Ivan III Vasilievič bol veľkovojvodom Moskvy v rokoch 1462 až 1505. Za vlády Ivana Vasiljeviča sa významná časť ruských krajín okolo Moskvy zjednotila a premenila na centrum celoruského štátu. Dosiahlo sa konečné oslobodenie krajiny spod moci hordských chánov. Ivan Vasilievič vytvoril štát, ktorý sa stal základom Ruska až do modernej doby.
Prvou manželkou veľkovojvodu Ivana bola Mária Borisovna, dcéra tverského princa. 15. februára 1458 sa v rodine veľkovojvodu narodil syn Ivan. Veľkovojvodkyňa, ktorá mala mierny charakter, zomrela 22. apríla 1467, ešte pred dosiahnutím tridsiatky. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v Kremli, v kláštore Nanebovstúpenia. Ivan, ktorý bol v tom čase v Kolomne, neprišiel na pohreb svojej manželky.
Dva roky po jej smrti sa veľkovojvoda rozhodol znova oženiť. Po porade so svojou matkou, ako aj s bojarmi a metropolitom sa rozhodol súhlasiť s návrhom, ktorý nedávno dostal od pápeža oženiť sa s byzantskou princeznou Sophiou (v Byzancii ju volali Zoe). Bola dcérou moreanského despotu Thomasa Palaiologosa a bola neterou cisárov Konštantína XI. a Jána VIII.
Rozhodujúcim faktorom v Zoyinom osude bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín XI zomrel v roku 1453 počas dobytia Konštantínopolu. O 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Thomas utiekol so svojou rodinou na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života. Zoya a jej bratia - 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel - sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno Sophia. Palaiologos sa dostal pod patronát kardinála Vissariona, ktorý si zachoval sympatie ku Grékom.
Zoya rokmi vyrástla v príťažlivé dievča s tmavými, trblietavými očami a jemnou bielou pokožkou. Vyznačovala sa jemnou mysľou a rozvážnosťou v správaní. Podľa jednomyseľného hodnotenia jej súčasníkov bola Zoya očarujúca a jej inteligencia, vzdelanie a spôsoby boli bezchybné. Bolonskí kronikári o Zoe v roku 1472 nadšene písali: „Je skutočne očarujúca a krásna... Bola nízka, zdalo sa jej, že má asi 24 rokov; východný plameň jej žiaril v očiach, belosť jej pleti hovorila o vznešenosti jej rodu.“
V tých rokoch Vatikán hľadal spojencov na zorganizovanie novej križiackej výpravy proti Turkom so zámerom zapojiť do nej všetkých európskych panovníkov. Potom sa pápež na radu kardinála Vissariona rozhodol oženiť Zoju s moskovským panovníkom Ivanom III., pretože vedel o jeho túžbe stať sa dedičom byzantského bazilea. Konštantínopolský patriarcha a kardinál Vissarion sa pokúsili manželstvom obnoviť spojenie s Ruskom. Práve vtedy bol veľkovojvoda informovaný o pobyte vznešenej nevesty oddanej pravosláviu Sophie Palaeologusovej v Ríme. Otec sľúbil Ivanovi podporu, ak si ju bude chcieť nakloniť. Motívy Ivana III., aby sa oženil so Sophiou, samozrejme, súviseli so statusom, svoju úlohu zohrala lesk jej mena a sláva jej predkov. Ivan III., ktorý si nárokoval kráľovský titul, sa považoval za nástupcu rímskych a byzantských cisárov.
16. januára 1472 sa moskovskí veľvyslanci vydali na dlhú cestu. V Ríme boli Moskovčania čestne prijatí novým pápežom Sixtom IV. Ako dar od Ivana III. odovzdali veľvyslanci pápežovi šesťdesiat vybraných sobolích koží. Záležitosť sa rýchlo skončila. Pápež Sixtus IV. zaobchádzal s nevestou s otcovskou starostlivosťou: Zoe dal okrem darov aj asi 6000 dukátov ako veno. Sixtus IV v Katedrále svätého Petra vykonal slávnostný ceremoniál Sofiiných zásnub v neprítomnosti s moskovským panovníkom, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin.
24. júna 1472, keď sa Zoe rozlúčila s pápežom vo vatikánskych záhradách, zamierila na ďaleký sever. Budúca moskovská veľkovojvodkyňa, len čo sa ocitla na ruskej pôde, ešte na ceste uličkou do Moskvy, zákerne zradila všetky nádeje pápeža, pričom okamžite zabudla na celú svoju katolícku výchovu. Sophia, ktorá sa očividne v detstve stretla so staršími Athonitmi, odporcami podriadenosti pravoslávnych katolíkom, bola v srdci hlboko pravoslávna. Okamžite otvorene, jasne a demonštratívne prejavila svoju oddanosť pravosláviu, na potešenie Rusov, uctievala všetky ikony vo všetkých kostoloch, správala sa bezchybne pri pravoslávnej bohoslužbe, krížila sa ako pravoslávna žena. Plány Vatikánu urobiť z princeznej dirigentku katolicizmu v Rusku zlyhali, pretože Sophia okamžite demonštrovala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž.
Skoro ráno 21. novembra 1472 dorazila Sophia Paleologus do Moskvy. V ten istý deň, v Kremli, v provizórnom drevenom kostole, postavenom neďaleko rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby nezastavil bohoslužby, sa s ňou panovník oženil. Byzantská princezná prvýkrát videla svojho manžela. Veľkovojvoda bol mladý – mal len 32 rokov, bol pekný, vysoký a majestátny. Jeho oči boli obzvlášť pozoruhodné, „impozantné oči“. A predtým sa Ivan Vasilyevič vyznačoval tvrdou povahou, ale teraz, keď sa stal príbuzným byzantským panovníkom, sa zmenil na impozantného a mocného panovníka. Z veľkej časti za to mohla jeho mladá manželka.
Sophia sa stala plnoprávnou moskovskou veľkovojvodkyňou. Už samotný fakt, že súhlasila, že pôjde hľadať šťastie z Ríma do ďalekej Moskvy, naznačuje, že to bola odvážna, energická žena.
Priniesla Rusovi štedré veno. Po svadbe prijal Ivan III erb byzantského dvojhlavého orla - symbol kráľovskej moci a umiestnil ho na svoju pečať. Dve hlavy orla sú obrátené na Západ a Východ, Európu a Áziu, čo symbolizuje ich jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a časnej moci. Sofiiným venom bola legendárna „Libéria“ - knižnica (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, staroveké východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme básne od Homéra, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy zo slávnej Alexandrijskej knižnice.
Podľa legendy priniesla svojmu manželovi ako darček „kostený trón“: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej slonoviny, na ktorých boli vyrezané výjavy na biblické témy. Sophia so sebou priniesla aj niekoľko pravoslávnych ikon.
S príchodom gréckej princeznej, dedičky bývalej veľkosti Palaiológov, do hlavného mesta Ruska v roku 1472, sa na ruskom dvore vytvorila pomerne veľká skupina prisťahovalcov z Grécka a Talianska. Postupom času mnohí z nich obsadili významné vládne funkcie a neraz plnili dôležité diplomatické úlohy pre Ivana III. Všetci sa vrátili do Moskvy s veľkými skupinami odborníkov, medzi ktorými boli architekti, lekári, klenotníci, minciari a zbrojári.
Veľká Grékyňa si so sebou priniesla svoje predstavy o dvore a moci vlády. Sophia Paleologová priniesla zmeny nielen na súde, ale niektoré moskovské pamiatky jej vďačia za svoj vzhľad. Veľa z toho, čo sa dnes zachovalo v Kremli, bolo postavené presne pod vedením veľkovojvodkyne Sophie.
V roku 1474 sa zrútila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili pskovskí remeselníci. Na jeho obnove sa podieľali Taliani pod vedením architekta Aristotela Fioravantiho. S ňou postavili Kostol uloženia rúcha, Fazetovú komoru, tak nazvanú pri príležitosti jej výzdoby v talianskom štýle – s fazetami. Samotný Kremeľ – pevnosť, ktorá strážila starobylé centrum hlavného mesta Ruska – rástol a vznikal pred jej očami. O dvadsať rokov neskôr zahraniční cestujúci začali nazývať moskovský Kremeľ „hradom“ v európskom štýle kvôli množstvu kamenných budov v ňom.
Vďaka úsiliu Ivana III. a Sofie tak na ruskej pôde prekvitala paleologická renesancia.
Sophiin príchod do Moskvy však niektorých Ivanových dvoranov nepotešil. Sophia bola svojou povahou reformátorkou, účasť na štátnych záležitostiach bola pre moskovskú princeznú zmyslom života, bola rozhodným a inteligentným človekom a vtedajšej šľachte sa to veľmi nepáčilo. V Moskve ju sprevádzali nielen pocty udelené veľkovojvodkyni, ale aj nevraživosť miestneho duchovenstva a následníka trónu. Na každom kroku musela brániť svoje práva.
Najlepším spôsobom, ako sa presadiť, bolo, samozrejme, rodenie detí. Veľkovojvoda chcel mať synov. Chcela to aj samotná Sophia. Na radosť svojich neprajníkov však porodila tri dcéry za sebou - Elenu (1474), Elenu (1475) a Theodosiu (1475). Žiaľ, dievčatá zomreli krátko po narodení. Potom sa narodilo ďalšie dievča, Elena (1476). Sophia sa modlila k Bohu a všetkým svätým o dar syna. K narodeniu Sofiinho syna Vasilija, budúceho následníka trónu, sa viaže legenda: ako keby počas jednej z pútnických výprav do Trojičnej lavry v Klementieve mala veľkovojvodkyňa Sophia Palaeologus víziu ctihodného Sergeja z r. Radonezh, ktorý „bol uvrhnutý do jej útrob ako mladý muž podlahy“. V noci z 25. na 26. marca 1479 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno Vasilij na počesť svojho starého otca. Pre svoju matku zostal vždy Gabrielom - na počesť archanjela Gabriela. Po Vasilijovi porodila ďalších dvoch synov (Jurij a Dmitrij), potom dve dcéry (Elenu a Feodosiu), troch ďalších synov (Semyona, Andreja a Borisa) a poslednú v roku 1492 dcéru Evdokiu.
