Publikácia bola pripravená v rámci kultúrneho výskumného projektu v rámci grantu prezidenta Ruskej federácie „Umenie sviatočnej výzdoby mesta. História a moderna“.
Éra rozmrazovania sa v slávnostnej výzdobe mesta prejavila množstvom zaujímavých umeleckých fenoménov. Prílišná masívnosť a zdobnosť povojnových rokov ustúpila jednoduchým, ľahkým, funkčným riešeniam. Slávnostné portréty sú nahradené dekoratívnymi panelmi a tematickými kompozíciami, obrazy na nich nadobúdajú konvenčnejšiu, zovšeobecnenú symbolickú interpretáciu. Eklekticizmus a ťažkopádna monumentalita sa vytrácajú, veľký význam nadobúdajú farby a škála čistých otvorených tónov. Koncom 50. rokov 20. storočia sa objavili prvé príklady riešenia projekčných celkov v priestorovej zástavbe, vo väzbe na urbanistické prostredie a predovšetkým architektonické celky. Jedným z najlepších príkladov tohto prístupu k výzdobe mesta bola výzdoba Moskvy v lete 1957 počas VI. svetového festivalu mládeže a študentov.
Počas festivalu sa celé mesto zmenilo na obrovské divadlo a výstavný priestor. Malebné panely, objemové plastové konštrukcie, transformačné svetelno-kinetické zariadenia zdobili ulice, parky a vodné plochy Moskvy.
Cez Moskvu cestoval celý karnevalový vlak, ktorý pozostával zo 120 pohyblivých dekoratívnych inštalácií, nákladných plošín, rôznofarebných autobusov, ozdobených festivalovým kvetom, štátnymi vlajkami, farebnými stuhami a čerstvými kvetmi. Tento veľkolepý sprievod otvoril motocyklový sprievod štandardných nosičov nesúcich azúrové hodvábne transparenty s obrazom bielych holubíc.
Pri tvorbe sviatočnej výzdoby mesta boli použité predovšetkým „značkové“ festivalové symboly a emblémy, ktoré sa stali leitmotívom dizajnu hlavného mesta. Umelec Konstantin Kuzginov vyvinul emblém, ktorý si získal celosvetovú slávu: kvet s piatimi okvetnými lístkami - symbol jednoty mládeže piatich kontinentov. Každý kontinent dostal svoju farbu – červenú, zlatú, modrú, zelenú a fialovú. Do celozväzovej súťaže o vytvorenie festivalového znaku bolo predložených asi 300 náčrtov z celej Únie. Porota okamžite upriamila pozornosť na kvetinu, ktorá bola jednoduchá, no zároveň jedinečná. Faktom je, že skice odoslané do súťaže buď opakovali holubicu Pabla Picassa, ktorá bola symbolom prvého mládežníckeho festivalu, alebo trpeli zložitosťou kresby. To posledné bolo neprijateľné, keďže pri zmene stupnice, napríklad na náprsník, znak stratil svoj význam. Ako informovali vtedajšie noviny, znak si získal srdcia účastníkov svetového festivalu mládeže. Preto v roku 1958 viedenský kongres Svetovej federácie demokratickej mládeže oznámil, že sedmokráska Konstantina Kuzginova bola považovaná za trvalý základ pre všetky nasledujúce fóra. V rozhovore Kuzginov povedal: „Premýšľal som: čo je festival? A on odpovedal takto – mladosť, priateľstvo, mier a život. Čo presnejšie môže toto všetko symbolizovať? Pri práci na náčrtoch znaku som bol na dači, keď všade kvitli kvety. Asociácia sa zrodila rýchlo a prekvapivo jednoducho. Kvetina. Jadrom je zemeguľa a okolo je 5 kontinentálnych okvetných lístkov." Okvetné lístky rámujú modrú zemeguľu, na ktorej je napísané motto festivalu: „Za mier a priateľstvo“.
Umelci a architekti venovali osobitnú pozornosť dizajnu centier osláv - štadióna v Lužnikách, VDNKh, štadióna Dynamo, Centrálneho parku kultúry a kultúry pomenovaného po ňom. Gorkého, námestia a nábrežia. V tom čase sa trend drahých vonkajších dekorácií už vytratil, objavili sa nové ľahké kovové konštrukcie, tenké škrupinové kryty zo syntetických materiálov, prelamované objemy a hoblíky. Všetky našli najširšie a najrozmanitejšie uplatnenie pri výzdobe hlavného mesta festivalu.
Pozoruhodným pohľadom bol dizajn kruhu moskovského bulváru na tému literárnych diel, autorských a ľudových rozprávok - veľa kontúrovaných, majstrovsky maľovaných štruktúr, malebných panelov a objemových dekoratívnych inštalácií umiestnených pozdĺž pešej časti bulvárov.
Počas festivalu sa námestie Manezhnaya zmenilo na akúsi „tanečnú sálu“ a zároveň na galériu, kde boli vystavené zväčšené kópie kresieb a plagátov Borisa Prorokova s protivojnovou tematikou. Budovu hotela Moskva zdobil obrovský dekoratívny panel zobrazujúci ženu v ruskom kroji držiacu chlieb a soľ (umelec Čingiz Achmarov).
Drobná architektúra hrala dôležitú úlohu pri navrhovaní mestských diaľnic. Zdobené lampáše spájali kompozíciu sviatočnej výzdoby s rytmickými opakovaniami a zdôrazňovali vzdialenú perspektívu ulíc či uzavretý priestor námestí. Jasné farebné miesta zahŕňali početné stánky, kiosky a stany, kde sa predávali festivalové suveníry a karnevalové atribúty. Tento dizajn bol aktívne zahrnutý do priestorového dizajnu diaľnic, organizoval ho novým spôsobom a približoval ho ľudskej mierke. Girlandy zelene, oblúky z balónov a osvetlené stropy zvýraznili slávnostné priestory, ktoré sa vyznačovali osobitnou bohatosťou výzdoby.
