Un idle talk (Juduška Golovlev) umelecký objav M. E. Saltykova-Shchedrina. Predtým sa v ruskej literatúre, u Gogoľa a Dostojevského vyskytovali obrazy, ktoré nejasne pripomínali Judáša, ale sú to len ľahké náznaky. Ani pred, ani po Saltykov-Ščedrinovi nikto nedokázal vykresliť obraz veterného vreca s takou silou a obviňujúcou jasnosťou. Judushka Golovlev je jedinečný typ, geniálny objav autora.
Saltykov-Shchedrin si pri tvorbe svojho románu dal za úlohu ukázať mechanizmus deštrukcie rodiny. Dušou tohto procesu bola bezpochyby pijavica Porfishka. Je samozrejmé, že autor venoval osobitnú pozornosť vývoju tohto konkrétneho obrázku, ktorý je zaujímavý okrem iného aj tým, že sa neustále mení až do posledných strán a čitateľ si nikdy nemôže byť istý, čo presne tento obrázok sa ukáže v ďalšej kapitole. Judášov portrét vidíme v dynamike. Čitateľ, ktorý po prvý raz vidí nesympatické, otvorené dieťa, nasáva matku, odpočúva, ohovára, a len ťažko si vie predstaviť tú nechutnú, triašku vyvolávajúcu bytosť, ktorá na konci knihy spácha samovraždu. Obraz sa zmení na nepoznanie. Len názov zostáva nezmenený. Tak ako sa z Porfiryho stáva Juduška od prvých stránok románu, tak aj Juduška zomiera. V tomto názve je niečo prekvapivo zlé, čo tak pravdivo vyjadruje vnútornú podstatu tejto postavy.
Jednou z hlavných čŕt Judáša (nepočítajúc, samozrejme, plané reči) je pokrytectvo, nápadný rozpor medzi dobre mienenými úvahami a špinavými ašpiráciami. Všetky pokusy Porfirija Golovleva uchmatnúť si pre seba väčší kus, podržať si cent navyše, všetky jeho vraždy (nedá sa inak opísať jeho politika voči príbuzným), skrátka všetko, čo robí, sprevádzajú modlitby a zbožné reči. Judáš, pripomínajúc Krista každým slovom, posiela jej syna Peťka na istú smrť, obťažuje jej neter Anninku a jej vlastné novonarodené dieťa posiela do detského domova.
Ale Judáš nielenže obťažuje svoju domácnosť takýmito bohumilými rečami. Obľúbené má ešte dve témy: rodina a farmárčenie. V tomto je v skutočnosti rozsah jeho výlevov obmedzený úplnou nevedomosťou a neochotou vidieť čokoľvek ležiace mimo hraníc jeho malého sveta. Avšak tieto každodenné rozhovory, ktoré mama Arina Petrovna nerád rozpráva, sa v ústach Judáša menia na nekonečné morálne učenia. Jednoducho tyranizuje celú rodinu a všetkých privádza do úplného vyčerpania. Samozrejme, všetky tieto lichotivé, presladené reči nikoho neklamú. Porfishkina matka mu od detstva neverila: príliš sa preháňa. Pokrytectvo spojené s nevedomosťou nevie zavádzať.
V Golovlevovcoch je niekoľko silných scén, vďaka ktorým čitateľ takmer fyzicky pocíti stav útlaku z objímajúcich Judášových prejavov. Napríklad jeho rozhovor s bratom Pavlom, ktorý ležal a umieral. Nešťastný umierajúci sa dusí Judášovou prítomnosťou a on, vraj nevnímajúc tieto hádzanie, sa spriaznene vysmieva svojmu bratovi. Judášove obete sa nikdy necítia tak bezbranné ako vo chvíľach, keď sa jeho plané reči prejavujú neškodným žartovaním, ktoré nemá konca. Rovnaké napätie je cítiť aj v tej časti románu, kde sa takmer vyčerpaná Anninka pokúša utiecť z domu svojho strýka.
Čím dlhšie bude príbeh pokračovať, tým viac ľudí upadne pod jarmo Judášovej tyranie. Obťažuje každého, kto príde do jeho zorného poľa, pričom zostáva nezraniteľný. A predsa aj jeho brnenie má praskliny. Takže sa veľmi bojí kliatby Ariny Petrovna. Túto svoju zbraň si vyhradzuje ako poslednú možnosť proti synovi pijúcemu krv. Bohužiaľ, keď skutočne preklína Porfiryho, nemá to naňho taký účinok, ako sa on sám bál. Ďalšou slabosťou Judáša je strach z odchodu Evprakseyushky, to znamená strach z toho, že raz a navždy prelomí zaužívaný spôsob života. Evprakseyushka však môže len pohroziť odchodom, ale ona sama zostáva na mieste. Postupne sa tento strach majiteľa Golovleva otupuje.
Celý spôsob života Judáša sa prelieva z prázdneho do prázdneho. Počíta neexistujúce príjmy, predstavuje si neuveriteľné situácie a sám ich rieši. Postupne, keď naokolo nezostane nikto živý, koho by bolo možné zjesť, Judáš začne obťažovať tých, ktorí sa mu zjavujú v jeho predstavách. Pomstí sa každému bez rozdielu, nikto nevie prečo: vyčíta mŕtvej matke, pokutuje mužov, okráda sedliakov. To sa deje rovnako s falošnou náklonnosťou zakorenenou v duši. Je však možné povedať duši o vnútornej podstate Judušky Saltykov-Shchedrin nehovorí o podstate krvi sajúcej Porfishky okrem prachu.
Koniec Judáša je celkom nečakaný. Zdalo by sa, ako mohol sebec spáchať samovraždu, kráčať cez mŕtvoly, hromadič, ktorý si kvôli vlastnému zisku zničil celú rodinu, no Judáš si zrejme začína uvedomovať svoju vinu. Saltykov-Shchedrin jasne hovorí, že hoci prišlo vedomie prázdnoty a zbytočnosti, vzkriesenie a očista už nie sú možné, rovnako ako ďalšia existencia.
Juduška Golovlev je skutočne večný typ, pevne zakorenený v ruskej literatúre. Jeho meno sa už stalo známym. Román ste možno nečítali, no toto meno poznáte. Nepoužíva sa často, ale stále je občas počuť v reči. Samozrejme, Judáš je literárna nadsázka, súhrn rôznych nerestí pre výchovu potomstva. Tieto zlozvyky sú predovšetkým pokrytectvo, prázdne reči a bezcennosť. Judáš je zosobnením človeka, ktorý priamo smeruje k sebazničeniu a do poslednej chvíle si to neuvedomuje. Nech je táto postava akokoľvek prehnaná, jeho chyby sú ľudské, nefiktívne. Preto je typ veterného vaku večný.
Román pána Golovleva je o rodine, ale v prvom rade je to román o skutočných a vymyslených hodnotách, o tom, prečo človek žije na Zemi. V knihe The Golovlev Gentlemen autor skúma podstatu toho, čo ľudí neúprosne odcudzuje jeden druhému, a také túžby, ktoré začínajú zúrivou túžbou zariadiť si domov čo najlepšie, aby zabezpečil budúcnosť svojej rodiny. Domov, rodina, klan sú skutočné hodnoty, nie imaginárne. A práve im predchodkyňa a hlava rodiny, Arina Petrovna Golovleva, nezištne dáva všetky svoje svetlé talenty v živote.
A zdá sa, že dosahuje úspech: sila rodiny Golovlevovcov je nepopierateľná. Ona sama si to hrdo uvedomuje: Aký kolos postavila! Ale keď sa zdá, že cieľ bol dosiahnutý, ukáže sa, že to bolo iluzórne, že všetko je stratené a život, vlastný i blízkych, bol nezmyselne obetovaný. Román venovaný vytrvalému vytváraniu rodinnej pevnosti sa končí úplným ľudským kolapsom: vyprázdnením domu a rozpadom rodinných väzieb.
