Vladimír Baburin: Dnes je naším hosťom akademik Vitalij Ginzburg, nositeľ Nobelovej ceny za fyziku za rok 2003.
Vitalij Lazarevič, profesori a akademici vo filmoch a knihách sú zvyčajne zobrazovaní ako nejakí excentrici, ľudia trochu mimo súčasného sveta. Do akej miery zodpovedá takýto portrét vedca, ktorý sa už stal šablónou, realite?
Vitalij Ginzburg: Nemyslím si, že sa to zhoduje. To, čo si povedal, mi pripomenulo moju mladosť, keď na Moskovskej štátnej univerzite ešte takí starí profesori nosili jarmulky. Ale teraz už nevidím nikoho s jarmulkami. A podľa mňa sme tí najobyčajnejší ľudia. Možno je to mimo tohto sveta - je to nejaký druh nepraktickosti. To závisí aj od špecializácie, teoretici sa líšia od experimentátorov. Ale nevidím žiadne hlboké rozdiely.
Vladimír Baburin: Akademik Vitalij Ginzburg dnes odpovie na otázky moskovského korešpondenta Druhej nemeckej televízie Rolanda Fritzscheho a výkonného redaktora prílohy NG o náboženstve, publicistu Nezavisimaya Gazeta Marka Smirnova.
A najprv, podľa tradície, o biografii nášho hosťa. Akademik Ginzburg hneď po prevzatí Nobelovej ceny povedal, že bol prekvapený vzrušením, ktoré sa okolo tejto udalosti rozvinulo, hoci, úprimne povedané, bol dojatý. Médiá zároveň vo veľkom šírili fakty o životopise nového nositeľa Nobelovej ceny.
Sám v jednom zo svojich rozhovorov (použijem tento rozhovor) vyzdvihol nasledujúce skutočnosti. Otec sa prvýkrát oženil vo veku 51 rokov, matka mala 28 rokov; Vitalij Ginzburg sa narodil o dva roky neskôr, v roku 1916. Jeho matka si prakticky nepamätá; zomrela na brušný týfus, keď mal Vitaly 4 roky. Takmer celý život prežil v Moskve.
Spomienky na detstvo sú ťažké. Okolo roku 1920 som videl, ako sa po centre mesta premáva vozík a na ňom boli rakvy, z ktorých trčali ruky a nohy. Pre tú dobu je typická aj iná spomienka: niekde sa mi podarilo kúpiť čerstvé mäso, ale ukázalo sa, že je to pes. Do 4. ročníka som šiel do školy a keď som išiel, dostal som sa len do 7. ročníka. Niekto niekde rozhodol, že strednú školu v ZSSR nepotrebuje, a tak ju zlikvidovali. Oživili ho až o niekoľko rokov neskôr, no napokon budúci akademik študoval v škole len 4 roky a chýbajúci školský kurz absolvoval už na katedre fyziky Moskovskej štátnej univerzity za tri mesiace.
V roku 1938 bol odvedený do armády, ale katedra fyziky získala odklad pre svojich postgraduálnych študentov vrátane Ginzburga. Nepochybuje: keby to bolo inak, jeho kosti by už dávno ležali v zemi. Z Ginzburgových súdruhov z univerzity, ktorí skončili v armáde, prežilo vojnu len niekoľko. Párkrát som sa pokúsil ísť dobrovoľne do vojny, ale zo zdravotných dôvodov som neuspel. Teraz poznamenáva: „Neskloním svoje srdce a nepoviem, že to ľutujem, ale vtedy bola nálada taká, že bolo lepšie zomrieť v boji, ako skončiť pod nemeckou okupáciou.
V roku 1948 sa pripojil k vedeckému tímu svojho učiteľa akademika Tamma, ktorý sa podieľal na jadrovom programe. „Atómový“ tím odišiel na miesto v Arzamas-16 v roku 1950, ale Ginzburg musel zostať v Moskve: skutočnosť, že bol ženatý s exulantom, mala vplyv. Napriek tomu bol pri dverách bytu vyslaný strážnik - a tak pracoval. Úroveň utajenia bola obludná, jednoducho idiotská. V správach bolo potrebné namiesto slova „urán“ napísať „železo“ a ručne. V prvej polovici 50. rokov sa začali práce na termonukleárnej fúzii, no Ginzburg bol z tejto práce čoskoro odstránený. Berija poučil, že vzhľadom na zvláštne utajenie vývoja nového typu reaktora je potrebné zabezpečiť starostlivý výber ľudí, Ginzburg týmto starostlivým výberom neprešiel. A pre jeho politickú nespoľahlivosť mu dokonca prestali ukazovať vlastné reportáže.
V dnešnej akadémii vied sa Ginzburgovi, ako sám priznal, tiež veľa nepáči. Napríklad v Akadémii je málo žien, čo je podľa neho dôsledok určitej diskriminácie. V sovietskych časoch opakovane vystupoval proti materiálnym privilégiám pre členov Akadémie vied, pretože privilégiá mali najškodlivejší vplyv na voľby: do akadémie sa snažili dostať nielen vedci, ale aj dizajnéri a významní úradníci. Za značnú nevýhodu sa považuje aj fantastická byrokracia, ktorá vládne v ruskej vede.
Takto vyzerá autobiografia Vitalija Ginzburga v mojom trochu voľnom prerozprávaní. Vitaly Lazarevich, je niečo, čo by ste chceli dodať? Ušlo mi niečo dôležité?
Vitalij Ginzburg: Sú tam drobné nepresnosti, ale to nevadí. Strážca, samozrejme, nebol v byte, ale v izbe v ústave. Ale to je vo všeobecnosti nezmysel.
Vladimír Baburin: Vy sám ste však prerozprávali svoj životopis a neuviedli ste, kedy ste obhájili kandidátsku prácu, kedy ste obhájili doktorát, kedy ste sa stali akademikom, aké rozkazy a ocenenia ste dostali. O ocenení som videl raz v rozhovore s vami, keď ste pred mnohými rokmi spolu s akademikmi Kapicou, Kharitonovom, Zeldovičom a Kantorovičom úplne nezávisle od seba, ale celkovo vás bolo 5 za celú Akadémiu vied vtedajší Sovietsky zväz odmietol podpísať list odsudzujúci Sacharova. Ako ste vtedy povedali, tento list sa vám nepáčil a v dôsledku toho ste jednoducho nedostali nejaký rád a kvôli poriadku ste nechceli obetovať svoje presvedčenie.
V celej akadémii vás bolo 5. Myslíte si, že ostatní ľudia sa naozaj len báli, pretože ukázali, že systém skrútil takého titána, akým bol Sacharov (akademik, trikrát Hrdina socialistickej práce), alebo možno zohralo veľkú úlohu, že veľmi ťažké vzťahy medzi akademikmi a I. nebol to strach, ale závisť?
Vitalij Ginzburg: Mnohí z podpísaných to jednoducho vzdali, no verím, že už nemohli podpísať. Ani ja nechcem predstierať, že som hrdina. Keby som si myslel, že ma zbijú, možno by som podpísal. Ale keďže sa mi vyhrážali, že mi tam niečo nedajú, myslím, že nebolo o čom. Nebál som sa, nepotrebujem ďalšiu objednávku.
Vladimír Baburin: To znamená, že si nemyslíte, že úlohu zohral nielen faktor strachu, ale aj faktor závisti?
Vitalij Ginzburg: Nie Vo všeobecnosti mnohí nerozumeli. A Sacharov je podľa mňa jeden z najzaujímavejších fenoménov sovietskej éry. Toto je hlboké nedorozumenie. A vyčítam si v tomto zmysle aj ja, veľmi dlho som nechápal, že komunizmus je vlastne ten istý fašizmus a už vôbec som nechápal situáciu.
Toto je masový jav, mnohí mu nerozumejú. A všimol som si, že tí, ktorí napríklad mali rodičov utláčaných a ktorí sa s tým nejako stretávali od detstva, nechápu. A v našej rodine nebol ani jeden utláčaný človek, môj otec bol starý inžinier. A ja som proste nerozumel. Keď vám celé dni hovoria: veľký Stalin, socializmus, piaty a desiaty, tak chlapec, ktorého politika nijako zvlášť nezaujíma, ide týmto smerom a myslí si, že toto všetko je pravda. Je to hrozné, ale je to fakt.
Pre mňa bolo v tomto ohľade veľmi zaujímavé, čo napísal Alexander Nikolaevič Jakovlev vo svojej knihe, ktorú vo všetkých ohľadoch veľmi odporúčam „Twilight“ a predtým v iných. Bol prítomný na kongrese, keď vystúpil Chruščov, na Chruščovovom prejave na 20. kongrese. Nebol členom ÚV, delegátom, bol akýmsi menším funkcionárom ÚV KSSZ a jednoducho dostal kartu hosťa. A opisuje tam: bolo to smrteľné ticho. Títo ľudia, aj keď toho dosť vedeli, boli ohromení a šokovaní. A čo môžeme povedať o ľuďoch na ulici, ktorí o ničom nevedeli?
A mimochodom, sovietska vláda v tomto ohľade, boľševici brilantne vedeli, ako zachovať tajomstvo situácie. Bol som ženatý so ženou, ktorá strávila čas vo väzení a v tábore. Neskôr som sa s ňou oženil, keď bola vo vyhnanstve v Gorkom, vlastne vo vyhnanstve. Vedel som teda od nej, z pôvodného zdroja, - a ja, idiot, som si myslel, že toto nie je dielo Stalina. Bola to nejaká nebeská bytosť, čomu sme rozumeli? No, schválne si vyčítam, že som bol nadšený pre vedu a akosi som možno o mnohých veciach dostatočne nepremýšľal. Ale medzi masami bola masová psychóza - to je fakt.
