„Začarovaný tulák“ bol zaradený do cyklu o spravodlivých, koncipovaného po jeho vzniku, ktorý vytvoril Leskov v osemdesiatych rokoch minulého storočia. Myšlienka tohto cyklu sa zrodila počas sporu s Pisemským, ktorý vo svojich listoch autorovi tvrdil, že ani vo svojej, ani vo svojej duši „nenájde nič iné ako nízkosť a ohavnosť“. V reakcii na to sa Leskov rozhodol nájsť a opísať niekoľko skutočne spravodlivých obrazov ruského ľudu. "Je to naozaj," napísal, "všetko to dobré a dobré, čo si všimli iní spisovatelia, je len fikcia a nezmysel?"

/> V ruskej realite našiel Leskov mnoho rôznych obrazov spravodlivých: toto je Nesmrteľný Golovan a Ľavák a vojak Postnikov z „Muž na hodinách“ a mnoho ďalších. Postavy týchto hrdinov sú pestré, podmienky, do ktorých ich autorka stavia, pestré, no je tu jedna črta, ktorá ich všetkých spája: ich spravodlivosť a obetavosť nie sú ovocím dlhoročného filozofovania o spravodlivom živote, ale integrálnou, vrodenou súčasťou ich duší. A preto sú tieto vlastnosti tak pevne spojené s ich povahou, že ich životné ťažkosti ani vnútorné rozpory nedokážu prehlušiť.
To všetko platí pre esej „Začarovaný pútnik“. Ale hlavnú postavu tohto diela, Ivana Severyanoviča Flyagina, na rozdiel napríklad od Nesmrteľného Golovana, je ťažké jednoznačne posúdiť: ako veľmi ovplyvnila prirodzená spravodlivosť jeho činy, bol spravodlivý jeho samotný spôsob života, celá jeho životná cesta?
Mnohé z Leskovových diel majú druhý názov, ktorý pomáha čitateľovi správne sa naladiť na vnímanie hlavnej myšlienky autora. Takže „The Enchanted Wanderer“ má druhý názov – „Black Earth Telemachus“, čo naznačuje vzťah tohto diela s Homerovou „Odyssey“. Tak ako itacký kráľ na svojich potulkách čoraz viac preniká láskou k vlasti, hrdina „Začarovaného pútnika“ na svojich potulkách neustále rozvíja najlepšie stránky svojej postavy, získava neporovnateľné životné skúsenosti. vo svojom bohatstve, čím sa stáva „skúseným mužom“. Hrdinovi sa však zároveň darí zachovať pôvodnú nesebeckosť a jednoduchosť, ktoré sa tak nápadne prejavujú v jeho mníšskom živote. Práve z hľadiska tohto postupného rozvoja najlepších duchovných vlastností budeme uvažovať o ceste Ivana Flyagina.
Formovanie postoja čitateľa k hrdinovi je do veľkej miery ovplyvnené celým priebehom života Ivana Flyagina, čo veľmi presne vystihuje názov diela: je to „začarovaný tulák“, ide za svojím už vopred určeným osudom a všetky životné skúšky, ako aj ich výsledok, sú tiež predurčené nie tak osudom, ako povahou hlavného hrdinu: vo väčšine prípadov jednoducho nemôže inak. Nie je ťažké si všimnúť, že v celom deji má faktor predurčenia rozhodujúci vplyv na život hrdinu: predpovedá sa výsledok jeho životnej cesty. Je to „zasľúbený“ syn a tak či onak – okamžite (dobrovoľne) alebo po mnohých ťažkých rokoch a skúškach – musí zasvätiť svoj život Bohu a ísť do kláštora. A Flyagin prijíma výzvu na odsúdenie, ktorá mu bola odovzdaná cez dušu mnícha, ktorého náhodou zabil. Keď mu povedali, že bude musieť vydržať veľa nebezpečných skúšok, mnohokrát zomrieť a nezahynúť, odpovie: „Úžasné, súhlasím a očakávam to. To znamená, že hrdina sa nesnaží zaujať hrdú pózu a vzdorovať osudu, ale úplne sa poddá jeho vôli a vnútorne očakáva naplnenie svojho osudu, hoci to vysvetľuje jeho nezrelosť. Preto nakoniec jeho odchod za mnícha nie je tragickým lámaním meča na kolene (hovoria, konečne sa podriaďujem), ako to mohlo byť napríklad po návrate z tatárskeho zajatia alebo po r. smrť Grusha, ale prirodzený, hladký prechod. Na zmätené otázky svojich poslucháčov odpovedá, že po tom všetkom, čo si vytrpel, „...nebolo kam ujsť“ od každodenného a ťažkého života s jeho drobnými problémami. A skutočne, po všetkých tých dobrodružstvách sa zdalo, že život poslal
