cintorína. Rogerov hrob mal byť úplne na konci, blízko plota. Ale ona tam nebola! Plocha, kde kedysi hrob stál, bola rovná, zarastená plocha. Sir Arthur mohol prisahať, že ho pamäť nesklamala. Tu je náhrobok s anjelom a tu, o dva metre ďalej, bol Rogerov hrob a on si ho dokonale pamätal!
Strážca s modrým nosom nevedel o zmiznutom hrobe zistiť vôbec nič a zmätený Sir Arthur sa obrátil na magistrát. Jediný spôsob, ako mu tam mohli pomôcť, bolo nájsť staré usporiadanie hrobov. Diagram potvrdil, že sir Arthur sa nemýli a hľadá na správnom mieste. Niekto si spomenul na bývalého správcu cintorína Petra Fergussona. Starého muža našli a spomenul si, že Rogerov hrob ho niekoľkokrát zaujal a naposledy asi pred štyrmi rokmi. Išiel so sirom Arturom na cintorín, dlho blúdil okolo náhrobného kameňa s anjelom a skľúčene rozhadzoval rukami: hrob tu bol, ale kam sa podel, naozaj ho zničili znesvätovatelia hrobov? Starý pán však predsa len našiel Rogerov hrob! Bola na úplne inom mieste, 200 metrov od miesta, kde ju pred desaťročím a pol navštívil sir Arthur. Samozrejme, bol to ten istý hrob: malá hlinená mohyla, vertikálna doska z tmavej žuly v podobe maltézskeho kríža. Ale ako mohla skončiť tu? Sir Arthur ani na minútu nepochyboval o tom, že samotná rakva, zakopaná dva metre do zeme, zostala na starom mieste; len doska bola presunutá sem, keď bola nasypaná kopa na maskovanie. Ale za akým účelom? A vôbec, kto potreboval robiť takú nezmyselnú a rúhačskú prácu?
Sir Arthur telegrafoval do Londýna svojej tete lady Beryl, ktorá, ako vedel, po ňom niekoľkokrát navštívila cintorín v Glensville. O niekoľko dní prišla samotná pani a verejne oznámila, že náhrobok bol presunutý. Sir Arthur bol pevne presvedčený, že sa posunul iba náhrobný kameň a samotná rakva zostala v zemi. Aby to dokázal, najal kopáčov a prikázal im kopať na mieste zmiznutého hrobu. Bola vykopaná hlboká diera, ale po rakve v nej nebolo ani stopy! Sir Arthur a lady Beryl boli úplne zmätení. Zostávalo sa domnievať, že Rogerov hrob na škótskom cintoríne bol pôvodne fikciou, že Roger tam nebol nikdy pochovaný a že jeho potomkovia a príbuzní položili kvety a očné viečka na prakticky prázdne miesto.
Zaujatý Sir Arthur sa rozhodol pokračovať v experimente a nariadil kopáčom vykopať nový hrob, hoci bol presvedčený, že jama bude tiež prázdna. Lopata bagra však v hĺbke jeden a pol metra náhle narazila do veka zhnitej rakvy a rozbila ho! Veľmi opatrne vyslobodili zo zeme zvyšky niekdajšej dubovej rakvy a objavili kostru s kúskami rozpadnutého oblečenia! Lady Beryl, ktorá bola prítomná pri vykopávkach, požadovala preskúmať prsty na ruke. Podľa rodinnej legendy Roger vždy nosil indický strieborný prsteň so zlatými monogramami „R“ a „H“. Sir Arthur, presvedčený, že objavený pohreb nemá nič spoločné s predkom, osobne zišiel do jamy. Na prstenníku visel ten istý prsteň, ktorý tak starostlivo opísala lady Beryl! Pochybnosti zmizli - vykopali hrob Rogera Haslema. Cintorínski kopáči sa navyše zaprisahali, že o tom, že niekto, nieto o sebe, nemôže byť ani reči, vykope truhlu zo starého hrobu a prenesie ju do nového. Rogerov pohreb, ako potvrdili odborníci, tu bol vždy (!), úlomky rakvy a samotné kosti kostry boli tak pevne „zapečatené“ v zemi, že sa prakticky neoddelili od pôdy. Sir Arthur musel túto skutočnosť akceptovať. Predstava, že by niekto potreboval premiestniť na nové miesto nielen náhrobný kríž, ale aj veľmi objemný kus pôdy spolu s Rogerovou rakvou a pozostatkami, bola úplne smiešna. Navyše, takáto práca sa nedala robiť bez toho, aby nezanechala prakticky žiadne stopy.
