"Všetci muži sú rovnakí," hovoríte. A je to pravda. Stále však existujú národné charakteristiky. Napríklad indickí muži sú ako slony. Nie, nie sú tučné, len si ich niekedy nemožno nevšimnúť. Niekedy pompézne, ako pávy. Niekedy sú odvážne ako mangusty. Priateľský, ako labradori. Naivné, ako deti. Pretože oni…
...veľmi tmavý
Blondínky sú v Indii považované za takmer božské bytosti, ako kravy. Navyše nezáleží na tom, či je vaša blondínka umelá alebo prirodzená. Budú sa otáčať, cvakať jazykom od rozkoše... Možno vás dokonca nechajú preskočiť! Veľa ľudí sa ťa bude chcieť dotknúť. V Indii existuje povera: ak sa dotknete bieleho človeka, vaša pokožka bude o niečo ľahšia.
Pre priemerného Inda je biela žena ako biely Mercedes: nepraktické, ale prestížne. Trochu drahé, samozrejme, ale všetci žiarlia!
...infantilná
Niekedy sa správajú ako deti bez ohľadu na vek . Je to dojemné. Niekedy - ako hlúpi blázni. Alebo skôr ako 12-roční tínedžeri.
Faktom je, že aj v 21. storočí zostáva India krajinou drakonických morálnych zásad a... rozumných manželstiev. Drvivá väčšina zväzkov nevzniká v nebi, ale po predchádzajúcej dohode rodičov, ktorí sami hľadajú zhodu pre svoje deti.
Podľa nedávneho prieskumu 75 % mladých ľudí verí, že dohodnuté manželstvo bude šťastné. Na severe krajiny je ešte viac priaznivcov tohto prístupu – 82 %. Svadba pripomína pred stovkami svedkov slávnostné uzavretie zmluvy, ktorej jedným z dôležitých bodov je splodenie potomkov.
Samozrejme, že majú matky, ktoré sú neustále zaneprázdnené. Vyrastajú obklopené malými sestrami, staršími príbuznými a... ženskými tajomstvami, ktoré nie je ako vyriešiť. Akonáhle dievčatá dosiahnu nebezpečný vek, ich kontakty s mužmi sú prísne kontrolované. Segregovaný tréning, špeciálne sedadlá alebo celé vozne „len pre dámy“ sú v Indii samozrejmosťou.
|
|
...poverčivý
Nebuďte prekvapení, keď sa vás pri prvom stretnutí spýtajú na dátum narodenia. Indovia dôverujú astrológii, takmer každý má pri narodení vypracovaný osobný horoskop. Tiež veria v šťastie, rovnako ako vo filme Milionár z chatrče, a vo všeobecnosti sú dosť poverčiví. Aj medzi našimi krajanmi je veľa fatalistov – od čias Lermontova sa nič nezmenilo. Ale vidíte, macho muž, ktorý sa obáva nezlučiteľnosti znamení zverokruhu v našej dobe, nie je vôbec hrdina.
Stalo sa, že sme do malého, relatívne odľahlého mestečka Rewalsar v Himalájach dorazili dosť neskoro, tak neskoro, že malé, ospalé a lenivé provinčné hotely sa ťažko trápili s naším check-inom. Majitelia hotela pokrčili ramenami, krútili hlavami a mávali rukami niekam smerom k noci a tresli nám dverami pred nosom. Ale ochotne, aj keď nie zadarmo, nás prijali bývať v penzióne na území tibetského budhistického kláštora na brehu jazera.
Ako to už na tibetských miestach býva, naše stretnutie a ubytovanie riešil hinduista, pretože pre tibetských mníchov nie je vhodné zaoberať sa menovými a svetskými záležitosťami. Kláštor bol navyše už niekoľko hodín ponorený do nočnej tmy a mnísi sa potrebovali dostatočne vyspať, aby zajtra skoro ráno museli ísť na meditáciu s veselou a zbožnou tvárou. Ind, ktorý nám dal kľúče od hotelovej izby, nám porozprával o tomto a iných strastiach sveta, a aby sa nejako utešil, nástojčivo nám odporučil, aby sme sa tejto akcie zúčastnili o siedmej ráno.
Hlavné témy sú nižšie: autobusy a vlaky, letenky a víza, zdravie a hygiena, bezpečnosť, výber trasy, hotely, strava, požadovaný rozpočet. Tento text je relevantný pre jar 2017.
hotely
"Kde tam budem žiť?" - z nejakého dôvodu je táto otázka veľmi, jednoducho strašne nepríjemná pre tých, ktorí ešte necestovali do Indie. Žiadny takýto problém neexistuje. Je tam desaťcent hotelov. Hlavná vec je vybrať si. Ďalej hovoríme o lacných, lacných hoteloch.
Podľa mojich skúseností existujú tri hlavné spôsoby, ako nájsť hotel.
Špirála
Do nového mesta sa zvyčajne dostanete autobusom alebo vlakom. Takže okolo nich je takmer vždy veľké množstvo hotelov. Preto sa stačí trochu vzdialiť od miesta príchodu a začať chodiť v kruhu s čoraz väčším polomerom, aby ste natrafili na mnoho hotelov. Nápisy "hotel" vo veľkých častiach Indie označuje miesto, kde sa môžete najesť, takže hlavnými orientačnými bodmi sú značky "Hosťovský dom" A "Salónik".
V oblastiach masovej nečinnosti (Goa, letoviská Kerala, Himaláje) je rozvinutý súkromný sektor, podobne ako my na pobreží Čierneho mora. Tam sa môžete opýtať miestnych obyvateľov na bývanie a sledovať značky " Nájomné„Na budhistických miestach môžete žiť v kláštoroch, na hinduistických v ášramoch.