Vladimír Baburin: Mark Smirnov, Nezavisimaya Gazeta, príloha NG-náboženstvo.
Mark Smirnov: Povedzte mi, prosím, teraz ste laureátom Nobelovej ceny a samozrejme, že ste túto cenu dostali. Ako to chcete použiť, na aké účely? Budete ich míňať na vedu, možno na vývoj vlastného laboratória?
Vitalij Ginzburg: Viete, toto je smiešna otázka. Často sa ma pýtajú, ale toto je úplné nedorozumenie. Tieto peniaze, ktoré dostanem, sú približne cena jedného bytu, neviem, dvoch alebo troch izieb v Moskve. S týmito peniazmi nemôžem urobiť absolútne nič významné.
Poviem vám zaujímavú epizódu. Akademik Gaponov-Grekov, riaditeľ Inštitútu aplikovanej fyziky v Gorkom, mi zablahoželal a rozhovor sa zvrtol na peniaze. Povedal mi: "Takéto zariadenia predávame do zahraničia - gerotróny - sú to na ohrev plazmy, naozaj cenné zariadenia, a predávajú ich do zahraničia." Jedno zariadenie stojí pol milióna dolárov. A mal som dostať niečo ako 400 tisíc dolárov. Hovorí: "No, predám ti jeden gerotron so zľavou ako známy." O tom to celé je.
Ak by som dostal veľa miliónov, nepochybne by som ich – verte či neverte – použil na pomoc vede, kúpil nejaké prístroje, získal nejaké štipendiá. A s peniazmi, ktoré som dostal... Vôbec to neskrývam, mám manželku, ktorá už nie je mladá, zomriem - ako bude žiť? To znamená, že som jej nechal významnú časť. Mám dcéru, mám vnúčatá, dokonca mám aj pravnúčatá. Potom musíte urobiť 4 bankety. Takže všetky tieto peniaze, o čom sa môžeme baviť?
A teraz to chcem povedať verejne, špeciálne pre vás. Ruskej humanistickej spoločnosti má v úmysle venovať 10-tisíc dolárov najmä na vydávanie ateistickej literatúry.
Vladimír Baburin: Viete, spomenul som si, že túto otázku dostal aj Joseph Brodsky, keď dostal Nobelovu cenu, a povedal: „No, vidíte, čo sa týka nákupu džínsov, je to, samozrejme, veľká suma, ale ja „Už som si kúpil dom v New Yorku.“ Nemôžem“. Mal však smolu: práve vtedy bola v Spojených štátoch zavedená daň z Nobelovej ceny a on ako prvý platil daň z Nobelovej ceny.
Roland Fritzsche, prosím.
Roland Fritzsche: Vitalij Lazarevič, raz ste kritizovali zábudlivosť ruského ľudu na Stalinove represie. Teraz sa však pozorujú aj represie, pretože nie nadarmo ste, podobne ako iní akademici, podpísali list Patruševovi v prospech alebo obhajobe, povedzme, Danilova. Je už odpoveď od Patrusheva?
Vitalij Ginzburg: Na tento list si nepamätám... Samozrejme, podpísal som ho. Ale nie viac ako predvčerom - a zdá sa, že to bolo vysielané aj tu, na tejto rozhlasovej stanici - bola tlačová konferencia, ktorej predsedala veľmi dobrá žena - Ľudmila Alekseeva. Je skvelá vo všetkých smeroch. Je pravda, že je odo mňa oveľa mladšia, nepoznám jej vek, ale všetko tam sformulovala veľmi dobre. A tam, ako sa raz povedalo, s boľševickou priamočiarosťou (chápete, že to hovorím ironicky) som vyjadril, čo si myslím, a bolo to odovzdané. Toto je najodpornejšia hanba. Verdikt ale zatiaľ nepadol, možno tomu náš prejav aj pomôže.
Myslím, že je to veľmi zaujímavá téma, ale asi nemáte čas. Myslím si, že toto je jedna z najväčších chýb, ktoré sa dnes robia. Dokonca som tam spomenul slávnu Fouchého poznámku, že „toto je horšie ako zločin – je to chyba“.
Vladimír Baburin: Potom, v pokračovaní otázky nášho nemeckého kolegu, Danilov prípad nie je jediný. Práve 26. januára sa zišli priaznivci a priatelia Igora Sutyagina, ktorý má ešte ťažšiu situáciu... Pripomeniem len niekoľkými slovami, je zamestnancom Inštitútu USA a Kanady, je obvinený FSB z velezrady, prípad pojednáva porota. Prejednávanie prípadu sa začalo 3. novembra 2003, potom bola vyhlásená prestávka a doteraz sa osobe nepodarilo dosiahnuť pokračovanie pojednávaní.
A to, čo sa nazýva „špionážne procesy z čias Vladimíra Putina“, je prípad Sutyagin, prípad Danilov, prípad Pasko, pomerne dlhý zoznam. Porovnanie so Stalinovými časmi je, samozrejme, jasný prešľap, no zoznam je už aj tak dosť dlhý. Čo si myslíte, že to spôsobilo?
Vitalij Ginzburg: Jednoducho preto, že sa, samozrejme, príslušní ľudia v FSB snažia urobiť kariéru, v podstate tomu málo rozumejú. Nechcem používať termín „sabotéri“, ktorý bol kedysi zdiskreditovaný, ale títo ľudia objektívne konajú proti našej krajine, to je absolútne isté, pretože toto je šialenstvo – čo sa robí.
Keďže som starý muž, v roku 1930 som mal 14 rokov, ale pamätám si Ramzinov proces, proces Priemyselnej strany, keďže môj otec bol starý inžinier a táto záležitosť bola v inžinierskych kruhoch. A potom sa to začalo valiť. To spôsobilo veľkú škodu. Keďže môj životopis tak dobre poznáte, možno ste čítali moju polemiku s akademikom Alferovom. A existuje taký názor, že pri likvidácii sovietskej moci, najmä tých istých demokratov, a tak ďalej, a tak ďalej, sa urobili kolosálne chyby...
Najpodstatnejším bodom je, že staré dobré strely vypadli. Dvaja slávni ekonómovia - Churaev, zdá sa, jeden (vypadlo mi z hlavy, zabudol som, prepáčte), Kondratyev a ďalší - boli zastrelení. Veľa ľudí bolo zabitých. V roku 1995 vyšla kniha s názvom „Utláčaní vedci Akadémie vied“. Existuje zoznam 105 členov Akadémie vied a potom ich nebolo až tak veľa, ktorí boli potláčaní.
Môžem vám poskytnúť mená fyzikov, ktorí boli potláčaní. Veľký Landau nezomrel úplne náhodou, zachránil ho Kapitsa. Landau mi osobne povedal, že bol na pokraji smrti, pretože bol mužom veľmi krehkej postavy, čo, ako viete, malo neskôr tragický dopad, keď sa dostal do relatívne malej, zdá sa, nehody a v podstate nemohol pokračovať v práci. Bol na pokraji smrti – vo väzení strávil presne rok úplne za nič. Chcem povedať, že to viedlo k obrovským, vážnym následkom.
Privatizácia prebehla nepochybne s obrovskými chybami. prečo? Pretože tam nebol dobrý, skúsený personál. Vo všeobecnosti boli ľudia v ekonomike do značnej miery úplne nesamostatní, chýbali vhodní ľudia.
Takže teraz hovoríme o tom, že únik mozgov spôsobuje obrovské škody ruskej vede. Súhlasím. Existujú skutočné opatrenia, ktoré možno prijať na boj proti tomuto úniku.
Vladimír Baburin: Myslím, že sa určite budeme baviť o úniku mozgov, ale aj tak sa chcem vrátiť k špionážnym procesom.
Vitalij Ginzburg: Áno, toto priamo súvisí. Domnievam sa, že ak týmto spôsobom zasahujete do rozvoja vedy – takýmito neserióznymi obvineniami – pôsobí to rovnakým smerom ako únik mozgov. Nie som proti boju proti skutočným špiónom, ak takí sú (pravdepodobne existujú), a vo všeobecnosti proti zneužívaniu. Ale to treba robiť profesionálne.
V tom istom prípade Danilova - poznám ho, pretože poznám akademika Kruglyakova, a toto nám bolo prečítané - existujú názory odborníkov, špecialistov. Vôbec to nechcú počúvať, nekvalifikovaní ľudia. Ak pracujete v takýchto podmienkach, bude to mať najtragickejšie následky.
Vladimír Baburin: Takže si myslíte, že spravodajské služby sú jednoducho nekvalifikovaní ľudia?
Vitalij Ginzburg: Čiastočne – nekvalifikovane, čiastočne – robiť kariéru týmto spôsobom. Potrebujú, ako povedali predtým a teraz, podať si ruky.
Vladimír Baburin: Pretože hlavou krajiny je muž, ktorý prišiel z tých istých špeciálnych služieb. Pravda, je pravdepodobné, že spravodajské služby, prokuratúra a súd v Rusku sú natoľko „nezávislé“, že prezident ani nemôže vždy kontaktovať generálneho prokurátora telefonicky.
Vitalij Ginzburg: No nedá sa všetko sledovať. Mimochodom, prezident ma ešte neprijal. Raz mi bolo oznámené, že 28. novembra ma prijme prezident spolu s Abrikosovom a potom mi bolo oznámené, že toto prijatie je zrušené. A tam, v Štokholme, som videl Abrikosova a spýtal som sa ho: "Bol si vôbec pozvaný?" Povedal: "Áno, bol som pozvaný, ale odmietol som prísť." Samozrejme, preto bola recepcia zrušená; možno ma neuvidia samého.
