Priezviská krymských Murzovcov. Tatarské priezviská: zoznam

Pri výbere mena pre dieťa rodičia myslia na krásu jeho zvuku a jeho sémantický význam. Meno je pre ľudské ucho ten najpríjemnejší zvuk. Voľba je často diktovaná náboženskými a národnými motívmi.

Rusko je veľký štát s mnohými národmi. Počas sovietskej éry bol Tatarstan súčasťou štátu.

Keďže boli občanmi jednej krajiny, ľudia sa presťahovali do vnútrozemia a vytvorili rodiny s inými národnosťami.

Dnes je ťažké si predstaviť, ako sú korene ruských a tatárskych obyvateľov prepojené.

Nikto nie je prekvapený, keď počuje ich mená a priezviská - Tatári zostávajú bratským národom, mnohí naši občania majú tatárske korene, alebo sú domorodými predstaviteľmi národa.

Charakteristickými črtami tohto národa sú ich reč a ich mená. Reč Tatárov je podobná štebotaniu vtákov, je mäkká a melodická.

Výslovnosť je mierne v súlade s dialektom Mari. Tatarské ľudové mená a priezviská sú krásne vo svojom zvuku a nesú sémantickú záťaž.

Každý štát má populárne priezviská. Niekde ich dostanú každé dieťa v detskom domove. V Rusku je to Ivanov.

Rus Ivan je už zabehnutý stereotyp, obraz chlapa so širokou dušou, nezaťaženého bystrou mysľou, ale určite bystrého. Priezvisko vzniklo z krstného mena.

Ďalšie bežné ruské priezviská:

• Kuznecov.
• Smirnov.
• Petrov.

Medzi Američanmi je takým stereotypom priezvisko Smith. Tatári zdôrazňujú celý zoznam priezvisk, ktoré sú medzi ich ľuďmi bežnejšie.

• Abdulov.
• Norbekov.
• Chigarev.
• Enalejev.
• Akmanov.
• Abubekyarov.
• Basmanov.
• Abashev.
• Aliev.
• Šalimov.

Priezvisko Abdulov je na čele rebríčka už viac ako jeden rok. Toto je najbežnejšie tatárske priezvisko.

Zoznam krásnych mužských a ženských priezvisk s históriou pôvodu

Populárne priezviská a ich pôvod:

Krásne ženské a mužské mená, ako aj ich význam

Pozrime sa na zoznam krásnych tatárskych mien.

Dámske:

• Adeline.
• Azalka.
• Aziza.
• Ázie.
• Dana.
• Dilyara.
• Vziať to preč.
• Indira.
• Karima.
• Kamalia.
• Latifa.
• Laysan.
• Nadira.
• Som rád.
• Rumia.
• Sabira.
• Tulipán.
• Faiza.
• Firaya.
• Chulpan.
• Elvíra.
• Emília.
• Yasir.

Pánske:

• Alan.
• Azamat.
• Ainur.
• Damir.
• Dzhigan.
• Zufar.
• Ilgiz.
• Ilshat.
• Imar.
• Marseilles.
• Nazar.
• Niyaz.
• Ramil.
• Rafail.
• Rushan.
• Povedal.
• Talib.
• Tahir.
• Faiz.
• Farid.
• Chingiz.
• Shakir.
• Edgar.
• Emil.
• Iba my.
• Yamal.
• jakutský.

Používaním týchto mien dáte svojim deťom krásu. Meno je dôležitou súčasťou života každého človeka.

Dnes štát oficiálne umožňuje zmenu mena: človeku stačí napísať zodpovedajúcu žiadosť a vybrať si iné meno, ktoré bude odrážať jeho individualitu.

Ak sa vám vaše meno zdá nevhodné, skúste ho zmeniť, pozrite si zoznam vyššie. Tatarské mená sú veľmi zvučné a príjemné pre ucho.

Zoznam tatárskych skladateľov a iných známych osobností

Tatári sú originálni a veľmi pevní ľudia. Sú pracovití, tvrdohlaví, vynaliezaví. Veria, že tento národ, podobný Židom, vie, ako zarobiť peniaze. Tatári sú zriedka chudobní.

Je nepravdepodobné, že by ste medzi bezdomovcami a žobrákmi stretli Tatárov. Schopnosť vydať sa vlastnou cestou majú v krvi. Je medzi nimi veľa známych talentovaných ľudí.

Zoznam slávnych Tatárov:

• Gabdulla Tukay je skvelá poetka.
• Marat Basharov - herec, moderátor.
• Musa Jalil - básnik, politik ZSSR.
• Herečka, organizátorka charitatívnych podujatí, moderátorka - Chulpan Khamatova.
• Mintimer Shaimiev je prvým prezidentom Tatarstanu.
• Rudolf Nurejev je legenda. Najlepší tanečník všetkých čias, herec.
• Renat Akchurin - akademik, špecialista v oblasti cievnej chirurgie.
• Sergei Shakurov je populárny ruský herec s viac ako osemdesiatimi rolami.
• Finalista „Star Factory“, bývalý sólista skupiny „Factory“ Sati Casanova.
• Marat Safin je legendárny tenista našej doby.
• Zemfira Ramazanová. Ľudia ju poznajú ako Zemfiru, rockovú speváčku. Na ruskej scéne je od začiatku roku 2000. Autor a interpret, hudobník. Jeden z najlepších v ruskom rocku.
• Dina Garipova je víťazkou projektu „Voice“, účastníkom súťaže Eurovízia. Má jedinečný hlas, je pracovitá a umelecká.

Medzi kultúrnymi a politickými osobnosťami je veľa Tatárov. V mnohonárodnom štáte neexistuje rozdelenie na národy – Rusko spočiatku nepatrilo len Rusom.

Nie všetci moderní nacionalisti o tom vedia. Každý národ je samostatná frakcia s vlastnou mentalitou, vlastnou morálkou a náboženstvom.

Miešanie národov produkuje najsilnejšie potomstvo. Vedci to potvrdili viac ako raz.

Tatársky národ sa zapísal do dejín štátu, mnohí jeho predstavitelia dodnes žijú v Rusku a pracujú pre dobro krajiny.

Tatarské mená sú počuť všade. Pri výbere mena pre svoje dieťa venujte pozornosť zoznamom uvedeným vyššie.

Užitočné video

Rozhodol som sa urobiť výber zdrojov o klanoch Uhlan z Krymu. Aby bol predmet diskusie okamžite jasný pre vzdelanú (čítajúcu) verejnosť, odporúčam vám, aby ste si znova prečítali „Quentina Dorwarda“ alebo niečo iné romantické, ale celkom spoľahlivé o škótskych klanoch. Aby som bol úprimný, nepamätám si nič o čečenských teipoch. Historický román „Nomádi“ od Ilyasa Yesenberlina dobre ukazuje organizáciu klanu. Pre novodobú históriu Krymu, či presnejšie charakteristiku etnopsychológie domorodej krymskej menšiny je dôležité, že sa na polostrove nerozvinuli feudálne vzťahy, neexistovalo poddanstvo.

