Podľa prevládajúceho názoru súčasníkov je Svätý grál alebo Kristov pohár vzácny pohár alebo pohár, z ktorého Ježiš Kristus pil víno pri Poslednej večeri, alebo pohár, do ktorého sa zbierala Kristova krv, keď visel na kríži. Nikto nevie, aká je táto informácia hodnoverná, ale skutočnosť, že počas prvých tisíc rokov po Kristovom nanebovstúpení do Kráľovstva nebeského nepočula ani jedna osoba o Svätom gráli, nás núti premýšľať o skutočnej existencii tohto artefaktu.
Svätý grál a posledná večera
Objav: Pri hľadaní svätého grálu
Prvá zmienka o Svätom grále
Pochádzajú z 12. storočia, kedy sa 9 rytierov – šľachticov zo šľachtických rodov Francúzska rozhodlo založiť mníšsky rád na ochranu pútnikov v Jeruzaleme. Pokiaľ vieme, títo rytieri sa zaoberali najmä vykopávaním ruín Šalamúnovho chrámu, kde o 4 roky neskôr našli Bibliu a Svätý grál.
Následne boli nájdené svätyne prevezené do Francúzska a malý mníšsky rád sa v krátkom čase zmenil na najmocnejší a najbohatší rád známy ako templársky rád s obrovskou mocou nad laikmi. Možno to bola náhoda, že Svätý grál bol nájdený vo veľmi príhodnej chvíli, keď sa kresťanstvo reprezentované rímskou cirkvou snažilo bojovať proti mocným Katarom.
A charakteristické je, že Katari vo svojej viere používali aj svätý grál. K ich rituálnym ceremóniám patrila ako atribút viery aj húština, z ktorej sa pil med, myrta alebo iná kompozícia, ako sa v legendách hovorí zakaždým inak na prejav lásky. Ale v kresťanstve bol grál považovaný za húštiu obsahujúcu krv mučeníka, čo umožnilo urobiť tento artefakt významnejším a zvrhnúť vieru Katarov.
Následne kresťanstvo viac ako raz použilo objektívne atribúty viery, aby prilákalo viac veriacich do svojej cirkvi. Mnohí vedia, že v mene viery sa práve v tomto období odohrali mnohé krvavé bitky, ktorých spodinou nebola vernosť kresťanstvu, ale možnosť získať väčšiu moc nad ľuďmi.
Po zničení templárskeho rádu sa záhadný artefakt viac spomínal v historických románoch za vlády kráľa Artuša, čo mnohí moderní vedci zvyknú považovať za fikciu. Ale v každom takomto románe bol Svätý grál vždy atribútom viery, ktorú treba zachrániť a osláviť.
svätý Grál
V reálnych historických faktoch boli zaznamenané informácie o hľadaní grálu
keďže existuje legenda, že kto sa napije z húštiny, získa nesmrteľnosť a bohatstvo. Tejto legende veril aj Hitler. Vo všeobecnosti mal sklony k mystike a veril v zázračné vlastnosti mnohých legendárnych artefaktov a posielal mnoho výprav, aby ich hľadali. Fascinovala ho aj legenda o kráľovi Artušovi a sníval o tom, že sa stane jeho prototypom v modernom svete. Na zámku Wewelsburg bol okrúhly stôl, pri ktorom sa konali nielen stretnutia hlavných predstaviteľov ríše, ale aj mystické rituály.
Hitler pod vplyvom Otta Rahna veril v existenciu svätého grálu a históriu jeho vzniku si vyložil po svojom. V jeho chápaní bol Svätý grál svätyňou Katarov, ktorí hlásali jasný a blažený život plný lásky; táto svätyňa bola ukrytá počas ničenia posledných majstrov vo svätyni Montesegur. Samotný svätý grál bol buď pohár vyrobený z drahých kovov alebo staroveký kameň s runami.
Ahnenerbe – v preklade: Dedičstvo predkov
Hitler vytvoril špeciálny inštitút "Ahnenerbe"
ktorý sa zaoberal hľadaním artefaktov a všetkými mystickými záležitosťami. A práve zamestnanec tohto inštitútu Otto Rahn dostal neobmedzené právomoci a príkaz nájsť Svätý grál. Sám Ran jasne nerozumel tomu, ako vyzerá grál, ale napriek tomu aktívne hľadal vo všetkých známych miestach bydliska Katarov, od roku 1928 venoval osobitnú pozornosť jaskyniam, ktoré sa nachádzajú v horách v blízkosti ruín. z Monteseguru.
Keďže zdĺhavé pátranie neprinieslo pozitívny výsledok, Otto Rahn znova študoval dokumenty. V tomto čase sa práve stretol s iným vedcom, ktorý tiež študoval katarskú vieru a mal veľa cenných informácií, pri štúdiu ktorých Ran upozornil na niektoré nezrovnalosti pri štúdiu celkového plánu budovy Montesegur. Navrhol, že v týchto nezrovnalostiach ležia skryté miestnosti a po začatí vykopávok na týchto miestach objavil niekoľko miestností s mnohými kresbami na stenách, ktoré patrili nielen katarom, ale aj templárom.