Flyagina odstúpiť: s novým stavom (hodnosti šľachty) si jednoducho nevie nájsť miesto v starej, známej realite a tá nová nie je pre neho.. Odchod do kláštora nespôsobuje v r. Ivan Flyagin, skôr naopak, v kláštore nachádza dlho očakávaný pokoj a šťastie, nachádza sám seba. Kláštorný život je pre neho prirodzený, organický a potrebný. Úplne ju akceptuje takú, aká je. Ani život v pivnici mu neprekáža. Toto „posledné útočisko“, je presvedčený, je určené jemu. Na otázku, prečo nezloží seniorské mníšske sľuby, odpovedá: „...Prečo?... Veľmi ma teší moja poslušnosť a žijem v pokoji.“ A v tomto pre neho prirodzenom prostredí (a nie v skúškach) sa jeho jednoduchosť a dôverčivosť prejavujú ako slabá stránka (zábavné dobrodružstvá so sviečkami v chráme a s kravou, ktorú si Flyagin pomýlil s démonom). Môže byť človek, ktorý tak hlboko prijíma mníšsky životný štýl, nespravodlivý?
Ivan Flyagin vykonáva všetky spravodlivé a pozitívne skutky akoby nevedome, či už ide o ochranu holubov, záchranu života pána, vrátenie dieťaťa matke alebo svoj vojenský výkon. Rozhodnutia, ktoré robí, nie sú spojené s mysľou, ale s impulzmi duše, čo opäť zdôrazňuje jeho „vrodenú spravodlivosť“. Nezištnosť sa u neho prejavuje obzvlášť zreteľne, keď pomáha starým ľuďom zachrániť ich syna, namiesto neho chodí regrútom a keď prepláva rieku v krupobití guliek, aby vytvoril prechod.
A predsa je v biografii Ivana Flyagina niekoľko udalostí, ktoré na prvý pohľad môžu svojou hriešnosťou prehlušiť prirodzenú spravodlivosť hrdinu. Urobme výhradu, že pojmy „spravodlivosť“ a „hriešnosť“ pôvodne patria k náboženstvu, a preto, hoci sú spravodlivé, sú svojou povahou do istej miery abstraktné: je dosť ťažké určiť úlohu objektívnych životných okolností v konkrétne rozhodnutie alebo čin hrdinu, preto súdy o nich nemôžu byť.
Takže z právneho hľadiska Ivan Severyanovič spáchal tri vraždy, ale aká veľká je jeho vina - to je otázka. Áno, z mladíckej nerozvážnosti a nerozvážnosti pripravil o život mnícha, ktorý bol pred ním v ničom nevinný, ale smrť tohto mnícha bola čistou hrou náhody: koľko chrbtov už okúsilo Ivanov bič bez následkov. Druhá smrť - smrť batyra, ktorého Flyagin zbadal počas súboja o kobylu, tiež nezávisela od neho. Smrť predbehla batyra v spravodlivom boji a nie z vôle Ivana Flyagina, ale iba kvôli tvrdohlavosti tatárskeho princa (aj spravodlivé, ale kruté tatárske zákony potvrdili Ivanovu nevinu). Tu azda najstrašnejším hriechom bolo, že si na ne zatiaľ nepamätal. Ale tieto dve činy spáchal Ivan Flyagin z neskúsenosti a nedostatku morálnej zrelosti. Ďalšia vec je vražda Grusha. Tu možno hrdinu ospravedlniť len tým, že to urobil v bezvedomí (buď si to všetko vymyslel, alebo sa to naozaj stalo), hoci ani tu nemal inú možnosť: po prvé zložil prísahu, hroznú prísahu a po druhé, nemohol dopustiť, aby Grusha zničil jeho dušu vraždou, nemohol jednoducho odstúpiť a nebol by bol schopný zadržať alebo odradiť horúceho cigána.
Postoj Ivana Severjanyča k svojim hriechom sa počas jeho života mení: pred smrťou Grušu, ktorá otriasla jeho vnútorným svetom, si ich takmer nepamätal, po jej smrti strašne trpí, uvedomuje si beznádejnosť svojej situácie a hovorí, že je „veľký hriešnik“: „Vo svojej dobe som zničil mnoho nevinných duší. A napokon v kláštore pokorí jeho násilnícky duch, a hoci si pamätá na svoje hriechy, robí to s pokojnou dušou, keďže sa na svoju cestu pozerá už z dosiahnutého vrcholu, na ktorý celý život stúpal.
Vidíme teda, že Ivan Severjanovič Flyagin, hoci vo svojom živote spáchal dosť veľa hriechov, neurobil to z vlastnej vôle, oľutoval ich a odčinil ich zbožnými skutkami. Preto možno Ivana Flyagina nazvať spravodlivým mužom.