Čím ďalej od autobusovej či železničnej stanice, tým sú ceny nižšie, no hotely sú čoraz menej bežné. Poobzeráte si teda niekoľko hotelov, ktoré sú cenovo a kvalitatívne prijateľné a vrátite sa do toho vybraného.
Ak cestujete v skupine, potom môžete poslať jedného alebo dvoch ľudí naľahko, aby našli hotel, zatiaľ čo ostatní čakajú na stanici so svojimi vecami.
Ak to hotel odmietne a povie, že hotel je len pre Indov, tak trvať na check-ine je prakticky zbytočné.
Opýtajte sa taxikára
Pre tých, ktorí majú veľa batožiny alebo sú jednoducho leniví pozerať sa. Alebo sa chcete usadiť v blízkosti pamiatky, napríklad Taj Mahal, a nie v blízkosti železničnej stanice. Aj vo veľkých mestách sú miesta, kde sa turisti tradične zhromažďujú: v Dillí je to Main Bazaar, v Kalkate je to ulica Sader, v Bombaji sa jej tiež nejako hovorí, ale zabudol som, že tam musíte v každom prípade ísť.
V takom prípade si nájdite autorikšu alebo taxikára a dajte si za úlohu, kde chcete bývať, v akých podmienkach a za aké približne peniaze. V tomto prípade vás niekedy môžu zadarmo odviesť do požadovaného hotela a dokonca vám ukázať niekoľko miest, z ktorých si môžete vybrať. Je jasné, že cena okamžite stúpa, nemá zmysel zjednávať, keďže provízia taxikára je už zahrnutá v cene. Ale niekedy, keď ste leniví alebo uprostred noci, môže byť použitie tejto metódy veľmi pohodlné.
Rezervujte online
To je pre tých, ktorí majú radi istotu a záruky, viac pohodlia a menej dobrodružstva.
No, ak si rezervujete vopred, rezervujte si hotely vyššej kvality a nie príliš lacné (aspoň 30 - 40 dolárov za izbu), pretože inak nie je zaručené, že v skutočnosti bude všetko také úžasné ako na fotografiách. Tiež sa mi sťažovali, že niekedy dorazili do rezervovaného hotela a izby aj napriek rezervácii boli už obsadené. Majitelia hotela sa nehanbili, povedali, že klient prišiel s peniazmi a klient s hotovosťou nemal vôľu odmietnuť. Peniaze boli samozrejme vrátené, ale aj tak je to škoda.
Hľadanie, registrácia a pobyt v lacných indických hoteloch môže byť samo o sebe dobrodružstvom, zdrojom zábavy a niekedy aj menej zábavných spomienok. Ale neskôr vám bude čo povedať doma.
Technológia osídlenia
- Osloboďte sa od prítomnosti „hinduistických asistentov“ a barkerov, ich prítomnosť automaticky zvyšuje náklady na ubytovanie.
- Choďte do hotela, ktorý sa vám zdá hodný, opýtajte sa, koľko to stojí, a rozhodnite sa, či sa tam oplatí bývať, zároveň máte čas zhodnotiť interiér a ústretovosť.
- Pred prihlásením sa určite požiadajte o prezretie izby, ukážte svoju nespokojnosť a rozhorčenie nad celým svojím vzhľadom, požiadajte o prehliadku inej izby, s najväčšou pravdepodobnosťou to bude lepšie. Toto je možné vykonať niekoľkokrát, čím sa dosiahnu stále lepšie podmienky umiestnenia.
Tých, ktorých zaujíma energia Osho a Budhu, meditácia a India, pozývame všetkých na cestu do miest, kde sa narodil najväčší mystik 20. storočia Osho, prežil prvé roky svojho života a získal osvietenie! Na jednom výlete spojíme exotiku Indie, meditáciu a nasávame energiu Oshových miest!
Plán zájazdu zahŕňa aj návštevy Varanasi, Bodhgaya a možno Khajuraho (v závislosti od dostupnosti vstupeniek)
Kľúčové cestovateľské destinácie
Kuchvada
Malá dedina v strednej Indii, kde sa Osho narodil a kde žil prvých sedem rokov, obklopený svojimi milujúcimi starými rodičmi a staral sa o nich. V Kuchwade je stále dom, ktorý zostáva presne taký, aký bol počas Oshovho života. Vedľa domu sa nachádza aj jazierko, na ktorého brehoch Osho rád celé hodiny vysedával a sledoval nekonečný pohyb tŕstia vo vetre, zábavné hry a prelety volaviek nad vodnou hladinou. Budete môcť navštíviť Oshov dom, tráviť čas na brehu rybníka, prechádzať sa dedinou a absorbovať pokojného ducha indického vidieka, ktorý mal nepochybne prvotný vplyv na vznik Osho.
V Kuchvade je pomerne veľký a pohodlný ášram pod patronátom sannyasinov z Japonska, kde budeme bývať a meditovať.
Krátke video „emocionálneho dojmu“ z návštevy Kuchvady a Oshovho domu.
Gadarwara
Vo veku 7 rokov sa Osho a jeho stará mama presťahovali k rodičom do malého mesta Gadarwara, kde strávil svoje školské roky. Mimochodom, stále existuje školská trieda, kde Osho študoval, a dokonca je tam aj lavica, kde Osho sedel. Môžete ísť do tejto triedy a sadnúť si do lavice, kde náš milovaný majster trávil toľko času vo svojom detstve. Žiaľ, dostať sa do tejto triedy je vecou náhody a šťastia, podľa toho, ktorý učiteľ v triede učí. Ale v každom prípade sa môžete prejsť po uliciach Gadarvary, navštíviť základné a stredné školy, dom, kde býval Osho, Oshovu obľúbenú rieku...