Verí sa, že Ran našiel svätý grál, ale nikomu o ňom nepovedal. Artefakt priniesol do Nemecka, kde pokračoval v štúdiu kultúry Katarov. Ale o niekoľko rokov neskôr sa zistilo, že Svätý grál bol nájdený a Ran upadol do hanby a svätyňa bola prevezená na hrad Wewelsburg a po vojne Svätý grál zmizol. V roku 1939 Otto Rahn zomrel. Existujú tri možnosti jeho smrti, nehoda, vražda Ríšou a vražda tajomnou organizáciou Priorstvo Sion, o ktorej sa Ran zmienil vo svojich rukopisoch.
Ahnenerbe – operácia Svätý grál
Verí sa, že priorstvo Sionu je v súčasnosti správcom Svätého grálu.
Početnými historickými štúdiami sa tiež zistilo, že práve tento staroveký poriadok formuje históriu a je tajným inšpirátorom všetkých globálnych zmien v živote ľudstva za najmenej posledných 10 storočí.
Pri štúdiu starých kroník Katarov to bol práve Otto Rahn, kto odhalil listinné dôkazy o tomto tajnom ráde, ktorý existoval akoby v lone oficiálnej rímskej cirkvi, no zároveň nebol viazaný verejnou mienkou a mohol ovplyvňovať obyčajných ľudí. ľudí akýmkoľvek spôsobom, aj nečestným, získať nových prívržencov pre oficiálnu vieru. Práve tento rád stál za zničením Katarov a potom templárov, ktorí sa stali príliš mocnými.
Bolo to sionské priorstvo, ktoré iniciovalo mnohé križiacke výpravy v mene kresťanstva, ktorých tajným cieľom bolo zmocniť sa Palestíny a vytvoriť si vlastný štát, ale keďže islam nebolo možné poraziť, konfrontácia existuje dodnes. Všetky veľké udalosti v mene viery a získavania myslí obyčajných ľudí boli riadené a financované mocnou rukou Priorstva Sionu. Prečo sa malá strana Adolfa Hitlera dokázala v krátkom čase stať vládnucou stranou krajiny a odkiaľ brala obrovské dary na rozvoj?
V rôznych časoch a v rôznych regiónoch našej planéty boli medzi vládnucou elitou Priorstva Sion najslávnejší a najvplyvnejší ľudia na svete. Dá sa predpokladať, že dodnes tento tajomný rád vedie svetovú politiku svojou tajnou, no mocnou rukou. A tajomstvo svätého grálu je bezpečne ukryté v hĺbke ich pokladov.
...Grál je taký ťažký
že nikto z hriešnych ľudí ho nikdy nebude môcť zdvihnúť.
Wolfram von Eschenbach. Parzival
Legendy o Svätom gráli neprestávajú vzrušovať predstavivosť už mnoho storočí. Nejasná, tajomná relikvia, jeden z najzaujímavejších a najlegendárnejších symbolov, ktorý v sebe nesie neslýchanú silu. Pôvod legendy o svätom gráli zrejme leží v mýtoch starých Keltov. Svätý grál je v ich legendách kamenná nádoba v tvare misky vyrobená zo smaragdu, ktorú archanjel Michal vyrazil z Luciferovej koruny mečom (podľa iných legiend je grál misa vyrezaná z dreva).
Táto neoceniteľná mystická relikvia prežila potopu. A neskôr Ježiš pil z tejto nádoby pri Poslednej večeri a jeho učeníci z nej prijímali. Podľa starých legiend sa zbierala aj Spasiteľova krv preliata na Golgote. Po Ježišovej poprave grál záhadne zmizol. Existuje rozšírená legenda, že grál, ktorý spôsobil Kristovi rany, zachoval a priniesol do Británie Jozef z Arimatie. Dodnes existuje názor, že grál bol nejaký čas u Albigéncov, no po dobytí Montseguru sa tam nenašiel.
Podľa inej verzie je grál akýmsi posvätným kameňom, ktorý je spojený s tajným mystickým životom Ježiša. Všetky následné pátrania po chýbajúcej relikvii neboli nikdy úspešné, ale objavilo sa mnoho legiend rozprávajúcich o „dobrodružstvách“ grálu. Slová „Svätý grál“ sa často používajú v prenesenom význame na označenie nejakého drahocenného cieľa, ktorý je niekedy nedosiahnuteľný alebo ťažko dosiahnuteľný.
Zásadne odlišné od „hmotných“ verzií (kalich, kameň) sú predpoklady, že grál je vyjadrením určitých mystických duchovných predstáv. Svätý grál je stav duše, spojenie človeka s Bohom, teda nájsť grál znamená dosiahnuť osvietenie.
Výskumníkov vždy zaujímal pôvod legendy o gráli. Britský pôvod legendy o pohári siaha až do mytológie starých Keltov, ale legenda o pohári bola reinterpretovaná v kresťanskom duchu. Podľa legendy Jozef z Arimatie vzal kalich, z ktorého pil Spasiteľ v posledný večer, nazbieral doň Pánovu krv a s touto relikviou chodil po svete a kázal kresťanstvo.
Na potulkách sa Joseph dostal do Británie, kde sa rozhodol zastaviť a našiel kláštor s názvom Glastonbury (podľa niektorých zdrojov bol v tomto kláštore ukrytý kalich, ktorý sa neskôr stal stelesnením Božej milosti pre ľudí). Po založení kláštora vytvoril Jozef mníšsko-rytiersky rád, ktorého členovia boli prvými strážcami pohára, a tí boli napriek zúfalému odporu, ktorý prejavovali v 5. – 6. storočí nájazdníkom z Británie – Sasom, prinútení preniesť svätyňu do Sarras (miesto neznáme), odkiaľ Svätý grál podľa jednej verzie „vystúpil do neba“, podľa inej zostal v Glastonbury.
