Pôvod ugrofínskych národov. Ugrofínske národy

Existuje taká skupina ľudí - ugrofínsky. Moje korene- odtiaľ (pochádzam z Udmurtie, môj otec a jeho rodičia sú z Komi), hoci ma považujú za Rusa a v mojom pase mám národnosť ruskú. Dnes vám poviem o svojich objavoch a výskumoch týchto národov.
Ugrofínske národy sú zvyčajne klasifikované ako:
1) Fíni, Estónci, Maďari.
2) V Rusku - Udmurts, Komi, Mari, Mordovians a ďalšie národy Volhy.
Ako môžu všetky tieto národy patriť do jednej skupiny? Prečo majú Maďari a Fíni a Udmurti prakticky spoločný jazyk, hoci sú medzi nimi úplne cudzie národy iných jazykových skupín - Poliaci, Litovci, Rusi..?

Nemal som v pláne vykonať takúto štúdiu, jednoducho sa to stalo. Všetko to začalo tým, že som pracovne odišiel na služobnú cestu do Chanty-Mansijského autonómneho okruhu Ugra. Cítite podobnosť názvu? Ugra - ugrofínske národy.
Potom som navštívil oblasť Kaluga, kde je veľmi veľká a dlhá rieka Ugra, hlavný prítok Oky.
Potom som sa úplnou náhodou naučil iné veci, až sa mi to celé spojilo v hlave do jedného obrazu. Teraz vám to predstavím. Kto z vás je historik, môže o tom napísať dizertačnú prácu. Toto nepotrebujem, už som to raz napísal a obhájil, aj keď na inú tému a iný predmet - ekonómiu (som doktorát z ekonómie). Hneď poviem, že oficiálne verzie to nepodporujú a národy Ugra nie sú klasifikované ako ugrofínske.

Bolo to 3. – 4. storočie nášho letopočtu. Tieto storočia sa zvyčajne nazývajú epochou veľkého sťahovania národov. Národy sa sťahovali z východu (Ázia) na západ (Európa). Iné národy boli vytlačené a vyhnané zo svojich domovov a tiež boli nútení odísť na Západ.
Zatiaľ čo v západnej Sibíri, na sútoku riek Ob a Irtyš, žili obyvatelia Ugra. Potom k nim z východu prišli národy Chanty a Mansi, vyhnali ich zo svojich krajín a národy Yugra museli odísť na Západ hľadať nové krajiny. Časť národov Ugra samozrejme zostala. Doteraz sa tento okres nazýva Chanty-Mansijský autonómny okruh-Ugra. V múzeách a medzi miestnymi historikmi Chanty-Mansijska som však počul verziu, že obyvatelia Ugry tiež nie sú miestni a predtým, ako ich Chantyovia a Mansiovia vyhnali, prišli aj odniekiaľ z východu – zo Sibíri.
takže, Ľudia z Ugra prekročili pohorie Ural a dostali sa na brehy rieky Kama. Niektorí išli proti prúdu na sever (takto sa objavili Komi), niektorí prekročili rieku a zostali v oblasti rieky Kama (takto sa objavili Udmurti, iné meno pre Votyakov) a väčšina nastúpila lode a plavili sa po rieke. V tom čase sa ľudia najľahšie pohybovali pozdĺž riek.
Počas svojho pohybu, najprv pozdĺž Kamy a potom pozdĺž Volhy (na západ), sa národy Ugra usadili na brehoch. Takže všetky ugrofínske národy Ruska dnes žijú pozdĺž brehov Volhy - to sú Mari, Mordovians a ďalší. A teraz sa ľudia z Ugry dostanú na rázcestie (na mape označené červenou vlajkou). Toto je sútok riek Volga a Oka (teraz je to mesto Nižný Novgorod).

Niektorí ľudia kráčajú pozdĺž Volhy na severozápad, kde sa dostane do Fínska a potom do Estónska a usadí sa tam.
Niektorí idú pozdĺž rieky Oka na juhozápad. Teraz v regióne Kaluga je veľmi veľká rieka Ugra (prítok Oka) a dôkazy o kmeňoch Vyatichi (aka Votyaks). Národy Ugra tam istý čas žili a unášané všeobecným prúdom z východu sa pohli ďalej, až sa dostali do Uhorska, kde sa napokon všetky zvyšky týchto národov usadili.