Vo všeobecnosti sa feudalizmus z rôznych dôvodov neujal ani na rozsiahlom území na juhovýchode Ruskej nížiny - v Severskej krajine (neskôr Slobozhanshchina a oblasť donskej armády). V prvom rade je to hojnosť prírodných zdrojov, kombinácia komerčnej a výrobnej ekonomiky, nezávislosť od autorít miestnych ekonomických jednotiek (vidiecke a remeselnícke komunity, farmy, kláštory, artely, pastieri a rybárske gangy). Na Kryme, ako aj v súčasnom Donbase sa feudálny rebríček nerozvinul a celkovo na juhovýchode Ruskej nížiny nemožno nájsť nič z klasickej definície feudalizmu.

Slobozhanshchina(Slobodskaja Ukrajina) z čias Ruskej ríše prekvapuje 18 (!) rôznymi systémami zdaňovania pre obyvateľov jednej rodiny. Odnodvortsy nie sú šľachtici ani roľníci, sú to štátni zamestnanci (vodiči, husári, strelci, reiteri), ktorým bolo umožnené žiť vo vlastných komunitách výmenou za určitú službu štátu.

Beylikovia Krymského chanátu sú druhmi kmeňových autonómií. Závislosť beylikov na moci centrálneho chána v Bachčisaraji bola vzájomná. Osmanská ríša v rámci svojich možností zasahovala do týchto vzťahov vo svojom vlastnom záujme. Bolo to však mimoriadne ťažké. Armáda Krymského chanátu bola najlepšia na svete v 15-17 storočí, turecká byrokracia nedokázala vytvoriť nič podobné.
Prosíme všetkých, aby do komentárov pridali odkazy na iné zdroje.
A v prvom rade by som chcel nájsť Laškovov úplný text z jeho práce o beylikoch Krymského Khanate.

Laškov F.F.

ARCHIVOVANÉ ÚDAJE O BEILICOCH V KHANÁTE KRYM
//Zborník z Archeologického kongresu VI. - Odesa, 1904.

s. 105 „Rodina bejov Kudalana Yashlavského je jednou zo 7 generácií bejov, ktoré poznajú všetci ľudia na Kryme, pochádzajú od dávnych dobyvateľov Krymu a tvoria v ňom najvyšší stupeň. Predok Yashlavských, Aban bey Kudalan, v minulých storočiach prišiel na Krym z rieky Volhy a priniesol so sebou národy, ktoré mu podliehali, ktorých vždy vlastnil a ktorí slúžili pod jeho zástavami. Na Kryme dobyl židovské mesto Cyrus, ktoré je dnes už od prírody nedobytné Chufut-Kale, so všetkými jeho krajinami a usadil sa v Yashdagu, t.j. na čistinách v mladom lese, medzi mestom Cyrus a riekou Alma, z ktorej dostal Yashlav prezývku, a jeho potomkovia a ľudia sa rozšírili na rôzne miesta, ktoré získal. K dôstojnosti beja sa povznáša prvorodený v priezvisku Kudalan Yashlavskikh, ktorý pred pripojením Krymu k ruskému štátu obmedzil svoju závislosť od Krymského chána ako najvyššieho vládcu štátu jediným východiskom do vojny. ; menšie sa nazývajú murzas.
Bejovia Kudalan-Jashlavskij, ako starí vládcovia mesta Kira, brali od všetkých obyvateľov mesta, ako od svojich poddaných, dane v peniazoch a veciach, ako sú: z dobytka, zeleniny, zásob potravín, z vína, zo skutočných panstvo, z duší a manželských manželstiev, čo je podrobne vysvetlené v potvrdení, ktoré dal krymský chán Batyr-Girey Džantemirovi Beyovi Yashlavskému. Ich rodové majetky, ktoré úplne prešli na najstarších z klanu, menovite: chotáre dediny Biyuk-Altachi so soľným jazerom na ňom a ďalšie, preto nazývané Yashlav-Beilyk, boli od pradávna v ich vlastníctve právom vlastníctva, čo je právom ruskej vlády, boli chytení. Mnohí z rodu Kudalan-Jashlavských slúžili tureckým sultánom a títo boli udeľovaní, ako napríklad Murat Murza, s dôchodkom, ako je uvedené v listine, ktorú mu dal sultán Mahmut, a iní boli vnútornými bejmi a pašami na Kryme pod r. Khan, ako je uvedené v genealógii "

Erb Yashlavských bejov, ktorý má nižšie uvedenú podobu, sa nazýva tagan a od staroveku až po súčasnosť sa používa v ich priezviskách.
Zdroj- jeden z mnohých príkladov vysoko profesionálneho historického projektu - web Oleksa Gaivoronsky o starobylom meste Eski-Yurt (Kyrk-Azizler)

Islyam Shirinsky
MOJE SPOMIENKY NA KRYM
(na vydanie pripravil Ilyas Yashlavsky)

SHIRINSKY ISLAM KADYROVICH.
Narodený 25. februára 1901 v obci Ishun, okres Feodosia, Krym.
rodina Shirinských - jedna zo siedmich feudálnych rodín Krymského chanátu , spomínaný už v 14. storočí. (pozri napríklad: Yakobson A.L. „Krym v stredoveku.“ - M.: Nauka, 1973)

• Tu len urobím svoje zmeny k názoru (od slova „názor“) oficiálnej vedy. Na Kryme nebolo nevoľníctvo, žiadny feudalizmus . Bol klanový systém, avšak ako na juhovýchode Ruskej nížiny. Všetky Shiriny boli navzájom príbuzné, ale nie všetci boli bohatí, nie všetci boli Murzovia, deti beja. Hlavné bolo, že každý bol slobodný, všetky rodiny boli povinné zabezpečiť vojakov. Toto nie je feudálna, ale klanová organizácia. Generic. Vo feudálnej spoločnosti a predtým v politike držania otrokov v Hellase sa silný kmeň alebo jednoducho skupina bojovníkov (gang) zmocnil územia s poľnohospodárskym obyvateľstvom a uvalil naň tribúty a povinnosti. Toto robili napríklad Spartiovia s Elončanmi. Navyše v klasickej Sparte bol pomer asi 30 000 Spartiatov k 200 000 Ilonom, takže mladí muži (a ak je to žiaduce, dievčatá, ako aj tie dievčatá, ktoré potrebovali pomstiť smrť svojich rodičov, aby sa mohli vydať) boli trénovaní vo vojenských zručnostiach. Po západe slnka mali čaty tínedžerov starších ako 14 rokov hliadkovať v priestoroch helotov a zabíjať každého, kto opustil ich dom.
• Na stepnom Kryme a na juhovýchode Ukrajiny nepatrila pôda cudzím vlastníkom pôdy, ktorí sa násilím zmocnili pastvín a polí, ale klanom a kmeňovým komunitám. Ako Škótsko a Severný Kaukaz.

