Nicholas II sa narodil v roku 1868 a do histórie sa zapísal ako posledný cisár Ruskej ríše. Otec Nicholasa II bol Alexander III a jeho matka bola Maria Fedorovna.

Nicholas II mal troch bratov a dve sestry. Bol najstarší, takže po smrti Alexandra III. v roku 1894 nastúpil na trón práve on. Súčasníci Mikuláša II. poznamenávajú, že bol pomerne ľahko komunikovateľnou osobou

Obdobie vlády Mikuláša II. sa vyznačovalo pomerne rýchlym rozvojom hospodárstva Ruskej ríše. Zároveň však v Rusku narastali sociálne a politické rozpory a revolučné hnutia.

Počas viac ako dvadsiatich rokov svojej vlády urobil pre Ruskú ríšu veľa Mikuláš II.

V prvom rade stojí za zmienku, že počas jeho vlády sa počet obyvateľov Ruskej ríše zvýšil o takmer 50 000 000 ľudí, teda o 40%. A prirodzený rast populácie sa zvýšil na 3 000 000 ľudí ročne. Zároveň sa výrazne zvýšila celková životná úroveň.

Vďaka aktívnemu rozvoju poľnohospodárstva, ako aj sofistikovanejším komunikačným trasám sa takzvané „roky hladu“ na začiatku 20. storočia rýchlo odstránili. Neúroda teraz neznamenala, že bude hladomor, pretože zlá úroda v niektorých oblastiach bola kompenzovaná dobrou úrodou v iných. Za Mikuláša II. sa úroda obilia výrazne zvýšila.

Ťažba uhlia sa veľmi výrazne zvýšila. Počas celej vlády Mikuláša II. sa zvýšil takmer štvornásobne.

Za vlády Mikuláša II. sa veľmi výrazne rozrástol aj hutnícky priemysel. Napríklad tavenie železa vzrástlo takmer štvornásobne a produkcia medi päťnásobne. Vďaka tomu začal v oblasti strojárstva pomerne rýchly rast. V dôsledku toho sa počet pracovníkov zvýšil z 2 000 000 na 5 000 000 ľudí.

Výrazne sa zvýšila dĺžka železníc a telegrafných stĺpov. Za zmienku tiež stojí, že za Mikuláša II sa armáda Ruskej ríše výrazne zvýšila. Nicholasovi II sa podarilo vytvoriť najsilnejšiu riečnu flotilu na svete.

Za Mikuláša II. sa úroveň vzdelania obyvateľstva výrazne zvýšila. Zvýšila sa aj produkcia kníh.

Nakoniec stojí za to povedať, že počas celej vlády Mikuláša II sa pokladnica Ruskej ríše výrazne zvýšila. Na začiatku jeho vlády to bolo 1 200 000 000 rubľov a na konci 3 500 000 000 rubľov.

To všetko naznačuje, že Nicholas II bol veľmi talentovaný vládca. Podľa jeho súčasníkov, ak by všetko takto pokračovalo, do 50. rokov by sa Ruské impérium stalo najrozvinutejšou krajinou v celej Európe.

Pozrime sa bližšie na jeho vládu:

Keď hovoria o Mikulášovi II., okamžite sa identifikujú dva polárne uhly pohľadu: pravoslávno-vlastenecké a liberálno-demokratické. Pre prvého je Mikuláš II. a jeho rodina ideálom morálky, obrazom mučeníctva; jeho vláda je najvyšším bodom ruského hospodárskeho rozvoja v celej jeho histórii. Pre iných je Nicholas II slabá osobnosť, človek so slabou vôľou, ktorý nedokázal ochrániť krajinu pred revolučným šialenstvom, ktorý bol úplne pod vplyvom svojej manželky a Rasputina; Rusko počas jeho vlády je vnímané ako ekonomicky zaostalé.

Postoj k osobnosti posledného ruského cisára je taký nejednoznačný, že jednoducho nemôže existovať konsenzus o výsledkoch jeho vlády.

Keď hovoria o Mikulášovi II., okamžite sa identifikujú dva polárne uhly pohľadu: pravoslávno-vlastenecké a liberálno-demokratické. Pre prvého je Mikuláš II. a jeho rodina ideálom morálky, obrazom mučeníctva; jeho vláda je najvyšším bodom ruského hospodárskeho rozvoja v celej jeho histórii. Pre iných je Nicholas II slabá osobnosť, človek so slabou vôľou, ktorý nedokázal ochrániť krajinu pred revolučným šialenstvom, ktorý bol úplne pod vplyvom svojej manželky a Rasputina; Rusko počas jeho vlády je vnímané ako ekonomicky zaostalé

Zvážme oba uhly pohľadu a urobme si vlastné závery.

Pravoslávno-vlastenecké hľadisko

V 50. rokoch sa v ruskej diaspóre objavila reportáž ruského spisovateľa Borisa Ľvoviča Brazolu (1885-1963). Počas prvej svetovej vojny pracoval pre ruskú vojenskú rozviedku.

Brasolova správa sa volá „Vláda cisára Mikuláša II. v číslach a faktoch. Odpoveď ohováračom, rozbíjačom a rusofóbom.“

Na začiatku tejto správy je citát slávneho vtedajšieho ekonóma Edmonda Theryho: „Ak záležitosti európskych národov idú od roku 1912 do roku 1950 rovnakým spôsobom ako v rokoch 1900 až 1912, Rusko v polovici r. toto storočie ovládne Európu tak politicky, ako aj ekonomicky a finančne.“ (časopis Economist Europeen, 1913).

Uvedieme niektoré údaje z tejto správy.

V predvečer prvej svetovej vojny bola populácia Ruskej ríše 182 miliónov ľudí a počas vlády cisára Mikuláša II sa zvýšila o 60 miliónov.

Imperiálne Rusko založilo svoju fiškálnu politiku nielen na bezdeficitných rozpočtoch, ale aj na princípe výraznej akumulácie zlatých rezerv.

Za vlády cisára Mikuláša II., zákonom z roku 1896, bola v Rusku zavedená zlatá mena. Stabilita peňažného obehu bola taká, že ani počas rusko-japonskej vojny, ktorá bola sprevádzaná rozsiahlymi revolučnými nepokojmi v krajine, nebola pozastavená výmena bankoviek za zlato.

Pred prvou svetovou vojnou boli dane v Rusku najnižšie na svete. Zaťaženie priamymi daňami bolo v Rusku takmer 4-krát menšie ako vo Francúzsku, viac ako 4-krát menšie ako v Nemecku a 8,5-krát menšie ako v Anglicku. Záťaž nepriamych daní bola v Rusku v priemere polovičná ako v Rakúsku, Francúzsku, Nemecku a Anglicku.

V rokoch 1890 až 1913 Ruský priemysel zvýšil svoju produktivitu štvornásobne. Okrem toho je potrebné poznamenať, že nárast počtu nových podnikov sa nedosiahol v dôsledku vzniku spoločností, ktoré lietajú v noci, ako v modernom Rusku, ale v dôsledku skutočne fungujúcich tovární a tovární, ktoré vyrábali produkty a vytvárali pracovné miesta.

V roku 1914 mala Štátna sporiteľňa vklady v hodnote 2 236 000 000 rubľov, teda 1,9-krát viac ako v roku 1908.

Tieto ukazovatele sú mimoriadne dôležité pre pochopenie toho, že obyvateľstvo Ruska nebolo v žiadnom prípade chudobné a ušetrilo značnú časť svojich príjmov.

V predvečer revolúcie bolo ruské poľnohospodárstvo v plnom rozkvete. V roku 1913 bola úroda hlavných obilnín v Rusku o jednu tretinu vyššia ako v Argentíne, Kanade a Spojených štátoch amerických dohromady. Najmä úroda raže v roku 1894 priniesla 2 miliardy úrody a v roku 1913 - 4 miliardy úrody.

Počas vlády cisára Mikuláša II. bolo Rusko hlavným živiteľom západnej Európy. Zároveň sa osobitná pozornosť venuje fenomenálnemu rastu exportu poľnohospodárskych produktov z Ruska do Anglicka (obilia a múky). V roku 1908 sa vyviezlo 858,3 milióna libier a v roku 1910 2,8 milióna libier, t.j. 3,3-krát.

Rusko dodávalo 50 % svetového dovozu vajec. V roku 1908 sa z Ruska vyviezlo 2,6 miliardy kusov v hodnote 54,9 milióna rubľov a v roku 1909 - 2,8 milióna kusov. v hodnote 62,2 milióna rubľov. Vývoz raže v roku 1894 predstavoval 2 miliardy pudov, v roku 1913: 4 miliardy pudov. Spotreba cukru za rovnaké obdobie vzrástla zo 4 na 9 kg za rok na osobu (v tom čase bol cukor veľmi drahý produkt).

V predvečer prvej svetovej vojny Rusko vyprodukovalo 80 % svetovej produkcie ľanu.

V roku 1916, teda na samom vrchole vojny, bolo vybudovaných viac ako 2000 míľ železníc, ktoré spájali Severný ľadový oceán (prístav Romanovsk) s centrom Ruska. Veľká sibírska cesta (8 536 km) bola najdlhšou na svete.

Treba dodať, že ruské železnice boli v porovnaní s ostatnými pre cestujúcich najlacnejšie a najpohodlnejšie na svete.

Za vlády cisára Mikuláša II. dosiahlo štátne školstvo mimoriadny rozvoj. Základné vzdelanie bolo zo zákona bezplatné a od roku 1908 sa stalo povinným. Od tohto roku je ročne otvorených okolo 10 000 škôl. V roku 1913 ich počet presiahol 130 000. Z hľadiska počtu žien študujúcich na vysokých školách bolo Rusko začiatkom 20. storočia na prvom mieste v Európe, ak nie na celom svete.

Za vlády panovníka Mikuláša II. uskutočnila vláda Petra Arkaďjeviča Stolypina jednu z najvýznamnejších a najbrilantnejších reforiem v Rusku – agrárnu reformu. Táto reforma je spojená s prechodom formy vlastníctva pôdy a produkcie pôdy z obecnej na súkromnú pôdu. 9. novembra 1906 bol vydaný takzvaný „Stolypinský zákon“, ktorý umožnil roľníkovi opustiť spoločenstvo a stať sa individuálnym a dedičným vlastníkom pôdy, ktorú obrábal. Tento zákon mal obrovský úspech. Okamžite bolo podaných 2,5 milióna žiadostí o prepustenie od rodinných farmárov. Takže v predvečer revolúcie bolo Rusko už pripravené zmeniť sa na krajinu vlastníkov nehnuteľností.

Na obdobie rokov 1886-1913. Vývoz Ruska predstavoval 23,5 miliardy rubľov, dovoz - 17,7 miliardy rubľov.

Zahraničné investície v období od roku 1887 do roku 1913 vzrástli zo 177 miliónov rubľov. až 1,9 miliardy rubľov, t.j. vzrástol 10,7-krát. Navyše tieto investície smerovali do kapitálovo náročnej výroby a vytvorili nové pracovné miesta. Čo je však veľmi dôležité, ruský priemysel nebol závislý od cudzincov. Podniky so zahraničnými investíciami tvorili len 14 % z celkového kapitálu ruských podnikov.

Abdikácia Mikuláša II. z trónu bola najväčšou tragédiou v tisícročnej histórii Ruska.

Podľa definície Rady biskupov od 31. marca do 4. apríla 1992 bola Synodálna komisia pre kanonizáciu svätých inštruovaná, „aby študovala skutky nových ruských mučeníkov, aby začala skúmať materiály súvisiace s mučeníctvom kráľovskej rodiny. “

Úryvky z „DÔVODY PRE KANONIZÁCIU KRÁĽOVSKEJ RODINY

ZO SPRÁVY METROPOLITANJ JUVENALIY KRUTITSKY A KOLOMENSKÉHO,

PREDSEDA SYNODÁLNEJ KOMISIE PRE KANONIZÁCIU SVÄTÝCH.“

„Cisár ako politik a štátnik konal na základe svojich náboženských a morálnych zásad. Jedným z najčastejších argumentov proti kanonizácii cisára Mikuláša II. sú udalosti z 9. januára 1905 v Petrohrade. V historických informáciách komisie k tejto problematike uvádzame: po oboznámení sa 8. januára večer s obsahom Gaponovej petície, ktorá mala charakter revolučného ultimáta, ktoré neumožňovalo vstúpiť do konštruktívnych rokovaní so zástupcami robotníkov, panovník ignoroval tento dokument, ktorého forma bola nezákonná a podkopávala prestíž už v podmienkach kolísajúcich vojen štátnej moci. Počas celého 9. januára 1905 panovník neprijal jediné rozhodnutie, ktoré by určovalo kroky úradov v Petrohrade na potlačenie masových protestov robotníkov. Rozkaz, aby jednotky začali paľbu, nevydal cisár, ale veliteľ petrohradského vojenského okruhu. Historické údaje nám neumožňujú odhaliť v činoch panovníka v januárových dňoch roku 1905 vedomú zlú vôľu namierenú proti ľudu a stelesnenú v konkrétnych hriešnych rozhodnutiach a činoch.

Od začiatku prvej svetovej vojny cár pravidelne cestuje do veliteľstva, navštevuje vojenské jednotky aktívnej armády, obväzové stanice, vojenské nemocnice, zadné továrne, jedným slovom všetko, čo zohralo úlohu pri vedení tejto vojny.

Od samého začiatku vojny sa cisárovná venovala raneným. Po absolvovaní opatrovateľských kurzov spolu so svojimi najstaršími dcérami, veľkovojvodkyňami Oľgou a Tatianou, trávila niekoľko hodín denne starostlivosťou o ranených v ošetrovni Carskoye Selo.

Cisár chápal svoje pôsobenie vo funkcii najvyššieho veliteľa ako splnenie morálnej a národnej povinnosti voči Bohu a ľudu, pričom však popredným vojenským špecialistom vždy predložil širokú iniciatívu pri riešení celej škály vojensko-strategických a operačných taktické problémy.

Komisia vyslovuje názor, že samotná skutočnosť abdikácie na trón cisára Mikuláša II., ktorá priamo súvisí s jeho osobnými kvalitami, je vo všeobecnosti vyjadrením vtedajšej historickej situácie v Rusku.