Ak ma prezident prijme, tak to bude z jeho strany samozrejme protokolárny akt. Ale ak mi to dovolí, mienim to využiť a hovoriť najmä o tejto hanbe. Čo, prídem sa na recepciu pozrieť, aký je tam nábytok, takpovediac? Poviem to a o niektorých ďalších nehoráznostiach, o ktorých vám teraz nechcem hovoriť.
Vladimír Baburin: Inak to naozaj neprijme.
Mark Smirnov: Povedali ste, že chcete minúť n-tu časť – no, nie veľa, iba 10 tisíc dolárov – na pomoc ateistickej spoločnosti, ktorá tu v Moskve existuje.
Vitalij Ginzburg: Toto nie je ateistická spoločnosť, je to Ruská geografická spoločnosť – Ruská humanistická spoločnosť na čele s profesorom Kuvakinom. Asi vieš.
Mark Smirnov: Áno, ale tiež viem, že to chcete minúť na vydávanie ateistickej literatúry.
Vitalij Ginzburg: Vieš, nepovedal som to presne. Vydávajú dobrý časopis s názvom „Zdravý rozum“. Je o niečo širší, ide o humanistický časopis. Som zástancom humanizmu. Som tiež zástancom ateizmu, ale jedno s druhým súvisí, ide o takzvaný sekulárny alebo sekulárny humanizmus. Nepochybujem, že to dobre vieš a vieš to povedať lepšie ako ja.
Mark Smirnov: Preto je to zaujímavé. V poslednom čase sa veľmi často objavujete v tlači a ani nie v televízii, pamätám si, že v relácii akademika Kapitsu ste o tom hovorili a pôsobíte ako voľnomyšlienkár, dokonca s istým, povedal by som, antiklerikálnym prístupom.
Vitalij Ginzburg: Vyslovene antiklerikálne, nie protináboženské a ešte raz využívam túto príležitosť, aby som to zdôraznil. To je úplný nezmysel, ktorému som musel čeliť, že som nepriateľ náboženstva a zástanca boja proti náboženstvu. V žiadnom prípade nie. Boli to militantní ateisti, ktorí to urobili. Ateizmus, teda popieranie existencie Boha, nie je v žiadnom prípade totožný s militantnými ateistami, ktorí v podstate odporujú slobode svedomia.
Som bezpodmienečným zástancom slobody svedomia, teda slobody vykonávať náboženské obrady, bohoslužby, čokoľvek chcete. Ak to samozrejme nie sú banditi alebo teroristi – tu som, samozrejme, absolútne rozhodnutý, že s touto hlúpou politickou korektnosťou netreba narábať s bielymi rukavicami. Ale veriaci - prosím. Môj otec veril v Boha.
Mark Smirnov: Je váš antiklerikalizmus niečím poháňaný, niečím spôsobený? Je to nejaká reakcia na možno až príliš aktívnu prítomnosť cirkvi v našej modernej ruskej spoločnosti a zasahovanie do politiky?
Vitalij Ginzburg: Áno, jednoznačne. Som veľmi rád, že si vypočujem vašu otázku, pretože je užitočná. Šoféroval som len dve hodiny a bolo mi ťažko, ale vidím, že nie nadarmo som sa viezol, lebo nie všetci ľudia takýmto veciam rozumejú.
Prosím, pošlite svoje náboženské... čokoľvek, verte v Boha. Som proti teizmu a ak položíte túto otázku, môžem to objasniť. Ale nemienim do toho nijako zasahovať. Verím, že naša cirkev je oddelená od štátu a mala by byť oddelená od štátu. Napríklad vyučovanie kostola v škole je veľmi poburujúce. Potrebujeme kultivovaných, informovaných ľudí a nie tých, ktorí veria, že pred 5 tisíc rokmi, neviem, 10 miliardami, ako tvrdia, Boh stvoril všetko, že neexistuje žiadna evolúcia. To je smiešne, odporuje to vedeckému svetonázoru.
Vladimír Baburin: Urobme toto, práva veriacich a práva neveriacich, sloboda svedomia... Čo je toto - náboženská urážka? Z nejakého dôvodu hovoria len o právach veriacich a nikto – aspoň ja som nikdy nepočul – nehovorí o právach ľudí ako akademik Ginzburg alebo ja. Napríklad on je ateista a ja som agnostik, čo je prakticky to isté.
Takže v Rusku veľa hovoria o duchovnom prebudení a všetci hovoria. Dokonca aj komunistický vodca Gennadij Zjuganov napísal knihu o pravosláví, dokonca som ju čítal.
Vitalij Ginzburg: Toto je obzvlášť poburujúce – pochádza od ľudí, viete, ktorí zastrelili obrovské množstvo duchovných a zničili kostoly. To je dvojnásobne nehorázne. Vo všeobecnosti som odhodlaný súper. Nie som proti ideálom slobody, spravodlivosti a tak ďalej, ale postoj komunistickej strany je jednoducho hnus. Ľudia, ktorí boli zástancami militantných ateistov a prenasledovaných cirkví, sa teraz tvária, že sú za to. Pokrytci.
Vladimír Baburin: Ale čo je vlastne duchovné znovuzrodenie? Pretože úradník, ktorý stojí v kostole so sviečkou, často drží sviečku v pravej ruke, nevediac, že sa treba prekrížiť pravou rukou a držať sviečku v ľavej. Toto je duchovné prebudenie v dnešnom Rusku. A po druhé, už niekoľkokrát som od rôznych ľudí, vrátane prezidenta Ruska, počul tento výrok: Rusko je slovanská krajina, Rusko je pravoslávna krajina. Tým sú vlastne vymazané zo štátu...
Vitalij Ginzburg: Naozaj to povedal Putin?
Vladimír Baburin: Aspoň „slovanská krajina,“ povedal. "Spojenie Ruska a Bieloruska je zväzkom dvoch slovanských štátov" - to povedal na 100 percent.
Do akej miery je to podľa vás náhodné?
Vitalij Ginzburg: Vieš, ťažko sa mi to hovorí. Už som vysvetlil, že nie som odporcom náboženstva, ale som zástancom ateistickej osvety. Nech veriaci veria, ale to nemá absolútne žiadnu budúcnosť. A skvelý argument. Zdalo by sa ťažké predstaviť si ortodoxnejšiu krajinu, ako je cárske Rusko. na ten vzorec som uz zabudol...
Vladimír Baburin: Pravoslávie, autokracia, národnosť.
Vitalij Ginzburg: Toto bol základ, toto bola ideológia. To pomohlo? Nehovoriac o tom, že súdruh Stalin študoval v seminári a veriaci sa tam navzájom mlátili. Niekedy obviňujú Židov. Ale koľko tam bolo Židov? To je nezmysel. Pokrstení sa najprv navzájom pobili, čo s tým má národnosť a slovanstvo?
Som si teda istý, že toto smerovanie k pravosláviu neprinesie absolútne nič dobré. Toto nie je duchovné znovuzrodenie. Skutočná duchovná obroda Ruska ide cestou civilizovaných krajín - humanizmu, demokracie a predovšetkým. Demokracia, demokracia a ešte raz demokracia, aj keď dobre poznám Churchillov úžasný, celkom triviálny výrok, že ide o nechutnú formu vlády, ale lepšiu ešte nikto nevymyslel.
Preto som si istý, že budúcnosť Ruska je v demokracii, v slobode a, samozrejme, v slobode náboženstiev, ale náboženstvo v žiadnom prípade nepreniká do verejného života. Požehnanie budov je zábavné. Oblievajú ich vodou... Čo s barakom? Nerozumiem, prečo by v kasárňach malo byť pravoslávie. Máme 20 percent moslimov.
Cirkev musí byť oddelená od štátu. Okrem toho považujem za úplne neprijateľné, aby sa v štátnej hymne objavilo slovo „Boh“ – to je v úplnom rozpore s odlukou cirkvi od štátu a sekulárnou povahou nášho štátu. Len tomu nerozumiem, ako je to možné? Možno mi to môžeš vysvetliť? Poďme.
Vladimír Baburin: Potom po nahrávaní, pretože mojou úlohou tu dnes je klásť otázky a dávať právo klásť otázku svojim kolegom. Roland Fritzsche, študovali sme spolu na univerzite v Lipsku (samozrejme to bolo za Sovietskeho zväzu) a práve teraz som si myslel, že v NDR v tom čase a najmä na univerzite v Lipsku neexistuje žiadny predmet“ vedecký ateizmus“, ale teologická fakulta.
Neviem, aké náboženstvo vyznáva Fritzscheho kolega a či chce v tejto téme pokračovať.
Vitalij Ginzburg: Mimochodom, rád by som pridal malú poznámku v zátvorke. Jeden človek mi vysvetlil, prečo sa snažia aj naše teologické fakulty. Pretože teológia je v ruštine teológia. Ale masy nevedia, čo je teológia, takže je to len spôsob, ako si zatemniť mozgy. Oživujú sa teologické fakulty – myslím si, že je to nehoráznosť, prinajmenšom v štátnych inštitúciách.
Roland Fritzsche: Vitalij Lazarevič, súhlasím a súhlasím s tebou, najmä preto, že sám som ateista. A keď sa v máji 2000 v Moskve vytvorila ateistická spoločnosť, vtedy ste v prvom rade vyzvali predstaviteľov ruskej pravoslávnej cirkvi, aby zmiernili svoje revanšistické zanietenie. Čo ste mysleli pod týmto pojmom – „revanšistický zápal“?
Vitalij Ginzburg: Cirkev chce získať späť... Mimochodom, poznám len jedného kňaza – vášho kronikára Jakova Krotova, samozrejme, veľmi kultivovaného a veľmi erudovaného človeka. Ale, samozrejme, nesúhlasíme.