Tverskoy Boulevard bol vyzdobený na tému „Príbehy národov sveta“ (umelci S. Amursky, E. Bragin, I. Derviz, I. Egorkina, I. Lavrova, V. Nikitin). Dekoratívne inštalácie umiestnené na trávnikoch bulváru ilustrovali výjavy z ruských, francúzskych a čínskych rozprávok. Ďalšie postavy sú umiestnené na oblúkoch preklenujúcich uličky bulváru.
„Miracle Town“, vytvorené podľa návrhu umelkyne Idy Egorkiny na jednom z miest na Tverskoy Boulevard, reprodukovalo magické hrady z čínskych, indických a európskych rozprávok.
„Ruská literatúra“ sa stala námetom pre výzdobu susedného Suvorovského bulváru, ktorý sa počas festivalu dokonca nazýval „Knižný bulvár“. Na samom začiatku, pri Nikitskej bráne, bola nainštalovaná obrovská stéla v podobe stohu kníh, vedľa nej bol panelový diptych „Príbeh Igorovej kampane“ (umelci A.L. Orlovsky, M.A. Velizheva, E.G. Kozakova ). Pozdĺž bulváru stáli knižné stánky a obrovské modely kníh s ilustráciami k dielam ruskej klasickej literatúry, vysoké stĺpy zložené z mnohých zväzkov (umelec G. Tkachev).
V blízkosti budovy univerzity na vysokom brehu rieky Moskva bola inštalovaná kompozícia „Festival Torch“ od architekta a umelca Igora Pokrovského. Dizajn inštalácie bol jednoduchý a jasný a použitie figurálnych metafor umožnilo vytvoriť expresívny obraz: plameň vysokej pochodne sa akoby zmenil na symbol mieru - bielu holubicu s roztiahnutými krídlami v lete.
Námestie Arbat zdobila elektrická fontána navrhnutá architektom Nikolajom Latyševom (dizajnér T. Komissarov, výtvarníci V. Konovalov, T. Michajlov). Dynamickú kaskádu žiaroviek korunovala dekoratívna postava holubice mieru a misu fontány po obvode zdobili vlajky krajín zúčastňujúcich sa na mládežníckom festivale. V tom čase išlo o inovatívne riešenie, ktoré sa však už ďalej nerozvíjalo. Až v dnešnej dobe zažila myšlienka elektrickej fontány ako prvku sviatočnej výzdoby mesta znovuzrodenie.
Návrh Námestia Belorussky, ktorý navrhol architekt Vadim Makarevič, vychádzal z farebného kontrastu stožiarov s vlajkami rytmicky umiestnených po obvode námestia. Stožiare s rôznofarebnými stuhami a panelmi sa zbiehali do stredu - k holubici držiacej kvetinu v zobáku. Na pozadí holubice sa vynímali postavy mládenca a dievčaťa, ktoré vítali účastníkov sviatku. Obrázok je klikateľný.
Iluminácia Centrálneho telegrafu hrala na symboliku festivalu - veľká festivalová sedmokráska a ruka zvierajúca horiacu fakľu v centrálnej časti a množstvo malých siluet holubice mieru na bočných fasádach.
Na uliciach festivalu v Moskve bolo možné vidieť aj naturalistické panely vyrobené podľa starých tradícií, zastarané girlandy a vzory a plagáty so šablónovitými tvárami. Ale najlepšie vizuálne riešenia ukázali pokračujúce hľadanie výrazových prostriedkov, záujem umelcov o syntézu dekoratívnych prvkov s architektúrou.
Slávnostná výzdoba Moskvy počas festivalu zmenila celé mesto. Po uliciach sa pohybovali kamióny a autá natreté piatimi farbami festivalu. Mnohé ulice v týchto dňoch získali festivalové názvy – Ulica mieru, Ulica priateľstva, Ulica šťastia, Ulica pätnástich republík. Časť z nich zostala v mestskej toponymii.
Počas demonštrácií, masových stretnutí a športových súťaží sa nad námestiami a ulicami Moskvy vo svetle reflektorov vznášali obrovské obrazy festivalovej sedmokrásky, erbu Sovietskeho zväzu a holubice mieru, zavesenej na balónoch.
Na záver ukážem výber náčrtov slávnostnej výzdoby Moskvy pre VI. svetový festival mládeže a študentov. Mnohé z nich neboli zrealizované.
Originál prevzatý z mgsupgs na festivale v roku 1957
VI Svetový festival mládeže a študentstva - festival, ktorý sa otvoril 28. júla 1957 v Moskve,
Osobne som to ani nenašiel v projekte, ale za ďalších 85 rokov som dostal plnú mieru.
Raz zverejním fotku... „Yankees out of Grenada – Commies out of Afganistan“... Používali plagáty, aby sa skryli pred kamerami.
A hosťami tohto festivalu bolo 34 000 ľudí zo 131 krajín. Slogan festivalu je „Za mier a priateľstvo“.
Festival sa pripravoval dva roky. Toto bola akcia plánovaná úradmi na „oslobodenie“ ľudí od stalinistickej ideológie. Zahraničie dorazilo v šoku: otvárala sa železná opona! Myšlienku moskovského festivalu podporilo mnoho západných štátnikov – dokonca aj belgická kráľovná Alžbeta, politici z Grécka, Talianska, Fínska, Francúzska, nehovoriac o prosovietskych prezidentoch Egypta, Indonézie, Sýrie, lídrov Afganistanu. , Barma, Nepál a Cejlón.
Hlavné mesto vďaka festivalu získalo park Družba v Chimkách, turistický hotelový komplex, štadión Lužniki a autobusy Ikarus. Pre podujatie boli vyrobené prvé autá GAZ-21 Volga a prvý Rafik, minibus RAF-10 Festival. Kremeľ, strážený vo dne v noci pred nepriateľmi a priateľmi, sa stal úplne voľným pre návštevy a v Paláci faziet sa konali mládežnícke plesy. Centrálny park kultúry a oddychu Gorkého zrazu zrušil vstupné.
