Bazarov tvárou v tvár smrti je jedným z najvýraznejších obrazov, ktoré vytvoril Ivan Sergejevič Turgenev vo svojom slávnom diele „Otcovia a synovia“. Toto dielo sa stalo ikonickým pre generáciu, ktorá vyrastala v 60. rokoch 19. storočia. Mnohí vnímali tohto hrdinu ako ideál, vzor.
Roman Turgeneva
Bazarov sa objavuje tvárou v tvár smrti na samom konci tohto románu. Jeho akcie sa konajú v roku 1859, v predvečer roľníckej reformy, ktorá navždy zrušila nevoľníctvo v Rusku. Hlavnými postavami sú Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov. Sú to mladí ľudia, ktorí prichádzajú zostať na panstvo Maryino s Arkadyho otcom a strýkom. Bazarov si vytvorí ťažký a napätý vzťah so staršími Kirsanovcami, v dôsledku čoho je nútený sa od nich odsťahovať. Arkadij, unesený svojim súdruhom, ide za ním. V provinčnom meste sa ocitnú v spoločnosti pokrokovej mládeže.
Neskôr sa na guvernérskej párty stretnú s Odintsovou, možno hlavnou ženskou postavou v románe. Bazarov a Kirsanov idú do jej panstva s názvom Nikolskoye. Obaja sú do tejto ženy zaľúbení. Bazarov jej dokonca vyzná lásku, no Odintsova to len vydesí. Jevgenij je nútený opäť odísť. Tentoraz opäť spolu s Arkadym odchádza k rodičom. Svojho syna príliš milujú. Bazarov to čoskoro úprimne omrzí, a tak sa vráti do Maryina. Tam si rozvinie nový koníček - dievča sa volá Fenechka. Pobozkajú sa a ukáže sa, že Fenechka je matkou nemanželského syna Arkadyho otca. To všetko vedie k súboju medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Arkadyho strýkom.
Medzitým Arkady sám odchádza do Nikolskoje a zostáva s Odintsovou. Pravda, nezaujíma ho panička panstva, ale jej sestra Káťa. Bazarov tiež prichádza do Nikolskoye. Vysvetľuje Odintsovej a ospravedlňuje sa za svoje pocity.
Osudy hrdinov
Román končí tým, že Bazarov sa rozlúči so svojím priateľom a odchádza k rodičom. Pomáha otcovi v neľahkej úlohe – liečiť chorých na týfus. Pri zákroku sa nešťastne porezal pri pitve iného mŕtveho a dostal smrteľnú infekciu.
Pred smrťou požiada Odintsovú, aby ho naposledy videla. Osud zostávajúcich postáv je nasledovný: progresívny Pavel Petrovič odchádza do zahraničia, Nikolaj Petrovič sa ožení s Fenechkou a Arkady Kirsanov sa ožení s jej sestrou Katyou Odintsovou.
Problémy románu
V Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sa Bazarov ocitá tvárou v tvár láske a smrti. Rozhodnutie autora ukončiť svoje dielo smrťou hlavnej postavy veľa napovedá o zámere, ktorý tvorca mal. Turgenevov Bazarov zomiera vo finále. Preto je také dôležité pochopiť, prečo sa k nemu autor takto správal, prečo je opis tejto smrti taký dôležitý pre pochopenie zmyslu celého diela. Podrobná štúdia epizódy venovanej smrti ústrednej postavy pomáha odpovedať na tieto otázky. Ako sa Bazarov ocitne tvárou v tvár smrti? Zhrnutie rozuzlenia románu nájdete v tomto článku.
Obrázok Evgeny Bazarov
Pri opise hlavnej postavy svojej práce autor poznamenáva, že Bazarov bol synom lekára. Keď vyrástol, rozhodol sa pokračovať v práci svojho otca. Sám autor ho charakterizuje ako inteligentného a cynického človeka. Zároveň kdesi vo vnútri, v hĺbke duše zostáva pozorný, citlivý a milý.
Bazarov má špecifickú životnú pozíciu, ktorá v nasledujúcich rokoch získala veľké množstvo prívržencov a priaznivcov. Eugene popiera akékoľvek morálne hodnoty svojej súčasnej spoločnosti, ako aj morálku a akékoľvek ideály. Navyše neuznáva žiadne umenie, nevníma lásku, ktorú spievajú mnohí básnici, pretože ju považuje za čistú fyziológiu. Zároveň v živote neuznáva žiadne autority a verí, že každý človek by sa mal sústrediť iba na seba, bez toho, aby niekoho nasledoval.
