VZHĽAD SÚKROMNÉHO VLASTNÍCTVA
Predtým boli klanové komunity zjednotené a zjednotené. Všetci ľudia spolupracovali. Majetok bol tiež zdieľaný. Pracovné nástroje, veľká chata klanu, všetka pôda a dobytok boli spoločným majetkom. Nikto nemohol svojvoľne nakladať s majetkom spoločenstva sám. No nastala deľba práce, poľnohospodárstvo sa oddelilo od chovu dobytka, objavil sa nadprodukt a klanové spoločenstvá sa začali deliť na rodiny. Každá rodina mohla pracovať samostatne a živiť sa sama. Rodiny požadovali, aby bol všetok obecný majetok rozdelený na časti , medzi rodinami. Nie náhodou sa takejto nehnuteľnosti hovorí súkromné .
Najprv sa nástroje, dobytok a domáce potreby stali súkromným majetkom. Namiesto jednej veľkej chatrče pre celý klan si každá rodina začala stavať samostatný domov. Súkromným majetkom rodiny sa stalo aj bývanie. Neskôr sa pozemok stal aj súkromným majetkom.
Pamätajte: súkromný majetok nepatrí celej skupine, ale iba jednému vlastníkovi. Zvyčajne bol takýmto pánom starý otec, hlava veľkej rodiny. Jeho dospelí synovia, manželky synov a vnúčatá žijúci v jeho chatrči boli povinní ho bez akýchkoľvek pochybností poslúchať.
Pamätajte: vlastník môže nakladať so súkromným majetkom, ako chce. Majiteľ mohol dať alebo požičať svoje náradie. Sám rozhodoval, koľko obilia zje a koľko nechá na semená. Gazda určil, koľko kráv, oviec a kôz bude mať rodina. A nikto nemal právo zasahovať do jeho záležitostí.
Pamätajte: vlastník prevádza súkromný majetok dedením. Po smrti hlavy rodiny sa majiteľom stal jeho najstarší syn. Bol dedičom, ktorý dostal právo nakladať so súkromným majetkom rodiny.
Pamätajte: súkromné vlastníctvo prebúdza v ľuďoch záujem o prácu. Každá rodina pochopila, že teraz dobrý a dobre živený život závisí len od tvrdej práce členov rodiny. Neskôr sa pozemok stal aj súkromným majetkom. Ak rodina neúnavne pracovala na svojom poli, patrila jej celá úroda. Každé posledné zrnko obilia skončilo v rodinnej špajzi. Ľudia sa preto snažili lepšie obrábať ornú pôdu a starostlivejšie sa starať o hospodárske zvieratá.
Niekedy sa hovorí, že súkromné vlastníctvo vzniká z ľudskej chamtivosti, že ľudia sa dokonca rodia s túžbou si niečo privlastniť. Tvrdí sa, že súkromné vlastníctvo bolo vždy Božou vôľou. To samozrejme nie je pravda. Pamätajte: súkromné vlastníctvo vzniklo len vtedy, keď sa ekonomika začala rýchlo rozvíjať a keď sa objavili zásoby prebytočného produktu.
SUSEDSKÁ KOMUNITA
Klanové komunity už neexistovali. Namiesto toho sa objavili susedné komunity . V susednej komunite už ľudia zabudli na svoj príbuzenský vzťah. Toto sa nepovažovalo za dôležité. Už spolu nepracovali, hoci stále pracovali dobrovoľne a bez nátlaku. Každá rodina mala v súkromnom vlastníctve chatrč so zeleninovou záhradou, ornú pôdu, hospodárske zvieratá a náradie. Ale obecný majetok zostal. Napríklad rieky a jazerá. Každý mohol loviť. Každý člen komunity to urobil sám. Čln a sieť boli jeho súkromným majetkom, takže aj úlovok sa stal súkromným majetkom. Les bol obecným majetkom, ale zvieratá zabité počas poľovačky, huby, lesné plody a dreviny sa stali súkromným majetkom. Spoločne využívali pastvinu a každé ráno na ňu vyháňali dobytok. Ale večer každá rodina zahnala svoje kravy a ovce do maštale.
Objavili sa špeciálne známky, ktoré získala každá rodina. Niekedy majiteľ vyškriabal svoje meno, niekedy nakreslil jednoduchú ikonu. Rovnaké stopy boli vypálené do kože dobytka. Archeológovia, ktorí našli takéto značky na vykopaných veciach, smelo tvrdia: ľudia mali súkromný majetok, báli sa krádeže, a preto veci označovali.
Ale susedná komunita stále pokračovala v spájaní ľudí. Aj keď to nie je často, boli chvíle, keď susedia spolu niečo robili. Ak vypukol lesný požiar, dedinu zasiahla povodeň, alebo zaútočili urputní nepriatelia, takéto bežné nešťastie sa riešilo spoločne.
Pamätajte: z kmeňovej komunity sa ľudia presťahovali do susednej komunity, rozdelenej do rodín, so súkromným majetkom, čo sa stalo veľmi dôležitým krokom vpred vo vývoji ľudstva.
formovanie triedy)
znaky susednej komunity:
1.na základe produkčná ekonomika
2. nárast počtu na 1000 osôb
3. príbuznosť zostáva
jediným znakom vstupu človeka do komunity sa teraz stáva vlastníctvo pôdy VŠEOBECNE SPOLOČNÝ FON D E S LAND.
4. pozemkové práva jazdenie na koni kolektívne vlastníctvo. Práva celej komunity stoja nad právami („vyššie“) každého člena.
efektívne poľnohospodárstvo ( individuálna farma), ale zohľadňujú sa záujmy každej jednotlivej domácnosti
vzniká nová forma vlastníctva - pôrod(osobné) vlastné oz-
začiatok - vlastníctvo všetkého, čo súvisí s osobnou prácou: kým člen komunity pracuje na tejto pôde,
má právo na tento pozemok a na všetko, čo svojou prácou vyprodukuje na tomto pozemku - je to jeho vlastníctvo.
V dôsledku toho došlo k prechodu z kolektívneho poľnohospodárstva Komu individuálna farma.
Prechodom do susednej komunity sa od druhej etapy genézy štátu začína obdobie
tzv sociálna revolúcia– toto je obdobie hlbokých sociálno-ekonomických transformácií
titulov, výsledkom čoho bol v konečnom dôsledku vznik súkromného vlastníctva, tried a štátu
s prechodom na susedná komunita začína kolabovať rovnostársky spoločnosť (t. j. spoločnosť rovnosti), pretože práve v tomto období sa začína objavovať majetková nerovnosť(majetková diferenciácia).
Kolektívny fond
Kolektívny fond slúžiť ako prototyp budúcnosti daňových systémovštátne obdobie
darov. Nápad dane„vyrástol“ z nápadu kolektívneho fondu– vytvorenie všeobecného fondu pre
všeobecných potrieb. Iba v primitívnej spoločnosti boli tieto všeobecné potreby komunity a kedy
prvé štáty (vo forme komunity-štáty) – tieto všeobecné potreby sa stanú národné.
Ako dochádza k vykorisťovaniu? Kde môžem získať ďalšiu pracovnú silu?
1) Zachytenie väzňov a premena na nich otroci.
2) Použitie cudzinci(lat. klientov; z lat. klientov"poslušný" - klientov„tí, ktorí sú poslušní [svojmu pánovi]“).
Vykorisťovanie(lat. použitie[práca iných ľudí na ich výrobných prostriedkoch]) –
toto je privlastnenie prebytočný produkt vlastník výrobného prostriedku na základe
Vlastníme výrobné prostriedky vo sfére výroby.
1. fáza!
Obdobie formovania triedy. Formovanie sociálnej štruktúry. Vznik súkromného a štátneho majetku.
Aby sa tvoril triedy, bolo to potrebné výrobné prostriedky sko-
sa sústreďovali v súkromných rukách a súkromné ekonomiky vznikali na základe vykorisťovania
Sme tira te om práce.
V tomto období sa objavuje majetková diferenciácia spôsobili vznik vrstvy úradníkov (t.j. prispeli k vzniku sociálna diferenciácia), a to otvorilo prístup k verejnému bohatstvu, v dôsledku čoho majetková nerovnosť nielen konsoliduje, ale aj ďalej rastie. Priepasť medzi bohatými a chudobnými sa čoraz viac prehlbovala. Vrstva úradníkov je však len skupina ľudí so špeciálnymi funkciami a už vôbec nie špeciálna vrstva. To znamená, že ako predtým neexistujú žiadne triedy ani panstvá.
Vznik sociálnej stratifikácie (tvorba sociálnych vrstiev/ skupiny):
Správa kolektívnej výroby a distribúcie kolektívneho bohatstva sa stáva dedičným privilégiom – správa kolektívneho fondu spoločenstva je dedičná. Od momentu, keď sa riadiace funkcie a funkcie stanú dedičným privilégiom týchto rodinných skupín (nová vrstva manažérov), od tohto momentu sa v komunite objavuje vrstva komunálnej šľachty.39 Zvyšní členovia komunity budú tvoriť vrstvu obyčajných členov komunity. .
1) Vrstva obecná šľachta spočiatku sa vyvíja ako vrstva, riadenie, ako vrstva, ktorá sústredila vo svojich rukách riadenie výroby a kolektív komunity
2) vrstva bežní členovia komunity, ktorý sa spočiatku sčítava ako vrstva ľudí, nevykonáva riadiace funkcie(zúčastňujú sa len ľudové zhromaždenie), ktorá bola pridelená produkčné funkcie.
Situácia sa výrazne líšila od ekonomického a sociálneho postavenia členov komunity
osoby, ktoré neboli súčasťou komunitného kolektívu a nemali práva na pôdu – to sú cudzinci A otroci, práca
roztopený do kolektívneho fondu komunity (rôzne národy tzv dav, podlí ľudia A
Teda v tretej etape genéza štátu objaviť štyri sociálne vrstvy
(alebo sociálne skupiny).
Otázka č.2: Vznik a politický systém (založený na štátoprávnych zvyklostiach) ranej formy štátu (komunitný štát) [na príklade starovekého Egypta a Mezopotámie] (koniec IV - prvá polovica III. tisícročie pred Kristom).
V období vzniku prvých štátov legislatívnej úpravy (t.j. pomocou zákonov) štátno-právne vzťahy neexistovali. Hlavným prameňom štátneho práva bola štátna obyčaj, ktorá je druhom právnej obyčaje. Preto vznik a rozvoj verejnej moci vychádzal z právnych zvyklostí. Ale právny zvyk nemá striktne pevnú formu (nie je zapísaná)
Proces formovania sa začal zjednotením niekoľkých malých susedných obcí-osídiel do väčšej susednej komunity, nazývanej územná komunita. Potom sa niekoľko územných spoločenstiev spojilo do komunitného štátu. Tento proces spájania komunít do väčšej komunity dostal vo vede názov synoikizmus (grécky „usadiť sa, usadiť sa spolu.“) Ak sa pozriete na štruktúru tohto štátneho útvaru, môžete vidieť, že komunitný štát zahŕňal hlavné osídlenie, kde v orgánoch sa nachádzala vládna správa, hlavné chrámy, centrálny trh (oplotený obrannými stavbami, napr. múrom pevnosti – odtiaľ názov „mesto“), ďalšie sídla a okolitá vidiecka oblasť.