Festival pozostával z obrovského množstva plánovaných akcií a neorganizovanej a nekontrolovanej komunikácie medzi ľuďmi. Obľúbená bola najmä Čierna Afrika. Novinári sa ponáhľali k čiernym vyslancom Ghany, Etiópie, Libérie (vtedy sa tieto krajiny práve oslobodili od koloniálnej závislosti) a moskovské dievčatá sa k nim tiež ponáhľali „v medzinárodnom impulze“. Arabi boli vybraní aj preto, že Egypt po vojne práve získal národnú slobodu.
Vďaka festivalu vznikol KVN, transformovaný zo špeciálne vymysleného programu „Večer zábavných otázok“ televíznej redakcie „Festivalnaya.“ Diskutovali o nedávno zakázaných impresionistoch, o Ciurlionisovi, Hemingwayovi a Remarqueovi, Yeseninovi a Zoshčenkovi, o Iľja Glazunov, ktorý prichádzal do módy, svojimi ilustráciami k dielam Dostojevského, ktorý v ZSSR nebol úplne žiaduci. Festival zmenil pohľad sovietskeho ľudu na módu, správanie, životný štýl a zrýchlil tempo zmien. Chruščovovo „topenie“ “, disidentské hnutie, prelom v literatúre a maľbe - to všetko začalo krátko po festivale.
Symbolom mládežníckeho fóra, ktorého sa zúčastnili delegáti ľavicových mládežníckych organizácií z celého sveta, bola Holubica mieru, ktorú vynašiel Pablo Picasso. Festival sa stal v každom zmysle významným a výbušným podujatím pre chlapcov a dievčatá – a najrozšírenejším vo svojej histórii. Odohralo sa to uprostred Chruščovovho topenia a pamätalo sa naň svojou otvorenosťou. Cudzinci, ktorí prišli, voľne komunikovali s Moskovčanmi, toto nebolo prenasledované. Moskovský Kremeľ a Gorkého park boli prístupné verejnosti. Počas dvoch týždňov festivalu sa uskutočnilo vyše osemsto podujatí.
Na otváracom ceremoniáli v Lužnikách predviedlo tanečné a športové číslo 3200 športovcov a z východnej tribúny vypustili 25-tisíc holubov.
V Moskve boli amatérski chovatelia holubov osobitne oslobodení od práce. Na festival sa odchovalo stotisíc vtákov a vybrali sa tie najzdravšie a najaktívnejšie.
V hlavnom podujatí - rally "Za mier a priateľstvo!" Na námestí Manezhnaya a okolitých uliciach sa zúčastnilo pol milióna ľudí.
Dva týždne prebiehalo na uliciach a v parkoch masové bratstvo. Došlo k porušeniu vopred dohodnutých nariadení, udalosti sa pretiahli cez polnoc a plynule sa zmenili na slávnosti až do rána bieleho.
Tí, ktorí vedeli jazyky, sa tešili z príležitosti predviesť svoju erudíciu a porozprávať o nedávno zakázaných impresionistoch Hemingwayovi a Remarqueovi. Hostia boli šokovaní erudíciou ich spolubesedníkov, ktorí vyrastali za železnou oponou, a mladí sovietski intelektuáli boli šokovaní skutočnosťou, že cudzinci si nevážili šťastie slobodne čítať žiadnych autorov a nič o nich nevedeli.
Niektorí si vystačili s minimom slov. O rok neskôr sa v Moskve objavilo veľa detí tmavej pleti, ktoré boli nazývané „deti festivalu“. Ich matky neboli poslané do táborov „za sex s cudzincom“, ako by sa to stalo nedávno.
Súbor „Friendship“ a Edita Piekha s programom „Songs of the Peoples of the World“ získali zlatú medailu a titul laureátov festivalu. Pieseň „Moskvaské noci“, ktorá vystúpila na záverečnom ceremoniáli v podaní Vladimíra Troshina a Edity Piekha, sa na dlhú dobu stala charakteristickým znakom ZSSR.
V krajine sa začala šíriť móda pre džínsy, tenisky, rokenrol a bedminton. Populárnymi sa stali hudobné superhity „Rock around the clock“, „Hymna demokratickej mládeže“, „Keby tak chlapci z celej Zeme...“ a ďalšie.
Festivalu je venovaný celovečerný film „Dievča s gitarou“: v obchode s hudobninami, kde pracuje predavačka Tanya Fedosova (španielka Ludmila Gurchenko), prebiehajú prípravy na festival a na konci filmu delegáti festivalu vystúpia o hod. koncert v obchode (s niektorými vystupuje aj Tanya) . Ďalšie filmy venované festivalu sú „Námorník z kométy“, „Reťazová reakcia“, „Cesta do raja“.
"Ogonyok", 1957, č. 1, január.
„Prišiel rok 1957, festivalový rok. Pozrime sa, čo sa bude diať v Moskve na VI. svetovom festivale mládeže a študentov za mier a priateľstvo, a navštívime tých, ktorí sa dnes pripravujú na sviatok.... Na našej fotografii je málo holubov. Ale toto je len skúška. Vidíte holuby zo závodu Kauchuk, pod oblohou, vo výške desaťposchodovej mestskej budovy, členovia Komsomolu a mládež závodu vybavili pre vtáky výbornú miestnosť ústredným kúrením a teplou vodou.“
Festival pozostával z obrovského množstva plánovaných akcií a jednoduchej neorganizovanej a nekontrolovanej komunikácie ľudí. Počas dňa a večera boli delegácie zaneprázdnené stretnutiami a prejavmi. No neskoro večer a v noci začala voľná komunikácia. Prirodzene, úrady sa pokúsili získať kontrolu nad kontaktmi, ale nemali dosť rúk, pretože stopovacie látky sa ukázali ako kvapka vo vedre. Počasie bolo vynikajúce a davy ľudí doslova zaplavili hlavné diaľničné ťahy. Aby ľudia lepšie videli, čo sa deje, liezli na rímsy a strechy domov. Návalom zvedavcov sa zrútila strecha obchodného domu Shcherbakovsky, ktorý sa nachádza na námestí Kolchoznaya, na rohu Sretenky a Garden Ring. Potom bol obchodný dom dlho renovovaný, krátko otvorený a následne zbúraný. V noci sa ľudia „zhromaždili v centre Moskvy, na ceste Gorkého ulice, neďaleko Mossovetu, na Puškinskom námestí, na Marxovej triede.