Toto rozhodnutie urobil len v nádeji, že tí, ktorí ho chceli odstrániť, budú môcť pokračovať vo vojne so cťou a nezničia vec záchrany Ruska. Vtedy sa bál, že jeho odmietnutie podpísať zrieknutie sa povedie k občianskej vojne v očiach nepriateľa. Cár nechcel, aby sa kvôli nemu preliala ani kvapka ruskej krvi.

Duchovné pohnútky, pre ktoré sa posledný ruský panovník, ktorý nechcel prelievať krv svojich poddaných, rozhodol v mene vnútorného mieru v Rusku abdikovať na trón, dodávajú jeho činu skutočne morálny charakter. Nie je náhoda, že počas diskusie v Rade miestnej rady o otázke pohrebnej spomienky na zavraždeného panovníka v júli 1918 Jeho Svätosť patriarcha Tikhon rozhodol o rozšírení spomienkových obradov pri spomienke na Mikuláša II. ako cisár.

Za mnohými utrpeniami, ktoré prežila kráľovská rodina za posledných 17 mesiacov svojho života, ktorý sa skončil popravou v suteréne Jekaterinburského Ipatievovho domu v noci 17. júla 1918, vidíme ľudí, ktorí sa úprimne snažili stelesniť prikázania evanjelium v ​​ich živote. V utrpení, ktoré znášala kráľovská rodina v zajatí s miernosťou, trpezlivosťou a pokorou, v ich mučeníctve sa odhalilo zlo premáhajúce svetlo Kristovej viery, rovnako ako zažiarilo v živote a smrti miliónov pravoslávnych kresťanov, ktorí trpeli prenasledovaním. Kristus v dvadsiatom storočí.

Práve na základe pochopenia tohto činu kráľovskej rodiny Komisia úplne jednomyseľne a so súhlasom Svätej synody zistila, že je možné na koncile osláviť nových mučeníkov a vyznavačov Ruska v maske nositeľov vášní cisára. Mikuláš II., cisárovná Alexandra, cárevič Alexij, veľkovojvodkyne Oľga, Tatiana, Mária a Anastázia.

Liberálno-demokratický pohľad

Keď sa Nicholas II dostal k moci, nemal žiadny iný program, než pevný úmysel nepostúpiť svoju autokratickú moc, ktorú mu odovzdal jeho otec. Vždy sa rozhodoval sám: „Ako to môžem urobiť, ak je to proti môjmu svedomiu? - na základe toho robil svoje politické rozhodnutia alebo odmietal ponúkané možnosti. Pokračoval v protichodnej politike svojho otca: na jednej strane sa snažil dosiahnuť sociálnu a politickú stabilizáciu zhora zachovaním starých triedno-štátnych štruktúr, na druhej strane industrializačná politika ministra financií viedla k tzv. obrovská sociálna dynamika. Ruská šľachta začala masívnu ofenzívu proti štátnej hospodárskej politike industrializácie. Po odstránení Witteho cár nevedel, kam ísť. Napriek niektorým reformným krokom (napr. zrušenie telesných trestov roľníkov) sa cár pod vplyvom nového ministra vnútra Plehveho rozhodol pre politiku plného zachovania sociálnej štruktúry roľníka (zachovanie tzv. komunity), hoci kulacké elementy, teda bohatší roľníci, mali ľahší výstup z roľníckej komunity. Cár a ministri nepovažovali za potrebné reformy ani v iných oblastiach: v otázke práce sa urobilo len niekoľko menších ústupkov; Namiesto zaručenia práva na štrajk vláda pokračovala v represiách. Cár svojou politikou stagnácie a represie, ktorá zároveň opatrne pokračovala v načatej hospodárskej politike, nemohol nikoho uspokojiť.

Na stretnutí zástupcov zemstva 20. novembra 1904 väčšina požadovala ústavný režim. Sily pokrokovej zemianskej šľachty, vidieckej inteligencie, mestskej samosprávy a širokých kruhov mestskej inteligencie, zjednotených v opozícii, začali požadovať zavedenie parlamentu v štáte. K nim sa pridali petrohradskí robotníci, ktorým bolo umožnené vytvoriť samostatný spolok na čele s kňazom Gaponom a chceli cárovi predložiť petíciu. Nedostatok celkového vedenia za už fakticky odvolaného ministra vnútra a cára, ktorý ako väčšina ministrov nechápal vážnosť situácie, viedol ku katastrofe Krvavej nedele 9. januára 1905. Armádni dôstojníci, ktorí mali obmedziť dav, v panike nariadili strieľať na civilistov do ľudí. Zahynulo 100 ľudí a viac ako 1000 bolo zranených. Robotníci a intelektuáli reagovali štrajkami a protestnými demonštráciami. Hoci robotníci väčšinou predkladali čisto ekonomické požiadavky a revolučné strany nemohli hrať dôležitú úlohu ani v hnutí vedenom Gaponom, ani v štrajkoch, ktoré nasledovali po Krvavej nedeli, v Rusku sa začala revolúcia.

Keď revolučné a opozičné hnutie v októbri 1905 dosiahlo svoj vrchol - generálny štrajk, ktorý prakticky paralyzoval krajinu, cár bol nútený opäť sa obrátiť na svojho bývalého ministra vnútra, ktorý vďaka pre Rusko veľmi výhodnej mierovej zmluve, uzavrel s Japoncami v Portsmouthe (USA), získal všeobecný rešpekt. Witte cárovi vysvetlil, že buď musí vymenovať diktátora, ktorý bude brutálne bojovať proti revolúcii, alebo musí zaručiť buržoázne slobody a volenú zákonodarnú moc. Mikuláš nechcel revolúciu utopiť v krvi. Zásadný problém konštitučných monarchií – vytváranie mocenskej rovnováhy – sa teda konaním premiéra prehĺbil. Októbrový manifest (17.10.1905) sľuboval buržoázne slobody, volené zhromaždenie so zákonodarnými právomocami, rozšírenie volebného práva a nepriamo aj zrovnoprávnenie náboženstiev a národností, ale nepriniesol krajine upokojenie, aké cár očakával. Spôsobil skôr vážne nepokoje, ktoré vypukli v dôsledku stretov medzi cárskymi a revolučnými silami a viedli v mnohých regiónoch krajiny k pogromom namiereným nielen proti židovskému obyvateľstvu, ale aj proti predstaviteľom inteligencie. . Vývoj udalostí od roku 1905 sa stal nezvratným.

Pozitívne zmeny však nastali aj v iných oblastiach, ktoré neboli zablokované na politickej makroúrovni. Tempo ekonomického rastu sa opäť dostalo takmer na úroveň deväťdesiatych rokov. Na vidieku sa Stolypinove agrárne reformy, ktorých cieľom bolo vytvorenie súkromného vlastníctva, začali rozvíjať nezávisle, napriek odporu roľníkov. Štát sa celým balíkom opatrení snažil o rozsiahlu modernizáciu v poľnohospodárstve. Veda, literatúra a umenie dosiahli nový rozkvet.

Škandalózna postava Rasputina však rozhodujúcim spôsobom prispela k strate prestíže panovníka. Prvá svetová vojna nemilosrdne odhalila nedostatky neskorého cárskeho systému. Boli to predovšetkým politické slabosti. Vo vojenskej oblasti sa do leta 1915 dokonca podarilo prevziať kontrolu nad situáciou na fronte a zabezpečiť zásobovanie. V roku 1916 ruská armáda vďaka Brusilovovej ofenzíve dokonca držala väčšinu územných ziskov spojencov pred rozpadom Nemecka. Vo februári 1917 sa však cárizmus blížil k svojej smrti. Celú vinu za tento vývoj udalostí si mohol sám cár. Keďže stále viac túžil byť vlastným premiérom, no túto úlohu nesplnil, počas vojny nikto nemohol koordinovať činnosť rôznych štátnych inštitúcií, predovšetkým civilných a vojenských.

Dočasná vláda, ktorá nahradila monarchiu, okamžite umiestnila Nicholasa a jeho rodinu do domáceho väzenia, ale chcela mu umožniť odísť do Anglicka. Britská vláda sa však s odpoveďou neponáhľala a dočasná vláda už nebola dostatočne silná, aby odolala vôli Petrohradskej rady zástupcov robotníkov a vojakov. V auguste 1917 bola rodina transportovaná do Tobolska. V apríli 1918 miestni boľševici dosiahli presun do Jekaterinburgu. Kráľ znášal tento čas poníženia s veľkým pokojom a nádejou v Boha, čo mu zoči-voči smrti dávalo nepopierateľnú dôstojnosť, ale ktoré mu niekedy aj v najlepších časoch bránilo konať racionálne a rozhodne. V noci zo 16. na 17. júla 1918 bola zastrelená cisárska rodina. Keď sa liberálny historik Jurij Gautier dozvedel o atentáte na cára, s chladnou presnosťou hovoril: „Toto je rozuzlenie ďalšieho z nespočetných menších uzlov našich nepokojných čias a monarchický princíp z toho môže len profitovať.

Paradoxy osobnosti a vlády Mikuláša II. možno vysvetliť objektívne existujúcimi rozpormi ruskej reality na začiatku 20. storočia, keď svet vstupoval do novej fázy svojho vývoja a cár nemal vôľu a odhodlanie zvládnuť situáciu. V snahe brániť „autokratický princíp“ manévroval: buď urobil malé ústupky, alebo ich odmietol. V dôsledku toho režim hnil a tlačil krajinu k priepasti. Posledný cár odmietnutím a spomalením reforiem prispel k začiatku sociálnej revolúcie. To by sa malo uznať s absolútnym súcitom s osudom kráľa, ako aj s jeho kategorickým odmietnutím. V kritickom momente februárového prevratu generáli zradili svoju prísahu a prinútili cára abdikovať.

Koberec spod nôh vytiahol sám Nicholas II. Tvrdohlavo obhajoval svoje pozície, nerobil vážne kompromisy, a tým vytvoril podmienky pre revolučný výbuch. Nepodporil ani liberálov, ktorí sa snažili zabrániť revolúcii v nádeji na ústupky od cára. A revolúcia bola dokončená. Rok 1917 sa stal osudným medzníkom v dejinách Ruska.

Za seba môžem povedať, že som skôr prívržencom pravoslávno-vlasteneckého hľadiska.

Sergej Osipov, AiF: Ktorý z boľševických vodcov sa rozhodol popraviť kráľovskú rodinu?

Táto otázka je stále predmetom diskusií medzi historikmi. Existuje verzia: Lenin A Sverdlov nepochválila samovraždu, ktorej iniciatíva údajne patrila len členom výkonného výboru Regionálnej rady Ural. Priame dokumenty podpísané Ulyanovom sú nám stále neznáme. Avšak Leon Trockij v exile si spomenul, ako položil Jakovovi Sverdlovovi otázku: „Kto rozhodol? - Rozhodli sme sa tu. Iľjič veril, že by sme im nemali nechať živú zástavu, najmä v súčasných ťažkých podmienkach. Bez akýchkoľvek rozpakov na rolu Lenina jednoznačne poukázal Nadežda Krupská.

Začiatkom júla urgentne odišiel z Jekaterinburgu do Moskvy strana „majster“ Uralu a vojenský komisár Uralského vojenského okruhu Shaya Goloshchekin. 14. sa vrátil, zrejme s poslednými pokynmi od Lenina, Dzeržinského a Sverdlova, aby vyhladil celú rodinu. Mikuláša II.

- Prečo boľševici potrebovali smrť nielen už abdikovaného Mikuláša, ale aj žien a detí?

- Trockij cynicky uviedol: „Rozhodnutie bolo v podstate nielen účelné, ale aj nevyhnutné,“ a v roku 1935 vo svojom denníku objasnil: „Kráľovská rodina bola obeťou princípu, ktorý tvorí os monarchie: dynastická dedičnosť“.

Vyhladenie členov rodu Romanovovcov nielenže zničilo právny základ pre obnovenie legitímnej moci v Rusku, ale zaviazalo leninistov k vzájomnej zodpovednosti.

Mohli prežiť?

- Čo by sa stalo, keby Česi blížiaci sa k mestu oslobodili Mikuláša II.?

Panovník, členovia jeho rodiny a ich verní služobníci by prežili. Pochybujem, že by sa Mikuláš II. bol schopný dištancovať od aktu zrieknutia sa 2. marca 1917 v časti, ktorá sa ho osobne týkala. Je však zrejmé, že nikto nemohol spochybňovať práva následníka trónu, Carevič Alexej Nikolajevič. Žijúci dedič by napriek svojej chorobe zosobňoval legitímnu moc v nepokojom zmietanom Rusku. Okrem toho by sa spolu s pristúpením k právam Alexeja Nikolajeviča automaticky obnovilo aj poradie nástupníctva na trón, zničené počas udalostí z 2. – 3. marca 1917. Presne tejto možnosti sa boľševici zúfalo obávali.

Prečo boli niektoré kráľovské pozostatky pochované (a samotní zavraždení kanonizovaní) v 90. rokoch minulého storočia, niektoré - celkom nedávno, a existuje nejaká dôvera, že táto časť je skutočne posledná?

Začnime tým, že absencia relikvií (ostatkov) neslúži ako formálny základ pre odmietnutie kanonizácie. Ku kanonizácii kráľovskej rodiny cirkvou by došlo aj vtedy, keby boľševici úplne zničili telá v suteréne Ipatievovho domu. Mimochodom, mnohí v exile tomu verili. To, že sa pozostatky našli po častiach, nie je prekvapujúce. Samotná vražda aj zatajovanie stôp prebehli v strašnom zhone, vrahovia boli nervózni, príprava a organizácia dopadli mimoriadne biedne. Telá preto nemohli úplne zničiť. Nepochybujem, že pozostatky dvoch ľudí nájdené v lete 2007 v meste Porosyonkov Log pri Jekaterinburgu patria deťom cisára. Tragédia kráľovskej rodiny sa preto s najväčšou pravdepodobnosťou skončila. Ale, žiaľ, ona aj následné tragédie miliónov ďalších ruských rodín zanechali našu modernú spoločnosť prakticky ľahostajnou.