Ak sa tento štát nazýva „mestský štát“, jeho hranice by mali viesť pozdĺž múru pevnosti - hranice mesta. Avšak nie je. Štát zahŕňa zvyšné osady a vidiecke oblasti - to všetko je zjednotené pod spoločným názvom „štát komunity“.
Nad územným spoločenstvom sa stáva „veľký vodca“. Sú mu podriadení vedúci jednotlivých osád („malí vodcovia“).
Podobu štátu v nich charakterizuje nastolenie monarchickej formy vlády (v podobe ranej monarchie – prvého typu monarchie, ktorá bola obmedzenou monarchiou
Egypt: komunity-štáty sa tu objavili ako prvé – v 33. storočí pred n. Vzniklo asi 38-39 spoločenstiev-štátov.Keď v 3. storočí pred Kr. História starovekého Egypta sa písala po grécky, potom sa v gréčtine začali nazývať nom. Hlava nómu sa po grécky nazývala nomarch (doslova „mať moc v nomé“). Z premyslenia tohto pojmu vznikol pojem panovník
Mezopotámia: prvé spoločenstvá-štáty tu vznikli v polovici 28. storočia pred n. Volal sa ki (v sumerčine); alebo neskôr sa v severnej Mezopotámii s rozšírením východných semitských jazykov začali nazývať àlum (v akkadčine).
Zjednotenie Egypta koncom 4. tisícročia pred Kr. pod vedením jediného kráľa tu urýchlil vznik centralizovaného byrokratického aparátu, ktorý bol na regionálnej úrovni organizovaný podľa prastarých tradičných nómov a reprezentovaný panovníkmi-nomarchami, chrámovými kňazmi, šľachticmi a kráľovskými úradníkmi rôzneho postavenia.
Pomocou tohto aparátu, systematicky dotovaného centrálnou vládou, sa ďalej posilnila moc faraóna, ktorý bol od III. dynastie nielen zbožňovaný, ale bol považovaný za rovnocenného s bohmi.
Príkazy faraóna boli prísne dodržiavané, bol hlavným zákonodarcom a sudcom, menoval všetkých najvyšších predstaviteľov
Sila faraóna bola dedená už v Starej ríši.
Vo všetkých fázach vývoja Egypta hral kráľovský dvor osobitnú úlohu pri riadení štátu. Vývoj funkcií štátneho aparátu možno doložiť zmenami v právomociach prvého faraónovho pomocníka – džátiho. Je kňazom mesta – sídla panovníka, zároveň hlavou kráľovského dvora, má na starosti dvorný ceremoniál, úrad faraóna. V novom kráľovstve má džáti kontrolu nad celým hospodárením v krajine, v strede aj na mieste, spravuje pôdny fond a celý systém zásobovania vodou. V jeho rukách je najvyššia vojenská moc. Riadi nábor vojsk, výstavbu pohraničných pevností, velí flotile atď. Má aj najvyššie súdne funkcie. Zvažuje sťažnosti prijaté faraónom, denne mu podáva správy o najdôležitejších udalostiach v štáte a priamo sleduje plnenie pokynov, ktoré dostal od faraóna.
Druhý riadiaci orgán komunitného štátu dostal radu šľachty (jajat). Jej členovia sa nazývali síra. Rada šľachty (t. j. rada, v ktorej sedeli len vznešení ľudia) sa na konci prvotnopospolnej spoločnosti objavila namiesto predchádzajúcej rady starších obce. Teraz to bola rada šľachty celého komunitného štátu. Rada šľachticov je poradným orgánom panovníka
Spoločne riešili aktuálne veci, t.j. Správnym orgánom bol jajat. Jedným z týchto prípadov bolo riešenie daňových problémov. Keďže súd nebol oddelený od správy, jajat vykonával sudcovské funkcie (v prameňoch „súd“). Treba si uvedomiť, že v starovekom Egypte (v tom je jeho zvláštnosť) bol ktorýkoľvek úradník nevyhnutne súčasne kňazom nejakého kultu – neexistovalo delenie funkcií na svetské a náboženské, t.j. neexistovala žiadna samostatná, osobitná skupina kňazov. Členovia rady šľachty vykonávali vojenské funkcie (velili vojskám svojich príbuzných). Dôležitou funkciou rady šľachty bola kontrola transakcií s pôdou (jajat tieto transakcie zaznamenával).
Tretím orgánom je ľudové zhromaždenie, ktoré vyrástlo z ľudového zhromaždenia primitívnej susedskej komunity. Ľudové zhromaždenie nie je stálym orgánom, ktorý sa schádza, aby rozhodoval o najdôležitejších veciach. Nemohlo to byť trvalé, keďže členovia komunity potrebovali pracovať na poli. Ľudové zhromaždenie rozhodovalo o najdôležitejších otázkach (otázka moci, pôdy, vojny a mieru). Ľudové zhromaždenie bolo v podstate formou zhromaždenia komunitnej milície.
Komunitný štát sa delil na vrcholy - územné spoločenstvá, ktoré boli administratívno-územnými jednotkami štátu a zároveň boli políciou (zodpovednou za zákon a poriadok na svojom území), fiškálnymi (zodpovednými za výber daní a výkon pracovných povinností). a vojenské (tvoriace komunitnú domobranu) obvody.
V každom územnom spoločenstve (tope) pôsobili tri hlavné orgány miestnej samosprávy (predseda spoločenstva, rada spoločenstva a zhromaždenie členov spoločenstva), ktoré boli samostatne vytvorené na miestnej úrovni.
Vznik prvých združení. Vývoj foriem vlády a foriem vlády. Rozdiely medzi vojenskou alianciou, konfederáciou a federáciou. Územný štát [na príklade starovekého Egypta a Mezopotámie] (koniec 4. – prvá polovica 3. tisícročia pred Kristom).
V Egypte prvé spoločenstvá – štáty – vznikli v 33. storočí. BC. Vzhľadom na to, že spoločenstvá štátu sa nachádzali pozdĺž toku jednej rieky, pre normálne fungovanie závlahového systému bolo potrebné vytvoriť jednotný závlahový a vodovodný systém, preto vznikla potreba zjednotiť tieto spoločenstvá. Medzi nómami sa odohráva boj o nadvládu, ktorý čoskoro vedie k vzniku prvých asociácií. Dnes egyptológovia vedia o troch najdôležitejších konfederáciách: sept, Nechen a Tinis.
Konfederácia – zväzom štátov, v ktorom si štáty tvoriace konfederáciu plne zachovávajú nezávislosť a majú vlastné orgány štátnej moci a správy.
V dôsledku rivality medzi konfederáciami spoločenstiev – štátov sa neskôr sformovala hornoegyptčina. Potom vzniknú 2 územné štáty: Horný a Dolný Egypt. Podľa štátneho formulára. Dve združenia, ktoré vznikli, boli federácie.
federácia -štátna forma Zariadenie, v ktorom sú časti jedného federálneho štátu štátne. Subjekty so zákonom definovanou politickou nezávislosťou
Na čele každého štátu 2 Egypt stál vládca – faraón. Formou vlády je monarchia. V oboch Egyptoch sa formujú riadiace orgány, t.j. centrálny riadiaci prístroj.
História Egypta je rozdelená do niekoľkých období nazývaných „kráľovstvá“:
1) Rané kráľovstvo
2) Staroveké kráľovstvo
Obe obdobia sú časom existencie ranej triednej spoločnosti a ranej monarchie.
3) Ríša stredu
Spoločnosť vstupuje do štádia rozvinutej otrokárskej spoločnosti a vzniká despotická monarchia (neobmedzená)
V Mezopotámii bola situácia iná. Tu sa spoločenstvá - štáty - usadili na celom území Mezopotámie a boli navzájom voľne prepojené. Proces zjednotenia prebiehal v období ranej dynastie. Toto obdobie je rozdelené do 3 etáp:
1) Toto bola etapa, kedy sa začal boj o nadvládu v regióne medzi komunitami – štátmi
2) Medzi dvoma osadami vypukla vojna. A v tejto fáze sa vytvorila vojenská aliancia
Vojenský zväz - zväzok nezávislých štátov s vojensko-politickými cieľmi. V tomto prípade nevzniká jediný štát.
3) V tomto štádiu bola vytvorená konfederácia
Rozdiel medzi vojenskou alianciou a konfederáciou je v tom, že vojenská aliancia sleduje len vojensko-politické ciele, kým konfederácia nielen tieto, ale aj sociálno-ekonomické. Konfederácie sú veľmi nestabilné združenia. Majú 2 spôsoby rozvoja: buď to prejde do užšieho združenia - federácie, t.j. jediný zväzový štát. alebo sa rozpadne na samostatné štáty.
Tu sa situácia uberala druhou cestou. Nový vládca zjednotil pod svoju vládu celú Mezopotámiu a po prvý raz v histórii Mezopotámie vytvoril územný štát. Z hľadiska formy vlády išlo o monarchiu s tendenciou vytvárať neobmedzenú moc. O štátnom formulári zariadení, môžeme povedať, že vznikajúci štát cez etapu federácie komunít rýchlo prešiel do unitárneho štátu.
Unitárny štát- štátna forma zariadenie, v ktorom je územie štátu rozdelené na administratívno-územné celky, ktoré nemajú znaky samostatnej štátnosti.
Otázka 4. Vznik práva. Charakteristické črty raného práva. Charakteristika pozemkových vzťahov na starovekom východe na základe analýzy aktov nákupu a predaja pôdy (na základe materiálov z Mezopotámie a Egypta, XXVIII-XXIV storočia pred Kristom). Formovanie inštitútov občianskeho, trestného a procesného práva v starovekom zákonodarstve.* Vývoj právnej techniky
Aj v primitívnej spoločnosti existovali určité pravidlá ľudského správania – mononormy. Nie je to právny štát, pretože Jedným zo znakov zákona bolo poskytovanie štátnej moci. nátlaku a v prvotnopospolnej spoločnosti neexistoval štát, preto neexistoval zákon.
Keď skončila primitívna spoločnosť, keď sa dokončil proces genézy štátu, keď sa objavilo súkromné vlastníctvo a triedy, vznikol štát a s ním aj právo.
Správny– systém regulácie spoločenských vzťahov, podmienený povahou človeka a spoločnosti a vyjadrujúci osobnú slobodu, ktorý sa vyznačuje: 1. normatívnosťou 2. poskytovaním štátnych príležitostí. donútenie 3.formálna istota
Zákon vznikol na základe určitých právnych princípov. 2 dôležité:
1. Princíp spravodlivosti
2. Zásada zákonnosti
Právo rôznych krajín malo podobné črty.