Starý kostol v Glastonbury, ktorý si možno pamätal rytierov okrúhleho stola, však v roku 1184 vyhorel a na jeho mieste postavili nový. A v tradičnej viere je hlboko zakorenený názor, že grál je ukrytý v kobkách opátstva. V tejto verzii je Pohár spojený s legendami o kráľovi Artušovi. Za vlády legendárneho kráľa bola posvätná relikvia ukrytá na dne starovekej studne kdesi v hlbinách ostrova. Rytieri okrúhleho stola sa na príkaz Merlina pustili do pátrania.
V niektorých artušovských románoch je grál nájdený a prinesený do Kamelotu, ale pohár neprináša kráľovstvu šťastie. Keď to videl, vzal ju so sebou na tajomný ostrov Avalon a tak zažehnal problémy z krajiny Britov. Ako dlho zostal kalich na Avalone, nie je známe, no najbližšie sa jeho stopy našli až v 13. storočí medzi heretikmi z provensálskeho mesta Albi. A tu sa začína príbeh katarského grálu. Podľa legendy bola ukrytá v žalároch Montseguru spolu s ďalšími pokladmi heretikov - Albigencov: staroveké rukopisy obsahujúce tajnú múdrosť, tajomné relikvie. Keď však pevnosť – posledná bašta Katarov – padla, víťazi nenašli žiadne stopy grálu.
Existujú bádatelia, ktorí veria, že legenda o Svätom grále je spojená s tajnou okultnou spoločnosťou založenou v nepamäti a disponujúcou tajnými znalosťami, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu.
Spomedzi týchto úplne odlišných teórií vyzerajú legendy o Artušovom cykle najpríťažlivejšie, no neexistuje jediný fakt, ktorý by ich mohol potvrdiť. Nuž, hypotézu tajnej okultnej spoločnosti spravidla zdieľajú tí, ktorí sú vo všeobecnosti naklonení považovať celé ľudstvo za súbor tajných spoločností.
Pohanské korene legendy o gráli naznačujú jej pôvod z veľmi prastarého indoeurópskeho mýtu o magickom náčiní – symbole života a znovuzrodenia. Postupom času bola táto legenda naplnená novým významom a dostávala kresťanské podtóny. Táto relikvia je symbolickým zdrojom života a nesmrteľnosti, hojnosti a plodnosti, „úžasným živiteľom“. Kto pije zo Svätého grálu, dostane odpustenie hriechov. Podľa vôle okamžite dáva akékoľvek jedlo a šperky a ten, kto z nej pije, je vyliečený zo všetkých chorôb; aj mŕtvi, len čo sa dotkne ich pier, ožijú.
Kalich, ktorý má schopnosť zázračne nasýtiť svojich vyvolených nadpozemskými jedlami, zaujíma v západnej tradícii rovnaké miesto ako východná obetná misa s védskou somou, avestskou haomou alebo gréckou ambróziou – jedlom bohov. U Keltov je symbolom najvyššej moci pohár plný vína, piva či medu, ktorý mladé dievča darovalo prichádzajúcemu kráľovi. Následne sa tento význam prenesie na Svätý grál, ktorý hľadajú rytieri okrúhleho stola.
Symbolika umiestnenia grálu v strede okrúhleho stola, okolo ktorého sedia rytieri, je veľmi blízka čínskemu obrazu oblohy, ktorá má tvar kruhu s otvorom v strede (analogicky miska alebo pohár). V egyptskej symbolike existujú asociácie medzi pohárom života a srdcom ako centrom života. Hieroglyf, ktorý označoval srdce, mal tvar nádoby.
Hľadanie grálu v pohanských aj kresťanských tradíciách je návratom do raja, duchovného centra človeka a vesmíru; symbol zasvätenia, skúšania skúškami a tvárou v tvár smrti pri hľadaní skrytého zmyslu a tajomstva života. Vyhľadávania zvyčajne vykonáva „slnečný hrdina“, ktorý nemá poňatia o svojej skutočnej povahe. Napríklad Parzival, vychovaný v lesnej samote, mladý muž nadaný rytierskymi cnosťami, alebo asketický rytier, panna Galahad, syn hriešneho, no najväčšieho z rytierov – Lancelota.
Grál zohral pomerne významnú úlohu v tajnej symbolike stredovekých alchymistov. Vdýchnutie nového života Fénixovi a darovanie večnej mladosti tým, ktorí mu slúžia, grál súvisí so symbolikou kameňa mudrcov. Pôsobí aj ako čln, archa, ktorá obsahuje zárodky cyklickej obnovy života, zárodky stratených tradícií. Svätý grál, pohár obsahujúci krv, základ života, sa stotožňuje so srdcom a v dôsledku toho aj so stredom.
Grál spája dva prvky: pohár alebo žiariaci pohár so srdcom (trojuholník umiestnený navrchu) zosobňuje ženský, vnímavý, vodný princíp a kopija alebo meč (trojuholník smerujúci nahor) predstavuje mužský, aktívny, ohnivý princíp. . Tieto prvky spájajú nositelia života – krv alebo posvätná tekutina prúdiaca do pohára. Životodarné, obnovujúce sily vyžarované slnečnou nádobou a sily ničenia, ktoré sa objavujú v podobe krvácajúceho oštepu, obsahujú dvojité tajomstvo. Kombinácia opačných princípov zohrala dôležitú úlohu pri alchymickej transmutácii – premene.