Román teda zobrazuje rodinu pozostávajúcu z hlavy Ariny Petrovna a jej detí. Golovleva je panovačná a energická majiteľka pôdy, pani celého panstva, zložitá a cieľavedomá povaha, ale rozmaznaná neobmedzenou mocou nad svojou rodinou a ostatnými. Sama vládne celému panstvu, robí zo svojho manžela nepotrebný prívesok a ničí životy svojim nenávideným deťom. Jej vášňou je hromadenie. Najživšie spomienky na život Ariny Petrovna sú spojené so všetkými druhmi akvizícií a obohatení. A deti, ktoré opäť počúvajú, ako o tom hovorí, vnímajú slová svojej matky ako fascinujúcu rozprávku.
Peňažné vzťahy sú hlavnou, najsilnejšou niťou, ktorá spája Arinu Petrovna a jej synov Stepana, Pavla a Porfiryho. Najstarší syn Stepan, prirodzene všímavý a vtipný, no neaktívny, nenávistný hlupák Styopka, sa stal alkoholikom a zomrel. Ďalší syn Pavel nakoniec neznášal spoločnosť živých ľudí a žil vo svojom fantazijnom svete sám so sebou. Tak plynul jeho neradostný život, až kým ho nezmocnila smrteľná choroba.
Najmladší syn Porfiry je azda najvýraznejšou postavou tejto rodiny. Despotická moc a finančná závislosť Ariny Petrovna od jeho matky v ňom vyvolala klamstvo a servilnosť. Porfirij od detstva vedel zamotať svoju dobrú kamarátku, matku, do siete klamstiev a pochlebovačnosti, za čo od ostatných členov rodiny dostal prezývky Judáš a pijavec krvi. Tieto prezývky dokonale odrážajú jeho podstatu. Nie Judáš, ale konkrétne Judáš, keďže bol zbavený možnosti skutočného Judáša, zradcu. Porfiry počas svojho bezcenného života nespáchal jediný skutočný čin.
Zrada a pochabosť sú vlastnosti, ktoré ho charakterizujú. Zradí všetkých a vždy. Všetky Judášove činy sú také malicherné a bezvýznamné, že spôsobujú rozhorčenie a znechutenie. Dokonca aj pri oslovovaní Boha je otvorene praktický. Pán je pre neho niečo ako vyššia autorita, na ktorú sa môže obrátiť so svojimi podlými prosbami.
Prečo je teda rodina Golovlevovcov odsúdená na zánik? Prečo matka a deti nikdy nenašli spoločnú reč? Odpoveď je úplne jasná: despotizmus, zaužívané potláčanie osobnosti mladších, malo za následok neschopnosť tých najmenších riadiť svoj vlastný osud. Budúce vraky, deti sú pripravené tu, vo vlastných múroch. Golovlevovská mládež sa vracia do svojho bohatého, no nenávideného rodného kúta, len aby zahynula.
Na konci románu Shchedrin ukázal prázdnu a vyľudnenú pevnosť, v ktorej je všetko. Nežijem v prázdnom dome! Judáš sa chváli, no zároveň tu nikto nie je. Obraz ticha, desivého vo svojej sile, tieňov plaziacich sa po dome sa v románe vôbec neopakuje a šokujúca je scéna Judáša s mŕtvymi dušami: jej zosnulá matka, bratia, dávno mŕtvi služobníci. Odvracajúc sa od žitého života, hrdina komunikuje s duchmi, až ho náhle prebudenie divokého svedomia prinúti zdesene sa spýtať: Čo sa stalo! kde... všetci... Celé bremeno zodpovednosti za smrť rodiny Golovlevovcov padá na Porfiryho. Saltykov ho prinúti zobudiť sa pre všetkých. Judáš konečne chápe, že existujú skutočné ľudské vzťahy, zákony medziľudského spojenia. Uvedomuje si sebeckú nejednotnosť rodiny Golovlevovcov a prevezme zodpovednosť za všetky početné rodinné hriechy. Porfiry sám vynesie rozsudok smrti; nájdu ho zamrznutého neďaleko hrobu jeho matky.
Rusko, polovica 19. storočia. Nevoľníctvo je už na ceste von. Rodina statkárov Golovlevovcov však stále celkom prosperuje a čoraz viac rozširuje hranice svojich už aj tak rozsiahlych majetkov. Zásluhu na tom má celá majiteľka Arina Petrovna Golovleva. Je to neoblomná, tvrdohlavá, nezávislá žena, zvyknutá na úplnú absenciu akejkoľvek opozície. Manžel Ariny Petrovnany, Vladimir Michajlovič Golovlev, bol od mladosti nedbalý a nečinný, a tak je aj naďalej. Celý život skladá básne v barkovskom duchu, napodobňuje spev vtákov, potajomky popíja a prenasleduje dvorné dievčatá. Preto Arina Petrovna zamerala svoju pozornosť výlučne na ekonomické záležitosti. Deti, pre ktoré akoby boli všetky podniky ako stvorené, boli pre ňu v podstate príťažou. Boli to štyri deti: traja synovia a dcéra.
Najstarší syn Stepan Vladimirovič bol v rodine známy ako hlupák Styopka a zlomyseľný Styopka. Od svojho otca zdedil nevyčerpateľnú žartovnosť, od matky schopnosť rýchlo odhadnúť slabosti ľudí; Tieto vlohy využíval na mimiku a iné bifľovanie, za čo ho matka nemilosrdne zbila. Po nástupe na univerzitu nepociťoval ani najmenšiu chuť pracovať, ale stal sa šašom medzi bohatými študentmi, vďaka čomu však s biednym príspevkom nehladoval. Po získaní diplomu sa Stepan potuloval po oddeleniach, až kým úplne nestratil vieru vo svoj byrokratický talent. Matka „zahodila kúsok“ svojmu synovi, ktorý pozostával z domu v Moskve, ale, žiaľ, aj s touto zásobou Styopka sa blázon pokazil, čiastočne chýbal „kúsok“, čiastočne prehral. Po predaji domu sa pokúsil žobrať tabak alebo peniaze od bohatých roľníkov svojej matky, ktorí žili v Moskve, ale bol nútený priznať, že už nemôže blúdiť a zostala mu len jedna cesta - späť. do Golovleva na voľnú spokojnosť. A Stepan Vladimirovič ide domov - na rodinný súd.
Dcéra Anna Vladimirovna tiež nesplnila očakávania svojej matky: Arina Petrovna ju poslala na vysokú školu v nádeji, že sa z nej stane nadaná domáca sekretárka a účtovníčka, a Annushka jednej noci utiekla s kornútom a vydala sa. Matka jej „odhodila kúsok“ v podobe zakrpatenej dediny a kapitalistu, no po dvoch rokoch mladý kapitál žil a kornet ušiel a jeho manželke zostali dcéry dvojičky Anninka a Lyubinka. Potom Anna Vladimirovna zomrela, a preto bola Arina Petrovna nútená ukryť siroty. Tieto smutné udalosti však nepriamo prispeli aj k zaokrúhľovaniu panstva Golovlev, čím sa znížil počet akcionárov.
Prostredný syn Porfirij Vladimirovič dostal v detstve prezývky Judáš a Piják krvi od blázna Styopku. Od detstva bol nezvyčajne prítulný a rád sa aj trochu hral. Arina Petrovna si dávala pozor na jeho vďaky a spomínala, ako pred narodením Porfisha starý veštec zamrmlal: „Kohút zaspieva, vyhráža sa sliepke; sliepka - kvok-kak-kak, ale už bude neskoro!" - ale vždy dala ten najlepší kúsok svojmu milému synovi kvôli jeho oddanosti.
Mladší brat Pavel Vladimirovič bol úplným zosobnením človeka bez akýchkoľvek činov. Možno bol láskavý, ale nekonal dobre; Možno nebol hlúpy, ale neurobil nič múdre. Od detstva zostal navonok zachmúrený a apatický, v myšlienkach prežíval fantastické udalosti, neznáme pre nikoho z jeho okolia.