Ivan III miloval svoju manželku a staral sa o rodinu. Pred inváziou chána Akhmata v roku 1480 bola Sophia z dôvodu bezpečnosti poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera so svojimi deťmi, dvorom, šľachtičnými a kniežacou pokladnicou. Biskup Vissarion varoval veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom. Jedna z kroník uvádza, že Ivan spanikáril: „Bol som v hrôze a chcel som utiecť z brehu a poslal som svoju veľkovojvodkyňu Romanu a pokladnicu s ňou do Beloozera.
Hlavným významom tohto manželstva bolo, že sobáš so Sophiou Paleologus prispel k vytvoreniu Ruska ako nástupcu Byzancie a k vyhláseniu Moskvy za tretí Rím, baštu pravoslávneho kresťanstva. Po sobáši so Sofiou sa Ivan III prvýkrát odvážil ukázať európskemu politickému svetu nový titul panovníka celej Rusi a prinútil ho uznať ho. Ivan bol nazývaný „panovníkom celej Rusi“.
Nevyhnutne vyvstala otázka o budúcom osude potomkov Ivana III a Sophie. Následníkom trónu zostal syn Ivana III. a Márie Borisovny Ivan Mladý, ktorému sa syn Dmitrij narodil 10. októbra 1483 v manželstve s Elenou Vološankou. V prípade otcovej smrti by sa neváhal tak či onak zbaviť Sophie a jej rodiny. To najlepšie, v čo mohli dúfať, bolo vyhnanstvo alebo vyhnanstvo. Pri pomyslení na to grécku ženu premohol hnev a bezmocné zúfalstvo.
Počas 80. rokov 14. storočia bola pozícia Ivana Ivanoviča ako zákonného dediča dosť silná. V roku 1490 však následník trónu Ivan Ivanovič ochorel na „kamčjugu v nohách“ (dnu). Sophia objednala lekára z Benátok - „Mistro Leon“, ktorý arogantne sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu. Všetky snahy lekára však boli bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktor bol popravený a po Moskve sa šírili zvesti o otrave dediča. Moderní historici považujú hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.
4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v atmosfére veľkej pompéznosti konala korunovácia kniežaťa Dmitrija Ivanoviča. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní.
Ivan III naďalej bolestne hľadal cestu z dynastickej slepej uličky. Koľko bolesti, sĺz a nepochopenia musela zažiť jeho manželka, táto silná, múdra žena, ktorá tak veľmi túžila pomôcť svojmu manželovi vybudovať nové Rusko, Tretí Rím. Ale čas plynie a stena horkosti, ktorú jeho syn a nevesta s takou horlivosťou okolo veľkovojvodu postavili, sa zrútila. Ivan Vasilievič si utrel slzy svojej manželky a rozplakal sa s ňou. Ako nikdy predtým cítil, že biele svetlo mu bez tejto ženy nebolo príjemné. Teraz sa mu plán dať trón Dmitrijovi nezdal úspešný. Ivan Vasilievič vedel, ako všeobjímavo Sophia milovala svojho syna Vasilija. Niekedy dokonca žiarlil na túto materinskú lásku, uvedomujúc si, že syn úplne kraľuje v srdci matky. Veľkovojvoda ľutoval svojich malých synov Vasilija, Jurija, Dmitrija Žilku, Semyona, Andreja... A štvrťstoročie prežil spolu s princeznou Sophiou. Ivan III pochopil, že skôr či neskôr sa Sophiini synovia vzbúria. Boli len dva spôsoby, ako zabrániť predstaveniu: buď zničiť druhú rodinu, alebo odkázať trón Vasilijovi a zničiť rodinu Ivana Mladého.
11. apríla 1502 dynastická bitka dospela k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III „urobil hanbu svojmu vnukovi, veľkovojvodovi Dmitrijovi, a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene“. O tri dni neskôr Ivan III „požehnal svojho syna Vasilija, požehnal ho a urobil z neho autokrata veľkovojvodstva Volodymyra a Moskvy a celej Rusi“.
Na radu svojej manželky Ivan Vasilyevič prepustil Elenu zo zajatia a poslal ju k jej otcovi do Valašska (potrebné boli dobré vzťahy s Moldavskom), ale v roku 1509 Dmitrij zomrel „v núdzi, vo väzení“.
Rok po týchto udalostiach, 7. apríla 1503, Sophia Paleologus zomrela. Telo veľkovojvodkyne bolo pochované v katedrále kláštora Nanebovstúpenia Kremľa. Po jej smrti Ivan Vasilievič stratil srdce a vážne ochorel. Veľká Gréka Sophia mu zrejme dala potrebnú energiu na vybudovanie novej moci, jej inteligencia pomáhala v štátnych záležitostiach, jej citlivosť varovala pred nebezpečenstvom, jej všepremožiteľská láska mu dodávala silu a odvahu. Zanechal všetky svoje záležitosti a vydal sa na výlet do kláštorov, ale nedokázal odčiniť svoje hriechy. Premohla ho paralýza: „... vzala mu ruku, nohu a oko.“ 27. októbra 1505 zomrel, „vo veľkej vláde bol 43 a 7 mesiacov a všetky roky jeho života boli 65 a 9 mesiacov“.
Počas väčšiny vlády Ivana III. šla práca moskovskej vlády hladko, bez akýchkoľvek ostrých rozporov v rámci vládnucej skupiny. V 90. rokoch. XV storočia sa situácia zmenila. Náboženské rozdiely zmiatli celých ľudí a spôsobili trpké pocity. Represálie Ivanovho brata Andreja Veľkého v roku 1491 a jeho smrť vo väzení v roku 1493 z neho urobili mučeníka v očiach početných zástancov práv apanských kniežat, najmä ich bývalých služobníkov. Pokiaľ ide o zahraničnú politiku, väčšina národa bezvýhradne podporovala Ivana III. v jeho boji proti Tatárom, Nemcom a Švédom, ale v jeho konflikte s Litvou taká jednota nebola. To všetko vytvorilo priaznivú psychologickú pôdu pre rast opozície. Táto opozícia by sa nezjednotila a nepredstavovala by vážnu hrozbu pre Ivana III. a jeho vládu, keby túto samotnú vládu v tej chvíli nezasiahli palácové intrigy, v dôsledku ktorých napokon stratil nervy aj Ivan III.
Ako vieme, v roku 1470 Ivan III vyhlásil svojho syna (od svojej prvej manželky) Ivana Mladého za svojho spoluvládcu, čím mu dal titul veľkovojvodu. O dvadsať rokov neskôr Ivan Mladý zomrel (povrávalo sa, že ho otrávila jeho nevlastná matka Sophia Paleologuová); jeho smrť opäť otvorila otázku následníka trónu. Súd bol rozdelený do dvoch skupín: jedna podporovala kandidatúru syna Ivana Mladého (vnuka Ivana III.) Dmitrija a druhá podporovala najstaršieho syna Ivana III. zo Sophie Palaeologus, Vasilij (narodený v roku 1479). Za tým všetkým bol osobný boj dvoch žien: Sophie, Vasilyho matky, a Eleny, Dmitrijovej matky.
Ivan III. sa niekoľko rokov nevedel rozhodnúť, ktorého z dvoch chlapcov vymenovať za svojho nástupcu. Z hlavných poradcov Ivana III. sa k Dmitrijovej kandidatúre prikláňali princ Patrikejev aj úradník Fjodor Kuritsyn. Na druhej strane Sophia prirodzene intrigovala v prospech svojho syna. Niektorí oponenti Ivana III tiež uprednostňovali Vasily pred Dmitrijom. Boli medzi nimi bývalí služobníci apanských kniežat, ako aj niektorí kňazi, ktorí boli citliví na tolerantný postoj Ivana III. voči „heréze judaistov“. Bolo známe, že Sophiina rivalka, princezná Elena z Moldavska, zdieľala názory tohto hnutia. Za takýchto okolností sa dalo očakávať, že Sophia a Vasily sa pokúsia dostať do kontaktu s Ivanovými politickými a náboženskými oponentmi.
Sofiine spojenia s apanážou moskovských kniežat boli nadviazané dávno pred konfliktom v deväťdesiatych rokoch 15. storočia. V roku 1480 sa jej neter Mária (dcéra Sofiinho brata Andreja Paleologa) vydala za Vasilija Michajloviča, syna princa Michaila Andrejeviča Vereiského. Toto manželstvo malo o štyri roky nečakané následky, čo spôsobilo hádku medzi Sophiou a Ivanom III. Po svadbe Ivan dovolil Sophii nosiť jeden z drahokamov jeho prvej manželky. Keď sa v roku 1483 narodil Dmitrij (syn Ivana Mladého a Eleny z Moldavska), Ivan III požiadal Sophiu, aby vrátila klenot a dala ho Elene. Sophia považovala túto žiadosť za urážku a odmietla kameň vrátiť. Vysvetlila, že ona sama mala málo šperkov, pretože veľa musela dať svojmu bratovi Andrejovi (ktorý, pamätajte, vždy potreboval peniaze) a zvyšok svojej neteri Márii ako veno. Ivan III bol rozzúrený a poslal svojich mužov do Vereya, aby skonfiškovali Máriino veno, čo sa im aj podarilo. Vasilij a Maria utiekli do Litvy a požiadali o ochranu veľkovojvodu Kazimíra.