Islyam Shirinsky po revolúcii študoval na pedagogickej škole, potom vyučoval v Bakhchisarai a Simferopole.
V 30. rokoch odišiel z Krymu, študoval na Pedagogickom inštitúte v Stalingrade a na univerzite v Baku.
Viac ako štyridsať rokov vyučoval na azerbajdžanských školách dejepis, zemepis, ruský jazyk, kreslenie a spev.
Za plodnú prácu bol vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce, Čestným odznakom a medailami.
V súčasnosti žije dôchodca v meste Ganja v Azerbajdžanskej republike.

Iľjaš Jašhlavskij, 1991

P.S. Pred niekoľkými rokmi prišla od Ganju správa o smrti Islyama Kadyroviča.

Andrej Yashlavsky, 1999

“...Priezviská krymských Murzovcov pochádzajú najmä z názvu obce, kde žijú, napr.
názov dediny - Shiryn- Shirinly, "obloha" pridané na konci - Shirinsky)
Argyn— Arginly
Yashlav— Yashlavly
Kipchak— Kipchakly
Mansour- Mansurly atď.
Po pripojení Krymu k Rusku (1783) sa k priezviskám Murzovcov začala pridávať prípona "obloha"- to je už fenomén ruského štátu. ...

... Krymskí Tatári hovoria „OGLAN“ a kazanskí Tatári hovoria „ULYAN“. Nie z tohto slova pochádza priezvisko Uljanov?
Ural - po tatarsky - pás, šerpa
Bajkal - "Bai Gel"
Tsaritsyn - "saru su" (žltá voda)
Saratov - „saru tav“ (žltá hora)
Čeľabinsk - od slova "Čeljabi"

Kôň – od slova mihalnica
Peniaze - od slova „tinke“
Hurá - od slova „ur“ („úder“)...“

KARAIMS A ALIM

Karaiti sú malí ľudia, ktorí hovoria po tatársky s miernymi úpravami. Náboženstvo je podobné Židom, ale oni sa považujú za vzdialených od Židov. V podstate sú to bohatí ľudia, ich priezviská sú: Chuin (liatina), Turshu (morenie), Sariban atď. Mnoho bohatých Karaitov sa neožení, zomierajú starí mládenci. V lete bývajú vo svojich chatkách a v zime sa sťahujú do svojich domov v meste a venujú sa obchodu.
Cez Karasubazar preteká veľká rieka – rieka Chai Uzen – s krištáľovo čistou vodou. Neďaleko rieky sa nachádza malá dedinka Azamat. Neďaleko tejto dediny, v oblasti zvanej Karagach, žil bohatý Karaita s manželkou a dcérou. Vlastnil krásnu záhradu a dom a miloval kvetinárstvo.
Potreboval človeka, ktorý by sa staral o kvety. Takýmto človekom sa stal mladý, štíhly a pekný Tatar z dediny Azamat-Alim. Alim si usilovne plnil svoje povinnosti v starostlivosti o kvety. Majiteľ mal mladú a krásnu dcéru Sarah. Každý deň večer vychádzala do záhrady a sledovala prácu záhradníka Alima. Spočiatku bol skromný chlapík Alim dokonca v rozpakoch z dcéry majiteľa. Ale Sarah sa stále viac snažila začať rozhovor s dedinským chlapcom. Deň čo deň sa mladí ľudia nenápadne zbližujú. Keď Alim videl sympatie dievčaťa, začal tiež naberať odvahu a vstúpil do rozhovorov s dcérou majiteľa. Karaitský otec bol spokojný s prácou záhradníka a nevšimol si, čo sa deje medzi mladými ľuďmi. ...
….
Alim sa rozhodol okradnúť jedného bohatého Karaita a bohatí Tatári mu pomohli s peniazmi. Alim sa šesť mesiacov skrýval v podkroví domu brata mojej starej mamy, potom sa presťahoval cez Feodosiu do Istanbulu, otvoril si tam kaviareň a celý život prežil v Turecku. Krymskí Tatári, ktorí prišli do Turecka, vždy prichádzali do Alimovej kaviarne a ochotne prijímal hostí.
A Aron, Sarahin otec, predal dom a záhradu a niekam sa presťahoval.
Od udalostí, ktoré som opísal, uplynulo veľa rokov, ale každý Tatar s úctou volá Alim a ctí ho ako čestného, ​​inteligentného a pekného chlapa. Niektorí podvodníci na diaľniciach, vydávajúci sa za Alim, okrádali ľudí. Alim bol v tom čase stále na Kryme a Alim chytil jedného takého podvodníka - banditu, odrezal mu jedno ucho a povedal: "Teraz budeš Alim Bezukhim."
Škoda tohto ušľachtilého chlapíka, ktorý sa stal neznesiteľným len pre Sarahinho hlúpeho otca - hlúpeho Arona.

FILM "ALIM"

Tento film vyšiel niekedy v rokoch 1922-23. Hlavné úlohy stvárnili Alima-Khairi Emirzade a Sary - Asiye, vnučka Saide Khani Muftizade, dcéra Ismaila Murzu Karashaiského, Asni bola vtedy Khairiho manželkou. Bola známa ako kráska, ale nebola ani tak krásna, ako vedela vytvárať krásu farbami. Khair je obyvateľom dediny Derekoya, bývalý vodič s nízkym vzdelaním. Najprv tancoval v regionálnych kluboch a potom sa stal slávnym tanečníkom v meste Simferopol, vystupoval v Štátnom činohernom divadle a na dervizoch (ľudových slávnostiach).
V týchto dervízoch Khairy tancoval a stretol sa a oženil sa s dcérou Murzy. Za týmto účelom došlo k niekoľkým pokusom zabiť Khairiho na ceste z Derekoy do Simferopolu. V tom čase bol v Ústrednom výbore Krymu bývalý „chaichi“ (majiteľ čajovne), negramotná osoba; jeho osobným strážcom bol Kayser, vysoký muž so širokými ramenami, s hroznou tvárou - obyvateľ regiónu Jalta, mal na sebe žlté legíny so šnúrkami, modré jazdecké nohavice, hnedú tuniku, prepásanú kaukazským opaskom, s mauserom s striebornú rúčku a hnedú kubanku na hlave. Títo dvaja ľudia zabili veľa nevinných ľudí. ...