Otec sa odmietol zúčastniť na rodinnom procese Stepana Vladimiroviča, len predpovedal svojmu synovi, že ho čarodejnica „zje!“; mladší brat Pavel vyhlásil, že jeho názory aj tak nebudú vypočuté, no už teraz je známe, že vinník Styopka bude „roztrhaný na kusy...“. V neprítomnosti takéhoto odporu Porfirij Vladimirovič presvedčil svoju matku, aby nechala Styopku hlupaňa pod dohľadom v Golovleve, pričom predtým od neho požadoval papier o vzdaní sa dedičných nárokov. Hlupák teda zostal v dome svojich rodičov, v špinavej, tmavej miestnosti, na biednom jedle (len aby nezomrel), kašlal na fajku lacného tabaku a popíjal z damašku. Snažil sa požiadať, aby mu poslali čižmy a baranicu, no márne. Vonkajší svet pre neho prestal existovať; žiadne rozhovory, aféry, dojmy, túžby, okrem opiť sa a zabudnúť... Melanchólia, hnus, nenávisť ho zožierali, až sa premenili na hlbokú temnotu zúfalstva, akoby sa privrelo veko rakvy. V sivé decembrové ráno našli Stepana Vladimiroviča mŕtveho v posteli.
Prešlo desať rokov. Zrušenie nevoľníctva spolu s prípravami, ktoré tomu predchádzali, zasadilo autorite Ariny Petrovna hroznú ranu. Povesti vyčerpali predstavivosť a vyvolali hrôzu: ako by sa Agashka mohla volať Agafya Fedorovna? Ako nakŕmiť hordu bývalých nevoľníkov – alebo ich vypustiť na všetky štyri strany? Ako ich však môžete pustiť von, ak vám výchova nedovoľuje dávať, prijímať a pripravovať sa pre seba? Uprostred zhonu zomrel Vladimír Michajlovič Golovlev ticho a pokorne a ďakoval Bohu, že mu nedovolil objaviť sa pred jeho tvárou spolu s otrokmi. Skľúčenosť a zmätok sa zmocnili Ariny Petrovna, čo Porfiry využil s prefíkanou, skutočne judášskou obratnosťou. Arina Petrovna rozdelila panstvo a nechala si len kapitál a pridelila najlepšiu časť Porfirii a horšiu časť Pavlovi. Arina Petrovna pokračovala v zaobstarávaní svojho majetku (teraz svojho syna), až kým úplne nezmenšila svoj vlastný kapitál a nepresťahovala sa, urazená nevďačnou Porfishkou, k svojmu najmladšiemu synovi Pavlovi.
Pavel Vladimirovič sa zaviazal napájať a kŕmiť svoju matku a netere, ale zakázal komukoľvek zasahovať do jeho príkazov a navštevovať ho. Sídlo bolo vydrancované pred našimi očami a Pavel pil sám, útechu nachádzal vo výparoch opileckých fantázií, ktoré dávali víťazný závan jeho ťažkej nenávisti voči krvilačnému bratovi. A tak ho zachvátila smrteľná choroba bez toho, aby mu dal čas alebo úvahu, aby urobil závet v prospech sirôt alebo svojej matky. Preto sa Pavlov majetok dostal k nenávidenej Porfishke-Juduške a jeho matka a neter odišli do dediny, ktorú kedysi „opustila“ dcéra Ariny Petrovna; Judáš ich s láskou odprevadil a pozval ich na návštevu ako rodinu!
Lyubinka a Anninka sa však v beznádejnom tichu chudobného panstva rýchlo zatúžili po domove. Po niekoľkých meškaniach, aby potešili babičku, mladé dámy odišli. Arina Petrovna, ktorá nedokázala zniesť prázdnotu bezmocnej osamelosti a smutnej nečinnosti, sa nakoniec vrátila do Golovleva.
Teraz sú rodinné výsledky nasledovné: kedysi prekvitajúci statok obýva iba ovdovený majiteľ Porfiry Vladimirovič, matka a dcéra šestonedelia Evprakseyushka (nezákonná útecha vdovca). Juduškin syn Vladimír spáchal samovraždu v zúfalstve, že dostane pomoc od svojho otca, aby uživil svoju rodinu; ďalší syn Peter slúži ako dôstojník. Judáš si ich ani nepamätá, ani živých, ani zosnulých, jeho život je naplnený nekonečnou masou prázdnych skutkov a slov. Prežíva určitú úzkosť, predvída požiadavky svojich neterí alebo syna, no zároveň je presvedčený, že ho nikto a nič nedostane z tejto nezmyselnej a zbytočnej zábavy. A tak sa aj stalo: ani zjav úplne zúfalého Petra, ktorý prišiel o štátne peniaze a prosil svojho otca o záchranu pred potupou a smrťou, ani matkino hrozivé „preklínam!“, ba ani blízka smrť matky – nič zmenil existenciu Judáša. Zatiaľ čo bol zaneprázdnený a rátal matkino dedičstvo, súmrak zahaľoval jeho vedomie čoraz hustejšie. V jeho duši práve svitlo s príchodom jeho netere Anninky, zdalo sa, že v jeho zvyčajnom nečinnom rozprávaní bolo vidno živý pocit - ale Anninka odišla, bála sa života so strýkom viac ako osudu provinčnej herečky a Juduška zostala. len s nezákonnými rodinnými radosťami s Evprakseyushkou.
Evprakseyushka však už nie je taká neopätovaná ako bola. Predtým potrebovala trochu pre pokoj a radosť: kvas, namočené jablká a večer sa hrať na blázna. Tehotenstvo osvietilo Evprakseyushku predtuchou útoku, pri pohľade na Judáša ju prepadol nevysvetliteľný strach - a vyriešenie očakávania narodením jej syna úplne dokázalo správnosť inštinktívnej hrôzy; Judáš poslal novorodenca do sirotinca, čím ho navždy odlúčil od matky. Zlý a neporaziteľný odpor, ktorý sa zmocnil Evprakseyushka, sa čoskoro zvrhol v nenávisť k odcudzenej majstrovi. Začala sa vojna drobných dohadov, urážok a úmyselne nepekných vecí – a len taká vojna mohla vyvrcholiť víťazstvom nad Judášom. Pre Porfiryho Vladimiroviča bola myšlienka, že on sám bude musieť namiesto zvyčajného nečinného rozprávania chradnúť, nemožná. Úplne zmizol a úplne sa zbláznil, zatiaľ čo Evprakseyushka bol vzrušený vo výparoch telesnej žiadostivosti a vyberal si medzi kočišom a úradníkom. Ale vo svojej kancelárii sníval o mučení, ničení, vyvlastňovaní, cicaní krvi, duševnej pomste na živých a mŕtvych. Celý svet, prístupný jeho skromnému rozjímaniu, mu ležal pri nohách...
Konečné zúčtovanie pre Judáša nastalo s návratom Anninkinej netere do Golovleva: neprišla žiť, ale zomrieť, tlmene kašlajúc a nalievajúc vodku do strašných spomienok na minulé poníženia, na opitú strnulosť s obchodníkmi a dôstojníkmi, na stratené. mladosť, krása, čistota, začiatky talentu, o samovražde sestry Lyubinky, ktorá triezvo zdôvodnila, že ani niet nádeje na život, keby pred ňou bola len hanba, chudoba a ulica. Počas pochmúrnych večerov môj strýko a neter popíjali a spomínali na Golovlevove smrti a zmrzačenia, z ktorých Anninka zúrivo obviňovala Juduška. Každé Anninke slovo dýchalo takou cynickou nenávisťou, že sa zrazu v Juduške začalo prebúdzať dovtedy neznáme svedomie. A dom plný opitých, márnotratných, utrápených duchov prispel k nekonečnému a neplodnému duševnému trápeniu. Judášovi sa zjavila hrozná pravda: bol už starý a všade naokolo videl len ľahostajnosť a nenávisť; Prečo klamal, nečinne hovoril, utláčal, hromadil? Jediným svetlým bodom v temnote budúcnosti zostala myšlienka na sebazničenie - smrť však zvádzala a dráždila, ale nešla...
Ku koncu Veľkého týždňa, v mokrej snehovej búrke v marci, sa v noci Porfirij Vladimirovič náhle rozhodol ísť rozlúčiť s hrobom svojej matky, ale nie tak, ako sa zvyčajne lúčia, ale požiadať o odpustenie, padnúť na zem a zamrznúť vo výkrikoch smrteľnej agónie. Vykĺzol z domu a kráčal po ceste, pričom necítil ani sneh, ani vietor. Až na druhý deň prišla správa, že sa našla zamrznutá mŕtvola posledného Golovlevského majstra, Anninka ležala v horúčke a nenadobudla vedomie, takže koniar zaniesol správu svojmu bratrancovi z druhého kolena, ktorý bdelo sledoval všetko, čo bolo. deje v Golovleve od jesene minulého roka.