Tento incident prirodzene vyvolal v Sophii nenávisť voči Elene a chlapcovi Dmitrijovi. Kým bol Dmitrijov otec nažive, samotný chlapec nepredstavoval pre Sophiu bezprostrednú hrozbu. Po smrti Ivana Mladého sa však Dmitrij stal vážnou prekážkou na ceste Sophie a jej syna Vasilija na trón.
Túto prekážku bolo možné odstrániť iba zúfalými opatreniami. V roku 1497 bolo odhalené sprisahanie s cieľom zabiť Dmitrija. S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol po zatknutí Andreja Veľkého v roku 1491 alebo po jeho smrti v zajatí v roku 1493. Sprisahanci sa rozhodli konať, keď sa v roku 1497 dozvedeli, že Ivan III. sa definitívne rozhodol vyhlásiť Dmitrija za spoluvládcu a nástupcu.
Dôkazy o sprisahaní v kronikách sú skromné a protirečivé. Zo zrejmých dôvodov boli zostavovatelia kroník vytvorených za vlády Vasily III a jeho syna Ivana očividne poučení, aby vymazali informácie o účasti Sophie a Vasily na nej. Niektoré rukopisy však zachovávajú niektoré fragmenty pôvodných záznamov.
Podľa príbehu v jednom podobnom fragmente Ivan III, ktorý dostal informácie o sprisahaní a Vasilyho úlohe v ňom, sa rozzúril a uvalil Vasily do domáceho väzenia. Vasilijovi priaznivci boli zajatí. Vyšetrovanie zistilo nasledujúce skutočnosti.
O niečo skôr (pravdepodobne v septembri alebo októbri) informoval úradník Fjodor Stromilov Vasilija, že jeho otec (Ivan III.) sa rozhodol udeliť Dmitrijovi titul veľkovojvodu Vladimíra a Moskvy. Na radu Afanasyho Eropkina Vasilij zvolal stretnutie svojich nasledovníkov, väčšinou bojarských detí; medzi nimi bol Vladimír Gusev (donedávna bol mylne považovaný za zostavovateľa zákonníka). Oni a niektorí ďalší prisahali vernosť Vasilijovi. Bolo rozhodnuté, že Vasilij a jeho ľudia by mali prelomiť vernosť svojmu otcovi, odísť na Severnú Rus a zmocniť sa tamojšej veľkovojvodskej pokladnice uloženej vo Vologde a Beloozere. V tomto čase bude Dmitrij zabitý.
Zároveň Ivan dostal výpoveď, že sa Sophia stretla s niekoľkými „čarodejnicami“, ktoré jej dodali jed. Predpokladá sa, že Sophia - kvôli svojej úlohe v sprisahaní - mala v úmysle tajne otráviť Dmitrija a možno aj samotného Ivana III. Ivan nariadil, aby boli „čarodejnice“ zajaté a utopené v noci v rieke Moskva. Potom zahanbil Sophiu a ako hovorí kronikár, odvtedy robil zvláštne opatrenia. Pod prísny dozor sa dostal aj Vasilij.
Čo sa týka vodcov sprisahania, v prvom rade Ivan postúpil vec metropolitovi Simonovi a biskupskej rade. Rada poverila Najvyšší súd, aby uskutočnil súdny proces. Všetci účastníci sprisahania boli uznaní vinnými. Úradník Fjodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev a traja ďalší vodcovia boli odsúdení na smrť a sťatí 27. decembra. Bolo to prvýkrát, čo sa použil článok 9 zákonníka. Mnohí z Vasilijových priaznivcov boli uväznení.
Ako presvedčivo ukázal L.V. Čerepnin, všetci vodcovia sprisahania a ich rodiny boli v tom či onom čase spojení s dvormi apanských kniežat ako Andrej Boľšoj Uglický, Boris Volotskij a Michail Verejskij a Beloozerskij. Treba tiež poznamenať, že predkovia Guseva a Stromilova podporovali Dmitrija Shemyaku a Ivana Mozhaiského proti otcovi Ivana III. Zdá sa teda, že sprisahanie z roku 1497 je oživením federálnej idey stojacej proti aristokracii.
Nie je dôvod sa domnievať, že syn Ivana III., Vasilij, podporoval práva apanských kniežat. Neskôr, keď sa stal vládcom Muscova, pokračoval v politike svojho otca. Je zrejmé, že dôvodom jeho spojenectva s Gusevovou skupinou bol riskantný podnik zúfalého muža. Sprisahanie sa zdalo byť jediným spôsobom, ako dať Vasilijovi príležitosť chopiť sa moci. Prehral, no následné udalosti ukázali, že to nebolo definitívne. V tejto chvíli bol jeho život dôležitejší.
Hneď po odhalení sprisahania boli dokončené prípravy na oficiálnu korunováciu Dmitrija. Vopred bol vyvinutý zložitý rituál. Obrad sa konal v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli 4. februára 1498. Bohoslužbu vykonal metropolita Simon a biskupi. V strede kostola boli tri tróny: pre Ivana III., pre Dmitrija a pre metropolitu. Ivan III a metropolita sedeli na svojich miestach, Dmitrij stál pred jeho trónom. Ivan III pri prejave k metropolitovi oznámil, že podľa starodávneho zvyku každý z jeho predkov odovzdal veľkú vládu svojmu prvému synovi. Keďže prvý syn Ivana III. zomrel, teraz žehná Dmitrijovi (ako prvému synovi svojho prvého syna) veľkovojvodstvo Vladimir, Moskva a Novgorod. Metropolita potom položil Dmitrijovi ruku na hlavu a prečítal modlitbu pomazania, po ktorej požehnal korunu regalia - barma. Ivan III položil regálie na Dmitrijove ramená a hlavu, Dmitrij sedel na tróne a konala sa modlitba. Potom Ivan III. v krátkom prejave dal svojmu vnukovi slová na rozlúčku, aby bol poslušný Bohu, miloval spravodlivosť a dobre sa staral o pravoslávny ľud.
Slávnostnou korunováciou Dmitrija sa zdalo, že politická kríza bola prekonaná, stabilné postavenie vlády bolo obnovené a navyše požehnané metropolitom a biskupskou radou. Rana sa však v skutočnosti nezahojila. Odhalenie sprisahania a najmä účasť Žofie a Vasilija na ňom mali bolestivý dopad na fyzický a duševný stav Ivana III. Ak sa rozhodneme uveriť Herbersteinovmu príbehu o opitosti Ivana III., s najväčšou pravdepodobnosťou sa na tom práve v tom čase stal závislým. Herberstein hovorí: „Pri večeri toľko pil, až zaspal. Všetci pozvaní potom ticho sedeli, veľmi vystrašení." Počas svojich návštev v Moskve zhromaždil Herberstein množstvo cenných informácií, no zároveň opakoval jednoduché fámy: niektoré z jeho príbehov sú, samozrejme, fikcia. Tento konkrétny príbeh sa zdá psychologicky pravdivý, ale iba ak predpokladáme, že sa vzťahuje na posledné roky života Ivana III.: neexistujú žiadne dôkazy o nadmernom pití Ivana III. v prvej polovici jeho vlády. Taliansky Ambrogio Contarini, ktorého Ivan III. v rokoch 1476 – 77 pozval trikrát na večeru, zistil, že večera „bola, samozrejme, podávaná vo veľkolepom štýle“. Contarinimu chutili všetky jedlá. Čo sa týka nápojov, hovorí, že po tom, čo po tretíkrát večeral s Ivanom III. (krátko pred jeho odchodom), dostal „veľkú striebornú nádobu plnú ich nápoja vyrobeného z medu“. Contarini dokázal vypiť len štvrtinu. Ivan trval na tom, aby sa napil do dna, a „nariadil, aby bolo plavidlo uvoľnené a vrátené mne“.
Hoci Sophia a Vasily boli v hanbe a zjavne boli pod prísnym dohľadom, nebolo možné ich úplne izolovať. Vasiliin ďalší najstarší brat Jurij (narodený v roku 1480) unikol hanbe (rovnako ako Sophiine mladšie deti). Yuri sa dokonca zúčastnil na Dmitrijovej korunovácii. Vasilyho sestra Elena bola litovská veľkovojvodkyňa a akékoľvek otvorené násilie voči jej matke by mohlo viesť k diplomatickému incidentu. Pred odhalením sprisahania z roku 1497 viedli Ivan aj Sophia pravidelnú korešpondenciu s Elenou. Po hanbe si Sophia prestala písať so svojou dcérou. Ivan III. však naďalej písal Elene a prial jej aj jej manželovi, veľkovojvodovi Alexandrovi, všetko najlepšie. 29. marca 1498 dostal Ivanov veľvyslanec v Litve, knieža Vasilij Romodanovskij, pokyny, aby odovzdal Alexandrovi pozdravy v tomto poradí: od samotného Ivana III., od Dmitrija, od Sofie a od Dmitrijovej matky Eleny z Moldavska. Pozdravy Elene Litovskej mali byť odovzdané v rovnakom poradí.
Po prechode počiatočného šoku z hanby sa Sophia a Vasily zjavne pokúsili získať späť priazeň Ivana III prostredníctvom svojich priateľov medzi dvoranmi a duchovenstvom. Na to bolo potrebné vzbudiť jeho podozrenie proti bojarom, ktorí vyšetrovali sprisahanie z roku 1497 a dosadili Dmitrija na trón, a predovšetkým proti princovi Ivanovi Patrikejevovi. Najpresvedčivejšie by bolo predstaviť Vasilija ako obeť ohovárania. Presne podľa tohto plánu sa riadia kronikárske trezory zo 16. storočia. V Nikon Chronicle čítame, že Ivan III upadol do hanby s Vasilijom a Sophiou pod vplyvom „diabolských kúziel a rád zlých ľudí“. Môžete si byť istí, že princ Ivan Patrikeev bol považovaný za jedného z týchto ľudí.