A čo je najdôležitejšie, na okraji mesta je tichý, malý a útulný ášram, kde je miesto, kde Osho vo veku 14 rokov zažil hlboký zážitok smrti.
Video z Osho Ashram v Gadarwara
Jabalpur
Veľké mesto s viac ako miliónom obyvateľov. V Jabalpur Osho študoval na univerzite, potom tam pracoval ako učiteľ a stal sa profesorom, ale hlavné je, že vo veku 21 rokov získal osvietenie, čo sa mu stalo v jednom z parkov Jabalpur a strom pod ktorým sa to stalo ešte starne miesto.V Jabalpur budeme bývať v tichom a útulnom ášrame s nádherným parkom.
Z ášramu sa dá ľahko dostať k Mramorovým skalám – prírodnému divu, kde Osho rád trávil čas počas svojho pobytu v Džabalpure.
Varanasi
Varanasi je známe svojimi kremačnými hranicami, ktoré horia vo dne iv noci. Má však aj prekvapivo príjemnú promenádu, slávny chrám Kashi Vishwanath a plavby loďou po Gange. Neďaleko Váránasí sa nachádza malá dedina Sarnath, známa tým, že Buddha tam mal svoju prvú kázeň a prvými poslucháčmi boli obyčajné jelene.
bodhgaya
Budhovo miesto osvietenia. V hlavnom chráme mesta, ktorý je obklopený krásnym a rozľahlým parkom, stále rastie strom, v tieni ktorého Budha získal osvietenie.
Okrem toho je v Bodhgaya mnoho rôznych budhistických chrámov, ktoré postavili nasledovníci Budhu z mnohých krajín: Čína, Japonsko, Tibet, Vietnam, Thajsko, Barma... Každý chrám má svoju jedinečnú architektúru, výzdobu a obrady.
Khajuraho
Samotné Khajuraho nie je priamo spojené s Oshom, okrem toho, že Osho často spomínal tantrické chrámy Khajuraho a jeho stará mama bola priamo príbuzná Khajuraho.
Indickú diaspóru teda tvoria 4 hlavné etniká: Tamilovia, Maráthovia, Hindustanci a Bengálci. Vzhľadom na klímu svojich domovských štátov majú predstavitelia týchto skupín charakteristické rozdiely vo vonkajších ukazovateľoch. Existuje názor, že všetci Indovia sú malí a tmaví, ale tento názor je nesprávny.
Severné, južné, východné a západné národy Indie sa od seba líšia, rovnako ako sa napríklad Nóri líšia od Španielov. Možno tieto rozdiely nie sú také nápadné pre netrénované oko, ale napriek tomu sú kolosálne.
Celá populácia Indie je rozdelená predovšetkým na dve rasy – Árijských Indiánov a Dravidské národy, z ktorých posledné menované boli pôvodnými obyvateľmi krajiny. Skopin V.N. Stredná Ázia a India. - M., 1904. - s. 76. Všeobecné rozlišovacie znaky sú nasledovné: Južní Drávidi majú tmavšiu farbu pleti. Árijskí Indiáni sú Kaukazčania. Farba ich kože sa pohybuje od tmavej olivovej po žltohnedú. Obývajú severnú a strednú Indiu. Na východe Indie žijú mongoloidné národy: krátke, krátkohlavé, so žltou pokožkou, šikmými očami, rovnými vlasmi a plochým nosom. Melvart A. India. - L., 1927. - s. 97.
Preto môžeme povedať, že Hindustanci, obyvatelia severného štátu, sú typickými Kaukazčanmi. Sú vysokí, majú európske črty tváre a svetlohnedú pokožku. V Indii sú hindustanci považovaní za ideál krásy. Práve predstaviteľky tejto rasy sú filmované a hindustanské dievčatá reprezentujú krajinu na medzinárodných súťažiach krásy už od staroveku.
Bengálci žijúci vo východnej Indii sú Mongoloidi. Ich vzhľad je podobný nepálskym národom alebo, ako sa im hovorí v Indii, Gurkhom. Hlavné znaky: malý vzrast, nedostatok vlasov na tele a tvári, iba na hlave - rovné, hrubé vlasy, plochý nos, charakteristický mongoloidný tvar očí. Bengálci sú dediční farmári. Avšak teraz, kvôli neutešenému stavu poľnohospodárstva v štáte, sa mnohé bohaté rodiny obávajú o budúcnosť svojich detí. Väčšinu indických študentov preto tvoria Bengálci, ktorí sem prichádzajú na vyššie vzdelanie, aby zlepšili prestíž svojej rodiny a finančné postavenie vo svojej vlasti. Dyakov A.M. Národná otázka v modernej Indii. - M.: Východná literatúra, 1963. - s. 106.
Marathovia, prisťahovalci zo západnej časti Indie, sú tiež Kaukazčania, no tesná blízkosť potomkov Dravidov ovplyvnila ich genetiku. Marathas je kríženec hindustánu a bengálčiny. Hlavné znaky: maráthsky - stredne vysoký, s európskymi črtami, ale s dosť tmavou pokožkou, s rovnými vlasmi. Ich tvar očí môže byť kaukazský alebo mongoloidný. Maratovia, ktorí prišli do Moskvy z Bombaja a okolia, sú najmä podnikatelia. V Moskve majú svoje vlastné obchody, spoločnosti a zábavné centrá.