Prerozprávala R. A. Kharlamova.
Kritici nazvali Saltykova-Shchedrina „veľkým majstrom smiechu“, ale pri čítaní jeho kronikárskeho románu „Golovlevovci“ sa nesmejeme, pretože toto dielo od začiatku do konca preniká ťažký, tiesnivý pocit. Aj z obrazov jarného oživenia srší niečo zlovestné a neláskavé. V románe nie je ani náznak poézie vznešeného hniezda, prastarých lipových alejí, voňavej záhrady, ktorú nájdeme v dielach Turgeneva, Gončarova, Nekrasova a ďalších ruských klasikov, ktorí sa pokúšali o rodinné romány. Saltykov-Shchedrin predstavuje obrazy neľútostnej a drsnej povahy, doznievajúceho vznešeného života a všetko hovorí o beznádeji a zániku.
Jeho román "G.G." Saltykov-Shchedrin s názvom: „Epizódy zo života jednej rodiny“. V skutočnosti je každá kapitola uceleným príbehom, ale celkovo je román jediným umeleckým dielom o tragickom osude „rodiny útržkov“, o degradácii a smrti jej jednotlivých členov. Každá kapitola („Rodinný súd“, „Súvisiacim spôsobom“, „Útek“, „Zúčtovanie“ a ďalšie) hovorí o smrti, presnejšie o zabití jedného z predstaviteľov rodiny Golovlevovcov.
Rodina Golovlevovcov je odsúdená na smrť: tu sa všetci nenávidia a všetci túžia po smrti svojho suseda, aby sa rýchlo stali dedičmi, a preto je celá rodina Golovlevovcov „ukradnutá“. Hlava „rodiny“ je frivolná osoba, vždy opitý, vedie najnižší životný štýl. Vladimir Michajlovič Golovlev nenávidí svoju manželku Arinu Petrovnu už 40 rokov a ona sama je „naplnená pohŕdavou nenávisťou voči svojmu šalianskemu manželovi“. A túto nenávisť zrejme zdedili všetci blízki príbuzní Golovlevovcov, napriek tomu, že si tu navzájom povedali „teta“ a „strýko“, „sestra“ a „brat“. V skutočnosti „strýko“ jedol z jednej misky so psom Trezorkom a „teta“ úplne zomrela od „umiernenosti“ (teda od hladu).
V celom románe je čitateľom prezentovaná galéria umierajúcich príbuzných: „Hlúpy Styopka“ zomiera; Lyubinka spácha samovraždu; O Anninkinej smrti sa dozvedáme na konci; Arina Petrovna, „želajúc všetkým dobre“, bola pochovaná; našla sa zamrznutá mŕtvola pána Golovleva (Juduška-Porfirij), ktorý svoj život ukončil v blate pri ceste o nič lepšie ako túlavý pes.
Samotné panstvo Golovlev je akýmsi štátom, t. j. feudálnym Ruskom v miniatúre. Príbuzenské a obchodné vzťahy v rodine sú sociálne vzťahy. Hlavnou motiváciou rodiny Golovlevovcov je hromadenie a hrabanie peňazí, a preto sa tu odohráva tragédia: príbuzní, ktorí porušili morálne a rodinné základy, zomierajú jeden po druhom. Každý umiera inak, ale takmer každý má za sebou hanebnú a bolestivú smrť. „Golovlevovci sú smrťou, vždy čakajúcou na novú obeť,“ píše satirik.
Zdá sa, že nad rodinou Golovlevovcov visí nešťastný „Damoklov meč“. Pred očami krvilačného Judáša všetci zomierajú, a to z veľkej časti spočíva v minulosti rodiny, ktorej starí otcovia a pradedovia boli „zlomyseľní, bezcitní a bezcenní opilci“. Bezmocnosť, lenivosť a nevhodnosť na prácu boli od začiatku vštepované všetkým predstaviteľom rodiny Golovlevovcov: opovrhovali prácou, považovali ju za údel „podlých ľudí“ (t. j. obyčajných ľudí). Jediné, čo Golovlevovci vedeli, bolo psychicky ochromiť a ponížiť svojich služobníkov a blízkych. A tak postupne všetci zomierajú, stávajú sa obeťami zhýralosti a zločinov iných, alebo spáchajú samovraždu, keď prežili svoj život márne.
Veľký ruský spisovateľ M. E. Saltykov-Shchedrin písal v rokoch 1875 až 1880 román „Golovlevovci“. Podľa literárnych kritikov dielo pozostáva z niekoľkých samostatných diel, ktoré sa časom spojili do jedného celku. Niektoré z poviedok, ktoré sa neskôr stali základom diela, boli publikované v časopise Otechestvennye zapiski. Až v roku 1880 však román vytvoril spisovateľ celý.
Rovnako ako väčšina diel Saltykova-Shchedrina, román „Golovlevs“, ktorého krátke zhrnutie si dnes pripomíname, je preniknutý určitou melanchóliou a beznádejou. Je pravda, že to nebráni tomu, aby človek ľahko vnímal sebavedomý a jasný literárny štýl spisovateľa.
Ťažký čas
Kritici čiastočne pripisujú tento „smútok a melanchóliu“ skutočnosti, že udalosti opísané v románe sa nedejú v najlepšom čase pre Rusko. Brilantný vek silných cisárov sa už skončil, štát zažíva istý úpadok. K tomu všetkému prichádza zrušenie poddanstva – udalosť, s ktorou si nevedia ani statkári, ani väčšina roľníkov. Obaja si svoj budúci spôsob života veľmi nepredstavujú. Nepochybne to dodáva spoločnosti určitú ostražitosť, čo sa odráža v románe.
Ak sa však pozriete na opísané udalosti z trochu inej perspektívy, je zrejmé, že nejde o radikálnu zmenu historickej éry a zaužívaného spôsobu života. Existujú všetky znaky obvyklého rozkladu určitých spoločenských vrstiev (a nemusí to byť nevyhnutne šľachtická kasta). Ak si pozorne preštudujete vtedajšiu literatúru, môžete jasne vidieť: len čo primárna akumulácia kapitálu skončila, ďalšie generácie remeselníckych, obchodných a šľachtických rodín ho nekontrolovateľne premrhali. To je presne príbeh, ktorý Saltykov-Shchedrin rozprával v románe „Golovlevovci“.
Tento jav súvisel s viac-menej stabilným ekonomickým systémom, absenciou globálnych vojen, ako aj s vládou dosť liberálnych cisárov. Inými slovami, úsilie, ktoré sa vyžadovalo od predkov, aby prežili, zarobili kapitál a porodili životaschopné potomstvo, už nebolo potrebné. Takéto trendy boli pozorované v dejinách všetkých kedysi mocných svetových impérií, ktorých existencia sa blížila k úpadku.
Šľachtici
Saltykov-Shchedrin v románe „Golovlev Gentlemen“ (zhrnutie, samozrejme, nevyjadruje skutočnú náladu autora), na príklade jednej šľachtickej rodiny, sa snaží presne opísať tento poriadok vecí. Kedysi mocný šľachtický rod Golovlevovcov zažíva prvé náznaky zmätku a neistoty z budúcnosti v súvislosti s blížiacim sa zrušením poddanstva.
No napriek všetkému kapitál a majetky rodiny stále pribúdajú. Hlavná zásluha v tom patrí majiteľke - Arine Petrovna Golovlevovej, rozmarnej a tvrdej žene. Svojim početným majetkom vládne železnou rukou. V samotnej rodine však nie je všetko v poriadku. Jej manželom je Vladimír Michajlovič Golovlev, mimoriadne neopatrný človek. Prakticky sa nevenuje extenzívnemu hospodáreniu, celé dni sa venuje pochybnej múze básnika Barkova, prenasledovaniu dvorných dievčat a opilstvu (zatiaľ tajnému a matne vyjadrenému). Takto sú stručne charakterizované staršie postavy románu, páni Golovlevs.
Arina Petrovna, unavená z boja proti nerestiam svojho manžela, sa úplne venuje domácim záležitostiam. Robí to tak nadšene, že dokonca zabúda na svoje deti, kvôli ktorým v podstate bohatstvo rastie.