Spory vznikali na každom kroku a pri každej príležitosti, snáď okrem politiky. Jednak sa báli a hlavne ich to v čistej forme veľmi nezaujímalo. V skutočnosti však každá debata mala politický charakter, či už išlo o literatúru, maľbu, módu, nehovoriac o hudbe, najmä o jazze. O impresionistoch, ktorí boli nedávno u nás zakázaní, Ciurlionisovi, Hemingwayovi a Remarqueovi, Jeseninovi a Zoščenkovi a Iljovi Glazunovovi, ktorý prichádzal do módy, sme diskutovali s jeho ilustráciami k dielam Dostojevského, ktorý v ZSSR nebol úplne žiaduci. . V skutočnosti nešlo ani tak o spory, ako skôr o prvé pokusy slobodne prejaviť svoje názory iným a obhájiť ich. Pamätám si, ako za jasných nocí stáli na dlažbe Gorkého ulice skupiny ľudí, v strede každej z nich niekoľko ľudí o niečom búrlivo diskutovalo. Ostatní, v úzkom kruhu, počúvali, získavali rozum, zvykali si práve na tento proces – slobodnú výmenu názorov. Boli to prvé lekcie demokracie, prvá skúsenosť zbavenia sa strachu, prvé, úplne nové skúsenosti nekontrolovanej komunikácie.
Počas festivalu sa v Moskve odohrala akási sexuálna revolúcia. Zdá sa, že mladí ľudia a najmä dievčatá sa vytrhli z reťaze. Puritánska sovietska spoločnosť bola zrazu svedkom udalostí, ktoré nikto nečakal a ktoré šokovali aj mňa, ktorý som bol vtedy horlivým zástancom slobodného sexu. Tvar a rozsah toho, čo sa dialo, boli úžasné. Tu fungovalo niekoľko dôvodov. Krásne teplé počasie, všeobecná eufória zo slobody, priateľstva a lásky, túžba po cudzincoch a hlavne - nahromadený protest proti celej tejto puritánskej pedagogike, ľstivej a neprirodzenej.
Do súmraku, keď sa stmievalo, davy dievčat z celej Moskvy smerovali na miesta, kde žili zahraničné delegácie. Išlo o študentské internáty a hotely na okraji mesta. Jedným z týchto typických miest bol „turistický“ hotelový komplex, postavený za VDNKh. V tom čase to bol okraj Moskvy, po ktorom nasledovali polia kolektívnej farmy. Pre dievčatá bolo nemožné vniknúť do budov, pretože všetko bolo ohraničené bezpečnostnými dôstojníkmi a strážcami. Nikto však nemohol zakázať zahraničným hosťom opustiť hotely.
"Ogonyok", 1957, č. 33. augusta.
“...Dnes na festivale prebieha veľký a voľný rozhovor. A práve táto úprimná, priateľská výmena názorov zmiatla niektorých buržoáznych novinárov, ktorí prišli na festival. Ich noviny zjavne požadujú „železnú oponu“, škandály a „komunistickú propagandu“. Nič z toho však v uliciach nie je. Na festivale sa tancuje, spieva, smiech a veľa vážneho rozhovoru. Rozhovor, ktorý ľudia potrebujú."
Udalosti sa vyvíjali v najvyššej možnej rýchlosti. Žiadne dvorenie, žiadna falošná koketéria. Novovzniknuté páry sa stiahli do tmy, na polia, do kríkov, pričom presne vedeli, čo okamžite urobia. Nešli nijako zvlášť ďaleko, takže priestor okolo nich bol vyplnený dosť tesne, ale v tme to nevadilo. Obraz tajomnej, plachej a cudnej ruskej komsomolky sa presne nezrútil, skôr bol obohatený o nejakú novú, nečakanú črtu - bezohľadnú, zúfalú zhýralosť.
Reakcia jednotiek mravného a ideologického poriadku na seba nenechala dlho čakať. Lietajúce jednotky boli naliehavo organizované v nákladných autách vybavených osvetľovacími zariadeniami, nožnicami a strihacími strojčekmi na vlasy. Keď nákladné autá s bdelými autami podľa plánu nájazdu nečakane vyšli do polí a rozsvietili všetky svetlomety a lampy, potom sa objavil skutočný rozsah toho, čo sa deje. Cudzincov sa nedotýkali, jednali len s dievčatami, a keďže ich bolo priveľa, strážcovia nemali záujem zistiť ich identitu alebo ich jednoducho zatknúť. Pristihnutí milovníci nočných dobrodružstiev si nechali ostrihať časť vlasov, narobila sa taká „čistina“, po ktorej dievčatku ostalo len jediné – ostrihať si vlasy na pleši. Bezprostredne po festivale sa Moskovčania začali obzvlášť zaujímať o dievčatá, ktoré nosili na hlave pevne uviazanú šatku... Veľa drám sa stalo v rodinách, vo vzdelávacích inštitúciách a v podnikoch, kde bolo ťažšie skryť nedostatok vlasov. než len na ulici, v metre či trolejbuse. Ukázalo sa, že je ešte ťažšie skryť deti, ktoré sa objavili o deväť mesiacov neskôr a často sa nepodobali svojej vlastnej matke ani farbou pleti, ani tvarom očí.
Medzinárodné priateľstvo nepoznalo hraníc, a keď vlna nadšenia opadla, početné „deti festivalu“ zostali ako šikovné kraby na piesku, mokré od dievčenských sĺz – v krajine Sovietov bola antikoncepcia tesná.