V kresťanstve je grál nejednoznačným symbolom. Treba poznamenať, že žiadna z legiend o gráli nie je uznávaná oficiálnou cirkvou. Ani jeden cirkevný kronikár sa nikdy nezmienil o Svätom pohári, hoci všetky štyri evanjeliá hovoria o mužovi menom Jozef, ktorý požiadal Piláta Pontského o telo ukrižovaného Krista a zabalil ho do rubáša a uložil do hrobu vytesaného do skaly. .
Grál sa spomína iba v apokryfoch. Ale jeho obraz je v ezoterickom kresťanstve dosť populárny - grál symbolizuje Najsvätejšie Srdce Kristovo. Keď bol podľa legendy Luciferovi po zvrhnutí do priepasti odňatý magický smaragd a z tohto kameňa bol vyrobený grál, potom, ako Panna Mária, ktorá odčinila hriech Evy, krv Spasiteľa cez grál odčinený za hriech Lucifera.
Význam grálu sa teda čoraz viac spája s Kristovým mučením, s myšlienkou dobrovoľnej obete a zmierenia. V kresťanskej legende bol pohár daný Adamovi, ale po páde ho nechal v raji. Stále je v strede raja a musí byť znovu nájdený, aby nový Vykupiteľ získal pohár a obnovil raj pre ľudstvo.
Obraz grálu, samozrejme, nemožno úplne zredukovať ani na cirkevnú sviatosť, ani na keltský mýtus. Pre rytiersku kultúru stredoveku bol význam grálu ako symbolu v tom, že spájal ducha rytierskeho dobrodružstva, voľnú hru fantázie využívajúcu fragmenty polozabudnutej mytológie a kresťanskú mystiku.
Tento pohár je symbolom vznešenosti, čistých myšlienok, duševného zdravia a túžby po vzostupe, pretože úspech na svojej ceste môžu dosiahnuť len tí hľadajúci, ktorí majú dokonalú čistotu srdca. Každý nehodný, kto sa priblíži k svätyni, je potrestaný ranou alebo chorobou, ale môže očakávať uzdravenie od tej istej svätyne. Grál je tajomstvo, ktoré je odhalené len tým najhodnejším.
Legendy o gráli vznikli v stredoveku ako neoddeliteľná súčasť legiend o kráľovi Artušovi a objavili sa v písanej literatúre vo Francúzsku v 12. storočí. Hľadači grálu Percival, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad – všetci rytieri kráľa Artuša, ktorí sa vydali na svoje mystické cesty z Artušovho dvora, no tu sa podobnosti medzi ich dobrodružstvami končia. Aj keď ani jedna kronika nepotvrdzuje, že jeden z rytierov pohár našiel a priniesol ho Artušovi, povesť vytrvalo spája polohu grálu s legendami o kráľovi Artušovi a s už spomínaným anglickým opátstvom Glastonbury.
Samotný názov „grál“ pochádza zo starého francúzskeho vzácneho slova graal, ktoré znamenalo veľké jedlo, podnos. Presne takýto tvar má posvätná nádoba opísaná v najstaršom existujúcom texte o gráli. Úplne prvú verziu príbehu o gráli – „Percival, alebo príbeh o gráli“ – publikoval známy básnik a trubadúr Chrétien de Troyes okolo roku 1180 – 1182. Tam je grál opísaný ako veľké jedlo obložené drahých kameňov, ktoré po chodbách hradu nosí panna. Tento príbeh zostal nedokončený.
Najkomplexnejšia verzia pokresťančenej legendy o grále je obsiahnutá v románe „Práca svätého grálu“, ktorý opisuje, ako Spasiteľ zostupuje z neba a zúčastňuje sa Eucharistie slávenej na hrade grálu. Verzia legendy o grále obsiahnutá v tomto románe bola zahrnutá do jeho knihy „Le Morte d'Arthur“ od T. Maloryho. A. Tennyson ho prevzal od Maloryho a použil ho v „Kráľovských idylách“, pričom si za svojho mystického hrdinu vybral Galahada.
Ďalšou slávnou interpretáciou motívu grálu v 19. storočí je Parsifal R. Wagnera, kde skladateľ umocnil náboženský význam svojho prameňa, Parzivala od Wolframa von Eschenbacha. Dnes je najvýznamnejšou adaptáciou grálu Zápletka T. S. Eliota The Waste Land, ktorá využíva stredoveký námet na zobrazenie márnosti civilizácie dvadsiateho storočia. Wagnerova opera a Eliotova báseň prispeli k oživeniu záujmu o stredovekú legendu.
Treba poznamenať, že niektorí bádatelia sa domnievajú, že primárne jadro legendy o gráli nie je keltského, ale východného pôvodu a že v konečnom dôsledku treba hľadať jeho korene na východe. Predpokladá sa, že táto legenda prišla do maurskej kultúry Španielska (a z nej do kresťanskej kultúry) z Arábie alebo dokonca z Perzie, iní považujú za rodisko tejto legendy Indiu. A preto sa v množstve epických piesní, ako napríklad od Wolframa von Eschenbacha, grál vracia z hriešnej Európy späť do Indie.