Nihilizmus
Bazarov je zástancom nihilizmu, no zároveň sa líši od ostatných mladých ľudí, ktorí vyznávajú podobnú filozofiu, napríklad od Kukšina či Sitnikova. Popieranie všetkého okolo nie je pre nich nič iné ako maska, ktorá pomáha skrývať vlastnú nedostatočnosť a bezcitnú, hlboko zakorenenú vulgárnosť.
Bazarov sa im vôbec nepodobá. Vôbec sa nevyhýba, obhajuje svoje názory s charakteristickou horlivosťou. Verí, že hlavnou vecou, pre ktorú by mal človek žiť, je práca, ktorá je prospešná pre celú spoločnosť. Zároveň sa Evgeniy správa k väčšine ľudí okolo seba blahosklonne, dokonca mnohými z nich pohŕda a umiestňuje ich pod seba.
Stretnutie s Odintsovou
Táto životná filozofia Bazarova, ktorej nedotknuteľnosť si bol istý, sa po stretnutí s Odintsovou radikálne zmenila. Bazarov sa prvýkrát skutočne zamiluje a potom pochopí, ako veľmi sa jeho presvedčenie líši od životných právd.
Kolaps ideálov
Hlavná postava Turgenevovho románu cíti, že láska nie je len fyziológia, ale aj skutočný, silný cit. Nastáva zjavenie, ktoré veľa zmení v hrdinovom svetonázore. Všetky jeho presvedčenia sa zrútia a po nich celý jeho život stráca zmysel. Turgenev by mohol písať o tom, ako tento muž časom opúšťa svoje ideály a mení sa na priemerného človeka. Namiesto toho postaví Bazarova tvárou v tvár smrti.
Stojí za to uznať, že smrť hrdinu nastáva hlúpo a do značnej miery náhodou. Je to výsledok malého rezu, ktorý bol prijatý pri pitve osoby, ktorá zomrela na týfus. Ale zároveň smrť nebola vôbec náhla. Bazarov vedel, že je chorý, dokázal oceniť, čo sa stalo, a uvedomil si rozsah toho, čo by nikdy nedokázal. Je pozoruhodné, ako sa Bazarov správa tvárou v tvár smrti. Nevyzerá vystrašene ani zmätene. Namiesto toho je Jevgenij silný, prekvapivo pokojný a stoický, takmer neznesiteľný. V týchto chvíľach k nemu čitateľ začína pociťovať nie súcit, ale úprimnú úctu.
Smrť Bazarova
Autor zároveň nezabúda, že Bazarov je stále obyčajný človek, ktorý sa vyznačuje rôznymi slabosťami. Nikto nevníma ich smrť ľahostajne, a preto je Evgeniy otvorene znepokojený. Neustále premýšľa o tom, čo by ešte mohol urobiť, o sile, ktorá v ňom je, no zostáva nevyčerpaná.
Bazarov zároveň zostáva tvárou v tvár smrti ironický a cynický až do poslednej chvíle. Citát "Áno, choď do toho, pokús sa poprieť smrť. Popiera ťa, a to je všetko!" toto to len potvrdzuje. Tu, za hrdinovou iróniou, môžeme vidieť trpkú ľútosť nad plynúcimi minútami. V posledných minútach života túži stretnúť svoju milovanú ženu, s ktorou nemohol byť spolu. Bazarov tvárou v tvár smrti žiada Odintsovu, aby k nemu prišla. Túto túžbu plní.
Na smrteľnej posteli hlavný hrdina zmäkne k rodičom, uvedomujúc si, že v skutočnosti vždy zaujímali dôležité miesto v jeho živote, formovali jeho podstatu a svetonázor. Tak, ako vyzerá Bazarov zoči-voči smrti, by chcel vyzerať asi každý. Pokojne analyzuje všetko, čo urobil počas svojho krátkeho, ale plodného života, ktorý venoval vede, aby prospel svojej krajine. Smrť pre hlavného hrdinu sa ukáže byť nielen zastavením fyzickej existencie, ale aj znakom toho, že Rusko ho naozaj nepotrebuje. Všetky jeho sny o zmene niečoho nekončia prakticky ničím. Fyzickej smrti hlavného hrdinu predchádza smrť jeho názorov. Spolu s Bazarovom zomiera jeho génius, ako aj jeho silný charakter a úprimné presvedčenie.