V súhrnnom štatistickom výpise pripravenom pre vedenie Ministerstva vnútra ZSSR. Zaznamenáva narodenie 531 pofestivalových detí (všetkých rás). Pre Moskvu s piatimi miliónmi obyvateľov (v tom čase) to bolo mizivo málo.
Prirodzene, snažil som sa navštíviť predovšetkým miesta, kde vystupovali zahraniční hudobníci. Na Puškinovom námestí bola postavená obrovská platforma, na ktorej sa „denne aj večer konali koncerty rôznych skupín. Tam som prvýkrát videl anglický súbor v štýle skiffle a podľa môjho názoru ho viedol samotný Lonnie Donigan. Dojem bol dosť zvláštny. Spoločne hrávali starší a veľmi mladí ľudia, ktorí popri bežných akustických gitarách používali rôzne domáce a improvizované predmety ako plechovka-kontrabas, valcha, hrnce a pod. V sovietskej tlači na tento žáner reagovali v podobe výrokov ako: „Tu sú buržoázni, kam sme dospeli, hrajú sa na valčekoch.“ Potom však všetko stíchlo, pretože „skiffle“ má ľudové korene a folklór v ZSSR bol posvätný.
Najmódnejšími a ťažko dostupnými koncertmi na festivale boli jazzové koncerty. Vládlo okolo nich zvláštne vzrušenie, živené úradmi, ktoré sa ich snažili nejakým spôsobom utajiť rozdávaním preukazov medzi komsomolských aktivistov. Na to, aby sme sa na takéto koncerty „dostali“, bola potrebná veľká zručnosť.
PS. V roku 1985 Moskva opäť hostila účastníkov a hostí festivalu mládeže, už dvanásteho. Festival sa stal jedným z prvých významných medzinárodných podujatí počas perestrojky. S jeho pomocou sovietske úrady dúfali, že zmenia k lepšiemu pochmúrny obraz ZSSR - „ríše zla“. Na podujatie boli vyčlenené nemalé finančné prostriedky. Moskvu očistili od nepriaznivých živlov, dali do poriadku cesty a ulice. Snažili sa však hostí festivalu držať ďalej od Moskovčanov: s hosťami mohli komunikovať iba ľudia, ktorí prešli Komsomolom a overením strany. Jednota, ktorá existovala v roku 1957 počas prvého moskovského festivalu, už nenastala.
V lete 1957 sa v Sovietskom zväze odohrala skutočne grandiózna, významná kultúrna udalosť v živote krajiny. VI. svetový festival mládeže a študentstva, ktorý sa začal 28. júla 1957 v Moskve, vyvolal v mysliach sovietskeho ľudu skutočnú senzáciu a v nasledujúcich rokoch mal pre sovietsku masovú kultúru zásadný význam. Tento festival sa stal najrozšírenejším a najpamätnejším podujatím éry „Chruščovovho topenia“. Do krajiny uzavretej pre cudzincov prišlo 34-tisíc delegátov zo 131 krajín sveta. Nikdy predtým sa v Sovietskom zväze nekonalo kultúrno-masové medzinárodné podujatie takéhoto rozsahu. Môžeme s istotou povedať, že po tomto festivale sa krajina stala inou: integrovanejšou a otvorenejšou svetu.
Krajina sa na túto udalosť dôkladne pripravila: na počesť festivalu boli v Moskve postavené nové hotelové komplexy a parky, v Lužnikách bol postavený športový areál, kde sa konalo slávnostné otvorenie festivalu. V súvislosti s festivalom tak dostala pomenovanie Mira Avenue. Práve počas mládežníckeho festivalu sa v uliciach hlavného mesta prvýkrát objavili autá Volga GAZ-21, festivalová séria minibusov RAF-10 - takzvané „Rafiki“ a nezabudnuteľné „“ - nové pohodlné mestské autobusy.
Symbolom tohto významného mládežníckeho festivalu bola slávna kresba Pabla Picassa. V tomto ohľade boli v Moskve vypustené tisíce vtákov - holuby doslova zaplnili ulice hlavného mesta. Znakom festivalu bol kvet s piatimi okvetnými lístkami, ktorý symbolizoval päť kontinentov, a jadrom festivalového kvetu bola zemeguľa so sloganom „Za mier a priateľstvo“.
Po nezabudnuteľnom mládežníckom fóre v roku 1957 vstúpilo do sovietskeho života veľa nových vecí: objavil sa ZSSR, mladí ľudia sa začali obliekať inak - rozšírila sa móda džínsov a tenisiek, objavilo sa „“, do módy sa dostala hra bedmintonu a oveľa viac. V rámci tohto festivalu sa zrodila jedna z festivalových súťaží, ktorá sa neskôr stala najpopulárnejšou televíznou hrou v ZSSR. A pieseň „Moskvaské noci“, ktorá sa odohrala na záverečnom ceremoniáli festivalu, sa na mnoho rokov stala charakteristickým znakom Sovietskeho zväzu.
V deň otvorenia festivalu sa zdalo, že na túto farebnú podívanú sa prišlo pozrieť celé mesto – účastníci festivalu sa na štadión Lužniki odviezli na otvorených, slávnostne natretých autách a popri cestách ich vítalo neskutočné množstvo ľudí. Samotný otvárací ceremoniál na Lužnikách bol jednoducho očarujúci: na štadióne sa konala veľkolepá prehliadka s vlajkami zúčastnených krajín a krásnym vyvrcholením ceremoniálu bolo vypustenie obrovského množstva bielych holubíc na oblohu.
V Moskve v týchto dňoch vládol duch neformálnej komunikácie a otvorenosti. Cudzinci, ktorí prišli do hlavného mesta, mohli voľne navštíviť Kremeľ, Gorkého park a ďalšie atrakcie mesta. Mladí ľudia spolu voľne komunikovali, diskutovali, spievali a počúvali hudbu a rozprávali sa o všetkom, čo ich znepokojovalo. Počas dní festivalu sa uskutočnilo okolo tisíc podujatí – koncerty, športové súťaže, stretnutia, diskusie a vystúpenia boli veľmi zaujímavé a živé. V tých dňoch prišli do Sovietskeho zväzu bystrí a talentovaní ľudia z celého sveta, spisovatelia a novinári, športovci, hudobníci a herci. Medzi mladými účastníkmi festivalu bol jeden z vynikajúcich spisovateľov našej doby – Gabriel García Márquez, ktorý neskôr napísal esej o svojom pobyte v ZSSR.