Kedysi všetky britské noviny veľa písali o príbehu hrobu Rogera Haslema, bola do toho zapojená polícia, ale nebola predložená ani jedna hodnoverná verzia. Sir Arthur a jeho príbuzní však neboli ani zďaleka prvými ľuďmi, ktorí boli zmätení a takmer sa zbláznili, keď čelili takýmto javom.
Päť storočí pred spomínanými udalosťami sa v 15. storočí v rakúskom Linzi v archívnych záznamoch Kostola sv. Tomáša bol zaznamenaný prípad, keď na inom mieste cintorína objavili chýbajúci hrob mešťana Stetenberga, čo vyvolalo búrlivú reakciu poverčivých obyvateľov mesta. Rozhodli sa, že zosnulý mešťan počas svojho života praktizoval čarodejníctvo, a preto jeho popol nemohol odpočívať na jednom mieste. Novoobjavený hrob otvorili pred tisícovým davom, našli v ňom rakvu s pozostatkami Shtetenberga, ktorú okamžite spálili a dieru zasypali kameňmi, navrch umiestnili mohutný osikový kríž.
V roku 1627 bol v Cuenca v Španielsku stíhaný inkvizičný tribunál za tajné odstránenie hrobky Pedra Assuntosa. Pohreb, podobne ako v prípade Angličana Rogera Haslema, bol dosť starý a pohyb prebiehal aj spolu s pôdou, v ktorej sa nachádzala zhnitá rakva.
V 40. rokoch 18. storočia v okolí Ravensburgu (Nemecko) pastieri hnajúci svoje stádo objavili na brehu rieky hrob s náhrobným kameňom, kadiaľ už mnohokrát prechádzali, no nič podobné si nevšimli. Na kameni bol vytesaný nápis: „Tu leží Christina Bauer, farníčka kostola v Ravensburgu. Pastieri okamžite poslali po kňaza, a keď prišiel k hrobu, bol neuveriteľne prekvapený: Bauerov hrob si veľmi dobre pamätal, za veľký peňažný príspevok do kostolnej pokladnice bola pochovaná na významnom mieste kostolného cintorína. Prišli sme na cintorín a tam, na mieste hrobu Christiny Bauerovej, sme našli úplne prázdny a rovný pozemok! Po nejakom čase, s mnohými svedkami, sa na oboch miestach vykonali vykopávky a Bauerov popol sa na rozdiel od zdravého rozumu nenašiel na cintoríne, ale v rakve umiestnenej pod náhrobným kameňom na brehu rieky! Kňaz pokropil rozpadnutú rakvu a zostáva svätenou vodou a prikázal ich ponechať na novom mieste, ak vyššia moc chce, aby tu odpočívali. Hrob Christiny Bauerovej vyvolával medzi miestnymi obyvateľmi veľmi dlho tichú poverčivú hrôzu, až kým nebol zničený počas bojov prvej svetovej vojny.
Čo však privádza civilizovaných ľudí do slepej uličky, nie je pre niektoré africké kmene a polynézskych domorodcov vôbec záhadou. Kňazi na tichomorských ostrovoch majú vo zvyku hneď po pohrebe vylievať zo všetkých strán hrob šťavou zo stromov alebo ho prikrývať mušľami. Deje sa to podľa nich preto, aby hrob „nezmizol“. Kňazi čierneho kultu voodoo robia to isté na Haiti. Na ostrovoch Tongo žije kmeň, v ktorom sú v jednom hrobe pochovaní vždy len dvaja ľudia. Ak hrob s jedným mŕtvym môže „odísť“, potom s dvoma nie: ak chce duša jedného z nich zmeniť svoje miesto, duša toho druhého sa určite postaví na odpor.