Hlupák Styopka
Golovlevovci majú štyri deti - troch synov a dcéru. V románe „The Golovlev Gentlemen“ sú kapitoly venované opisu osudov šľachtických potomkov. Najstarší syn Stepan Vladimirovič bol presnou kópiou svojho otca. Po Vladimírovi Michajlovičovi zdedil rovnaký výstredný charakter, šibalstvo a nepokoj, pre ktorý ho v rodine prezývali hlúpy Styopka. Po matke zdedil najstarší syn pomerne zaujímavú vlastnosť – schopnosť nájsť slabiny ľudských charakterov. Stepan tento dar používal výlučne na bifľovanie a posmievanie sa ľuďom, za čo ho matka často bila.
Pri nástupe na univerzitu prejavil Stepan absolútnu neochotu študovať. Stepan venuje všetok svoj voľný čas párty s bohatšími študentmi, ktorí ho do svojich hlučných spoločností berú výlučne ako šaša. Vzhľadom na to, že jeho matka poslala na jeho vzdelanie pomerne skromné príspevky, tento spôsob trávenia času pomohol najstaršiemu synovi Golovlevovcov celkom dobre existovať v hlavnom meste. Po získaní diplomu začína Stepan dlhé utrpenie v rôznych oddeleniach, ale stále nenájde požadovanú prácu. Dôvod týchto neúspechov spočíva v rovnakej neochote a neschopnosti pracovať.
Matka sa napriek tomu rozhodne podporovať svojho nešťastného syna a dáva mu do vlastníctva moskovský dom. Ale nepomohlo to. Čoskoro sa Arina Petrovna dozvie, že dom bol predaný a za veľmi málo peňazí. Stepan ho čiastočne zastavil, čiastočne ho stratil a teraz sa ponižuje žobraním od bohatých roľníkov, ktorí žijú v Moskve. Čoskoro si uvedomí, že na jeho ďalší pobyt v hlavnom meste už nie sú žiadne predpoklady. Po krátkom premýšľaní sa Stepan vracia do svojho rodného panstva, aby nemyslel na kúsok chleba.
Utečená Anna
Šťastie sa neusmialo ani na dcéru Annu. Golovlevovci (analýza ich činov je pomerne jednoduchá - hovoria o túžbe dať svojim deťom základy pre budovanie ich života) ju poslali študovať. Jej matka dúfala, že ju Anna po štúdiu úspešne nahradí v domácich záležitostiach. Ale aj tu sa páni Golovlevs pomýlili.
Anna Vladimirovna, ktorá nedokáže odolať takejto zrade, zomiera. Arina Petrovna je nútená ukryť dve zostávajúce siroty.
Mladšie deti
Prostredný syn Porfirij Vladimirovič bol priamym opakom Stepana. Od mladosti bol veľmi mierny a láskavý, nápomocný, ale rád rozprával rozprávky, za čo dostal od Stepana nestranné prezývky Judáš a Kropivushka. Arina Petrovna Porfiriovi nijak zvlášť nedôverovala, správala sa k nemu skôr opatrne ako s láskou, ale počas jedla mu vždy dávala tie najlepšie kúsky a oceňovala jeho oddanosť.
Mladší, Pavel Vladimirovič, je v románe predstavený ako pomalý a infantilný muž, nie ako ostatní páni Golovlevovci. Analýza jeho charakteru nám umožňuje zaznamenať istú láskavosť, hoci, ako bolo zdôraznené neskôr v románe, neurobil žiadne dobré skutky. Pavel bol celkom inteligentný, ale svoju inteligenciu nikde neprejavoval, žil pochmúrne a nespoločensky vo svete, ktorý poznal sám.
Trpký osud Stepana
Takže teraz vieme, kto sú páni Golovlevovci. Zhrnutie románu si budeme aj naďalej pripomínať od chvíle, keď sa Stepan, ktorý utrpel v hlavnom meste fiasko, vracia na rodný dvor na rodinný dvor. O ďalšom osude nešťastného najstaršieho syna musí rozhodnúť rodina.
Ale páni Golovlevs (Saltykov-Shchedrin celkom živo opisuje diskusie na túto tému) sa takmer stiahli a nevypracovali spoločný názor na vyriešenie vzniknutého problému. Ako prvý sa vzbúril hlava rodiny Vladimír Michajlovič. Prejavil extrémnu neúctu k svojej manželke, nazval ju „čarodejnicou“ a odmietol akúkoľvek diskusiu o Stepanovom osude. Hlavným motívom tejto neochoty je, že to bude stále tak, ako chce Arina Petrovna. Riešeniu tohto problému sa vyhýbal aj mladší brat Pavel s tým, že jeho názor v tomto dome určite nikoho nezaujíma.
Porfiry, ktorý vidí úplnú ľahostajnosť k osudu svojho brata, vstupuje do hry. Ten, ktorý sa údajne zľutoval nad bratom, ho ospravedlňuje, hovorí veľa o svojom nešťastnom osude a prosí matku, aby nechala staršieho brata pod dohľadom v Golovleve (názov panstva dal priezvisko šľachtickej rodine). Ale nie len tak, ale výmenou za Stepanovo odmietnutie dedičstva. Arina Petrovna súhlasí, nevidí v tom nič zlé.
Takto Golovlevovci zmenili Stepanov život. Roman Saltykov-Shchedrin pokračuje v opise Stepanovej ďalšej existencie a hovorí, že toto je absolútne peklo. Celé dni presedí v špinavej izbe, jedáva biedne jedlo a často pije alkohol. Zdá sa, že v dome svojich rodičov by sa mal Stepan vrátiť do normálneho života, ale bezcitnosť jeho príbuzných a nedostatok základných zariadení ho postupne privádzajú do pochmúrnej melanchólie a potom do depresie. Absencia akýchkoľvek túžob, melanchólia a nenávisť, s ktorou prichádzajú spomienky na jeho nešťastný život, doháňajú najstaršieho syna k smrti.
Po rokoch
Práca „Lord Golovlevs“ pokračuje o desať rokov neskôr. Veľa zmien v pokojnom živote šľachtickej rodiny. V prvom rade zrušenie poddanstva všetko obráti naruby. Arina Petrovna je bezradná. Nevie, ako ďalej viesť domácnosť. Čo robiť s roľníkmi? Ako ich kŕmiť? Alebo ich možno potrebujete nechať ísť zo všetkých štyroch strán? Ale zdá sa, že oni sami ešte nie sú pripravení na takúto slobodu.
V tom čase Vladimír Michajlovič Golovlev ticho a pokojne zomrel. Arina Petrovna, napriek tomu, že svojho manžela počas svojho života zjavne nemilovala, je skľúčená. Porfiry využil túto podmienku. Presvedčí matku, aby si majetok spravodlivo rozdelila. Arina Petrovna súhlasí a necháva si len hlavné mesto pre seba. Mladší páni Golovlevs (Juduška a Pavel) si medzi sebou rozdelili panstvo. Zaujímavosťou je, že Porfirymu sa podarilo vyjednávať najlepšie.
Potulky starej dámy
Román „The Golovlevs“ hovorí, ako sa Arina Petrovna snažila ďalej zvyšovať majetok svojho syna, pričom pokračovala v zvyčajnom spôsobe života. Porfiryho nekompetentný manažment ju však nechá bez peňazí. Arina Petrovna, urazená svojim nevďačným a sebeckým synom, sa presťahuje k mladšiemu. Pavel sa zaviazal, že matke a neterám poskytne jedlo a pitie výmenou za úplné nezasahovanie do záležitostí panstva. Staršia pani Golovleva súhlasí.
Ale majetok bol spravovaný veľmi zle kvôli Paulovej záľube v alkohole. A zatiaľ čo sa „v bezpečí“ potichu upíjal k smrti a nachádzal radosť v opojení vodkou, panstvo bolo vyplienené. Arina Petrovna mohla len ticho pozorovať tento deštruktívny proces. Nakoniec Pavel nakoniec prišiel o zdravie a zomrel bez toho, aby mal čas odpísať zvyšky matkinho majetku. A opäť sa Porfiry zmocnil majetku.