1. Hlavnou témou v tvorbe N. S. Leskova je téma jednotlivca oslobodzujúceho sa od triednych väzieb. Táto téma je historicky spojená so spoločenskými procesmi, ktoré prebiehali v Rusku...
2. Príbeh „Začarovaný pútnik“ je jedným z najlepších diel ruského spisovateľa 19. storočia. N. S. Lešková. Leskov, majster folklórnych obrazov, zobrazil pozoruhodné...
3. Leskov vo svojom nádhernom príbehu „Začarovaný tulák“ vytvára absolútne jedinečný obraz človeka, neporovnateľný so žiadnym z hrdinov ruskej literatúry, ktorý sa organicky spojil do takej miery...
4. Diela Nikolaja Semenoviča Leskova sa vyznačujú originalitou a originalitou. Má svoj jazyk, štýl, svoje chápanie sveta, ľudskej duše. Leskov venuje veľkú pozornosť...
5. Za kľúčový problém v tvorbe N. S. Leskova sa považuje problém zbavovania sa jednotlivca triednych okov. Táto otázka je historicky spojená s tými sociálnymi hnutiami, ktoré sa odohrali v Rusku potom...
6. Príbeh „Začarovaný pútnik“ od Nikolaja Semenoviča Leskova bol napísaný v rokoch 1872-1873. Dielo bolo zaradené do autorovho cyklu legiend, ktorý bol venovaný ruským spravodlivým. "The Enchanted Wanderer" je iný...
7. Jedným z najpozoruhodnejších a najvýznamnejších diel N. S. Leskova je príbeh „Začarovaný tulák“, v ktorom autor ako skutočný umelec zachytil úžasný typ ruského roľníka...
8. Ruský spisovateľ 19. storočia N. S. Leskov bol odborníkom na ruský patriarchálny život. Pre vynikajúce znalosti psychológie a morálky roľníkov, remeselníkov a robotníkov bol nazývaný spisovateľom každodenného života...
9. Určite, pane: Naozaj chcem zomrieť za ľudí. N. Leskov Tento Leskovov príbeh je moje obľúbené literárne dielo z klasickej prózy minulého storočia. Jazyk je úžasný...
10. „The Enchanted Wanderer“ je jedným z najväčších diel N.S.; Leskov, vytvárajúci typického hrdinu spisovateľa, skutočne ruského človeka. Záujem o národný charakter určuje Leskovov svetonázor. Bod...
11. Plán. Úvod …………………………………………………………. ………………………….. 3 Kapitola I Charakteristika Dostojevského svetonázoru. 1. Morálne, etické a náboženské názory umelca; otázka „prirodzenosti“ človeka………………………………12 2. Postoj pisateľa k Biblii; rola...
12. Počas svojej kariéry sa Leskov zaujímal o tému ľudí. Opakovane sa pokúšal odhaliť charakter a dušu ruskej osoby. V centre jeho diel sú vždy jedinečné osobnosti, symbolizujúce...