Tu je nedávny incident, ktorý sa stal v poľnohospodárskej komunite Foley Creek, západný Kansas, USA. Stalo sa tak koncom roku 1989. Farmár Joe Bernie skoro ráno, keď odchádzal z domu, aby skontroloval dobytok, uvidel náhrobnú kopu s nahnutým, prasknutým kamenným náhrobkom priamo uprostred dvora! 60-ročný chovateľ dobytka s krikom od strachu vbehol do domu a zavolal políciu. Hrob bol preskúmaný. Nápis na doske bol celý prasknutý a nedal sa prečítať. Krutý vtip bol vylúčený, pretože ďalšia farma bola vo vzdialenosti 5 kilometrov a plot okolo farmy bol starostlivo uzavretý vnútornými zámkami. Keď robotníci vytiahli platňu a začali búrať hrobovú kopu, v hĺbke asi pol metra narazili na rozpadnutú rakvu so zvyškami ľudskej kostry zapustenou do zeme. Len s pomocou bagra sa im podarilo opatrne vybrať rakvu s kosťami a previezť ich niekoľko kilometrov do stepi, kde ich znovu zahrabali do hlbokej diery. Čie to boli pozostatky, ako sa dostali na farmu, ktorá sa nachádza ďaleko od mesta a jeho cintorína, vedci nevedeli vysvetliť, hoci fotoreportáž o tomto záhadnom incidente obletela mnohé americké médiá.
V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného
Chvála Alahovi, Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha nášmu prorokovi Mohamedovi, členom jeho rodiny a všetkým jeho spoločníkom!
Jedným z hlavných názorov prívržencov Sunny a jedinej komunity (ahl al-Sunna wa al-Jama'a) je viera v blaženosť a muky v hrobe.
Niektorí ľudia však majú nápad: "Ak telo zosnulého nebolo pochované, napríklad ho zožralo dravé zviera, zažíva muky hrobu?"
Táto otázka bola položená šejkovi Ibn 'Uthaymin (nech sa nad ním Alah zmiluje svojím najširším milosrdenstvom) a on odpovedal: „Áno, duša zažije muky, keďže telo chýba, je chátrajúce, znehodnotené. Táto otázka je z oblasti posvätného poznania a nemôžem povedať, že muky hrobu vôbec nezasiahnu telo, pretože sa rozpadlo alebo zhorelo, pretože človek nemôže porovnávať záležitosti súvisiace s posmrtným životom s čo sa deje v tomto svetskom živote" Pozri „Majmu' Fatawa wa Rasa'il al-Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymeen“ 2/29.
A pravé poznanie je u Alaha Všemohúceho a končím svoju reč slovami: Chvála Alahovi, Pánovi svetov, a nech Alah udelí požehnanie nášmu prorokovi Mohamedovi, jeho rodine, jeho spoločníkom a jeho bratom a pozdraví ich. mnohokrát až do Dňa odplaty!
Preložené z arabčiny: Abu Idar al-Sharqasi _________________________________________________________________________
1„Keď jeden z vás zomrie, každé ráno a poobede sa mu ukáže jeho miesto. Ak je jedným z obyvateľov Raja, potom je jeho miesto medzi obyvateľmi Raja; ak patrí k obyvateľom Ohňa, tak jeho miesto je medzi obyvateľmi Ohňa. Hovoria mu: Toto je tvoje miesto, kým ťa Alah nevzkriesi v Deň zmŕtvychvstania. al-Bukhari č. 1379, moslim č. 2866.
A na záver buď chvála Alahovi, Pánovi svetov!
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Duše veriacich sú vo vnútri zelených vtákov v stromoch raja, kým ich Alah nevráti do ich tiel v Deň vzkriesenia“ (Sahih at-Tabarani ). Tiež podľa neho „hrob je prvou zastávkou na ceste do posmrtného života a pre toho, kto je v ňom zachránený, bude budúcnosť jednoduchšia. A ak nie, budúcnosť bude ťažšia“ (Hasan, at-Tirmidhi, Ibn Maajah, al-Hakim podľa Usmana).
V tomto ohľade Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) radil: „Hľadajte Alahovu ochranu pred trestom hrobu, lebo toto je pravda“ ( Sahih at-Tabarani ).