Byzantínci boli neprekonateľní majstri palácových intríg a toto umenie mala očividne Sophia v krvi. Dá sa predpokladať, že sa najprv nesnažila nič dokázať Ivanovi III., ale poslala nejakú tretiu stranu, ktorá pravdepodobne nebola zapojená do konfliktu, aby postupne podkopala dôveru Ivana III. v princa Patrikeeva. Stalo sa, že práve v tom čase vznikli nezhody medzi Ivanom III. a kniežaťom Patrikejevom ohľadom ruskej zahraničnej politiky. Ako vieme, po podrobení Kazanského chanátu v roku 1487 si Ivan III stanovil za svoj ďalší cieľ anektovať západné ruské krajiny. To znamenalo konflikt s Litovským veľkovojvodstvom. Sobáš Ivanovej dcéry Eleny s Alexandrom Litovským (v roku 1495) bol z Ivanovej strany diplomatickým krokom zameraným výlučne na posilnenie Ruskej pravoslávnej strany v Litve. Naopak, knieža Ivan Patrikejev a niektorí ďalší šľachtickí bojari, ako princ Semjon Ivanovič Rjapolovskij a knieža Vasilij Vasilievič Romodanovskij, presadzovali zblíženie s Litovským veľkovojvodstvom. Dúfali, že Elenino manželstvo s Alexandrom by mohlo posilniť priateľstvo oboch krajín, pre ktoré bude ľahšie bojovať spolu proti Tatárom a Turkom.
Patrikejev a Rjapolovskij, ktorí boli často poverení rokovaním s Litvou, aby sa vyhli vojne, zrejme nie vždy prísne dodržiavali pokyny Ivana III. a držali sa vlastnej línie. Keď to zistil Ivan III., považoval ich správanie za „zradu“ (výraz používaný v Ustyugovej kronike). Rozuzlenie prišlo, keď v januári 1499 Ivan III nariadil, aby princa Ivana Patrikeeva, jeho syna Vasilija a princa Semjona Rjapolovského vzali do väzby. 5. februára popravili Rjapolovského. Obaja Patrikejevi boli tonzúrovými mníchmi. V apríli bol zajatý princ Vasilij Romodanovský.
Ivan III vydal všetky príkazy v tejto veci osobne, bez akejkoľvek koordinácie s bojarskou dumou (ktorej hlavou bol princ Patrikeev). Na rozdiel od popráv v roku 1497 bola teda vražda princa Rjapolovského aktom moci, ktorý odporoval duchu zákonníka. Čoskoro bol vymenovaný nový šéf dumy - princ Vasily Danilovič Kholmsky (z tverskej vetvy Rurikovičov). O rok neskôr (13. februára 1500) dal Ivan III. Kholmskému za manželku svoju dcéru Theodosiu (narodenú v roku 1485). Je potrebné poznamenať, že otec Vasily Kholmsky, princ Danila Dmitrievich Kholmsky, sa oslávil ako veliteľ vo vojnách s Kazanskými Tatármi a Livóncami, ale napriek tomu sa v roku 1474 dostal do hanby. Ivan III vrátil svoju priazeň princovi Danilovi až po tom, čo podpísal osobitný sľub, že nikdy neopustí moskovskú službu. Princ Danila zomrel v roku 1493. Jeho syn Vasilij (nový šéf Dumy) bol tiež vynikajúcim vojenským vodcom.
Čoskoro po zatknutí Ryapolovského a Patrikeevovcov vrátil Ivan III. Sophiu a Vasily na súd a 21. marca. Vasilij bol vyhlásený za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova.
O nejaký čas neskôr začala Sophia opäť písať svojej dcére Elene Litovskej. Duch jej listov sa však veľmi zmenil. Predtým to boli intímne listy matky dcére; Teraz mali Sophiine posolstvá náboženský a politický tón. Povzbudzuje Elenu, aby sa pevne držala svojej pravoslávnej viery. „Neprijímaj rímsku vieru, aj keby sa ti vyhrážali bolesťou a smrťou, inak tvoja duša zahynie“ (30. mája 1499). Je zrejmé, že vo svojich listoch Elene z toho obdobia Sophia sledovala oficiálnu líniu zahraničnej politiky Ivana III.
Pri svojej korunovácii v roku 1498 získal Dmitrij titul veľkovojvoda celej Rusi. Presnejšie povedané, Ivan III „požehnal svojmu vnukovi veľkovojvodstvo Vladimíra, Moskvu a Novgorod“. Teraz, keď uplynulo niečo viac ako rok od korunovácie, Ivan III. vyhlásil Vasilija za veľkovojvodu Novgorodu (a Pskova), čím porušil jednotu „celej Rusi“ a pripravil Dmitrija o jedno z veľkých kniežatstiev. Tento čin Ivana III. zrejme schválila bojarská duma na čele s jej novým predsedom. V každom prípade neexistujú dôkazy o opozícii. Na druhej strane, zúrivý protest proti Vasiliovmu novému titulu prišiel od tých, ktorých sa to priamo dotklo. Novgorod bol teraz provinciou Moskovska a nemal žiadny politický hlas. Pskov však stále zostal slobodným mestom, aj keď pod nadvládou Ivana III. Ivan poslal veľvyslanca do Pskova s týmto oznámením: „Ja, veľkovojvoda Ivan, uprednostňujem svojho syna Vasilija a udeľujem mu Novgorod a Pskov. Pskovské veče odmietli uznať Vasilija a vyslali do Moskvy delegáciu troch mestských vodcov a troch bojarov s prosbou k veľkovojvodom Ivanovi a Dmitrijovi, aby neporušovali starodávnu tradíciu, podľa ktorej je vládcom Pskova veľkovojvoda Moskvy. (Ivan III. aj Dmitrij boli moskovskí veľkovojvodovia a Vasilij nie).
Keď Pskovská delegácia predložila Ivanovi III. petíciu, rozhneval sa a odpovedal: „Nemôžem sa slobodne postarať o svojho vnuka a svojich synov? Kniežaciu moc udeľujem, komu chcem; a želám si udeliť Novgorod a Pskov Vasilijovi." Vzal do väzby dvoch členov pskovskej delegácie, hoci iným umožnil vrátiť sa do Pskova. Pskovci potom vyslali ďalšiu delegáciu s novou petíciou adresovanou „Ivanovi, veľkovojvodovi z Novgorodu a Pskova“. Ivan III nariadil delegácii, aby sa vrátila, a prisľúbil, že s odpoveďou pošle do Pskova osobitného veľvyslanca. Tento veľvyslanec, bojar Ivan Chobotov, prišiel do Pskova a na zhromaždení oznámil, že veľkovojvoda bude dodržiavať starodávnu tradíciu týkajúcu sa Pskova. Text správy, ktorú priniesol Khobotov, nie je uvedený v Pskovskej kronike. S najväčšou pravdepodobnosťou Ivan vysvetlil Pskovcom, že zostal ich vládcom a Vasilyho titul bol iba nominálny. Ďalšia Pskovská delegácia do Moskvy požiadala veľkovojvodov Ivana a Vasilija, aby prepustili dvoch členov prvej delegácie (dovtedy zadržiavanej v Moskve) z väzenia. Stalo sa tak okamžite a konflikt medzi Pskovom a Moskvou sa tak vyriešil. Vasilij bol však hlboko urazený takouto otvorenou neochotou Pskovcov uznať ho za svojho veľkovojvodu; Pocity Vasilija ovplyvnili jeho vlastnú politiku voči Pskovu, keď sa stal jediným vládcom Veľkej Rusi.
Sofia (Zoya) Paleológ- žena z rodu byzantských cisárov, Palaiologos, zohrala vynikajúcu úlohu pri formovaní ideológie moskovského kráľovstva. Podľa moskovských štandardov tej doby bola úroveň vzdelania Sophia jednoducho neuveriteľne vysoká. Sophia mala veľmi veľký vplyv na svojho manžela Ivana III., čo spôsobilo nespokojnosť medzi bojarmi a duchovenstvom. Dvojhlavý orol - rodinný erb dynastie Palaiológov bol prijatý veľkovojvodom Ivanom III. ako neoddeliteľná súčasť vena. Dvojhlavý orol sa odvtedy stal osobným erbom ruských cárov a cisárov (nie štátnym erbom!) Mnohí historici sa domnievajú, že autorkou budúcej štátnej koncepcie Muscovy bola Sophia: „Moskva je tretí Rím. “
Sofia, rekonštrukcia na základe lebky.
Rozhodujúcim faktorom v Zoyinom osude bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 pri dobytí Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea (stredoveký názov Peloponézskeho polostrova, majetok Sofiinho otca) zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu , potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Zoya a jej bratia, 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuil, sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno „Sofia“. Paleológovia sa usadili na dvore pápeža Sixta IV. (zákazníka Sixtínskej kaplnky). Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života.
Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa jeho detí ujal známy grécky učenec, kardinál Vissarion z Nicey, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej prideľovať 3 600 ecus ročne na ich údržbu (200 ecus mesačne na deti, ich oblečenie, kone a sluhov; plus si mali šetriť na daždivý deň a minúť 100 ecus na údržba skromného dvora). Na dvore bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, prekladateľ a 1-2 kňazi.
Vissarion z Nicey.
Treba povedať pár slov o žalostnom osude Sophiiných bratov. Po smrti Tomáša korunu Palaiologos de iure zdedil jeho syn Andrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Počas vlády Bajezida II. sa druhý syn Manuel vrátil do Istanbulu a vrhol sa na milosť a nemilosť sultána. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.
V roku 1466 navrhlo benátske panstvo jej kandidatúru za nevestu cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, nádhera jej mena a sláva jej predkov, boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Bola slávnostne zasnúbená, no ku svadbe nedošlo.
Ivan III ovdovel v roku 1467 - zomrela jeho prvá manželka Mária Borisovna, princezná Tverská, a zanechala mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého.