Nakoniec do Európy prišli národy z východu, do Nemecka, kde mali svojich barbarov, v západnej Európe bol prebytok národov a to všetko sa pretavilo do toho, že pri hľadaní voľnej pôdy najzápadnejšie národy v tejto migrácii boli barbarskí Huni pod vedením Attilu - napadli Rímsku ríšu, dobyli a vypálili Rím a Rím padol. Tak sa skončila 1200-ročná história Veľkej rímskej ríše a začal sa temný stredovek.
A do toho všetkého prispeli svojím dielom aj ugrofínske národy.
Keď sa do 5. storočia všetko ustálilo, ukázalo sa, že na brehoch Dnepra žil kmeň Rusov, ktorí založili mesto Kyjev a Kyjevskú Rus. Boh vie, odkiaľ sa títo Rusi vzali, prišli odniekiaľ z východu, nasledovali Hunov. Predtým na tomto mieste určite nežili, pretože modernou Ukrajinou (smerom do západnej Európy) prešlo niekoľko miliónov ľudí – stovky rôznych národov a kmeňov.
Čo bolo dôvodom, impulzom k spusteniu tohto veľkého sťahovania národov, ktoré trvalo najmenej 2 storočia, vedci dodnes nevedia, tvoria len hypotézy a dohady.

Ugrofínske národy sú jednou z najväčších etno-lingvistických spoločenstiev v Európe. Len v Rusku žije 17 národov ugrofínskeho pôvodu. Fínska Kalevala inšpirovala Tolkiena a rozprávky Izhora Alexandra Puškina.

Kto sú Uhorskí Fíni?

Uhorskí Fíni sú jednou z najväčších etnolingvistických komunít v Európe. Zahŕňa 24 národov, z ktorých 17 žije v Rusku. Sami, Ingrian Fíni a Seto žijú v Rusku aj v zahraničí.
Ugrofínske národy sa delia na dve skupiny: fínske a ugrofínske. Ich celkový počet sa dnes odhaduje na 25 miliónov ľudí. Z nich je asi 19 miliónov Maďarov, 5 miliónov Fínov, asi milión Estóncov, 843 tisíc Mordovčanov, 647 tisíc Udmurtov a 604 tisíc Mari.

Kde žijú Ugrofíni v Rusku?

S prihliadnutím na súčasnú pracovnú migráciu môžeme povedať, že všade však najpočetnejšie ugrofínske národy majú svoje republiky v Rusku. Sú to národy ako Mordovčania, Udmurti, Karelčania a Mari. Existujú aj autonómne okrugy Chanty, Mansi a Nenets.

Autonómny okruh Komi-Permyak, kde mali väčšinu Komi-Permyaks, sa zjednotil s regiónom Perm do územia Perm. Ugrofínski Vepsania v Karélii majú svoj národný volost. Ingrianski Fíni, Izhoras a Selkups nemajú autonómne územie.

Je Moskva ugrofínsky názov?

Podľa jednej hypotézy má oikonym Moskva ugrofínsky pôvod. Z jazyka Komi sa „mosk“, „moska“ prekladá do ruštiny ako „krava, jalovica“ a „va“ sa prekladá ako „voda“, „rieka“. Moskva sa v tomto prípade prekladá ako „krava rieka“. Popularitu tejto hypotézy priniesla jej podpora zo strany Klyuchevského.

Ruský historik 19.-20. storočia Stefan Kuznetsov tiež veril, že slovo „Moskva“ bolo ugrofínskeho pôvodu, ale predpokladal, že pochádza z meryanských slov „maska“ (medveď) a „ava“ (matka, žena). Podľa tejto verzie sa slovo „Moskva“ prekladá ako „medveď“.
Dnes sú však tieto verzie vyvrátené, pretože nezohľadňujú starodávnu formu oikonymu „Moskva“. Stefan Kuznetsov použil údaje z jazykov Erzya a Mari, slovo „maska“ sa v jazyku Mari objavilo až v 14.-15.