Profesor Choban-zade

…. V roku 1922 boli neďaleko Simferopolu na panstve nemeckého Kesslera otvorené učiteľské kurzy pre tatárske školy na Kryme. Táto škola sa volala „Totai-Koi“. Tam som aj študoval, no potom ma ako človeka neproletárskeho pôvodu vyhodili.
Riaditeľom školy bol Amet Ozenbashly, učiteľmi Bekir Choban-zade, Osman Akchokrakli, Michajlov, Svishchev a ďalší.
Strava študentov bola veľmi chudobná – 0,5 kg čierneho chleba, ráno hrniec vriacej vody a kúsok nasekaného cukru a večer na obed riedky boršč so slnečnicovým olejom. Takto nás kŕmili každý deň. Zo šiestich dní v týždni dva dni pracovali v záhrade, potom pásli dobytok, chodili do lesa na drevo a upratovali po dobytku.
Bývali na rôznych miestach: v sklade, v mlyne, v súkromných bytoch.
Následky strašného hladomoru v roku 1921 stále pretrvávali. Nedostali sme štipendium. Po roku 1923 bol riaditeľ školy zatknutý a ostatní učitelia boli rozohnaní, uznali ich nacionalistickú zaujatosť.
Profesor Choban-zadeh pracoval v inštitútoch v Baku a potom bol izolovaný. Neskôr bol rehabilitovaný. Jeho manželkou bola Dilyara, ktorá bola predtým manželkou Kipchaka Ismaila. Takto zomrel veľký tatársky vedec, syn postukha z Krymu. ...

…. Naša dedina Ishun sa nachádza 20 km od Karasubazaru na severozápade (nezamieňať s dedinou Ishun v regióne Sivash).
Dedinu založil môj otec Khdyr Murza Shirinsky.
Obec lemujú sedliacke domy, ulica je široká a na opačnej strane ulice je dom a hospodárske budovy zemepána. Celá obec je obklopená ovocnými sadmi a nachádza sa 5-6 km od lesného pásma a na opačnej strane - stepi. V centre obce sa nachádza krásna fontána s krištáľovo čistou vodou.
Za dedinou je jazero, hlboké 3-4 metre, bohaté na ryby. V okrese Feodosia už nie je taká krásna dedina.
Pred niekoľkými rokmi bol môj syn Bakhtiyar na Kryme a navštívil našu dedinu Ishun, ktorú som opísal vyššie.
Z dediny zostali len rohy a nohy. Syn z našej dediny mi priniesol za hrsť zeme a ja som túto zem nasypal do vreca a básnil o svojom smútku a skúsenostiach.
Tu sú, slová sú tatarské a písmená sú ruské. ČÍTAŤ!

hrsť zeme

(Preklad I. Yashlavsky)

... Na naše prekvapenie bolo medzi Shirinskými veľa milovníkov hudby. Alisha Murza mala dvoch synov, ktorí hrali na husle, jedného na klarinet, dcéru na harmoniku a tamburínu a ďalšieho syna na bubon. Môj otec a jeho sestra hrali na ústnej harmonike, od 19 rokov na husliach a mandolíne, dobre bili na tamburínu a krásne tancovali Haitarmu. Ako učiteľka som organizovala dramatický krúžok a 10 rokov som trávila večery s mládežou a pripravovala ich na účinkovanie v vtedy populárnych hrách, za čo som si získala veľkú vďaku verejnosti, od 7 rokov som sa začala zaujímať o umenie. Teraz mám na verande viac ako 300 dobre zarámovaných obrazov. Rovnakú sumu som dal svojim priateľom a príbuzným. ...
august – október 1990
hory Ganja, Azerbajdžan

Beylik Argyn na Kryme sú rozľahlé a bohaté územia od dnešného Simferopolu až takmer po Belogorsk. Hlavné mesto Argyn-Saray sa nachádzalo na polceste od diaľnice Feodosija do dediny Mezhgorye. Celá táto mocná rodina po pripojení Krymu k Rusku úplne odišla do Turecka. Prázdne krajiny osídlili kolonisti z Nemecka, Švajčiarska a Francúzska asi pred 200 rokmi.

Argyni sú na Sibíri známi ako silní bojovníci, ktorí pravdepodobne súvisia s obchodom s kožušinami a iným dôležitým a drahým tovarom.

O rodine Argyn v Kazachstane - http://www.art-kaz.ru/images/argyn.html
Je príznačné, že Argyn tamga v Kazachstane nie je rovnaká ako na Kryme. Takže tamga by sa nemala nazývať všeobecným znakom. Tamga je znakom územia.

Najväčší oddiel Argynov - Karakeseki (vyše 20% počtu Argynov na začiatku 20. storočia) sa považujú za potomkov istého Bolat-kozhiho, prezývaného Karakesek (dlažobný kameň). Výskumníci korelujú meno Bolat-kozhi s rozdelením Karlukov (Bulak), ktorí obývali „krajinu Argu“ v povodí rieky Talas (Mahmud Kashgari). V období mongolského dobývania územia Argu časť jeho obyvateľstva utiekla do severných stepí a stala sa základom kmeňového združenia Argyn. Nie je náhoda, že tamga Argynov je štýlovo blízka tamge Dulatov. Svedčia o tom aj ústne genealogické tradície, v ktorých Bolat je meno staršieho zo stovky (zhuz) ľudí, ktorí pod vedením Alash Khana odišli do Sary-Arky a vytvorili Stredný Zhuz.

Podľa legendy o Shakarim bol prvým predkom Argynov Chán Argyn-aga, z jeho syna Kodana sa zrodil legendárny Dairkhodzha - Akzhol, ktorého meno sa stalo uránom všetkých argynských oddielov. Zaujímavosťou je, že spomínaný Kodan (Kotan) je považovaný za otca Uysuna (Senior Zhuz) a Alshina (Younger Zhuz).

Bolo by obzvlášť zaujímavé vedieť o Dulat tamga (a či je toto priezvisko spojené s hunskou dynastiou Dulo z prvých chánov Veľkého Bulharska, ktorých krajiny zahŕňali Taman a východný Krym).