Svadbu Sofie s Ivanom III. navrhol v roku 1469 pápež Pavol II., pravdepodobne v nádeji, že zvýši vplyv katolíckej cirkvi v Moskve alebo možno zblíži katolícku a pravoslávnu cirkev, čím sa obnoví florentská únia cirkví. Motívy Ivana III. pravdepodobne súviseli so statusom a nedávno ovdovený panovník súhlasil so svadbou s gréckou princeznou. Myšlienka manželstva mohla vzniknúť v hlave kardinála Vissariona.
Rokovania trvali tri roky. Ruská kronika hovorí: 11. februára 1469 prišiel Grék Jurij do Moskvy od kardinála Vissariona k veľkovojvodovi s plachtou, v ktorej bola veľkovojvodovi ponúknutá Sophia, dcéra amoritského despotu Tomáša, „pravoslávneho kresťana“. ako nevesta (o jej konverzii na katolicizmus sa mlčalo). Ivan III sa poradil so svojou matkou, metropolitom Filipom a bojarmi, a urobil pozitívne rozhodnutie.
V roku 1469 bol Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) poslaný na rímsky dvor, aby získal Sophiu za veľkovojvodu. Sofijská kronika svedčí o tom, že portrét nevesty bol poslaný späť do Ruska s Ivanom Fryazinom a takáto svetská maľba sa v Moskve ukázala ako extrémne prekvapenie - „... a princezná bola napísaná na ikone“. (Tento portrét sa nezachoval, čo je veľká škoda, keďže ho pravdepodobne namaľoval maliar v pápežských službách generácie Perugina, Melozza da Forliho a Pedra Berrugueteho). Pápež prijal veľvyslanca s veľkou cťou. Požiadal veľkovojvodu, aby poslal bojarov pre nevestu. Druhýkrát sa Frjazin vybral do Ríma 16. januára 1472 a prišiel tam 23. mája.
Victor Muizhel. "Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét jeho nevesty Sophie Paleolog."
1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupcom veľkovojvodu bol Ivan Fryazin. Ako hostia boli prítomní manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Katarína z Bosny. Otec okrem darov venoval neveste veno 6-tisíc dukátov.
Keď sa v roku 1472 Clarice Orsini a dvorný básnik jej manžela Luigiho Pulciho stali svedkami svadby v neprítomnosti, ktorá sa konala vo Vatikáne, Pulciho jedovatý dôvtip, aby pobavil Lorenza Veľkolepého, ktorý zostal vo Florencii, mu poslal správu o táto udalosť a vzhľad nevesty:
„Vstúpili sme do miestnosti, kde na vysokej plošine sedela na stoličke maľovaná bábika. Na hrudi mala dve obrovské turecké perly, dvojitú bradu, hrubé líca, celá tvár sa jej leskla tukom, oči mala otvorené ako misky a okolo očí také hrebene tuku a mäsa, ako vysoké priehrady na Pádu. . Nohy tiež nie sú ani zďaleka tenké a všetky ostatné časti tela tiež - ešte som nevidel tak vtipného a hnusného človeka, ako je tento jarmočný suchár. Celý deň bez prestania klebetila cez tlmočníka – tentoraz to bol jej brat, ten istý chlpáč. Vaša žena, akoby pod kúzlom, videla krásu tohto monštra v ženskej podobe a prekladateľove prejavy ju jednoznačne potešili. Jeden z našich spoločníkov dokonca obdivoval namaľované pery tejto bábiky a myslel si, že úžasne pľuje. Celý deň, až do večera, klebetila po grécky, ale nedostali sme jedlo ani pitie ani po grécky, ani po latinsky, ani po taliansky. Akosi sa jej však podarilo vysvetliť Donne Clariceovej, že mala na sebe tesné a zlé šaty, hoci šaty boli vyrobené z bohatého hodvábu a vystrihnuté z najmenej šiestich kusov materiálu, aby mohli zakryť kupolu Santa Maria Rotunda. Odvtedy sa mi každú noc sníva o horách oleja, mastnoty, masti, handier a iných podobných nechutností.“
Podľa bolonských kronikárov, ktorí opísali prechod jej sprievodu mestom, bola nízkej postavy, mala veľmi pekné oči a úžasne bielu pleť. Vyzerali, akoby mala 24 rokov.
24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sofie Paleologus spolu s Fryazinom. Nevestu sprevádzal kardinál Vissarion z Nicey, ktorý mal realizovať vznikajúce príležitosti pre Svätú stolicu. Legenda hovorí, že Sofiino veno zahŕňalo knihy, ktoré tvorili základ zbierky slávnej knižnice Ivana Hrozného.
Sofiina družina: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, princ Konštantín, Dmitrij (veľvyslanec jej bratov), sv. Grék Cassian. A tiež pápežský legát, Janov Anton Bonumbre, biskup z Accie (jeho kroniky sa mylne nazývajú kardinálom). Spolu s ňou dorazil aj synovec diplomata Ivana Fryazina, architekt Anton Fryazin.
Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski odborníci sa domnievajú, že v dave poslucháčov sú vyobrazení Vissarion a Sofia Paleologus (3. a 4. postava zľava). Galéria provincie Marche, Urbino.
Trasa cesty bola nasledovná: na sever z Talianska cez Nemecko dorazili do prístavu Lubeck 1. septembra. (Museli obísť Poľsko, cez ktoré cestujúci zvyčajne sledovali Moskovsko po súši - v tom momente bolo v konflikte s Ivanom III.). Cesta po mori cez Baltské more trvala 11 dní. Loď pristála v Kolyvane (dnešný Tallinn), odkiaľ kolóna v októbri 1472 postupovala cez Jurjev (dnešné Tartu), Pskov a Novgorod. 12. novembra 1472 vstúpila Sofia do Moskvy.
Už počas cesty nevesty sa ukázalo, že plány Vatikánu urobiť z nej dirigentku katolicizmu zlyhali, pretože Sophia okamžite demonštrovala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát Anton bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž.
Svadba v Rusku sa konala 12. (21. novembra) 1472 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Sobášil ich metropolita Filip (podľa Sofie Vremennik - Kolomna arcikňaza Ozeáša).
Sofiin rodinný život bol zjavne úspešný, o čom svedčí aj jej početné potomstvo.
V Moskve boli pre ňu postavené špeciálne sídla a nádvorie, ktoré však čoskoro v roku 1493 vyhoreli a počas požiaru bola zničená aj pokladnica veľkovojvodkyne.
Tatiščev uvádza dôkazy, že údajne vďaka zásahu Sofie sa Ivan III. rozhodol postaviť chánovi Achmatovi (Ivan III. bol už v tom čase spojencom a poplatníkom krymského chána). Keď sa na rade veľkovojvodu diskutovalo o požiadavke chána Akhmata na poctu a mnohí hovorili, že je lepšie upokojiť bezbožných darmi ako prelievať krv, bolo to, akoby sa Sophia rozplakala a výčitkami presviedčala svojho manžela, aby vzdať hold Veľkej horde.
Pred inváziou do Achmatu v roku 1480 bola Sofia z dôvodu bezpečnosti so svojimi deťmi, dvorom, šľachtičnými a kniežacou pokladnicou poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera; ak Achmat prekročil Oku a dobyl Moskvu, bolo jej povedané, aby utiekla ďalej na sever k moru. To dalo Vissarionovi, vládcovi Rostova, dôvod varovať veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom vo svojom posolstve. Jedna z kroník uvádza, že Ivan spanikáril: „Bol zdesený a chcel utiecť z brehu a poslal svoju veľkovojvodkyňu Romanu a pokladnicu s ňou do Beloozera.
Rodina sa vrátila do Moskvy až v zime.
Postupom času sa druhé manželstvo veľkovojvodu stalo jedným zo zdrojov napätia na dvore. Čoskoro sa objavili dve skupiny dvornej šľachty, z ktorých jedna podporovala následníka trónu - Ivana Ivanoviča Mladého (syna z prvého manželstva) a druhá - novú veľkovojvodkyňu Sophiu Paleologuovú. V roku 1476 Benátčan A. Contarini poznamenal, že dedič „je v hanbe so svojím otcom, pretože sa zle správa so svojou despinou“ (Sophia), ale už od roku 1477 sa Ivan Ivanovič spomína ako spoluvládca svojho otca.
V nasledujúcich rokoch sa veľkovojvodská rodina výrazne rozrástla: Sophia porodila veľkovojvodovi celkom deväť detí - päť synov a štyri dcéry.
Medzitým sa v januári 1483 oženil aj následník trónu Ivan Ivanovič Mladý. Jeho manželkou bola dcéra vládcu Moldavska Štefana Veľkého Eleny Voloshanky, ktorá sa okamžite dostala do sporu so svojou svokrou. 10. októbra 1483 sa im narodil syn Dmitrij. Po dobytí Tveru v roku 1485 bol Ivan Mladý jeho otcom vymenovaný za princa Tveru; v jednom zo zdrojov tohto obdobia sa Ivan III a Ivan Mladý nazývajú „autokratmi“. Po celé osemdesiate roky 14. storočia bola pozícia Ivana Ivanoviča ako zákonného dediča dosť silná.
Oveľa menej priaznivá bola pozícia priaznivcov Sophie Paleologusovej. V roku 1490 však vstúpili do hry nové okolnosti. Syn veľkovojvodu, následníka trónu, Ivan Ivanovič, ochorel na „kamčjugu v nohách“ (dnu). Sophia objednala lekára z Benátok - „Mistro Leon“, ktorý arogantne sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu; všetko doktorovo úsilie však bolo bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktora popravili a po Moskve sa šírili chýry o otrave dediča; o sto rokov neskôr tieto povesti, dnes už ako nepopierateľné fakty, zaznamenal Andrej Kurbskij. Moderní historici považujú hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.