Slávnostné festivalové leto 1957 dalo impulz k novému prelomu v hudbe, maľbe a literatúre a zmenilo spôsob života miliónov sovietskych ľudí. Festival zdvihol „železnú oponu“, ktorá rozdeľovala svet, ľudia sa stali bližšími a zrozumiteľnejšími. Bola to skutočná jednota ľudí z rôznych krajín, rôznych farieb pleti, hovoriacich rôznymi jazykmi. Myšlienky mieru, priateľstva a solidarity sa stali blízkymi mladým ľuďom na všetkých kontinentoch – a to je najdôležitejší výsledok tohto významného festivalu.
Symbolom mládežníckeho fóra bola Holubica mieru, ktorú vynašiel Pablo Picasso. Pre festival bol v Moskve otvorený park Družba, hotel Ukrajina a štadión Lužniki. V hlavnom meste sa prvýkrát objavili maďarské autobusy Ikarus a vyrobili sa prvé autá GAZ-21 Volga. Moskovský Kremeľ bol otvorený pre bezplatné návštevy.
V Moskve to doslova hučalo. Hlavný prílev ľudí sa sústreďoval v centre, na Gorkého ulici, na Puškinskom námestí, na Marxovej triede a na Garden Ring. Mladí ľudia sa rozprávali, spievali piesne, počúvali jazz, diskutovali o nedávno zakázaných impresionistoch, o Hemingwayovi a Remarqueovi, Yeseninovi a Zoshčenkovi, o všetkom, čo znepokojovalo mladé mysle.
Prvýkrát po mnohých rokoch bola otvorená „železná opona“, ktorá rozdelila svet na dva tábory. Pre sovietskych ľudí zmenil 6. svetový festival ich názory na módu, správanie a životný štýl, čím sa zrýchlilo tempo zmien. Chruščovovo „topenie“, disidentské hnutie, prielom v literatúre a maľbe - to všetko sa začalo práve vo víre festivalu.
Pre obyvateľov Moskvy to bol skutočný šok, všetko, čo videli a cítili, bolo také nečakané. Teraz je už zbytočné vysvetľovať ľuďom nových generácií, čo sa vtedy skrývalo za slovom „cudzinec“.
Neustála propaganda zameraná na vzbudzovanie nenávisti ku všetkému cudziemu viedla k tomu, že práve toto slovo vzbudzovalo v sovietskom občanovi zmiešaný pocit strachu a obdivu. Počas dňa a večera boli delegácie zaneprázdnené stretnutiami a prejavmi. No neskoro večer a v noci začala voľná komunikácia. Prirodzene, úrady sa snažili nadviazať kontrolu nad kontaktmi, ale nemali dosť rúk.
Počas festivalu sa v Moskve odohrala akási sexuálna revolúcia. Zdá sa, že mladí ľudia a najmä dievčatá sa vytrhli z reťaze.
Puritánska sovietska spoločnosť sa zrazu stala svedkom udalostí, ktoré nikto nečakal. Tvar a rozsah toho, čo sa dialo, boli úžasné. Do súmraku, keď sa stmievalo, davy dievčat z celej Moskvy smerovali na miesta, kde žili zahraničné delegácie.
Išlo o študentské internáty a hotely na okraji mesta. Pre dievčatá nebolo možné vniknúť do budov, pretože všetko ohradila polícia a strážcovia. Nikto však nemohol zakázať zahraničným hosťom opustiť hotely. Žiadne dvorenie, žiadna falošná koketéria. Novovzniknuté páry sa stiahli do tmy, na polia, do kríkov, pričom presne vedeli, čo okamžite urobia.
Obraz tajomnej, plachej a cudnej ruskej komsomolky sa presne nezrútil, skôr bol obohatený o nejakú novú, nečakanú črtu - bezohľadnú, zúfalú zhýralosť.
Reakcia jednotiek mravného a ideologického poriadku na seba nenechala dlho čakať. Naliehavo boli organizované lietajúce jednotky vybavené osvetľovacími zariadeniami, nožnicami a strihacími strojčekmi na vlasy.
Cudzincov sa nedotýkali, jednali len s dievčatami, a keďže ich bolo priveľa, strážcovia nemali záujem zistiť ich identitu alebo ich jednoducho zatknúť. Pristihnutí milovníci nočných dobrodružstiev si nechali ostrihať časť vlasov, narobila sa taká „čistina“, po ktorej dievčatku ostalo len jediné – ostrihať si vlasy na pleši. Bezprostredne po festivale obyvatelia Moskvy prejavili obzvlášť veľký záujem o dievčatá, ktoré mali na hlave pevne uviazanú šatku...
Davy cudzincov, ktorí sa od rána do večera potulovali po meste, vyvolali medzi obchodníkmi na čiernom trhu nárast aktivity.
Kúpili „zelené“ od zahraničných hostí o niečo drahšie ako za oficiálny kurz (v tom čase bol v ZSSR dobrovoľne stanovený pomer 4 rubľov k 10 dolárom) a potom ich predávali na čiernom trhu za 10 rubľov. -násobný zisk. Práve počas VI. svetového festivalu mládeže začali svoju činnosť budúce „piliere“ nelegálneho menového trhu Rokotov, Faibyshenko, Yakovlev, ktorých významný prípad v roku 1961 skončil rozsudkom smrti.
Mnoho drám sa stalo v rodinách, vo vzdelávacích inštitúciách a v podnikoch, kde bolo ťažšie skryť absenciu vlasov ako len na ulici, v metre alebo trolejbuse.