Skúška smrťou. Aj Bazarov bude musieť prejsť týmto posledným testom súbežne so svojím antagonistom. Napriek úspešnému výsledku duelu Pavel Petrovič duchovne zomrel už dávno. Rozlúčka s Fenechkou preťala poslednú niť, ktorá ho zväzovala k životu: „Jeho krásna, vychudnutá hlava, osvetlená jasným denným svetlom, ležala na bielom vankúši ako hlava mŕtveho muža... Áno, bol to mŕtvy muž.“ Zomiera aj jeho súper.
V románe sú prekvapivo pretrvávajúce zmienky o epidémii, ktorá nikoho nešetrí a z ktorej niet úniku. Dozvedáme sa, že Fenechkina matka Arina „zomrela na choleru“. Hneď po príchode Arkadyho a Bazarova na panstvo Kirsanov „nastali najlepšie dni v roku“, „bolo krásne počasie“. "Veru, cholera opäť hrozila z diaľky," hovorí autor významne, "ale obyvatelia ***...provincie si na jej návštevy zvykli." Tentoraz cholera „vytiahla“ dvoch roľníkov z Maryina. Vlastník pôdy bol v nebezpečenstve - „Pavel Petrovič utrpel dosť silný záchvat. A opäť táto správa neprekvapí, nevystraší, neznepokojí Bazarova. Jediné, čo ho ako lekára bolí, je odmietnutie pomoci: „Prečo po neho neposlal? Dokonca aj keď jeho vlastný otec chce povedať „zvláštnu epizódu moru v Besarábii“, Bazarov starého muža rozhodne preruší. Hrdina sa správa tak, akoby pre neho samotného cholera nepredstavovala žiadne nebezpečenstvo. Medzitým sa epidémie vždy považovali nielen za najväčšie pozemské nešťastia, ale aj za prejav Božej vôle. Obľúbená bájka Turgenevovho obľúbeného fabulistu Krylova sa začína slovami: „Najzúrivejšia pohroma neba, hrôza prírody - v lesoch zúri mor. Bazarov je ale presvedčený, že si buduje svoj vlastný osud.
„Každý človek má svoj vlastný osud! - pomyslel si spisovateľ. - Tak ako sa oblaky najskôr skladajú z výparov zeme, vystupujú z jej hlbín, potom sa oddeľujú, odcudzujú a napokon do nej prinášajú milosť či smrť, tak sa okolo každého z nás vytvára oblak.<…>druh živlu, ktorý na nás potom pôsobí deštruktívne alebo blahodarne<…>. Zjednodušene povedané: každý si vytvára svoj vlastný osud a ten robí každého...“ Bazarov pochopil, že bol stvorený pre „trpký, štipľavý, bažinatý“ život verejne činnej osoby, možno revolučného agitátora. Prijal to ako svoje povolanie: „Chcem sa hrabať v ľuďoch, ba dokonca im nadávať, babrať sa s nimi,“ „Dajte nám iných!“ Musíme zlomiť ostatných!" Čo však robiť teraz, keď predchádzajúce myšlienky boli správne spochybnené a veda nezodpovedala všetky otázky? Čo učiť, kam volať?
V „Rudinovi“ si bystrý Lezhnev všimol, ktorý idol s najväčšou pravdepodobnosťou „pôsobí na mladých ľudí“: „Dajte im závery, výsledky, aj keď sú nesprávne, ale výsledky!<…>Skúste mladým povedať, že im nemôžete dať plnú pravdu, pretože ju sami nemáte.<…>, mladí vás ani nebudú počúvať...>. Je potrebné, aby ste vy sami<…>veril, že máš pravdu...“ A Bazarov už neverí. V rozhovore s mužom sa snažil nájsť pravdu, no nič sa nestalo. Príliš blahosklonne, vznešene a arogantne sa nihilista obracia na ľudí so žiadosťou, aby „vysvetlili svoje názory na život“. A ten muž sa hrá s pánom a vyzerá ako hlúpy, submisívny idiot. Ukazuje sa, že za to nestojí za to obetovať svoj život. Až v rozhovore s priateľom uľaví roľník svojej duši a hovorí o „klaunovi hrachu“: „To je známe, majstre; naozaj rozumie?