„Keď je mŕtvy človek pochovaný, prídu k nemu dvaja modro-čierni anjeli, z ktorých jeden sa volá al-Munkar a druhý an-Nakir,“ hovorí hadís, „a hovoria mu: „Čo si zvyčajne hovoril (o Mohamedovi)?" A opakuje to, čo zvyčajne hovoril: „Služobník Alahov a jeho posol; Prisahám, že nikto nie je hodný chvály okrem Alaha a že Mohamed je jeho otrok a posol.” Potom povedia: „Naozaj, vedeli sme, že to povieš. Potom sa hrob pre neho rozšíri a objaví sa v ňom svetlo a hovoria mu: „Spi. Hovorí: "Pôjdem za svojou rodinou a poviem im to." Hovoria: „Spi ako mladý manžel, ktorého nezobudí nikto okrem jeho milovanej manželky“ (to znamená, kým ho Alah nezobudí zo svojho miesta spánku). Ale ak je pokrytec (munafiq), hovorí: „Počul som ľudí hovoriť to a to a povedal som to isté (neviem). Hovoria: "Vedeli sme, že to povieš." Potom je Zemi prikázané: „Stlačte ho“ a on je stlačený a je v takej bolestivej pozícii, kým ho Alah nezodvihne z miesta, kde je“ ( Hasan, at-Tirmidhi podľa Abu Hurayrah ).
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Keď človeka uložia do hrobu a jeho spoločníci sa vrátia, takže dokonca počul ich kroky, pristúpia k nemu dvaja anjeli, posadia ho a opýtajú sa ho: "Čo si hovoril?" o tomto mužovi, Mohamed? Povie: "Svedčím, že je služobníkom Alaha a jeho proroka." Potom mu povedia: „Pozri sa na toto miesto v pekle. Alah ti to nahradil miestom v raji." Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) dodal: „Mŕtvi uvidia obe miesta svojho možného pobytu po smrti. Ak však neveriaci alebo pokrytec odpovie anjelom: „Neviem, ale hovoril som to isté, čo hovorili ľudia!“, povedia mu: „Neprijal si poznanie, ani si sa neriadil vedením ( čítaním Koránu). Potom ho budú biť medzi uši železným kladivom a bude plakať a plakať a tento plač bude počuť každý, kto sa k nemu priblíži, s výnimkou ľudí a džinov“ ( Sahih al-Bukhari 2/422, moslim, Ahmad, Abu Daud, an-Nasai podľa Anasa ).
Al-Baraa bin Azib povedal: „Vyšli sme s Alahovým poslom (mier a požehnanie Alaha s ním), sprevádzali sme nosidlá s telom jedného zosnulého Ansara. Keď sme sa priblížili k miestu, kde mal byť jeho hrob, ešte nebol vykopaný. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa posadil a my sme si sadli okolo neho, ako keby sme mali vtáky nad našimi hlavami. V ruke mal palicu, ktorou škrabal po zemi. Potom zdvihol hlavu a povedal: "Hľadajte ochranu u Alaha pred trestom hrobu." Zopakoval to dva alebo trikrát." Jarir vo svojej verzii príbehu dodáva: „Počuje zvuk ich (svojich priateľov) sandálov, keď idú preč, a v tej chvíli sa ho opýta: „Ach tak a tak! Kto je tvoj Pán, aké je tvoje náboženstvo a kto je tvoj prorok? Podľa Hannadovej verzie: „Pristúpia k nemu dvaja anjeli, posadia ho a opýtajú sa ho: „Kto je tvoj Pán? On odpovie: "Môj Pán je Alah." Budú sa ho pýtať: „Aké je tvoje náboženstvo? On odpovie: "Mojím náboženstvom je islam." Spýtajú sa ho: „Čo si myslíš o mužovi, ktorý bol medzi vami vyslaný na misiu? On odpovie: "On je posol Alahov." Budú sa pýtať: "Kto vám o tom dal vedieť?" On odpovie: „Čítal som knihu Alahovu, uveril som v ňu a považoval som ju za pravdu...“ Potom sa z neba ozve hlas: „Môj sluha hovoril pravdu, tak mu urob nebeskú posteľ, obleč sa v nebeských šatách a otvorte mu dvere do raja.