Lenta.ru študuje takzvané „kontroverzné otázky“ ruských dejín. Odborníci pripravujúci jednotnú školskú učebnicu na túto tému sformulovali tému č. 16 takto: „Príčiny, dôsledky a hodnotenie pádu monarchie v Rusku, nástup boľševikov k moci a ich víťazstvo v občianskej vojne.“ Jednou z kľúčových postáv tejto témy je posledný ruský cisár Mikuláš II., ktorý bol zabitý boľševikmi v roku 1918 a kanonizovaný pravoslávnou cirkvou na konci 20. storočia. Lenta.ru požiadala publicistu Ivana Davydova, aby preskúmal život Mikuláša II., aby zistil, či ho možno považovať za svätca a ako súvisí súkromný život cára s „katastrodou z roku 1917“.

V Rusku sa príbeh skončí zle. V tom zmysle, že je to neochotné. Naša história nás stále zaťažuje a niekedy aj nás. Zdá sa, že v Rusku nie je vôbec čas: všetko je relevantné. Historické postavy sú našimi súčasníkmi a účastníkmi politických diskusií.

V prípade Mikuláša II. je to celkom jasné: je posledným (aspoň momentálne) ruským cárom, začal hrozné ruské dvadsiate storočie – a s ním aj ríša skončila. Udalosti, ktoré definovali toto storočie a stále nás nechcú pustiť – dve vojny a tri revolúcie – sú epizódami jeho osobnej biografie. Niektorí dokonca považujú vraždu Mikuláša II. a jeho rodiny za národný, neodpustiteľný hriech, ktorého cenou sú mnohé ruské problémy. Rehabilitácia, vyhľadávanie a identifikácia pozostatkov kráľovskej rodiny sú dôležitými politickými gestami Jeľcinovej éry.

A od augusta 2000 je Mikuláš kanonizovaným svätým nositeľom pašií. Okrem toho je veľmi populárnym svätcom - nezabudnite na výstavu „Romanovci“, ktorá sa konala v decembri 2013. Ukazuje sa, že posledný ruský cár, zo zášti voči svojim vrahom, je teraz najživší zo všetkých žijúcich.

Odkiaľ prišli medvede?

Je dôležité pochopiť, že pre nás (vrátane tých, ktorí považujú posledného cára za svätého) Mikuláš vôbec nie je tým istým človekom, akým bol pre milióny svojich poddaných, aspoň na začiatku svojej vlády.

V zbierkach ruských ľudových legiend sa opakovane opakuje dej podobný Pushkinovmu „Príbehu rybára a rýb“. Roľník ide po drevo a v lese nájde čarovný strom. Strom žiada, aby ho nezničil a na oplátku sľubuje rôzne výhody. Postupne starcove chúťky (nie bez podpichovania od nevrlej manželky) rastú – a nakoniec vyhlási svoju túžbu byť kráľom. Čarovný strom je zdesený: je to mysliteľné - Bohom bol ustanovený kráľ, ako sa dá do niečoho takého zasahovať? A premení chamtivý pár na medvede, aby sa ich ľudia báli.

Takže pre svojich poddaných, a nielen pre negramotných roľníkov, bol kráľ Božím pomazaným, nositeľom posvätnej moci a osobitného poslania. Ani revoluční teroristi, ani revoluční teoretici, ani liberálni voľnomyšlienkári nemohli vážne otriasť touto vierou. Medzi Mikulášom II., Božím pomazaným, korunovaným v roku 1896, panovníkom celého Ruska, a občanom Romanovom, ktorého v roku 1918 zabili v Jekaterinburgu s rodinou a blízkymi, nie je ani vzdialenosť, ale neprekonateľná priepasť. Otázka, odkiaľ sa táto priepasť vzala, je jednou z najťažších v našej histórii (ktorá vôbec nebola obzvlášť hladká). Vojny, revolúcie, ekonomický rast a politický teror, reformy, reakcie – všetko je v tejto problematike prepojené. Nebudem klamať - nemám odpoveď, ale mám podozrenie, že nejaká malá a nepodstatná časť odpovede sa skrýva v ľudskom životopise posledného nositeľa autokratickej moci.

Frivolný syn prísneho otca

Zachovalo sa veľa portrétov: posledný cár žil v ére fotografie a on sám rád fotografoval. Ale slová sú zaujímavejšie ako nudné a staré obrázky a o cisárovi a od ľudí, ktorí veľa vedeli o usporiadaní slov, sa toho popísalo veľa. Napríklad Mayakovsky s pátosom očitého svedka:

A vidím rolovať landau,
A v tejto krajine
Mladý vojenský muž sedí
V upravenej brade.
Pred ním, ako hrudky,
Štyri dcéry.
A na chrbtoch dlažobných kociek, ako na našich rakvách,
Jeho družina je v orloch a erboch.
A zazvonili zvony
Rozmazané v škrípaní dámy:
Hurá! cár Mikuláš,
Cisár a autokrat celého Ruska.

(Báseň „Cisár“ bola napísaná v roku 1928 a je venovaná exkurzii na pohrebisko Mikuláša; básnik-agitátor, samozrejme, súhlasil s vraždou cára; ale básne sú krásne, s tým sa nedá nič robiť .)

Ale to je všetko neskôr. Medzitým sa v máji 1868 v rodine následníka trónu veľkovojvodu Alexandra Alexandroviča narodil syn Nikolaj. Alexander Alexandrovič sa v zásade nepripravoval na vládu, ale najstarší syn Alexandra II., Nicholas, počas cesty do zahraničia ochorel a zomrel. Kráľom sa teda Alexander III stal v istom zmysle náhodou. A Nicholas II, ako sa ukázalo, bol dvojnásobne náhodný.

Alexander Alexandrovič nastúpil na trón v roku 1881 – po tom, čo jeho otca, za zrušenie poddanstva prezývaný Osloboditeľ, brutálne zabili revolucionári v Petrohrade. Alexander III vládol chladne, na rozdiel od svojho predchodcu, bez flirtovania s liberálnou verejnosťou. Cár reagoval hrôzou na teror, chytil mnohých revolucionárov a obesil ich. Medzi inými - Alexandra Ulyanova. Jeho mladší brat Vladimír, ako vieme, sa následne kráľovskej rodine pomstil.

Doba zákazov, reakcií, cenzúry a policajnej tyranie - tak éru Alexandra III. označili súčasní opozičníci (samozrejme väčšinou zo zahraničia) a po nich sovietski historici. A toto je tiež čas vojny s Turkami na Balkáne za oslobodenie „slovanských bratov“ (rovnakej, v ktorej vykonával svoje činy odvážny spravodajský dôstojník Fandorin), výbojov v Strednej Ázii, ako aj rôznych ekonomických úľavy pre roľníkov, posilnenie armády a prekonanie rozpočtových katastrof.

Pre náš príbeh je dôležité, že zaneprázdnenému kráľovi nezostávalo veľa voľných minút na rodinný život. Takmer jediný (apokryfný) príbeh o vzťahu otca a syna sa spája s krásnou baletkou Matildou Kshesinskaya. Údajne, zlé jazyky hovorili, kráľ bol naštvaný a obával sa, že dedič nemôže získať milenku. A potom jedného dňa prišli do komnát jeho syna prísni sluhovia (Alexander III. bol jednoduchý, hrubý, drsný muž, jeho priatelia boli hlavne v armáde) a priniesli od otca darček - koberec. A v koberci je známa baletka. Nahý. Tak sme sa spoznali.

Nicholasova matka, cisárovná Mária Feodorovna (princezná Dagmara z Dánska), sa o ruské záležitosti nezaujímala. Dedič vyrastal pod dohľadom tútorov – najprv Angličana, potom miestnych. Dostal slušné vzdelanie. Tri európske jazyky a angličtinu ovládal takmer lepšie ako ruštinu, hĺbkový kurz na gymnáziu, potom nejaké univerzitné predmety.

Neskôr - zábavný výlet do tajomných krajín východu. Najmä do Japonska. Vyskytli sa problémy s dedičom. Počas prechádzky bol korunný princ napadnutý samurajom a budúceho kráľa udrel mečom po hlave. V predrevolučných zahraničných brožúrach vydávaných ruskými revolucionármi písali, že dedič sa v chráme správal neslušne a v jednej boľševickej - že opitý Mikuláš močil na nejakú sochu. To všetko sú propagandistické lži. Napriek tomu tam bol jeden úder. Druhého sa niekomu z družiny podarilo odraziť, no zvyšok zostal. A tiež jazva, pravidelné bolesti hlavy a nechuť ku krajine vychádzajúceho slnka.

Podľa rodinnej tradície podstúpil dedič niečo ako vojenskú prax v stráži. Najprv - v Preobrazhenskom pluku, potom - v husároch Life Guards. Je tu aj anekdota. Husári, v úplnom súlade s legendou, boli povestní svojou bujnou opilosťou. Kedysi, keď bol veliteľom pluku veľkovojvoda Nikolaj Nikolajevič mladší (vnuk Mikuláša I., bratranca otca Mikuláša II.), husári dokonca vyvinuli celý rituál. Keď sa vypili do pekla, utekali nahí do noci - a vyli, napodobňujúc svorku vlkov. A tak ďalej - až kým im barman nedoniesol korýtko vodky, po vypití z ktorej sa vlkolaci upokojili a zaspali. Takže dedič s najväčšou pravdepodobnosťou slúžil veselo.

Slúžil veselo, žil veselo a na jar 1894 sa zasnúbil s princeznou Alicou Hessenskou (konvertovala na pravoslávie a stala sa Alexandrou Feodorovnou). Vydať sa z lásky je pre korunovaných problém, no budúcim manželom akosi hneď všetko vyšlo a neskôr si v spoločnom živote prejavovali k sebe neokázalé nežnosti.

Ó áno. Nikolai opustil Matildu Kshesinskaya ihneď po zasnúbení. Kráľovskej rodine sa ale baletka páčila, potom bola milenkou ešte dvoch veľkých princov. Jednu som aj porodila.

V roku 1912 kadet V.P. Obninsky vydal v Berlíne knihu „Posledný autokrat“, v ktorej, ako sa zdá, zozbieral všetky známe hanlivé klebety o cárovi. Takže uvádza, že Nicholas sa pokúsil vzdať vlády, ale jeho otec ho krátko pred smrťou prinútil podpísať zodpovedajúci papier. Žiadny iný historik však túto fámu nepotvrdzuje.

Od Khodynky po manifest zo 17. októbra

Posledný ruský cár mal rozhodne smolu. Kľúčové udalosti v jeho živote – a v ruských dejinách – ho neukázali v najlepšom svetle a často aj bez zjavnej viny.

Podľa tradície bola v Moskve na počesť korunovácie nového cisára naplánovaná slávnosť: 18. mája 1896 sa na Chodnskom poli (posiatom jamami, ohraničenom z jednej strany roklinou) zišlo až pol milióna ľudí. vo všeobecnosti mierne pohodlné). Ľuďom sľúbili pivo, med, oriešky, sladkosti, darčekové hrnčeky s monogramami a portréty nového cisára a cisárovnej. A tiež perník a klobása.

Ľudia sa začali schádzať deň predtým a skoro ráno niekto kričal v dave, že nie je dosť darčekov pre všetkých. Začala sa divoká tlačenica. Polícii sa dav nepodarilo zadržať. V dôsledku toho zomrelo asi dvetisíc ľudí, stovky zranených boli hospitalizované.

Ale toto je ráno. Popoludní nepokoje konečne riešila polícia, mŕtvych odvážali, krv zasypali pieskom, na ihrisko prišiel cisár, jeho poddaní kričali požadované „hurá“. Ale, samozrejme, okamžite začali hovoriť, že znamenie začiatku vlády bolo také-také. „Ktokoľvek začal kraľovať nad Chodynkou, skončí tým, že sa postaví na lešenie,“ napísal neskôr jeden priemerný, ale populárny básnik. Takto sa z priemerného básnika môže stať prorok. Je nepravdepodobné, že by za zlú organizáciu osláv bol osobne zodpovedný kráľ. Ale pre mnohých súčasníkov sa slová „Nikolai“ a „Khodynka“ nejako spojili.

Moskovskí študenti sa pokúsili zorganizovať demonštráciu na pamiatku obetí. Boli rozohnaní a podnecovatelia boli chytení. Nikolai ukázal, že je napokon synom svojho otca a nemal v úmysle stať sa liberálom.

Jeho úmysly však boli vo všeobecnosti nejasné. Navštevoval svojich takpovediac európskych kolegov (vek impérií ešte neskončil) a snažil sa presvedčiť vodcov svetových mocností, aby sa zaviazali k večnému mieru. Pravda, bez nadšenia a bez väčšieho úspechu všetci v Európe už vtedy pochopili, že veľká vojna je otázkou času. A nikto nechápal, aká veľká táto vojna bude. Nikto nerozumel, nikto sa nebál.

Kráľ sa zjavne viac zaujímal o pokojný rodinný život ako o štátne záležitosti. Jedna po druhej sa narodili dcéry - Olga (ešte pred korunováciou), potom Tatiana, Mária, Anastasia. Nebol tam žiadny syn, to vyvolalo obavy. Dynastia potrebovala dediča.

Dača v Livadii, lov. Kráľ rád strieľal. Takzvaný „Denník Mikuláša II“, všetky tieto nudné, monotónne a nekonečné „strieľali na vrany“, „zabili mačku“, „pil čaj“ - falošný; ale kráľ s nadšením strieľal na nevinné vrany a mačky.

Foto: Sergej Prokudin-Gorskij / Kongresová knižnica

Ako už bolo spomenuté vyššie, cár sa začal zaujímať o fotografiu (a, mimochodom, všetkými možnými spôsobmi podporoval slávneho Prokudina-Gorského). A tiež – jeden z prvých v Európe, ktorý ocenil takú novinku, akou je auto. Jazdil osobne a mal férový vozový park. Pri príjemných aktivitách plynul čas bez povšimnutia. Cár viedol svoje auto cez parky a Rusko vyliezlo do Ázie.