1. K oddeľovaniu alebo diferenciácii právnych noriem od náboženských, morálnych a etických noriem dochádza pomerne neskoro
2. Rané zákonníky boli napísané v kazuistickej forme
Kasuistika práva– súbor jednotlivých právnych prípadov, kedy konkrétnemu prípadu zodpovedá konkrétna sankcia uplatniteľná na danú situáciu
3. Predburžoázne právo sa vyznačuje formalizmom
Právny formalizmus je formou deformácie práva, právnej kultúry a právnej implementácie; tie. taká situácia v práve, kedy nástup prav dôsledky boli spojené s vykonávaním striktne definovaných činov a vyslovením striktne definovaných fráz symbolického charakteru
4. V počiatočnom štádiu vývoja práva bol právny systém zachovaný. svojvôľa je právna situácia, keď jedna zo strán právneho vzťahu môže zo zákona konať vo vzťahu k druhej strane bez toho, aby čakala na rozhodnutie vlády. orgánov
5. Krvná pomsta bola nahradená talionom
Princíp Talionu– právny princíp zodpovednosť za trestný čin, podľa ktorého musí trest spôsobiť rovnakú ujmu, aká bola trestným činom spôsobená obeti
6. Predburžoázne právo nepoznalo členenie na odvetvia práva
Rozhodcovia sa vyznačovali nízkou úrovňou legálne technológia - súbor metód, prostriedkov, techník na vývoj, formalizáciu a systematizáciu regulačných právnych aktov, vykonávaných v súlade s prijatými pravidlami, aby sa zabezpečila ich prehľadnosť.
Na konci obdobia genézy štátu sa objavilo súkromné vlastníctvo pôdy, objavil sa nový spôsob prerozdeľovania pôdy - kúpa a predaj, na základe ktorého jednotlivci získali právo súkromného vlastníctva pôdy.
Vlastníctvo- najúplnejšia, najmenej obmedzená nadvláda človeka nad vecou.
Práva na pôdu boli v starovekom práve označené takto:
1. Vlastníctvo službou
2. Posadnutie pravdou
Právne pomery v Mezopotámii dlho upravovali právne zvyklosti. Uruinimgina oznámila nové právne normy. Tieto právne normy mali nízke legálne tenika – súbor metód, prostriedkov a techník na vývoj, vykonávanie a systematizáciu regulačných právnych aktov, používaných v súlade s prijatými pravidlami na zabezpečenie ich prehľadnosti.
„Zákony Uruinimginy“ jasne vyjadrujú kazuistiku práva, formalizmus práva a pravidlá práva ešte nie sú úplne oddelené od morálnych a etických noriem.
Boli prijaté zákony ustanovujúce tresty za vraždu, majetkové trestné činy: lúpeže, krádeže, trestné činy proti rodinným základom
Otázka 5. Despotická monarchia je politický systém (založený na normách štátneho práva) v období rozkvetu otrokárskych štátov a rozvinutej otrokárskej spoločnosti: proces formovania a podstaty. Chronologický rámec je rovnaký. Historické typy despotických monarchií v Mezopotámii a Egypte.
V polovici roku 3 tisíc pred Kr. staroveká spoločnosť vstupuje do štádia rozvinutej spoločnosti otrokov.
Vyspelá otrokárska spoločnosť:
Ani počet otrokov, ani prítomnosť, ani zamestnanosť nerobí spoločnosť feudálnou, buržoáznou atď. Otroci boli vo feudálnej spoločnosti. Prítomnosť alebo neprítomnosť otrokov z neho nerobí otroka.
Počas vojen cena otrokov klesla, to znamená, že sa otroci stali dostupnými. Otroci vždy pracujú zle. Počas vojen a po vojnách pracujú zle. Znakom každej rozvinutej triednej spoločnosti je vytváranie strednej vrstvy. Toto znamenie pôsobí vo všetkých spoločnostiach (feudálnych, buržoáznych atď.).
Začiatkom 20. storočia sa vo vyspelých krajinách začala formovať stredná vrstva. To znamená, že sa presúva do rozvinutej buržoáznej spoločnosti.
Sociálne skupiny ktoré sa vyvinuli v starovekej spoločnosti:
1) Komunálna šľachta je trieda plnohodnotných slobodných ľudí. Trieda vykorisťovateľov.
2) Bežní členovia komunity sú triedou plnohodnotných slobodných ľudí. Trieda malých nevyužitých výrobcov.
3) Cudzinci – trieda neúplných slobodných ľudí. Trieda vykorisťovaných výrobcov.
4) Otroci sú trieda neslobodných. Trieda vykorisťovaných výrobcov.
V období vojen otroci zlacneli, takže chudobní členovia komunity si mohli otrokov kúpiť. Keď sa na farmách bežných členov komunity objavili otroci, viedlo to k deľbe práce na komunitnej farme. Otroci nedostali kvalifikovanú prácu, bola im zverená len práca, pri ktorej bolo možné okamžite skontrolovať výsledky. Najšikovnejší a najznalejší členovia komunity dosiahli skvelé výsledky, teda rozširovanie svojich fariem. V určitom štádiu sa z malého poľnohospodárstva rozšírili do strednej veľkosti. Prácu vykonávali cudzinci, otroci. Od tohto momentu sa posunul do pozície človeka patriaceho do strednej vrstvy.
Stredná vrstva, pochádzajúca z vrchu bežných členov komunity. Tí, ktorí svoje farmy rozšírili na strednú veľkosť.
Vidíme, že stredná vrstva netvorí samostatnú nezávislú triedu. Stredná vrstva nie je stredná trieda.
Vzhľad strednej vrstvy naznačuje, že spoločnosť sa vyvinula.
Žiadna spoločnosť nemôže skočiť priamo do feudálnej spoločnosti, musí prejsť otrokárskym systémom.
Despotická monarchia je historicky druhým typom monarchie.
Despotická monarchia sa nemôže rozvíjať v komunitnom štáte. Na jeho vytvorenie je potrebný územný štát.
Despotická monarchia sa vyvíjala dlhý čas počas krvavého zápasu medzi šľachtou a monarchiou.
Gréci nazývali vládcov Perzie „despotos“. Vládcovia Perzie nemali utláčateľskú monarchiu, ale iróniou je, že odtiaľ pochádza aj názov.
Výraz dominus znamená „pán“, „pán“.
Despotická monarchia je:
Podľa formy štátu:
1) Forma vlády: monarchická. Druhý typ monarchie je po ranom despotický. Neobmedzená monarchia v staroveku.
2) Forma vlády: Despotické monarchie existujú ako unitárne štáty.
3) Politický režim: Štáty despotickej monarchie sú autoritárskym politickým režimom. Všetky funkcie štátneho aparátu sú menované z vôle jednej osoby. Či už osobne alebo v jeho mene. Všetky menovania kontroluje hlava štátu.
Štát z obdobia despotickej monarchie je osobitným typom otrokárskeho štátu, v politickom systéme, v ktorom neexistujú orgány, ktoré by oficiálne obmedzovali (neobmedzenú) moc panovníka, administratívno-územnou jednotkou tohto štátu je občianske spoločenstvo. , ktorej orgány plnia funkcie miestneho vládneho aparátu (samospráva), ústrednej správy aparátu (ústredný orgán), stojacej nad obcami, je postavená na administratívnom základe (vymenovanie zhora, platba za funkciu) a na jej čele stojí panovník.
1) Ekonomickým základom neobmedzenej moci je verejný sektor ekonomiky, založený na štátnom vlastníctve pôdy.
2) Spoločenským základom neobmedzenej moci panovníka bola služobná vrstva a jej elita (služobná šľachta), najvyššia šľachta.
3) Politickou základňou bol administratívny aparát riadenia, teda systém riadiacich orgánov priamo podriadených panovníkovi.
Na starovekom východe sa možnosť vytvorenia despotickej monarchie objavila až so vznikom územných štátov. Boj medzi panovníkom a šľachtou sa ešte viac vyostruje. To spôsobuje prudký odpor šľachty.
Ak šľachtici vyhrajú, moc panovníka zostane obmedzená, ale v rámci teritoriálneho štátu (raná monarchia)
Ak sa vládcovi podarí vyhrať, vzniká možnosť zvýšenia moci do neobmedzených rozmerov.
Aby vládca zvíťazil, každá silná politická moc musí byť založená na 3 základoch: 1) Ekonomická. 2) Sociálne. 3) Politické.
situáciu v Mezopotámii a Egypte v predvečer vzniku despotických monarchií.
Na území Egypt, začali medzi sebou bojovať vládcovia jednotlivých obcí.Títo nomarchovia mali silnú základňu. Amenenkhet je tretí, teší sa podpore strednej vrstvy a bežných členov komunity. Zobral Nomarchom pozemky (pripravil ich o ekonomickú základňu) To bol koniec ich slobody. Bol to on, kto zavŕšil proces nastolenia deoptickej monarchie.
V Mezopotámii bola prvá známa despotická monarchia pod vedením Sharumkenu. Situácia bola nasledovná: Existovali samostatné spoločenstvá štátu, združené v konfederáciách. Napriek tomu polovicu týchto pozemkov vlastnili panovníci.
Sharumken začal brať rukojemníkov zo šľachtických rodín do svojho hlavného mesta. Bez ohľadu na to, koľko šľachticov sa vzbúrilo, aj v druhej polovici vlády boli zmasakrovaní. Napriek tomu, aj po smrti Sharumkena, dostali meno Geremnidská dynastia. Nové kráľovstvo sa začalo potlačením povstania a počas storočia a pol táto dynastia vyvražďovala šľachtu. Až v priebehu poldruha storočia vyčerpali starú šľachtu.
Ďalšiu despotickú monarchiu založil Ur-Nammu (2112 – 2094 pred Kr.). Začal so zakladaním tretej dynastie Ur. Založil druhú despotickú monarchiu. Tretia dynastia Ur padla v dôsledku ďalšej invázie v roku 1996 pred Kristom. Amareev. Počas dynastie Ur sa vytvoril centralizovaný unitárny systém. Amarei, ktorého meno bolo Sumuabum V roku 1894 p.n.l. založil prvú babylonskú dynastiu v malom mestečku Babylon. Celkovo boli v Mezopotámii 3 despotické monarchie a tie boli rozbité. Nevzniká spočiatku, ale vzniká ako výsledok boja o moc. Hammurabi tradične začal svoju vládu tak, že v 2. roku svojej vlády vyhlásil dekrét o spravodlivosti. Hammurabi išiel do vojny. Hammurabi si uvedomil, že je potrebné vykonať rozsiahle reformy. Sériu reforiem začal v roku 1762 pred Kristom.
Prvá reforma sa volala chrámová reforma. Každá postava v chrámovom hospodárstve podávala správy o svojej činnosti.
Druhou reformou je daňová reforma. Zjednodušil sa daňový systém a štruktúra správy daní. V dôsledku týchto reforiem štát zvýšil svoje príjmy.