V Eschenbachovej básni sú čisto kresťanské prvky odsunuté do úzadia a možno vystopovať toleranciu, ba až lásku k ľuďom z Východu – ako v skutočnosti aj v iných dielach. Von Eschenbach sám priznáva, že pri písaní svojho diela použil stratenú báseň provensálskeho Kjóta, ktorej zdrojom nebola čisto kresťanská legenda, ale arabské rozprávanie o grále, objavené v Tolede (Španielsko) a napísané „pohanským “ Flegetán „z rodu Šalamúnových“.
Flegetan „bol známy ako veľký znalec hviezd, astrológ a vo hviezdach čítal tajomstvo grálu“. Po oboznámení sa s jeho dielom sa Kiot pokúsil nájsť v latinských knihách, kde by sa mohol nachádzať „kmeň čistého srdca, povolaný slúžiť grálu“. Zoznámil sa s kronikami rôznych európskych krajín a v meste Anjou našiel príbeh o predkoch Parzivala, ktorý viedol na východ, no keďže sa pôvodný zdroj stratil, ďalšie podrobnosti sa strácajú v temnote storočí.
Postupne legendy o gráli prestali zaujímať pozornosť zasvätenej verejnosti a presunuli sa do oblasti ľudových legiend. Ale tieň relikvie neviditeľne zatienil mnohé udalosti v stredovekej Európe. Českí táboriti išli do boja pod zástavou s vyobrazením „kalika“ – posvätného pohára, v ktorom možno ľahko uhádnuť Svätý grál. A znalosti gnostikov nezomreli s porážkou Katarov a Templárov - naďalej žili medzi mnohými tajnými rádmi a organizáciami, ktorých sa v dejinách 12.–19.
Ocitol sa v dopyte na začiatku 20. storočia, keď okultná „spoločnosť Thule“, ktorá vznikla v Nemecku v roku 1918, začala rozvíjať okultno-mystický základ národného socializmu. A spolu s učením gnostikov sa ukázal byť žiadaný aj Kalich... Spočiatku hľadanie grálu viedol istý Otto Rahn, jeden z vývojárov severskej teórie. Začiatkom tridsiatych rokov navštívil ruiny Montseguru, ale pokiaľ možno usudzovať, nevykonal žiadne vážne pátranie a na základe výsledkov cesty vydal knihu „Križanová výprava proti grálu“ v r. ktorý nazýva grál „Pohár Nibelungov“.
1937 - po druhej ceste do Languedocu Ran náhle zmizol. O jeho osude sa dodnes nič nevie. V júni 1943 dorazila do Montseguru z Nemecka veľká expedícia, ktorá vykonávala práce v jaskyniach až do jari 1944. A hoci sa jej nepodarilo nič objaviť, systém podzemných úkrytov a chodieb, ktoré katari položili v skalnatej pôde pri Montsegur podľa archeológov dáva nádej, že sa tam môže nachádzať posvätná relikvia. V stredovekej Európe však bolo veľa neprístupných skrýš...
V mýtoch, ságach a posvätných náboženských textoch rôznych krajín a národov možno nájsť množstvo príbehov o zázračných predmetoch, ktoré ľuďom zanechali alebo im ich darovali bohovia. Spomedzi týchto legiend sú azda najzáhadnejšie texty o Svätom grále.
Autori stredovekých rytierskych románov a kroník o skutočnej existencii tejto relikvie nepochybovali, rytieri a dobrodruhovia ju hľadali, ľudia za ňu bojovali a umierali, no paradoxom je, že nemáme jediný dôkaz o nikom, kto by Videl som tento tajomný objekt na vlastné oči. Navyše sa ani nevie, aký v skutočnosti bol...
Vzhľad grálu
Grál bol prvýkrát spomenutý vo francúzskom poetickom rytierskom románe z konca 12. storočia, ktorý napísal Robert de Raven. Tam hovoríme o pohári, v ktorom Jozef z Arimatie údajne zbieral krv ukrižovaného Ježiša. Potom túto svätyňu zachoval britský keltský mág Merlin a jeho žiak kráľ Artuš.
V keltskom folklóre však existuje iná verzia vzhľadu grálu na Britských ostrovoch: staroveké ságy hovoria, že kráľ Artuš počas svojej cesty do Annonu (iného sveta) získal magický kotol, ktorý potom nainštaloval na svoj slávny Okrúhly stôl. Pri tomto stole sa zišli najlepší rytieri kráľa Artuša. Treba zdôrazniť, že väčšina historikov považuje britského kráľa Artuša za skutočnú historickú postavu, ktorá žila koncom 5. – začiatkom 6. storočia nášho letopočtu.
Napokon je tu aj tretia verzia vzhľadu tajomného grálu. Ako píše N.K. Roerich, v iránskej básni z 5. storočia nášho letopočtu „Meno Percyho Vala“ hovoríme konkrétne o grále a jeho strážcovi Percym Valovi, ktorý neskôr v rytierskych románoch Chrétiena de Troyesa z 12.-13. Wolfram von Eschenbach a ďalší sa zmenili na Parsifala. Jeden z týchto autorov, Wolfram von Eschenbach (začiatok 13. storočia), podáva toto významné vysvetlenie, odkiaľ presne grál pochádza:
"Grál to kedysi prinieslo oddelenie, ktoré sa potom opäť vrátilo k žiariacim hviezdam."