Vladimír Baburin: Ale s ruskou pravoslávnou cirkvou jednoducho nemá nič spoločné.
Vitalij Ginzburg: Áno. Preto nemôžem hovoriť za ruskú pravoslávnu cirkev. Mám však dojem, že chcú v podstate zaujať rovnaké postavenie, aké mala cirkev v cárskom Rusku. Chcú, aby bola taká dominantná... Neviem presne, ťažko sa mi to artikuluje. Myslím si, že je to úplne neprijateľné.
Som za to, aby cirkev mala úplnú slobodu, kostoly otvorené, kostoly neničené. Aj keď som výrazne napríklad proti výstavbe Katedrály Krista Spasiteľa. Pamätám si starú Katedrálu Krista Spasiteľa, hrával som tam ako chlapec. A jeho zničenie je barbarské, hanebné, všetky slová sa tu dajú vysloviť. Ale míňať peniaze na obnovu, kolosálne peniaze, tohto chrámu, hoci máme toľko znevýhodnených, chudobných... Bolo treba postaviť nemocnice, hospice, neviem čo, a nie taký luxusný chrám.
Vladimír Baburin: Ale nebolo postavené zo štátnych peňazí.
Vitalij Ginzburg: V skutočnosti zobrali – neviem podrobnosti – nejakých... neviem, ako to nazvať, všelijakých podnikateľov, ja sa v tom nevyznám. Ale minuli peniaze. A tieto peniaze mali byť vynaložené v prospech ľudí a nie na stavbu obrovského chrámu. Som za to, aby ste, prosím, stavali kostoly, nech kostoly stavajú farníci, nie som proti. A je známe, že tam - bojím sa urobiť nejakú nepresnosť - niektoré peniaze boli oslobodené od daní - na tabak, víno atď. Tieto peniaze im nepatria. Toto je môj postoj a už vôbec nie proti náboženstvu a čestným ľuďom medzi veriacimi.
Viete, čo poviem, závidím veriacim a nehanbím sa to povedať. Mám 87 rokov, chápem, že čoskoro zomriem. Nechcem trpieť, mám rodinu. Keby som veril, bol by som oveľa šťastnejší. A vôbec, odkiaľ pochádza viera? Viera pochádza zo strachu, človek sa bojí, najmä v minulosti, keď neboli lieky, nič... Veď sa zamyslite, na toto nie je čas, ale dobre chápete, ako ľudia žili pred 2000 rokmi , ako sa báli, priemerná dĺžka života bola trochu nevýznamná, nepamätám si číslo, takmer 20-30 rokov. A preto vzniklo náboženstvo – zo strachu. A teraz je tu strach – strach zo smrti, strach z choroby. Toto je zdroj náboženstva.
Ale hovorím, že som žiarlivý, ale mám rozum, zdá sa mi, aj keď som starý. Nemôžem veriť tomu, čomu nemôžem veriť.
Vladimír Baburin: Chcel by som navrhnúť súvisiacu otázku – národnostnú otázku a začať národnosťou vo vede alebo národnosťou vedy. Na jeseň som išiel navštíviť svojho veľmi starého priateľa, ktorý je dlhé roky univerzitným profesorom v Kanade. Zo Sovietskeho zväzu odišiel už dávno. Poslal mi dokumenty, aby som mohol dostať kanadské vízum a kópiu pasu. Je tam napísané: "Miesto narodenia - Gruzínsko, Tbilisi, bývalý Sovietsky zväz. Národnosť - Kanadská." Kanadský profesor, ktorý sa narodil v bývalom Sovietskom zväze.
Vitalij Ginzburg: Možno je stále Žid.
Vladimír Baburin: Je to Armén z Tbilisi, ktorý sa považuje za Rusa.
Vitalij Ginzburg: To je jasné. Vieš, ty sa mi priamo, ako sa hovorí, pozeráš do úst.
Vladimír Baburin: Môžem potom dokončiť otázku? V Rusku napísali, že Nobelovu cenu dostali dvaja ruskí fyzici a jeden Angličan, ktorý pôsobí v Amerike. Americké médiá napísali, že Nobelovu cenu dostali dvaja americkí fyzici a jeden Rus.
Vitalij Ginzburg: Vidíte, čo chcem povedať, je toto. Po prvé, našťastie, fyzika, na rozdiel od niektorých iných vied, niektorých spoločenských, je absolútne medzinárodná. Neexistuje žiadna ruská fyzika, žiadna americká fyzika, žiadna kanadská fyzika, žiadna, existuje len jedna fyzika. Existuje spoločný jazyk všetkých fyzikov, no, hovoríme častejšie po anglicky, rozumiete... Sú tam rozdiely, boj názorov, ale neexistuje národná fyzika, je medzinárodná. Národnosť teda v tomto zmysle nehrá žiadnu rolu.
A teraz sa pýtate širšiu otázku. Predtým sme mali piaty bod. Napríklad, ja som Žid a bolo tam... Ale teraz si myslím, že je správne, že tento bod neexistuje. Mám národné cítenie a myslím, že by bola škoda, keby som v podmienkach, kde sú antisemiti a všelijakí banditi, tajil, že som Žid. Neskrývam to, ale samozrejme som absolútny ateista a v žiadnom prípade nie židovský nacionalista.
Čo je nacionalista? Je to niekto, kto verí, že jeho národ je lepší ako ostatní. Ak je nejaký konkrétny Žid podvodník, tak mu židovský nacionalista musí niečo odpustiť. Teraz to nemám ani v najmenšom. Naopak, moje národné židovské cítenie sa prejavuje predovšetkým v tom, že ak vidím Žida - darebáka a podvodníka, dokonca aj nejakých polovičných Židov, musím povedať (možno tušíte, koho mám na mysli), tak sa hanbím . Toto je moje národné cítenie. Ale ak je to dobrý Žid, tak som naopak rád. Som rád, že napríklad Einstein bol Žid, a nevidím v tom nič hanebné. Keby som si myslel, že Židia sú lepší ako ostatní, povedzme, lepší ako Arabi, bola by to hanba. V tomto zmysle som internacionalista. Hoci to kedysi komunisti hlásali, v podstate konali proti tomu. Hlboko považujem všetky národy za úplne rovnocenné.
Neviem, možno sa celkom nezaoberali tvojou témou a odišli niekam do kríkov. Nejako som stratil prehľad.
Vladimír Baburin: Nie, len som chcel hladko prejsť z tohto k úniku mozgov. Ak fyzika nemá štátnu príslušnosť, naozaj záleží na tom, kde človek pracuje?
Vitalij Ginzburg: V tomto zmysle, viete, je to trochu iná otázka. Tieto veci som vám už napríklad vyjadril, no zároveň som v dobrom slova zmysle dokonca ruský patriot. Narodil som sa tu, toto je môj rodný jazyk a nikdy som nechcel nikam odísť. Samozrejme, keby som bol prenasledovaný, možno by som odišiel alebo by som chcel. Ale v skutočnosti... No, niekoľkokrát som počul, že ma volali „kike“, ale nakoniec sa z toho dá dostať.
To je tiež, mimochodom, hrozná vec, nepríjemná – táto židovská emigrácia. Množstvo schopných, talentovaných ľudí, ktorým sa zrejme z Ruska vôbec nechcelo, bolo v podstate donútených odísť. Je jasné, že ak je človek perzekvovaný a nie je prijatý na vysokú školu, tak odchádza. Toto je ľudská vlastnosť.
Vo všeobecnosti som za to, aby národná otázka zohrávala čo najmenšiu rolu. Existuje úžasný termín - "Rusi", existuje - "občania Ruska". To je všetko. To, akej je národnosti, je jeho vec. Je hanebné, ak je človek plachý a skrýva svoju národnosť, ale tiež nie je dôvod na to vystrkovať. Nerozumiem, či som na vašu otázku odpovedal správne.
Vladimír Baburin: Áno presne. Teraz som sa pozrel na Rolanda a znova som si spomenul, že ani v jeho pase nebolo napísané „nemecky“, pretože vo východnom Nemecku mal každý napísané „občan NDR“. Správny?
Roland Fritzsche: Áno.
Vitalij Ginzburg: No to je občianstvo. Američania hovoria: "Američan." A, viete, začali sme to zisťovať. Čo sa týka národnosti, musím sklamať samotných zástancov národnostnej otázky. Abrikosovova matka je Židovka.
A Abrikosov mi tam pripomenul zaujímavý príbeh, ktorý vám môžem povedať o tom, ako sa dostal na univerzitu. Nezobrali ho, pretože jeho matka je Židovka. Bola patologička a zomrel maršal Choibalsan, bol to nejaký vládca Mongolska. A potom noviny uverejnili takéto správy od lekárskej komisie, no, pitva ukázala, na čo zomrel. A objavil sa podpis Marhuľovej matky. Zabudol som, či jej priezvisko bolo Abrikosova alebo niečo iné, bojím sa klamať, ale v každom prípade bolo jasné, že je to ona. Potom bol prijatý na univerzitu. Povedal mi to práve teraz v Štokholme a ja vám to hovorím. Vedel som to už predtým, ale zabudol som. Ale pripomenul mi toto.
On, samozrejme, absolútne... Neviem, kto si myslí, že je, o tomto probléme sme sa nebavili. Nechápte ma zle, že sa považuje za Žida. Myslím si, že sa považuje za Rusa a má na to plné právo, jeho otec je Rus.
Vo všeobecnosti to nie je také významné. Mám dcéru a vnučky a tak ďalej. Moja prvá manželka, matka týchto detí, bola Ruska a oni sa považujú za Rusov a ja proti tomu nič nemám, samozrejme, je to ich právo.