A nakoniec poslednou skupinou sú Tamilovia, ktorí prišli z Madrasu, ktorý sa nachádza na juhu Indie. Tamilovia sú typickými potomkami Dravidov. Vo svojej vlasti Tamilovia dokonca v roku 1961 bojovali za štátnu nezávislosť. Považujú sa za skutočné deti Indie a zvyšok národov za votrelcov ich zeme. Vskutku, Drávidi sú tie národy, ktoré obývali územia Indie pred príchodom Árijcov. Tamilovia sú hrdí na svoj pôvod a jasne sa odlišujú od belochov. Navonok Tamilovia vyzerajú takto: malý vzrast, takmer čierna pokožka, kučeravé vlasy, bohaté ochlpenie na tvári a tele, ale zároveň majú veľké, široké oči, skôr kaukazského typu. Tam, - p. 151. Tamilovia sú jedným z najgramotnejších národov Indie. Často chodia do Moskvy, aby získali druhé vzdelanie, alebo ich pozýva diaspóra pracovať vo firmách ako právnici, finančníci, manažéri a programátori. Alekseev V.I., Makarenko V.A. Tamilská krajina. - M.: Mysl, 1965. - s. 49.
Z tohto odseku teda vyplynulo, že indická diaspóra je z hľadiska svojich členov dosť rôznorodá. Najmä táto rozmanitosť sa odráža vo vzhľade Indiánov, ktorí sú súčasťou diaspóry.
Charakter Indiánov je tajomný a nie celkom jasný.
Kastovné zákony vytvorili medzi Indmi jedinečné stereotypy správania. Ľudia z rôznych varien majú rôzne charakterové črty, no v ich správaní sú typické „všeindické“ črty. Najprv však stojí za to hovoriť o rozdieloch.
Tí, ktorí pochádzajú z brahminskej varny, sa prirodzene vyznačujú zbožnosťou, vysokou intelektuálnosťou, tichosťou a majú vysoko vyvinutý zmysel pre sebaúctu. Dobre ovládajú svoje pocity a dokážu skrývať podráždenosť a nespokojnosť. Títo ľudia sú si vedomí svojej nadradenosti, ale nie sú naklonení jej propagovať. Sú zodpovední a ochotní pomôcť iným v problémoch.
Predstavitelia druhej varny v postavení sú kšatrijovia, t.j. bojovníci. Svoj pôvod odvodzovali od nižších kást alebo od cudzieho elementu, ktorý za svoje dary pre náboženstvo získal právo občianstva. Sú to hrdí a arogantní ľudia. Sú presným opakom brahmana varny. Ľudia z kšatrijského prostredia sú odvážni, príliš sebavedomí sami sebou a svojou správnosťou. Radi sa hádajú a bez toho, aby počúvali argumenty partnera, budú stále trvať na svojom. Hádka môže viesť k bitke. Kšatrijovia sú temperamentní, impulzívni ľudia, ktorých často poháňajú ich pocity a ambície. Je ťažké tolerovať nadradenosť iných ľudí. Silne vyjadrení lídri. Kotovský G.G. India: spoločnosť, moc, reformy. - M.: Východná literatúra, 2003. - s. 183.
Tretia varna je Vaishya. Toto je varna obchodníkov. Mnoho dnešných indických podnikateľov pochádza práve z tejto varny. Ich povolanie predkov, samozrejme, nemohlo nezanechať stopy na ich charaktere. Sú to inteligentní, prefíkaní ľudia, pre ktorých sú na prvom mieste ich vlastné záujmy. Ak niekomu poskytnú pomoc, určite budú neskôr požadovať náhradu. Rešpektujú bráhmanov a boja sa kšatrijov, no zároveň sú ich rešpekt a strach len clonou, zásterkou na upokojenie bdelosti oboch. Živú myseľ vaišjov, často nevzdelaných ľudí, neustále zamestnáva myšlienka na zisk. Všetky ich kroky smerujú k jej zvýšeniu. Nerobia nič za nič a nepohŕdajú klamstvami. Úžitok pre seba je hlavným mottom Vaishya. Uvedomujúc si výhody vysokoškolského vzdelávania, vaishyovia posielajú svoje deti študovať. Toľko indických študentov v Moskve pochádza z Vaishya varna.
Šudra – štvrtá varna – bola zložená predovšetkým z ľudí neárijského pôvodu, z cudzieho elementu a z ľudí, ktorí pochádzali zo zmesi rôznych kást. Celé zloženie štvrtej varny je veľmi rôznorodého pôvodu. Skopin V.N. Stredná Ázia a India. - M., 1904. - s. 56-58. Títo ľudia boli od pradávna zvyknutí poslúchať. Sú tiché, často zachmúrené, najmä ak sú v spoločnosti ľudí z iných varní. Dokonca aj teraz, keď boli kastovné hranice prakticky vymazané, Shudras sa stále správajú ako predtým. Vo svojej domovine málokto z nich ide na univerzitu alebo sa venuje nejakej prestížnej práci. V podstate ide o taxikárov, robotníkov v továrni. Nedostatok vzdelania je kompenzovaný výbornými znalosťami a hlavne uchovávaním indického folklóru. Ľudí z tejto varny v Moskve takmer nenájdete.
Po hlavných a špecifických rozdieloch v postavách Indov - predstaviteľov rôznych varnas, je logické vysledovať podobné črty indického charakteru.
Indiáni sú duchovní. Religiozita im prúdila v krvi od nepamäti, či už ide o budhizmus, džinizmus, alebo početné vetvy hinduizmu. Indovia jednoducho musia veriť vo vyššie sily, inak celá ich existencia, všetky ich ciele, ciele, životné túžby strácajú zmysel.
Indovia sú od prírody zdvorilí. Ale byť veľmi zdvorilý voči inej osobe, Ind zároveň vyžaduje to isté voči sebe. Ak sa tak nestane, potom zdvorilosť rýchlo ustúpi chladu a ľahostajnosti. Indovia sa spočiatku správajú k cudzím ľuďom s dôverou. Je ľahké získať ich lásku a priateľstvo. Akonáhle je však táto dôvera narušená, je takmer nemožné ju získať späť.