Dokonca aj Alexander III pochopil, že impérium bude musieť vážne bojovať na východe a poslal svojho syna na deväť mesiacov na plavbu z nejakého dôvodu. Nikolajovi, ako si pamätáme, sa to v Japonsku nepáčilo. Vojenská aliancia s Čínou proti Japonsku je jednou z jeho prvých zahraničných záležitostí. Nasledovala výstavba CER (Chinese Eastern Railway), vojenských základní v Číne, vrátane slávneho Port Arthur. A nespokojnosť Japonska a prerušenie diplomatických vzťahov v januári 1904 a potom útok na ruskú letku.

Vtáčia čerešňa sa ticho plížila ako sen,
A niekto „Tsushima...“ povedal do telefónu.
Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa! Termín sa kráti!
"Varyag" a "Koreets" išli na východ.

Toto je Anna Andreevna Akhmatova.

„Varyag“ a „Kórejčan“, ako každý vie, hrdinsky zomrel v zálive Chemulpo, ale dôvod japonských úspechov bol spočiatku videný výlučne v zrade „diablov so žltou tvárou“. Chystali sa bojovať s divochmi a v spoločnosti zavládla sabotážna nálada. A potom sa kráľovi konečne narodil dedič, carevič Alexej.

A cár a armáda a mnohí obyčajní občania, ktorí vtedy prežívali vlasteneckú radosť, si akosi nevšimli, že japonskí divosi sa vážne pripravovali na vojnu, míňali veľa peňazí, priťahovali najlepších zahraničných špecialistov a vytvárali armádu a námorníctvo. ktoré boli jednoznačne mocnejšie ako Rusi.

Neúspechy nasledovali jeden za druhým. Ekonomika poľnohospodárskej krajiny nedokázala udržať tempo potrebné na podporu frontu. Komunikácia nebola dobrá - Rusko je príliš veľké a naše cesty sú príliš zlé. Ruská armáda pri Mukdene bola porazená. Obrovská flotila sa plazila okolo polovice Zeme od Baltu po Tichý oceán a potom ju pri ostrove Tsushima za pár hodín takmer úplne zničili Japonci. Port Arthur bol odovzdaný. Mier musel byť uzavretý za ponižujúcich podmienok. Rozdali okrem iného aj polovicu Sachalinu.

Zatrpknutí, zmrzačení, keď videli hlad, priemernosť, zbabelosť a krádež velenia, sa vojaci vrátili do Ruska. Veľa vojakov.

A v tom čase sa v Rusku stalo veľa. Krvavá nedeľa, napríklad 9. januára 1905. Robotníci, ktorých situácia sa prirodzene zhoršovala (veď bola vojna), sa rozhodli ísť k cárovi – vypýtať si chlieb a napodiv aj politické slobody, vrátane ľudovej reprezentácie. Demonštrácia sa stretla s guľkami a počet zabitých ľudí - údaje sa líšia - od 100 do 200 ľudí. Robotníci sa rozhorčili. Nikolaj bol naštvaný.

Nasledovalo to, čomu sa hovorí revolúcia z roku 1905 – nepokoje v armáde a mestách, ich krvavé potlačenie a – ako pokus o zmierenie krajiny – Manifest zo 17. októbra, ktorý Rusom priznal základné občianske slobody a parlament – ​​Štátnu dumu. Cisár rozpustil Prvú dumu dekrétom o necelý rok neskôr. Ten nápad sa mu vôbec nepáčil.

Všetky tieto udalosti nepridali k popularite panovníka. Zdá sa, že medzi inteligenciou už nemá priaznivcov. Konstantin Balmont, dosť zlý, ale v tých časoch veľmi populárny básnik, vydal v zahraničí knihu básní s honosným názvom „Songs of Struggle“, ktorá okrem iného obsahovala báseň „Náš cár“.

Náš kráľ je Mukden, náš kráľ je Tsushima,
Náš kráľ je krvavá škvrna,
Zápach strelného prachu a dymu,
V ktorej je myseľ temná.

O lešení a Khodynka, citovaná vyššie, je z toho istého miesta.

Cár, vojna a noviny

Čas medzi dvoma vojnami je nabitý udalosťami pevne a husto. Stolypinov teror a Stolypinova pozemková reforma („Potrebujú veľké prevraty, my potrebujeme veľké Rusko,“ - túto krásnu frázu citovali V.V. Putin, R.A. Kadyrov, N.S. Mikhalkov a vytvoril ju málo známy autor prejavov, ktorý vlastnila impozantná premiéra. .) Hospodársky rast. Prvé skúsenosti s prácou v parlamente; Dumy boli vždy v konflikte s vládou a boli rozpustené cárom. Zákulisný ošiaľ revolučných strán, ktoré zničili impérium – eserov, menševikov, boľševikov. Nacionalistická reakcia, Zväz ruského ľudu tajne podporovaný cárom, židovské pogromy. Rozkvet umenia...

Rast vplyvu na dvore Rasputina - bláznivého starca zo Sibíri, buď bič, alebo svätý blázon, ktorý si nakoniec dokázal úplne podriadiť ruskú cisárovnú svojej vôli: Carevič bol chorý, Rasputin mu vedel pomôcť a toto znepokojovalo cisárovnú viac ako všetky prevraty vo vonkajšom svete.

Do nášho hrdého hlavného mesta
Vchádza - Boh ma ochraňuj! -
Očarí kráľovnú
Obrovské Rusko.

Toto je Gumilyov Nikolaj Stepanovič, báseň „Muž“ z knihy „Vatra“.

Snáď nemá zmysel podrobne prerozprávať históriu prvej svetovej vojny, ktorá zahrmela v auguste 1914 (mimochodom, v predvečer katastrofy existuje zaujímavý a nečakaný dokument o stave krajiny: práve v roku 1914 J. Grosvenor, Američan, ktorý napísal pre The National, navštívil Russia Geographic Magazine veľký a nadšený článok „Mladé Rusko. Krajina neobmedzených možností“ s množstvom fotografií; krajina podľa Američana kvitla) .

Skrátka, všetko to vyzeralo ako citát z nedávnych novín: najprv vlastenecké nadšenie, potom neúspechy na fronte, ekonomika neschopná slúžiť frontu, zlé cesty.

A tiež cár, ktorý sa v auguste 1915 rozhodol osobne viesť armádu, a tiež nekonečné rady na chlieb v hlavnom meste a veľkých mestách a potom tu boli radovánky novobohatlíkov, ktorí sa „vyšvihli“ na miliónové vojenské zákazky a tiež mnoho tisíc vracajúcich sa z frontu. Mrzáci a jednoducho dezertéri. Vidieť zblízka smrť, špinu sivej Galície, vidieť Európu...

Navyše, pravdepodobne po prvý raz: veliteľstvo bojujúcich mocností spustilo rozsiahlu informačnú vojnu, zásobujúc armádu a nepriateľský zadok tými najstrašnejšími zvesťami, vrátane o vznešených osobách. A po celej krajine sa na miliónoch listov šírili príbehy o tom, že náš cár bol zbabelý, slabomyseľný opilec a jeho manželka bola Rasputinova milenka a nemecká špiónka.

Toto všetko bola, samozrejme, lož, ale dôležité je toto: vo svete, kde sa stále verilo tlačenému slovu a kde ešte stále kypeli predstavy o posvätnosti autokratickej moci, dostali veľmi silný úder. Neboli to nemecké letáky ani boľševické noviny, ktoré rozbili monarchiu, ale ich úlohu netreba úplne podceňovať.

Výpovedné je, že nemecká monarchia tiež vojnu neprežila. Rakúsko-Uhorsko sa skončilo. Vo svete, kde úrady nemajú žiadne tajomstvá, kde novinár v novinách môže oplachovať panovníka, ako chce, impériá neprežijú.

Keď to všetko vezmeme do úvahy, asi bude jasnejšie, prečo keď kráľ abdikoval, nikoho to zvlášť neprekvapilo. Azda okrem seba a jeho manželky. Koncom februára mu manželka napísala, že v Petrohrade operujú chuligáni (takto sa snažila chápať februárovú revolúciu) a on žiadal potlačiť nepokoje, keďže už nemal po ruke lojálne jednotky. 2. marca 1917 Mikuláš podpísal abdikáciu.

Ipatievov dom a všetko po ňom

Dočasná vláda poslala bývalého cára a jeho rodinu do Ťumenu, potom do Toboľska. Kráľovi sa takmer páčilo, čo sa dialo. Nie je také zlé byť súkromným občanom a už nezodpovedať za obrovskú, vojnou zničenú krajinu. Potom ho boľševici presunuli do Jekaterinburgu.

Potom... Každý vie, čo sa vtedy, v júli 1918 stalo. Špecifické predstavy boľševikov o politickom pragmatizme. Brutálna vražda kráľa, kráľovnej, detí, lekára, sluhov. Mučeníctvo zmenilo posledného autokrata na svätého nositeľa vášní. Ikony cára sa teraz predávajú v každom kostolnom obchode, ale s portrétom je tu určitý problém.

Odvážny vojak s upravenou bradou, tichý, ba možno povedať láskavý (odpustite zabitým mačkám) muž na ulici, ktorý miloval svoju rodinu a jednoduché ľudské radosti, sa ocitol – nie bez zásahu náhody – pri hlava najväčšej krajiny v pravdepodobne najstrašnejšom období jej histórie.

Zdá sa, že sa za týmto príbehom skrýva, je v ňom málo jasu – nie ako v udalostiach, ktoré prešli okolo, zasiahli jeho a jeho rodinu, v udalostiach, ktoré nakoniec zničili jeho aj krajinu a vytvorili ďalšiu. Akoby tam nebol, nemôžete ho vidieť za sériou katastrof.

A strašná smrť odstraňuje otázky, ktoré si ľudia v Rusku radi kladú: môže za problémy krajiny vládca? Vinný. určite. Ale nie viac ako mnohí iní. A draho zaplatil, aby odčinil svoju vinu.

Blíži sa sté výročie februárovej revolúcie, ktorá dramaticky zmenila chod celej histórie našej krajiny. Čo sa stalo s úradmi v predvečer februárových udalostí: bola abdikácia Nikolaja Romanova nevyhnutná? A čelil sprisahaniu proti ruskému štátu, alebo sa stal obeťou neúprosného priebehu historických udalostí?

Podľa denníkov MikulášaII, kráľ žil v akomsi vlastnom svete, ďaleko od reality. Kvôli problémom so zásobovaním chlebom rastie počet nespokojných ľudí v hlavnom meste, ale samovládca tomu nepripisuje žiadnu dôležitosť a píše:

„Po raňajkách som hodinu a pol sedel hore pri zube. doktor Kostritsky, ktorý pochádzal z Jalty. Išiel som so svojimi dcérami na prechádzku. Bolo dosť mrazivo. utorok 3. januára 1917" (NikolajII).

Na prechádzke

Začiatok 17. roč. Prvá svetová vojna je v plnom prúde. Neúspešný pokus ruských jednotiek viedol k smrti viac ako 23 000 vojakov.

O tom nie je ani slovo v cisárovom denníku.

„Po raňajkách som si opäť sadol k zubu. doktor a chodil s Tatyanou a Máriou. Pred čajom som prijal generála Schildera, riaditeľa lýcea. Pred obedom som dostal kocúra Gurko. Prišiel som z Mogileva na 3-4 dni. Neštudoval som dlho. Štvrtok 5. januára 1917"(NikolajII).

Väčšina MikulášaII obavy o zdravie detí a počasie. No o blížiacej sa búrke revolúcie sa v jeho denníku takmer nič nehovorí. Žiadne štrajky ani robotnícke štrajky. Len šťastný a bezstarostný život: čítanie kníh, prechádzky, hranie snehových gúľ a domino.

Medzi predstaviteľmi liberálneho krídla sa medzitým schyľuje proti cárovi. Politická elita sa snaží poštvať ľud a armádu proti hlave štátu.

Mikuláša II stál v ceste ašpiráciám liberálnej buržoázie a tieto ašpirácie pozostávali z jednej veci: parlamentného riadenia krajiny (aby Štátna duma menovala ministrov a schvaľovala všetky rozhodnutia manažmentu). A úloha panovníka by bola reprezentatívnejšia, aby to bolo napríklad ako v Anglicku, kde panovník vládne, ale nevládne.

Mikuláša II vie o hroziacom sprisahaní, ale nerobí nič proti opozícii a rozhodne sa dôverovať, podľa jeho slov, Božej vôli.

Rodzianko:„Vaše Veličenstvo, zachráňte sa. Sme na prahu obrovských udalostí, ktorých výsledok sa nedá predvídať. To, čo robíte vaša vláda a vy sami, dráždi obyvateľov do takej miery, že je možné všetko. Každý nezbedník každému velí. Keď to dokáže darebák, prečo by som to nedokázal ja, slušný človek? Toto je názor verejnosti. Z verejnosti sa to rozšíri na armádu a výsledkom bude úplná anarchia. Dovolil si si ma občas vypočuť a ​​dopadlo to dobre.".

Mikuláš II: « Urobím, čo Boh vloží do mojej duše."

(Fragment z knihy „Posledné dni cisárskej moci“ od Alexandra Bloka).

Podľa Mikuláša II Rusko zachráni len autokratická moc, no túto myšlienku nezdieľala väčšina liberálne zmýšľajúcich poslancov. Opoziční politici sa snažili hrať na city obyvateľov, ktorí ťažko znášali útrapy vojnových čias.

Rasputin a kráľovská rodina

Tlač neustále publikovala články o obľúbencom kráľovskej rodiny - škandalóznom Grigorij Rasputin. Správa o zabití slávneho Sibírčana bola v krajine prijatá s radosťou, no pre kráľovskú rodinu to bol poriadny šok.

Vrahov našli práve tam, tak čo?

A nič.

Hlavný vrah princa Yusupova poslal na svoje panstvo, aby sa zavŕtal. veľkovojvoda Dmitrij Pavlovič, ktorý sa podieľal na vražde, bol poslaný do nášho kontingentu do Iránu (v tom čase do Perzie).

Nikto nebol potrestaný, teda ľudia, ktorí zosnovali plány na prevrat, videli, že si môžu robiť, čo chcú, a nič sa nestane.