Arina Petrovna nečakala na milosť od svojho syna a spolu so svojimi vnučkami odišla do úbohej dediny, ktorú kedysi „opustila“ jej dcéra Anna. Porfirij ich zrejme neodháňal, naopak, keď sa dozvedel o ich odchode, zaželal im šťastie a pozval ich, aby ho častejšie navštevovali ako rodinu, píše Saltykov. Páni Golovlevovci nie sú povestní vzájomnou náklonnosťou, no zaväzuje ich výchova.
Dospelé vnučky Ariny Petrovna Anninka a Lyubinka, ktoré odišli do odľahlej dediny, veľmi rýchlo neznesú svoj monotónny život. Po tom, čo sa s babkou trochu pohádajú, ponáhľajú sa do mesta hľadať podľa nich lepší život. Po osamotení sa Arina Petrovna rozhodne vrátiť do Golovleva.
Deti z Porfiry
A ako žijú zvyšní páni Golovlevovci? Súhrn toho, ako si krátia svoje dni, je deprimujúci. Kedysi prekvital, dnes je obrovský majetok pustý; už v nej nezostali takmer žiadni obyvatelia. Porfiry, ktorý sa stal vdovcom, prijal útechu pre seba - dcéru šestonedelia Evprakseyushku.
Ani s Porfiryho synmi to nevyšlo. Najstarší Vladimír, ktorý sa zúfalo snažil získať časť dedičstva na jedlo od svojho lakomého otca, spáchal samovraždu. Druhý syn Peter slúži ako dôstojník, no v depresii z nedostatku peňazí a úplnej ľahostajnosti svojho otca prichádza o štátne peniaze v hlavnom meste. V nádeji, že teraz mu Porfirij konečne pomôže, prichádza za Golovlevom a vrhá sa mu k nohám a prosí ho, aby ho zachránil pred hanbou. Ale otec je neoblomný. Vôbec ho nezaujíma zneuctenie svojho syna ani žiadosti vlastnej matky, píše Saltykov-Shchedrin. Golovlevovci a Porfirij obzvlášť neplytvajú energiou na príbuzných. Judáš, ktorý je úplne hlúpy a nečinný, reaguje výlučne na kňazovu dcéru, s ktorou sa zakázane zabáva.
Úplne zúfalá Arina Petrovna preklína svojho syna, no ani to na Porfiryho nezapôsobilo, rovnako ako následná rýchla smrť jeho matky.
Porfiry usilovne počíta zvyšné omrvinky peňazí, ktoré mu odkázala jeho matka, a opäť nemyslí na nič a na nikoho okrem Evprakseyushka. Kamenné srdce mu trochu roztopil príchod netere Anninky. Po nejakom čase života u svojho bláznivého strýka sa však rozhodne, že život provinčnej herečky je predsa len lepší ako hniť zaživa v Golovleve. A pomerne rýchlo opúšťa sídlisko.
Zbytočnosť existencie
Zvyšní páni Golovlevovci sa rozišli na rôzne miesta. Problémy Porfiryho, ktorého život sa opäť rozbieha, sa teraz týkajú jeho milenky Eupraxie. Budúcnosť vidí po boku takého lakomého a zlého človeka úplne pochmúrne. Situáciu zhoršuje tehotenstvo Eupraxie. Po narodení syna je úplne presvedčená, že jej obavy neboli neopodstatnené: Porfiry pošle dieťa do sirotinca. Eupraxia nenávidela Golovleva prudkou nenávisťou.
Bez toho, aby dvakrát premýšľala, vyhlási skutočnú vojnu otravovania a neposlušnosti proti zlému a nevyrovnanému pánovi. Najzaujímavejšie je, že Porfiry si takouto taktikou naozaj potrpí a nevie, ako tráviť čas bez svojej bývalej milenky. Golovlev sa úplne stiahne do seba, trávi čas vo svojej kancelárii a pripravuje strašné plány na pomstu celému svetu, ktorý pozná len on.
Bez dedičov
Pesimistický obraz dopĺňa náhly návrat Anninej netere. Úplne vyčerpaná úbohou existenciou a nekonečnými pitkami s dôstojníkmi a obchodníkmi ochorie na nevyliečiteľnú chorobu. Osudným bodom v jej živote je samovražda jej sestry Lyubinky. Potom už nemyslí na nič okrem smrti.
Anninka si však pred smrťou stanovila za cieľ: upozorniť strýka na všetku podlost a odpornosť jeho podstaty. Dievča s ním celú noc pilo v prázdnom panstve a privádzalo Porfiryho k šialenstvu nekonečnými obvineniami a výčitkami. Judáš si nakoniec uvedomí, aký bezcenný bol jeho život, keď hromadil, ponižoval a urážal všetkých naokolo. V alkoholickej strnulosti mu začína dochádzať jednoduchá pravda, že ľudia ako on jednoducho nemajú miesto na tejto zemi.
Porfiry sa rozhodne požiadať o odpustenie pri hrobe svojej matky. Pripraví sa na cestu a ide do treskúcej zimy na cintorín. Na druhý deň ho našli zamrznutého na kraji cesty. Aj pre Annu je všetko zlé. Žena nie je schopná bojovať so smrteľnou chorobou, ktorá jej každý deň berie sily. Čoskoro upadne do horúčky a stratí vedomie, ktoré sa jej už nikdy nevráti. A preto bol do susednej dediny, kde žil bratranec Golovlevovcov z druhého kolena, vyslaný konský kuriér, ktorý ostražito sledoval najnovšie udalosti na panstve. Golovlevovci už nemali priamych dedičov.
Realita sa odráža v románe. Román „The Golovlevs“ napísal Shchedrin v rokoch 1875 až 1880. Jeho samostatné časti boli zahrnuté ako eseje do cyklu s názvom „Dobre mienené reči“. V rámci tohto cyklu vyšli napríklad kapitoly „Rodinný súd“, „V príbuzenstve“, „Výsledky rodiny“. Ale po získaní vrúcneho súhlasu od Nekrasova a Turgeneva sa Shchedrin rozhodol pokračovať v príbehu o Golovlevoch a zdôrazniť ho v samostatnej knihe. Jeho prvé vydanie vyšlo v roku 1880.
Kríza ruského sociálneho systému, ktorá tak akútne zasiahla rôzne sféry jeho života, mala osobitný vplyv na rozklad rodinných vzťahov. Pred očami sa nám začali lámať rodinné väzby, ktoré kedysi spájali členov početných šľachtických rodov. Prejavilo sa to v krehkosti majetkových a ekonomických vzťahov a prehnitosti morálky, ktorá držala pohromade ľudí spojených rodinnými zväzkami. Úcta k starším sa vytratila a starosť o vzdelanie mladších sa vytratila. Rozhodujúcim faktorom sa stali vlastnícke nároky. To všetko skvele ukázal Shchedrin v románe „Golovlevs“, ktorý sa stal jedným z najvyšších úspechov ruského realizmu.
Tri generácie jedného „ušľachtilého hniezda“. Spisovateľ obnovil život veľkostatkárskej rodiny v predreformnom a najmä poreformnom Rusku, postupný kolaps „hniezda šľachty“ a degradáciu jeho členov. Rozpad zaberá tri generácie Golovlevov. K staršej generácii patria Arina Petrovna a jej manžel Vladimir Michajlovič, k strednej generácii ich synovia Porfiry, Stepan a Pavel a do mladšej generácie ich vnúčatá Petenka, Volodenka, Anninka a Lyubinka. Jednou z čŕt zloženia Shchedrinovej knihy je to, že každá z jej kapitol obsahuje ako najdôležitejší výsledok existencie „uniknutej rodiny“ smrť jedného z Golovlevov. Prvá kapitola ukazuje smrť Stepana, druhá - Pavel, tretia - Vladimír, štvrtá - Arina Petrovna a Peter (úmrtia sa množia pred našimi očami), posledná kapitola hovorí o smrti Lyubinky, smrti Porfiryho a umieranie Anninky.