Argyn- staroveký predmongolský šľachtický rod Krymu - Tarkháni.
úryvok z Andreevových dejín Krymu:
V 14. storočí sa na východnom a juhozápadnom Kryme sformovali feudálne majetky tatárskych bejov a murzov.Tatárska šľachta dostávala pozemky pomocou tarchánskych štítkov - udeľovacích listín spolu s rôznymi výhodami a výsadami.
Známa je nálepka krymského chána Devleta Gireyho Arginskému princovi: „Devlet Girey Khan. Moje slovo. Majiteľovi tohto chánskeho štítku, ktorý prináša šťastie, pýche ctihodných emirov - Arginskému bejovi Yagmurchi-hajimu - som udelil krajinu a služobníkov, ktorí mali na starosti jeho otcov a starších bratov za našich vysokých otcov a bratov, a tiež mu udelil, Yamgurchi-haji, osobne prijímať všetky povinnosti (dane od obyvateľstva - A.A.) a spravovať to, dodržiavajúc staré zvyky a zákony. Prikazujem, aby starí aj mladí jeho služobníci prišli k Hadži Beyovi, prejavili pokoru a poslušnosť a všade ho sprevádzali – či už jazdí na koni alebo kráča, a v žiadnom prípade neposlúchajú jeho príkazy. Aby ani sultáni, ani iní bejovia a murzáci nezasahovali do zmien a nezasahovali do vlastníctva pozemkov, ktoré oni, Arginskij, pod našimi chánmi, otcami a staršími bratmi,
slúžil na orné hospodárstvo, senosectvo, kishlov a dzhyublov ovce a turlava (pôda na zimovanie, letnú pastvu a trvalý pobyt), - toto označenie mu bolo udelené priložením krúžkovej pečate. 958 (1551) v Bachčisaraji“.
+ + + + +
z tohto dokumentu môžeme usúdiť, že krymskí aristokrati dostávali nálepky od Džingisidov rovnako ako ruské kniežatá z rodu Rurikovcov.
Označenie Tarkhan bolo určené špeciálne pre predmongolskú, nemongolskú miestnu aristokraciu v krajinách, ktoré uznávali svoju závislosť od Džingisidov.
Odtiaľ je jasné, prečo väčšina krymských bejov a murzov nevyzerala ako Mongoli, jazdila na vysokých, tenkých koňoch a obliekala sa „po poľsky“.
Poľskú módu zrejme vytvorili tí istí jazdci sarmatského pôvodu (pravdepodobne na koňoch rovnakého plemena), ktorí slúžili poľsko-litovskému štátu.

Teraz by som tiež rád zistil, ktoré klany dostali tarhanské nálepky a ktoré ešte pochádzajú z územia mimo Krymu.
Zatiaľ viem len to, že klan Yashlav (jaslavské kniežatá) prišiel do údolí Churuk-su a Alma z oblasti Volhy. Beyovia a Murzovia z Yashlavského si zachovali svoje mongoloidné črty až do súčasnosti.

Beylik Kirk, vznikol pravdepodobne na ochranu Krymu pred Kalmykmi a obývali ho Čerkesi. Historik Adyghe Samir Khotko uvádza nasledujúci citát od neznámeho tureckého autora z roku 1740:
Dzhankoy je významná dedina nachádzajúca sa na veľkej rieke, ktorá sa vlieva do Azovského mora. Je chránený priekopou otočenou k rieke. Je tu Ak-Chibukbeg, vazalský vodca čerkesského chána, ktorý velí armáde zloženej z ľudí z 300 čerkeských dedín.“
Pravdepodobne hovoríme o meste Syrtki Dzhankoy pri spoločnom ústí Salgir a Karasu.
Daň ak-čibuk je známa v Osmanskej ríši na Balkáne, ide o naturálnu daň vo vlne na platbu vojenským žoldnierom. Ak v tomto prípade nie je len biela, ale aj biela vlna a chibuk je fajka, teda „peniaze na tabak“. Súdiac podľa nákresov, stráže v pevnostiach počas služby fajčili, aby sa udržali v teple a pre silu. Rúry mali veľmi dlhé stonky a vrchnák. Ak osoba sedela, trubica spočívala na zemi. Nazývať územie Kirk beylikom nie je úplne správne. Sivashye bola súčasťou krajín klanu Shirin od staroveku, možno už od Hunských čias. Iba hrozba Kalmykov si vyžiadala umiestniť tu čerkeského guvernéra, ale nebol to kmeňový vodca, ale iba veliteľ žoldnierov. Samotný názov kyrk znamená kruh. Mnohé dediny v regióne Sivash mali takéto mená. Je ťažké povedať - možno kvôli okrúhlemu tvaru zátok, možno kvôli klanovej organizácii Čerkesov. Kirk (kruh) je tiež 40 bojovníkov, ktorí jedia z jedného kotla. V skutočnosti slovo cher-as znamená bojovník kruhu.

Na plánovanie trás pomocou akéhokoľvek terénneho vozidla od džípu a buginy po horský bicykel, ako aj na koni v miestach, kde boli rodové paláce stepnej a podhorskej aristokracie Krymu, odporúčame staroveké poľné cesty. Sú jasne zobrazené na vojenskej topografickej mape generálmajora Mukhina z roku 1817. Moderná mapová služba vám umožňuje prekrývať vrstvy vesmírnych snímok a hybridnú mapu ľubovoľnej priehľadnosti. Je možné porovnávať staré a moderné cesty, nové a staré názvy. Osobitná pozornosť by sa mala venovať starým napájadlám, studniam a prameňom. Jednou z najdôležitejších čŕt starých hostincov sú pravouhlé základy, ktoré sú viditeľné aj na satelitných fotografiách. Spravidla sa vedľa nich nad prameňmi zachovali obrovské staré platany (platan orientálny).

Tatarské priezviská

O histórii pôvodu tatárskych priezvisk, ich pôvode a význame, ako aj o zvláštnostiach pravopisu sa dá povedať veľa zaujímavých vecí. Spočiatku bolo priezvisko čestnou výsadou príslušníkov šľachty. Až v dvadsiatom storočí získali toto právo všetky ostatné tatárske klany. Do tohto momentu kládli Tatári do popredia klanovo-kmeňové vzťahy. Zvyk poznať svoju rodinu, svojich predkov po mene až do siedmej generácie, bol posvätnou povinnosťou a vštepovaný už od mladosti.

Tatári predstavujú veľmi veľkú etnickú skupinu, ktorá sa vyznačuje bohatou a osobitou kultúrou. Ale historicky podmienená asimilácia so slovanským ľudom predsa len zanechala svoje stopy. Výsledkom bolo vytvorenie pomerne veľkej časti tatárskych priezvisk vytvorených pridaním ruských koncoviek: „-ov“, „-ev“, „-in“. Napríklad: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. Podľa štatistík sú tatárske priezviská končiace na „-ev“, „-ov“ trikrát väčšie ako priezviská končiace na „-in“.