Vladimír Baburin: Myslím si, že akademik Abrikosov, ktorý žil dlhé roky v Amerike, sa považuje za Američana.
Vitalij Ginzburg: Áno, povedal mi, že sem nechce prísť a považuje sa za Američana. Myslím, že je to jeho právo. Hoci na jeho mieste by som neodišiel a nevrátil sa, ale to je úplne iná otázka.
Vladimír Baburin: Marek, prosím o vašu otázku.
Mark Smirnov: Nemám ani otázku, ale chcem vám povedať o malom príbehu zo života Vitalija Lazareviča. V marci 1942 sa spolu so svojím priateľom Jevgenijom Fainbergom, tiež fyzikom, zúčastnil na pohrebe synovca Vladimíra Solovjova, básnika a kňaza Sergeja Solovjova v Kazani. Ako to opisuje akademik Fainberg: na malých, veľmi úzkych droshkách, kam sa zmestila len rakva, a museli sme ju doslova objímať, prejsť niekoľko kilometrov k hrobu; bola krutá zima.
Rozumeli ste, koho pochovávate, a aký bol k tomu váš postoj?
Vitalij Ginzburg: Viete, v tejto veci som hral úplne vedľajšiu úlohu. Faktom je, že Solovyovova dcéra bola vydatá za brata Evgenija Ľvoviča, neskôr sa rozviedli a tak ďalej. Nikdy som túto ženu nevidel, ale Evgeny Ľvovič o nej hovorí s vrúcnym citom. A požiadala ho, aby sa nejako postaral o jeho otca.
Aby som bol úprimný, nepamätám si žiadne podrobnosti a tu som hral úlohu len priateľa Evgenija Ľvoviča. Je to môj blízky priateľ a jednoducho ma požiadal o fyzickú pomoc. Tak to si nepamätám. Samozrejme by som pomohol úplne nezávisle, keby to bola taká známa osobnosť ako Solovjov...
Mark Smirnov: Vedeli ste však, že toto je kňaz, že toto je synovec, filozof?
Vitalij Ginzburg: Áno, viac-menej áno, ale aby som bol úprimný, na tom nezáležalo. Keby nebol synovcom a nebol by kňazom, zachoval by som sa v tomto zmysle rovnako. No, chudák, zdalo sa, že má schizofréniu. Zomrel...
Mark Smirnov: V psychiatrickej liečebni.
Vitalij Ginzburg: Buď držal hladovku... vo všeobecnosti je to tragický príbeh.
Je smiešne, že teraz ma v Štokholme oslovila jedna osoba s očividne rovnakým príbehom. Pravdepodobne poznáte nahrávku Jevgenija Ľvoviča, jeho príbeh.
Mark Smirnov: Poskytol mi ho a ja som ho včas zverejnil.
Vitalij Ginzburg: Takže ten človek to tiež vie a napísal o tomto Solovjovovi nejaké pojednanie.
Vladimír Baburin: Roland Fritzsche, prosím, vaša otázka.
Roland Fritzsche: Vy ako člen Ruskej akadémie vystupujete proti byrokracii v Ruskej akadémii vied a zároveň ste členom špeciálnej komisie, ktorá funguje od roku 1998 a ktorá v r bojuje proti tzv. veda, proti falošným vedcom. Povedzte mi, prosím, viedla táto práca aspoň k pozitívnym výsledkom? Navyše si pamätám, že ste vy a ďalší členovia komisie napísali list prezidentovi, ale prezident Putin ešte neodpovedal. Existujú nejaké pozitívne výsledky z práce komisie v rámci Akadémie vied?
Vitalij Ginzburg: Vidíte, také niečo je ťažké vážiť, ale ja osobne verím, že áno. Pretože o tom musíme kričať, musíme o tom hovoriť – a robíme to. Nápadný príklad - astrológia ma jednoducho poburuje, je to absolútne protivedecký nezmysel. A vždy proti tomu hovorím a vidím v niektorých novinách, kde som napísal - neviem, či to bolo pod mojím vplyvom alebo nie - napríklad astrologické predpovede zmizli. A v iných veciach som si istý, že je to veľmi potrebná práca. Kultúrne krajiny musia bojovať proti pseudovede, proti všetkým deformáciám vedy.
Mimochodom, môže tu byť záujem o iný program. Faktom je, že buď negramotní ľudia, alebo demagógovia nerozumejú tomu, čo je pseudoveda a čo je boj proti pseudovede. Keďže nemám čas, dovolím si odkázať na môj článok, ktorý vyšiel v 9. čísle „Bulletinu Ruskej akadémie vied“, kde túto problematiku vysvetľujem. Som pripravený vám to vysvetliť, ale obávam sa, že náš vodca...
Vladimír Baburin: Možno sa potom stručne opýtam. Je to naozaj také strašidelné? Lysenko tu dnes ešte nie je.
Vitalij Ginzburg: Nie, čo je také strašidelné... Lysenko je úplne mimo kategórie, toto je tá najpoburujúcejšia vec, ktorá našej krajine priniesla obrovské, nevyčísliteľné škody. To je jasné, neporovnávam.
Vladimír Baburin: Neexistuje Lysenko, ale existuje kybernetika a genetika. No, existuje táto astrológia - je to naozaj také vážne?
Vitalij Ginzburg: Veľmi rád vám na to odpoviem, ak dovolíte. Okrem toho som pripravený hovoriť na túto tému - môžete to použiť neskôr - pretože si myslím, že je to užitočné, ľudia by to mali vedieť.
Naozaj existuje názor, že len pomyslite, je to zábavné - keď, v akom znamení zverokruhu, je to zaujímavé, zábavné... Myslím, že je to mylná predstava. A príklady uvádzam vo svojich článkoch a všade. Berieme len konkrétnu astrologickú predpoveď. Čo to je? No, povedzme, konkrétny príklad, dnes bude predpoveď: dnes by som nemal prísť, mal by som sedieť ticho doma, alebo naopak, dnes by som sa mal baviť. Vo všeobecnosti sa bez najmenšieho dôvodu dávajú najrôznejšie životné rady o tom, čo by mal človek robiť.
Toto je len vymyslené a vôbec nechápem, ako to možno považovať za nevinné. To môže narušiť celý ľudský život. Samozrejme, tí, ktorí sa na tieto predpovede pozerajú jednoducho ako na zábavu alebo im nevenujú žiadnu pozornosť - je im to jedno. Ale sú ľudia, ktorí tomu veria.
Dávajú rady napríklad záhradkárom - uvádzam tam príklady - čo je absolútne nesprávne. A dovoľte mi uviesť jeden z najlepších príkladov, sám som sa o ňom nedávno dozvedel. Izvestija zverejnila list štyroch akademikov – konkrétne Alexandrova, môjho, Krugľakova a Fortova – venovaný práve tejto astrológii a súvisiaci so skutočnosťou, že v ozbrojených silách sú astrológovia. Pomyslite na to, aká hanba, aká hrôza, keby sa armáda riadila astrologickými prognózami. Ale je tam nádherný príklad, ktorý som predtým nepoznal, ktorý síce nepatrí mne, ale v tomto článku ho predstavili ostatní moji kolegovia. Pozostáva z nasledovného: vzali určitý počet (myslím, že dvetisíc) ľudí, ktorí sa v určitom momente na minútu narodili na Zemi, a sledovali ich osud. Zdalo by sa, že z pohľadu astrológie by sa všetko malo zhodovať. Absolútne žiadna súvislosť.
Astrológia je nezmysel, je to úplne nevedecký nezmysel. Navyše k tomu treba pristupovať z historického hľadiska. prečo? Pretože ešte pred 400 – 500 rokmi – veľmi málo v porovnaní s „Homo sapiens“ (náš ľudský druh má približne 100 tisíc rokov), úplne bezvýznamné obdobie – astrológiu nemožno považovať za pseudovedu. prečo? Pretože sme nevedeli, ako planéty ovplyvňujú ľudí. Teraz však vieme, že sily, ktorými na nás planéty – nehovoriac o hviezdach, ktoré sú oveľa ďalej – pôsobia na nás, sú zanedbateľne malé. Máte na mňa silnejšiu gravitačnú silu ako tieto planéty, kvôli veľkej vzdialenosti. Preto za tým nič nie je.
Plus tie štatistiky, ktoré som už spomínal. V dnešnej dobe sa pomocou počítačov a tak ďalej spracováva obrovské množstvo materiálu a je jasné, že tieto prognózy sú nezmysel. Ale čo robiť, niekedy sa to zhoduje. A keď sa niečo zhoduje, človek lipne: vidíš... Ak sa z milióna prípadov zhoduje jeden, tak sa tento prípad zapamätá, ale to, že všetci ostatní nič nedávajú, sa nezapamätá. Preto je to absolútna pseudoveda.
A musíte pochopiť, že členovia tejto komisie v žiadnom prípade nenazývam iné názory jednoducho pseudovedou. Vo vede existuje veľa rôznych názorov, a to je nevyhnutné a treba ich tolerovať. Pseudovedou možno nazvať len niečo, čo sa pevne preukázalo ako nezmysel. No, demagógovia začínajú hovoriť: ako to môžete pevne dokázať? Tu som vám dal príklad. Ak vôbec popierame, že sa dá niečo dokázať, tak vo všeobecnosti skĺzneme bohvie kam.
Vladimír Baburin: Vážne. Chcel by som, samozrejme, dúfať, že vojenskí astrológovia, o ktorých hovorím po prvý raz...
Vitalij Ginzburg: Armáda je tá najodpornejšia vec.
Vladimír Baburin: ... Počul som od vás, že sa stále riadia pozorovaním hviezd na ramenných popruhoch. Obávam sa však, že v tomto prípade sa mýlim, a to vážne.