Tretia reforma je administratívna. Systém riadenia bol zjednodušený. Na čele štátu stál panovník, druhou osobou v štáte bol hlavný radca. Úradníci mali na starosti riadenie hospodárstva štátu. Hammurabi vytvára veľký administratívny aparát. Ústredný riadiaci aparát bol vytvorený podľa administratívneho princípu. Neplnoletý úradník bol považovaný za pisára. Priemerní úradníci dostávali pôdu do vlastníctva a služby a nazývalo sa to „ilku“. Hlavní úradníci dostali pôdu s rozlohou viac ako 12 hektárov v závislosti od ich postavenia. Pod ústredným vládnym aparátom boli orgány miestnej samosprávy. Politický režim je autoritársky. A štátne formy zariadenia - centralizovaný unitárny štát. Jednotkami štátu boli kraje alebo okresy s bývalými komunitnými štátmi. Na čele každého kraja stál úradník, ktorý riadil okres. Krajský manažér mal zástupcu, ktorý bol štátnym manažérom. farmy tohto štátu. Súkromný majetok nezmizol. Za Hammurabiho komunita prosperovala, pretože chránil ich záujmy.
Reforma súdnictva. Zaoberá sa otázkami súdneho konania a súdneho systému. Hlavnou myšlienkou reformy súdnictva je vytvoriť jednotnosť. Neexistovala deľba moci, to znamená, že súd nebol oddelený od administratívy. Hammurabi, aby odstavil šľachtu, namiesto chrámových súdov vytvoril systém štátnych súdov. To viedlo k zníženiu svojvôle v občianskom práve. Svojvôľa bola povolená, keďže trestný čin bol posudzovaný ako osobitný prípad. V oblasti procesného práva sa problém týkal predvedenia svedkov. Uložil povinnosť predviesť svedkov pred súd.
Činnosť komunitných súdov je pod kontrolou štátu.
Reforma práva je o písaní zákonov. Reformy viedli k vzniku nových právnych noriem a vyžadovalo sa, aby sa tieto normy zhromažďovali a systematizovali v zbierke. Bol zostavený na tabletoch. V úvode sú uvedené rôzne výhody pre komunity,
Po roku 1757 až do roku 1756 bolo zostavené posledné vydanie zákona.
Obchodná regulácia. Majetkové pomery sú spojené s hlavnou otázkou - zachovaním počtu vojakov. Obchodníci boli vnímaní ako zdroj problémov. Hammurabi previedol všetkých obchodníkov do vládnych služieb. S tým súvisí aj regulácia úverovej problematiky. Úrok z pôžičky bol obmedzený. Hammurabi účinne odstraňuje dlhové otroctvo. Stanovuje, že dlh musí odpracovať sám dlžník alebo jeho rodinní príslušníci, pričom doba odpracovania by nemala byť dlhšia ako 3 roky. Rukojemník je slobodný človek. A ak zomrie vinou veriteľa, bude trestne zodpovedný. Rukojemníci nie sú otroci.
Hammurabi zjednotil celú Mezopotámiu pod svoju vládu, ktorá sa stala známou ako Babylonia. Vytvára riadiaci systém, ktorý neexistoval. Bol neobmedzeným vládcom. Jeho titul to odrážal. Poskytol. Poskytol politickú štruktúru. Zabezpečil jednotu právneho systému v celom štáte.
Otázka 6. Zemské právo pozemkových vzťahov v despotických monarchiách na základe rozboru aktov kúpy a predaja, zem panovníka sargonistickej dynastie Manishtushu, agrárne zákony Ur-Nammu, panovníka 3. dynastie Ur na prelome r. 22.-23. storočia pred Kristom, agrárne zákony Hammurabi.
Pozemkové právo upravuje vzťahy vznikajúce v súvislosti s rozdeľovaním, užívaním a ochranou pôdy.
V Mezopotámii 23-18 storočia pred naším letopočtom neexistovalo žiadne rozdelenie na odvetvia práva.
Pramene pozemkového práva boli:
1) Právne obyčaje (vznikajú v spoločenstve, upravujú vzťahy v spoločenstve). V určitej fáze sa aj stáva
2) Zákon. Upravoval menší objem právnych vzťahov.
Systém pozemkového práva tvorí množstvo inštitútov (jednotlivé právne normy, ktoré boli spojené do samostatného inštitútu (súbor právnych noriem, ktoré upravujú homogénne spoločenstvo pozemkových vzťahov) pozemkové právo). Hlavnými boli:
1) Vlastníctvo pôdy.
2) Iné druhy pozemkových práv (vlastníctvo pôdy, držba pôdy a vecné bremená).
3) Inštitút nájomných vzťahov. Upravuje: postup pri udeľovaní pozemkov do nájmu, podmienky nájmu, práva a povinnosti prenajímateľa a nájomcu.
Štát reguloval pozemkové vzťahy ako mocná politická organizácia a ako vlastník pôdy. V tomto smere mal štát dve právomoci:
1) Power imperium (jurisdikčná moc), teda moc neodvodená od titulu vlastníka.
2) Sila dominia (vyrobiť si svoje). Označuje vlastníctvo veci.
Aký je vzťah medzi týmito mocnosťami? Jurisdikčná právomoc je vyššia ako právomoci vlastníka. Keď štát spravuje svoje územie, aj keď nie je vlastníkom pôdy, vládca môže vydávať príkazy týkajúce sa úradníkov, pôdy atď.
Štát, regulujúci pozemkové vzťahy, bol založený na určitých princípoch pozemkových vzťahov, ktoré sa vyvinuli v staroveku:
1) Spracovanie štátneho pozemkového katastra (vykonanie súpisu pozemkov). Prvý takýto súpis bol zostavený za prvých dynastií Ur. Pozemky boli popísané úrodnosťou, zmerala sa plocha pozemkov a stanovili sa hranice.
2) Poskytovanie komplexu susedských vzťahov. Susedia sú vlastníkmi susedných pozemkov. Sused môže obťažovať užívaním svojho majetku. Je to kvôli susedským právam alebo vecným bremenám.
Aké nepríjemnosti môžu nastať? Pozdĺž cesty sú pozemky. Jedna parcela (na ktorú sa vykonáva vecné bremeno (prevažná vec)) sa nachádza mimo cesty. Z cesty nie je prístup k priechodu. Preto hor sa do toho. To si vyžaduje vecné bremeno (právo prechodu). Alebo ak nie je zdroj vody, tak je priznané aj právo čerpať vodu (vecné bremeno). Aby nedošlo k rozhoreniu konfliktu, musel to štát regulovať.
3) Zabezpečenie spravodlivosti v prípade pozemkových sporov. Pôvodne sa riešili súdnou cestou na základe právnych zvyklostí a súdnej praxe. Legislatívna podpora sa začala zákonmi Ur-Nammu,
Ústav vlastníctva pôdy:
Na základe obsahu zákonov o kúpe a predaji pozemkov. Pôda mohla byť v súkromnom alebo verejnom vlastníctve (majetok paláca a chrámových fariem) v období despotických monarchií.
1) Občania (členovia komunity).
2) Štát reprezentovaný vládcom.
Vo verejnom sektore hospodárstva nemohlo existovať žiadne súkromné vlastníctvo, bolo možné len vlastníctvo pôdy pre služby.
Druhy súkromných vlastníckych práv k pozemkom (evidujeme predovšetkým úkonmi predaja a kúpy pozemkov):
1) Individuálne. Vždy je len jeden kupujúci. Pozemok vlastnil jednotlivo, teda sám.
2) Občania a členovia komunity vlastnia spoločne. Zvyčajne bratia
Preto v aktoch nákupu a predaja vidíme veľa predajcov, ale to neznamená, že existovalo kolektívne vlastníctvo.
Predmet vlastníctva pozemku:
1) Pozemok. Počas obdobia zákonodarstva bola Mezopotámia označovaná výrazmi „pole“ alebo „agor“ od Rimanov v latinčine. Pozemok ako predmet vlastníckych práv mal určité vlastnosti:
2) Obrat. Znamená, že pozemok možno voľne scudziť alebo previesť z jednej osoby na druhú v poradí univerzálnej postupnosti.Pozemky možno kupovať a predávať. Prvé akty nákupu a predaja pôdy sa objavujú v čase vzniku prvých štátov. Pozemok je možné aj darovať. V určitej fáze sa pozemok stáva nehnuteľnosťou. Spočiatku neexistovalo rozdelenie vecí na „hnuteľné veci“. Vidno to zo zákonov Uruinimginy, kde sa veci delili na pôdu a iné veci. Toto rozdelenie vecí malo nevýhody. Všetko, čo je na zemi, je spojené so zemou. To, čo platilo pre pôdu, teraz platí aj pre veci súvisiace s pôdou. Vidíme to v zákone Mezopotámie, obzvlášť jasne v Zákonoch 12 tabuliek.
3) Pozemok možno uznať ako deliteľnú aj nedeliteľnú vec. Pozemok možno uznať za deliteľný, ak jeho rozdelenie neovplyvní hospodárne využitie pozemku. V tomto prípade môže byť pozemok uznaný ako deliteľná vec.
4) Ovocie, produkty. Príjem získaný v dôsledku užívania pozemku patrí osobe, ktorá tento pozemok legálne užíva. Úlohou takejto osoby môže byť vlastník, nájomca, nájomca alebo emfyt.
5) Pozemok pôsobí ako priestorovo ohraničený pozemok. To znamená, že pozemok má určité hranice. Za riekou nemôže byť pozemok, ale musia existovať hranice. Tieto hranice boli uvedené v kúpno-predajných listinách.
1) Dispozičná právomoc. To znamená, že môže tento pozemok darovať, predať, odkázať, dať do nájmu, zastaviť ho atď. Vlastník nemôže s vecou nakladať.
2) Vlastnícke právo. Hovoríme o vlastníctve vlastníka. Umožňuje samotnému vlastníkovi vec skutočne vlastniť a zaobchádzať s ňou ako so svojou vlastnou.
3) Užívacie právo. Keď majiteľ sám môže využiť užitočné vlastnosti veci pre seba. Bez vlastníctva veci nie je možné ju používať.
4) Príjem ovocia a príjmu. Príjem ovocia v naturáliách a príjem v hotovosti.
5) Právo požadovať vec z držby inej osoby. V modernom práve platí, že vlastníci môžu požadovať vec z vlastníctva inej osoby. pokial vec ma, netreba ju. Ale je to potrebné, keď je jeho majetok držaný nezákonne. V tomto prípade podá reklamáciu. To znamená, že tieto právomoci sa vykonávajú v protifáze. To znamená, že ide o 2 rôzne sily.
Problém súvisí s tým, že sa realizovala recepcia rímskeho práva. A na základe toho spísali občianske zákonníky, vraj znalci rímskeho práva. Nevedeli, že v rímskom práve je 5 právomocí vlastníka. V našom Občianskom zákonníku Ruskej federácie sme si vzali za vzor západné právo, teda pandektové právo. V dôsledku toho tvorcovia nášho Občianskeho zákonníka videli len 3 právomoci vlastníka. Snažia sa to zjednodušiť, ale nie je to dovolené.