N. S. Leskov vyrastal medzi ľuďmi. Spisovateľ o sebe povedal toto: „Poznám toho ruského človeka do hĺbky... Neštudoval som ľudí z rozhovorov s petrohradskými taxikármi, ale vyrastal som medzi ľuďmi na pastvine Gostomel s kotlíkom. v ruke som s ním spala na vyšívanej tráve nočnej pastviny pod teplým baraňom.“ Očividne preto má čitateľ pocit, akoby udalosti svojho diela prežíval sám autor. Kľúčovými problémami diela sú morálne problémy: česť a neúcta, svedomie a korupcia, ako aj filozofické: problém viery a nevery, hriešnosti, spravodlivosti.
Ústredné miesto v príbehu zaujíma otázka: „Kto je Ivan Severyanych - bezbožný hriešnik alebo spravodlivý človek? Na toto sa podľa mňa jednoducho nedá jednoznačne odpovedať. A tu je toho jasný dôkaz. Ivan Severyanych sa počas svojho života dopustil mnohých činov, ktoré sa rozchádzali nielen s normami všeobecne uznávanej morálky, ale aj s kresťanskými prikázaniami. Jeho vinou je napríklad smrť mnícha, v boji o kobylu bičom ubije tatárskeho princa a navyše zrazí z útesu jeho milovanú Grušenku. Dokonca aj samotný hrdina sa počíta medzi „veľkých hriešnikov“. Začarovaný pútnik bol však rukojemníkom týchto tragédií. Vo všetkom svojom konaní sa riadil iba svojím svedomím; ľudia odišli, ale on zostal a niesol toto hrozné bremeno životom, pričom sa neustále cítil vinný. Pravoslávny začiatok, podľa môjho názoru,
Napriek tomu je tu obraz Flyagina, ktorý je predurčený na svoju krížovú cestu.
Zdá sa mi, že Nikolaj Semjonovič hlboko sympatizuje s Ivanom Flyaginom. Dá sa to pochopiť tak, ako ho opisuje: „Bol to hrdina a navyše typický, jednoducho zmýšľajúci, láskavý ruský hrdina, ktorý pripomínal starého otca Iľju Muromca. Spisovateľka peripetie osudu hlavného hrdinu nielen pozoruje, ale aj súcití a súcití s ​​ním. Na príklade Ivana Severjanyča Leskov oslavuje krásu duše obyčajného človeka, jeho túžbu po pravde a spravodlivosti, ľudskosť a lásku k
ľuďom.
Ivan Severjanyč pre mňa nie je ani hriešnik, ani spravodlivý človek. Je to najjednoduchší a nesebecký ruský človek. „Ty, brat, si bubon. Bijú ťa, bijú ťa, ale aj tak ťa nedokončia,“ takto hovorí o Flyagine jeden z hrdinov príbehu. Skutočnými prednosťami začarovaného tuláka sú pokora, čestnosť, láska k vlasti a predovšetkým svedomie. Ivan Severyanovič Flyagin sa v niečom podobá Kristovi. Rovnako ako on prijíma na duši hriechy iných, prechádza ťažkými skúškami, zachováva si čistotu a úprimnosť citov a zároveň neprechováva v srdci hnev proti celému ľudskému rodu. Je možné nájsť prototypy Ivana Flyagina v našej dobe? Myslím, že áno. Samozrejme, nie je ich až tak veľa, ale stále existujú. Najvyšším zákonom, na ktorý sa spoliehajú vo všetkom svojom úsilí, je svedomie.
O otázke položenej na začiatku práce môžete veľmi dlho premýšľať, zakaždým prinášať nové a nové argumenty, no stále nenájdete odpoveď. Možno život sám určí potrebné priority...

Strana 3

Ďalšou „spravodlivou osobou“ Leskovových diel je Ivan Flyagin, hlavná postava príbehu „Začarovaný pútnik“. „The Enchanted Wanderer“ je dielo komplexného žánrového charakteru. Príbeh využíva motívy zo života svätých, ľudové eposy – eposy, dobrodružné romány.

V príbehu „The Enchanted Wanderer“ Leskov vytvára úplne zvláštny obraz človeka, neporovnateľného so žiadnym z hrdinov ruskej literatúry, ktorý je tak organicky spojený s meniacimi sa prvkami života, že sa nebojí stratiť sa v ňom. . Toto je Ivan Severyanich Flyagin, „začarovaný tulák“; je „fascinovaný“ rozprávkou života, jeho mágiou, takže pre neho neexistujú hranice. Tento svet, ktorý hrdina vníma ako zázrak, je nekonečný, rovnako ako jeho cesta v ňom je nekonečná. Nemá konkrétny cieľ cesty, pretože život je nevyčerpateľný.

Jeho osud je nezvyčajný a výnimočný, rovnako ako jeho narodenie. Flyagin sa narodil vďaka modlitbám svojich rodičov, a preto bol jeho osud predurčený: bol „určený“ pre kláštor, jeho život mu predpovedal umierajúci starší: „Ale... znamenie pre teba, že budeš zomrieš veľakrát a nezomrieš, kým nepríde tvoj." skutočné zničenie a potom si spomenieš na prísľub svojej matky pre teba a pôjdeš k mníchom." Ivan Severyanovič málo premýšľa o svojom živote a ešte menej si robí plány do budúcnosti.

Hrdina príbehu „The Enchanted Wanderer“ je obrom fyzickej a morálnej sily. Od prvého momentu stretnutia ho rozprávač-autor spája s hrdinom Iljom Murometsom.

Každé nové útočisko Flyagina je ďalším objavom života, a nie len zmenou tej či onej činnosti.

Široká duša tuláka vychádza úplne s každým – či už ide o divokých Kirgizov alebo prísnych pravoslávnych mníchov; je taký flexibilný, že súhlasí so životom podľa zákonov tých, ktorí ho prijali: podľa tatárskeho zvyku je ubitý na smrť so Savarikei, podľa moslimského práva má niekoľko manželiek, v kláštore sa nielenže nesťažuje o tom, že je potrestaný, bol celé leto zavretý v tmavej pivnici, no vie si v nej nájsť aj radosť: „Tu počuješ kostolné zvony a počuješ súdruhov.“ No napriek takej ústretovej povahe sa nikde dlho nezdržuje.