Čo zostáva, je práca. Pomáhať môjmu otcovi s malým statkom pozostávajúcim z niekoľkých sedliackych duší. Človek si vie predstaviť, aké malé a bezvýznamné sa mu toto všetko musí zdať. Bazarov robí chybu, tiež malú a bezvýznamnú - zabudne si vypáliť rez na prste. Rana pri pitve rozkladajúcej sa mŕtvoly muža. "Demokrat až do jadra," zasiahol Bazarov do života ľudí odvážne a sebavedomo<…>, čo sa obrátilo proti samotnému „liečiteľovi“. Môžeme teda povedať, že Bazarovova smrť bola náhodná?
„Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté, ako urobiť veľký čin,“ poznamenal D.I. Pisarev. S týmto pozorovaním nemožno len súhlasiť. Smrť Evgenyho Bazarova v jeho posteli, obklopená príbuznými, nie je o nič menej majestátna a symbolická ako smrť Rudina na barikáde. S úplným ľudským pokojom, krátko ako lekár, hrdina hovorí: „...Môj prípad je mizerný. Som nakazený a o pár dní ma budeš pochovávať...“ Musel som sa presvedčiť o svojej ľudskej zraniteľnosti: „Áno, choď a pokús sa poprieť smrť. Ona ťa popiera a to je všetko!" "Všetko je to isté: nebudem vrtieť chvostom," vyhlasuje Bazarov. Hoci „toto nikoho nezaujíma“, hrdina si nemôže dovoliť potopiť sa – zatiaľ čo „ešte nestratil pamäť<…>; stále zápasil."
Blízkosť smrti pre neho neznamená opustiť svoje drahocenné nápady. Ako napríklad ateistické odmietanie Božej existencie. Keď rehoľný Vasilij Ivanovič „na kolenách“ prosí svojho syna, aby sa vyspovedal a očistil od hriechov, navonok bezstarostne odpovedá: „Ešte sa netreba ponáhľať...“ Bojí sa, aby neurazil svojho otca. priame odmietnutie a žiada len odloženie obradu: „Veď aj bezvedomí dostávajú prijímanie... počkám“. „Keď bol bez receptu,“ hovorí Turgenev, „keď sa svätá myrha dotkla jeho hrude, otvorilo sa mu jedno oko a zdalo sa, že pri pohľade na kňaza<…>, kadidelnica, sviečky<…>niečo podobné záchvevu hrôzy sa odrazu odrazilo na mŕtvej tvári.“
Vyzerá to ako paradox, ale smrť v mnohých ohľadoch oslobodzuje Bazarova a povzbudzuje ho, aby už neskrýval svoje skutočné pocity. Teraz môže jednoducho a pokojne vyjadriť svoju lásku svojim rodičom: „Kto to tam plače? ...Matka? Nakŕmi teraz niekoho svojím úžasným borščom?...“ Láskavo uštipačný prosí smútkom postihnutého Vasilija Ivanoviča, aby bol aj za týchto okolností filozofom. Teraz nemôžete skryť svoju lásku k Anne Sergeevne, požiadajte ju, aby prišla a naposledy vydýchla. Ukazuje sa, že môžete do svojho života vpustiť jednoduché ľudské pocity, ale zároveň sa „nerozpadnúť“, ale stať sa duchovne silnejšími.
Umierajúci Bazarov vyslovuje romantické slová, ktorými vyjadruje skutočné city: „Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť...“ Pre hrdinu je to vyjadrenie iba milostných zážitkov. Ale autor v týchto slovách vidí viac. Stojí za to pripomenúť, že takéto prirovnanie prišlo Rudinovi na pery na pokraji smrti: „...Je po všetkom, v lampe nie je olej a lampa je rozbitá a knôt sa chystá dofajčiť. ...“ V Turgenevovi je tragicky skrátený život prirovnaný k lampe, ako v starej básni:
Spálený ako polnočná lampa pred svätyňou dobra.