Osobitne treba spomenúť poverčivosť Indov. Prísne dodržiavajú svoje znamenia a dodržiavajú zvyky. Porušenie colných predpisov je pre Inda vážny zločin. A neposlúchnuť znamenie znamená privodiť si vážne problémy.
Ďalšou dôležitou črtou je nespochybniteľné podriadenie sa starším, akýsi kult rodičov. Väčšiu úctu navyše požíva najčastejšie matka, a nie otec – hlava domu. Dospelé deti chodia po radu a plnia jej požiadavky k matke, hoci to môže často znamenať nielen zmenu postavenia (manželstvo), ale aj zmenu celého ich života. Napríklad veľa indických študentov prišlo študovať do Moskvy len preto, že sa tak rozhodli ich rodičia. A výber fakulty je aj ich rozhodnutím. Ivanov I.I. hinduisti. - Petrohrad, 1980. - s. 102-104.
Indovia bývajú čistotní a upravení. Ale vyjadrujú to vo formách, ktoré sú pre Rusa dosť zvláštne. Napríklad oblečenie Inda je vždy bezchybne čisté a Ind tiež sleduje čistotu svojho tela a udržiava hygienu. Môže však jesť neumyté ovocie. Žiť v miestnosti, kde je chaos, no zároveň vždy vie, kde a čo má. Rusi o Indii: očami priateľov. - M., 1957. - s. 69.
Ďalšou úžasnou črtou Indiánov je ich pripútanosť k vlasti. Všetci Indovia sú vlastenci svojej krajiny. Ind narodený v Moskve s plnou dôverou hovorí, že je tu len hosťom, cudzincom a jeho rodným mestom je napríklad Dillí. Kam sa jeho predkovia mohli pred šesťdesiatimi rokmi presťahovať do Moskvy.
Indiáni, obklopení zvykmi a tradíciami iného etnika, sú obzvlášť horliví v dodržiavaní svojich vlastných. Sú absolútne imúnni voči duchovným výdobytkom iných národov a nie sú náchylní podľahnúť vplyvu iných kultúr. Preto je národná úroveň sebauvedomenia Indov na dosť vysokej úrovni. Naopak, keď sa Indovia ocitnú v cudzej krajine alebo meste, bez zavedenia vlastných pravidiel, veľmi skoro zhromaždia okolo seba veľké množstvo ľudí, ktorí si chcú osvojiť ich kultúru.
Neschopnosť Indov prijať zvyky iných kultúr však nemožno považovať za ľahostajnosť. Naopak, Indovia sú od prírody zvedaví. Ich zvedavosť je však skôr kognitívna, vzdelávacia a vedecká. Milujú, ako sa hovorí, prísť na podstatu veci, rozobrať, rozobrať predmet skúmania a pochopiť ho. Až potom si vytvoria názor na konkrétny predmet. Snesarev A.E. India ako hlavný faktor v stredoázijskej otázke. - M., 1937. - s. 120.
Indovia majú tiež silný zmysel pre povinnosť. Ak dá Ind slovo, určite ho aj na vlastnú škodu dodrží.
Zaujímavý je však postoj Indov k ich nerestiam. Keď Ind spáchal priestupok, nebude váhať priznať a oľutovať svoj hriech. Bude plakať, lomiť rukami a predvádzať skutočné výkony. Ale hneď nabudúce môže byť ten istý Indián opäť pristihnutý pri tom istom hriechu (napríklad pri podvode). A všetko sa začne odznova. Ind, ktorý má vytrvalosť a pevnú vôľu v spojení s veľkými plánmi a ašpiráciami, sa v malých veciach správa ako rozmaznané dieťa.
Vtipný je aj postoj Indiánov ku lži. Klamstvo je jedným z najstrašnejších zločinov v poňatí Indiánov. Ale ako všetci podnikatelia, ani Indovia sa bez neho nezaobídu. A tu našli takýto trik. Indovia nikdy nebudú klamať ani klamať, ale môžu buď povedať takzvanú „takmer pravdu“, alebo nehovoriť pravdu vôbec. Napríklad na otázku „Je výrobok dobrej kvality?“ môže Ind odpovedať: „Bol vyrobený v najlepšej továrni!“ No, produkt naozaj mohol byť vyrobený v lepšej továrni, ale otázka kvality zostala otvorená.
Indovia si dobre uvedomujú, že Európania sú ďaleko od svojich zvykov a nesnažia sa „zaťažovať“ iných národov vysvetľovaním ich tradícií.
Indovia sú väčšinou veselí a vášniví ľudia. Majú skvelý, veselý zmysel pre humor. Napríklad na záver rozhovoru o indiánskej postave by som rád citoval jednu vtipnú príhodu, ktorú mi povedal Ind žijúci v Moskve: keď do chrámu Hare Krišna v Moskve prišiel Moskovčan, ktorý chcel zmeniť svoju vieru a stať sa Hare Krišna, Ind, ktorý s ním mal rozhovor, povedal, že na to bude musieť podstúpiť skúšku železa a ohňa. Vystrašený mládenec sa rýchlo stiahol z chrámu a Indián mal na mysli len to, že návštevník bude musieť v chráme zapáliť špeciálnu sviečku a v rukách držať posvätný pohár vyrobený zo železa.
Ale predtým, ako prejdeme k opisu života Indov v hlavnom meste, je potrebné dotknúť sa dvoch pomerne dôležitých každodenných tém - oblečenia moderných Indov, ako aj ich stravovania.