No a akademika Ginzburga sme počúvali takmer hodinu. Bolo to zaujímavé pre mňa a dúfam, že aj pre mojich kolegov. A teraz podľa tradície nášho programu chcem, aby nás, novinárov, tri minúty počúval akademik Ginzburg.
Čo bolo podľa vás na tomto rozhovore najdôležitejšie a najzaujímavejšie?
Roland Fritzsche: Samozrejme, táto hodina ubehla tak rýchlo, že nebolo možné zistiť všetko, čo by som od vás chcel počuť. Navyše, keď hovoríte, že budúcnosť Ruska je v demokracii, hoci práve po neslávne známych výsledkoch volieb do Dumy je akosi trochu pochybnosť o nadchádzajúcich rokoch. Napriek tomu by som sa s vami rád opäť stretol a porozprával. A myslím, že pre poslucháčov by bolo zaujímavé počuť viac vašich argumentov.
Bolo to pre mňa zaujímavé. Veľmi rád vás spoznávam a prajem vám v novom roku predovšetkým zdravie.
Vitalij Ginzburg: Nie zabrániť.
Mark Smirnov: Veľmi zaujímavý rozhovor, veľmi úprimný a veľmi úprimný. A musím povedať, že sa ma hlboko dotýka istá osobná odvaha akademika Ginzburga, ktorý sa nebojí tak priamo a otvorene hovoriť o problémoch, akými sú klerikalizmus v našej spoločnosti a dominancia náboženstva. A jeho integrita vzbudzuje veľký rešpekt. Aj keď, samozrejme, nie všetci naši poslucháči rádia budú možno súhlasiť s takýmto ateistickým prístupom, ale úprimnosť a úprimnosť vždy stoja za veľa. Tiež ma to veľmi zaujalo.
Vladimír Baburin: A skončím. Prepáčte, naozaj ma mrzí, že táto relácia má len 50 minút. Úprimne, urobil by som sériu, pretože mnohé témy, o ktorých by som chcel hovoriť, zostali mimo rámca programu, jednoducho na ne nebolo dosť času.
V tomto štúdiu bolo veľa rôznych ľudí. Možno veľmi zriedka po prvýkrát hovorím a pozerám sa do očí génia. Ďakujem.
Vitalij Ginzburg: No vzdaj to.
Vladimír Baburin: Úprimne. A rozhodnutie Nobelovho výboru potvrdzuje, že mám pravdu.
Vitalij Ginzburg je svetoznámy sovietsky a ruský teoretický fyzik, ako aj profesor, akademik a doktor fyzikálnych a matematických vied. V roku 2003 dostal Nobelovu cenu. A v roku 1950 v spolupráci so slávnym vedcom Landauom vytvoril semifenomenologickú teóriu supravodivosti.
Detstvo
Vitalij Ginzburg sa narodil v roku 1916 v moskovskej rodine inžiniera Lazara Ginzburga a lekárky Augusty Ginzburgovej. Vo veku štyroch rokov zostal bez svojej matky, pretože zomrela na brušný týfus. Po takej strašnej strate sa výchovy dieťaťa ujala Augustina mladšia sestra Rose.
Svoje rané detstvo prežil doma, dostával domáce vzdelanie. Všetky procesy a úspechy riadil Vitalyho otec. V roku 1927 nastúpil do štvrtej triedy sedemročnej strednej školy. Po maturite v roku 1931 nastúpil do továrenskej školy.
Ďalší vedecký život
V roku 1938 absolvoval Moskovskú univerzitu, kde mladý študent starostlivo študoval fyzikálne a matematické vedy, potom vstúpil na univerzitu a začal študovať teoretickú fyziku.
Vitaly Lazarevich Ginzburg (ktorého biografia je podrobne opísaná v tomto článku) venoval veľkú pozornosť teórii supratekutosti a supravodivosti. A v roku 1950 spolu so slávnym fyzikom Landauom predložil teóriu supravodivosti.
Tiež som dokázal vyriešiť veľmi dôležité otázky v kvantovej elektrodynamike. Počas nepriateľských akcií vynaložil maximálne úsilie na vyriešenie problémov obrany svojho štátu. V roku 1940 predložil teóriu superluminálneho žiarenia v kryštáloch. Vitalij Lazarevič Ginzburg bol neuveriteľne inteligentný a vynaliezavý človek.
nobelová cena
V roku 2003 dostal slávny vedec spolu s A. Abrikosovom a E. Leggettom Nobelovu cenu za fyziku. Ginzburg-Landauova teória umožnila určiť niektoré termodynamické vzťahy a poskytla vysvetlenie správania sa supravodiča v magnetickom poli. Vitaly Ginzburg bol prvý, kto identifikoval kritickú úlohu astronómie gama žiarenia a röntgenového žiarenia.
Vedel vopred o existencii rádiovej emisie, ktorá sa objavuje vo vonkajších oblastiach slnečného halo. Navrhli spôsob, ako študovať cirkumsolárny priestor pomocou špeciálnych rádiových zdrojov.
Podľa Ginzburg-Landauovej teórie je elektrónový plyn v supravodiči supratekutá kvapalina prúdiaca cez kryštálovú mriežku bez známok odporu za podmienok veľmi nízkych teplôt.
Okrem toho získal množstvo medailí nielen v sovietskom a ruskom meradle, ale aj v celosvetovom meradle.
Postoj k náboženstvu
Vitalij Ginzburg bol ateista, a preto popieral existenciu Boha. Pre neho sú všetky poznatky založené len na vede, dôkazoch, analýzach a experimentoch.
Náboženská viera znamená prítomnosť zázrakov, ktoré nevyžadujú vysvetlenie z vedeckého hľadiska. Vedec považoval astrológiu za pseudovedu a horoskopy boli len zábavou a zábavou. Po prečítaní astrologickej predpovede v časopise môže človek využiť rady v ňom uvedené a zničiť si život. Fyzik veril, že vzdelaný človek by neveril v Boha, keďže dôkazy o jeho existencii neboli dokázané. To isté platí o svätosti kníh, ktoré sú historickými pamiatkami.
Vitaly bol odporcom vyučovania náboženských predmetov v detských vzdelávacích inštitúciách. Myslel si, že je hrozná vec, keď kňazi prichádzajú do škôl a čítajú deťom úryvky z Biblie. Vzdelávanie detí by malo podporovať rozvoj logiky a formovanie kritického myslenia.
Hlavné diela
Vitalij Ginzburg, ktorého prínos pre vedu bol neoceniteľný pre celé ľudstvo, je autorom štyristo článkov a desiatich monografií o teoretickej fyzike, ako aj rádioastronómii. V roku 1940 predložil teóriu žiarenia v kryštáloch. A o šesť rokov neskôr spolu s I. Frankom vymyslel teóriu prechodového žiarenia, ku ktorému dochádza, keď jedna častica prekročí hranicu dvoch rôznych médií.
Sociálna aktivita
Vitaly Ginzburg, ktorého biografia fascinuje čitateľov aj po smrti fyzika, naznačuje, že vedec viedol aktívny spoločenský život. V roku 1955 podpísal „List troch stoviek“ a o rok neskôr petíciu namierenú proti článkom v legislatíve sledujúcich „protisovietsku propagandu a agitáciu“. Bol členom komisie namierenej proti byrokracii, bol aj redaktorom viacerých vedeckých časopisov. Za vzdelaného človeka považoval toho, kto má dôkladne osvojené celé školské učivo vyučované na stredných školách. Práve pre takýchto ľudí vznikali články pod vedením fyzika.
Niekoľko podujatí
Ginzburg Vitaly (zaujímavé fakty opisujú osobný život vedca) bol dvakrát ženatý. Prvýkrát s absolventkou moskovskej univerzity Olgou Zamshou a druhýkrát s experimentálnou fyzičkou Ninou Ermakovou. Mal dcéru z prvého manželstva a dve vnučky.
Zomrel 8. októbra 2009 vo veku 93 rokov na zlyhanie srdca. Zanechal po sebe neoceniteľný prínos pre celé ľudstvo. Vitalij Ginzburg bol nielen vynikajúci teoretický fyzik, ale aj úžasný človek. Bol pochovaný v Moskve na cintoríne Novodevichy.
Vo veku 94 rokov zomrel v nedeľu večer akademik Ruskej akadémie vied, nositeľ Nobelovej ceny Vitalij Ginzburg, uviedol pre RIA Novosti zástupca Fyzikálneho ústavu Ruskej akadémie vied. Lebedev, kde vedec pracoval od roku 1942.
Vitalij Lazarevič Ginzburg sa narodil 4. októbra (21. septembra, starý štýl) 1916 v Moskve.
V roku 1938 promoval na Fyzikálnej fakulte Moskovskej univerzity, v roku 1940 - postgraduálne štúdium na Fyzikálnej fakulte Moskovskej štátnej univerzity.
Od roku 1940 pracoval Vitaly Ginzburg vo Fyzikálnom inštitúte Ruskej akadémie vied. P.N. Lebedev (FIAN), dlhé roky (od roku 1971) viedol teoretické oddelenie inštitútu.
V rokoch 1945-1968 bol profesorom Gorkého univerzity, od roku 1968 profesorom Moskovského fyzikálno-technologického inštitútu. Na tomto ústave Ginzburg vytvoril Katedru problémov fyziky a astrofyziky.
Vitalij Ginzburg bol jedným z tvorcov fenomenologickej teórie supravodivosti (Ginzburg-Landauova teória) a semifenomenologickej teórie supratekutosti (Ginzburg-Pitaevského teória). Jeho vedecké práce boli venované kvantovej elektrodynamike, fyzike elementárnych častíc, teórii žiarenia, optike, teórii kondenzovaných látok, fyzike plazmy, rádiofyzike, rádioastronómii a astrofyzike.