Ochrana vlastníctva pôdy
Pôvodne sa uskutočňovalo na základe právnych zvyklostí a neexistovala žiadna legislatívna úprava. Pri ochrane pozemkového vlastníctva sa uplatňovali všeobecné pravidlá, ktoré sa týkali ochrany majetku spoločnosti. Zákony Uruinimginy zaviedli legislatívnu ochranu vlastníctva pôdy. Článok 27 stanovuje konfiškáciu príjmu a zaplatenie pokuty vo výške výrobných nákladov osobe, ktorá sa nezákonne zmocnila cudzieho poľa.
28 za zaplavenie cudzieho poľa (v dôsledku nedbanlivosti v zákonoch Hammurabi) sa stanovuje pokuta vo výške 3 gur obilia (asi 900 litrov) na jednu ika (0,3 hektára) poľa.
29 ustanovuje náhradu, ak nájomca pole neobrába a spôsobí hmotnú škodu, tak aj túto zaplatí.
Vidíme, že štát začal zákonne chrániť vlastnícke právo k pozemkom. Dokonca aj použitie špeciálnych noriem.
Základ pre vznik vlastníctva pôdy.
Podľa zákonov Hammurabi:
Článok 49. V tomto prípade hovoríme o tomto type kolaterálu, ktorý sa označuje pojmom hypotéka, teda keď sa vec prevedie do vlastníctva veriteľa (veriteľa). A dlžník (debi'tor). Pozemok prechádza do vlastníctva veriteľa. Plody zeme idú na splatenie dlhu.
Článok 50 ustanovuje iný druh záložného práva. Tu môžeme predpokladať, že keďže pole bolo obrábané pričinením samotného dlžníka, úroda zostáva v jeho vlastníctve. A odtiaľ som odrátal výšku dlhu + úroky. V tomto prípade môžeme hovoriť o tomto type záložného práva, kedy založená vec zostala vo vlastníctve dlžníka. V modernom práve sa takáto zástava nazýva hypotéka. V rímskom práve sa to píše (hypotheca). Samotné rímske právo malo veľa vlastných hypoték a požičiavali si hypotéky od Grékov.
Všetky typy zástav, ktoré Rimania mali, boli typmi zástav, kde bola založená vec prevedená na veriteľa. To znamená, že veriteľ držal zábezpeku, kým dlžník dlh nesplatil. Keď sa objavila hypotéka, vyriešili sa 2 problémy. 1) Pri hypotéke zostáva vec dlžníka u neho a pomocou tejto veci získal ovocie a príjem, a tak mohol splatiť dlh a splatiť úroky. Toto bola jeho výhoda. 2) Výhodou je, že užívaním veci mohol dlžník vec získať. S príchodom hypoték nastal problém. Predtým si veriteľ mohol vec ponechať, takže nie je čo ponechať. To viedlo k tomu, že mnohí bezohľadní dlžníci, ktorí si uvedomili, že nebudú schopní splatiť dlh, začali dlho pred splatením predávať kolaterál tretej osobe, pričom dostávali peniaze. V tomto smere sa objavilo záložné právo.
Právom zabezpečeného veriteľa nakladať s vecou je záložné právo. Majetkové právo zahŕňa záložné právo, a nie záložné právo, inštitút záväzkového práva.
Rozdiel medzi záložným právom a týmito záložnými právami: V záväzkovom práve existuje vzťah medzi dvoma stranami. A následky nastanú až pri porušení podmienok. A v majetkovom práve sú vzťahy relatívne.
Dá sa predpokladať, že článok 50 by mohol zahŕňať typ kolaterálu, ktorý Gréci a Rimania nazývali hypotéka.
Dôvody pre vznik súkromných vlastníckych práv k pôde.
Spôsoby nadobudnutia vlastníckeho práva sú inštitútom vlastníckeho práva. Nadácia je širší pojem. Základom môže byť zmluva, dedičstvo a pod. Už Rimania rozlišovali medzi spôsobmi nadobudnutia vlastníckych práv a základom ich vzniku. Berieme rôzne zmluvy: Dary. Vlastníctvo vzniká od okamihu prevodu veci. V prípade dohody o výmene, kúpe a predaji a pod. podobný. 5 rôznych základov, ale spôsob získavania je rovnaký. Ak bez formalít, tak tradičné (tradicio). Ak sú veci mancipované, tak mancipáciou atď. Základom teda nie sú spôsoby nadobudnutia vlastníckych práv.
Spôsoby nadobudnutia vlastníckeho práva sú skutočné životné udalosti, s ktorými zákon spája nadobudnutie vlastníckeho práva.
Zmluvy sú základom, nie však prostriedkom nadobudnutia vlastníckych práv. Na základe kúpy a predaja, výmenného obchodu, darovania.
Na základe aktov štátnych orgánov. Spôsob nadobudnutia je na príkaz úradov. V rímskom práve - assignatio.
Na základe rozhodnutia súdu, ktorým sa zakladá vlastníctvo pôdy. A metódou je nadobudnutie vlastníckeho práva rozhodnutím súdu.
V dôsledku nadobudnutia pozemku, majetku zo zákonom povolených dôvodov (dedením, pri prevode majetku za dlhy atď.)
Na základe rôznych transakcií. Prvým typom zmluvy je kúpa a predaj pozemku Ak druhá strana (kupujúci) vec neprevezme, poruší tým zmluvné podmienky. Na cene sa musia zmluvné strany dohodnúť. Kým sa nedohodnú na cene, zmluva sa nepovažuje za uzavretú. patrila v rímskom práve do kategórie konsenzuálnych dohôd.v rímskom práve sa dohody delili na zmluvy a pakty. S konsenzuálnymi sú ústne, ale bez formalizmu, takže táto dohoda je zachovaná. Keď sa strany dohodnú, tento okamih sa považuje za okamih uzavretia zmluvy. Naproti tomu skutočné zmluvy sa považujú za uzavreté až od okamihu prevodu veci.
Zmluva o predaji a kúpe pozemku sa označuje ako „kúpna zmluva“. Pôvodne bola zmluva o kúpe a predaji pôdy upravená právnymi zvyklosťami, právna úprava kúpy a predaja pôdy nebola osobitne upravená. V zákonoch Hammurabi sa v súvislosti s kupovanou vecou uvádzajú 2 články: 39 a 7, ktoré označujú všeobecné pravidlá pre uzatváranie kúpnej zmluvy. Na uzavretie zmluvy o kúpe a predaji pozemku možno identifikovať tieto základné náležitosti: 1) Vyžaduje sa súhlas vlastníka pozemku, teda súhlas zmluvných strán. 2) Dohoda musí byť uzavretá písomne. A písomná forma musí byť špeciálna. Bola umiestnená pečiatka. 3) Zmluva sa uzatvára za prítomnosti svedkov. 4) Pri nedodržaní ustanovenej formy zmluva nie je platná.
K prevodu pozemku spravidla došlo od uzavretia zmluvy a od tohto momentu prešlo vlastníctvo z predávajúceho na kupujúceho. Platba za pozemok bola prevedená okamžite. Platba môže byť buď v hotovosti alebo v naturáliách. Prúty a striebro. Prírodná forma naznačovala obilie.
Vidíme, že Manishtushu, hlava štátu, napriek tomu vystupuje ako kupujúci rovnako ako ostatní. Na to, že kúpil pôdu, vládca aj s neobmedzenou mocou nebol vlastníkom celej pôdy. Kúpil pozemky, ktoré sa stali majetkom štátu. To naznačuje, že spoločenstvo je najvyšším vlastníkom pozemku. Uzatváral veľké obchody - až 2000 hektárov. Ide o obrovské územia. Na transakcii sa však zúčastňujú títo účastníci: kupujúci (individuálne definovaná osoba), predávajúci (je ich niekoľko, označených pojmami príbuzní), svedkovia (označení ako „bratia vlastníkov“, príbuzní predajcov). Svedkovia dostávajú príplatok alebo občerstvenie. Svedkovia svedčia o samotnej skutočnosti uzavretia zmluvy.
Vládca, napriek tomu, že je hlavou štátu, sa zúčastňuje transakcií nákupu a predaja pôdy, ako každý iný účastník občianskych transakcií.
Stôl Sipporah je ďalším zdrojom kúpnej zmluvy. 23. storočie pred Kristom Toto je tiež súhrnný záznam, viac ako 20 transakcií nákupu a predaja pôdy. Ďalším základom je zmluva o výmene pozemkov. Ide o zmluvu, na základe ktorej (neexistujú žiadne podmienky predávajúci a kupujúci) jedna strana (vlastník pozemku) prevedie vlastníctvo k pozemku na druhú stranu (kupujúci pozemok) a druhá strana je povinná tento pozemok prevziať a previesť ju do vlastníctva ako kúpenú pôdu.ako scudziteľ pôdy. Pravidlá pre uzatvorenie zámennej zmluvy sú rovnaké, ibaže obe zmluvné strany majú povinnosti a práva predávajúceho a kupujúceho.
Darovanie pozemku. Predmet môžu darovať iba majitelia. Nie je možné darovať cudziu vec. Akonáhle je pozemok darovaný, potom je pozemok vo vlastníctve. Darovanie - jedna strana (darca) bezodplatne prevedie vlastníctvo pozemku na druhú stranu (obdarovaného), pričom obdarovaný musí vlastníctvo pozemku akceptovať. A darovanie pôdy bolo prvýkrát zakotvené v pozemkovom zákonníku. Článok 39, 150 a čiastočne 165. Článok 39 hovorí, že kúpené pozemky môžu byť pridelené manželke a dcére. Znenie článkov 150 a 165 je podobné, ale článok 150 hovorí o darovacej zmluve. A 165 o vôli. Spočiatku mali všetky národy dedičstvo zo zákona
Vznik vlastníckych práv k pôde z iných dôvodov.
Na základe aktov štátnych orgánov. S týmto základom je spojený aj tento spôsob nadobudnutia vlastníckych práv – assignatio. Na tomto základe sa používa spôsob nadobudnutia vlastníctva asignatio. Ide o situáciu, keď majetok na základe rozhodnutia úradov prechádza do vlastníctva osoby.
Na základe rozhodnutia súdu. S tým je spojený aj spôsob nadobudnutia vlastníckych práv súdnou cestou. Ide o situáciu, keď súd rozhodol o priznaní alebo obnovení súkromného vlastníckeho práva k pozemkom.
Dedenie pozemku (dôvody nadobudnutia vlastníckeho práva). Spočiatku existovalo len dedenie zo zákona. Najprv na základe právnych zvyklostí, potom všeobecných pravidiel o dedení. V Pozemkovom zákonníku nie je dedenie podľa pozemkového práva konkrétne špecifikované. Sú stanovené kategórie dedičov.
Môžete uviesť ešte jeden dôvod, ktorý sa spája s iným spôsobom nadobudnutia vlastníckeho práva. Akvizičný predpis. A metóda je založená na dĺžke doby vlastníctva. V zákonoch Manu je toto obdobie 10 rokov. A v rímskom práve je lehota 10 rokov. Vlastníctvo musí byť v dobrej viere. Stanovená premlčacia lehota držby. Ak sa držba veci preruší, premlčacia doba sa počíta nanovo.
Vlastníctvo pôdy.