Vo svojej domovine Indovia stále často nosia tradičný odev, najmä ženy. Tradičným odevom indických žien je sárí, blúzka choli, shalwar kameez, orkhna, kameez ghagra. Pánsky kroj, najmä v 20. storočí, prešiel od čias „závoja“ veľkými zmenami. Teraz Indovia nosia: churidar, achkan, dhoti, kurta, chadar, paijama, turban a čiapka (Gandhi-topi). Ultsiferov O.G. India: Lingvistický a regionálny slovník. - M.: Ruský jazyk - Médiá, 2003. - s. 349. V podmienkach takej veľkej metropoly, akou je Moskva a našich klimatických podmienok, je však takýto odev nemožný. V Moskve zostali Indovia verní jednoduchosti a skromnosti svojho oblečenia. Muži nosia formálne tmavé obleky, saká na gombíky s golierom, takzvané Beatle saká, no v Indii majú iné meno – Gándhí, podľa oblekov, ktoré rád nosil Mahátma Gándhí. Indickí študenti v Moskve sa obliekajú demokratickejšie. V tomto zmysle sa nelíšia od ostatných študentov, tiež sledujú módu, kedykoľvek je to možné. Nosia džínsy aj tričká. Požiadavky na indické ženy sú menej liberálne. Za žiadnych okolností nemôže nosiť krátku sukňu - to je neprijateľné. Dospelá Indka v Moskve nosí obchodný oblek, často nohavicový kostým, prísneho strihu. Alebo si oblečie dlhú sukňu so sakom či tričkom. Navyše, požiadavky na vrchnú časť oblečenia sú menej prísne ako na spodnú časť. Indické študentky tiež nosia dlhé sukne a niekedy ich vídať v širokých nohaviciach. Ale ak to počasie dovolí, Indka si určite oblečie sárí. Abdulaeva M. Ženy z Indie. - M.: Sovietsky umelec, 1976. - s. 136.
Indické jedlo pozostáva z rastlinných prvkov. Mäso nejedia vôbec. Predtým bol pre nich veľký problém nájsť skutočne vegetariánske produkty v Moskve, ale teraz sa všetko zmenilo. V Moskve je veľa obchodov špecializovaných na vegetariánske produkty a otvorili sa reštaurácie pre vegetariánov. Indovia tradične jedia dve jedlá denne.
Indovia radi jedia ryžu, fazuľu, mlieko, vajcia, ovocie a zeleninu. Jedia veľmi korenené jedlá, bohato dochutené červenou paprikou a inými koreninami, pretože práve Indiáni dali svetu kari recept, ktorý môžu sami jesť v neobmedzenom množstve. Pre človeka, ktorý nie je pripravený na takéto jedlo, je ťažké jesť indické jedlá - sú také pikantné. Ako dezert Indovia často pripravujú úžasne lahodné lokše - muto kondo, ale aj palacinky - kal batashi, ktoré chutia ako naše Tula perníčky. Indovia nepijú alkohol ani nefajčia tabak. Vo všeobecnosti majú tendenciu viesť zdravý životný štýl.
Takže od otázok oblečenia a jedla môžeme prejsť k otázkam indických okupácií v Moskve. Predovšetkým svoju prácu, voľný čas a tiež zistiť, ako uspokojujú svoje náboženské potreby.
- Pooja Ganatra (24 rokov) sa narodila v Bombaji v typickej indickej rodine, ale medzi svojimi tmavovlasými a tmavovlasými príbuznými vyzerá ako „škaredé káčatko“ s hnedými vlasmi, pehami a bielou pokožkou.
- Počas detstva bola viackrát poslaná na lekárske vyšetrenie s podozrením na kožné ochorenie.
- Vo svojej vlastnej krajine sa dievča cíti ako cudzinka
- Cudzinci sú často zmätení, keď hovorí po hindsky
Dievča s bielou kožou, Pooja Ganatra, sa narodilo v bežnej indickej rodine v Bombaji. Jej vzhľad je úplne typický pre Škótsko, no v rodnom meste znášala posmešky ostatných, ktorí si pehy pomýlili s kožnou chorobou. Koľkokrát sa v tínedžerskom veku snažila priviesť svoj vzhľad k pre ňu „nedosiahnuteľným“ štandardom indickej krásy!
V krajine, kde sa narodila, žije Pooja ako cudzinka: miestni žiadajú, aby sa s ňou odfotili, taxikári začínajú rozhovory v angličtine, obchodníci sa snažia predávať tovar za turistické ceny a sú šokovaní, keď počujú, ako s nimi vyjednáva v hindčine.
Ako vysvetliť jej nezvyčajný vzhľad? Možno ide o akýsi evolučný posun, atavizmus, ktorý dlhé roky driemal v génoch jej rodičov a prejavil sa pri narodení Punja?
Ganatra sníva o teste DNA, aby mohla konečne zistiť svoju genetickú históriu.
Pooja Ganatra, 24 rokov v tradičnom indickom odeve. Narodený v Bombaji s ryšavými vlasmi, smaragdovými očami a bielou pehavou pokožkou - typický škótsky vzhľad.
Príbuzní sa obávali, že Poojine pehy sú zvláštne vrodené kožné ochorenie. Mama Hemaxi (46) a otec Rajesh (51) nemajú pre záhadný vzhľad svojej dcéry žiadne vysvetlenie.
Podnikavá Puja má vlastnú odevnú továreň. Mladá podnikateľka hovorí: „Keď som sa narodila, moja rodina sa na mňa pozerala ako na kuriozitu, pretože všetci mali tmavohnedé oči, čierne vlasy a tmavú pleť ako väčšina Indov.
Keď sa mi v 3 rokoch začali na koži objavovať pehy, rodičia ma vzali k lekárom v obave, že ide o vážnu chorobu. Nikdy nič také nevideli! V škole som tiež znášal veľa posmeškov kvôli svojmu neobvyklému vzhľadu.
Cudzinci prichádzali a pýtali sa: „Aké sú tieto škvrny na vašej tvári? Čo by som im mohol odpovedať?