Bazarov, ktorý odchádza zo svojho života, bolí pomyslením na jeho zbytočnosť, zbytočnosť: „Myslel som si: Nezomriem, nech sa deje čokoľvek! Je tu úloha, lebo som obr!”, “Rusko ma potrebuje... nie, zrejme nie!... Treba obuvníka, treba krajčíra, mäsiara...” Prirovnať ho k Rudinovi. Turgenev spomína na ich spoločného literárneho „predka“, toho istého nezištného tuláka Don- Quijota. Vo svojom prejave „Hamlet a Don Quijote“ (1860) uvádza autor „rodové črty“ dona Quijota: „Don Quijote je nadšenec, služobník myšlienky, a preto je obklopený jej žiarou“, „Žije úplne mimo seba, pre svojich bratov, aby vyhladili zlo, aby pôsobili proti silám nepriateľským voči ľudstvu.“ Je ľahké vidieť, že tieto vlastnosti tvoria základ Bazarovovho charakteru. Podľa najväčšieho, donkichotského“ rozprávania, jeho život neprežil nadarmo. Nech Don Quijotes pôsobí vtipne. Práve tento druh ľudí podľa spisovateľa posúva ľudstvo vpred: „Ak odídu, nech sa navždy zatvorí kniha dejín: nebude v nej čo čítať.“
Román „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev končí smrťou hlavnej postavy. Pochopenie dôvodov, prečo autor dokončuje svoju prácu týmto spôsobom, je možné prostredníctvom analýzy epizódy „Bazarovova smrť“. „Otcovia a synovia“ je román, v ktorom smrť hlavnej postavy určite nie je náhodná. Možno, že takýto koniec hovorí o nekonzistentnosti viery tejto postavy. Takže, skúsme na to prísť.
Kto je Bazarov?
Analýza epizódy Bazarovovej smrti je nemožná bez toho, aby sme pochopili, aká je táto postava. Vďaka tomu, čo sa v románe hovorí o Eugenovi, si predstavujeme inteligentného, sebavedomého, cynického mladého muža, ktorý popiera všeobecne uznávané morálne zásady a ideály. Lásku považuje za „fyziológiu“, človek by podľa neho nemal byť na nikom závislý.
Následne nám však Turgenev odhaľuje vo svojom hrdinovi také vlastnosti, ako je citlivosť, láskavosť, schopnosť hlbokých citov.
Bazarov je nihilista, teda človek, ktorý popiera všetky všeobecne uznávané hodnoty, vrátane toho, že nezdieľa nadšenie amatérov, podstatné je podľa neho len to, čo prináša praktický úžitok. Všetko krásne považuje za nezmyselné. Jevgenijov hlavný význam je „práca v prospech spoločnosti“. Jeho úlohou je „žiť pre veľký účel obnovy sveta“.
Postoj k druhým
Analýza epizódy Bazarovovej smrti v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sa nedá vykonať bez toho, aby sme pochopili, ako sa budovali vzťahy hlavnej postavy s ľuďmi, ktorí tvorili jeho spoločenský kruh. Treba poznamenať, že Bazarov zaobchádzal s ostatnými s pohŕdaním, ostatných kládol nižšie ako seba. Prejavilo sa to napríklad vo veciach, ktoré Arkadymu povedal o sebe a svojich príbuzných. Náklonnosť, súcit, neha - Evgeniy považuje všetky tieto pocity za neprijateľné.
Ľubov Bazarová
Analýza epizódy Bazarovovej smrti si vyžaduje spomenúť, že napriek všetkému jeho pohŕdaniu vznešenými citmi sa ironicky zamiluje. Jeho láska je nezvyčajne hlboká, o čom svedčí aj jeho vysvetlenie s Annou Sergejevnou Odintsovou. Bazarov si uvedomil, že je schopný takého pocitu, a prestane ho považovať za fyziológiu. Začne považovať existenciu lásky za možnú. Takáto zmena názorov nemohla prejsť bez stopy pre Eugena, ktorý žil myšlienkami nihilizmu. Jeho starý život je zničený.
Bazarovovo vyznanie lásky nie sú len slová, je to priznanie vlastnej porážky. Eugenove nihilistické teórie sú rozbité.
Turgenev považuje za nevhodné ukončiť román zmenou názorov hlavnej postavy, no rozhodne sa dielo ukončiť jeho smrťou.
Je Bazarovova smrť nehoda?
Takže vo finále románu je hlavnou udalosťou smrť Bazarova. Analýza epizódy si vyžaduje zapamätať si dôvod, prečo podľa textu diela hlavná postava zomiera.
Jeho život sa stáva nemožným kvôli nešťastnej náhode - malému rezu, ktorý Bazarov dostal pri pitve tela roľníka, ktorý zomrel na týfus. Je iróniou, že on, lekár vykonávajúci užitočnú prácu, nemôže urobiť nič, aby si zachránil život. Vedomie, že zomrie, dalo hlavnému hrdinovi čas zhodnotiť svoje úspechy. Bazarov, ktorý vie o nevyhnutnosti svojej smrti, je pokojný a silný, hoci, samozrejme, ako mladý a energický muž ľutuje, že mu zostáva tak málo času na život.