Môže sa zdať, že Ivan je márnomyseľný, nestály, neverný sebe aj iným, a tak blúdi po svete a nemôže nájsť útočisko pre seba. Ale to nie je pravda. Svoju oddanosť a neveru dokázal neraz – ako keď zachránil rodinu grófa K. pred blízkou smrťou, tak aj vo vzťahoch s kniežaťom a Grušom. Flyaginove činy často odhaľujú jeho láskavosť, naivitu a čistotu duše, ktorá je charakteristická aj pre celý ruský ľud. Zachráni grófa a grófku, keď koč spadne do priepasti. A keď mu gróf ponúkne odmenu, Ivan Severyanovič ho požiada, aby mu dal harmoniku. Dobrovoľne sa pridá k regrútom, zľutuje sa nad nešťastnými starcami. Jeho život je veľmi podobný tomu, ktorý predpovedal staršina: na okraji priepasti zastaví kone, zachráni horalov pred guľkami a vyhrá v smrteľnom súboji s Tatárom. Flyagin vidí vo všetkom Božiu prozreteľnosť a osud. Napriek všetkým útrapám života nestráca sebaúctu a nikdy nekoná v rozpore so svojím svedomím. „Nepredal som sa za veľa peňazí, ani za málo, a ani sa nebudem,“ hovorí.A taká častá zmena biotopu a neustály Flyaginov motív úteku sa nevysvetľujú nespokojnosťou so životom, ale , naopak, smädom ju vypiť do poslednej kvapky. Je natoľko otvorený životu, že ho nesie s prúdom a on ho nasleduje s múdrou pokorou. Nie je to však dôsledok duševnej slabosti a pasivity, ale úplné prijatie vlastného osudu.

Užitočné články:

Jedna ideológia – jedna organizácia. Vznik Združenia kaliningradských spisovateľov
Spisovateľská organizácia nášho regiónu nevznikla za jeden deň. Vyvíjalo sa to postupne. Medzi tými, ktorí sem vstúpili s vojskami, medzi prvými osadníkmi, bolo veľa ľudí siahajúcich po slovách, snažiacich sa pochopiť seba a čas. Mo...

Porovnanie
Prirovnanie je tiež metafora, pretože medzi ním a metaforou je len malý rozdiel. Takže, keď básnik hovorí o Achilleovi: „Ponáhľal sa ako lev“, je to prirovnanie. Keď hovorí: „Lev sa ponáhľal,“ je to metafora: t...

Býčie oči
Timofey Pashchenko hovorí, že na gymnáziu mali priateľa Michaila Rittera, vysokého, mimoriadne podozrievavého a dôverčivého mladého muža. Mal svojho vlastného loka, starého muža Semyona. Gogol sa začal zaujímať o prílišnú podozrievavosť svojho druha a...

Leskovov príbeh, vydaný v roku 1873, predstavuje nezvyčajný obraz Ivana Flyagina, ruského tuláka, ktorého životný príbeh podáva sám na spôsob ústnej ľudovej rozprávky hovorovým, no prekvapivo poetickým jazykom.

Prezentácia udalostí zo života hrdinu, jeho biografia, sa zároveň podobá kánonom žánru hagiografie.

Obraz a charakteristika Ivana Flyagina v príbehu „Začarovaný pútnik“

V diele je obraz hlavnej postavy, hoci navonok nenáročný a jednoduchý, nejednoznačný a zložitý. Autor, ktorý študuje hlboké vrstvy ruskej duše, hľadá svätosť v konaní hriešnika, ukazuje netrpezlivého milovníka pravdy, ktorý robí veľa chýb, ale keď trpí a chápe, čo urobil, prichádza na cestu pokánia a pravdy viera.

Kľúčové slová, ktoré odhaľujú imidž Ivana Flyagina: hlboko veriaci človek, obetavá a prostoduchá povaha, nezávislosť a otvorenosť, sebaúcta, výnimočná fyzická a duchovná sila, odborník vo svojom odbore.

Portrét, charakteristika a popis hlavnej postavy

Bol pozoruhodný vzhľadom: hrdinský vzrastom, tmavej pleti, s hustými, kučeravými vlasmi posiatymi šedinami, sivými fúzmi stočenými ako husár, oblečený v mníšskom rúchu. Autor porovnáva jeho vzhľad s jednoduchým, láskavým ruským hrdinom Iľjom Murometsom z Vereščaginovho obrazu. Hrdina mal päťdesiattri rokov a vo svete sa volal Ivan Severyanovič Flyagin.