4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v atmosfére veľkej pompéznosti konala korunovácia kniežaťa Dmitrija. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní. 11. apríla 1502 však dynastická bitka dospela k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III „urobil hanbu svojmu vnukovi, veľkovojvodovi Dmitrijovi, a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene, a od toho dňa neprikázal, aby sa na nich spomínalo v litániách a litiách, ani aby ich menovali veľkovojvodom, a dať ich za súdnych vykonávateľov.“ O niekoľko dní neskôr dostal Vasilij Ivanovič veľkú vládu; Čoskoro boli Dmitrij vnuk a jeho matka Elena Voloshanka premiestnení z domáceho väzenia do zajatia. Tak sa boj vo veľkovojvodskej rodine skončil víťazstvom princa Vasilija; sa stal spoluvládcom svojho otca a zákonným dedičom veľkovojvodstva. Pád vnuka Dmitrija a jeho matky predurčil aj osud moskovsko-novgorodského reformného hnutia v pravoslávnej cirkvi: cirkevný koncil v roku 1503 ho napokon porazil; mnoho prominentných a pokrokových osobností tohto hnutia bolo popravených. Pokiaľ ide o osud tých, ktorí sami prehrali dynastický boj, bol smutný: 18. januára 1505 zomrela Elena Stefanovna v zajatí a v roku 1509, „v núdzi, vo väzení“, zomrel samotný Dmitrij. „Niektorí veria, že zomrel hladom a zimou, iní, že sa udusil dymom,“ informoval o jeho smrti Herberstein. Krajinu však čakalo to najhoršie - vláda vnuka Sophie Paleologus - Ivana Hrozného.
Byzantská princezná nebola populárna, považovali ju za inteligentnú, ale hrdú, prefíkanú a zradnú. Nepriateľstvo voči nej sa odzrkadlilo dokonca aj v kronikách: napríklad o jej návrate z Beloozera kronikár poznamenáva: „Veľkňažná Sophia... utekala od Tatarov k Beloozeru, ale nikto ju nevyhnal; a cez ktoré krajiny kráčala, najmä Tatári - od bojarských otrokov, od kresťanských krvilačných pijačov. Odmeň ich, Pane, podľa ich skutkov a bezbožnosti ich podnikov."
Hanobený muž dumy Vasilija III., Bersen Beklemišev, v rozhovore s Maximom Grékom o tom hovoril takto: „Naša zem žila v tichosti a mieri. Tak ako sem prišla matka veľkovojvodu Žofie s vašimi Grékmi, tak aj naša krajina bola zmätená a k nám doľahli veľké nepokoje, ako ste to urobili vy v Konštantínopole za svojich kráľov.“ Maxim namietal: „Pane, veľkovojvodkyňa Sophia bola z veľkej rodiny na oboch stranách: na svojom otcovi - kráľovskej rodine a na svojej matke - veľkovojvode z talianskej strany. Bersen odpovedal: „Nech je to čokoľvek; Áno, došlo k nášmu rozporu.“ Táto porucha sa podľa Bersena odrážala v skutočnosti, že od tej doby „veľký princ zmenil staré zvyky“, „teraz náš panovník, ktorý sa zamkol na treťom mieste pri svojej posteli, robí všeličo“.
Princ Andrei Kurbsky je obzvlášť prísny voči Sofii. Je presvedčený, že „diabol vštepil zlé mravy do dobrej rodiny ruských kniežat, najmä prostredníctvom ich zlých manželiek a čarodejníkov, tak ako medzi izraelskými kráľmi, najmä tými, ktorých ukradli cudzincom“; obviňuje Sophiu z otrávenia mladého Johna, smrti Eleny, uväznenia Dmitrija, princa Andreja Uglického a ďalších osôb, pohŕdavo ju nazýva Grékou, gréckou „čarodejnicou“.
V kláštore Trinity-Sergius sa nachádza hodvábny rubáš ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na rubáši a nevolá sa ako veľkovojvodkyňa z Moskvy, ale „kňažná z Tsaregorodu“. Svoj bývalý titul si zrejme veľmi vážila, ak si ho pamätá aj po 26 rokoch manželstva.
Plátno z Lavry Trojice-Sergius vyšívané Sophiou Paleologovou.
Existujú rôzne verzie týkajúce sa úlohy Sophie Paleologus v histórii ruského štátu:
Na výzdobu paláca a hlavného mesta boli povolaní umelci a architekti zo západnej Európy. Boli postavené nové chrámy a nové paláce. Taliansky Alberti (Aristoteles) Fioraventi postavil katedrály Nanebovzatia a Zvestovania. Moskvu zdobila Fazetová komora, kremeľské veže, Teremský palác a nakoniec bola postavená Archanjelská katedrála.
V záujme sobáša svojho syna Vasilija III. zaviedla byzantský zvyk - obhliadku neviest.
Považovaný za predchodcu konceptu Moskva-tretí Rím
Sophia zomrela 7. apríla 1503, dva roky pred smrťou svojho manžela (zomrel 27. októbra 1505).
Pochovali ju v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke katedrály Nanebovstúpenia v Kremli vedľa hrobu Márie Borisovny, prvej manželky Ivana III. „Sophia“ je poškriabaná ostrým nástrojom na veku sarkofágu.
Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a telesné pozostatky Sophie, podobne ako ostatné ženy z vládnuceho domu, boli prenesené do podzemnej komory južného rozšírenia archanjelskej katedrály.
Prenesenie pozostatkov veľkovojvodkýň a kráľovien pred zničením kláštora Nanebovstúpenia, 1929.
Zdieľal som s vami informácie, ktoré som „vykopal“ a systematizoval. Zároveň nie je vôbec ochudobnený a je pripravený deliť sa ďalej, aspoň dvakrát do týždňa. Ak v článku nájdete chyby alebo nepresnosti, dajte nám vedieť. E-mail: [chránený e-mailom]. Budem veľmi vďačný.
Koncom 15. storočia sa v ruských krajinách zjednotených okolo Moskvy začala objavovať koncepcia, podľa ktorej bol ruský štát právnym nástupcom Byzantskej ríše. O niekoľko desaťročí neskôr sa téza „Moskva je tretí Rím“ stane symbolom štátnej ideológie ruského štátu.
Veľkú úlohu pri formovaní novej ideológie a zmenách, ktoré sa v tom čase odohrávali v Rusku, zohrala žena, ktorej meno počul takmer každý, kto kedy prišiel do kontaktu s ruskou históriou. Sofia Paleolog, manželka veľkovojvodu Ivana III, prispel k rozvoju ruskej architektúry, medicíny, kultúry a mnohých ďalších oblastí života.
Existuje aj iný pohľad na ňu, podľa ktorého bola „ruskou Katarínou de Medici“, ktorej machinácie postavili vývoj Ruska na úplne inú cestu a priniesli zmätok do života štátu.
Pravda, ako to už býva, je niekde uprostred. Sofia Paleologus si nevybrala Rusko - Rusko si ju, dievča z poslednej dynastie byzantských cisárov, vybralo za manželku moskovského veľkovojvodu.
Byzantská sirota na pápežskom dvore
Thomas Paleologus, Sophiin otec. Foto: Commons.wikimedia.org
Zoya Paleologina, dcéra despota (toto je názov pozície) Morea Thomas Palaiologos, sa narodil v tragickej dobe. V roku 1453 sa Byzantská ríša, dedič starovekého Ríma, po tisícročnej existencii zrútila pod údermi Osmanov. Symbolom smrti ríše bol pád Konštantínopolu, pri ktorom zomrel Cisár Konštantín XI, brat Thomasa Paleologa a strýko Zoe.
Despotate of Morea, provincia Byzancie, ktorej vládol Thomas Palaiologos, trvala až do roku 1460. Zoe žila tieto roky so svojím otcom a bratmi v Mystre, hlavnom meste Morey, v meste ležiacom vedľa starovekej Sparty. Po Sultán Mehmed II dobyl Moreu, Thomas Palaiologos odišiel na ostrov Korfu a potom do Ríma, kde zomrel.
Na pápežovom dvore žili deti z kráľovskej rodiny stratenej ríše. Krátko pred svojou smrťou Thomas Palaiologos konvertoval na katolicizmus, aby získal podporu. Jeho deti sa tiež stali katolíkmi. Po krste podľa rímskeho obradu dostala Zoja meno Sophia.
Vissarion z Nicey. Foto: Commons.wikimedia.org
10-ročné dievča, prevzaté do opatery pápežského súdu, nemalo možnosť o ničom rozhodnúť sama. Bol vymenovaný jej mentor Kardinál Vissarion z Nicaea, jedného z autorov únie, ktorá mala spájať katolíkov a pravoslávnych kresťanov pod spoločnú právomoc pápeža.
Sophiin osud plánovali zariadiť manželstvom. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta Cyperčanom Kráľ Jacques II de Lusignan, ale odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku Princ Caracciolo, vznešený taliansky boháč. Princ vyjadril svoj súhlas, po ktorom sa konalo slávnostné zasnúbenie.
Nevesta na "ikone"
Sophia však nebola predurčená stať sa manželkou Taliana. V Ríme sa zistilo, že ovdovený moskovský veľkovojvoda Ivan III. Ruský princ bol mladý, v čase smrti svojej prvej manželky mal len 27 rokov a očakávalo sa, že si čoskoro bude hľadať novú ženu.
Kardinál Vissarion z Nicey to videl ako šancu presadiť svoju myšlienku uniatizmu v ruských krajinách. Od jeho podania v roku 1469 Pápež Pavol II poslal list Ivanovi III., v ktorom navrhol za nevestu 14-ročnú Sophiu Paleologusovú. V liste sa o nej hovorilo ako o „pravoslávnej kresťanke“ bez zmienky o jej konverzii na katolicizmus.