Takí rôzni Ugrofíni

Ugrofínske národy nie sú ani jazykovo, ani antropologicky ani zďaleka homogénne. Podľa jazyka sa delia do niekoľkých podskupín. Permsko-fínska podskupina zahŕňa Komi, Udmurtov a Besermovcov. Volžsko-fínska skupina sú Mordovčania (Erzyani a Mokšani) a Mari. K Balto-Fínom patria: Fíni, Ingriani Fíni, Estónci, Setovia, Kvenovia v Nórsku, Vodovia, Ižorijci, Karelčania, Vepsijci a potomkovia Meri. Taktiež Chanty, Mansi a Maďari patria do samostatnej uhorskej skupiny. Potomkovia stredovekého Meshchera a Murom s najväčšou pravdepodobnosťou patria k Volžským Fínom.

Národy ugrofínskej skupiny majú kaukazské aj mongoloidné vlastnosti. Výraznejšie mongoloidné črty majú Ob Ugri (Khanty a Mansi), časť Mari a Mordovčania. Ostatné tieto znaky sú buď rovnako rozdelené, alebo dominuje kaukazská zložka.

Čo hovoria haploskupiny?

Genetické štúdie ukazujú, že každý druhý ruský chromozóm Y patrí do haploskupiny R1a. Je charakteristická pre všetky pobaltské a slovanské národy (okrem južných Slovanov a severných Rusov).

Medzi obyvateľmi severného Ruska je však jednoznačne zastúpená haploskupina N3, charakteristická pre fínsku skupinu národov. Na samom severe Ruska jej percento dosahuje 35 (Fíni majú v priemere 40 percent), ale čím idete južnejšie, tým je toto percento nižšie. Na západnej Sibíri je bežná aj príbuzná haploskupina N3 N2. To naznačuje, že na ruskom severe nedošlo k miešaniu národov, ale k prechodu miestneho ugrofínskeho obyvateľstva k ruskému jazyku a pravoslávnej kultúre.

Aké rozprávky nám čítali?

Slávna Arina Rodionovna, Puškinova opatrovateľka, je známa tým, že mala na básnika silný vplyv. Je pozoruhodné, že mala ugrofínsky pôvod. Narodila sa v dedine Lampovo v Ingrie.
To veľa vysvetľuje v chápaní Puškinových rozprávok. Poznáme ich od detstva a veríme, že sú pôvodom Rusi, ale ich analýza naznačuje, že dejové línie niektorých Puškinových rozprávok siahajú do ugrofínskeho folklóru. Napríklad „Príbeh o cárovi Saltanovi“ je založený na rozprávke „Úžasné deti“ z vepsianskej tradície (Vepsiania sú malí ugrofíni).

Prvé veľké dielo Puškina, báseň „Ruslan a Lyudmila“. Jednou z jeho hlavných postáv je Elder Finn, čarodejník a čarodejník. Názov, ako sa hovorí, hovorí za všetko. Filologička Tatyana Tikhmeneva, zostavovateľka knihy „Fínsky album“, tiež poznamenala, že spojenie Fínov s čarodejníctvom a jasnovidnosťou uznávali všetky národy. Samotní Fíni uznali schopnosť mágie nadradenú sile a odvahe a uctievali ju ako múdrosť. Nie je náhoda, že hlavná postava Kalevaly Väinemöinen nie je bojovník, ale prorok a básnik.

Naina, ďalšia postava v básni, tiež nesie stopy ugrofínskeho vplyvu. Vo fínčine je žena „nainen“.
Ďalší zaujímavý fakt. Puškin v liste Delvigovi v roku 1828 napísal: „Do nového roka sa k vám pravdepodobne vrátim do Čukhlyandie. Tak nazval Puškin Petrohrad, očividne poznal prvotné ugrofínske národy na tejto zemi.

Mená národov zaradených do ugrofínskej jazykovej skupiny budú zaberať takmer všetky písmená abecedy. Obyvatelia Mari El, Chanty-Mansijsk Okrug, Karélie, Udmurtia a ďalších oblastí Ruska sú veľmi odlišní a predsa majú niečo spoločné. Poďme sa rozprávať.