“ A bude cítiť vôňu raja a (hrob) bude preňho stvorený tak priestranný, ako len oko vidí. Spomenul aj smrť neverníka a povedal: Jeho duch sa vráti do tela, pristúpia k nemu dvaja anjeli, posadia ho a spýtajú sa: „Kto je tvoj Pán? On odpovie: „Beda, beda! Neviem". Potom sa opýtajú: „Akého ste náboženstva? On odpovie: „Beda, beda! Neviem". Budú sa pýtať: „Kto je ten muž, ktorý bol poslaný na misiu medzi vás? On odpovie: „Beda, beda! Neviem". Potom sa z neba ozve hlas: „Klamal, tak mu urob pekelnú posteľ, obleč ho do pekelných šiat a otvor mu dvere do pekla. Potom zacíti niečo z pekelného ohňa a spaľujúceho vetra a jeho hrob sa zmenší tak, že sa jeho rebrá stlačia k sebe.“ Jarir vo svojej verzii dodáva: „Vtedy bude pred neho postavený slepý a nemý človek s takým kladivom, že ak ním udrie do hory, hora sa zmení na prach. Dostane úder týmto perlíkom a zvuk úderu budú počuť všetci od východu na západ, okrem ľudí a džinov, a premení sa na prach. Potom sa jeho duch vráti k nemu“ ( Sahih: Ahmad, Abu Dawud (3/4735) Ibn Khuzaimah, al-Hakim, al-Bayhaqi, ad-Diya z al-Baraa ).
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „... spravodlivý človek sedí vo svojom hrobe a necíti úzkosť ani strach a (anjeli) mu hovoria: „Aký bol (stav) ideš do toho?" A hovorí: "V (štáte) islamu." Hovoria mu: Kto je tento muž? Hovorí: „Mohamed, posol Alahov, ktorý k nám prišiel s jasnými znameniami od Alaha a my sme v neho uverili. Potom sa ho pýtajú: "Videl si Alaha?" Hovorí: „Žiadnemu človeku nie je daná moc vidieť Alaha. Potom sa mu urobí medzera v smere ohňa, takže vidí (oheň) a povedia mu: „Pozri sa, pred čím ťa zachránil Všemohúci Alah. Potom sa mu urobí medzera v smere do raja, aby mohol vidieť jeho nádheru a to, čo tam je, a povedali mu: „Toto je tvoje miesto. A oni mu povedali: "Bol si v správnej viere a zomrel si v tejto viere a budeš vzkriesený v tejto viere, podľa vôle Alaha." A hriešnik sedí v hrobe, vystrašený a vystrašený, a pýtajú sa ho: „V akom stave si bol? Odpovedá: "Neviem." Pýtajú sa ho: Kto je tento muž? Odpovedá: "Počul som ľudí niečo povedať a zopakoval som to po nich!" Potom sa mu urobí medzera smerom k raju a on uvidí jeho nádheru a to, čo tam je, a povedia mu: „Pozri, čo ti Alah odoprel. Potom sa mu urobí medzera smerom do pekla, takže vidí, ako tam stúpajú plamene, a povedia mu: „Toto je tvoje miesto, žil si v pochybách a zomrel si v ňom a v ňom budeš vzkriesený. z vôle Alahovej“ ( Ibn Majah podľa Abu Hurayrah ).
Výber hadísov od šejka Abu Muntasira
Každý plnoletý rozumný človek, ktorý dosiahol plnoletosť, je povinný vykonať päťnásobnú modlitbu, či je muž alebo žena, v tom nie je rozdiel. Všemohúci Alah hovorí v Koráne:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )
(čo znamená): "Nestvoril som ťa, iba aby si ma uctieval." A v hadíse Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) hovorí: „ Rozdiel medzi moslimom a polyteistom alebo neveriacim - predvádzanie namaz "(Abu Daoud). Je rozprávané od Hasana al-Basriho, ktorý počul od Proroka (mier a požehnanie s ním): „ Prvá vec, pre ktorú bude otrok v Súdny deň vypočúvaný, je modlitba. Ak sa ukáže, že modlitba je správna, jeho ďalšie činy sa tiež ukážu ako správne, a ak sa ukáže, že modlitba je chybná, potom budú chybné aj zvyšné činy. " Preto Všemohúci Alah predpísal modlitbu všetkým prorokom a bývalým ummatom a nebolo žiadneho proroka, ktorý by svojej umme neprikázal, aby sa modlila.