Od vzniku prvých štátov sa vlastníctvo pôdy nelíši od vlastníctva akejkoľvek inej veci. Skutočné vlastníctvo veci v kombinácii s úmyslom zaobchádzať s vecou ako s vlastnou. V rímskom práve - ius držba. To znamená akékoľvek vlastníctvo (vlastníka aj nevlastníka). Existujú dva typy vlastníctva:
1) Korpusový majetok. Skutočné vlastníctvo veci.
2) Animus posedis. Duša posadnutosti.
Zámer zaobchádzať s vecou ako s vlastnou je vyjadrený takto:
1) Nájomca ani vypožičiavateľ nemôžu byť vlastníkom, pretože uznávajú práva k tejto veci inej osobe.
2) Vlastník má v úmysle poberať z veci všetky dane a príjmy.
3) V prípade sporu o vec si vlastník bráni vec sám.
Vlastníctvo sa delí na:
1) Possessio justa (Oprávnené vlastníctvo). Vlastníctvo, ktoré má právny základ.
2) Possessio injusta. Nevlastnícky majetok. A vyššie, vlastníctvo vlastníka.
2.1) Svedomitý. Žiadne podvádzanie. Bona fide vlastník sa stane vlastníkom na predpis.
2.2) Nečestné držanie.
Vlastníctvo pôdy v starovekej Mezopotámii je dlhodobé. Vlastníctvo za službu je v podstate vyživovanie pôdy. Pôda bola poskytnutá obslužným ľuďom zo štátnych pozemkov. V ZH sa takáto krajina nazývala „ilku“. Článok 26 – 41. Keďže osoba už nebola vlastníkom pozemku, nemohla s vecou nakladať. V skutočnosti im patrí pozemok. A oni (obsluha) sa k pôde správajú ako k svojej. Všetky plody a príjmy dostáva z pôdy.
Zadržanie pôdy a nájomného.
Držanie je právo vlastniť vec niekoho iného. V niektorých prípadoch je možné použiť aj držanú vec. Pri držbe existuje držba veci, ale neexistuje žiadny vzťah k veci ako k vlastnej. To sa prejavuje v nasledujúcom:
1) Dostane vec na základe dohody, to znamená, že uznáva práva k tejto veci inej osobe, inak by zmluvu neuzavrel.
2) Držiteľ je povinný vydať buď všetky plody a výnosy z veci, alebo niektorú časť.
3) V prípade sporu o koho ide, bude vec chrániť vlastník, a nie držiteľ.
Podmienka na uzatvorenie zmluvy. Formy záverov. Práva a povinnosti nájomcu a práva a povinnosti prenajímateľa.
Pozemkové vecné bremená.
V občianskom práve sa používa skutočné vecné bremeno, ktoré je na rozdiel od osobného vecného bremena. Praedium (majetok). V pozemkovom práve sa používa vecné bremeno pozemkov. V rímskom práve neexistujú žiadne vecné bremená. Vecné bremená spadajú do kategórie práv na cudzie veci.
Rozdiel medzi právami na cudzie veci a držbou? Tým, že pri vydržaní prechádza držba veci na držiteľa. Pri právach k cudzím veciam zostáva držba veci vlastníkovi a ten nie je vylúčený z užívania svojej veci. Musí len znášať nepríjemnosti. Podmienky hospodárenia súvisia s využívaním vodných zdrojov. Svedčia o tom niektoré články zákonov Uruinimgina (ktoré hovoria, že mohli odoberať vodu z miest, ktoré boli vo vlastníctve inej osoby).
Otázky 7, 8 (Stručne, s mojou starou mamou sme vo dvojiciach podrobne diskutovali) Zákony Hammurabi.
Prvá kodifikácia zákonov Babylonie, týkajúca sa vlády kráľa Hammurabiho, k nám nedorazila. Nám známe ZH vznikli na konci tejto vlády.
Zbierka zákonov je vyrytá na čiernom čadičovom stĺpe. Text zákonov vypĺňa obe strany stĺpa a je vpísaný pod reliéfom, ktorý je umiestnený hore, na prednej strane stĺpa a zobrazuje kráľa stojaceho pred bohom Slnka Šamašom, patrónom spravodlivosti.
Prezentácia zákonov je odlišná v tom, že je robená kazuistickou formou, texty neobsahujú všeobecné princípy a nemajú náboženské ani moralizujúce prvky.
Tri časti:
1) Úvod, v ktorom X oznamuje, že Bohovia mu odovzdali kráľovstvo, „aby silní neutláčali slabých“, vymenúva výhody, ktoré poskytol mestám svojho štátu a bla bla bla.
2) 282 článkov zákonov
3) Taaaak obsiahly zaver
Zdroje:
Obyčajové právo
Sumerské súdy
Nová legislatíva
Za X dosiahlo súkromné vlastníctvo pôdy svoj najvyšší stupeň rozvoja.
Druhy vlastníctva pôdy:
Chrám
Spoločenstva
Typy zmlúv:
Prenájom nehnuteľností (nebyty, domáce zvieratá, vozíky, otroci atď.). stanovuje sa poplatok za prenájom veci, ako aj zodpovednosť pri strate alebo zničení prenajatej veci)
Osobný prenájom (poľnohospodárski pracovníci, lekári, veterinári, stavbári. Postup odmeňovania za prácu a zodpovednosť za výsledky svojej práce)
Pôžička (túžba chrániť dlžníka pred veriteľom a zabrániť dlhovému otroctvu. Obmedzenie maximálnej pracovnej doby na 3 roky, obmedzenie úrokov účtovaných veriteľom, zodpovednosť veriteľa v prípade smrti dlžníka ako výsledok zlého zaobchádzania)
Nákupy a predaje (predaj cenných vecí sa uskutočnil písomne za prítomnosti svedkov, predávajúci mohol byť len vlastníkom veci, predaj majetku stiahnutého z obehu bol považovaný za neplatný)
Skladovanie
partnerstvá
objednávky
Manželstvo bolo uzavreté na základe písomnej dohody medzi budúcim manželom a otcom nevesty a bolo platné, len ak táto dohoda existovala.
Hlavou rodiny bol manžel. Vydatá žena mala určitú spôsobilosť na právne úkony: mohla mať vlastný majetok, ponechala si právo na veno, mala právo na rozvod a po smrti manžela mohla dediť. ALE za neveru ju čakal prísny trest, ak bola neplodná, manžel smel mať vedľajšiu ženu atď...
Otec ako hlava rodiny mal nad deťmi silnú moc: mohol ich predať, dať ich ako rukojemníkov za svoje akcie (o_0), vyrezať im jazyky za ohováranie rodičov.
Aj keď zákon pozná dedenie zo závetu, preferovaným spôsobom dedenia je dedičstvo nepominuteľné. dedičia:
Adoptované deti (áno, bolo možné adoptovať do 3. storočia)
Deti z otrokárskej konkubíny, ak ich otec uznal za svoje
Otec nemal právo vydediť svojho syna, ktorý nespáchal trestný čin
Nedávajú všeobecnú koncepciu trestného činu ZH. Možno rozlíšiť tri typy obsahu:
Proti jednotlivcovi (neopatrná vražda. O úmyselnej vražde sa nič nehovorí. Podrobne sa rozoberajú rôzne druhy sebapoškodzovania, zvlášť sa zaznamenáva bitie)
Majetok (kradnutie dobytka, otrokov, lúpeže, ukrývanie otrokov)
Proti rodine (cudzoložstvo (nevera manželky a len manželky (nič spravodlivé!!!) a incest. No a činy, ktoré podkopávajú otcovskú autoritu))
Hlavné typy trestov:
Trest smrti v rôznych variantoch
Tresty za sebapoškodzovanie
Exil
Nezabudnite na princíp talionu
Vedenie pojednávaní v trestných a občianskych veciach prebiehalo rovnako a začalo sa na základe podnetu poškodeného. Dôkazy zahŕňali svedectvá, prísahy, utrpenie (skúšky s vodou atď.)
Sudca bol povinný prípad osobne preskúmať. Svoje rozhodnutie nemohol zmeniť pod hrozbou vysokej pokuty a zbavenia funkcie bez práva sa k nej vrátiť.
Vznik susedného územného spoločenstva a začiatok rozkladu primitívnej spoločnosti. Silný sedentizmus poľnohospodárskych spoločenstiev vytvára určitý obmedzený prístup k vzácnym zdrojom (určité druhy kameňa, rastliny, živočíchy). To objektívne vedie k potrebe výmeny medzi komunitami. Pravidelný prebytočný produkt umožňoval jeho časť použiť na výmenu surovín potrebných pre komunitu, ale ťažko dostupných. Ale ak existuje rovnaký ekonomický a kultúrny typ, aj produkty sú podobné, preto nie je výhodné vymieňať produkt, ktorý je už dostupný, za vzácne suroviny. To je možné len vtedy, ak je potrebné doplniť chýbajúce zásoby. V tejto súvislosti vzniká prestížnej ekonomiky. Objavuje sa na základe vzťahov výmeny darov. Hlavným cieľom prestížnej ekonomiky je vytváranie dôležitých sociálnych väzieb rôzneho typu (medzikmeňové, medzikmeňové, manželské, priateľské atď.). Na to komunita, ktorá potrebuje suroviny, vytvorí nejaký nový produkt, ktorý jej susedia nemajú (nová odroda jačmeňa, pšenica, nové plemeno domácich zvierat, nezvyčajný produkt atď.). V tomto prípade je možná výmena vzácnych predmetov. Výsledkom je prestížny produkt, ktorý vlastní len málo ľudí, čo výrazne odlišuje komunitu od ostatných. Potom sa snažia byť priateľmi s výrobcom produktu alebo jeho vlastníkom, to znamená vytvárať alebo udržiavať existujúce spojenia, pretože môžu byť užitočné v núdzových situáciách. Zároveň môže prestížny produkt kolovať v obmedzenom (dohodnutom) okruhu komunít.
Ďalšie zdokonaľovanie poľnohospodárskych zručností a chovu zvierat a následný vznik produktívnejších nástrojov umožňujú vytvárať značný nadprodukt. Naďalej je majetkom obce. Ale pre potreby komunity je efektívne využívaný, hlavne staršími, formálne, so všeobecným súhlasom. Táto situácia sa stáva podnetom pre individuálne sporenie. To bolo najjednoduchšie dosiahnuť v špecializovaných poľovníckych a zberateľských spoločenstvách. Najlepší lovci a zberači boli vyzvaní, aby si časť prebytočnej produkcie nechali u seba. To vedie k pracovnému charakteru distribúcie. Najlepší pracovníci tak dostali príležitosť stať sa bohatšími ako ostatní.
V poľnohospodárskych komunitách bol možný pracovný charakter rozdeľovania, keď sa obecné pole rozdelilo na jednotlivé parcely a vznikla domácnosť ako hospodárska jednotka.