Uhorskí Fíni nie sú najväčšou jazykovou skupinou, pokiaľ ide o počet, ale sú pomerne početní, pokiaľ ide o počet národov. Väčšina národov žije čiastočne alebo úplne na území Ruska. Niektoré sú státisíce (Mordovčania, Mari, Udmurti), zatiaľ čo iné sa dajú spočítať na jednej ruke (v roku 2002 bolo v Rusku zaregistrovaných len 73 ľudí, ktorí si hovorili Vods). Väčšina ľudí, ktorí hovoria ugrofínskymi jazykmi, však žije mimo Ruska. V prvom rade sú to Maďari (asi 14,5 milióna ľudí), Fíni (asi 6 miliónov) a Estónci (asi milión).

Kto sú Uhorskí Fíni

Naša krajina predstavuje najväčšiu rozmanitosť ugrofínskych národov. Ide predovšetkým o povolžsko-fínsku podskupinu (Mordovci a Mari), permskú podskupinu (Udmurti, Komi-Permyaky a Komi-Zýrčania) a podskupinu Ob (Khanty a Mansi). Aj v Rusku sú takmer všetci zástupcovia pobaltsko-fínskej podskupiny (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vodians a Sami).

V starých ruských kronikách sa zachovali mená troch ďalších národov, ktoré dodnes neprežili a zrejme boli úplne asimilované ruským obyvateľstvom: Čud, ktorí žili pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, Merya, v oblasti. medzi riekami Volga a Oka a Murom v povodí rieky Oka.

Aj archeologická a etnografická expedícia Dalnekonstantinovského múzea regiónu Nižný Novgorod a Univerzity Nižný Novgorod teraz podrobne študuje ďalšiu etnickú podskupinu Mordovianov, ktorá zmizla pomerne nedávno - Teryukhanov, ktorí žili na juhu regiónu Nižný Novgorod. .

Najpočetnejšie ugrofínske národy majú v rámci Ruska svoje republiky a autonómne okruhy – republiky Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karélia, Komi a Chanty-Mansijský autonómny okruh).

Kde žiť

Pôvodne žili na Urale a na západnej Sibíri, Uhorskí Fíni sa nakoniec usadili na západ a sever od krajín svojich predkov – až po moderné Estónsko a Maďarsko. V súčasnosti existujú štyri hlavné oblasti ich osídlenia:

• škandinávske štáty, polostrov Kola a pobaltské štáty;
• stredný tok Volhy a dolný tok Kama;
• Severný Ural a Severný Ob;
• Maďarsko.

Postupom času sú však hranice ugrofínskeho osídlenia čoraz menej jasné. Prejavuje sa to najmä v posledných 50 rokoch a tento proces je spojený s pracovnou migráciou tak v rámci krajiny (z dedín do miest), ako aj medzištátnou (najmä po vzniku Európskej únie).

Jazyky a Anbur

Jazyk je vlastne jednou z hlavných charakteristík tejto komunity, inak sa len zdanlivo len ťažko dá povedať, že Maďari, Estónci a Mansi sú príbuzní. Celkovo existuje asi 35 ugrofínskych jazykov rozdelených iba do dvoch podvetví:

• Ugric - Maďari, Chanty a Mansi;
• Finno-Permian - všetko ostatné, vrátane mŕtvych muromských, meryanských, mešcherských, kemi-samských a akkalských jazykov.

Podľa výskumníkov a lingvistov mali všetky súčasné ugrofínske jazyky spoločného predka, ktorý sa pre lingvistickú klasifikáciu nazýval protofínsko-uhorský jazyk. Najstaršou známou písomnou pamiatkou (koniec 12. storočia) je takzvaná „Pohrebná reč a modlitba“, ktorá je napísaná latinsky v starej maďarčine.