Vylúčením Rasputin, sprisahanci dúfali, že sa uzmieria Mikuláša a ruská elita tej doby. Ale vražda staršieho viedla len k politickej kríze. Po tom, čo cisár odsúdil vrahov, celý dom Romanovci vzbúril sa proti nemu.

Po smrti Rasputin, po jeho pohrebe bol úplne odcudzený od kráľovskej rodiny, od týchto sto desať príbuzných, ktorí v skutočnosti vystupovali na strane Dmitrij Pavlovič, teda ten, kto sa podieľal na vražde. V skutočnosti sa kráľovská rodina, kráľovská rodina ocitla v opozícii Mikuláša II.

Hlavný spojenec Ruska v prvej svetovej vojne, Veľká Británia, vedel o chystanom sprisahaní v hlavnom meste. Rozhodla sa však podporovať, a to aj finančne, liberálnu opozíciu, ktorá bola v Londýne považovaná za absolútne kontrolovateľnú.

Okrem toho generáli, ktorí sa podieľali na sprisahaní, skrývali pred kráľom skutočný stav vecí v krajine. A hoci väčšina armádnych veliteľov vyjadrila svoju pripravenosť potlačiť povstanie, ktoré vypuklo, Mikuláša II nič o tom nevedel.

Mikuláša I Ja a vláda, všetci spolu ako moc, ak ich považujeme za to, čomu rozumieme pod mocou, urobili sme chybu a utrpeli najkrutejšiu porážku. Toto je informačná porážka. Prehrali informačnú vojnu, moderne povedané, prehrali úplne.

Informačné technológie vo vlastníctve Štátnej dumy a verejných organizácií (platené moskovskými obchodníkmi) sa ukázali byť natoľko efektívne, že samotná kráľovská rodina bola v očiach širokej verejnosti úplne zdiskreditovaná.

Vo februári 1917 sa cisár chystal ísť do veliteľstva. Pripravovala sa rozhodujúca ofenzíva. Malo to zvrátiť priebeh vojny a tým posilniť autokraciu, čo však opozícii nevyhovovalo. Liberálny establishment sa rozhodol využiť neprítomnosť cára a zvrhnúť vládu.

22. februára odišiel cisársky vlak do Mogileva a hneď na druhý deň začali v Petrohrade nepokoje. Stále nie je jasné, čo to bolo: nekontrolovateľná sila prírody alebo dobre pripravená operácia.

Je jasné, že tam boli konšpirácie, pretože konšpirácie sú vždy. A Nicholas II skutočne vedel o sprisahaniach, ktoré sa proti nemu pripravujú.

Na jeseň roku 1916 ho o tom informoval veliteľ paláca Voeikov, v decembri – Čierna stovka Tikhanovič-Savitsky, av januári 1917 - predseda Rady ministrov princ Golitsyn a pobočník Mordvinov.

Mikuláša II Počas vojny sa bál otvorene zakročiť proti liberálnej opozícii a svoj život a život cisárovnej úplne zveril „vôli Božej“.

No okrem konšpirácií existovali aj objektívne dôvody samotného historického procesu. Rozpory, ktorým čelila Ruská ríša, boli neprekonateľné. A nemohli viesť k ničomu inému ako k revolúcii.

Zároveň Rusko Mikuláša II dosiahol vynikajúci úspech: prvé miesto na svete z hľadiska hospodárskeho rastu vrátane priemyselného rastu, to všetko sa stalo, ale v situácii, keď systém riadenia nefungoval, Mikuláša II nebol schopný prijať žiadne veľmi rozhodné opatrenia, aby svojimi činmi prevrátil misky váh dejín. Ukázalo sa, že to nedokáže.

Navyše, podriadení nechceli cisára rozčúliť. Až v Mogileve sa dozvedel o udalostiach, ktoré sa odohrali v hlavnom meste, no dlho im odmietal veriť.

Oficiálne sa revolúcia začala nepokojmi medzi petrohradskými gazdinkami, ktoré boli nútené stáť dlhé hodiny v dlhých radoch na chlieb. Mnohí z nich sa počas vojny stali robotníkmi v tkáčskych závodoch.

Do 23. februára už v hlavnom meste štrajkovalo asi 100 000 pracovníkov z päťdesiatich podnikov. Demonštranti žiadali nielen chlieb a koniec vojny, ale aj zvrhnutie autokracie.

Na nepokoje v Petrohrade sa však rýchlo zabudne.

V centrále Mikuláša II zmätený novými problémami. Deti, ktoré zostali v Carskom Sele, sa nakazili osýpkami. Toto má teraz na mysli. Toto sú teraz jeho myšlienky a nie o tom, ako potlačiť povstanie v hlavnom meste.

„Anjel môj, láska moja! Oľga a Alexej majú osýpky. Oľga má celú tvár pokrytú vyrážkou a bolia ju oči. 23. februára 1917" (Alexandra Fedorovna).

„Počasie bolo nepríjemné – snehová búrka. Spravil som si krátku prechádzku v škôlke. Čítal som a písal. Včera Olga a Alexey ochoreli na osýpky a dnes ich príklad nasledovala Tatyana. Piatok 24. februára 1917" (Mikuláš II.).

Podľa historikov Mikuláša II O začiatku revolúcie som sa dozvedel až 25. februára asi o 18:00 z dvoch zdrojov: od generála Chabalová a od ministra Protopopová.

Vo vlastnom denníku Nikolaj napísal o revolučných udalostiach prvýkrát až 27. februára (štvrtý deň): „Nepokoje začali v Petrohrade pred niekoľkými dňami; Žiaľ, začali sa na nich podieľať aj vojská. Je to nechutný pocit byť tak ďaleko a dostávať útržkovité zlé správy!"

27. februára sa začal masívny prechod vojakov na stranu ľudu: ráno sa vzbúrilo 10 000 vojakov. Večer nasledujúceho dňa tam bolo už 127 000 povstaleckých vojakov.

A do 1. marca takmer celá petrohradská posádka prešla na stranu štrajkujúcich robotníkov. Vládne jednotky sa roztápali každú minútu. A to nie je prekvapujúce, pretože vojaci boli včerajšími roľníckymi regrútmi, ktorí neboli pripravení zdvihnúť bajonety proti svojim bratom. Preto je spravodlivejšie považovať túto vzburu nie za vojaka, ale za roľníka.

28. februára povstalci generála zatkli Chabalová a väznený v Petropavlovskej pevnosti.

Po Petrohrade štrajkovala aj Moskva.

27. februára bol vyhlásený v stave obliehania a všetky zhromaždenia boli zakázané. Nepokojom však nebolo možné zabrániť.

Do 2. marca už boli dobyté vlakové stanice, arzenály a Kremeľ. Predstavitelia Výboru verejných organizácií Moskvy a Moskovskej rady robotníckych poslancov, vytvorených počas dní revolúcie, prevzali moc do svojich rúk...

Zdanlivo neporaziteľná Ruská ríša zmizla bez odporu. Počas revolučných dní Nikolajčítanie knihy o vojenských úspechoch Július Caesar. Posledný ruský cisár o tom informoval vo svojom denníku.

Zrejme ho v tej chvíli znepokojoval osud rímskeho veliteľa oveľa viac ako osud krajiny a jeho vlastného života.

Viktor KOLMOGOROV

Mikuláša II. v okne vozňa. Hneď po abdikácii

Jednou z najtragickejších postáv ruských dejín je svätý pašijár cár Mikuláš II. Aký to bol človek? Aký kráľ? Aký politik? Kandidát historických vied, vedecký pracovník Inštitútu Európy Ruskej akadémie vied, kňaz Vasilij SEKACHEV, sa s našim korešpondentom podelil o svoju víziu osobnosti panovníka.

Prehliadka strážnych jednotiek na Chodskom poli 12. mája 1896. Cisár Mikuláš II vypije pohár vodky

Je rozšírený názor, že cár Mikuláš vládol krajine nešikovne: strieľal ľudí, zabíjal ľudí vo vojnách. Nakoľko je to pravda? Koniec koncov, existuje iný názor: „politik so silnou vôľou v problémových časoch“ - možno je to správnejšie?
- Nesúhlasím ani s jedným, ani s druhým. Cisár nebol v žiadnom prípade priemerným človekom, no jeho schopnosti nenašli skutočné využitie. Moderne povedané, nemal svoj vlastný „tím“. Okolo neho bolo veľmi málo ľudí, ktorí mu boli duchom skutočne blízki. Zároveň nebol diktátorom ani tyranom. Nicholas II bol muž s veľmi zvláštnym mentálnym zložením. Od detstva bol veľmi nábožensky založený a zároveň veľmi dôverčivý človek – aj keď to zďaleka nie je to isté.
V Evanjeliu podľa Matúša Pán hovorí: „Hľa, posielam vás ako ovce medzi vlkov, preto buďte múdri ako hady a nevinní ako holubice“ (Matúš 10:16). Možno cisárovi chýbala táto hadia múdrosť. Vychovaný v atmosfére dvorskej prosperity naozaj nechápal, že pre Impérium nastávajú posledné časy, a ľuďom veľmi dôveroval. Medzitým, ak budeme pokračovať v citáte z evanjelia, v nasledujúcom verši budeme počuť doslova: „Dajte si pozor na ľudí...“ (verš 17). Cisár však nebol opatrný, pretože nevidel úplnú katastrofálnu situáciu vtedajšieho Ruska a zároveň bol vychovaný s úžasnou vierou v ľudí, najmä ak títo ľudia boli pri kormidle moci najväčšieho kresťana. ríše, ktorá zaberala jednu šestinu zeme.

- Zatratenie? Bolo to naozaj také zlé?

Propaganda z čias rusko-japonskej vojny: "Japonec vylúčený z európskej rodiny. Rusko hovorí: "Vypadni, vypadni odtiaľto, ty odpadlík! Na teba je priskoro, ako sa ukázalo, dali ťa pri jednom stole s veľkými... Ešte nevieš, ako sa správať.“ správaj sa slušne!“ Bohužiaľ, o niečo viac ako desať rokov po neúspešnej vojne s Japonskom sa samotné Rusko na dlhú dobu umiestnilo mimo civilizovaného sveta

- Posúďte sami: v predvečer rusko-japonskej vojny dostal generál admirál ruskej flotily veľkovojvoda Alexej Alexandrovič, cárov strýko, hlásenie od šéfa kronštadtského prístavu admirála Makarova s ​​upozornením na neprípustnosť tzv. držanie ruských lodí na vonkajšej ceste Port Arthur, kde by sa mohli stať vhodným cieľom pre prekvapivý nočný útok Japoncov. Alexey Alexandrovič sa však vyznačoval svojou ľahostajnosťou k záležitostiam flotily, ktorá mu bola zverená, a uprednostňoval zábavu. Správa sa nebrala do úvahy a o niečo viac ako mesiac Japonci bez vyhlásenia vojny podnikli nočný útok na ruské lode v Port Arthure, potopili ich a začali rusko-japonskú vojnu, ktorá sa pre nás stala nešťastnou najmä preto, z toho

Rusko-japonská vojna 1904-1905 Poprava špióna v obci Tvelin

Ďalší cársky strýko – veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič, veliteľ petrohradského vojenského okruhu – v predvečer Krvavej nedele 9. januára 1905 namiesto toho, aby sa postavil bokom a dovolil polícii prijať obvyklé a osvedčené policajné bezpečnostné opatrenia, žiadal pre seba plnú moc, žiaľ, dosiahol a vyhlásil hlavné mesto za stanného práva. Presvedčil cisára, aby odišiel do Carského Sela, a uistil ho, že nie je nič nebezpečné. Sám mal v úmysle varovať „výtržníkov“ a obesiť na tento účel niekoľko stoviek ľudí, čo vopred oznámil aj zahraničným spravodajcom. Bohužiaľ vieme, ako to celé skončilo
Jedna časť dvoranov a vyšších úradníkov bola v zajatí sebeckých túžob, druhá dogmaticky verila v neprípustnosť akýchkoľvek zmien. Mnohých chytila ​​myšlienka zachrániť Rusko jeho prestavbou západným spôsobom.
Cisár bol medzitým presvedčený, že všetci títo ľudia – rovnako ako on – považujú pravoslávnu vieru za základ svojho života a so svojou štátnou činnosťou zaobchádzajú s najväčšou obavou. Avšak ku Kristovi boli takmer všetci prekvapivo ľahostajní. Ľudia so živou náboženskou vierou vo vyššej triede Ruska boli vtedy mimoriadne vzácni. Boli uctievaní ako výstredníci alebo pokrytci, boli zosmiešňovaní a prenasledovaní (spomeňte si na príbeh, keď bol veliteľom Preobraženského pluku). Čo môžem povedať, čítanie evanjelia bolo v 19. storočí vo svete a vlastne aj v „spoločnosti“ všeobecne uctievané. - príznak duševnej choroby.
V tomto zmysle predstavoval kráľ výrazný kontrast so svojím okolím. Bol to veľmi nábožný muž a veľmi miloval bohoslužby. Dokonca aj Winston Churchill, vtedy ešte len minister Britského impéria, napísal, že Nicholas II sa „vo svojom živote spoliehal predovšetkým na vieru v Boha.“ Vo všeobecnosti o tom existuje veľa dôkazov.
Je známe, že za vlády Mikuláša II. bolo oslávených viac svätých ako počas celého synodálneho obdobia (sú to ctihodný Serafim zo Sarova a patriarcha hieromučeníka Hermogenes, ako aj svätí Theodosius z Černigova, Joasaph z Belgorodu, Pitirim z Tambova , Ján z Tobolska atď.). A to všetko sa dialo za priamej účasti a často na naliehanie panovníka – ako napríklad v prípade sv. Serafima.
A samozrejme, cár pristupoval k veciam riadenia štátu ako k skutočne kresťanskej, obetavej službe, s veľmi vážnou zodpovednosťou. Je známe, že osobne, bez použitia služieb sekretárky, prezrel obrovské množstvo dokumentov, zašiel do najmenších detailov úplne iných prípadov a osobne zapečatil svoje najdôležitejšie uznesenia do obálok.
Zdá sa mi, že o panovníkovom vedomí svojej kráľovskej povinnosti veľmi presvedčivo svedčia nasledujúce slová z jeho listu veľkovojvodovi Sergejovi Alexandrovičovi:
„Niekedy sa mi, musím priznať, tisnú slzy do očí pri pomyslení na to, aký pokojný, úžasný život by pre mňa mohol byť ešte mnoho rokov, ak nie 20. októbra. ! Ale tieto slzy ukazujú ľudskú slabosť, sú to slzy sebaľútosti a ja sa ich snažím čo najskôr zahnať a bez reptania vykonávať svoju ťažkú ​​a zodpovednú službu Rusku."