V komunitách, kde sa rozvíja prestížna ekonomika, si muži začínajú monopolizovať túto sféru práce, pretože poskytuje príležitosť začať individuálne šetriť prostredníctvom účasti na prestížnej výmene. V týchto spoločnostiach dokonca začínajú vznikať patrilokálne sídla. Dokonca aj v rodinách matiek zohrávali veľkú úlohu mužskí bratia.
Keďže kmene spájali veľké množstvo klanov, pri vstupe do manželstva bola vždy na výber. Ženy boli cenené ako dôležitá pracovná sila, takže jej odchod do iného klanu viedol k oslabeniu jej klanu. V tomto ohľade sa vyžaduje kompenzácia za stratu práce: práca vo verejnej oblasti alebo v iných oblastiach práce. Rozvoj prestížnej ekonomiky vytvára formu manželského vena. Objavuje sa tradícia predmanželských dohôd medzi príbuznými (maternicová dohoda, uspávanka alebo kolíska).
Túžba po prestíži mohla byť uspokojená obohatením. Preto sa v štádiu prechodu od matrilokality a matrilineality k patrilokalite a patrilinealite rozdeľujú pozemky medzi rodiny, ktoré sa menia na ekonomickú jednotku – domácnosť. To následne formuje susednú komunitu, keďže sa menia vzťahy v rámci klanu. Pracovné úsilie v domácnosti sa stáva hlavným. Aj keď zástupcovia danej domácnosti nepatria k hlavnému klanu, a preto si nemôžu nárokovať vysoké postavenie v kmeni, keď nazhromaždili značné bohatstvo, prostredníctvom vzťahov výmeny darov môžu vytvoriť významnú skupinu priateľov a ovplyvniť rozhodovanie. Majetkové postavenie človeka v spoločenstve začalo určovať jeho sociálne postavenie.
V podmienkach produkčnej ekonomiky bolo možné „plánovať“ zásoby pre poľnohospodársky cyklus. Každá jednotlivá rodina sa mohla živiť sama na základe výnosu a obrábanej plochy. Potreba výmeny ready-made identické výrobky v rámci kolektívu zanikli a vyrobený výrobok sa začal nestávať majetkom kolektívu, ale zostal výrobcovi. Takto to vzniklo samostatný majetok. Toto je hlavný rozlišovací znak susednej komunity.
V literatúre sa často uvádza, že vznik susedskej komunity vytvára súkromné vlastníctvo. Najvšeobecnejší rozdiel medzi oddeleným a súkromným vlastníctvom je v tom, že s pomocou prvého sa naďalej vytvára pravidelný nadprodukt, ktorý sa používa na spotrebu a akumuláciu, používa sa epizodicky pri výmene; druhý (súkromná) forma vlastníctva vytvára prebytočný produktúčelovo využívané na výmenu a hromadenie bohatstva prostredníctvom neho. Dá sa povedať, že predpoklady pre vznik súkromného vlastníctva sa objavili vo sfére prestížnej ekonomiky. Samostatným majetkom je súkromné vlastníctvo v rámci spoločného majetku. Keďže dôležitou črtou súkromného vlastníctva je právo na úplné nakladanie s pozemkom až po jeho predaj, súkromné vlastníctvo pôdy v jej čistej forme chýbalo aj v štádiu starovekých civilizácií. Hlavným obhospodarovateľom pôdy zostala susedná komunita, ktorá mala svojim členom zaručiť stabilnú existenciu.
Vznik susednej komunity viedol k zmene vzťahov v nej. V podmienkach oddeleného vlastníctva sa kooperácia presúva zo sféry výmeny do sféry výroby. Jednotka domácnosti (známa aj ako spotrebná jednotka) sa stáva ekonomickou bunkou. Spoločenstvo plní funkcie ekonomického organizmu a reguluje ekonomické vzťahy medzi domácnosťami. Kmeň sa stáva spoločenským organizmom, ktorý reguluje vzťahy medzi komunitami.
Hlavné formy vzťahov v susednej komunite:
A) pomoc pri výmene– vzájomná pomoc pri rozvoji lokality, pri sejbe a zbere úrody (pracovná pomoc); je stanovené, že ten, kto dostal pomoc, musí podľa princípu výmeny darov v určitom okamihu odpovedať pomocou. Vzťah sa tak stáva kruhovým, spoločným;
b) pomocná pôžička– pomoc v núdzových situáciách (prírodná katastrofa) požičaním produktu (konkrétne pôžičky, nie príručky), niekedy za úrok (alebo vzťah pomoc-návrat). V tomto prípade bola stanovená lehota na vrátenie pomoci;
V) servis-výmena– vzniká v podmienkach oddelenia remesiel od poľnohospodárstva, keď remeselníci dostávajú poľnohospodárske a živočíšne produkty výmenou za poskytovanie svojich produktov.
Stabilné fungovanie týchto vzťahov a celej komunity je možné, ak približná ekonomická rovnosť domácností. Súkromné vlastníctvo pôdy však v kombinácii s množstvom ďalších faktorov (počet domácností; pomer mužov a žien, dospelých a detí; rozdielne prirodzené schopnosti; ťažká práca; náhodné faktory (neúroda, požiar atď.) vytvára predpoklady pre formovanie ekonomickej nerovnosti (chudobní - bohatí).
V komunite existujú určité mechanizmy, ktoré dokážu nerovnosť dočasne vyrovnať. Ak existuje rezervný fond pôdy, ďalšie pozemky sa poskytujú tým, ktorí to potrebujú. Bohaté domácnosti preberajú časť výdavkov komunity (slávnosti) alebo sa zaväzujú pravidelne zdieľať časť majetku podľa princípu primitívnej rovnosti (verejné distribúcie, stravovanie). Medzi indiánskymi kmeňmi Severnej Ameriky bol tento zvyk tzv potlatch Vyrastanie novej generácie vytvára potrebu pôdy. Absencia rezervného fondu si vyžaduje externú činnosť spoločenstva. Ide buď o zabratie pôdy susedom, alebo presídlenie časti komunity (mladá bezzemská generácia) na voľné pozemky (kolonizácia).
Napriek tomu sa v komunite skôr či neskôr v dôsledku majetkovej nerovnosti (ekonomickej nerovnosti domácností) začínajú vytvárať vzťahy intrakomunitnej závislosti a vykorisťovania. Výmena pomoci sa rozvíjajú vzťahy s ekonomickou nerovnosťou patronát (záštita), keď silnejší dvor vystupuje ako patrón (patrón), slabší vystupuje ako klient (pod ochranou). Táto forma závislosti znamená zachovanie ekonomickej nezávislosti klienta, ale inak je nútený podporovať záujmy patróna.
Pomocné pôžičky ekonomická nerovnosť viazané (dlh). Je zrejmé, že zatiaľ čo niektoré tradície primitívnej rovnosti boli zachované, otroctvo bolo v pôvodnom období menej bežné. Pravdepodobne aj v tomto prípade si prídel ponechal zotročovateľ, ale svoje dlhy si odpracoval na zotročovateľovej farme.
Keďže nadbytočný produkt je možné nielen akumulovať, ale aj stiahnuť, vyvolalo to éru zotročenia a vojen „všetkých proti všetkým“ (predátorské vojny), teda hneď ako človek začal produkovať viac, ako potreboval. pre každodennú existenciu sa objavili tí, ktorí chceli žiť, bez produkcie. Medzikmeňové vojny boli často sprevádzané ničením osád, vyhladzovaním a zajatím obyvateľov. Väzni boli zabití alebo adoptovaní, aby doplnili straty vo svojich vlastných klanoch. Navyše, vyčistené územie nebolo okamžite osídlené, pretože sa verilo, že bolo ešte nejaký čas pod ochranou nepriateľských duchov.
Začína sa tak obdobie rozkladu primitívneho komunálneho systému a formovania civilizácie (triedy, stavy, štát).
Obdobie mezolitu a neolitu sa stalo časom zmien hlavnej jednotky vtedajšej spoločnosti – komunity.
Keď farmári zdokonaľovali svoje nástroje a používali ťažné zvieratá, jednotlivá rodina sa stávala čoraz nezávislejšou výrobnou jednotkou. Potreba spoločnej práce zmizla. Tento proces bol posilnený zavedením bronzových, a najmä železných nástrojov. Kmeňové spoločenstvo ustúpilo susednému. V ňom boli kmeňové väzby nahradené územnými.
Bývanie, náradie a ťažné zvieratá v susednej komunite sa stávajú majetkom jednotlivých rodín. Orná a iná pôda však naďalej zostávala v obecnom vlastníctve. Na ornej pôde spravidla pracovali príslušníci jednej rodiny, no klčovanie polí a ich zavlažovanie vykonávali spoločne všetci členovia susednej obce.
Medzi pastiermi trvali klanové vzťahy dlhšie ako medzi farmármi. Stáda zostali dlho spoločným majetkom klanu.
Postupom času sa rovnosť v rámci komunity stala minulosťou. V samotných rodinách vzrástla moc hlavy nad ostatnými členmi domácnosti.
„Ktoré rodiny sa stali bohatšími ako ostatné, nahromadili bohatstvo. V najvýhodnejšom postavení sa ocitli vodcovia a starší.
Pri počiatkoch štátnosti.
Najvyšším riadiacim orgánom v komunitách a kmeňoch bolo stretnutie, na ktorom sa zúčastnili všetci dospelí členovia komunity a členovia kmeňa. Zvolený zhromaždením na obdobie nepriateľstva vodca bol úplne závislý od podpory svojich spoluobčanov. Starší vytvoril kmeňovú komunitnú radu. Všetky vzťahy v spoločnosti boli regulované zvykmi a tradíciami. Organizáciu moci v primitívnych komunitách a kmeňoch teda možno nazvať samosprávou.
S rozvojom materiálnej nerovnosti sa zväčšila aj nerovnosť v správe vecí verejných. Bohatší členovia komunity a kmeňa začali mať čoraz väčší vplyv na riadenie. V ľudovom zhromaždení sa ich slovo stáva rozhodujúcim. Moc vodcu sa rozšírila na obdobia mieru a postupne sa začala dediť. V podmienkach rastúcej nerovnosti mnohé zvyky a tradície prestali účinne regulovať život. Vodcovia museli riešiť spory medzi svojimi spoluobčanmi a trestať ich za priestupky, ktoré sa predtým nemohli stať. Napríklad po vzniku majetku v jednotlivých rodinách sa objavili krádeže, ktoré predtým neexistovali, keďže všetko bolo spoločné.
Rozvoj nerovnosti bol uľahčený zvýšenými stretmi medzi kmeňmi. V období paleolitu boli vojny zriedkavé a často sa zastavili pri prvých ranách. Vojny sa viedli neustále v kontexte formovania produktívnej ekonomiky. Jednotlivé komunity a kmene hromadili veľké zásoby potravín. Iné kmene, chudobnejšie, na to žiarlili. A bohaté kmene neboli proti zarábaniu peňazí bokom.
Pre úspešnú obranu a útoky sa kmene spojili do aliancií vedených vojenským vodcom. Najlepší bojovníci (bojovníci) sa zhromaždili okolo vodcov.