Už v prvom ročníku na vysokej škole som mal špeciálne požiadavky. Nesmela som nosiť krátke rukávy ako všetci ostatní, pretože moja svetlá pokožka bola príliš nápadná.“
Kľud, aj ja som Ind
„Indovia sa radi fotia s cudzincami s nezvyčajným vzhľadom.
Miestni obyvatelia ma žiadali o fotografovanie už stokrát. Musel som im povedať: "Uvoľnite sa, aj ja som Ind." Najzábavnejšie je, keď sa jej múzeá snažia predať lístok za turistické ceny a Pooja jej musí ukázať doklady.
"Aj keď som cestoval do Ameriky, pohraničná stráž dvakrát skontrolovala môj pas a spýtala sa, či som naozaj z Indie?"
Keď sa jej vo veku 3 rokov objavili na koži pehy, rodičia okamžite vzali svoju dcéru k lekárom.
Ganatra naznačuje, že jej biely vzhľad ako cudzinky v Indii je prejavom génov predkov.
Ani brat, ani sestra
Po narodení Punja sa rodičia rozhodli nemať ďalšie deti v obave, že ich dcéra má vážnu chorobu a v budúcnosti budú musieť vynaložiť veľa peňazí na jej liečbu.
Otec dievčatka Rajesh (51) je typický Ind s tmavou pleťou. Hemaxiho mama (46) má o niečo svetlejšiu pleť ako väčšina miestnych žien a na koži má zopár jazvičiek. Pravda, nie na tvári.
Ale pre celú rodinu je vzhľad ich dcéry veľkou záhadou.
Dedičstvo predkov?
Keď vieme, že India bola kedysi kolóniou niekoľkých krajín a dlhých 100 rokov jej vládla Británia, je možné, že vzhľad Ganatry ukázal britské gény.
Možno bol dôvodom nezvyčajného vzhľadu „genetický skok do minulosti“?
Cudzinka v rodnej krajine.
Ako teenager sa Punja veľmi snažil vyzerať „ako všetci ostatní“
"Keď som sa narodil, moja rodina sa veľmi zaujímala o môj vzhľad; nikdy nič podobné nevideli."
Mama Hemaxi sa od väčšiny indických žien líši tým, že má o niečo svetlejšiu pleť.
„Moja babička zomrela, keď som bol veľmi malý. Tak rád by som sa jej spýtal na mojich predkov!
V Indii sú ženy posadnuté čistou pleťou, na tvári by nemal byť jediný pupienok. Moje pehy boli vnímané ako veľká chyba a škaredosť.“
Pehy pod slnkom v Bombaji
Punja pokračovala v rozprávaní o svojom živote: „Pehy sú na slnku jasnejšie. V horúcom Bombaji boli čoraz zreteľnejšie. Na boj s nimi som skúšala všelijaké krémy, no nič nepomáhalo.
Bola mi ponúknutá laserová terapia a kozmetická chirurgia na odstránenie pieh. Ale keď som vyrástol, rozhodol som sa odmietnuť akúkoľvek „liečbu“.
Po narodení dcérky sa Ganatrova rodina rozhodla, že už žiadne deti mať nebude. Verili, že biela koža je znakom vážneho ochorenia a bude si vyžadovať nákladnú liečbu.
Poonjin vzhľad je pre rodinu Ganatra veľkou záhadou.
Prirodzená krása je úžasná!
„Jedného dňa ma omrzeli všetky rady, ako skryť pehy pod púdrom, a vzdal som sa pokusov zmeniť sa.
Prirodzená krása ženy je úžasná. Už ma netrápia nechápavé pohľady ostatných a to, čo si o mne myslia. Milujem a vážim si samú seba a obliekam sa tak, ako sa mi páči, a na divákov posielam svoj najbenevolentnejší úsmev.“
S matkou Hemaxi.
Raz sa obávala, že si pre svoj „škaredý“ vzhľad nikdy nenájde ženícha.
Vo svojej rodnej Indii sa cítila ako „škaredé káčatko“, kým nevycestovala do Európy a Ameriky. Tam Punja videla veľa ľudí, ktorí vyzerali rovnako ako ona a po prvýkrát sa cítili „normálne“ (fotografia s bývalým kamarátom zo školy).