Nás bude viac zaujímať takzvané anburské - staroveké permské písmo, ktoré na území Permu Veľkého používali v 14.-17. storočí národy, ktoré ho obývali: Komi-Permyakovia, Komi-Zyryania a Rusi. Vytvoril ho ruský pravoslávny misionár, obyvateľ Usťug Štefan z Permu v roku 1372 na základe ruskej, gréckej abecedy a tamga - runových symbolov Permu.

Anbur bol nevyhnutný, aby Moskovčania komunikovali so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako obvykle, krstením nových občanov.

Anbur bol pre Moskovčanov nevyhnutný na komunikáciu so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako zvyčajne, krstením nových občanov. Tí druhí mimochodom neboli zvlášť proti (ak hovoríme o Permanoch a Zyryanoch). S postupným rozširovaním moskovského kniežatstva a zahrnutím celého Permu Veľkého je však Anbur úplne nahradený ruskou abecedou, pretože vo všeobecnosti všetci gramotní ľudia na týchto miestach už hovoria po rusky. V 15. – 16. storočí sa toto písmo na niektorých miestach stále používa, ale ako tajné písmo – ide o akúsi šifru, ktorú pozná veľmi obmedzený počet ľudí. V 17. storočí Anbur úplne vyšiel z obehu.

Ugrofínske sviatky a zvyky

V súčasnosti je väčšina ugrofínskych národov kresťanmi. Rusi sú pravoslávni, Maďari sú väčšinou katolíci a pobaltské národy sú protestanti. V Rusku je však veľa ugrofínskych moslimov. Nedávno sa oživili aj tradičné presvedčenia: šamanizmus, animizmus a kult predkov.

Ako to už počas christianizácie býva, miestny sviatočný kalendár sa zhodoval s cirkevným, na mieste posvätných hájov vznikli kostoly a kaplnky a zaviedol sa kult miestne uctievaných svätých.

Medzi Chanty, ktorí sa zaoberali hlavne rybolovom, boli viac uctievaní „rybí“ bohovia, ale medzi Mansi, ktorí sa venovali hlavne lovu, boli uctievané rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetci ľudia si stanovujú priority v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo úplne utilitárne. Ak obete nejakého idolu nemali účinok, ten istý Mansi by ho mohol ľahko zbičovať bičom

Predkresťanské náboženstvo Ugrofínov bolo polyteistické – existoval najvyšší boh (zvyčajne boh oblohy), ako aj galaxia „menších“ bohov: slnko, zem, voda, plodnosť... národy mali rôzne mená pre bohov: v prípade najvyššieho božstva boh blízko neba Fíni volala sa Yumala, Estónci— Taevataat, u Mari- Yumo.

Navyše napr. Chanty ktorí sa zaoberali hlavne rybolovom, „rybí“ bohovia boli viac uctievaní, ale medzi Mansi, zaoberajúce sa prevažne lovom, sú rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetci ľudia si stanovujú priority v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo úplne utilitárne. Ak obete prinesené nejakému idolu nemali účinok, potom to isté Mansi mohol byť ľahko zbičovaný.

Niektorí Ugrofíni tiež stále praktizujú obliekanie sa do zvieracích masiek počas sviatkov, čo nás tiež vracia do čias totemizmu.

U Mordovčania Zaoberá sa najmä poľnohospodárstvom, kult rastlín je vysoko rozvinutý - rituálny význam chleba a kaše, ktoré boli povinné takmer vo všetkých rituáloch, je stále veľký. S poľnohospodárstvom sa spájajú aj tradičné sviatky Mordovčanov: Ozim-Purya - modlitba za zber obilia 15. septembra, o týždeň neskôr za Ozim-Purya Molyani z Keremetu, pri Kazanskej oslavujú Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetské pivo ).

Mari Oslavujú U Ii Payrem (Nový rok) od 31. decembra do 1. januára. Krátko predtým sa oslavuje Shorykyol (vianočný sviatok). Shorykyol sa tiež nazýva "ovčia noha". Dievčatá totiž v tento deň chodili z domu do domu a vždy vošli do ovčína a ťahali ovečky za nohy – to malo zabezpečiť pohodu v domácnosti a rodine. Shorykyol je jedným z najznámejších sviatkov Mari. Oslavuje sa počas zimného slnovratu (od 22. decembra) po novom mesiaci.