Ďalší hadís Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) hovorí: „ Svojim deťom prikazujete vykonávať namaz vo veku siedmich rokov a keď dosiahnu desať rokov, ak odmietnu vykonávať namaz, potrestajte ich " Samozrejme, vykonať päťnásobnú modlitbu nie je ľahká úloha pre každého, ale je to veľmi ľahké pre tých, ktorí ju vykonávajú úprimne a pretože sám Stvoriteľ to urobil povinnosťou jemu, a nie niekomu inému, o čom svedčí verš Svätého Koránu, ktorý hovorí
(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )
(význam): " Vskutku, je to (namaz) veľmi náročná úloha, ale nie pre tých, ktorí sú podriadení Alahovi. ».
Hadís proroka (mier a požehnanie s ním) hovorí:
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )
« Naozaj, najťažšie kolektívne modlitby pre pokrytcov sú nočné a ranné modlitby. Keby vedeli o odmene, ktorá je v nich, plazili by sa, aby ich navštívili "(Bukhari).
Ako vieme, na začiatku nám bolo pridelených päťdesiat modlitieb a vediac, že naša umma (spoločenstvo) ich nebude môcť vykonať, prorok (mier a požehnanie s ním) požiadal Alaha, aby znížil ich počet. A počet modlitieb za deň sa znížil na päť, hoci odmena za ne, ktorú dostávame, je rovnaká ako za vykonanie päťdesiatich modlitieb.
Trest pre toho, kto opustí modlitbu
Všemohúci potrestá toho, kto zanechá modlitbu za nedbanlivosť pri jej vykonávaní, 15 trestami: šiestimi v tomto svete; tri pri smrti; traja v hrobe; a tri v deň súdu.
Tresty, ktoré Všemohúci zošle na tento svet:
1) Všemohúci odstraňuje milosť zo svojho majetku;
2) žiara (nur), ktorú majú spravodliví, je odstránená z jeho tváre
3) Všemohúci neprijíma jeho dobrý skutok;
4) Všemohúci neodpovedá na modlitbu (dua), ktorú vyslovil;
5) Alah spôsobí, že ho všetci ľudia budú nenávidieť;
6) nebude mať podiel na modlitbách dobrých ľudí.
Tresty v čase smrti:
1) zomrie ponižujúcou smrťou;
2) zomrie v dôsledku silného hladu;
3) zomrie s extrémnym smädom.
Tresty v hrobe:
1) jeho hrob sa tak stlačí, že aj rebrá do seba zapadnú;
2) jeho hrob bude veľmi tmavý a naplnený ohňom, ktorý ho spáli;
3) výsluch dvoch anjelov Munkara a Nakira bude pre neho veľmi ťažký.
Tresty, ktoré ho čakajú na druhom svete:
1) neznesiteľný trest v pekle;
2) účet pre každú akciu bude veľmi náročný;
3) Všemohúci Alah sa na neho nahnevá.
A ten, kto hovorí, že nemá čas vykonávať tieto modlitby, nerozumie podstate svojho života. A ten, kto popiera samotnú povinnosť týchto modlitieb, sám žiada, aby bol potrestaný pekelným ohňom. prečo? Pretože hadís Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) hovorí: „ Každý, kto úmyselne opustí modlitbu a popiera povinnosť ju vykonať, potom upadá do nedôvery. “ (Abu Darda). A človek, ktorý odišiel zo sveta ako neveriaci, ide navždy do pekla. A hadís Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) hovorí: „ Namaz je pilierom náboženstva; ten, kto ho opustil, zničil náboženstvo "(Baikhaki).
Drahí bratia a sestry, pozorne sa pozrite na to, aký veľký je trest na druhom svete za čo i len jednu úmyselne zmeškanú modlitbu. Dokonca je ťažké si predstaviť, aký trest čaká tých, ktorí sa ho nedopustia vôbec. A všetky tresty sú len preto, že nevenovali päť minút času vykonaniu týchto piatich modlitieb. Nech nám Alah dá silu splniť požiadavky Alaha a dávať si pozor na jeho zákazy, pretože je naším stvoriteľom a my ho musíme poslúchať.