A na jar nasledujúceho roku 1958 bola Moskva pokrytá „čiernou vlnou“. Bábätká tmavej pleti sa v pôrodniciach hlavného mesta objavovali jedna za druhou. Netrvalo dlho nájsť príčinu tohto demografického javu, a preto sa v jazyku objavil nový termín - „deti festivalu“.
Pre mládežnícke fórum šili továrne vo veľkom množstve dámske šatky, šaty a sukne ozdobené festivalovým znakom - štylizovaným kvetom s piatimi viacfarebnými lupeňmi.
Takéto oblečenie bolo v tých dňoch v ZSSR veľmi žiadané.
Počas sviatku sovietske „vedúce orgány“ umožnili bezprecedentnú „akciu voľnomyšlienkárstva“. V Gorkého parku bola zorganizovaná výstava abstraktných umelcov vrátane slávneho Jacksona Pollocka, vodcu amerických expresionistov.
Na hudobnej súťaži, ktorá bola súčasťou festivalového programu, po prvý raz zaznela pieseň „Moskvaské noci“. Budúci „hit všetkých čias“ predviedol spevák Vladimir Troshin.
http://www.liveinternet.ru/
Táto pohľadnica z toho roku je uložená v mojej zbierke. Zaujímavosťou je, že vlajky USA a Kuby na lopte sú umiestnené vedľa seba. Kto si mohol vtedy predstaviť, že o 5 rokov bude kubánska raketová kríza a svet bude v predvečer svetovej vojny a po 58 rokoch tieto krajiny obnovia diplomatické vzťahy. vzťah...
Naša vlajka je vedľa vlajky Spojeného kráľovstva. Narodil som sa v auguste 57. Je zaujímavé, že o 55 rokov bude časť môjho života spojená s touto krajinou...
V lete 1957 zažili Moskovčania skutočný kultúrny šok. Mládež hlavného mesta, žijúca za železnou oponou, mala možnosť slobodne komunikovať so svojimi zahraničnými rovesníkmi, čo malo ďalekosiahle následky.
Atmosféra otvorenosti
Rok 1957 bol pre našu krajinu mimoriadne rušný. Bol v znamení testovania medzikontinentálnej balistickej strely a vypustenia jadrového ľadoborca „Lenin“, vypustenia prvej umelej družice na obežnú dráhu Zeme a vyslania prvého živého tvora – Lajky – do vesmíru. V tom istom roku bola otvorená osobná letecká doprava medzi Londýnom a Moskvou a nakoniec sovietske hlavné mesto hostilo VI. svetový festival mládeže a študentov.
Festival vytvoril skutočnú senzáciu v sovietskej spoločnosti, uzavretej pred vonkajším svetom: hlavné mesto ZSSR nikdy nevidelo taký prílev cudzincov. Do Moskvy prišlo 34-tisíc delegátov zo 131 krajín. Mnohí svedkovia udalostí sú nostalgickí za týmito jasnými a bohatými dňami. Napriek ideologickému zázemiu festivalu na ňom mohli voľne komunikovať predstavitelia rôznych kultúr a politických smerov. Aby bolo trávenie voľného času medzinárodnej mládeže pohodlnejšie, moskovské úrady umožnili voľný prístup do Kremľa a Gorkého parku.
Na pohyb zahraničných delegácií boli pridelené otvorené nákladné autá, z ktorých hostia mohli pokojne sledovať život hlavného mesta a obyvatelia mesta mohli pozorovať cudzincov. Už v prvý deň festivalu však na ceste dlho zastavovali autá napadnuté družnými Moskovčanmi, a preto účastníci na slávnostné otvorenie fóra v Lužnikách masívne meškali.
Počas dvoch týždňov festivalu sa uskutočnilo vyše osemsto podujatí, no mladí ľudia neboli limitovaní oficiálnymi predpismi a pokračovali v komunikácii aj neskoro v noci. V hlavnom meste to celý deň hučalo, spomínajú očití svedkovia udalostí. Neskoro večer sa hostia hlavného mesta a Moskovčanov sústredili v centre - na námestí Pushkinskaya, vozovke Gorkého ulice (moderná Tverskaya) a na Marx Avenue (teraz ulice Mokhovaya, Okhotny Ryad a Teatralny Proezd). Mladí ľudia spievali piesne, počúvali jazz a diskutovali o zakázaných témach, najmä o avantgardnom umení.
Symboly minulosti
Mestské služby sa na prílev cudzincov vopred pripravili a hlavné mesto sa podľa spomienok očitých svedkov citeľne zmenilo. Na uliciach, ktoré sa dali do poriadku, sa objavili vtedajšie výstredné maďarské Ikarusy a pokúsil sa o to aj domáci automobilový priemysel, ktorý vyrobil novú Volgu (GAZ-21) a festivalový minibus (RAF-10). V čase, keď sa udalosti začali, bol dokončený štadión Lužniki a hotel Ukrajina.
Moskovčanom túto udalosť dodnes pripomína mestská toponymia: trieda Mira, ulica Festivalnaya, park Družba. Ten bol vytvorený špeciálne pre festival mladými odborníkmi - absolventmi Moskovského architektonického inštitútu.
Počas festivalu sa v sovietskej televízii prvýkrát objavil program „Večer zábavných otázok“ (skrátene VBB). Pravda, odvysielaný bol len trikrát. O štyri roky neskôr vytvorí autorský tím BBB nový produkt, ktorý sa na dlhé desaťročia stal televíznou značkou – program KVN.
Dva roky po fóre mládeže bol obnovený Moskovský filmový festival, kde mali sovietski diváci jedinečnú príležitosť zoznámiť sa s najnovším svetovým filmom, vrátane západného, ktorý bol v krajine prakticky neznámy.
V roku 1955 básnik Michail Matusovsky a skladateľ Vasily Solovyov-Sedy napísali pieseň „Moskovské noci“ pre spartakiádu národov RSFSR, ale toto dielo bolo tak milované Moskovčanmi, že sa rozhodli urobiť z nej oficiálnu pieseň VI. Festival mládeže a študentstva. Stala sa nielen jedným z hudobných symbolov hlavného mesta, ale aj cudzincami najuznávanejšou sovietskou melódiou.