Je veľmi zaujímavé, že keltský folklór spája grál s Merlinom a ďalšími druidskými kňazmi. Je známe, že títo kňazi ovládali tajné vedy, zrozumiteľné len zasvätencom. Rovnaké ľudové keltské legendy napríklad spájajú stavbu Stonehenge a ďalších tajomných megalitických stavieb v Anglicku a Írsku s činnosťou druidských kňazov. Treba dodať, že samotní Kelti sú aj dnes pre historikov veľkou záhadou. Nie je známe, odkiaľ pochádzajú.
Rôznymi dialektmi keltského jazyka dnes hovorí asi šesť miliónov ľudí. Ide prevažne o vidiecke obyvateľstvo Škótska a Walesu, Bretóncov v severozápadnom Francúzsku a väčšinu vidieckeho obyvateľstva Írska.
Ale pred dvoma až dva a pol tisíc rokmi Kelti obsadili obrovské územie - od Volhy po Atlantický oceán a N. K. Roerich veril, že v staroveku žili oveľa ďalej na východ. Počas svojej slávnej himalájskej expedície našiel ich stopy v Tibete a v horách Ladaku. Preto neprekvapuje, že v legendách takých zdanlivo vzdialených národov, akými boli obyvatelia Iránu v 5. storočí nášho letopočtu a Kelti z čias kráľa Artuša, vidíme spoločné námety a obrazy.
Ale vráťme sa ku grálu. Z rytierskych romancí z 12. a 13. storočia vyplýva, že v tom čase grál v Británii nebol. Najčastejšie sa miesto jeho uloženia spája s tajomným hradom Montsalvat, ktorý sa nachádza niekde na východe alebo juhu. Parsifal, jeho syn Lohengrin a ďalší vznešení rytieri, hrdinovia románov tohto cyklu, sú zaneprázdnení hľadaním grálu. Z textov vyplýva, že ho môže nájsť len človek mimoriadne vysokých morálnych kvalít, obranca dobra a spravodlivosti, ktorý sa pre tento vysoký cieľ vzdá vynikajúceho života a stane sa askétom.
Tí, ktorí mali to šťastie, že našli grál, píšu tieto romány, mohli „vidieť neviditeľné a počuť neslýchané“. Rytier, ktorý chcel nájsť grál a zasvätiť svoj život jeho ochrane, musel zvládnuť takmer neľudské sústredenie a sústredenie, odhodiť všetko nepotrebné, všetko, čo by mohlo rozptyľovať a relaxovať na ceste za Veľkým cieľom. Pretože služba Grálu dávala nádej na víťazstvo dobra – nie pre seba, ale pre všetkých ľudí, celý svet. Nie je prekvapujúce, že každý nehodný, kto sa priblížil k tejto svätyni, bol zasiahnutý ťažkou chorobou a ranami.
Ako je opísaný grál?
Samotné slovo „grál“ v provensálskom jazyku, rozšírenom v juhozápadnom Francúzsku, znamená „kalich“ alebo „pohár“. Takto sa opisuje Svätý grál – ako magický pohár vyrobený z masívneho smaragdu. Vyžarovala nádherné svetlo a dala svojim obrancom nesmrteľnosť a večnú mladosť.
Prekvapivo však kalich vyžadoval, moderne povedané, „pravidelné dobíjanie“ – raz za rok vyletela z neba holubica, aby, ako píšu v rytierskych románoch, „posilnila kalich novou silou“. Úžasné, však? Magická vec je magická, pretože má úplne inú povahu ako bežné pozemské veci. A tu popisujeme niečo ako batériu, ktorá si vyžadovala pravidelné dobíjanie.
Avšak už spomínaný Wolfram von Eschenbach opisuje Svätý grál ako kameň, ktorý nazýva „lapsite exillis“. Tento nepochopiteľný výraz niektorí prekladatelia vykladajú ako „kameň múdrosti“, iní ako „kameň zostúpený z hviezd“. Tu si pripomenieme ďalšie prastaré legendy, napríklad o zázračnom „šampírovom“ kameni kráľa Šalamúna a najmä o slávnom kameni Chintamani z legiend z Tibetu a Indie.
Odborníci na stredovekú literatúru sa domnievajú, že legenda o magickom gráli vznikla zo zmesi východných a kresťanských zdrojov niekde v Španielsku alebo na juhu Francúzska. Za najpravdepodobnejšie miesto, kde legenda vznikla, sa považuje oblasť stredovekého štátu Languedoc v juhozápadnom Francúzsku.
Legendárnemu hradu Montsalvat, kde sa podľa rytierskych romancí nachádzal čarovný Svätý grál, očividne odpovedá hrad Montsegur, ktorého ruiny sa dnes týčia na skalnom útese výbežkov Pyrenejí neďaleko mesta Foix (departement Ariège). 