- Hovorí sa, že cár sa dokonca chcel stať patriarchom?
Nilus o tom píše podľa neznámej osoby v jednej zo svojich kníh. Slávny cirkevný publicista a verejná osobnosť začiatku 20. storočia, kajúcnik Narodnaja Volja Lev Tichomirov, však túto skutočnosť rezolútne poprel a svoj názor odôvodnil tým, že on sám o tom nemohol vedieť.Úprimne povedané, Tichomirovovi verím viac .

- Aké vzdelanie získal Nicholas II?
- Existujú protichodné názory na vzdelanie panovníka Nikolaja Alexandroviča. Niektorí veria, že sa vzdelával povrchne, pretože učitelia nemali právo dávať mu nízke známky alebo dokonca žiadne známky, ale jednoducho sa s ním museli nejako vysporiadať. Iní hovoria, že kurzy, ktoré absolvoval, by boli zásluhou tých najvzdelanejších ľudí. Najprv cisár získal vzdelanie v rámci rozšíreného gymnaziálneho kurzu (staroveké jazyky nahradilo štúdium mineralógie, botaniky, zoológie, anatómie a fyziológie a rozšírili sa kurzy histórie, ruskej literatúry a cudzích jazykov ) a potom v rokoch 1885-1890. - vysokoškolské vzdelanie spájajúce kurz štátnych a ekonomických odborov právnickej fakulty univerzity s kurzom Akadémie generálneho štábu. V prvom rade Nikolaj Alexandrovič študoval politickú ekonómiu, právo a vojenské záležitosti (vojenská právna veda, stratégia, vojenská geografia, služba generálneho štábu). Uskutočnili sa aj kurzy voltíže, šermu, kreslenia a hudby. Učiteľmi budúceho panovníka boli hlavný prokurátor Svätej synody K. P. Pobedonostsev, minister financií N. Kh. Bunge, vedúci Akadémie generálneho štábu M. I. Dragomirov a ďalší.
Ukazovateľom vzdelanosti bola láska ku knihám a cudzím jazykom. Cisár výborne ovládal nemčinu, francúzštinu a angličtinu a o niečo menej dobre dánčinu, materinský jazyk svojej matky. Veľa čítal. V rodine Mikuláša II. vládla zvláštna kultúra čítania. Spoločne po večeroch čítali nové knihy a potom diskutovali o tom, čo prečítali.
Cisár mal veľmi rád poéziu. V jeho denníku na rok 1894 sú na tridsiatich (!) stranách jeho obľúbené básne a básne Alexandry Fedorovnej napísané v štyroch európskych jazykoch.

- Ale hovoria, že Nicholas II zanechal dosť nudný filistínsky denník...
- To by som nepovedal. Posúďte sami: „31. december 1894. Sobota. Bolo ťažké stáť v kostole a premýšľať o strašnej zmene, ktorá sa udiala tento rok [s odkazom na smrť otca]. Ale s dôverou v Boha hľadím na nadchádzajúci rok bez strachu... Spolu s takým nenapraviteľným zármutkom ma Pán odmenil aj šťastím, o akom sa mi ani nesnívalo – dal mi Alix.“ „13.2.1895 [Alexandra Feodorovna pri narodení]. Nálada je taká, že sa naozaj chcem modliť, len si to žiada – v kostole, v modlitbe – jediná, najväčšia útecha na zemi.“ „14. februára 1904. O 9. hod. Išli sme do Aničkova na omšu a mali sme účasť na svätých Kristových tajomstvách. Aká útecha v týchto vážnych časoch."
Zdá sa mi, že sú to denníky veľmi nábožného a živého človeka. Samozrejme, niekedy sú poznámky veľmi krátke, ale cisár si ich kvôli sebadisciplíne každý deň nábožne zapisoval do zošita, aby na nič nezabudol. Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudia píšu najmä denníky pre druhých, no on písal pre seba, pre sebadisciplínu. Večer sa snažil spomenúť si na všetko, čo sa v ten deň udialo, aby mohol pokračovať nasledujúci deň. Bol to veľmi úplný človek.

- Mal cár určitý denný režim?
- Áno samozrejme. Podľa svedectva jeho komorníka T. A. Chemodurova cisár vstával vždy o 8. hodine ráno a rýchlo vykonal rannú toaletu. O pol deviatej si u seba vypil čaj a do 11. hodiny sa venoval svojej veci: čítal podané správy a osobne im ukladal uznesenia. Cisár pracoval sám, bez tajomníkov a asistentov. Po 11. hodine boli prijatí návštevníci. Okolo jednej hodiny cár raňajkoval so svojou rodinou, ak však prijatie osôb predstavených cárovi trvalo dlhšie, ako bol určený čas, rodina čakala na cára a bez neho si nezasadli k raňajkám.
Po raňajkách cisár opäť pracoval a nejaký čas sa prechádzal v parku, kde určite vykonal nejakú fyzickú prácu, pracoval s lopatou, pílou alebo sekerou. Po prechádzke nasledoval čaj a od 18. do 20. hodiny sa cár opäť zaoberal obchodom vo svojej kancelárii. O 8. hodine večer cisár obedoval, potom zasadol k práci až do večerného čaju (o 23. hodine).
Ak boli správy rozsiahle a početné, cisár pracoval aj po polnoci a do spálne išiel až po skončení práce. Sám cisár osobne vložil najdôležitejšie papiere do obálok a zapečatil ich. Pred spaním sa cisár okúpal

- Mal Nicholas II nejaké záľuby? čo miloval?
- Miloval históriu, najmä ruštinu. Mal idealistické predstavy o cárovi Alexejovi Michajlovičovi, že jeho vláda bola rozkvetom Svätej Rusi. Ja osobne s tymto nesuhlasim. Pevne však veril myšlienkam, ktorým podľa jeho názoru veril Alexy Michajlovič: oddanosť Bohu, záujem o Cirkev, dobro ľudí. Bohužiaľ, Alexej Michajlovič prijal množstvo opatrení na podriadenie pravoslávnej cirkvi štátu, pričom predvídal proticirkevnú politiku svojho syna Petra Veľkého.
Cár Mikuláš II. veľmi miloval hudbu, miloval Čajkovského. Ako sme už povedali, bol to veľmi čitateľný človek a zaujímal sa o Dostojevského.
Vo chvíľach oddychu cisár rád navštevoval svoju rodinu, trávil čas so svojimi príbuznými - predovšetkým so strýkom Sergejom Alexandrovičom a Elizavetou Feodorovnou. Z komunikácie s rodinou prežíval čistú, nevinnú, akúsi nadpozemskú radosť.
Cisár mal určité umelecké schopnosti. Miloval fotografovanie.
Zároveň je známe, že cisárovi bol cudzí akýkoľvek luxus, nenosil šperky, miloval skromné ​​jedlo a nikdy pre seba nevyžadoval žiadne špeciálne jedlá. Jeho každodenným oblečením bola bunda, kabát, ktorý nosil, mal nášivky. Podľa svedectva čestnej slúžky Buxhoevedenovej boli vo všetkých rezidenciách izby cisárskeho páru vyzdobené v čase ich svadby a neboli nikdy zmenené.

- Ako úspešnú možno považovať vládu Mikuláša II.?
- Keď hovorím o výchove panovníka, nezaznamenal som jednu významnú skutočnosť. Nikolaj Alexandrovič dostal predstavy o živote Ruska a spôsoboch jeho možnej zmeny z rúk učiteľov, ktorí medzi sebou nesúhlasili.
Jeden z jeho pedagógov, ktorý bol zodpovedný za ekonomické vzdelávanie, bývalý minister financií Nikolaj Khristianovič Bunge, ho orientoval na Západ. Ďalší, ktorý učil základy práva a cirkevných dejín, Hlavný prokurátor synody Konstantin Pobedonostsev veril, že je potrebné dodržiavať ruské zásady, najmä pravoslávnu vieru. Pobedonostsev bol nedôverčivý voči všetkým druhom reforiem (hoci často uznával ich nevyhnutnosť), veril, že vonkajšie okolnosti života sa menia v dôsledku vnútornej zmeny duše - jej obrátenia sa k pravde, k dobru, k Bohu.
Bunge veril, že roľnícka komunita musí byť zničená, aby sa uvoľnili pracovníci pre rozvoj kapitalistickej výroby. Pobednostsev bol zástancom zachovania komunity ako správca dobrých zvykov ruského staroveku - predovšetkým kamarátstva a vzájomnej pomoci. Roľnícka komunita skutočne predstavovala jedinečnú formu komunitného života a spoločného hospodárenia, ktorá sa rozvinula do značnej miery pod vplyvom pravoslávnej viery. V spoločenstve možno vidieť napĺňanie prikázaní evanjelia: ľudia sa spojili nielen pre spoločnú prácu, ale aj pre vzájomnú pomoc. Navyše táto pomoc bola nezáujem - považovala sa za normu spoločenského života.
Ale cisár, vďaka vlastnostiam uvedeným vyššie, pochopil, že obaja jeho vychovávatelia mali čiastočne pravdu. Do jeho svetonázoru bol teda zabudovaný istý rozpor.
A potom sa to zhoršilo. A. Solženicyn to veľmi dobre opisuje v „Červenom kolese“:
"Jeden povedal jednu vec, druhý povedal niečo iné a bolo potrebné zvolať radu, aby sa to vyriešilo, ale stále sa to nedalo zistiť. Potom Witte navrhol vytvorenie komisie pre roľnícke záležitosti - a mladý panovník súhlasil." Prišiel Pobedonostsev, poukázal na absurdnosť tejto myšlienky - a panovník zhasol. Tu poslal Witte rozumnú poznámku o naliehavej potrebe poverenia - a cár na okraj úplne súhlasil, presvedčil sa. Ale Durnovo trval na tom, aby nebuď žiadna provízia - a Nikolaj napísal "odložiť"...
...Toto bolo v úlohe panovníka to najbolestivejšie: vybrať si spomedzi názorov poradcov toho správneho. Každý z nich bol prezentovaný takým spôsobom, aby bol presvedčivý, ale kto môže určiť, ktorý je správny? A aké dobré a ľahké by bolo vládnuť Rusku, keby sa zhodli názory všetkých poradcov! Čo by bolo treba, aby sa dohodli, aby sa múdri (dobrí) ľudia medzi sebou dohodli! Nie, nejakým kúzlom boli odsúdení vždy nesúhlasiť – a zmiasť svojho cisára...“
Solženicyn kritizuje cára, snaží sa vychvaľovať Stolypina, ale ako skutočný umelec s darom vhľadu sám, možno nechtiac, veľmi presne vyjadruje cárov svetonázor. Ukazuje svoju detskú naivitu, túžbu zariadiť Rusko, priniesť jej šťastie v súlade s evanjeliom. Ukazuje, aké to bolo pre cisára jednoducho divoké, bolo nepochopiteľné, prečo sa všetci nemohli dohodnúť a vládnuť v harmónii, spolu.
Každý však chcel byť sám za seba a priateľským spôsobom mali byť všetci rozprášení, okrem Pobedonostseva. Len to nemal kto zmeniť.