Oslavuje sa aj Rošto (Vianoce) sprevádzané sprievodom múch na čele s hlavnými postavami – Vasli kuva-kugyza a Shorykyol kuva-kugyza.

Tak isto sú takmer všetky miestne tradičné sviatky zasvätené cirkevným sviatkom.

Treba tiež poznamenať, že to boli Mari, kto rázne odmietol kresťanských misionárov a stále navštevujú posvätné háje a posvätné stromy počas tradičných sviatkov a vykonávajú tam rituály.

U Udmurts Tradičné sviatky boli tiež načasované tak, aby sa kryli s kostolom, ako aj s poľnohospodárskymi prácami a dňami zimného a letného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti.

Pre Fíni najdôležitejšie sú Vianoce (ako pre slušných kresťanov) a svätojánsky (Juhannus). Juhannus vo Fínsku je sviatok Ivana Kupalu v Rusku. Podobne ako v Rusku, aj tu Fíni veria, že ide o sviatok na počesť Jána Krstiteľa, no hneď je jasné, že ide o pohanský sviatok, ktorý sa nedokázal vykoreniť a cirkev našla kompromis. Tak ako my, aj na svätojánsku mládež preskakovali vatru a dievčatá hádzali vence na vodu – kto veniec chytí, bude ženíchom.

Tento deň je tiež uctievaný medzi Estónci.

légie-médiá

Obrad karsikko je veľmi zaujímavý. Karelians a Fíni. Karsikko je strom, ktorý je vyrezaný alebo vyrúbaný špeciálnym spôsobom (nutne ihličnatý). Rituál môže byť spojený s takmer akoukoľvek významnou udalosťou: svadba, smrť dôležitej a váženej osoby, dobrý lov.

V závislosti od situácie bol strom vyrúbaný alebo boli úplne odrezané všetky jeho konáre. Mohli nechať jednu vetvu alebo len špičku. O tom všetkom sa rozhodlo na individuálnom základe, ktorý poznal iba rituál. Po obrade bol strom monitorovaný. Ak sa jeho stav nezhoršil a strom naďalej rástol, znamenalo to šťastie. Ak nie, príde smútok a nešťastie.

Kde sa môžete zoznámiť so životom a históriou ugrofínskych národov

Seto: Múzeum-statok ľudí Seto v dedine Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: Prírodný park Veps Forest, ako aj

Etnografické múzeum Lyantora Khantyho http://www.museum.ru/M2228

Komi: Ugrofínske kultúrne centrum Republiky Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karelians: Centrum pre národné kultúry a ľudové umenie

Osídlenie ugrofínskych národov

Ugrofínska mytológia je všeobecná mytologická predstava ugrofínskych národov, ktorá sa datuje do obdobia ich spoločného života, teda do tretieho tisícročia pred Kristom.

Zvláštnosťou ugrofínskych národov je ich rozšírené osídlenie po celom svete: zdá sa, čo majú spoločné obyvatelia európskeho severu - Fíni, Sami - s obyvateľmi Uralu, Mordovčanov, Mari , Udmurtov, Chanty a Mansi? Napriek tomu sú tieto národy príbuzné, ich spojenie zostáva v jazyku, zvykoch, mytológii a rozprávkach.

V prvom tisícročí pred naším letopočtom sa staré ugrofínske národy usadili z oblasti Uralu a Povolžia do pobaltských štátov (Fíni, Kareli, Estónci) a severnej Škandinávie (Sámovia), pričom obsadili lesný pás východnej Európy (ruské kroniky spomínajú takého Finna). -uhorské kmene ako Meri, Murom, zázrak). V deviatom storočí nášho letopočtu sa Ugrofíni dostali do strednej Európy (Maďari).

V procese osídľovania sa formovali samostatné mytologické tradície jednotlivých pobaltsko-fínskych národov (fínska, karelská, vepská, estónska), samských, mordovských, marijských, komiských, obských a maďarských mytológií. Ovplyvnili ich aj mytologické predstavy susedných národov – Slovanov a Turkov.