Bazarov postoj k smrti a k sebe samému
Analýza epizódy Bazarovovej smrti nie je možná bez hlbšieho pochopenia vzťahu hrdinu k blízkosti jeho konca a smrti vo všeobecnosti.
Nikto si nemôže pokojne uvedomiť, že sa blíži koniec jeho života. Výnimkou nie je ani Evgeniy, ktorý je určite silný a sebavedomý. Ľutuje, že svoju hlavnú úlohu nedokončil. Chápe silu smrti a o blížiacich sa posledných minútach hovorí s horkou iróniou: "Áno, choď do toho, pokús sa poprieť smrť. Popiera ťa, a je to!"
Bazarovova smrť sa teda blíži. Analýza epizódy, ktorá je jednou z kľúčových v románe, si vyžaduje pochopenie toho, ako sa zmenil charakter hlavnej postavy. Evgeniy sa stáva láskavejším a sentimentálnejším. Chce sa stretnúť so svojou milovanou, ešte raz povedať o svojich pocitoch. Bazarov zaobchádza so svojimi rodičmi jemnejšie ako predtým, teraz chápe ich dôležitosť.
Analýza epizódy Bazarovovej smrti ukazuje, aká osamelá je hlavná postava diela. Nemá blízkeho človeka, ktorému by mohol sprostredkovať svoje presvedčenie, preto jeho názory nemajú budúcnosť.
Pochopenie skutočných hodnôt
Tvárou v tvár smrti sa menia. Dochádza k pochopeniu toho, čo je v živote skutočne dôležité.
Analýza epizódy „Bazarovova smrť“ podľa románu I. S. Turgeneva si vyžaduje pochopenie toho, aké hodnoty teraz hlavná postava považuje za pravdivé.
Najdôležitejší sú pre neho teraz rodičia, ich láska k nemu, ako aj city k Odintsovej. Chce sa s ňou rozlúčiť a Anna, ktorá sa nebojí nakazenia, prichádza k Jevgenijovi. Bazarov s ňou zdieľa svoje najvnútornejšie myšlienky. Dochádza k pochopeniu, že Rusko ho vôbec nepotrebuje, ona potrebuje tých, ktorí každý deň robia bežnú prácu.
Bazarov sa s jeho smrťou zmieruje ťažšie ako pre iného človeka, pretože je ateista a neverí v posmrtný život.
Turgenev končí svoj román smrťou Bazarova. Princípy, podľa ktorých hrdina žil, sú zničené. Bazarov nemal silnejšie, nové ideály. Turgenev poznamenáva, že hlavná postava bola zničená jeho hlbokým záväzkom k nihilizmu, ktorý ho prinútil opustiť univerzálne hodnoty, ktoré mu umožňujú žiť v tomto svete.
Zdalo sa, že Bazarovovu chorobu a smrť spôsobila absurdná nehoda - smrteľná infekcia, ktorá sa náhodou dostala do krvi. Ale v Turgenevových dielach to nemôže byť náhodné.
Samotná rana je nehoda, ale je v nej aj určitý vzorec, pretože v tomto období Bazarov stratil rovnováhu v živote a stal sa menej pozorným a neprítomným vo svojej práci.
V autorovej pozícii je tiež vzor, pretože Bazarov, ktorý vždy spochybňoval prírodu všeobecne a ľudskú prirodzenosť (lásku) zvlášť, mal byť podľa Turgeneva pomstený prírodou. Zákon je tu tvrdý. Preto zomiera, infikovaný baktériami – prírodnými organizmami. Zjednodušene povedané, zomiera od prírody.
Navyše, na rozdiel od Arkadyho, Bazarov nebol vhodný na to, aby si „urobil hniezdo pre seba“. Vo svojom presvedčení je sám a zbavený rodinného potenciálu. A to je pre Turgeneva slepá ulička.
A ešte jedna okolnosť. Turgenev dokázal vytušiť predčasnosť a zbytočnosť Bazarovcov pre svoje súčasné Rusko. Ak by na posledných stranách románu Bazarov vyzeral nešťastne, čitateľ by ho určite ľutoval, ale zaslúži si nie ľútosť, ale rešpekt. A práve vo svojej smrti ukázal svoje najlepšie ľudské črty, s poslednou frázou o „umierajúcej lampe“, nakoniec zafarbil svoj obraz nielen odvahou, ale aj jasnou romantikou, ktorá žila, ako sa ukázalo, v duša zdanlivo cynického nihilistu. To je napokon pointa celého románu.