Spisovateľ načrtáva zvláštne predurčenie degradácie členov rozsiahleho rodu Golovlevovcov. Stepan si raz spomína na detaily charakterizujúce rád v Golovleve: „Tu je strýko Michail Petrovič (v bežnej reči Miška bitkár), ktorý tiež patril k „nenávistným“ a ktorého starý otec Piotr Ivanovič väznil so svojou dcérou v Golovleve, kde žil v r. spoločenskej miestnosti a jedli z jedného pohára so psom Trezorkom. Tu je teta Vera Mikhailovna, ktorá z milosti žila na panstve Golovlev so svojím bratom Vladimírom Michajličom a zomrela z umiernenosti,“ pretože Arina Petrovna jej vyčítala každý kúsok zjedený pri večeri a každé poleno palivového dreva, „ktorým sa jej zohrievalo“. miestnosť.” Ukazuje sa, že deti v tejto rodine spočiatku nedokážu rešpektovať svojich starších, ak svojich rodičov držia v pozícii psov a zároveň hladujú. Jasné je aj to, že deti budú túto prax opakovať vo svojom vlastnom správaní. Shchedrin dôkladne charakterizuje spôsob života a sleduje osudy všetkých menovaných predstaviteľov troch generácií.
Vladimír Michajlovič a Arina Petrovna. Tu je hlava rodiny - Vladimir Michajlovič Golovlev, známy svojou neopatrnou a zlomyseľnou povahou, nečinným a nečinným životom. Vyznačuje sa duševnou skazenosťou, píše „voľnú poéziu v duchu Barkova“, ktorú jeho manželka nazvala „nečistoty“ a ich autor – „veterný mlyn“ a „balalajka bez strún“. Nečinný život zvýšil rozptyl a „skvapalnil“ mozgy Golovleva staršieho. Postupom času začal piť a prenasledovať „slúžky“. Arina Petrovna bola na to najprv háklivá a potom sa vzdala „muchotrávkových dievčat“. Golovlev starší nazval svoju manželku „čarodejnicou“ a ohováral ju so svojím najstarším synom Stepanom.
Samotná Arina Petrovna bola suverénnou paňou domu. Využila veľa sily, energie a vlčieho ducha na rozšírenie svojho majetku, nahromadenie majetku a zvýšenie kapitálu. Vládla roľníkom a domácnostiam despoticky a nekontrolovateľne, hoci nevedela ovládnuť všetkých štyritisíc duší, ktoré jej patrili. Celý svoj život zasvätila akvizíciám, túžbe po hromadení a ako sa jej zdalo, tvorbe. Táto činnosť však nemala zmysel. Vo svojej horlivosti a hromadení veľmi pripomína Gogolovho Plyushkina. Jej syn Stepan hovorí o svojej matke takto: „Ako veľmi, brat, zhnila toľko dobra – vášne!<...>Je tam priepasť čerstvých zásob a ona sa jej ani nedotkne, kým nezožerie všetku starú hnilobu!“ Svoje bohaté zásoby skladuje v pivniciach a stodolách, kde sa menia na rozklad. Spisovateľ obdaril Arinu Petrovna hroznou krutosťou. Román sa začína tým, že panovníčka na panstve má čo do činenia s moskovským krčmárom Ivanom Michajlovičom, nevinným mužom, ktorý sa ho vzdá ako regrúta.
Arina Petrovna veľa hovorí o „rodinných väzbách“. Ale to je len pokrytectvo, pretože nerobí nič pre posilnenie rodiny a metodicky ju ničí. Podľa Shchedrinovej sa deti „nedotkli jedinej struny jej vnútra“, keďže tieto struny samé o sebe neexistovali a ona sa ukázala ako rovnaká „balalajka bez strún“ ako jej manžel. Jej krutosť voči deťom nepozná hraníc: dokáže ich vyhladovať, držať ich pod zámkom ako Stepana a nezaujímať sa o ich zdravie, keď sú choré. Je presvedčená, že ak svojmu synovi „odhodila kúsok“, potom by ho už nemala poznať. Arina Petrovna pokrytecky oznamuje, že „dodáva peniaze“ pre siroty a stará sa o ne, no kŕmi ich zhnitým kukuričným mäsom a zasypáva ich výčitkami voči týmto „žobrákom“, „parazitom“, „nenásytným materniciam“ a v liste adresovanom Porfiry ich nahnevane nazýva „šteňatá“. Svoje deti, už ponížené, sa snaží ponížiť ešte viac, pričom na to špeciálne vyberá vhodné urážky. "Čuráš ako myš na zadku?" - kričí na Pavla. A v iných prípadoch sa uchyľuje k prirovnaniam, ktoré by mali výpoveď zhrubnúť a zašliapať partnera do blata. „Aký to bol pre mňa pocit, keď som zistil, že hodil rodičovské požehnanie ako ohlodanú kosť na smetisko? "- ona sa pýta. „Neurobí sa ti ani pupienok na nose,“ poučuje matka svoje nenávidené deti. A potom sa svätyne snaží všetko obklopiť dekanátom, odkazmi na Boha a Cirkev. A tieto činy vždy sprevádza klamstvom a klamstvami. Takto víta svojich synov, keď sa objavia na rodinnom súde: slávnostne, so zlomeným srdcom, s nohami vlečúcimi sa dolu. A Shchedrin poznamenáva: „Vo všeobecnosti rada hrala v očiach detí rolu úctyhodnej a skľúčenej matky...“ Ale neustály smäd po obohatení, zaokrúhľovanie jej majetku a hromadenie ju zabili a úplne zdeformovali matkino pocity. V dôsledku toho sa „rodinná pevnosť“, ktorú, ako sa zdá, postavila, zrútila. Je zvláštne, že meno Peter a patronymika Petrovič, Petrovna sa v zozname Golovlevov objavuje obzvlášť často, pričom si matne pripomína etymológiu tohto slova („kameň“). Ale všetci nositelia tohto mena, až po Petenku, jeden po druhom opúšťajú javisko a zomierajú. Ukázalo sa, že „kameň“ pevnosti je podkopaný a zničený. Zomiera brat Michail Petrovič, potom jej manžel, potom najstarší a najmladší synovia, jej dcéra a vnúčatá. A Arina Petrovna k tomu aktívne prispieva. Všetko, čo zdanlivo vytvorila, sa ukázalo ako prízračné a ona sama sa zmenila na úbohú a bezmocnú vešu s tupými očami a zhrbeným chrbtom.
Shchedrin podrobne charakterizuje život a osud najstaršieho syna majiteľa pôdy - Stepan. Od detstva zvyknutý na triky pod vedením svojho otca (buď rozstrihá šatku dievčaťa Anyuta na kúsky, potom jej ospalá Vasyutka strčí muchy do úst, potom ukradne koláč z kuchyne), koná rovnako ako v štyridsiatke: na ceste do Golovleva ukradne svojim spoločníkom pohár vodky a klobásu a chystá sa „poslať na pozdrav“ všetky muchy, ktoré sa prilepili na susedov ústa. Nie je náhoda, že tento najstarší syn Golovlevovcov je v rodine prezývaný hlupák Styopka a „chudý žrebec“ a hrá v dome úlohu skutočného šaša. Vyznačuje sa otrockou povahou, zastrašovaný, ponižovaný okolím, pocit, že „ako červ zomrie od hladu“, ho nemôže opustiť. Postupne sa ocitá v pozícii vešiaka, ktorý žije na okraji „šedej priepasti“, v úlohe nenávistného syna. Stáva sa z neho alkoholik, zabudnutý a opovrhovaný všetkými a zomiera buď na rozpadnutý život, alebo ho zabila vlastná matka.