Tradične sa tatárske priezviská tvoria z mužských mien predkov z otcovej strany. Väčšina tatárskych priezvisk je tvorená na základe mužských osobných mien. Len malá časť priezvisk pochádza z profesií. Napríklad Urmancheev (lesník), Arakcheev (obchodník s vodkou) a ďalší. Tento typ tvorenia priezviska je spoločný pre mnohé národnosti.

Charakteristickým národným znakom Tatárov je forma tvorby tatárskych mien. Úplná verzia tatárskeho mena, podobne ako u mnohých iných národností, pozostáva z krstného mena, patronymu a priezviska, ale od staroveku bolo zvyčajné pridávať rodovú predponu k patronymu Tatárov: „uly“ (syn) alebo „kyzy“ (dcéra).

K zvláštnostiam tatárskych priezvisk patrí aj zvyk ich písania. Tatári majú dva varianty pravopisných priezvisk: oficiálne - s koncovkami (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) a „každodenné“, najčastejšie používané bez pridania koncovky, píše sa iba meno (namiesto priezviska Tukaev sa píše Tukai). Táto metóda je mimochodom charakteristická pre tatársku literatúru.

Tatárskych priezvisk je nespočetne veľa
Každý z nich má chuť
Ak priezvisko dáva zmysel, hľadajte ho
Existuje veľa nuancií, ktoré sa môžete naučiť

Táto stránka nášho webu pojednáva o tatárskych priezviskách. Dozvieme sa o histórii a pôvode tatárskych priezvisk, diskutujeme o ich význame a distribúcii.
Pôvod tatárskych priezvisk

Pri štúdiu etnického zloženia obyvateľstva Ruska si možno všimnúť, že významnú časť obyvateľov našej krajiny tvoria Tatári. A to nie je náhoda, história ruského štátu sa vyvinula tak, že na jeho území v súčasnosti žijú predstavitelia mnohých národov a národností. A jednou z najpočetnejších etnických skupín sú tatárske národy. A napriek tomu, že sa tu po desaťročia a stáročia miešali národy a národnosti, Tatári si dokázali zachovať svoj národný jazyk, svoju kultúru a tradície. Tatárske priezviská odkazujú práve na takéto národné charakteristiky a tradície.

Pôvod tatárskych priezvisk siaha stáročia do minulosti, kedy, podobne ako iné národy, ako prví získavali priezviská najbohatší a najušľachtilejší predstavitelia tatárskeho rodu. A až v 20. storočí zvyšok ľudí tatárskeho pôvodu dostal priezviská. Až do tohto momentu, to znamená, že kým neexistovali žiadne priezviská, príbuzenské vzťahy Tatárov boli určené ich kmeňovou príslušnosťou. Od útleho veku si každý predstaviteľ tatárskeho ľudu pamätal mená svojich otcovských predkov. Zároveň bolo všeobecne akceptovanou normou poznať svoju rodinu až sedem generácií.
Vlastnosti tatárskych priezvisk

Medzi známymi tatárskymi priezviskami, krstnými menami a úplným vzorcom na tvorenie tatárskych mien je podstatný rozdiel. Ukazuje sa, že úplný vzorec pre tatárske pomenovanie pozostáva z mena, priezviska a priezviska. Zároveň sa patronymia medzi starými Tatármi vytvorila z pomenovania otca, ku ktorému sa pridalo „uly“ (syn) alebo „kyzy“ (dcéra). Postupom času sa tieto tradície pri tvorbe tatárskych patrónov a priezvisk zmiešali s ruskými tradíciami tvorby slov. V dôsledku toho možno v súčasnosti uvažovať o tom, že prevažná väčšina tatárskych priezvisk bola vytvorená ako deriváty mien mužských predkov. Zároveň sa na vytvorenie priezviska k mužskému menu pridali ruské koncovky: „-ov“, „-ev“, „-in“. Sú to napríklad tieto tatárske priezviská: Baširov, Busajev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. Tento zoznam tatárskych priezvisk môže byť dosť veľký, pretože to boli mužské mená, ktoré boli hlavným zdrojom pre tvorbu tatárskych priezvisk. Ak hovoríme o význame, ktorý tieto priezviská majú, tak je zrejmé, že sa bude opakovať význam pomenovania, od ktorého je konkrétne priezvisko odvodené.

Podľa štatistických údajov počet tatárskych priezvisk s koncovkami „-ev“, „-ov“ prevyšuje tatárske priezviská s koncovkou „-in“ približne trojnásobne.
Písanie tatárskych priezvisk

Pri tatárskych priezviskách sú dve možnosti pravopisu. Jedna z týchto možností eliminuje pridané koncovky, používa sa len samotné meno (napríklad namiesto priezviska Tukaev sa píše Tukay). Táto možnosť je široko používaná v tatárskej literatúre, ale nie je oficiálna. V oficiálnych dokumentoch a bežnej praxi v Rusku sa používa variant tatárskych priezvisk s koncovkami: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov atď.
Ostatné tatárske priezviská

Aj vznik niektorých tatárskych priezvisk súvisel s profesiami. Tento typ priezvisk existuje takmer u všetkých národov a tatárske priezviská v tomto zmysle nie sú výnimkou. Príklady priezvisk, ktorých pôvod je spojený s profesiami, môžu zahŕňať tieto priezviská: Urmancheev (lesník), Arakcheev (obchodník s vodkou) a ďalšie.

Za starých čias krymskí Tatári nemali priezviská. Vysvetlenie mien a príbuzných mien krymských Tatárov

Za starých čias krymskí Tatári nemali priezviská

„Vzhľadom na to, že v texte spomienok sa používa veľké množstvo krymských tatárskych mien a príbuzenských pojmov, považujem za potrebné uviesť niekoľko vysvetlení.

Od 15. storočia – od momentu, keď začala islamizácia polostrova – začali moslimovia žijúci na ňom používať formu osobnej identifikácie, ktorá bola medzi nimi, ako by sa dnes povedali, všeobecne akceptovaná. Pre zákonodarcov islamu, Arabov, to bolo mimoriadne zložité.

Napríklad Avicennovo celé meno znelo takto: Abu Ali ibn Sina, čo označovalo meno jeho otca - Aliho a starého otca - Sina, ale toto bola tiež zjednodušená verzia, ale tu je celá: Abu Ali al-Hussein ibn Abdalláh ibn al-Husajn ibn Ali ibn Sina.

Na prvom mieste je Laqab, na druhom mieste je kunya, potom nasleduje alam, potom nasleduje nasab, potom nisba a na samom konci často spomínajú mansib – zastávanú pozíciu.

Lakab - v krymskotatárskom jazyku sa premenil na lagap - prezývku, prezývku. Inými slovami je to ťažšie a budú musieť byť preložené z arabčiny:
kunya - meno po synovi alebo dcére alebo po otcovi;
alam – meno dané pri narodení;
nasab – genealógia, rodokmeň;
nisbu (nisba) – šľachtické meno;
mansib – mana – význam, význam.