Grál Úžasný poskytovateľ, tanier alebo nádoba so schopnosťou splniť akúkoľvek túžbu, takže každý rytier môže jesť a piť toľko, koľko si jeho srdce želá. Magický kameň (lapis exilis), ktorý vdýchne Fénixovi nový život a tým, ktorí slúžili grálu, dáva večnú mladosť. Pravdepodobne súvisí so symbolikou kameňa mudrcov. Niečo, čo má schopnosť objaviť sa a pohybovať sa bez viditeľnej opory a je vyrobené zo zlata alebo drahého kameňa a vydáva oslnivú žiaru. Hovorí sa mu aj pohár, a tak sa dostal do kresťanskej legendy o pohári poslednej večere a pohári, do ktorého Jozef z Arimatie zbieral krv Krista ukrižovaného na kríži. Grál zvyčajne symbolizuje vody života, svätyňu svätých, kozmický stred, srdce, zdroj života a nesmrteľnosti, kúzelníkov pohár, zdroj hojnosti a plodnosti. V západnej tradícii zaujíma rovnaké miesto ako východný obetný pohár s védskou somou, mazdskou haomou alebo gréckou ambróziou a má eucharistický význam, pretože je aj symbolickým zdrojom fyzického a duchovného života. Grál spája dva prvky: pohár (trojuholník umiestnený navrchu) zosobňuje ženský, vnímavý, vodnatý princíp; oštep (trojuholník smerujúci nahor) - mužský, aktívny ohnivý princíp. Tieto prvky spájajú nositelia života – krv alebo posvätná tekutina prúdiaca do pohára. Miska, váza, trojuholník na vrchu symbolizujú srdce ako kozmický stred človeka. V egyptskej a keltskej symbolike existujú asociácie medzi pohárom života a srdcom ako centrom života. V kresťanstve je grál posvätné Srdce Kristovo. Strata grálu symbolizuje stratu zlatého veku, raja, pôvodnej duchovnosti, čistoty a nevinnosti človeka. V kresťanskej legende bol grál daný Adamovi, ale po páde ho nechal v raji. Stále je v centre raja a treba ho znova nájsť, pretože vykupiteľ (ktorého prototypom je Seth, ktorému sa podarilo vstúpiť do raja a prijať grál) získa pohár a obnoví raj pre ľudstvo. Hľadanie grálu je návratom do raja, duchovného centra človeka a vesmíru, a symbolom iniciácie cez skúšky, skúšky a stretnutia so smrťou pri hľadaní skrytého zmyslu a tajomstva života. Toto pátranie zvyčajne vykonáva solárny hrdina, často syn vdovy, ktorá bola uväznená a nemá ani poňatia o svojej skutočnej povahe. Symbolmi grálu sú pohár, váza alebo žiariaci pohár so srdcom, kopija, meč, misa, trojuholník stojaci na vrchu, magický kameň. Niekedy je hľadanie grálu symbolizované knihou, v tomto prípade prebieha hľadanie Strateného sveta.
Slovník symbolov. 2000 .
Pozrite sa, čo je „grál“ v iných slovníkoch:
- (starofrancúzsky grál, grâl, latinsky Gradalis), svätý grál (Sangreal, Sankgreal), v západoeurópskych stredovekých legendách tajomná nádoba, ku ktorej sa rytieri približujú a spájajú ju s dobrými činmi, vykonávajú svoje činy. Zvyčajne…… Encyklopédia mytológie
Stará francúzština grál. zo stredoveku. gradalis, lat. cratalis, z gréčtiny. krater, veľká nádoba, v ktorej sa miešalo víno a voda. Pohár vyrobený, ako hovorí stredoveká legenda, zo žiarivého drahého kameňa a spotrebovaný Kristom za... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
V západoeurópskych stredovekých legendách, tajomné plavidlo, aby sa k nemu priblížili a podieľali sa na jeho dobrom konaní, rytieri vykonávajú svoje činy. Verilo sa, že je to kalich s krvou ukrižovaného Ježiša Krista alebo kalich na prijímanie,... ... Veľký encyklopedický slovník
- (starofrancúzsky Graal, Gral, latinsky Gradalis), Svätý grál (Sangreal, Sankgreal), v západoeurópskych stredovekých legendách tajomná nádoba, ku ktorej sa rytieri približujú a zdieľajú jej dobré skutky. Zvyčajne…… Encyklopédia kultúrnych štúdií
grál- Ja, m. graal m. St lat. Pohár vyrobený zo svetlého kameňa, údajne konzumovaný Kristom pri Poslednej večeri. Mikhelson 1888... Historický slovník galicizmov ruského jazyka
Dante Gabriel Rossetti. „Svätý grál“ Svätý grál je tajomný kresťanský artefakt, nájdený a stratený. Slová „Svätý grál“ sa často používajú v prenesenom význame ako označenie nejakého drahocenného cieľa, často nedosiahnuteľného alebo... ... Wikipedia
Legendy o gráli vznikli v stredoveku ako neoddeliteľná súčasť artušovských legiend, objavili sa v písanej literatúre vo Francúzsku v 12. storočí. Hľadači grálu Perceval, Gawain, Lancelot, Bors, Galahad - všetci rytieri kráľa Artuša, ktorí išli do ... Collierova encyklopédia
grál- Podľa niektorých zdrojov. Svätý grál je kalich, z ktorého pil Ježiš Kristus počas Poslednej večere. Podľa iných zdrojov je Svätý grál pohár, v ktorom sa vyliala krv z rany Ježiša Krista, ktorú mu spôsobil stotník (v... ... Keltská mytológia. Encyklopédia
GRÁL- symbol nesmrteľnosti, duchovnej čistoty, mystický stred Zeme. Keltské legendy o gráli, transformované v rámci kresťanskej kultúry, sa šírili v Španielsku, Francúzsku, Nemecku, Anglicku, Islande a ďalších krajinách. Podľa rôznych verzií...... Symboly, znaky, emblémy. Encyklopédia
V západoeurópskych stredovekých legendách, tajomné plavidlo, aby sa k nemu priblížili a podieľali sa na jeho dobrom konaní, rytieri vykonávajú svoje činy. Verilo sa, že tento kalich s krvou ukrižovaného Ježiša Krista alebo kalich na prijímanie,... ... encyklopedický slovník
knihy
- Grail a kol., Chandel, Rene, Picknett, Lynn. R. Shandrel „Vojna o grál“: Kniha, ktorá vrhá nové svetlo na históriu vzťahu Márie Magdalény a Ježiša Krista... Kniha obsahujúca senzačné informácie o skutočných dejinách sv...