Ivan III nebol bez ambícií, na ktoré jeho manželka neskôr často hrávala. Keď sa dozvedel, že za nevestu bola navrhnutá neter byzantského cisára, súhlasil.
Victor Muizhel. "Veľvyslanec Ivan Fryazin daruje Ivanovi III. portrét jeho nevesty Sophie Paleolog." Foto: Commons.wikimedia.org
Rokovania sa však ešte len začali – bolo potrebné prediskutovať všetky detaily. Ruský veľvyslanec vyslaný do Ríma sa vrátil s darčekom, ktorý šokoval ženícha aj jeho sprievod. V kronike sa táto skutočnosť prejavila slovami „prineste princeznú na ikonu“.
Faktom je, že v tom čase svetská maľba v Rusku vôbec neexistovala a portrét Sophie poslaný Ivanovi III. bol v Moskve vnímaný ako „ikona“.
Sophia Paleolog. Rekonštrukcia podľa lebky S. Nikitina. Foto: Commons.wikimedia.org
Keď však moskovský princ prišiel na to, čo to bolo, bol spokojný so vzhľadom nevesty. V historickej literatúre existujú rôzne opisy Sophie Paleologovej - od krásy po škaredú. V deväťdesiatych rokoch sa uskutočnili štúdie o pozostatkoch manželky Ivana III., počas ktorých bol jej vzhľad obnovený. Sophia bola nízka žena (asi 160 cm), mala sklony k nadváhe, s výraznými črtami tváre, ktoré by sa dali nazvať, ak nie krásne, tak celkom pekné. Nech je to akokoľvek, mal ju rád Ivan III.
Zlyhanie Vissariona z Nicaea
Formality boli vybavené na jar 1472, keď do Ríma dorazilo nové ruské veľvyslanectvo, tentoraz pre samotnú nevestu.
1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupca veľkovojvodu bol Rus Veľvyslanec Ivan Fryazin. Prítomní ako hostia manželka vládcu Florencie, Lorenza Veľkolepého, Clarice Orsini A Kráľovná Katarína z Bosny. Otec okrem darov venoval neveste veno 6-tisíc dukátov.
Sofia Paleologuová vstupuje do Moskvy. Miniatúra Prednej kroniky. Foto: Commons.wikimedia.org
24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Paleologus spolu s ruským veľvyslancom. Nevestu sprevádzal rímsky sprievod na čele s kardinálom Vissarionom z Nicaea.
Do Moskvy sme sa museli dostať cez Nemecko pozdĺž Baltského mora a potom cez pobaltské štáty, Pskov a Novgorod. Takáto zložitá cesta bola spôsobená tým, že Rusko v tomto období opäť začalo mať politické problémy s Poľskom.
Byzantínci boli od nepamäti známi svojou prefíkanosťou a klamstvom. Vissarion z Nicaea sa dozvedel, že Sophia Palaeologus zdedila tieto vlastnosti v plnom rozsahu krátko po tom, čo nevestin vlak prekročil ruské hranice. 17-ročné dievča oznámilo, že odteraz už nebude vykonávať katolícke obrady, ale vráti sa k viere svojich predkov, teda k pravosláviu. Všetky kardinálove ambiciózne plány stroskotali. Pokusy katolíkov presadiť sa v Moskve a posilniť svoj vplyv zlyhali.
12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy. Aj tu boli mnohí, ktorí s ňou zaobchádzali opatrne a považovali ju za „rímskeho agenta“. Podľa niektorých správ Metropolita Filip, nespokojný s nevestou, odmietol uskutočniť svadobný obrad, preto sa obrad konal Kolomna arcikňaz Hosiya.
Ale nech je to akokoľvek, Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III.
Fedor Bronnikov. "Stretnutie princeznej Sofie Palaeologus zo strany starostov Pskova a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere." Foto: Commons.wikimedia.org
Ako Sophia zachránila Rusko pred jarmom
Ich manželstvo trvalo 30 rokov, svojmu manželovi porodila 12 detí, z ktorých sa dospelosti dožili päť synov a štyri dcéry. Súdiac podľa historických dokumentov, bol veľkovojvoda pripútaný k svojej manželke a deťom, za čo dokonca dostal výčitky od vysokých cirkevných predstaviteľov, ktorí sa domnievali, že to poškodzuje štátne záujmy.
Sophia nikdy nezabudla na svoj pôvod a správala sa tak, ako by sa podľa nej mala správať cisárova neter. Pod jej vplyvom boli recepcie veľkovojvodu, najmä recepcie veľvyslancov, vybavené zložitým a pestrým obradom, podobným byzantskému. Vďaka nej migroval byzantský dvojhlavý orol do ruskej heraldiky. Vďaka jej vplyvu sa veľkovojvoda Ivan III. začal nazývať „ruským cárom“. So synom a vnukom Sophie Paleologusovej sa toto označenie ruského vládcu stane oficiálnym.
Súdiac podľa činov a skutkov Sophie, keď stratila svoju rodnú Byzanciu, vážne sa ujala úlohy vybudovať ju v inej pravoslávnej krajine. Pomohli jej manželove ambície, na ktorých úspešne hrala.
Keď Horda Chán Achmat pripravoval inváziu do ruských krajín a v Moskve diskutovali o výške tribútu, ktorým sa dá kúpiť nešťastie, do veci sa vložila Sophia. Rozplakala sa a začala manželovi vyčítať, že krajina je stále nútená vzdať hold a že je čas ukončiť túto hanebnú situáciu. Ivan III. nebol bojovný muž, ale výčitky jeho manželky sa ho dotkli. Rozhodol sa zhromaždiť armádu a pochodovať smerom k Achmatu.
Zároveň veľkovojvoda poslal svoju manželku a deti najprv do Dmitrova a potom do Beloozera, pretože sa obával vojenského zlyhania.
Ale nedošlo k žiadnemu neúspechu - nedošlo k bitke na rieke Ugra, kde sa stretli jednotky Akhmata a Ivana III. Po tom, čo je známe ako „stoj na Ugre“, Akhmat ustúpil bez boja a jeho závislosť na Horde sa úplne skončila.
Perestrojka 15. storočia
Sophia inšpirovala svojho manžela, že panovník takej veľmoci ako on nemohol žiť v hlavnom meste s drevenými kostolmi a komnatami. Pod vplyvom svojej manželky začal Ivan III. s prestavbou Kremľa. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný z Talianska architekt Aristoteles Fioravanti. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý prežil stáročia.
Pozývanie zahraničných špecialistov v rôznych oblastiach sa za Sophie Paleologovej stalo rozšíreným fenoménom. Taliani a Gréci, ktorí nastúpili na pozície veľvyslancov za Ivana III., začnú do Ruska aktívne pozývať svojich krajanov: architektov, klenotníkov, mincovníkov a zbrojárov. Medzi návštevníkmi bolo veľké množstvo odborných lekárov.
Sophia prišla do Moskvy s veľkým venom, ktorého časť zaberala knižnica, ktorá obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy vrátane básní. Homer, eseje Aristoteles A Platón a dokonca aj knihy z Alexandrijskej knižnice.
Tieto knihy tvorili základ legendárnej nezvestnej knižnice Ivana Hrozného, po ktorej sa nadšenci snažia pátrať dodnes. Skeptici sa však domnievajú, že takáto knižnica v skutočnosti neexistovala.
Keď už hovoríme o nepriateľskom a ostražitom postoji Rusov k Sophii, treba povedať, že boli v rozpakoch z jej nezávislého správania a aktívneho zasahovania do štátnych záležitostí. Takéto správanie bolo netypické pre Sophiiných predchodcov ako veľkých vojvodkýň a jednoducho pre ruské ženy.
Bitka o dedičov
V čase druhého manželstva Ivana III už mal syna od svojej prvej manželky - Ivan Molodoy, ktorý bol vyhlásený za následníka trónu. Ale s narodením Sophiiných detí sa napätie začalo zvyšovať. Ruská šľachta sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna podporovala Ivana Mladého a druhá - Sophia.
Vzťah medzi nevlastnou matkou a nevlastným synom nevyšiel natoľko, že sám Ivan III. musel svojho syna nabádať, aby sa správal slušne.
Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako Sophia a nerešpektoval ju, zrejme považoval otcovo nové manželstvo za zradu svojej zosnulej matky.
V roku 1479 Sophia, ktorá predtým porodila iba dievčatá, porodila syna, menom Vasilij. Ako správna predstaviteľka byzantskej cisárskej rodiny bola pripravená zabezpečiť trón pre svojho syna za každú cenu.
V tom čase sa už Ivan Mladý v ruských dokumentoch spomínal ako spoluvládca svojho otca. A v roku 1483 sa dedič oženil dcéra vládcu Moldavy Štefana Veľkého Eleny Vološankovej.
Vzťah medzi Sophiou a Elenou sa okamžite stal nepriateľským. Keď v roku 1483 Elena porodila syna Dmitrij, Vasilyho vyhliadky na zdedenie trónu jeho otca sa stali úplne iluzórnymi.
Ženská rivalita na dvore Ivana III. bola zúrivá. Elena aj Sophia sa túžili zbaviť nielen svojej konkurentky, ale aj svojho potomka.
V roku 1484 sa Ivan III rozhodol darovať svojej neveste perlové veno, ktoré zostalo po jeho prvej manželke. Potom sa však ukázalo, že Sophia ho už dala svojmu príbuznému. Veľkovojvoda, nahnevaný na svojvôľu svojej manželky, ju prinútil vrátiť dar a samotná príbuzná spolu s manželom museli zo strachu z trestu utiecť z ruských krajín.