Keďže Krymskí Tatári sa nachádzali na samom okraji moslimského sveta a navyše zažili obrovský vplyv rôznych kultúr, ktoré boli na polostrove veľmi zložito poprepletané, takýto zložitý systém identifikácie mien vo svojej čistej podobe nezabral. koreň na Kryme. Patronymické meno (babasynyn ady) sa široko používalo vo formách „Said Akhtem-oglu“ alebo ako nárečové „Said Akhtem-zade“, čo bol v oboch prípadoch pauzovací papier: „Said syn Akhtem“. Oglu – syn ​​(turecký jazyk); zade - syn sa vracia do perzského jazyka. Je pozoruhodné, že v ženskej verzii turkická kyzy - dcéra úplne nahradila perzskú aj arabskú verziu.

Potom, čo sa Krym stal súčasťou Ruského impéria s jeho písanými a niekedy dôležitejšími nepísanými zákonmi, takmer dve storočia postačovali len dve zložky: osobné meno a meno otca. V 20. storočí slúžilo patrocínium súčasne ako priezvisko, ale nebolo zdedené. Said, syn Akhmeda, sa stal Saidom Achmedovom a jeho vnuk Rustem bol už Rustem Saidov, pravnuk Abdullah sa stal Abdulla Rustemov. Zníženie počtu komponentov v identifikačnom kóde malo otvorene diskriminačný charakter, pretože medzi krymskými Tatármi, klasifikovanými ako šľachta, potomkami bejov a murzov, sa priezvisko dedilo. Už vtedy sa teda na ľudí uplatňovala politika dvojakého metra.

Počas sovietskeho obdobia boli z neznámych dôvodov medzi moslimskými národmi vytlačené patronymické mená z oficiálnych dokumentov. Pamätám si, ako sa počas mojej služby v tichomorskej flotile vymieňali lístky na Komsomol. Moji uzbeckí a kazašskí kolegovia so slzami v očiach prosili, aby bolo ich priezvisko zapísané na novú komsomolskú kartu spolu s ich menom a priezviskom, ale zástupca politického oddelenia bol neúprosný: pokyny vyžadovali presne reprodukovať záznam na vojenského preukazu, ale, žiaľ, nebolo tam žiadne patronymické meno.

Len v rokoch sovietskej moci dostávali krymskí Tatári masovo priezviská. Vo väčšine prípadov to boli patronymia - meno otca. Menej často sa z priezviska stalo lagap - prezývka.

Priezviská sa písali inak: Nuri Khalilov, ale mohol existovať aj variant Nuri Khalil oglu. Pre ženy Alime Khalilova alebo Alime Khalil kyz - Alime je dcérou Khalila. Niekedy písali spolu, niekedy so spojovníkom. V tejto otázke nebola a nie je jednota.

Výskum ukázal, že medzi modernými krymskými Tatármi prevládajú mená arabského pôvodu, potom perzské, potom turkické, potom germánske, pravdepodobne gótska stopa, ako aj sovietsky newspeak: Lenur – „svetlo Lenina“; Marlene - „Marx Lenin“.

Pri práci na rukopise sa redaktor držal základnej zásady: mená, priezviská, prezývky, názvy riek, pohorí by mali byť reprodukované presne tak, ako sú uvedené v rukopise. Ak sa odchýlili od oficiálneho toponyma, bola ponechaná autorova verzia a oficiálna bola uvedená v poznámke pod čiarou.

Pomerne často vedľa mena autor spomienok uvádzal stupeň príbuzenstva tejto osoby vo vzťahu k nemu. Ak preložíte tieto stupne do ruštiny, dopadne to dosť nemotorne. Faktom je, že pojmy strýko a teta známe ruským ľuďom medzi krymskými Tatármi sú konkrétnejšie a obsahujú objasnenia: strýko z matkinej strany, strýko z otcovej strany.

Uvedieme ich: otec - žena; matka – Anna; starší brat - aga; mladší brat - oglan kardash; staršia sestra – Tata // apte; mladšia sestra - kyz kardash; syn - ogul; dcéra – kyz; dedko - kartbaba; babička – kartana // bita; teta z otcovej strany – ala // alapche; teta z matkinej strany – Tiza; strýko z otcovej strany – emzhe; strýko z matkinej strany - dayi; vnuk, vnučka - torun; zať - Kyjev.

Slovo akay, často používané v kombinácii s menom, znamená, že tento človek nie je mladý a je rešpektovaný.

Podľa požiadavky moderných slovníkov by sa krymskotatárske mená s formantom Seit (svätý) mali písať spolu: Seitbilal, Seitvaap, Seitveli atď., ale v skutočnosti sa často vyskytujú možnosti pravopisu so spojovníkom: Seit-Bilal, Seit -Vaap, Seit - Veli...

Vedľa mena človeka sa často uvádza aj jeho povolanie: oja - učiteľ; odjapche – učiteľ; ústa - majster; demirdzhi - kováč atď.

Moderný krymskotatársky jazyk obsahuje tri dialekty.

Yuzhnoberezhny (yalyboy) patrí k jazykom Oguz ​​a je veľmi blízky turečtine. Zvláštnosťou tohto dialektu je značný počet gréckych a niektorých talianskych výpožičiek.

Steppe (Chel), alebo Nogai, dialekt patrí do podskupiny Kipchak-Nogai severozápadnej skupiny turkických jazykov.

V skutočnosti sa úradným jazykom moderných krymských Tatárov stal stredný dialekt (Orta-Yol, Tati). Patrí tiež do kipčackých (polovských) jazykov, ale bol silne ovplyvnený susednými oguzskými dialektmi. Práve na základe tohto dialektu vznikol moderný spisovný jazyk krymskej tatárčiny, vychádzajú knihy, prebieha rozhlasové a televízne vysielanie.

Stredný dialekt sa považuje za priame pokračovanie poloveckého jazyka, ktorým sa hovorilo na Kryme v 14. storočí. Na jeho základe vznikla nádherná literárna pamiatka, Codex Cumanicus.