Už pred vojnou riešil Vitalij Ginzburg množstvo problémov v kvantovej elektrodynamike. V roku 1940 vypracoval kvantovú teóriu Čerenkov-Vavilovovho javu a teóriu Čerenkovovho žiarenia v kryštáloch. Ginzburg vytvoril spolu s Landauom fenomenologickú teóriu supravodivosti. V roku 1946 spolu s Iljom Frankom vytvoril teóriu prechodového žiarenia, ktoré vzniká, keď častica prekročí hranicu dvoch médií.
Od roku 1958 sa Ginzburg venuje výskumu teórie excitónov a kryštálovej optiky. Rozvinul teóriu magnetického brzdného žiarenia kozmického rádiového žiarenia a rádioastronomickú teóriu pôvodu kozmického žiarenia.
Vitalij Ginzburg sa stal členom korešpondentom Akadémie vied ZSSR v roku 1953 a neskôr, v roku 1966, akademikom Akadémie vied.
V posledných rokoch pracoval akademik Ginzburg ako šéfredaktor časopisu Uspekhi Fizicheskikh Nauk.
Akademik Vitalij Ginzburg bol nielen svetoznámym vedcom a verejným činiteľom, ale aj brilantným publicistom, vyjadrujúcim svoje názory na najpálčivejšie problémy našej doby. Pravidelne vystupoval v periodikách s článkami analytického charakteru.
Dôležitou úlohou vedca bol boj proti pseudovede. Veril, že vo vzťahu k akýmkoľvek protivedeckým koncepciám a priamej manipulácii s faktami treba zaujať jasné a jednoznačné stanovisko.
O dialógu medzi vedou a náboženstvom sa vyjadril dosť tvrdo. Násilne pestovaný záujem o pravoslávie podľa jeho názoru nemá nič spoločné s úlohou duchovného rozvoja národa.
Vitaly Ginzburg bol členom deviatich zahraničných akadémií vrátane Národnej akadémie vied USA, Akadémie vied a umení USA, Kráľovskej astronomickej spoločnosti v Londýne, Európskej akadémie, Medzinárodnej akadémie astronautiky, akadémií vied Dánska, India atď.
Člen komisie pre protivedu pri Prezídiu Ruskej akadémie vied (1999).
Vitalij Lazarevič Ginzburg bol laureátom Nobelovej ceny za fyziku (2003), laureátom štátnej ceny ZSSR (1953), laureátom Leninovej ceny (1966) a laureátom ceny Wolfovej nadácie (udelenej spoločne s profesorom z Chicagskej univerzity Voichirom Nambu v roku 1994) .
Laureát cien Ruskej akadémie vied - pomenovaný po. L.I. Mandelstam a oni. M.V. Lomonosov.
Víťaz Triumfovej ceny v roku 2002 - za základnú prácu o teórii Čerenkova a prechodového žiarenia nábojov v anizotropných prostrediach a Ginzburg-Landauovej teórii supravodivosti.
Získal Leninov rád, Rad za zásluhy o vlasť, III. stupeň (1996), Veľkú zlatú medailu pomenovanú po Lomonosovovi z Ruskej akadémie vied, zlatú medailu pomenovanú po S.I. Vavilov (1995), zlatá medaila Kráľovskej astronomickej spoločnosti v Londýne, zlatá medaila UNESCO-Niels Bohr, Nicholsonova medaila Americkej fyzikálnej spoločnosti, Smoluchowski medaila Poľskej fyzikálnej spoločnosti.
8. novembra 2009 zomrel po dlhej chorobe akademik Ruskej akadémie vied, laureát Nobelovej ceny Vitalij Lazarevič Ginzburg.
Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov
Vitalij Lazarevič Ginzburg(rus. Vitalij Lazarevič Ginzburg; 4. októbra 1916, Moskva - 8. novembra 2009, Moskva) - sovietsky a ruský teoretický fyzik, akademik Akadémie vied ZSSR (1966-1991) a Ruskej akadémie vied (1991-2009), doktor fyziky a matematiky vedy (1942), nositeľ Nobelovej ceny za fyziku (2003).Vitalij Ginzburg sa narodil 4. októbra 1916 v Moskve. Do 11 rokov ho otec učil doma, takže Ginzburg išiel do školy hneď vo štvrtej triede. V tom čase sa v ZSSR uskutočnili školské reformy, zrušilo sa deväťročné stredné školstvo a škola sa končila v siedmom ročníku. Veľmi otázna bola aj samotná kvalita vzdelávania – učiteľov bolo málo, mnohé predmety (napríklad dejepis) boli zrušené. Ginzburg bude do konca života ľutovať, že nezískal základné vzdelanie.
Po siedmich rokoch mohli tí, ktorí sa chceli ďalej vzdelávať, nastúpiť do továrenskej školy (FZU), a potom ísť napríklad do robotníckej školy. Ginzburg nevstúpil na FZU, ale dostal prácu ako laboratórny asistent, najprv v Moskovskom večernom strojárskom inštitúte pomenovanom po Bubnovovi a potom v röntgenovom laboratóriu Lepse Institute. Tam sa Vitaly Lazarevich stretol s mladými fyzikmi Levom Vladimirovičom Altshulerom a Veniaminom Aronovičom Tsukermanom. Ginzburg s nimi udržiaval priateľstvo po mnoho rokov.
Počas práce v laboratóriu Vitaly Lazarevich zvládol zručnosti experimentálnej práce a tiež samostatne absolvoval program pre ročníky 8-11. V roku 1933 sa pokúsil vstúpiť na katedru fyziky Moskovskej štátnej univerzity. Ginzburg zložil skúšky slušne, ale ako sám napísal, „nie brilantne“ a nebol prijatý. Nastúpil do korešpondenčného oddelenia katedry fyziky a až o rok neskôr prešiel na plný úväzok.
Na univerzite získal Ginzburg iba „vynikajúce“ známky, ale nepovažoval sa za vynikajúceho študenta. Na postgraduálnej škole Vitaly Lazarevich skončil vo fyzike pod vedením Igora Evgenievicha Tamma a jeho vedecká práca „odišla“. Počas dvoch rokov Ginzburg napísal sedem alebo osem článkov venovaných kvantovému zdôvodneniu Vavilov-Čerenkovovho žiarenia a teórii Čerenkovovho žiarenia v kryštáloch, žiarenia z oscilátora umiestneného v anizotropnom médiu. Na základe týchto prác Ginzburg v roku 1940 predčasne obhájil dizertačnú prácu.
Po získaní titulu Vitaly Lazarevich odišiel z univerzity do Fyzikálneho inštitútu Akadémie vied ZSSR (FIAN) z dôvodov nesúvisiacich s vedou. Tam v roku 1942 získal titul doktora vied. Ako sám Ginzburg píše vo svojich memoároch, k prechodu do FIAN ho prinútilo posilnenie antisemitských nálad. Ginzburg pracoval vo Fyzikálnom ústave až do konca svojho života. Vo FIAN sa v roku 1971 stal vedúcim katedry teoretickej fyziky, zároveň viedol katedru problémov fyziky a astrofyziky na Moskovskom inštitúte fyziky a technológie, ktorú vytvoril.
Ginzburgov výskum sa týka niekoľkých oblastí fyziky a astronómie. Vitalij Lazarevič zároveň priznal, že nepoznal súhvezdia a zle sa orientoval v nebeských súradniciach, keďže astronómiu neštudoval ani v škole, ani na univerzite. Nedostatok školských vedomostí nezabránil Ginzburgovi vytvoriť teóriu magnetogalmickej kozmickej rádiovej emisie a rádioastronomickú teóriu pôvodu kozmického žiarenia. Od roku 1946 aktívne študoval rádiové emisie zo Slnka a skúmal všeobecné otázky rádioastronómie.
Od 40. rokov 20. storočia Ginzburg prevzal teóriu supravodivosti a supratekutosti. V roku 1950 Ginzburg spolu s Levom Davidovičom Landauom vypracoval fenomenologickú teóriu supravodivosti (Ginzburg-Landau theory). V roku 1958 Vitalij Lazarevič a Lev Petrovič Pitaevskij vytvorili fenomenologickú teóriu supratekutosti (Ginzburg-Pitaevsky teória). V roku 2003 bola Ginzburgovi udelená Nobelova cena za fyziku za prácu v oblasti supravodivosti a supratekutosti (ocenenie bolo zdieľané s Alexejom Alekseevičom Abrikosovom a Anthonym Leggettom). Vo svojom Nobelovom prejave Ginzburg vysvetlil, že jeho rozhodnutie študovať supravodivosť pri nízkych teplotách pramenilo z jeho práce jadrového fyzika počas studenej zimy v roku 1942.
Autor monografií „Teória šírenia rádiových vĺn v ionosfére“ (1949), „Pôvod kozmických lúčov“ (spolu so S.I. Syrovatským, 1963), „Šírenie elektromagnetických vĺn v plazme“ (1967), „O fyzike a astrofyzika“ (1974) atď.
Ginzburg považoval za jednu zo svojich hlavných úloh vedca boj proti pseudovede. Z jeho iniciatívy vznikla v roku 1988 pod Prezídiom Akadémie vied Komisia pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedeckého výskumu. Činnosť komisie kritizovali ľudia, ktorých projekty boli uznané (alebo by teoreticky mohli byť uznané) ako nevedecké. Samotný Ginzburg sa pravidelne objavoval v tlači a obhajoval potrebu pokračovať v práci komisie.