Najvyšší manifest o rozpustení Druhej štátnej dumy

- Čo sa stalo s rusko-japonskou vojnou?
Príbeh o vzniku tejto vojny jasne ukazuje cisárovu detskú dôverčivosť. Spočiatku sa panovník so svojou charakteristickou mierumilovnosťou snažil vyhnúť konfliktu s Japonskom na Ďalekom východe a radšej sa s ním dohodol na vymedzení sfér vplyvu. Mimochodom, Mikuláš II bol veľmi pokojný. V roku 1898 predložil vo svetových dejinách bezprecedentný návrh na zanechanie vojen. Keď bol odpor popredných svetových mocností voči tomu zrejmý, dosiahol zvolanie Haagskej konferencie v roku 1899, na ktorej sa diskutovalo o otázkach obmedzovania zbraní a vytváraní pravidiel vojny. Konferencia rozhodla o zákaze používania plynov, výbušných striel a braní rukojemníkov, ako aj o zriadení Medzinárodného haagskeho súdu, ktorý platí dodnes.
Keď sa vrátime k Japonsku, treba povedať, že v roku 1895 vyhralo vojnu proti Číne a anektovalo Kóreu a Južné Mandžusko s nezamrznutým Port Arthurom.
To však bolo zásadne v rozpore s politikou, ktorú sa v Číne snažil presadzovať minister financií Ruskej ríše S. Yu.Witte. V novembri 1892 predložil nótu Alexandrovi III., v ktorej načrtol široký program ekonomického prenikania do Číny, vrátane prístupu k Tichému oceánu a podriadenia celého tichomorského obchodu ruskému vplyvu. Poznámka bola predložená v súvislosti so začiatkom výstavby Veľkej sibírskej železnice do Vladivostoku v roku 1891. Witteho mierové ekonomické plány (o ktorých sa vo svojich memoároch neúnavne rozpráva) mu v roku 1893 nezabránili podporiť iniciatívu notoricky známeho lekára Ž.Badmaeva zorganizovať vojenskú intervenciu v severnej Číne, ktorú však rozhodne odmietol. Alexander III.
V roku 1895 Witte dokázal presvedčiť Nicholasa II o potrebe konfrontácie s Japonskom. Cisár mu uveril (o dôvodoch dôvery Wittemu sme už hovorili), hoci to bolo proti jeho vlastnému presvedčeniu. Witte pritiahol na svoju stranu básnika E. E. Ukhtomského, ktorý mal blízko k Mikulášovi II. V roku 1890 sprevádzal vtedajšieho cára Mikuláša na jeho polooplávaní východom a farebne maľoval budúceho cára obrazy ruskej prosperity na Ďalekom východe (v ktorú, ako sa zdá, úprimne veril). V roku 1896 sa Witte stal Uchtomským riaditeľom Rusko-čínskej banky a pomohol stať sa redaktorom St. Petersburg Gazette.
Po zabezpečení podpory cára dosiahol Witte revíziu výsledkov čínsko-japonskej vojny. Pod tlakom Nemecka a Francúzska bolo Japonsko nútené vrátiť Južné Mandžusko Číne a oslobodiť Kóreu. Vďaka svojim priateľským vzťahom s francúzskymi Rothschildmi pomohol Witte Číne zaplatiť Japonsku významné odškodné (práve priateľstvo s Rothschildmi mu pomohlo získať francúzsku vládu na svoju stranu; pomoc nemeckej vlády poskytol Wittemu jeho priateľstvo s nemeckými bankármi Wartburgovcami).
Výmenou za pomoc Číne získal Witte súhlas čínskej vlády na vybudovanie Čínskej východnej železnice (CER) cez Mandžusko, ktorá pomohla viesť Veľkú sibírsku cestu obchádzajúcu zložité miesta regiónu Amur.
Vladivostok však v zime zamrzol. Rusko (alebo skôr Witte) potrebovalo prístav bez ľadu. A hoci sa Witte vo svojich memoároch všemožne dištancoval od myšlienky zmocniť sa Port Arthur v roku 1898, dohoda o nútenom ruskom prenájme tohto nezamrznutého prístavu bola uzavretá len vďaka jeho pomoci (ako napr. dohodu o výstavbe čínskej východnej železnice, nezaobišlo sa to bez úplatku čínskemu vládcovi Li Hong-čchangovi).
CER, ktorý sa stal Witteho obľúbeným duchovným dieťaťom, teraz dostal pobočku v Port Arthur. Na železnici bola inštalovaná ozbrojená stráž 10 000 ľudí. (tzv. transamurská pohraničná stráž).
Je jasné, ako na to všetko malo reagovať Japonsko. V krajine prevládala túžba po pomste, v ktorej boli Japonci silne podporovaní Britmi. Anglicko kontrolovalo export 2/3 čínskeho tovaru. Podľa Witteho nóty z roku 1892 musela väčšinu svojho vývozu postúpiť do Ruska.
Nespokojnosť s ruskou politikou sa však prejavila aj v čínskom prostredí. Podľa rusko-čínskej zmluvy z roku 1896 bola pôda na výstavbu čínskej východnej železnice násilne odcudzená čínskym roľníkom. Teoreticky mali dostať nejakú kompenzáciu, no vo vtedajších podmienkach Číny sa tak zrejme nestalo. Na vybraných pozemkoch sa nachádzali hroby ich predkov, pre Číňanov posvätné.

Čínska delegácia na korunovačných slávnostiach v Moskve v roku 1896

Nepriateľstvo voči Rusku sa prejavilo v roku 1900, počas celočínskeho povstania Yihetuan (boxerov), namiereného proti cudzincom ako takým. Rusi, tradične vnímaní Číňanmi ako ak nie priatelia, tak rovnocenní partneri, sa teraz ocitli na rovnakej úrovni ako ostatní imperialistickí cudzinci.
Aby zachránil CER, Witte trval na zavedení pravidelných ruských jednotiek do Mandžuska. To len umocnilo hnev Japoncov.
Následne mohol byť Witte pripravený stiahnuť svoje jednotky. Ale už bolo neskoro. Na súde dostala vplyv od tzv. „Bezobrazovova klika“ (pomenovaná podľa štátneho tajomníka Bezobrazova), ktorá začala na Ďalekom východe trvať na presadzovaní otvorene dobrodružnej politiky. Do tejto skupiny patril cárov strýko a zároveň zať, veľkovojvoda Alexander Michajlovič a od roku 1902 nový minister vnútra Plehve. Posledný menovaný sa ukázal ako Witteho najdôslednejší súper. Dokázal distribuovať sfalšované dokumenty o tom, že Witte pripravoval štátny prevrat, a cár tomu veril (keď v roku 1904, po vražde Plehva, bol podvod odhalený, rozrušený Nikolaj nedokázal pochopiť, ako mohol Plehve súhlasiť s taká podlost).
V roku 1903 bol Witte definitívne odstránený. „Bezobrazovtsy“ zaujal svoje miesto na Ďalekom východe, nakoniec odmietol stiahnuť jednotky z Mandžuska a Japonci začali vojnu s čistým svedomím.
Je úplne jasné, že nás Ďaleký východ uchvátil a ocitli sme sa vtiahnutí do medzinárodného konfliktu s účasťou Anglicka a potom Spojených štátov – len vďaka Wittemu. Odborníci sa domnievajú, že Witte vo všeobecnosti precenil ruské možnosti v tomto regióne a spočiatku z jeho nápadu nemohlo prísť. A.I. Denikin už v roku 1908 napísal, že Witteho politika voči Číne z konca 19. storočia. „nadobudol špecifický odtieň machiavelizmu, ktorý nezodpovedal štátnym záujmom Ruska“

- Ale prečo sa sám kráľ nepokúsil ponoriť sa do kontroverzných otázok?
- Po prvé, bol veľmi zaneprázdnený kancelárskou prácou. Na mnohých papieroch sa vyžadovali jeho podpisy. Mal takú zodpovednosť za to, čo urobil, že to nemohol nikomu zveriť. A potom si pomyslel, že nemusí zachádzať do detailov, ak sú na to poverení ľudia, odborníci vo svojom odbore, ktorí nájdu správne riešenie. A odborníci si protirečili a spustili intrigy.
Z tohto dôvodu bolo v štáte veľa nevyriešených problémov.
Cisár si myslel, že ak budú zákony dané spoločnosti, ľudia by sa nimi určite riadili. Ale chápete, že to tak, žiaľ, nebolo. V rozpore s pracovnou legislatívou Alexandra III. kapitalisti nemilosrdne vykorisťovali robotníkov. A toto nikto nesledoval. To znamená, že úradníci mali na veci dávať pozor, no dostali úplatky od kapitalistov a všetko nechali na svojom mieste. V predrevolučnom Rusku bolo, žiaľ, veľa neprijateľných vecí: nezákonné činy kapitalistov (aj keď tu, samozrejme, boli vítané výnimky), svojvôľa úradníkov, svojvôľa miestnych šľachticov, ktorí naopak , presne podľa zákona Alexandra III., mal neobmedzenú moc nad roľníkmi (zákon o náčelníkoch zemstva z roku 1889).
Roľníci boli úprimne zmätení, prečo s väčšinou ornej pôdy nemôžu disponovať, prečo patrí zemepánom. Vláda, žiaľ, tento problém nevyriešila. Niektorí ministri – konzervatívci radšej všetko zmrazili a za žiadnych okolností sa toho nedotkli. Druhá časť – Západniari a liberáli – trvali na potrebe rozhodujúcich zmien, no západným spôsobom, ktorý nezodpovedal ruským tradíciám. K tomu patrila nielen likvidácia pozemkového vlastníctva, s ktorou sa naozaj muselo niečo robiť, ale aj zrušenie roľníckej komunity, u nás tradičnej a nenahraditeľnej formy hospodárenia. Okolo cára sa prakticky nenachádzali ľudia so živým náboženským a zároveň štátnym, vlasteneckým vedomím. Opakujem, že sa nebolo na koho naozaj spoľahnúť. Ale cisár so svojou dôverou v ľudí dúfal, zakaždým ho oklamali.

- Ale boli tam nejaké úspešné podniky? Stolypin?
- Stolypin bol najväčší vlastenec Ruska, skutočný rytier. Ale, žiaľ, bol mužom západného presvedčenia. „Liberálne reformy a silná štátna moc“ bol jeho slogan. Stolypin stál aj za zničením komunity, čo podľa neho brzdilo slobodný rozvoj Ruska. Avšak práve v spoločenstve, v podmienkach spoločného znášania ťažkostí a zodpovednosti jeden za druhého, bolo najvhodnejšie naplniť, slovami apoštola Pavla, „Kristov zákon“ (Ef 6,2). . Nehovoriac o tom, že v podmienkach Nečiernozemskej oblasti a ruského Severu predstavovala roľnícka komunita jediný možný ekonomický systém. Obyčajní ľudia väčšinou vnímali Stolypinove snahy o zničenie komunity veľmi bolestne – to bol pre nich ďalší dôkaz, že vláda je proti obyčajným ľuďom. Toto bola príprava revolúcie.
Je jasné, že revolúcia bola bohvieaká vec, nebudeme ju ospravedlňovať. Ale vláda mohla popri rozširovaní farských škôl, ktoré posilňovali vieru ľudí (čo, chvalabohu, Pobedonostsev urobil), presadzovať populárnejšiu politiku voči dedine.

- Z čoho to malo pozostávať?
- Pri podpore roľníckej komunity, šírení vyspelých spôsobov hospodárenia komunitou, v starostlivom rozvoji roľníckej samosprávy. Veď to sa už v Rusi stalo, bolo jej to povedomé. To by mohlo viesť k oživeniu zemstva, koncilového princípu, k skutočnej dohode medzi úradmi a ľudom.
To sa však nestalo a ľudia sa čoraz viac prikláňali k svojmu snu o zriadení kráľovstva šťastia a spravodlivosti tu na zemi, čomu môže pomôcť len vzbura a revolúcia.
Prvé známky roľníckej revolúcie sa objavili v roku 1902 v priľahlých okresoch provincií Poltava a Charkov. Potom sa celá revolúcia rozvinula v roku 1905. V oboch prípadoch roľníci konali súdržne, využívali spoločnú organizáciu, často pod vedením svojich volených starších. Všade sa spravodlivo delila pôda, krčmy boli zapečatené, konala obecná polícia (hoci na majiteľoch pozemkov a ich majetku bolo páchané úplne strašné násilie). V roku 1905 takto, bez akejkoľvek pomoci revolucionárov, vznikol v Rusku celý rad roľníckych republík.
Pri pohľade do budúcnosti treba povedať, že z rovnakých pohnútok, v snahe uskutočniť svoj sen o pôde a slobode, roľníci podporovali boľševikov, s výnimkou obdobia nadbytočného privlastňovania (1918-1920). Keď po skončení občianskej vojny boľševici vrátili obciam slobodu a komunitám pridelili pôdu, ľudia žili skutočne šťastne v pozemskom rozmere. Ale nikto, žiaľ, nepochopil, že cena za toto šťastie bola strašná: násilie voči statkárom, zrada ich cára a bývalej štátnosti, spojenectvo s ateistickými boľševikmi. Preto bola odplata hrozná: najbrutálnejšia kolektivizácia (ktorá bola, samozrejme, paródiou na komunalizmus), ktorá viedla k smrti roľníkov ako triedy
Nie je náhoda, že komunitný duch teraz existuje len v prostredí banditov: vzájomná pomoc, spoločný fond, „zahyň sám a pomôž svojmu súdruhovi“ atď. To všetko preto, že ruský ľud spáchal zločin, aby zachránil svoju komunitu. tradície.

- Niekedy máte pocit, že cár Mikuláš nevedel komunikovať s ľuďmi, bol to veľmi tajnostkársky človek.
- Nevedeli ste komunikovať? Je to presne naopak. Nicholas II bol veľmi očarujúci muž. Pri návšteve pavilónu ruských umelcov na Všeruskej výstave v Nižnom Novgorode cisár všetkých doslova očaril. Tu je to, čo jeden z organizátorov umeleckej výstavy, princ Sergej Shcherbatov, píše: „Jeho jednoduchosť (cudzí pre mnohých členov rodiny Romanovcov), jemný vzhľad jeho nezabudnuteľných sivých očí zanechali spomienku na celý život. V tomto pohľade bolo veľa: túžba dôverovať, veriť do hlbín osoby, ktorá s ním hovorí, a smútok, určitá úzkosť napriek zdanlivo slušnému pokoju, byť v strehu, nerobiť „kurva“, a potreba toto všetko odhodiť bokom a zaobchádzať s človekom jednoducho - všetko, čo bolo cítiť v krásnom, ušľachtilom panovníkovi, ktorého, ako sa zdá, nielen podozrievať z čohokoľvek zlého, ale aj akýmkoľvek spôsobom uraziť, bol zločin. .“
Historik Michail Nazarov robí zaujímavé a čiastočne veľmi presné porovnanie panovníka s princom Myškinom.
Zároveň bol cisár v detstve veľmi spontánne, živé a dokonca temperamentné dieťa. Ale naučil sa bojovať so svojím temperamentom, získal úžasnú sebakontrolu a vyrovnanosť duše. Je ťažké si predstaviť, že by na niekoho kričal.

- Opozícia si ho ctila zo všetkých síl. Prečo dovolil toto, čo nikto z vtedajších vládcov nedovolil?- Bol veľmi tolerantný a bol to úžasne priateľský človek. Teraz takí ľudia nie sú. Tí, ktorí mali to šťastie komunikovať s predstaviteľmi ruskej emigrácie, Rusmi vychovanými mimo Ruska (ako napr. biskup Vasilij (Rodzianko), otec Alexander Kiselev), si vedia predstaviť, čo to znamená, keď je človek priateľský. Všetci sme pod kliatbou agresie a zla. Sme úžasne neslušní ľudia.
Po revolúcii v roku 1905 bolo cárovi ponúknuté, že zničí niekoľko stoviek revolucionárov. Ale on to nedovolil. Človek podlieha vplyvu zla, ale môže sa kajať, veril cisár úplne kresťansky.

- V akej oblasti bol obzvlášť talentovaný?
- Veľmi miloval vojenské záležitosti. Bol v jeho strede v armáde, medzi dôstojníkmi. Veril, že toto bola pre cisára najdôležitejšia vec. A v žiadnom prípade nebol martinetom.