- Grál: Vojna grálu. Tajomstvá sionského priorstva. Mýtus o Márii Magdaléne. Meridiány templárov. God's Gold (sada 5 kníh v balení), Chandel R., Piknet L., Prince K., Starbird M., Mann W., Kingsley S.. "1. R. Chandrel „Vojna grálu" Kniha, ktorá sa zbavuje nové svetlo do dejín vzťahu Márie Magdalény a Ježiša Krista... Kniha obsahujúca senzačné informácie o skutočnej histórii sv...
Svoj život strávili bezvýsledným hľadaním Svätého grálu, ktorý (spolu s kopijou, ktorá prebodla Kristovo telo) údajne zachoval a priniesol do Británie Jozef z Arimatie. V európskych stredovekých románoch sa grál interpretuje nie ako pohár, ale ako kameň alebo nejaký druh vzácnej relikvie.
Každý, kto sa napije z grálu, dostane odpustenie hriechov, večný život atď. V niektorých verziách dokonca aj blízka kontemplácia magického predmetu dáva nesmrteľnosť, ako aj rôzne výhody v podobe jedla, pitia atď. Slová „Svätý grál“ “ sa často používajú v prenesenom význame ako označenie nejakého drahocenného cieľa, ktorý je často nedosiahnuteľný alebo ťažko dosiahnuteľný.
Hľadanie grálu
Juan de Juanes. Ježiš Kristus so spoločenstvom
V 9. storočí začali v Európe „loviť“ relikvie spojené s pozemským životom Krista. Tento proces dosiahol svoj vrchol v 13. storočí, keď Svätý Ľudovít priviezol do Paríža z Konštantínopolu a do Svätej kaplnky postavenej na tento účel umiestnil množstvo pašiových nástrojov, o ktorých pravosti málokto pochyboval.
Medzi pašiovými nástrojmi, ktoré boli vystavené v rôznych kostoloch v Európe, však chýbal pohár, z ktorého Ježiš jedol pri Poslednej večeri. Táto okolnosť podnietila klebety a legendy o jej pobyte. Na rozdiel od Paríža, ktorý „monopolizoval“ mnohé svätyne kresťanstva, časť moderného Francúzska, ktorá patrila anglickej korune, predložila legendu o pohári, ktorý je ukrytý niekde v rozľahlosti Británie.
V stredovekých románoch o Percivalovi hlavná postava hľadá a nachádza čarovný hrad Munsalves, v ktorom je grál pod strážou templárov. Grál v niektorých opisoch veľmi pripomína nevyčerpateľnú nádobu zo starodávnejších keltských legiend, ktorá je svojou funkciou podobná podobným predmetom v mytológii iných indoeurópskych národov, najmä roh hojnosti (pozri nižšie).
V stredovekej literatúre
- - Páni. - "Perceval alebo legenda o grále", Chrétien de Troyes
- - Páni. - trilógia "Príbeh svätého grálu": "Romantika Jozefa z Arimatie", "Merlin" (čiastočne zachovaný) a "Perceval"(nezachované), Robert de Boron (Burgundsko)
- - Páni. - „Vulgátový cyklus“: „Príbeh Svätého grálu“, „Príbeh o Merlinovi“, „Kniha Lancelot“, „Hľadanie svätého grálu“ A "Le Morte d'Arthur".
V tých istých keltských legendách existuje ďalší mýtus spojený s kameňom Grálu. Bol to zvláštny kameň, ktorý mohol kričať. S krikom spoznal skutočného kráľa a bol dosadený do starobylého írskeho hlavného mesta Tara.
Grál a konšpiračné teórie
Hľadanie skutočného významu slova „grál“ dalo podnet na vznik mnohých konšpiračných teórií. Najznámejšie možnosti sú tie, ktoré sú vyjadrené v románe „Da Vinciho kód“ a vracajú sa k okultnému výskumu Otta Rahna:
- Grál je krv Ježišových potomkov, "sang raal", "sang real", alebo "spieval kráľovsky"- „kráľovská krv“, ktorej vernými strážcami boli templári, pochádzajúci priamo zo Sionského spoločenstva.
- v širšom zmysle ide o prsia Magdalény, potom samotnej Márie Magdalény, ktorej kult, ktorý vznikol na začiatku stredoveku, sa podľa konšpiračných teoretikov nakoniec zmiešal s kultom Panny Márie.
Svätý grál v modernej kultúre
Arthur Hacker,“ Pokušenie Sira Percivala»
pozri tiež
Poznámky
Literatúra
- Bloom Jean. Rennes-le-Chateau. Vizigóti, Katari, Templári: tajomstvo heretikov. - Petrohrad: Eurázia, 2007. - 252 s. - Séria „Historická knižnica“.
- Daškevič N. P. Legenda o svätom grále // Z dejín stredovekého romantizmu. - Kyjev, 1877.
- Daškevič N. P. Romance okrúhleho stola v literatúre a živote Západu. - Kyjev, 1890.
- Veselovský A. N. Kde sa zrodila legenda o svätom grále? - Petrohrad, 1900.
- Averintsev A. grál //