Smrť a pohreb veľkovojvodkyne Sophie Paleologuovej. Foto: Commons.wikimedia.org
Porazený stratí všetko
V roku 1490 ochorel následník trónu Ivan Mladý na „bolesť nôh“. Z Benátok ho povolali špeciálne kvôli jeho liečbe. lekár Lebi Zhidovin, no pomôcť si nedokázal a 7. marca 1490 dedič zomrel. Lekár bol popravený na príkaz Ivana III. a po Moskve sa šírili zvesti, že Ivan Mladý zomrel na následky otravy, ktorá bola dielom Sophie Paleologuovej.
Neexistujú však o tom žiadne dôkazy. Po smrti Ivana Mladého sa novým dedičom stal jeho syn, v ruskej historiografii známy ako Dmitrij Ivanovič Vnuk.
Dmitrij Vnuk nebol oficiálne vyhlásený za dediča, a preto sa Sophia Paleologus naďalej pokúšala dosiahnuť trón pre Vasilija.
V roku 1497 bolo objavené sprisahanie prívržencov Vasily a Sophia. Nahnevaný Ivan III poslal jej účastníkov do sekacieho bloku, no manželky a syna sa nedotkol. Ocitli sa však v hanbe, prakticky v domácom väzení. 4. februára 1498 bol Dmitrij Vnuk oficiálne vyhlásený za následníka trónu.
Boj sa však neskončil. Čoskoro sa Sophiinej strane podarilo dosiahnuť pomstu - tentoraz boli priaznivci Dmitrija a Eleny Voloshankovej odovzdaní katom. Rozuzlenie prišlo 11. apríla 1502. Ivan III považoval nové obvinenia zo sprisahania proti Dmitrijovi Vnukovi a jeho matke za presvedčivé a poslal ich do domáceho väzenia. O niekoľko dní neskôr bol Vasilij vyhlásený za spoluvládcu svojho otca a následníka trónu a Dmitrij Vnuk a jeho matka boli umiestnení do väzenia.
Zrod impéria
Sophia Paleologus, ktorá vlastne povýšila svojho syna na ruský trón, sa tohto momentu nedožila. Zomrela 7. apríla 1503 a bola pochovaná v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke Katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli vedľa jej hrobu. Mária Borisovna, prvá manželka Ivana III.
Veľkovojvoda, druhýkrát ovdovený, prežil svoju milovanú Sophiu o dva roky a zomrel v októbri 1505. Elena Voloshanka zomrela vo väzení.
Vasily III, ktorý nastúpil na trón, predovšetkým sprísnil podmienky zadržania pre svojho konkurenta - Dmitrij Vnuk bol spútaný železnými okovami a umiestnený do malej cely. V roku 1509 zomrel 25-ročný urodzený väzeň.
V roku 1514 po dohode s Cisár Svätej ríše rímskej Maximilián I Vasilij III. bol po prvý raz v histórii Ruska vymenovaný za ruského cisára. Tento certifikát sa potom použije Peter I ako dôkaz jeho práva byť korunovaný za cisára.
Úsilie Sophie Palaeologusovej, hrdej Byzantínky, ktorá sa pustila do budovania novej ríše, ktorá by nahradila tú stratenú, nebolo márne.
Jej osobnosť vždy znepokojovala historikov a názory na ňu sa líšili, naopak: niektorí ju považovali za bosorku, iní ju zbožňovali a nazývali svätou. Pred niekoľkými rokmi režisér Alexey Andrianov predstavil svoju interpretáciu fenoménu veľkovojvodkyne v sériovom filme „Sofia“, ktorý bol vysielaný na televíznom kanáli Rossiya 1. Zistíme, čo je pravda a čo v nej je.
Filmový román „Sofia“, ktorý sa preslávil na širokouhlom plátne, sa vymyká ostatným historickým domácim filmom. Pokrýva vzdialenú epochu, ktorá sa predtým ani nenakrúcala: udalosti vo filme sú venované začiatku formovania ruskej štátnosti, najmä svadbe veľkého moskovského princa Ivana III. s posledným následníkom byzantského trónu.
Malá exkurzia: Zoya (tak sa dievča volalo pri narodení) bola navrhnutá za manželku Ivanovi III vo veku 14 rokov. Sám pápež Sixtus IV. skutočne dúfal v toto manželstvo (dúfal, že manželstvom posilní katolicizmus v ruských krajinách). Rokovania trvali celkovo 3 roky a boli nakoniec korunované úspechom: vo veku 17 rokov sa Zoya angažovala v neprítomnosti vo Vatikáne a spolu so svojou družinou bola poslaná na cestu po ruských krajinách, ktorá sa s ňou skončila až po prehliadke území. príchod do hlavného mesta. Pápežov plán sa mimochodom úplne rozpadol, keď bola novo razená byzantská princezná v krátkom čase pokrstená a dostala meno Sophia.
Film, samozrejme, neodráža všetky historické peripetie. V 10 hodinových epizódach sa tvorcovia snažili obsiahnuť podľa nich to najdôležitejšie, čo sa na Rusi udialo na prelome 15.-16. Práve v tomto období sa Rus vďaka Ivanovi III. konečne oslobodil spod tatársko-mongolského jarma, knieža začal zjednocovať územia, čo nakoniec viedlo k vytvoreniu pevného, silného štátu.
Osudným sa tak v mnohom stalo vďaka Sofii Paleolog. Ona, vzdelaná a kultúrne osvietená, sa nestala nemým prírastkom kniežaťa, schopným len splodiť rodinu a kniežacie priezvisko, ako to bolo v tej ďalekej dobe zvykom. Veľkovojvodkyňa mala na všetko svoj vlastný názor a vždy ho mohla vyjadriť a jej manžel to vždy vysoko hodnotil. Podľa historikov to bola pravdepodobne Sofia, ktorá vložila do hlavy Ivana III. myšlienku zjednotenia krajín pod jedno centrum. Princezná videla v Rusku bezprecedentnú moc, verila v jeho veľký cieľ a podľa hypotézy historikov jej patrí známa veta „Moskva je tretí Rím“.
Neter posledného byzantského cisára Sophia tiež „dala“ Moskve erb svojej dynastie - toho istého dvojhlavého orla. Hlavné mesto ju zdedilo ako neoddeliteľnú súčasť svojho vena (spolu s knižnicou, ktorá sa neskôr stala súčasťou odkazu veľkej knižnice Ivana Hrozného). Chrámy Nanebovzatia a Zvestovania boli navrhnuté a vytvorené vďaka Talianovi Albertimu Fioravantimu, ktorého Sofia osobne pozvala do Moskvy. Okrem toho princezná povolala umelcov a architektov zo západnej Európy, aby zušľachtili hlavné mesto: postavili paláce a postavili nové kostoly. Vtedy Moskvu zdobili kremeľské veže, Teremský palác a Archanjelská katedrála.
Samozrejme, nemôžeme vedieť, aké bolo v skutočnosti manželstvo Sofie a Ivana III., žiaľ, môžeme to len hádať (vieme len, že podľa rôznych hypotéz mali 9 alebo 12 detí). Sériový film je predovšetkým umeleckým vnímaním a pochopením ich vzťahu; je to svojím spôsobom autorova interpretácia osudu princeznej. Vo filmovej novinke sa do popredia dostáva ľúbostná línia a všetky ostatné historické peripetie akoby boli sprievodným pozadím. Tvorcovia samozrejme nesľubujú absolútnu autenticitu, bolo pre nich dôležité urobiť zmyselný obraz, ktorému ľudia uveria, ktorého postavy budú sympatizovať a úprimne sa obávať o svoj sériový osud.
Tvorcovia filmu však venovali obrovskú pozornosť všetkému, čo sa týka detailov. V tomto ohľade je možné a potrebné dozvedieť sa o histórii vo filme: historicky presné kulisy boli vytvorené špeciálne na natáčanie (výzdoba kniežacieho paláca, tajné kancelárie Vatikánu, dokonca aj tie najmenšie domáce potreby tej doby), krojov (ktorých bolo vyrobených viac ako 1000 prevažne ručne). Na natáčanie filmu „Sofia“ boli najatí konzultanti a odborníci, aby ani ten najnáročnejší a najpozornejší divák nemal o filme žiadne otázky.
Vo filmovej novinke je Sofia krásavica. Herečka Maria Andreeva - hviezda populárneho Spiritless - nemá ani 30, na obrazovke (v deň natáčania) naozaj vyzerá na 17. Historici však potvrdili, že Paleogue v skutočnosti nebola žiadna kráska. Ideály sa však menia nielen stáročia, ba aj dekády, a preto sa nám o tom ťažko hovorí. Nemožno však opomenúť ani fakt, že trpela nadváhou (podľa jej súčasníkov až kriticky). Tí istí historici však potvrdzujú, že Sofia bola na svoju dobu skutočne veľmi bystrá a vzdelaná žena. Pochopili to aj jej súčasníci a niektorí z nich, či už zo závisti alebo z vlastnej nevedomosti, si boli istí, že Paleológ sa môže stať takým múdrym len vďaka spojeniam s temnými silami a samotným diablom (na základe tejto kontroverznej hypotézy jeden federálny Televízny kanál dokonca režíroval film „Čarodejnica z celého Ruska“).
Ivan III bol však v skutočnosti tiež nevkusný: nízky, hrbatý a nevyznačoval sa krásou. Ale filmári sa očividne rozhodli, že takáto postava nevyvolá v dušiach divákov odozvu, a tak herca pre túto rolu vybrali spomedzi hlavných srdcoviek krajiny Evgenyho Tsyganova.
Režisér chcel zrejme potešiť predovšetkým oko náročného diváka. Okrem toho pre neho, diváka túžiaceho po predstavení, vytvorili atmosféru skutočnej historickej akcie: rozsiahle bitky, masakre, prírodné katastrofy, zradu a súdne intrigy a v centre - krásny príbeh lásky Sophie Palaeologus a Ivana III. . Divák sa môže iba zásobiť pukancami a užívať si krásu dobre natočeného romantického príbehu.
Foto: Getty Images, fotografie zo seriálu