V mnohých starovekých spoločnostiach získali vodcovia aj kňazské funkcie: iba oni mohli komunikovať s bohmi a žiadať ich o pomoc pre svojich spoluobčanov. Vodca-kňaz viedol rituály v chrámoch.
Postupom času začali domorodci zásobovať vodcu a jeho sprievod všetkým, čo potrebovali. Spočiatku to boli dobrovoľné dary, prejavy úcty. Potom sa dobrovoľné dary stali povinnými daňami - dane. Materiálnym základom tohto javu bol úspech v hospodárskom rozvoji. Odhaduje sa, že napríklad primitívny farmár zo západnej Ázie si za dva mesiace práce zabezpečil jedlo na celý rok. Zvyšok času dával to, čo vyprodukoval, vodcom a kňazom.
Po úspešnom nájazde na svojich susedov dostal vodca a jeho bojovníci väčšiu a lepšiu časť koristi. Starší a kňazi tiež dostali veľa koristi. Medzi korisťou boli aj väzni. Predtým boli prepustené, buď obetované bohom, alebo zjedené. Teraz boli väzni nútení pracovať. Rast bohatstva vodcov a šľachticov v dôsledku vojen ďalej zvýšil ich moc nad ich spoluobčanmi.
Kmene zjednotené v alianciách medzi sebou väčšinou neboli priateľské. Jeden kmeň často dominoval aliancii a niekedy nútil ostatných, aby sa pridali k aliancii. Nebolo nezvyčajné, aby si jeden kmeň podmanil druhý. V tomto prípade museli dobyvatelia vyvinúť nové kontrolné mechanizmy. Vodcovia dobyvateľských kmeňov sa stali vládcami a ich spoluobčania sa stali pomocníkmi pri riadení dobytých. Vytvorená štruktúra v mnohom pripomínala štát, jednou z hlavných čŕt ktorých je prítomnosť orgány pre riadenie spoločnosti, oddelené od spoločnosti samotnej.
Zároveň veľmi dlho pretrvávali tradície samosprávy. Aj najmocnejší vodca teda zvolal ľudové zhromaždenie, kde sa prerokúvali a schvaľovali dôležité rozhodnutia. Snem zvolil nástupcu zosnulého náčelníka, aj keby to bol jeho syn. Úloha samosprávy vzrástla v extrémnych podmienkach: pri útoku silnejšieho nepriateľa, prírodnej katastrofe a pod.
Vznikali prvé štáty, kde sa vodcovia a ich pomocníci stali aj vodcami ekonomického života. Bolo to tak na tých miestach, kde si poľnohospodárstvo vyžadovalo výstavbu a údržbu zložitých zavlažovacích štruktúr.
Začiatok civilizácie.
Obdobie primitívnosti v určitých oblastiach zeme skončilo na prelome 4. – 111. tisícročia pred Kristom. Vystriedalo ju obdobie nazývané civilizácia. Samotné slovo „civilizácia“ sa spája so slovom „mesto“. Mestská budova je jedným z prvých znakov zrodu civilizácie. Civilizácia sa konečne formovala po vzniku štátov. Postupne sa formovala kultúra charakteristická pre civilizáciu. začali hrať obrovskú úlohu v tejto kultúre a v celom živote. písanie, ktorého vznik sa považuje aj za najdôležitejší znak prechodu k civilizácii.
Na konci obdobia starovekého sveta (5. storočie nášho letopočtu) bola oblasťou civilizácie pás zeme od Atlantiku po Tichý oceán. Mimo tohto pásu žili kmene, ktoré nemali svoje štáty. Oblasť civilizácie sa rozšírila, aj keď došlo aj k spätnému pohybu v dôsledku vojen a prírodných katastrof.
Civilizácia medzi rôznymi národmi mala svoje rozdiely. Ovplyvnili to prírodné a klimatické podmienky, okolnosti historickej cesty národov atď. Historici hovoria o rôznych starovekých civilizáciách. Niekedy sa tento termín vzťahuje na históriu jednotlivých ľudí alebo štátov (staroegyptská civilizácia, sumerská civilizácia, čínska civilizácia, grécka civilizácia, rímska civilizácia atď.). Civilizácie starovekého sveta však mali veľa spoločného, čo nám umožňuje spojiť ich do dvoch modelov - staroveká východná civilizácia A staroveká civilizácia.
Staroveký východ - prvá civilizácia. Jeho najstaršou formou bol štát v údoliach veľkých riek - Níl, Eufrat a Tigris, Indus, Žltá rieka. Potom sa mimo riečnych údolí objavili štáty. Všetky staroveké východné krajiny sa vyznačovali veľkou úlohou štátnej moci, obrovskou mocou panovníkov. Prevládajúcim obyvateľstvom bolo roľníctvo, združené spravidla do komunít. Otroctvo hralo menšiu úlohu.
Staroveká civilizácia sa vyvinula neskôr. Zahŕňalo najmä oblasť Stredozemného mora. Pravda, prvé štáty sa tu pripisujú aj starovekej východnej civilizácii. Potom sa však z dôvodov, ktoré nie sú celkom vysvetlené, vývoj uberal inou cestou. V štátnej štruktúre starovekých štátov začali prevládať znaky samosprávy. Staroveké štáty sa nazývali politiky. Vládcovia v polis sa volili na ľudových zhromaždeniach, úlohu štátnych orgánov plnili bývalé komunitné štruktúry, napr. rada starších (areopág, senát). Postupom času však systém polis nahradila monarchická moc. V starovekých štátoch žila významná časť obyvateľstva v mestách. Spolu s poľnohospodárstvom nadobúdali veľký význam remeslá a obchod. Významnú úlohu zohrala otrocká práca.
TÉMA 2 CIVILIZÁCIE ANTICKÉHO SVETA
Pomerne dlho si udržiavali patriarchálny spôsob života. Ľudia sa delili na kmene, samostatný kmeň tvorili klany. Klan bol názov pre množstvo rodín spojených príbuzenskými zväzkami, vlastniacich spoločný majetok a riadených jednou osobou – predákom. Preto v slovanských kmeňoch pojem „starší“ znamená nielen „starý“, ale aj „múdry“, „rešpektovaný“. Predák klanu – muž v strednom alebo staršom veku – mal v klane veľkú moc. Aby mohli robiť globálnejšie rozhodnutia, napríklad obranu pred vonkajším nepriateľom, starší sa zhromaždili v rade a vypracovali spoločnú stratégiu.
Rozpad kmeňového spoločenstva
Od 7. storočia sa kmene začali usadzovať a zaberali rozsiahle územia. K tomuto procesu prispeli tieto faktory:
Vznik súkromného vlastníctva poľnohospodárskych nástrojov a pracovných produktov;
Vlastniť vlastné pozemky úrodnej pôdy.
Spojenie medzi klanmi sa stratilo a patriarchálnu klanovú komunitu nahradila nová forma sociálnej štruktúry – susedská komunita. Teraz sú ľudia spojení nie spoločnými predkami, ale susedstvom okupovaných území a rovnakými spôsobmi hospodárenia.
Hlavné rozdiely medzi susednou komunitou a kmeňovou komunitou
Dôvodom oslabenia rodinných väzieb bolo postupné oddeľovanie spriaznených rodín od seba. Hlavné rozdiely novej sociálnej štruktúry boli tieto:
V klanovej komunite bolo všetko spoločné – výroba, úroda, náradie. Susedná komunita zaviedla koncept súkromného vlastníctva spolu s verejným vlastníctvom;
Susedské spoločenstvo viaže ľudí cez obrobené pozemky, rodové spoločenstvo cez príbuzenstvo;
V klanovom spoločenstve bol najstarším starším, kým v susednom spoločenstve rozhodoval majiteľ každého domu – hospodár.
Spôsob života susednej obce
Bez ohľadu na to, ako sa v každom jednotlivom prípade nazývala starodávna ruská susedná komunita, všetky mali veľa podobných administratívnych a ekonomických čŕt. Každá jednotlivá rodina získala svoj vlastný domov, mala svoju ornú pôdu a lúky, samostatne chytala ryby a poľovala.
Každá rodina vlastnila lúky a ornú pôdu, obydlia, domáce zvieratá a náradie. Spoločné boli lesy a rieky a zachovali sa aj pozemky, ktoré patrili celej komunite.
Postupne sa moc starších strácala, no význam malých fariem vzrástol. V prípade potreby ľudia nechodili po pomoc k vzdialeným príbuzným. Zišli sa domáci z celého okolia a na stretnutí riešili dôležité veci. Globálny záujem si vynútil výber niekoho zodpovedného za riešenie problému – voleného staršieho.
Vedci nedospeli ku konsenzu o tom, ako sa nazývala starodávna ruská susedná komunita. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to v rôznych krajinách volalo inak. Do našich čias sa zachovali dva názvy slovanského susedského spoločenstva - zadruga a verv.
Stratifikácia spoločnosti
Susedná komunita u východných Slovanov dala podnet k vytvoreniu spoločenských vrstiev. Začína sa rozvrstvenie na bohatých a chudobných, separácia vládnucej elity, ktorá si moc posilnila vojnovou korisťou, obchodom a vykorisťovaním chudobnejších susedov (práca na farme, neskôr otroctvo).
Z najbohatších a najvplyvnejších majiteľov domov sa začína formovať šľachta - úmyselné deti, ktoré pozostávali z takých predstaviteľov susednej komunity:
Starší - predstavovali administratívnu moc;
Vodcovia (kniežatá) - počas vojny vykonávali úplnú kontrolu nad materiálnymi a ľudskými zdrojmi komunity;
Mudrci sú duchovnou autoritou, ktorá bola založená na dodržiavaní komunitných rituálov a uctievaní pohanských duchov a bohov.
Najdôležitejšie otázky sa ešte riešili na porade starších, no postupne právo rozhodovať prešlo na vedúcich. Kniežatá v susednej komunite sa spoliehali na svoju čatu, ktorá časom nadobudla črty profesionálneho vojenského oddielu.
Prototyp štátnosti
Z kmeňovej šľachty, úspešných obchodníkov a najbohatších členov komunity sa stala šľachta, vládnuca vrstva. Pôda sa stala hodnotou, o ktorú sa oplatí bojovať. V skorých susedných komunitách boli slabší vlastníci pôdy vyhnaní z potrebných pozemkov. Pri zrode štátnosti zostali roľníci na pôde, ale pod podmienkou, že budú platiť dane. Bohatí vlastníci pôdy vykorisťovali svojich chudobnejších susedov a využívali prácu otrokov. Patriarchálne otroctvo vzniklo z väzňov zajatých pri vojenských nájazdoch. Za zajatcov zo šľachtických rodín sa žiadalo výkupné, kým chudobní upadli do otroctva. Neskôr sa zničení roľníci stali otrokmi bohatých vlastníkov pôdy.
Zmena formy sociálnej štruktúry mala za následok rozšírenie a upevnenie susedných komunít. Vznikali kmene a kmeňové zväzy. Centrami spojenectiev boli mestá – dobre opevnené sídla. Na úsvite vzniku štátneho systému mali východní Slovania dve veľké politické centrá – Novgorod a Kyjev.