Večný typ Porfirija Golovleva. Stepanov brat je najživšie zobrazený v Shchedrinovom románe - Porfirij Golovlev. S Ako dieťa dostal tri prezývky. Jeden - "frank boy" - bol pravdepodobne spôsobený jeho závislosťou od šepkania. Ďalší dvaja obzvlášť presne vyjadrili podstatu tohto shchedrinského hrdinu. Prezývali ho Judáš, meno zradcu. Ale v Shchedrine sa toto evanjeliové meno objavuje v zdrobnenej forme, pretože Porfiryho zrady nie sú veľkolepé, ale každodenné, každodenné, aj keď odporné, vyvolávajúce pocit znechutenia. Počas rodinného súdu teda zradí svojho brata Stepana a potom to isté urobí so svojím mladším bratom Pavlom, čím prispel k jeho rýchlej smrti. Umierajúci Pavol sa k nemu obracia s rozhorčenými slovami: „Juda! Zradca! Poslal svoju matku po celom svete!“ Tentoraz sa slovo „Juda“ vyslovuje bez zdrobnenej prípony. Porfiry prezrádza mnoho ďalších ľudí zobrazených v románe. Porfiryho tretia prezývka je „Piič krvi“. Obaja bratia si ho predstavujú ako upíra. Podľa Stepana „toto sa dostane do vašej duše bez mydla“. "A jeho matka, "stará čarodejnica", sa nakoniec rozhodne: vysaje z nej majetok aj kapitál." A v očiach Pavla Porfiry vyzerá ako „pijan krvi“. „Vedel,“ poznamenáva autor, „že Judášove oči vyžarujú jed, že jeho hlas sa ako had plazí do duše a paralyzuje vôľu človeka. A to je dôvod, prečo je tak zmätený svojím „hanebným obrazom“. Táto Judášova schopnosť cicať krv z ľudí sa obzvlášť zreteľne prejavuje najskôr v scéne pri Pavlovom lôžku chorého a potom v epizóde príprav jeho matky, keď je pripravený prezrieť jej hruď a odobrať jej tarantas.
Judáš sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je neustále lichotenie, pochlebovanie a servilita. V tom čase, keď bola jeho matka silná, poslúchavo ju počúval, usmieval sa, vzdychal, prevracal očami, hovoril jej nežnými slovami a súhlasil s ňou. Porfirij Vladimirych bol pripravený roztrhnúť si rúcho, ale bál sa, že v dedine pravdepodobne nebude nikto, kto by ho opravil.
Pokrytectvo Porfirija Golovleva vyzerá ešte ohavnejšie. Autor románu, ktorý hovorí o správaní svojho hrdinu pri lôžku umierajúceho muža, poznamenáva: toto pokrytectvo „bolo v takej miere potrebou jeho povahy, že nemohol prerušiť raz začatú komédiu“. V kapitole „Výsledky rodiny“ Shchedrin zdôrazňuje, že Judushka bol „pokrytec čisto ruského typu, to znamená jednoducho človek bez akéhokoľvek morálneho štandardu“ a táto vlastnosť sa v ňom spájala s „nevedomosťou bez hraníc“, pokrytectvom. , klamstvá a súdne spory. Zakaždým, keď sa tento pokrytec a podvodník snaží obrátiť k Bohu, spomeňte si na Písmo, dvíhajte ruky v modlitbe a lenivo prevracajte oči. Ale keď sa tvári, že sa modlí, myslí na niečo iné a šepká niečo, čo vôbec nie je božské.
Judáša charakterizuje „duševná zhýralosť“ a plané reči. Podľa autora sa dostáva do „návalu nečinného myslenia“. Od rána do večera „trnul nad fantastickou prácou“: robil najrôznejšie nerealistické predpoklady, „zvažoval sa, hovoril s imaginárnymi partnermi“. A to všetko podliehalo jeho dravosti a „smädu po získaní“, pretože vo svojich myšlienkach tyranizoval, trápil ľudí, ukladal im pokuty, ničil ich a sal krv. Nečinnosť nachádza vynikajúcu formu stelesnenia - nečinné reči, v ktorých bol Ščedrinov hrdina majstrom. Prejavuje sa to počas procesu so Stepanom a v epizódach, keď sa jeho matka stala poslucháčom jeho nečinných rečí. Každý svoj podlý čin, každé ohováranie a sťažnosť na ľudí neustále obklopuje planými rečami a falošnou frazeológiou. Zároveň podľa Shchedrina nehovorí, ale „ťahá gimp“, „rozťahuje sa“, „chváli“, „otravuje“, „svrbí“. A preto to neboli obyčajné plané reči, ale „smradľavý vred, ktorý zo seba neustále odvádzal hnis“ a nemenné „klamlivé slovo“. Shchedrin, stvárňujúci Porfiryho Golovleva, sa spolieha na gogolské tradície. Rovnako ako Sobakevič chváli svojich verných poddaných sluhov. Rovnako ako Pljuškin hromadí a sedí v mastnom župane. Rovnako ako Manilov sa vyžíva v nezmyselnom snívaní a nečinných výpočtoch. Shchedrin však zároveň brilantne kombinuje komiks s tragickým a vytvára svoj vlastný jedinečný obraz, ktorý je súčasťou galérie svetových typov.
Satirik dokonale reprodukuje vzťah medzi paničkou panstva a Judushkou so zástupcami tretej generácie Golovlevov. Ukazuje sa, že tí druhí sa stávajú obeťami bezohľadného postoja chamtivých hrabičov peňazí a bigotných, krutých či zločinne ľahostajných ľudí. Týka sa to predovšetkým detí samotného Judáša.
Tretia generácia, Vladimír, Petenka a netere. VlaDimir, pri zakladaní rodiny rátal s finančnou pomocou svojho otca, najmä preto, že Judáš sľúbil, že ho bude podporovať. Pokrytec a zradca však v poslednej chvíli peniaze odmietol a Vladimír sa v návale zúfalstva zastrelil. Ďalší Judášov syn - Petenka- premrhané štátne peniaze. Prichádza aj k svojmu bohatému otcovi v nádeji na pomoc. Keď Judushka zamotal svojho syna do jezuitskej frazeológie a definoval žiadosť svojho syna ako vydieranie „za mizerné veci“, vykopne Petenka, ktorý sa ukázal byť odsúdený a zomrel na ceste, keď sa nedostal do vyhnanstva. So svojou milenkou Evprakseyushkou porodí Judushka ďalšieho syna, ktorého pošle do moskovského sirotinca. Bábätko v zime nevydržalo na cestách a zomrelo, čím sa stalo ďalšou obeťou „krváca“.
Podobný osud čaká aj vnučky Ariny Petrovna, netere Judushky - Lyubinka a Anninka, dvojčatá odišli po smrti svojej matky. Bezbranní a zbavení pomoci, vtiahnutí do súdneho procesu, nedokážu odolať tlaku životných okolností. Lyubinka sa uchýli k samovražde a Anninku, ktorá nenašla silu vypiť jed, premení Juduška na živú mŕtvu a prenasleduje ju s obťažovaním do Golovleva, očakávajúc agóniu a smrť tejto poslednej duše z rodu Golovlevovcov. Shchedrin teda sprostredkoval príbeh o morálnej a fyzickej degenerácii troch generácií šľachtickej rodiny, o hnilobe jej základov.
Žánrová originalita románu. Pred nami kronikársky román, pozostávajúci zo siedmich relatívne nezávislých kapitol, podobných Shchedrinovým esejom, ale držaných pohromade jediným dejom a prísnou chronológiou, podriadenou myšlienke stálej degradácie a smrti. Zároveň ide o rodinný román, porovnateľný s eposom E. Zolu „Rugon-Macquart“. So všetkým pátosom narúša myšlienku integrity a sily šľachtického rodu a svedčí o hlbokej kríze šľachtického rodu. Zvláštnosť žánru predurčila originalitu takých zložiek románu ako krajina s jeho lakomý lakonizmus, ponuré sfarbenie a sivé, chudobné farby; obrazy každodenných vecí, ktoré zohrávajú osobitnú úlohu v majetníckom svete Golovlevov; portrét, zdôrazňujúc stály „útek“ hrdinov; jazyk, ktorý dokonale odhaľuje podstatu reprodukovaných postáv a sprostredkúva polohu samotného satirika, jeho trpkú iróniu, sarkazmus a trefné formulky jeho obnaženej reči.
Otázky a úlohy:
Ako kríza ruského sociálneho systému a rozklad rodínOdrážajú sa tieto vzťahy v románe M. E. Saltykova-Shchedrina?
V čom vidíte zvláštnosti kompozície tejto satirikovej knihy?
Čo je pozoruhodné na vzhľade a správaní starších členov„ukradnutá“ rodina?
Aký bol život hlupáka Styopku?
Aké prostriedky umeleckého stvárnenia vás zaujímajú?M. E. Saltykov-Shchedrin sa pri zobrazovaní uchyľuje k nápadnostismrť Porfirija Golovleva?
Čo čaká predstaviteľov tretej generácie v živote?Golovlev?
Ako definujete žáner Shchedrinovej tvorby?