Ivanova životná cesta

S hrdinom sa prvýkrát stretávame na lodi plaviacej sa po jazere Ladoga do Valaamu. V rozhovore so spolucestujúcimi rozpráva príbeh o svojom ťažkom živote. Krátka, ale úprimná spoveď tohto pekného mnícha zaujme poslucháčov.

Pôvodom hrdina patril do poddanskej hodnosti, jeho matka zomrela skoro a jeho otec slúžil ako kočiš v stajni, kam bol chlapec pridelený. Raz zachránil grófovu rodinu pred smrťou a riskoval svoj život. Chlapec, ktorý zázračne prežil, si za odmenu pýta harmoniku.

Raz zo zábavy Ivan bičoval mnícha, ktorý driemal na voze, aby nezablokoval cestu, zaspal pod kolesami a zomrel. Tento mních sa mu zjavil vo sne a oznámil Ivanovi, že pre matku je nielen dlho očakávaným a vymodleným synom, ale aj Bohu zasľúbeným, preto potrebuje ísť do kláštora.

Celý život ho toto proroctvo prenasledovalo v neočakávaných situáciách. Neraz sa pozrel do očí smrti, ale zem ani voda ho nevzali.

Za zosmiešňovanie mačky, ktorá mu zožrala holuby, dostal prísny trest: drviť kamene na záhradné chodníky. Neschopný znášať šikanu a útrapy sa rozhodne spáchať samovraždu. Cigán mu však zachráni život tým, že ho presvedčí, aby ukradol kone a odišiel s ním žiť slobodný život. A Ivan sa rozhodol urobiť to, bolo to pre neho také bolestivé. Cigán oklamal a podviedol a Ivan, ktorý si narovnal falošné doklady pre svoj prsný kríž, ide do služieb opatrovateľky k pánovi, ktorého žena opustila.

Tam sa hrdina pripútal k dievčaťu, nakŕmil ju kozím mliekom a na radu lekára ju začal nosiť na breh ústia a zahrabávať jej boľavé nohy do piesku. Bezútešná matka našla dieťa a keď Ivanovi povedala svoj príbeh, začala ho prosiť, aby jej dal dcéru. Ale Ivan bol neoblomný a vyčítal jej, že porušila svoju kresťanskú povinnosť. Keď jej partner ponúkne hrdinovi tisíc rubľov, on s vyjadrením, že sa nikdy nepredal, znechutene pľuje na peniaze, hodí ich vojakovi k nohám a bojuje s ním. Ale keď videl, ako majiteľ beží s pištoľou, sám sa vzdá dieťaťa a utečie s tým, ktorého práve zbil.

Bez dokladov a peňazí sa opäť ocitá v problémoch. Na aukcii koní vidí, ako Tatári bojujú o kone, udierajú sa bičmi a chce si to vyskúšať. V súboji o koňa, ktorý bol jeho len minútu, prežil, no jeho súper zomiera. Tatári ho ukryjú a odvezú so sebou, čím ho zachránia pred políciou. Flyagin je teda zajatý nežidmi, no v jeho mysli sa rodí plán na útek a jedného dňa sa mu podarí jeho plány uskutočniť.

Po návrate do vlasti pomáha mužom kupovať kone na jarmokoch. A potom ho vďaka povesti princ vezme do svojich služieb. Život prišiel pokojný a dobre nasýtený, len niekedy z melanchólie prepuká v šialenstvo. A v poslednom východe ho osud spojí s cigánkou Grushenkou, ktorá ho dobyla, a Flyagin jej ako očarený hodil k nohám všetky peniaze, ktoré mal. Princ, ktorý sa dozvedel o Hruške, unesený jej krásou a spevom, ju priviedol na panstvo.

Ivan sa úprimne pripútal k tejto výnimočnej dievčine a staral sa o ňu. Keď sa však zbedačený princ rozhodol opustiť svoju otravnú milovanú kvôli výhodnému manželstvu, Ivan, ľutujúci Grusha, rozrušený smútkom a žiarlivosťou, ktorý prosil, aby bol zachránený pred jej hanebným osudom, ju stlačí z útesu do rieky.