Nie je to tak dávno, čo sa skupine krymskotatárskych filológov podarilo presvedčiť zahraničných grantistov o vhodnosti vyčleniť peniaze na záchranu krymskej tatárčiny v Rumunsku. Prišli sme do Dobrudže, no ukázalo sa, že učitelia a ich potenciálni žiaci si nerozumejú. Rumunskí Tatári sa medzi sebou dorozumievali už reliktným nogajským dialektom a odmietali sa znovu naučiť moderný krymskotatársky jazyk. "
V. E. Polyakov, doktor historických vied

Nuri Khalilov "Dlhá cesta domov. Spomienky krymského Tatára na účasť vo Veľkej vlasteneckej vojne. 1941–1944"

| | | | | | | | | | | |

Tatarské priezviská.Význam tatárskych priezvisk

DURASOVS.Šľachtici zo 17. storočia, panstvo v okrese Arzamas. Od Kirinbeja Iľjiča Durasova, ktorý prešiel do ruských služieb v roku 1545 od Kazanských Tatárov. Meno Kirinbey pochádza z tatárskej prezývky kyryn bey „nezmyselný, odľahlý pán“ a Durasov možno z arabsko-tureckého durr, durr „perla, perla“.

DUNILOVS.Šľachtický rod z Dunily od Tatárov. V polovici 15. storočia bol zaznamenaný Peter Eremeev Dunilo - Bakhmetyev, čo - spolu s dôkazmi o vzťahu Dunilovcov s Bakhmetyevmi - opäť potvrdzuje ich turkický pôvod.

DULOV. Od Murzu Dula, ktorý prišiel z Hordy k princovi Ivanovi Danilovičovi Šakhovskému v polovici 15. storočia. Priezvisko môže byť zo starobulharského „Dulo“ – jednej z dvoch kráľovských bulharských rodín.

DUVANOVS.Šľachtici v ryazanských krajinách od 16. storočia. Od Duvana, ktorý sa vynoril z Veľkej hordy v 15. storočí až po ryazanské kniežatá. Priezvisko pochádza z turkickej prezývky duvan „Maidan, otvorené miesto, kozácke zhromaždenie na zdieľanie koristi“. Súvisí s Temiryazovmi a Turmaševmi (pozri).

DOLGOVO - SABUROVS. OGDR hlási: "Rodina Dolgov-Saburov pochádza od Atuna Murzu Andanoviča, ktorý odišiel k vznešenému veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému z Veľkej hordy, ktorý dostal meno Boris pri krste a bol za veľkovojvodu bojarom. Tento Boris mal veľkú -vnuk Fjodor Matveevič Sabur, ktorého potomkami sú Dolgovo - Saburovci.“ Turkicko-hordský pôvod rodiny dokazujú priezviská a mená pochádzajúce z prezývok: Atun - zo starovekého turkického aidunu „svetlo, žiara“; Andan - z turecko-perzského andamli "štíhly"; Sabur ~ Sabyr - z arabsko-moslimského saburu „trpezlivý“, jedno z epitet Alaha. V roku 1538 sa v Jaroslavli spomína mestský úradník Dolgovo-Saburov Ivan Shemyaka. Súdiac podľa "" mien a času odchodu, Dolgovo-Saburovci mohli byť utečencami z Bulharov počas mongolskej invázie.

MOC Zo štátu Alexej, syna Dmitrija Narbeka, syna Murzu Abrahima - Ibrahima, ktorý vyšiel z Veľkej hordy slúžiť veľkovojvodovi Vasilijovi Vasilyevičovi, je tiež zaznamenaný vzťah Derzhavinov s Narbekovmi a Tyeglevmi. Rok 1481 označuje obchodníka Derzhavin Filya. Medzi potomkov patrí veľký Gabriel Romanovič Derzhavin, narodený v roku 1743 neďaleko Kazane.

dedkovia. Od Kurbata Dedyulina, služobníka zaznamenaného v Kazani v roku 1566. S najväčšou pravdepodobnosťou je to rodák z Kazane s rovnakým priezviskom na základe prezývky svojho starého otca.

DEDENEVS. Od Dudena, ktorý sa s Thermosom a príbuznými Sergeja z Radoneža presťahoval v roku 1330 do Moskovského kniežatstva. V 15. storočí mali Dudenovi potomkovia kniežací titul a koncom 16. storočia už nosili priezvisko Dedenev. Turkický pôvod je potvrdený rozšírením tohto mena medzi Hordou - pozri: Duden - veľvyslanec Hordy v Moskve v roku 1292. Dudenevovci dostali šľachtu v roku 1624, priezvisko od starého turkického starého otca „otca“.

DEVLEGAROVS. Z Devlegarov Mamkey, služobný Tatar, dedina služobných Tatárov v polovici 16. storočia, veľvyslanec v Nogai v roku 1560. Súdiac podľa priezviska bežného medzi Tatármi Mishar, rodina Devlegarovcov má pôvod Mishar. Priezvisko je z prezývky pozostávajúcej z dvoch častí: perzsko-moslimská. devlet "šťastie", "bohatstvo" a perzsko-turecký girey "silný", "mocný".

DASHKOVS. 2 rodiny: 1) od kniežaťa Dmitrija Michajloviča Daška zo Smolenska začiatkom 15. storočia prišli daškovské kniežatá, drobní statkári. V roku 1560 princ Andrei Dmitrievich Daškov opísal Kostromu; 2) - od Murzu Dasheka z Hordy a jeho syna Michaila Alekseeviča, ktorý prenechal Hordu veľkovojvodovi Vasilijovi Ivanovičovi na prelome 14. - 15. storočia. . Dashek, ktorý pri krste prijal meno Daniel, zomrel v Moskve v roku 1408 a zanechal po sebe syna Michaila, prezývaného Ziyalo. Z tejto rodiny pochádzali šľachtici Daškovci. Prezývka „Dashek“ podľa N.A. Baskakova má turkicko-oguzský pôvod z dashyk „arogantný“, ale môže pochádzať aj z tashak, teda „odvážny“. Prezývka Ziyalo pochádza z perzsko-tureckého „žiarenia Aliho“. Z oboch rodov, ale hlavne z druhého, pochádzali šľachtici, ktorí sa aktívne zúčastňovali na všetkých agresívnych ťaženiach Ruska proti Kazani, pobaltským štátom v 16. - 17. storočí, guvernéri v mnohých mestách, veľvyslanci a diplomati, vedci, vrátane I. a jediná prezidentka Ruskej akadémie vied Jekaterina Dašková.

DAVIDOVS. Rodina Davyda, syna Murzu Minchaka Kasaeviča, ktorý prišiel zo Zlatej hordy k veľkovojvodovi Vasilijovi Dmitrievičovi a pri krste prijal meno Simeon. Od roku 1500 už mali majetky, a to aj v 17. - 20. storočí. v provinciách Nižný Novgorod a Simbirsk. Súvisí s Uvarovcami, Zlobinmi a Orinkinmi. Priezvisko a meno Davyd -Davud ~ Daoud je arabizovaná a turkizovaná forma hebrejského mena David, čo znamená „milovaný, milujúci“. Medzi potomkov patria bojovníci, dekabristi, diplomati, akademici atď.