Mimochodom, ak hrdina zomrie, tak vôbec nie je potrebné, aby mu autor niečo odopieral, za niečo trestal, alebo sa mstil. Najlepší Turgenevovi hrdinovia vždy zomierajú, a preto sú jeho diela zafarbené jasnou, optimistickou tragédiou.
Epilóg románu.
Epilóg možno nazvať poslednou kapitolou románu, ktorá v zhustenej podobe rozpráva o osude hrdinov po smrti Bazarova.
Budúcnosť Kirsanovcov sa ukázala byť celkom očakávaná. Autor píše obzvlášť sympaticky o osamelosti Pavla Petroviča, akoby ho strata rivala Bazarova úplne pripravila o zmysel života, o možnosť v niečom uplatniť svoju vitalitu.
Riadky o Odintsovej sú významné. Turgenev s jednou frázou: „Oženil som sa nie z lásky, ale z presvedčenia“ - úplne odhaľuje hrdinku. A posledná autorkina charakteristika vyzerá jednoducho sarkasticky deštruktívne: „...budú žiť možno šťastiu...možno milovať.“ Stačí Turgenevovi aspoň trochu porozumieť, aby sme uhádli, že láska a šťastie sa „nedožívajú“.
Najturgenevovskejší je posledný odsek románu – opis cintorína, kde je pochovaný Bazarov. Čitateľ nezostane na pochybách, že je v románe najlepší. Na dôkaz toho autor zlúčil zosnulého hrdinu s prírodou do jedného harmonického celku, zmieril ho so životom, s rodičmi, so smrťou a stále dokázal hovoriť o „veľkom pokoji ľahostajnej prírody...“.
Román „Otcovia a synovia“ v ruskej kritike.
V súlade s vektormi boja sociálnych hnutí a literárnych názorov v 60. rokoch sa budovali aj pohľady na Turgenevov román.
Najpozitívnejšie hodnotenie románu a hlavnej postavy dal D.I.Pisarev, ktorý už v tom čase opustil Sovremennik. Negatívna kritika však prišla z hlbín samotného Sovremennika. Tu vyšiel článok M. Antonoviča „Asmodeus našej doby“, ktorý poprel spoločenský význam a umeleckú hodnotu románu a Bazarov, nazývaný klebetníkom, cynikom a pažravcom, bol interpretovaný ako patetické ohováranie mladších generácie demokratov. N.A. Dobrolyubov už v tom čase zomrel a N.G. Chernyshevsky bol zatknutý a Antonovič, ktorý skôr primitívne akceptoval princípy „skutočnej kritiky“, akceptoval pôvodný plán autora pre konečný umelecký výsledok.
Napodiv, liberálna a konzervatívna časť spoločnosti vnímala román hlbšie a spravodlivejšie. Aj keď aj tu bolo niekoľko extrémnych rozsudkov.
M. Katkov v Ruskom Vestníku napísal, že „Otcovia a synovia“ je antinihilistický román, že štúdium „nových ľudí“ v prírodných vedách je márnomyseľné a nečinné, že nihilizmus je spoločenská choroba, ktorú treba liečiť posilňovaním ochranných konzervatívne princípy.
Umelecky najprimeranejšia a najhlbšia interpretácia románu patrí F.M. Dostojevskému a N. Strakhovovi - časopisu „Čas“. Dostojevskij interpretoval Bazarova ako „teoretika“, ktorý bol v rozpore so životom, ako obeť vlastnej suchej a abstraktnej teórie, ktorá narazila na život a priniesla utrpenie a muky (takmer ako Raskoľnikov z jeho románu „Zločin a trest“).
N. Strakhov poznamenal, že I.S. Turgenev „napísal román, ktorý nie je ani progresívny, ani retrográdny, ale takpovediac večný“. Kritik videl, že autor „stojí za večné zásady ľudského života“ a Bazarov, ktorý sa „životu vyhýba“, medzitým „žije hlboko a silne“.
Pohľad Dostojevského a Strachova je plne v súlade s rozsudkami samotného Turgeneva v jeho článku „O „Otcoch a synoch“, kde sa Bazarov nazýva tragická osoba.