Oči sa často porovnávajú so slnkom a mesiacom. Ďalším symbolickým významom je oheň. Dve oči sú schopné vidieť iba minulosť a prítomnosť, tretie oko je schopné vidieť budúcnosť. 2). SINDUR je červená značka v rozchode.Aplikuje sa krvavočerveným púdrom.Túto dekoráciu používajú výlučne vydaté ženy. Sindoor je dôležitou súčasťou uctievania hinduistického božstva (pujas). Červená farba je symbolom plodnosti a obnovy sily, ženskej energie Sati a Parvati. Sati je ideálnou manželkou v hinduizme kvôli obetiam, ktoré vykonáva na ochranu cti svojho manžela. 3). TIKA - prívesok by mal padať presne do stredu čela. Toto miesto je považované za domov Ajna čakry. Takto žena opakuje svoj stav vydatej. 4). KOLYA - široká čierna čiara okolo očí, kde sa šípky spájajú, čo dáva vzhľadu osobitnú ostrosť: „Moje oči nie sú oči, milovaní, ale šípy svetla. Moje obočie nie je obočie, ale meč skazy.“ Každý pocit srdca sa prenáša cez oči. Dokážu prejaviť úctu, súcit, lásku, žiadostivosť. Indickí básnici sa zvyčajne chcú utopiť „v hĺbke očí svojho milovaného“. Väčšina poetických prirovnaní o očiach pochádza z prírody. Oči ako narcis, mandle, ľalie, ako „ryba, ktorá sa kĺže“, ako moria a oceány, priepasti, oheň atď. 5). NAT - prsteň alebo iná ozdoba na nos.NAT je považovaný za najzvodnejší šperk. Náušnice do nosa sa dodávajú v rôznych tvaroch, od klinčekov s drahokamami až po veľké zlaté obrúčky s celými lícami. 6). HAARA - náhrdelník, korálky, náhrdelník. Krk je jedným z dôležitých mystických centier. Preto sa verí, že náhrdelník priťahuje a zachováva lásku, prináša šťastie a chráni pred zlým okom. Medzi ostatnými druhmi šperkov mali náhrdelníky vždy maximálne magické čaro. Svetlý a bohatý náhrdelník pravdepodobne odvrátil pozornosť chorého od tváre majiteľa, a tak ho chránil pred nebezpečenstvom zlého oka a hypnotického vplyvu. S najväčšou pravdepodobnosťou bol predchodcom korálkov obyčajný kvetinový veniec. Ale vôňa mnohých kvetov, napríklad jazmínu, ruží, má jasnú erotickú konotáciu... 7). KARN PHUL - doslova kvet v uchu.Ušný lalôčik bol odpradávna považovaný za znak duchovného rozvoja a vysokého spoločenského postavenia. Podľa legendy sú náušnice útechou v bolesti a utrpení. Čím dekoratívnejšie a drahšie náušnice, tým väčší komfort sa človeku dostáva. Od pradávna až po súčasnosť boli najpopulárnejšie náušnice v tvare kvetov a ovocia. Odrážajú nehu, mladosť, duchovnú dokonalosť, nevinnosť, nevinnosť – hlavné atribúty ženskej postavy. 8). MENDI - dizajn henny. Na rozdiel od tetovania ide o dočasnú ozdobu tela a trvá približne tri týždne. Najčastejšie v arabských krajinách, Indii, severnej Afrike a Indonézii. Mehndi vzniklo asi pred 5000 rokmi. Už v starovekom Egypte si ušľachtilé dámy zdobili telá a nechty vzormi. V 12. storočí sa presadil v Indii a stal sa viac než len ozdobou. Mnohé arabské ženy napríklad veria, že mehndi prináša šťastie a chráni pred neúspechom. Deň pred svadbou (na rozlúčke so slobodou) je nevesta natretá vzorom a zvyšná henna je zakopaná do zeme, aby bola chránená. manželstvo a vyhnúť sa manželovej nevere.Mehndi znamená silu lásky v manželstve. Čím tmavšie mehndi, tým silnejšia je láska, červená je farbou plodnosti, sily.V dizajne sú použité iba rastlinné vzory, symbolicky spájajú ženu s prírodou, pojmy zrodenie, výživa, rast, regenerácia. Mehendi chráni pred zlými duchmi, nešťastím, chorobami a dokonca aj smrťou. 9). NÁRAMKY na zápästie Básnici ich nazývajú žiarivými znakmi žiarivého života, kruhmi svetla pre šťastnú dcéru a šťastnú manželku. Náramky symbolizujú mocnú energiu slnka. Sú vyrobené z akéhokoľvek materiálu, ktorý sa dá spracovať: terakota, kameň, mušle, meď, bronz, zlato, striebro atď. Náramky sú znakom vydatej ženy. Majú veľa romantických a milostných narážok. Zvuk zvonenia náramku naznačuje prítomnosť ženy, že potrebuje pozornosť, že je nahnevaná alebo si chce vymeniť pohľady. Vydatá žena si nikdy nedovolí objaviť sa v spoločnosti bez náramkov. Na každom zápästí sa zvyčajne nosí 8, 12 alebo 24 náramkov. 10). BAADJUBAND - obväz, náramok alebo niť s amuletom na predlaktí.V závislosti od tradícií akceptovaných v komunite a postavenia ženy v manželstve môže baadjuband zakryť celú hornú časť paže od lakťa po rameno. Baajjuband by mal pevne sedieť na ruke. Vyrobené z rôznych materiálov a bohato zdobené ornamentami. Slúži ako kavach - ochrana pred zlým vzhľadom a je považovaný za symbol dokonalej krásy. 
jedenásť). ARSI je prsteň so zrkadlom, ktorý sa nosí na palci.Podľa legendy prvá vec, ktorú by žena mala vidieť po prebudení, je jej tvár. K tomu potrebujete vždy po ruke zrkadielko... Na ostatné prsty sa navlečú zlaté prstene, prípadne šperky pozostávajúce z centrálneho medailónu, na ktorom je pripevnených 8 retiazok - tri sú pripevnené na náramku, päť prstene nosené na prstoch. 12). KESHAPACHARACHANA - ozdoba do vlasov.Vlasy sa pripisujú elementu zeme ako niečo pevné a hmotné; k elementu vody, keďže sú voľné, tekuté; k živlu ohňa, lebo prichádzajú z pece mozgu k živlu vzduchu, keďže sú ľahké a dá sa odniesť vetrom. Vlasy majú svoj vlastný život. Rastú rýchlejšie ako všetky ostatné časti tela. Predstavujú spojenie medzi týmto svetom a budúcnosťou. Vlasy sú zdrojom vitality a magickej sily. Okolo hlavy tvoria korunu, najsvätejšiu časť človeka. Vlasy spletené do copu sa považujú za najpriaznivejší symbol. Podľa mytológie. Tri vrkoče vlasov vo vrkoči predstavujú tri najuctievanejšie indické rieky – Gangu, Yamunu a Saraswati, ako aj trojicu bohov – Brahma, Višnu a Šiva. 13). KAMARBAND - bedrový pás, ktorý drží a zdobí sárí.Ochraňuje čakru manipura. Drží zväzok kľúčov, čo znamená symbolické odovzdanie kontroly zo svokry na nevestu, nové právomoci a povinnosti.