Rovnako kategoricky, ako s torznými motormi a antigravitáciou, Ginzburg zaobchádzal so zvyšujúcou sa klerikalizáciou spoločnosti. Vitalij Lazarevič nepopieral právo na existenciu náboženstva ako takého, ale kategoricky sa ohradil proti možnosti spojenia viery v Boha a vedeckého myslenia. Ginzburg bol jedným z autorov slávneho „listu desiatich akademikov“ Vladimírovi Putinovi. Vedci v tejto výzve protestovali proti zaradeniu odboru „teológia“ do zoznamu vedných odborov Vyššej atestačnej komisie a zavedeniu vyučovania základov pravoslávnej kultúry na škole. List vyvolal odpor a prispel k polemike o možnom posilnení úlohy cirkvi v spoločnosti v médiách.
Ginzburg nebojoval len proti odporcom vedy, ale snažil sa posilniť aj vlastnú pozíciu. Vitalij Lazarevič upozornil na pokles prestíže vedeckej činnosti a narastajúci „únik mozgov“ na Západ. Aby sa tento proces nejako zastavil, Ginzburg vytvoril nadáciu Physics Advances Foundation.
Vitaly Lazarevich zároveň vždy obhajoval RAS a aktívne argumentoval s jej kritikmi. Kategoricky nesúhlasil s argumentmi oponentov akadémie, ktorí označili RAS za neúčinnú štruktúru, ktorá prispela ku kolapsu ruskej vedy. Ginzburg uznal, že nie všetky iniciatívy a rozhodnutia akadémie boli správne, no zostal zástancom samotnej štruktúry.
Vitalij Lazarevič okrem obhajoby záujmov vedy vystupoval proti cenzúre a útlaku práv a slobôd Rusov. Preto aktívne protestoval proti návrhu zákona o zrušení súdnych procesov pred porotou a nazval túto iniciatívu „návratom k stalinizmu“.
Ginzburg vysvetlil svoje úspechy vo veľmi vzdialených odvetviach vedy vášnivou túžbou „vymyslieť efekt“, ako aj všeobecným „pochopením fyziky“. Vitaly Lazarovič neváhal hovoriť o svojich úspechoch. V spomienkach sa snažil prísť na to, čo presne bolo kľúčovým faktorom jeho úspechu. Ginzburg pripomína nielen svoje prednosti, ale aj nedostatky, ako je márnivosť a túžba vyniknúť. Táto úžasná úprimnosť bola prítomná vo všetkých jeho snahách a okrem vedeckej práce bol Vitalij Lazarevič veľmi aktívnou verejnou osobnosťou.
Posledných pár rokov Ginzburg takmer nevstal z postele, no zároveň bol naďalej aktívny vo všetkých oblastiach. Vitalij Lazarevič okrem iného pokračoval v redigovaní časopisu „Uspekhi Fizicheskikh Nauk“, ktorého bol od roku 1998 šéfredaktorom.
Vitalij Ginzburg bol vyznamenaný Radom za zásluhy o vlasť 1. stupňa (2006), Radom za zásluhy o vlasť, III. stupňa (1996), Leninovým rádom, dvoma rádmi Červeného praporu práce a dvoma rádmi Čestný odznak.
Stalinova cena (1953) a Leninova cena (1966).
Má veľkú zlatú medailu pomenovanú po M. V. Lomonosovovi (1995), zlatú medailu pomenovanú po S. I. Vavilovovi (1995).
Vitalij Ginzburg je nositeľom Nobelovej ceny. Fyzik bol na túto cenu nominovaný 30 rokov, takže keď ráno 7. októbra 2003 zazvonil telefón v Ginzburgovej kancelárii a povedali mu, že dostal Nobelovu cenu, neveril tomu. Cenu získali fyzici Alexej Alekseevič Abrikosov a Anthony James Legette. Presné znenie Nobelovej komisie: "Za priekopnícku prácu v oblasti supravodivosti a supratekutosti."
Prvou manželkou je Olga Ivanovna Zamsha (nar. 1916), kandidátka fyzikálnych a matematických vied (1945), docentka na MEPhI. Manželstvo trvalo od roku 1937 do roku 1946.
Druhou manželkou je Nina Ivanovna Ginzburg (rodená Ermakova), experimentálna fyzička. Svadba sa konala v roku 1946. Ich dcéra Irina Vitalievna Dorman (nar. 1939) je historička vedy, kandidátka fyzikálnych a matematických vied.
Vitalij Lazarevič Ginzburg je svetoznámy teoretický fyzik, laureát Nobelovej ceny, nositeľ Rádu za zásluhy o vlasť 1. stupňa.
V roku 1916 sa v rodine moskovského inžiniera Lazara Efimoviča, odborníka na čistiarne odpadových vôd, ktorý získal vynikajúce vzdelanie na Polytechnickej univerzite v Rige, a lekárky Augusty Veniaminovny narodil chlapec. Matka milovala astrológiu a numerológiu a zaujímala sa o ne. Svojmu dieťaťu dala meno Vitaly, pretože... dozvedela, že nositeľ tohto mena je úspešný v inžinierstve a dizajne a môže byť fyzikom a matematikom. Synových úspechov vo vedeckej práci sa nedožila, zomrela (1920) na brušný týfus, keď malo dieťa 4 roky a vychovávala ju teta Rosa, mladšia sestra jeho matky.
Malý Vitalij doma absolvoval základnú školu, učil ho otec. Vo veku 11 rokov Ginsburg zloží skúšku a nastúpi do štvrtej triedy školy so sedemročným vzdelávacím systémom. V roku 1931 pokračoval v štúdiu na FZU (továrenská škola). Po získaní stredoškolského vzdelania začína pracovať v inštitúte. Lepse v laboratóriu röntgenovej analýzy.
V roku 1933 sa pokúsil zložiť skúšku na Moskovskej štátnej univerzite na odbor fyziky. Celé leto sa s dvoma učiteľmi intenzívne pripravoval na skúšky, no jeho znalosti technického vzdelávania mu nedávajú možnosť vstúpiť na tak prestížnu univerzitu. Vitalij nezúfa a predkladá dokumenty na diaľkové štúdium. Uchádzači stáli pred úlohou vybrať si špecializáciu. Ginzburg sa rozhodol dôkladne preštudovať optickú fyziku. Pre svoju prácu si vybral spektrálnu analýzu „kanálových lúčov“ a začal študovať pod vedením S. M. Levyho.
V roku 1940 Ginsburg obhájil kandidátske minimum a na začiatku vojny sa stal doktorom vied. Pre zlý zdravotný stav ho nevzali na front. Okrem toho boli nádejní vedci zaradení do rezervácie, aby si udržali personál pre vedeckú súčasnosť a budúcnosť krajiny. 1940 sa Ginsburg zaoberá teoretickou fyzikou, študuje kryštály, rozvíja teóriu žiarenia, opierajúc sa o prácu Čerenkova - Vavilova. 1946 v spolupráci s I.M. Frank, Ginsburg vytvoril teóriu, ktorá vysvetľuje pôvod prechodového žiarenia na hraniciach dvoch médií. 1945-1968 je profesorom na Moskovskom inštitúte fyziky a technológie. V rokoch 1950 až 1951 študoval Ginzburg termonukleárnu fyziku. V roku 1953 sa stal členom korešpondentom Akadémie vied ZSSR.
Vitalij Ginsburg bol v posledných rokoch vedúcim Katedry teoretickej fyziky Ruskej akadémie vied. Je autorom teórie rádioastronomickej podstaty vzniku kozmického žiarenia. V.L. Ginzburg sa stal jedným z teoretikov, ktorí vo svojich prácach vedecky zdôvodnili uskutočniteľnosť vytvorenia vodíkovej bomby. Vedec zasvätil celý svoj život vede, jeho práca mu prinášala radosť i smútok, vzostupy aj pády, no svoju zvolenú cestu nikdy neoľutoval.
Celý jeho život bol spojený s fyzikou, astrofyzikou, rádiofyzikou – týmto vedám zasvätil svoje najlepšie roky a vytvoril vedecké školy. Chcel, aby sa v Rusku vytvorili všetky podmienky pre rozvoj vedy a zvyšovanie prestíže a atraktivity profesie – vedec, pre mladých perspektívnych ľudí.
Napísal stovky prác, monogramov, vedeckých článkov venovaných problémom vedy, vzdelávania a výchovy. Bol nezmieriteľným bojovníkom proti pseudovedám, ku ktorým patril: astrológia, ufológia, alternatívna medicína. Počas svojho života mal fyzik veľa nepriateľov, ktorým sa nepáčil vedcov otvorený nekompromisný postoj. Bol to „militantný ateista“ (ako sa v skorších dobách hovorilo) a veľký odporca štúdia náboženstva v škole, len pre historické a vzdelávacie účely.
Vedec získal ocenenia a ceny:
1996 Rad za zásluhy o vlasť, III. storočie - za obrovské úspechy vo vedeckej činnosti a za prípravu vysoko profesionálnych odborníkov pre vedu a priemysel.
2003 Získal Nobelovu cenu za prácu o supravodivosti, ktorú začal na začiatku svojej vedeckej kariéry (1943). Toto ocenenie je vrcholom úspechu a ocenením celoživotnej práce.
2006 Objednávka „Za zásluhy o vlasť“ I str. — za dlhoročnú činnosť a prínos pre domácu a zahraničnú vedu.
Bol dvakrát ženatý. Všetky jeho ženy boli vedkyne. Prvá manželka O.I. Zamsha je docentkou na MEPhI. Druhou manželkou je experimentálny fyzik N.I. Ginzburg. Dcéra - Irina, fyzik - matematička. Moja vnučka žije v Amerike a študuje fyziku. Veľký fyzik zomrel na srdcovú chorobu v Moskve v roku 2009.
Rytieri Rádu za zásluhy o vlasť 1. stupňa.