Utrápený tým, čo urobil, hľadajúc svoje zničenie, odchádza namiesto iného regrúta bojovať na Kaukaz, kde zostal viac ako pätnásť rokov. Za verné služby a odvahu bol vyznamenaný krížom svätého Juraja a vyznamenaný dôstojníckou hodnosťou. Keď dostane odporúčací list od plukovníka, dostane prácu v hlavnom meste ako úradník na recepcii, ale práca nie je pre neho: nudná, bez peňazí. Ale už ho nenajímajú ako kočiša, jeho šľachtické postavenie nedovoľuje, aby ho jeho jazdci karhali alebo ho bili. Usadil sa v búdke, kde nepohrdli jeho noblesou, aby sa zahral na démona. Ale ani tam nezostal, pustil sa do bitky a chránil mladú herečku pred obťažovaním.

Opäť, bez prístrešia a jedla, sa rozhodol ísť do kláštora. Keď prijal meno Izmael, splnil svoju poslušnosť v kláštornej stajni, čo ho veľmi potešilo, pretože nemusel navštevovať všetky bohoslužby v kostole. Ale jeho veriaca duša sa namáha, že mu neprináleží slúžiť v chráme, nevie ani poriadne zapáliť sviečku, zhodí celý svietnik. A zabil aj kravu, pričom si ho omylom pomýlil s démonom.

Neraz prijal trest za svoju nedbanlivosť. A začal prorokovať vojnu, aby sa s vierou postavil za vlasť. Unavený týmto úžasným mníchom ho opát posiela na púť do Soloviek. Na ceste na púť sa očarený tulák stretáva so svojimi vďačnými poslucháčmi, ktorým rozprával o etapách svojej životnej cesty.

Profesie v živote Ivana Flyagina

Chlapec je v detstve poverený byť jazdcom, aby pomáhal ovládať šesť koní, pričom sedel na jednom z prvých. Po úteku z grófskeho majetku s Cigánmi slúži ako opatrovateľka. V zajatí medzi Tatármi lieči ľudí a kone. Po návrate zo zajatia pomáha vyberať kone na jarmokoch, potom pracuje ako jazdec v službách princa.

Po Grušenkovej smrti odchádza pod falošným menom na Kaukaz, kde slúži ako vojak pätnásť rokov a za svoju statočnosť je povýšený na dôstojníka. Po návrate z vojny sa zamestná ako úradník v adresnej kancelárii. Snažil som sa stať kočom, ale nevzali ma kvôli dôstojníckej hodnosti. Pre nedostatok peňazí sa stane hercom, no za bitku ho vyhodia. A potom ide do kláštora.

Prečo sa Flyagin nazýva tulák?

Ivan sa celý život túlal, nikdy nemal možnosť viesť sedavý život, nájsť si rodinu a domov.

Je to „inšpirovaný tulák“ s detskou dušou, ktorého nikto neprenasleduje, on sám behá za šťastím.

Ale všetky jeho potulky boli bezcieľne, len odchodom do kláštora sa stal pútnikom, ktorý chodil na púte na sväté miesta.

Aké smiešne veci robí Flyagin?

Všetky jeho činy sú diktované duchovnými impulzmi. Bez rozmýšľania robí často smiešne veci. Potom utečie s dôstojníkom, s ktorým prvýkrát bojoval, bez toho, aby sa vzdal dieťaťa. Potom, keď si predstaví démonov, zhodí sviečky v kostole a náhodou v spánku zabije kravu.

Ako dlho strávil Flyagin v zajatí?

Ivan upadne do dlhého desaťročného zajatia medzi stepnými nomádmi-Tatármi. Aby neutiekol, do odrezaných pätiek sú mu všité konské štetiny, a tak je zmrzačený. Ale volajú ho priateľom a dávajú mu manželky, aby sa o neho starali.

Ale namáha sa, že nie je ženatý, že jeho deti sú nepokrstené, a túži sa vrátiť do svojej vlasti. Keď využil chvíľu, keď na migrácii zostali len starí ľudia, ženy a deti, uteká.

Dá sa Ivan Flyagin nazvať spravodlivým človekom?

Sám Ivan sa považuje za strašného hriešnika a ľutuje životy, ktoré zničil. Ale úmrtia, ktoré spôsobil, boli bez zlého úmyslu: mních zomrel náhodou, z vlastnej nedbanlivosti, Tatar zomrel v spravodlivom boji, Grushenka bola na jej žiadosť zachránená pred hrozným osudom. Dostane pokánie princ, ktorý ochromil osudy iných ľudí, otec Grušenka, ktorý predal svoju dcéru, Tatári, ktorí zabili misionárov?

Ivan je silný vo viere v morálne zásady, ale nedostáva sa mu kresťanskej pokory a ťažko znáša nespravodlivosť. Fascinuje ho život, ale keď odolal pokušeniam a vydržal skúšky osudu, nachádza pokoj v spravodlivej viere a službe. Odčinením svojich hriechov sa stáva spravodlivým.