Komunikácia s benefitmi
Medzi delegáciami, ktoré navštívili ZSSR, bola aj jedna americká, na ktorú sa v čase vrcholiacej studenej vojny sústredila azda najväčšia pozornosť verejnosti. Odborníci tvrdia, že vtedy sa Sovietsky zväz prvýkrát dozvedel o rock and rolle, džínsoch a rozšírených sukniach.
Zoznámenie sa s americkou kultúrou na festivale sa rozvinulo: o dva roky neskôr prišla do hlavného mesta Americká národná výstava, ktorá mala podľa organizátorov ohromiť sovietsky ľud zbavený mnohých základných vecí. Nápoj Pepsi-Cola sa v ZSSR rozšíril od roku 1959.
Ale vráťme sa k festivalu. Pre fórum mládeže vyrábal sovietsky ľahký priemysel v dávkach oblečenie so symbolmi festivalu. Vzácne šatky alebo tričká zdobené štylizovaným kvetom s piatimi rôznofarebnými lupeňmi sa predávali ako teplé rožky. Nebolo toho dosť pre každého. Tu sa objavili obchodníci na čiernom trhu, ktorí ponúkajú vytúžený tovar za premrštené ceny.
Avšak nielen sovietski občania, ale aj davy cudzincov kráčajúcich po moskovských uliciach sa stali terčom špekulantov všetkých farieb. Najpopulárnejšou komoditou boli americké doláre, ktoré obchodníci na čiernom trhu kupovali od cudzincov o niečo vyššie, ako je oficiálny kurz, stanovený na 4 ruble za 10 dolárov. Ale tie „zelené“ predali svojim spoluobčanom za 10-násobnú prirážku.
Počas moskovského festivalu sa začala energická činnosť budúcich magnátov nelegálneho menového trhu v krajine - Rokotova, Jakovleva a Faibyšenka, ktorých vysoký súdny proces v roku 1961 skončil rozsudkom smrti.
"Deti festivalu"
Pre sovietsku spoločnosť, vyžmýkanú ideologickou kontrolou v otázkach sexuálneho správania, sa festival stal akýmsi znakom sexuálnej emancipácie. Očití svedkovia spomínajú, ako zástupy dievčat z celej Moskvy prúdili na okraj mesta do internátov, kde bývali delegáti. Do budov, ktoré bdelo strážila polícia, sa nedalo dostať, no hosťom nikto nezakázal vychádzať von. A potom sa medzinárodné páry bez akýchkoľvek predohier odobrali do tmy (našťastie počasie dovolilo), aby sa oddávali zakázaným radovánkam.
Ideologické orgány, ktoré považovali za svoju povinnosť sledovať morálny charakter sovietskych občanov, však veľmi rýchlo zorganizovali lietajúce čaty. A tak si strážcovia morálky, vyzbrojení výkonnými baterkami, nožnicami a kaderníckymi strojčekmi, hľadali milencov a milovníkom nočných dobrodružstiev prichyteným na mieste „zločinu“ odstrihli časť vlasov na hlave.
Dievčatku s holou „čistou“ na hlave nezostávalo nič iné, len si oholiť hlavu. Obyvatelia hlavného mesta sa potom nesúhlasne pozerali na mladé zástupkyne nežného pohlavia, ktoré mali na hlave pevne uviazanú šatku.
A 9 mesiacov po festivale mládeže fráza „deti festivalu“ pevne vstúpila do sovietskeho každodenného života. Mnohí tvrdili, že v Moskve v tom čase nastal „farebný baby boom“. Slávny jazzový saxofonista Alexej Kozlov, ktorý si pripomenul atmosféru oslobodenia, ktorá vládla v Moskve v lete 1957, poznamenal, že dievčatá v hlavnom meste zaujímali najmä prisťahovalci z afrických krajín.
Historička Natalya Krylova nemá sklon preháňať rozsah pôrodnosti mesticov. Podľa jej slov boli malí. Podľa súhrnného štatistického výpisu vypracovaného pre vedenie Ministerstva vnútra ZSSR bolo po festivale zaznamenaných narodenie 531 detí miešancov. Pre Moskvu s piatimi miliónmi obyvateľov to bolo zanedbateľné.
Na slobodu
Hlavným výsledkom VI. svetového festivalu mládeže a študentstva v Moskve bolo, aj keď čiastočné, otvorenie „železnej opony“ a následné oteplenie spoločenskej klímy v krajine. Sovietsky ľud sa inak pozrel na módu, správanie a životný štýl. V 60. rokoch o sebe dalo hlasno vedieť disidentské hnutie a došlo k odvážnym prelomom v literatúre, umení, hudbe a kinematografii.
Samotný festival potešil a prekvapil návštevníkov bohatosťou a pestrosťou podujatí. V kine Udarnik sa tak premietalo 125 filmov z 30 krajín, z ktorých väčšina by ešte včera bola cenzúrou klasifikovaná ako zakázaná kinematografia. V Gorkého parku sa konala výstava abstraktných umelcov za účasti Jacksona Pollocka, ktorý nezapadal do kánonov socialistického realizmu presadzovaného v ZSSR.
V roku 1985 sa do Moskvy vrátil dvanásty festival mládeže a študentov. Stal sa jedným zo symbolov nastupujúcej perestrojky. Sovietske úrady dúfali, že festival dokáže rozptýliť negatívne vnímanie ZSSR v zahraničí. Hlavné mesto bolo potom dôkladne očistené od nepriaznivých živlov, no zároveň boli ostatní Moskovčania chránení pred úzkym kontaktom so zahraničnými hosťami. Komunikovať mohli len osoby, ktoré prešli prísnym ideologickým výberom. Mnohí si potom všimli, že neexistuje taká jednota mládeže ako v roku 1957 v Moskve pred perestrojkou.