- Aký kompetentný bol vojak? Bol zapojený do strategických dôležitých rozhodnutí?- V prvej svetovej vojne, predtým ako panovník prevzal v auguste 1915 najvyššie velenie, došlo k niekoľkým chybným činom. Veľkovojvoda Nikolaj Nikolajevič, ktorý bol vtedy veliteľom, hodil celý poddôstojnícky (seržantský) štáb do horúčav prvých dní vojny. A tým vlastne zničil všetkých skúsených ľudí, veteránov predchádzajúcich kampaní. Je známe, že bez poddôstojníkov armáda neexistuje. Stalo sa tak nie zo zlomyseľnosti, ale z nedostatku kompetencie. Spolu s ďalšími nesprávnymi výpočtami to viedlo k jarnému ústupu v roku 1915, keď Nikolaj Nikolajevič upadol do hysterického stavu a plakal v prítomnosti cisára.
Majúc na pamäti hodnotu prosieb Nikolaja Nikolajeviča (na jeseň roku 1905 prosil Mikuláša II., aby zaviedol ústavné slobody – inak sa vyhrážal, že mu dá guľku do čela), rozhodol sa cár nastúpiť na jeho miesto.
Panovník sa nepovažoval za vojenského génia, no napriek tomu, keďže mal vojenské vzdelanie a uvedomoval si, že zodpovednosť je v konečnom dôsledku na ňom, vzal najvyššie velenie do svojich rúk. U neho také chyby neboli. Pod ním sa uskutočnil Brusilov prielom v roku 1916, na jar 1917 bola naplánovaná útočná operácia, ktorej zabránila revolúcia.
Panovník mal výraznú osobnú odvahu, ktorá je dôležitá pre vojenského vodcu. V novembri 1914, po nečakanom vstupe Turecka do vojny, navštívil Sevastopoľ, ktorý trpel tureckým bombardovaním, a potom išiel loďou do Batumu, hoci bol varovaný, že to nie je bezpečné - Turci dominujú na mori. Ale cisár chcel ukázať, že Čierne more je naše – a to námorníkov veľmi povzbudilo. Potom na Kaukaze odišiel do prvej línie, kde odovzdal vyznamenania vojakov. Myslím si, že takéto príklady sa stále dajú uviesť.

"Nedalo by sa tejto vojne úplne vyhnúť?"

Demonštrácia na Palácovom námestí v očakávaní vyhlásenia manifestu o vstupe Ruska do vojny Mikulášom II. Foto 20. júla 1914

Cisár si nemohol pomôcť a nezapojil sa do vojny. Veril, že ako cisár Ruskej pravoslávnej ríše je povinný postarať sa o pravoslávnych na Balkáne (a skutočne mu na tom veľmi záležalo). A potom, v roku 1914, nemohol pomôcť Srbsku, ktoré bolo neskutočne ponížené ultimátom Rakúskeho cisárstva. Po zavraždení arcivojvodu Františka Ferdinanda bosnianskosrbskými teroristami (ktorý bol mimochodom potenciálnym priateľom Ruska a veril, že s Ruskom nie je možné bojovať), Rakúsko požadovalo zavlečenie svojich jednotiek na srbské územie, aby kontrolovali akcie. srbskej verejnosti a identifikovať teroristov. Toto teraz robí Amerika...
Srbsko nemohlo prijať takéto ultimátum a Rusko ho nemohlo podporiť. Atentát na arcivojvodu však naplánovali dôstojníci srbského generálneho štábu, ktorí boli ovplyvnení francúzskymi politickými kruhmi, ktoré túžili po pomste za poníženie vo francúzsko-pruskej vojne a snažili sa získať späť Alsasko a Lotrinsko z Nemecka. Tí, samozrejme, dúfali, že Panovník, ich spojenec, ako muž z povinností nemôže nechrániť Srbsko, Nemecko, spojenec Rakúska, napadne ho a potom Francúzsko vstúpi do vojny s čistým svedomím. Tak sa to celé stalo.

- Takže sa práve chytil do pasce?
- Áno, môžete si to myslieť.

- Vo všeobecnosti, do akej miery sa cisár dostal pod náhodný vplyv?
- Vy a ja sme to už videli dosť často: Witte, Plehve, Stolypin. Len to nebol náhodný vplyv, ale dôvera v ľudí, ktorí mali plnú moc. Osudnou bola aj dôvera v jednoduchého ruského muža, ako sa cisárovi zdal Grigorij Rasputin.
Cisár vždy veril, že naši ľudia žijú prísne podľa prikázaní a majú skutočnú vieru. Podľa jeho názoru pred Kristom ustúpila iba inteligencia, ktorá so sebou počas revolúcie 1905 unášala dôverčivých ľudí (tento názor podporoval cár a konzervatívna byrokracia, ktorá nechcela zmenu). A tak sa stalo, že práve počas revolúcie v roku 1905 sa cár stretol s Rasputinom. Táto známosť sa preňho stala záchranou: hľa, z ľudu prišiel jednoduchý muž, ktorý ho podporil a pomohol mu vládnuť v Rusku v súlade s ľuďmi. Potom sa ukázalo, že Rasputin má zázračné schopnosti.
Rasputin skutočne ako jednoduchý roľník ľahko prišiel do paláca, aby sa modlil za chorého dediča, a priniesol so sebou ikonu svätého spravodlivého Simeona z Verkhoturye, národného svätca. Tento svätec kedysi pomohol samotnému Rasputinovi zotaviť sa z ťažkej choroby – nespavosti a diurézy. Po uzdravení Rasputin opustil svoj bývalý hriešny život a začal žiť v zbožnosti. Zrazu začal liečiť ľudí a prejavovať nezvyčajné schopnosti. Raz v Petrohrade sa však Rasputin veľmi zmenil. Neodolal hriešnemu pokušeniu a klesol.
Rasputin nemal duchovného vodcu, teda niekoho za takého považoval, no nepočúval ho, ale počúval iba seba. Takýto človek zvyčajne podlieha pôsobeniu svojich vášní a nedokáže ich prekonať. Keď Rasputin zhrešil, s hrôzou zistil, že nechce, ale nedokáže sa ovládať – hreší. Keby mal spovedníka, ktorého poslúchol, bol by k nemu prišiel a činil by pokánie. Bol by som dostal odpustenie a napomenutie, ale nestalo sa tak. A Rasputin potom vymyslel teóriu, podľa ktorej, ak nezhrešíte, nebudete činiť pokánie. Len keď zhrešíš, pocítiš sladkosť pokánia. Je zrejmé, že toto je potešenie.
Cisár o tom nič nevedel. Informácie o tom začali prichádzať od ľudí, ktorí boli proti cárovi, z tej istej liberálnej inteligencie, ktorá chcela zmeniť moc. Cisár veril, že to boli vynálezy nepriateľov trónu. Preto, aj keď mu duchovní ľudia - vrátane Elizavety Feodorovny - začali hovoriť pravdu o Rasputinovi, cisár im neveril.
Rasputinov prístup k cárovi uľahčil biskup Feofan (Bistrov), vtedy ešte archimandrita. A keď videl, ako sa zmenil svätec jeho ľudu (do ktorého bol kedysi sám vášnivý), pokúsil sa ho presvedčiť, aby činil pokánie. Ale Rasputin ho nepočúval, potom biskup Feofan odsúdil Gregoryho pred ostatnými ľuďmi. Rasputin stál na svojom, nechcel činiť pokánie, a potom biskup Feofan povedal cárovi všetko, ale cár biskupovi neveril, pretože sa domnieval, že padol pod vplyv liberálnych kruhov. Feofan bol vyhnaný do Astrachanu a potom prevezený do Poltavy.

Smrť hriešnikov je krutá: mŕtvola Rasputina a jeho upálenie. Zabalzamované telo zavraždeného „staršieho“ priviezli z Carského Sela do Petrohradu, kde ho v noci 11. marca 1917 spálili v kotolni Polytechnického inštitútu. Účastníci tejto akcie vypracovali akt (podpísaný A. Lunacharským), v ktorom bola zaznamenaná samotná skutočnosť upálenia, ale jeho miesto bolo zahalené: „blízko veľkej cesty Lesnoy do Piskarevky v lese. “ Bolo to urobené zámerne, aby zabránili Rasputinovým obdivovateľom premeniť kotolňu na miesto uctievania.

Rasputin je symbolom ruského ľudu tej doby a symbolom viery v ľud zo strany cára. Napokon, rovnako ako v Rasputinovi, cisár neobmedzene dôveroval ruskému ľudu. A títo ľudia žili dlhú dobu prakticky bez Boha, iba formálne zostali pravoslávni. Katalyzátorom procesu zrušenia cirkvi bola prvá svetová vojna. Ľudia sú zvyknutí modliť sa rituálne: na chvíľu venujeme Bohu svoju pozornosť a modlitbu a on nám na oplátku musí dať prosperitu a pomoc v pozemských záležitostiach. A stalo sa to, že sme sa počas vojny modlili k Bohu, aby sme mohli čo najrýchlejšie vyhrať a ísť domov, ale Pán, ako sa ukázalo, nepomohol. Niekto by sa mohol opýtať, prečo sme sa modlili? To znamená, že o svojom osude musíme rozhodovať sami, bez Boha.
Práve v tomto čase, začiatkom roku 1917, začali členovia Dumy a niektorí generáli vykonávať sprisahanie proti cárovi. Najprv sa všetci príbuzní a vojenskí vodcovia vzdali Mikuláša II: všetci velitelia frontov a flotíl (okrem admirála Kolčaka) a všetci veľkovojvodovia mu poslali telegramy na veliteľstvo, že zrieknutie sa je potrebné. Keď cár videl všeobecnú zradu tých, na ktorých sa v prvom rade spoliehal, v ktorých videl podporu a slávu Ruska, zažil hrozný šok a bol nútený urobiť fatálne rozhodnutie abdikovať, pričom si do denníka napísal: „Je tu zrada a zbabelosť a podvod všade naokolo." Potom sa zriekli aj ľudia. Na fronte bolo široké veselie, ako na Veľkú noc - to sa dočítate v každej pamäti. Medzitým prebiehal Týždeň krížového uctievania Veľkého pôstu. To znamená, že ľudia hľadali pozemskú radosť bez kríža.

Na fronte sa radoval z abdikácie Mikuláša II. Fotografia zo začiatku marca 1917

Je známe, že keď sa k moci dostala Dočasná vláda a zrušila povinné bohoslužby na fronte, do kostolov začalo chodiť len 10 % vojakov.

- Takže zrieknutie sa bolo oprávnené? Nebolo iné východisko?
- Áno. Inak by sa začala občianska vojna. Keď cisár videl všeobecný ústup, považoval za najlepšie abdikovať. V skutočnosti to boli ľudia, ktorí sa ho zriekli. Je známe, že iba dvaja ľudia poslali správy o svojej pripravenosti postaviť sa na stranu cára – chán z Nachičevanu, moslim, šéf Divokej divízie, a generál Fjodor Arturovič Keller, rodený Nemec. Títo ľudia sa cítili viac Rusmi ako Rusmi.
Ak by cár povedal: „nie, nevzdávam sa“, potom by táto Divoká divízia išla proti ruským jednotkám. Cisár nechcel krviprelievanie. Veril, že ak existuje vláda, ktorá prevezme kontrolu nad krajinou a zaviaže sa viesť vojnu do víťazného konca, tak nech vládne – kvôli víťazstvu. Hlavným cieľom vtedy bolo poraziť Nemcov. Na jar 1917 bola naplánovaná ofenzíva spolu so spojencami. Malo to viesť k porážke cisárskeho Nemecka, no neuskutočnilo sa, pretože februárová revolúcia viedla k narušeniu disciplíny a došlo k masakrom dôstojníkov. Armáda prestala byť armádou.

Dá sa povedať, že napriek všetkým dobrým úmyslom vláda zlyhala a vyústila do katastrofy?
- Všetko k tomu smerovalo. Panovník a jeho sprievod a väčšina krajiny žili podľa slova blahoslaveného Augustína akoby v dvoch rôznych svetoch, rôznych mestách: Mesto Božie a mesto sveta. V prvom, kde bol Panovník, bola láska, radosť, pokoj, nádej v Boha, v druhom - rozdelenie, pýcha, nevera. Ľudia vôbec nerozumeli liturgii, nepochopili význam svätého prijímania, pre nich to bola ťažká povinnosť. Snažili sa prijímať sväté tajomstvá čo najmenej. Tým bolo skreslené celé Kristovo učenie. Každý sa natiahol. Rovnako ako stavitelia Babylonskej veže, aj ruský ľud stratil medzi sebou dohodu. Revolúcia bola prirodzeným výsledkom.

Akvarelové skice zo života Ivana Vladimirova nám živo sprostredkúvajú atmosféru revolúcie a porevolučných čias. Tu sú rebelujúci námorníci a vojaci v paláci

Kolaps bol samozrejmosťou. Bol to však zachraňujúci kolaps. Pán akoby zhodil masky zo všetkých účastníkov tejto drámy a ukázalo sa, kto je v skutočnosti kto. A keď cár videl, že všetko naokolo nie je také, ako si predstavoval, že naši už dávno nie sú pravoslávni, ale rozvrátení, strašní ľudia, nezriekol sa svojho Ruska (hoci ona sa ho vzdala), nešiel blázon, nespáchal samovraždu, neutiekol z väzenia, keď sa mu naskytla takáto príležitosť, ale rozhodol sa byť so svojou krajinou až do konca. Bolo vidieť, ako sa počas všetkých posledných mesiacov väzenia spolu so všetkými príbuznými pripravoval na mučeníctvo, posilňoval sa čítaním svätých otcov a modlitbou.
Otec Alexander Schmemann vo svojom „Denníku“ má úžasné slová o Čechovovom príbehu „Biskup“. Ešte nie starý, ale spotrebou trpiaci biskup zomiera na Bielu sobotu vedľa svojej starej matky. A tu sú Schmemannove slová:
„Tajomstvo kresťanstva: krása porážky, oslobodenie od úspechu... „Toto som skryl pred múdrymi“ (Matúš 11:25) ... Všetko v tomto príbehu je porážka a všetko žiari nevysvetliteľným, tajomným víťazstvo: „Teraz je Syn človeka oslávený...“ (Ján 13, 31). späť 11 O roľníckej otázke v Rusku na začiatku 20. storočia existuje veľmi dôkladná štúdia T. Shanina „Revolúcia ako moment pravdy. 1905-1907 - 1917-1922" (M.: "Celý svet", 1997).