Citát z Flyagina

Obraz spravodlivého muža v príbehu „Začarovaný pútnik“

Leskov Spravodlivý Roman Soboryan

Jeden z najzaujímavejších a najoriginálnejších príbehov od N.S. Leskov je „The Enchanted Wanderer“ vytvorený v roku 1873.

Príbeh je napísaný jednoduchým, pre čitateľa zrozumiteľným jazykom, rozprávaný v mene samotného tuláka - Ivana Severyanoviča Flyagina.

Názov „The Enchanted Wanderer“ sa zameriava na dve slová naraz: „tulák“ a „začarovaný“. V tomto smere sa pozornosť presúva z dobrodružstva na úplne iné veci.

Tulák nie je turista ani dobrodruh. To je ten, kto hľadá pravdu, pravdu, zmysel života. Nie nadarmo je Flyagin premožený „myšlienkami“ a jeho prezývka je Golovan. Vo svojom živote prekonal mnohé trápenia a skúšky.

Ivan Flyagin sa nečakane zapojí do rozhovoru cestujúcich, no je jasné, že toto je hlavná postava diela. Človek sa môže len čudovať, ako Leskov vytvoril taký jednoduchý, no v istom zmysle zložitý obraz. Hrdina spája také vlastnosti ako: jednoduchosť, dualita, originalita a originalita, láskavosť, čestnosť, štedrosť, ľútosť.

V konaní Ivana Flyagina nie je žiadna logika, žiadna praktická vyrovnanosť. Niekedy sú protichodné, pretože ho nevedie myseľ, ale pocity. Niekedy nevie, ako ovládať svoju silu. A už od detstva si hrdina uvedomuje, že ponižovanie je horšie ako fyzická bolesť.

Má obrovskú fyzickú silu a zároveň sa vyznačuje úžasnou morálnou silou, odvahou, zúfalou drzosťou, pripravenosťou v každom okamihu riskovať, utrpením a výkonmi. Vyznačuje sa mimoriadnou výdržou, odolnosťou voči nepriazni osudu a vitalitou. Ivan Severyanovič sa stáva symbolom svojho ľudu, samotného Ruska.

Leskov venuje veľkú pozornosť problémom ľudí. Obdivuje talenty ľudí, láskavosť a čestnosť obyčajného ruského človeka, jeho schopnosť reagovať na smútok iných a obraznosť jeho myslenia.

Hrdina kráčal cestou očarenia, ktorá spočíva cez hriechy, cez otupenie duše, utrpenie, melanchóliu a vedúcu od obdivu k prírodným krásam až k očareniu životom samotným.

Ivana Severyanoviča možno nazvať „spravodlivým človekom“, vyznačuje sa čistotou morálneho cítenia a priamou príťažlivosťou k dobru.

Záver

Podporným ideologickým princípom pre Leskov je myšlienka aktívneho a nezištného dobra. "Hlavnú črtu Leskovových hrdinov - neustálu pripravenosť pomôcť inej osobe - dal autor a samotní hrdinovia do súladu s kázaním evanjelia o láske a dobrých skutkoch." (I.P. Viduetskaya)

Pravú vieru chápe Leskov ako dôsledne etickú každodennú orientáciu: obyčajný človek, „dobrý alebo zlý, ale stále žije s presvedčením, že pre spásu sú potrebné dobré skutky“ (N.S. Leskov)

Sympatická a úctivá pozornosť k nepovšimnutým aktivitám bežného človeka sa tiahla celou tvorbou spisovateľa.

Leskovskí spravodliví síce väčšinou nevystupujú ako ideológovia, no duchovné princípy, ktoré určujú ich správanie, sú tak či onak viditeľné.

Láskavosť a nezištnosť leskovských spravodlivých ľudí je nepredstaviteľná mimo ich zapojenia sa do duchovných tradícií ľudu – bez ohľadu na ich vedomú orientáciu na pôvodne získané a organicky asimilované ideály, ktoré charakterizujú ruskú kultúru.

Na základe toho môžeme konštatovať: Spravodlivý človek je veriaci, ktorý nosí vo svojom srdci vieru a vlastnú pravdu. Pravda o živote, o Bohu, o láske, o šťastí. Jeho jasný a čistý obraz hľadá skutočné šťastie v živote. Spravodlivý človek v Leskovových dielach má spravidla spojenie s prírodou a zvieratami. Vo svojom svete sú výnimoční.

Leskovskí hrdinovia sú hriešni ľudia, no láska, ktorú vyžarujú, ich charakterizuje ako skutočných spravodlivých.

V dvoch zvažovaných dielach sú spravodliví rôzni, no majú aj niečo spoločné: jednoduchosť, spravodlivosť, úprimnosť.